1

UNIVERSIDADE CATLICA DO SALVADOR

MESTRADO EM FAMLIA NA SOCIEDADADE CONTEMPORNEA







MARLENE BARRETO SANTOS MIRANDA








OS SENTIDOS DAS DROGAS NA SOCIEDADE
CONTEMPORNEA:
ECOS ENTRE OS JOVENS E A FAMLIA

















Salvador
2007


2

MARLENE BARRETO SANTOS MIRANDA















OS SENTIDOS DAS DROGAS NA SOCIEDADE
CONTEMPORNEA:
ECOS ENTRE OS JOVENS E A FAMLIA





















Salvador
2007
Dissertao apresentada Universidade Catlica
do Salvador como requisito parcial para a obteno
do ttulo de Mestre em Famlia na Sociedade
Contempornea.

Orientadora: Mary Garcia Castro





3



M672s Miranda, Marlene Barreto Santos
Os sentidos das drogas na sociedade contempornea: ecos entre os jovens e a
famlia / Marlene Barreto Santos. Salvador: UCSal. Ps-Graduao, 2007.
100 p.

Dissertao apresentada Universidade Catlica do Salvador como requisito,
para a obteno do ttulo de Mestre em Famlia na Sociedade Contempornea.
Orientadora: Prof Dr Mary Garcia Castro.

Inclui bibliografia.

1. Drogas - J ovens - Famlia contempornea. 2. Substncias psicoativas - SPA -
Imaginrio - Mdia. 5. Famlia moderna -Transformaes - Conflitos. 6. Dissertao.
II.Universidade Catlica do Salvador. Mestrado em Famlia na Sociedade Contem-
pornea.III. Ttulo.

.
CDU316.356.2:613.83(043.3)



UCSAL. Sistema de Bibliotecas.
Setor de Cadastramento.



4
MARLENE BARRETO SANTOS MIRANDA








OS SENTIDOS DAS DROGAS NA SOCIEDADE
CONTEMPORNEA:
ECOS ENTRE OS JOVENS E A FAMLIA



BANCA EXAMINADORA

Prof. Antnio Nery Alves Filho
Prof. Jos Euclimar Xavier de Menezes
Profa. Mary Garcia Castro
Orientadora



5






































minha av, Nita, pessoa mais importante na minha vida, que
infelizmente no pode participar desse momento por no estar mais entre
ns, mas que vibrou com o seu incio. Sua luz e seu amor me iluminaro
e me guiaro para sempre.


6
Inicialmente agradeo a DEUS por ter me dado foras para iniciar e concluir
mais esse projeto de vida.

Sinceros e especiais...
minha orientadora e amiga, Prof. Dra. Mary Garcia Castro pelo constante
incentivo, sempre indicando a direo a ser tomada nos momentos de maior
dificuldade, interlocutora interessada em participar de minhas inquietaes, co-
autora em vrios trechos desse trabalho, inclusive autora da pesquisa que utilizei
nessa dissertao. Sua dedicao, seu amor humanidade, sua sabedoria, sua
simplicidade e seu exemplo de vida, estiveram sempre presentes, ensinando-me e
incentivando-me desde os primeiros passos desta jornada. Seu incansvel esprito
investigativo e sua segurana foram decisivos para o meu crescimento como
pesquisadora, minha eterna gratido e admirao.
Bruna e Andressa, meus projetos mais sublimes, que do sentido minha vida,
eternos amores.
Adriano, por sua imensurvel capacidade de me fortalecer.
minha me Dinalva por sempre ter me apoiado em todas as decises da minha
vida e por ter me possibilitado re-construir minha trajetria profissional, sem a
sua ajuda eu no teria conseguido. Seu exemplo foi muito importante em minha
vida, hoje consigo reconhecer que ser me e pai ao mesmo tempo no foi uma
tarefa fcil e voc conseguiu com muita dignidade.
meu pai, Antonio Carlos (in memoriam), o maior amigo que j tive, levarei por
toda a minha histria um pedao do seu ser dentro do meu prprio ser.
meu tio Robson, pelos ensinamentos preciosos desde a minha infncia,
quando se descobriu pai.
Antonio Carlos Junior, meu irmo, pelo estmulo e injeo de coragem em
todos os momentos. Unidos como somos pelos laos sanguneos, estaremos
sempre unidos pelos laos da vida.
minha cunhada Claudia e aos meus sobrinhos, Caio e Daniel, pelas presenas
constantes na minha vida, incentivando sempre.
Ao amigo-orientador, Antonio Nery Filho, em especial, pela sua ajuda preciosa.
Minha histria continua sendo sempre influenciada pela sua, pelos ditos e lidos
que tanto me encantam.
Ao meu amigo, professor e colaborador especial, Prof. Dr. Jos Euclimar
Menezes pela convivncia e discusso enriquecedoras, mesmo antes dessa
jornada se iniciar.
Rosete, grande amiga e companheira nos meus momentos acadmicos, pelo
esmero e dedicao na reviso e produo desse trabalho, cumprindo sempre
tarefas de gincana. Muito obrigada por tudo!
A todos os professores do Curso de Ps-graduao em Famlia na Sociedade
Contempornea que tanto contriburam para ampliar meus conhecimentos e
conduziram com competncia um processo de formao, concebendo a pesquisa
como multidisciplinar e a servio da sociedade.
Geraldo, secretrio do Mestrado, pela pacincia, carinho e assistncia na
realizao deste trabalho.
Aos meus demais familiares e amigos, por tudo: pelas reflexes, pelo
companheirismo nas horas mais difceis, pelo apoio fundamental, sem palavras...
Finalmente, a todos que eu no tenha mencionado e que direta ou indiretamente
colaboraram na realizao desta dissertao, a minha mais profunda gratido e o
meu muito obrigado por me possibilitarem uma experincia to nobre e
prazerosa que muito contribuiu para o meu crescimento enquanto ser humano e
enquanto profissional.


7





















Todo ensinar e todo aprender de um tipo intelectual procede de um
conhecimento preexistente. Isto se torna evidente se ns estudarmos todos os
casos: as cincias matemticas so adquiridas dessa maneira e assim com
todas as artes. Do mesmo modo com argumentos, tanto dedutivos como
indutivos: eles comunicam seu ensino atravs do que ns j sabemos, os
primeiros assumindo pontos que ns j presumivelmente entendemos, os ltimos
provando algo universal, pois os casos especficos so evidentes. [...] H dois
modos segundo os quais ns j devemos ter algum conhecimento: de algumas
coisas ns j devemos acreditar que elas existem, de outras, ns devemos
compreender quais so os pontos sobre os quais se fala (e de algumas coisas,
devemos saber ambos os casos). Por exemplo, do fato de que tudo ou
verdadeiramente afirmado ou negado, ns devemos acreditar que assim ; do
tringulo, que ele significa isso; e da unidade, ambos (tanto o que ele significa,
como o que ela ).
(Aristteles, traduzido para o ingls por J onathan Barres, 1994: 1).


8

RESUMO










Combina-se nesta dissertao ensaio reflexivo sobre o imaginrio com relao s drogas e
como esse rebate sobre as famlias, considerando tais construtos na atualidade, o sentido de
inseguranas, culpas e onipotncias e o pouco investimento em compreender a juventude
como rito de passagem, suas angstias e sentidos da fratria assim como da socializao por
ethos contemporneo de consumismo, individualismo e buscas. Insiste-se na proposta de
estudiosos que as SPAs (substncias psicoativas) conjugam histrias de vidas, ambincias
e condicionamentos macro referenciados, contudo a tendncia reduo no plano de senso
comum de tais nveis analticos como tambm da diversidade de usurios. Na dissertao
aps tais debates sobre imaginrio, historiao sobre drogas, discursos competentes,
especializados de diversas disciplinas, volta-se para o emprico, tendo como foco alunos
dos ltimos anos do ensino fundamental e do ensino mdio em Salvador procedendo a uma
leitura prpria de pesquisa realizada sobre o tema drogas e escola (CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002).



Palavras-chave: Drogas, Substncias Psicoativas, Imaginrio, Famlia e J uventude


9

ABSTRACT








The present dissertation is both a reflexive essay on the imagery involving drugs and how
it affects families, considering such constructs nowadays, the sense of insecurity, guilt and
omnipotence, and the little investment in the understanding of youth as an initiation rite,
their anguish and sense not only of brotherhood but also of socialization through the
contemporary ethos of consumption, individualism and search. This study insists on some
scholars proposal that the psychoactive substances (PAS) link life history, ambiance,
macro-referred conditioning; however, the tendency is that of reducing, on a commonsense
plane, these analytic levels as well as the diversity of users. After the debates about
imagery, drugs history writing, competent specialized discourses from varied subjects, this
dissertation turns to the empirical, focusing on last years students of elementary and high
school in Salvador, rendering its own reading of research carried out on the theme drugs
and school (CASTRO and ABRAMOVAY, 2002).






Keywords: Drugs, Psychoactive Substances, Imagery, Families and Youth.
SUMRIO




APRESENTAO........................................................................................................................... 11
METODOLOGIA .............................................................................................................................. 16
1 BREVE HISTRICO SOBRE AS SUBSTNCIAS PSICOATIVAS, E ALGUNS CONCEITOS
DESTE CAMPO.......................................................................................................................... 20
1.1 Introduo......................................................................................................................... 20
1.2. Dos Primrdios ao Incio do Sculo XIX........................................................................... 21
1.3 Alguns conceitos bsicos.................................................................................................. 25
1.4 Do sculo XIX ao XXI........................................................................................................ 28
2 FAMLIA MODERNA: TRANSFORMAES E CONFLITOS .................................................. 34
3 O IMPACTO DO CONCEITO DE IMAGINRIO NA CONTEMPORANEIDADE....................... 40
3.1 Construo da subjetividade e substncias psicoativas .................................................. 46
3.2 Substncias psicoativas e senso comum......................................................................... 48
3.3 Imaginrio, Substncias Psicoativas e Mdia................................................................... 52
3.4 Sentidos das substncias psicoativas para os jovens...................................................... 56
4. A PESQUISA .............................................................................................................................. 61
4.1 As relaes na famlia....................................................................................................... 62
4.2 Um olhar de dentro da escola........................................................................................... 64
4.3 O jovem e as spa lcitas.................................................................................................... 66
4.4 Os J ovens e as drogas ilcitas.......................................................................................... 74
4.5 O meio familiar e o uso da droga...................................................................................... 75
5. A LITERATURA E O COTIDIANO: PERMANNCIAS E TRANSFORMAES..................... 78
ANEXOS .......................................................................................................................................... 83
REFERNCIAS................................................................................................................................ 96



11
APRESENTAO

O empenho de desenvolver esta pesquisa nasceu como fruto de experincia
desenvolvida por esta profissional no Centro de Estudos e Terapia do Abuso de Drogas
CETAD/UFBA, em Salvador/Bahia, h mais de dez anos, trabalhando com crianas,
adolescentes, adultos e suas respectivas famlias que convivem e/ou conviveram com a
questo das substncias psicoativas.
O tema - drogas, sentidos atuais e como jovens e seus pais so enredados em
tais sentidos , nesta dissertao, desenvolvido por caminhos metodolgicos que se
entrelaam, mas que no necessariamente se ajustam, por encaixes lineares, j que se
aproveita de fontes diferenciadas. Toda a sua elaborao est mediada por vrios saberes
que perpassam a trajetria desta profissional.
Dando nfase tese de que as discusses sobre drogas so historicamente
construdas por sentidos culturais que escapam aos atores diretamente envolvidos,
como os jovens e seus pais, recorre-se, numa primeira parte, a uma literatura que
retraa sentidos culturais ou coletivizados das drogas hoje discutindo temas como
produo do imaginrio social, apelos ao consumo, moda, ao gregarismo e
individuao, ressaltando singularizaes de subjetividade.
Nesta abordagem, busca-se descrever a representao social construda pela famlia
de classe mdia no que tange s substncias psicoativas. Esta representao familiar
transpassa o campo individual e singular, construindo um imaginrio coletivo. Ao se
esclarecer as terminologias drogas e substncias psicoativas, bem como a sua relao
cultural e social, poder-se- propiciar modos de compartilhar conceitos, reconhecendo os
diferentes nveis de realidade, ultrapassando o territrio do estigmatizado para, assim,
elucidar como se relacionam as famlias e os usurios dessas substncias, percebendo que
lugar ocupam as substncias psicoativas para o usurio, bem como de que forma se
rearranjam as relaes familiares em torno desta questo.



12
Para j introduzirmos o tema, podemos afirmar que, em poucas pocas da
nossa histria as substncias psicoativas ocuparam um lugar to importante, no
cotidiano de vida da sociedade, considerando o tempo que a televiso e os jornais lhe
dedicam diariamente em seus noticirios e artigos. O que aparece com mais
freqncia a represso, na forma de registros da ao policial, do narcotrfico, de
mortes por overdose ou crimes cometidos sob a suspeio de inspirao pelas
drogas.
Falar sobre drogas virou um modismo, compartilhado por amplas faixas da
sociedade, inclusive as autoridades que teriam como tarefa estabelecer programas racionais
para o trfico de drogas ilcitas, para a preveno do consumo na populao, em particular
jovem, e para o tratamento de usurios dependentes. Este modismo, no entanto,
profundamente contraproducente para uma abordagem pertinente da questo, visto que os
sensacionalismos e dramatizaes exageradas, ou ainda os apelos emocionais ou
moralistas, apresentam um panorama distorcido e at caricatural que no se coaduna com a
realidade deste consumo na sociedade brasileira.
A dinmica do consumo e as formas mutveis de como a economia das drogas se
organiza, fazem com que o problema das drogas precise estar sendo reconsiderado
sempre, eliminando a viso simplista de que se trata de uma mesma coisa que persiste
apesar de tudo, e esse tudo compreende a ao legal, o discurso moral e as formas de
atendimento aos usurios.
Estamos novamente diante de respostas positivas e, assim, elas nos conduzem
atitude de evitar os reducionismos que tendem a fazer equivalncias entre consumidores e
drogas e mascarar a realidade, tornando o consumidor um tipo estigmatizado, idealizado
como um ser fraco, doente, e a droga como uma fora poderosa e insinuante a corromper
as pessoas, omitindo interesses polticos e econmicos no plano da produo, distribuio e
disseminao das drogas e as bases existenciais para a cultura das drogas como
angstias, buscas de prazer, modismo, rito de passagem e outros sentidos. Assim, segundo
Velho (1994, p.88)
Todas as tentativas de explicaes genricas, baseadas em premissas
fisiolgicas, tenderam a ficar no nvel da rotulao e da estigmatizao. Seria
por outro lado, ingnuo ignorar que o uso de drogas por diferentes grupos s
possvel nas nossas circunstncias scio-histricas, a partir da existncia de
redes nacionais e internacionais que expressam interesses polticos e


13
econmicos. Assim, o fenmeno cultural apresenta a sua inevitvel dimenso
de poder.
O mercado ilegal tem sua forma prpria, suas regras, que so sempre mais rgidas
do que aquelas que regulam as relaes de consumo na sociedade aberta do mercado
informal. A lei da oferta e da procura distingue os diversos tipos de consumidores a partir
das suas capacidades aquisitivas e de seus gostos. Drogas diferentes correspondem tambm
a preos diferentes, mas a sociedade pode impor, como uma moda, ou esprito de poca,
um gosto democratizado. O fato que o mercado est sempre apto a atender ao gosto, dado
pelo tipo de consumo. Portanto, diferentes consumidores tm diferentes acessos a
diferentes produtos; a agilidade da economia das drogas oferta diferentes substncias, em
natureza e qualidade, para atender demanda existente.
Assim, espero que o presente estudo possa contribuir para a compreenso de
construtos de um imaginrio e como se modelam racionalizaes, idealizaes e
transferncias, ou seja, as representaes sociais sobre as drogas, sendo importante para
compreendermos como a famlia se v afetada e participa de mitos e construes sobre o
tema.
Para tanto, apela-se na primeira parte desta dissertao para o gnero ensaio,
apoiando-se em textos e trabalhos de distintas disciplinas. Tambm via explorao
bibliogrfica, sumarizam-se referncias aos principais termos utilizados nessa
dissertao, com exemplos e classificao de algumas substncias psicoativas, breve
histrico do uso de drogas e debates sobre dependncia, tolerncia e classificao dos
usurios.
Em uma segunda parte se pretende dar cho ao verbo, re-acessando material
coletado para outra pesquisa (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002) que analisou
representaes de jovens alunos do ensino mdio, professores e pais de escolas
pblicas e privadas de 14 capitais brasileiras, com maior nfase no lugar da escola,
por entrevistas e grupos focais e perfilhou por anlise estatstica, caractersticas.
Nesta dissertao, destacamos o lugar de Salvador.
Do estudo de Castro e Abramovay (2002), considerando representaes de
pais e alunos, desenvolvemos consideraes, re-visitando discusses apresentadas na
primeira parte, para mais ilustrar o que indicamos como ambincias culturais que


14
envolvem a famlia, configurando medos, culpas, receios de papis de autoridade no
exercidos, imaginrio sobre drogas.
No Captulo Metodologia, apresenta-se a proposta metodolgica que adotada
no trabalho, enfocando ainda, em linhas gerais, as diretrizes metodolgicas adotadas
pela pesquisa que resultou na obra Drogas nas Escolas, de Mary Castro e Miriam
Abramovay, de 2002, que oferece as bases para a segunda parte da dissertao.
O segundo Captulo Breve Histrico sobre as Substncias Psicoativas e
Alguns Conceitos deste Campo desenvolve-se traando um amplo panorama
histrico da presena de substncias psicoativas desde as mais antigas civilizaes,
sua utilizao seja como elemento de rituais religiosos ou sacros, seja como
substncias de efeito medicinal, como auxiliares na busca do prazer ou, ainda, como
estratgia de dominao e de promover alienao poltica. Neste captulo, tambm,
estabelece-se a definio de termos a serem utilizados ao longo do trabalho, evitando
o lugar comum no tratamento do fenmeno que se estuda.
O terceiro Captulo denominado Famlia Moderna: Transformaes e
Conflitos. Nele, tratamos desta instituio que, no raro, vista como se fosse
imutvel, natural. Sua historicidade e suas transformaes e diversidade de
conceituaes so, ento, resgatadas, com o objetivo de situ-la na nossa sociedade
que combina relaes e referncias tradicionais, modernas e ps-modernas.
No quarto Captulo, chamado O Impacto do Conceito de Imaginrio na
Contemporaneidade, a discusso, mais terica, busca subsdios para construir essa
conceituao. A partir deste referencial, busca-se identificar como este imaginrio
lida com a questo das substncias psicoativas, inclusive no que diz respeito mdia,
e, principalmente como esta relao se estabelece com e pelos jovens.
A Segunda Parte da Dissertao Imaginrio de Jovens e Seus Pais Sobre
Drogas Ecos do Emprico comea com o quinto Captulo, A Pesquisa, o qual
apresenta os dados colhidos no trabalho Drogas nas Escolas (CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002). Esto ali os dados e tambm falas de jovens, de seus pais e
de representantes do corpo tcnico-pedaggico de escolas, a respeito das relaes
intra-familiares; de como a escola v a famlia, os pais e os jovens; de como os


15
jovens e seus pais se relacionam com diversas SPAs (substncias psicoativas) lcitas
e ilcitas.
Para finalizar, no sexto Captulo, que chamado A Literatura e o Cotidiano:
Permanncias e Transformaes, busca-se alcanar algumas indicaes de como a
situao pode ser vista hoje, sua realidade, buscando encontrar formas de interveno
mais conseqentes para contribuir com uma realidade mais construtiva,
principalmente para o jovem, hoje tantas vezes ainda adolescente, mesmo que lhe
seja cobrado o comportamento adulto.



16
METODOLOGIA
Dois caminhos expositivos so seguidos na dissertao, apelando-se para
formataes metodolgicas especficas. Em um primeiro caminho, procede-se a
reviso de literatura que aborda diversos tpicos relacionados ao tema, tais como
substncias psicoativas, famlia, imaginrio social e juventude, que, entrelaados,
levam configurao do modelo de reflexo que se pretende, qual seja, identificar
construtos que, no imaginrio social, do substrato ao que se percebe sobre drogas, o
que mais explorado empiricamente na segunda parte da dissertao quando se
utiliza, para a anlise, dados coletados no trabalho de Mary Garcia Castro e Miriam
Abramovay (2002), do qual trataremos em seguida.
Segue-se, portanto orientao fenomenolgica da sociologia reflexiva
(BOURDIEU, 2004), qual seja, buscar identificar contaminaes e atritos entre a
sociologia espontnea, ou o conhecimento de senso comum, como esteretipos e
medos, e a sociologia construda, baseada em observaes, anlises e debate
conceitual.
Assim, na primeira parte se indica com conceitos e transformaes histricas
acerca do uso e normalizao das substncias psicoativas, partindo, portanto, de um
quadro de referncia que privilegia o lugar da produo social, mesmo que se busque
tratar um fato social no caso, o uso de drogas como se fosse uma coisa
(DURKHEIN apud BOURDIEU et al, 2004). As representaes quantitativas ou a
extenso do uso de substncias psicoativas, em particular das ilcitas, por exemplo,
no suscitam necessariamente o pnico, mas este se instala e associaes tais como
uso de drogas e violncia, mesmo que no amparadas em conhecimento
especializado ou em dados estatsticos confiveis, se fazem presentes no cotidiano de
jovens de suas famlias e de espaos como a escola.
dentro de tal perspectiva que se destaca a recorrncia ao uso do conceito de
imaginrio e se explora sua potencialidade para o debate sobre construes sociais e
esteretipos em relao s substncias psicoativas.


17
Tem-se, portanto, como questo bsica de pesquisa, nesta primeira parte, a
discusso sobre a construo social das substncias psicoativas, a fora do
imaginrio, e de como a famlia, como instituio de referncia primria, reflete e
reproduz tal imaginrio. Isto conduz a explorar mais o lugar da famlia como
instituio socializadora, bem como as expectativas sociais sobre seu papel, as quais
ultrapassam sua efetiva capacidade, levando ao que alguns autores, como Elisabeth
Roudinesco (2002), destaca como desordens, como trataremos no captulo Famlia
moderna: transformaes e conflitos.
Na segunda parte desta dissertao, explora-se o emprico, para o que se
recorre ao material coletado por outras pesquisadoras. Interessa explorar percepes
de jovens e seus pais, alm de alguns dados sobre extenso do uso de substncias
psicoativas entre jovens que esto nos dois ltimos anos do ensino fundamental e no
ensino mdio, ou seja, jovens em processo de escolarizao, destacando para esta
dissertao, o caso de Salvador. Para tanto, o material o que se refere ampla
pesquisa realizada entre jovens em escolas do ensino mdio de cidades brasileiras,
apresentada na obra Drogas nas Escolas. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002).
Com se trata de estudo extensivo e atual, produzido com rigor e
responsabilidade, sob a chancela de um rgo de respeitabilidade como a
UNESCO, considerou-se desnecessria uma nova ida a campo, por amostra que seria
mais restrita, optando-se, ento, por utilizar os dados j disponveis. Em funo deste
fato, tornou-se oportuno, at para corroborar a escolha realizada, apresentar, como se
faz a seguir, os elementos bsicos da metodologia que norteou aquela pesquisa.
Seguem-se, portanto, na voz de Mary Castro e Miriam Abramovay, elementos
referentes pesquisa da UNESCO sobre o que pensam os pais e os jovens de escolas
pblicas e privadas de 14 capitais brasileiras. Como esta parte desta pesquisa,
trascrevemos a seguir referncias do captulo denominado Metodologia do livro
Drogas nas Escolas (CASTRO e ABRAMOVAY 2002 p. 31 a 45);
Foram utilizadas na pesquisa duas abordagens complementares: a
extensiva e a compreensiva. Elas se combinaram de modo a identificar as
vivncias, as relaes, as interaes sociais que se deram no mbito escolar
e fora dele tendo como foco metodolgico as percepes/representaes dos


18
atores sobre as drogas. A abordagem extensiva visou conhecer magnitudes.
Se baseou na representatividade e na capacidade inferencial dos dados, uma
caracterstica das pesquisas do tipo survey. J a abordagem compreensiva
procurou trabalhar qualitativamente o contedo das manifestaes da vida
social, tanto a partir de aspectos cognitivos quanto interacionais. Dentro
desta abordagem, as noes de contradio, conflito e a apreenso de
diferentes olhares foram essenciais.
Na pesquisa foram aplicados questionrios fechados a alunos, pais e
professores, que tambm participaram dos grupos focais; realizaram-se
entrevistas individuais abertas, com membros do corpo tcnico-pedaggico,
policiais, agentes de segurana, vigilantes e inspetores; e produziram-se
roteiros de observao sobre as escolas pesquisadas.
A base de dados usada para a seleo da amostra de alunos foi o cadastro
do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais - INEP/MEC, o
qual construdo a partir do Censo Escolar. Esta , reconhecidamente, a
mais confivel base de dados sobre escolas, turmas, sries e alunos, tanto do
ponto de vista da abrangncia como das especificidades e preciso das
informaes. Esta base resultado da coleta de informaes nos censos
escolares, realizados anualmente.
As informaes do cadastro foram utilizadas como fonte de dados
primrios para as pesquisas em escolas, de alunos, em cada uma das capitais
estudadas. A partir de uma anlise das informaes do cadastro do Censo
Escolar, concluiu-se que o procedimento seria a amostragem estratificada
com seleo por conglomerados em duas etapas.
A amostra foi um subconjunto das escolas de ensino regular (fundamental
e mdio), pblicas (municipais e estaduais) e privadas, existentes nas 14
capitais das Unidades da Federao escolhidas para compor este estudo:
Manaus e Belm, na regio Norte; Fortaleza, Recife, Macei e Salvador, no
Nordeste; Distrito Federal, Goinia e Cuiab, no Centro-Oeste; Vitria, Rio
de J aneiro e So Paulo, na regio Sudeste; e Porto Alegre e Florianpolis,
na regio Sul.
Nas sries/turmas selecionadas, os questionrios foram distribudos a todos
os alunos para que respondessem autonomamente, sem a interveno do
pesquisador. Todos os alunos das sries/turmas selecionadas receberam
questionrios para serem preenchidos por seus pais ou responsveis.


19
Contrariamente ao procedimento seguido no caso dos alunos, as amostras
compostas por pais e membros do corpo tcnico-pedaggico no foram
probabilsticas, no se calculando, portanto a sua margem de erro, nem seu
coeficiente de confiana. Portanto, no caso desses atores no se garantiu
inferncias estatsticas. 10.255 pais responderam a questionrios
especialmente desenhados para cada caso.
Foram realizados grupos focais com professores, pais e alunos. A pesquisa
qualitativa adotada neste trabalho abrangeu um conjunto diversificado de
instrumentos aplicados a um nmero bastante significativo de unidades.
Considerando que cada grupo focal possua, em mdia, dez informantes,
constatou-se que somente a parte compreensiva da pesquisa levantou
informaes com 2.155 pessoas.
A pesquisa colheu e analisou aproximadamente 383 horas de entrevistas
individuais e 346 horas de grupos focais, somando mais de 700 horas. O
desafio de ouvir e analisar dados provenientes de um nmero to grande de
informantes confere a essa pesquisa um carter nico no Brasil.





20
PARTE 1- SUBSTNCIAS PSICOATIVAS, FAMLIA, O
IMAGINRIO SOCIAL DILOGOS COM A LITERATURA
1 BREVE HISTRICO SOBRE AS SUBSTNCIAS PSICOATIVAS,
E ALGUNS CONCEITOS DESTE CAMPO
1.1 INTRODUO
Tornou-se banal, na mdia e no dia a dia das pessoas, a referncia s drogas. A
falta de preciso e o modo ideolgico como elas so apresentadas tornam necessrio
que se definam, ao longo deste captulo, alguns termos que sero utilizados no
decorrer desse estudo, a comear por aquele que mais usamos: substncia psicoativa,
ou SPA.
Segundo Antnio Nery Filho (J ACOBINA e NERY FILHO, 1999), essa expresso
SPA foi proposta pela Organizao Mundial de Sade - OMS, para substituir o termo
droga, geralmente de conotao pejorativa, e engloba toda substncia, natural ou sinttica,
que, ao ser consumida, atua sobre o sistema nervoso central, modificando, de algum modo,
o nosso psiquismo. Essas alteraes provocam mudanas no estado de conscincia e no
senso de percepo do usurio, uma vez que as referidas substncias podem atuar como
depressoras, estimulantes ou perturbadoras do sistema nervoso central. (LIMA, 1997).
Procuraremos, ainda, definir alguns termos, tais como: substncia psicoativa lcita
e ilcita, abuso, drogadio, dependncia, tolerncia, abstinncia, usurios, de forma
que possamos sair do lugar comum, ao tratarmos, com seriedade, o fenmeno que
aqui estudamos.
Para melhor compreendermos a presena das substncias psicoativas na sociedade
contempornea, bem como a relao que esta sociedade, especialmente a famlia,
estabelece com elas, importante percorrermos a histria da civilizao, pois vamos
encontrar a presena dessas substncias desde os primrdios da humanidade, inseridas nos


21
mais diversos contextos, seja o social, econmico, medicinal, religioso, ritual, cultural,
esttico, militar, seja o da busca do prazer.
Neste rpido percurso histrico, tambm iremos conhecendo as caractersticas de
algumas das substncias psicoativas que esto presentes no dia a dia contemporneo.
1.2. DOS PRIMRDIOS AO INCIO DO SCULO XIX
Ao longo de toda a histria da humanidade pode se constatar o consumo de vrias
drogas. As sociedades passaram a utiliz-las em diferentes contextos e com finalidades
variadas: desde o uso em rituais religiosos e mgicos, at para a cura ou paliativo para
doenas, como tambm simplesmente na busca do prazer que essas drogas proporcionam.
As duas fontes bsicas de conhecimento das drogas foram a religio e a medicina.
Entretanto, seu uso como fonte de prazer, destitudo do cunho religioso e da utilidade
medicinal, deve ter precedido s demais formas, que surgiram como "[...] monoplio de
certos atores ou como recurso sujeito regulamentao social" (NERY FILHO, 1995, p.
30).
Segundo Balbuena, se acompanharmos alguns fatos histricos, verificamos que o
uso de drogas to antigo quanto a prpria humanidade, mesmo que ele conclua que:
Na Bblia, surpreendentemente, no nada fcil encontrar menes explcitas
a drogas e a venenos que, com quase toda certeza, devido localizao
geogrfica da Palestina entre o Egito, a sia Menor e a Prsia - eram
tambm conhecidas pelo povo judeu. Com dificuldade detectamos a
recorrncia de 'blsamos', presentes em 'Gnesis' 37, 25 (seus camelos
estavam carregados de alcatira
1,
de balsamo e ldano
2
que levavam para o
Egito) e em 'Gnesis' 43, 11, quando J ac se refere aos 'melhores produtos da
terra: um pouco de blsamo e um pouco de mel, alcatira e ldano, pistcias e
amndoas'. Em 'J eremias' 8, 22 fala-se de Galaad, conhecida por ser a terra de
blsamos e aromas [...]. Em Deuteronmio' 29,18, uma referncia a plantas
venenosas [...]. E l e c, aparies de mandrgora
3
[...] sabe-se tambm terem

1
Arbusto da famlia das leguminosas, subfamlia papiloncea, de cujo caule se extrai a goma de igual nome; goma
adraganta, extrada de arbustos da famlia dos astrlagos.
2
Goma resina aromtica produzida por diversos arbustos da famlia do xisto (arbusto das regies mediterrneas cujos
brotos secretam uma resina viscosa, chamada laudanum, empregada em perfumaria e na medicina), tambm chamados
ladanferos. extrai-se o ldano sobretudo do xisto de Creta.
3
planta ornamental e venenosa, originria da Europa e da sia, da famlia das solanceas, dotada de folhas grandes e
bagas globosas e negras; medicinal, com propriedades diafortica. Seu alcalide, a antropina, de uso perigoso, sendo
aproveitado na medicina, como dilatador da pupila e antiespasmdico.


22
efeito anestsico e narctico, e serem capazes de misturadas ao meimendro
4

e beladona
5
provocar vises encantadoras, alucinaes, loucura e at
mesmo a morte. (BALBUENA. 1994, p. 141-142).
Segundo Nery Filho (1995) e Escohotado (1994), a literatura cientfica revela, por
exemplo, a existncia do opium h mais de cinco mil anos antes de Cristo, e relacionado
com a alegria e o divertimento entre os Sumrios, tambm na Babilnia e na cultura creto-
miscnica, enquanto no Egito ele recomendado como analgsico e calmante. Foi ainda
muito popular tanto na medicina grega, quanto na romana. Do pio, como mais adiante
veremos, sero sintetizadas substncias, na classificao de Aquino (1998), depressoras.
O cnhamo (maconha) est registrado na China desde 4000 AC, na ndia e na
Mesopotmia, onde era usado inclusive como incenso cerimonial, e na Europa ocidental
entre os Celtas. Alm de outras substncias com propriedades narcticas e txicas, tambm
era utilizado pelos egpcios. Na Roma dos Czares, era freqente e natural usar a maconha
para estimular o prazer.
Das folhas do cnhamo, a Cannabs sativa, cujo princpio ativo o tetra-
hidrocanabinol (THC), prepara-se o cigarro conhecido como de maconha, SPA classificada
como substncia alucingena e perturbadora, por Aquino
6
(1998). Quanto maior a
concentrao de THC, maior o seu potencial psicoativo. Seus principais efeitos so:
aumento dos batimentos cardacos, vermelhido dos olhos, secura na boca e da garganta.
Estudos indicam que a droga interfere temporariamente na memria, altera o sentido do
tempo e reduz a habilidade para cumprir tarefas que requerem respostas rpidas. O uso
crnico da maconha causa a sndrome da falta de motivao, sobretudo na adolescncia,
alem da reduo do numero de espermatozides pela diminuio do hormnio masculino
testosterona, interferindo no processo de transformao fsica da criana para adulto.
Entre as SPA classificadas por Aquino (1998) como estimulantes, h o tabaco,
autctone da Amrica, na informao de Escohotado (1994), usado do Canad Patagnia
com fins recreativos, religiosos e teraputicos. Seus os principais componentes so a
nicotina (estimulante do corao e do sistema nervoso central), o alcatro (na fumaa,

4
Gnero de plantas da famlia das solanceas, muito usadas em feitiaria na Antiguidade e na Idade Mdia, gnero de
plantas cuja raiz bifurcada se assemelha vagamente a um pequeno boneco. A raiz da mandrgora servia, no passado, de
talism.
5
planta medicinal e txica, da famlia das solanceas, nativa da Europa, que encerra vrios alcalides de grande atividade
fisiolgica, e cujas flores so grandes e vistosas; hiosciamo, velenho.
6
Aquino estabelece sua classificao conforme os efeitos da substncia no organismo.


23
contm muitas substncias que provocam cncer e insuficincias respiratrias) e o
monxido de carbono (reduz a habilidade do sangue em carrear oxignio para o crebro ou
para os tecidos do corpo).
Tambm classificada como estimulante, a cocana extrada das folhas da planta da
coca. Provoca dilatao das pupilas, aumento da presso arterial, dos batimentos cardacos,
da freqncia respiratria e da temperatura do corpo. Inalaes freqentes provocam
corroso da membrana nasal. O arbusto da coca originrio dos Andes e registrado em
esculturas desde o sculo III a.C. (ESCOHOTADO, 1994). Suas folhas eram utilizadas por
sacerdotes Incas e nas atividades rotineiras de toda a sua comunidade. A planta era
considerada um "presente divino". Os conquistadores espanhis tentaram banir seu uso,
mas perceberam que no era possvel escravizar os Incas sem permitir o uso da coca. A
partir da, diz Cruz,
[...] a Igreja Catlica passou, ento, a cultiv-la e se tornou sua maior
produtora. O interesse dos meios cientficos europeus e americanos s surgiu
muito tempo depois, quando em 1855, o alemo Albert Niemann isolou o
alcalide da coca que recebera, posteriormente, o nome de cocana. (1996, p.
25-26).
Obtido a partir da cocana e podendo ser fumado em cachimbos especiais, o crack
outra SPA. Atinge o crebro de maneira intensa e perigosa, levando o indivduo
rapidamente dependncia.
Outras substncias estimulantes, tambm na classificao de Aquino (1998), so as
Xantinas, encontradas no caf, chs, refrigerantes do tipo cola, chocolates e em alguns
medicamentos analgsicos. Seus efeitos mais comuns so: o aumento dos batimentos
cardacos, da temperatura do corpo e da atividade dos rins. Tais substncias eram tambm
amplamente usadas pelos americanos, em poca bem anterior chegada de Cristvo
Colombo, a partir de, por exemplo, o guaran e o mate, fontes de cafena, e o cacau.
O lcool um depressor (AQUINO, 1994) que atua inicialmente deprimindo as
funes corticais (crtico-cerebrais) que comandam, entre outras, as funes de relao
social o autocontrole e a censura interna. Em altas doses, diminui a capacidade de perceber
sensaes e perturba a coordenao muscular, a memria e o julgamento. Em grandes
quantidades e por um perodo longo de tempo, pode danificar permanentemente o fgado e
o corao, alm de provocar danos irreversveis para o crebro. Com o passar do tempo de


24
uso, as doses precisam ser aumentadas para se obter o mesmo efeito, no que se
convencionou chamar de tolerncia.
Podendo ser produzido a partir de muitas plantas, seu uso tambm imemorial. Do
Egito antigo, temos preservados tanto papiros que atestam os malefcios da embriaguez,
quanto os que mostram estar o lcool em 15% dos tratamentos mdicos prescritos. H um
tablete cuneiforme datado de 2200 a.C, recomendando cerveja para mulheres
amamentando, alm de serem numerosas as referncias ao vinho no Velho Testamento,
nem todas negativas. Alis, tambm favorvel a viso da Grcia Clssica diante do
vinho, exatamente o oposto do que prescrevem tanto o bramanismo quanto o budismo. Por
outro lado, apesar das restries que a cultura crist impunha bebida alcolica, registra-se
seu alto consumo tanto na Europa medieval quanto na renascentista. J nas Amricas,
vrias bebidas de baixo teor alcolico existiam antes da chegada dos europeus.
(ESCOHOTADO, 1994)
O cristianismo foi, pouco a pouco, criando novos parmetros para as concepes
sobre as diversas substncias psicoativas, especialmente durante o perodo inquisitorial
medieval, quando foram eventualmente associadas a bruxarias, mas bastante identificadas
com o erotismo e sempre condenadas j que a Igreja via o prazer com reservas. Tal
perspectiva acabou incidindo sobre a utilizao de drogas na medicina. A Inquisio na
Amrica parte de idnticas premissas, e perseguiu muito nativos por empregar suas drogas
tradicionais. (ESCOHOTADO, 1994, p. 43). Para contornar a situao, comearam a ser
criados, nas universidades, cursos de medicina e farmacologia que resistissem sanha dos
inquisidores. Da que
interessante, contudo, que as solanceas alucingenas se encontrem hoje
classificadas nas farmacopias como plantas medicinais teis e no como
entorpecentes perigosos. De 1330 a 1700, foram uma encarnao diablica,
geraram um nmero considervel de consumidores, criaram uma f em seu
poder sobrenatural e, ento, levaram ao suplcio e fogueira muitos
europeus. (ESCOHOTADO, 1994, p. 44)
Afirma Escohotado (1994) que, ao lado das estimulantes, No captulo das drogas
visionrias, o Novo Mundo uma fonte inesgotvel. (p. 56) Isto resultou em tal represso
por parte do cristianismo europeu que No h que estranhar que os usos religiosos,
ldicos e teraputicos da flora psicoativa sejam mencionados com todo detalhe pelos
primeiros cronistas e logo caiam em total esquecimento at meados do sculo XX (p. 56)


25
1.3 ALGUNS CONCEITOS BSICOS
Antes de chegarmos ao sculo XIX e s profundas transformaes que nele se do,
torna-se necessrio identificar alguns conceitos com que estaremos lidando.
Cabe chamar ateno para a classificao das drogas em lcitas, ou legais, e
ilcitas, as ilegais. Os dois termos so constantemente utilizados por profissionais e
pesquisadores do campo das toxicomanias. No entanto, necessrio assinalar que uma
classificao que no se prende fundamentalmente a critrios tcnicos, farmacolgicos ou
cientficos, e pode variar de significado de acordo com o contexto sociocultural. Assim
que, por exemplo, "Enquanto em muitos pases islmicos o consumo do lcool ilcito e
severamente punido pelas leis do Coro, o mesmo no acontece ao haxixe, cujo consumo
pelo menos tolerado. No Ocidente tais normas claramente se invertem (LIMA, 1997, p.
92).
Um exemplo do quanto a classificao depende do momento histrico vivido, o
fato de que, Nos anos 20, por exemplo, a cocana e a maconha eram livremente
comercializadas nos Estados Unidos, enquanto o governo tentava combater, sem sucesso, o
lcool. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002, p. 198). Hoje em dia, naquele pas, a situao
inversa, como a imprensa nos mostra a todo o momento.
No Brasil, frequentemente, so consideradas ilcitas as drogas cujo comrcio e o
consumo proibido por lei (maconha, cocana, herona, crack e etc.), e, como lcitas,
aquelas cuja lei permite que sejam comercializadas e consumidas (lcool e psicofrmacos).
No entanto, essa classificao no muito bem definida, uma vez que algumas substncias
cujo comrcio permitido (ter, cola de sapateiro, benzina etc.) podem ser usadas para fins
no lcitos, diferentes daqueles para os quais foram produzidas e com o propsito de alterar
a conscincia do indivduo.
Exemplo significativo o produto laboratorial medicamento, visto como uma ou
mais substncias utilizadas com finalidade teraputica, isto , especialmente preparado
para servir como remdio, para tratar doenas ou aliviar sintomas. Portanto, uma
substncia dita lcita. Porm, com relao a medicamentos, cabe identificar o que se
entende por abuso de medicamento, ou seja, o uso, geralmente por auto-administrao, de


26
uma maneira que se afaste das indicaes mdicas e, portanto, em desacordo com os
padres culturais aceitos, no que poderia ser classificado como uso ilcito.
Portanto, percebe-se que, se excluirmos a finalidade teraputica e pensarmos na
cultura, veremos que ainda hoje, o abuso de substncia psicoativa lcita, ser definido pela
quantidade consumida e suas relaes com o comportamento social, como por exemplo, no
que a sociedade identifica como abuso do lcool e do tabaco, que pode estar relacionado ao
tempo de consumo.
Outro fator importante a ser analisado o de que qualquer uso de substncia ilcita
tambm definido pela quantidade utilizada, mesmo com a aprovao da nova Lei
11.343/2006 que institui o Sistema Nacional de Polticas Pblicas sobre Drogas, Sisnad,
cujo objetivo articular, integrar, organizar e coordenar as atividades de preveno,
tratamento e reinsero social de usurios e dependentes de drogas e de represso ao
trfico. Neste caso, uma das principais mudanas para a sociedade que quem adquirir,
guardar, tiver em depsito, transportar ou trouxer consigo determinada quantidade de
drogas caracterizada para consumo pessoal, sem autorizao legal, no poder mais ser
preso. O porte permanece caracterizado como crime, mas o usurio estar sujeito a
medidas scio-educativas, aplicadas por juizados especiais criminais. J os traficantes
continuam sendo julgados pelas varas criminais comuns, mas o tempo mnimo de priso
aumenta de trs para cinco anos.
A nova lei no atenta para o tempo e a freqncia da droga consumida, nem para os
profissionais que faro os encaminhamentos dos usurios, como seu preparo para lidar com
o tema, bem como os servios de sade que estaro recebendo esses usurios para o
tratamento (SUS). Portanto temos uma nova Lei inserida em um velho sistema
privilegiando o carter de abuso, tendo em vista a proibio e com pouca sensibilidade
para questes relacionadas subjetividade do sujeito envolvido com o uso das SPAs.
Caberia ainda muita discusso a respeito dessa nova Lei, mas como esse no o objetivo
deste estudo, retomemos nossa discusso.
A simples dicotomia entre drogas hoje lcitas ou ilcitas, mas que tiveram, em
tempos anteriores, outras codificaes normativas, apresenta-se insuficiente e indica que a
variedade de tratamento social das substncias psicoativas tambm condicionada por
tempos histricos, como estamos discutindo. Ainda mais, como alerta o professor Antonio


27
Nery Filho, corre-se o risco [...] de no se considerar as drogas legais ou lcitas [...] como
as principais produtoras de dependncia qumica, no Brasil, e em quase todos os pases
ocidentais. (J ACOBINA e NERY FILHO, 1999, p. 22)
Ainda com relao ao chamado abuso, alguns outros termos so empregados, tais
como Drogadico
7
, toxicomania, toxicodependncia, para designar um consumo
compulsivo de substncias psicoativas.
Quanto aos padres de consumo das substncias psicoativas, encontramos na
literatura algumas proposies. O Dr. Antonio Nery Filho alerta [...] para os problemas
causados pela confuso que se faz com relao aos consumidores de substncias
psicoativas, quer pela famlia, quer pela polcia. (J ACOBINA e NERY FILHO, 1999,
p. 36). Da porque se torna necessrio estabelecer classificao para usurios de drogas.
Utilizamos aqui aquela proposta pela UNESCO,1995, p.20:
a) Experimentador: o indivduo, circunstancialmente, entra em contato com uma
substncia psicoativa, experimenta e no faz mais uso, assim dispensando tratamento, por
no se configurar situao de doena;
b) Usurio Ocasional: utiliza uma ou vrias substncias de modo intermitente,
quando disponvel ou em ambiente favorvel, sem rupturas nas relaes afetivas, sociais ou
profissionais, sem que se desenvolva dependncia fsica ou psquica;
c) Usurio Habitual ou "Funcional": faz uso freqente, ainda controlado, mas j
se observa sinais de rupturas tanto nas relaes afetivas, quanto nas relaes sociais ou
profissionais;
d) Usurio Dependente ou "Disfuncional" (toxicmano, drogadito, dependente
qumico): vive pela droga e para a droga, descontroladamente, com rupturas em seus
vnculos sociais, com marginalizao e isolamento. Nesse caso, o usurio procura a
substncia no pelo prazer que ela lhe proporciona, mas para evitar os desconfortos de sua

7
Drogadico =Adico drogas. A etimologia do vocbulo "adico" remete ao latim. "Adicto" origina-se no particpio
passado do verbo "addico", que significa "adjudicar" ou "designar". Este particpio "addictum" e quer dizer o
"adjudicado" ou "designado" o "oferecido" ou "oferendado".
Nos tempos da Repblica Romana, "addictum" designava o homem que, para pagar uma dvida, se convertia em escravo
por no dispor de outros recursos para cumprir o compromisso contrado.
O substantivo "adio" designa, em nossa lngua, a inclinao ou o apego de algum por alguma coisa. (BUCHER, 1992)




28
privao. este o usurio que efetivamente precisa de tratamento especializado, quase
nunca fcil nem rpido.
Importante, ento, que se defina a dependncia, um estado de transtornos fsicos
e/ou psquicos que se manifesta naquela pessoa que vem fazendo uso de uma substncia
psicoativa, seja quando se suspende o seu uso, ou mesmo quando fica evidente uma
necessidade irreprimvel, compulsiva de us-la. A Organizao Mundial de Sade - OMS
elaborou um conceito para o frmaco-dependente como aquela pessoa que apresenta um
estado fsico ou psquico causado pela ao recproca entre seu organismo e a substncia
psicoativa. Caracteriza-se, principalmente, pela mudana de comportamento e pelo
impulso irresistvel de tomar a SPA, contnua ou periodicamente, para sentir seus efeitos,
ou s vezes, para evitar um mal-estar produzido pela privao, o que pode acontecer
tambm com drogas ditas lcitas. (J ACOBINA e NERY FILHO, 1999).
A sndrome de abstinncia o conjunto de transtornos fisiolgicos causados num
frmaco-dependente, quando ocorre a suspenso brusca da droga.
Com o uso constante de certas substncias psicoativas, o organismo reage atravs
de um processo de adaptao biolgica, chamado de tolerncia. Assim, para obter os
mesmos efeitos, necessrio aumentar a dosagem. Esse aumento pode levar a uma
superdosagem (overdose), capaz de provocar at morte sbita por parada respiratria ou
cardaca.
Devido s dificuldades em diferenciar os dois tipos de dependncia (fsica e
psquica), a O.M.S. recomenda hoje que se fale apenas de dependncia, caracterizada (ou
no) pela sndrome de abstinncia.
1.4 DO SCULO XIX AO XXI
A partir do sculo XIX, o avano cientfico conduziu a tal aprofundamento do
conhecimento sobre os efeitos das drogas no organismo e sua ao sobre o comportamento
humano, a qumica realizou avanos to sensacionais, que As drogas deixaram de ser
vegetais mais ou menos mgicos, ligados a rituais e aspectos. Seus princpios [...] foram
compreendidos como substncias nucleares da substncia orgnica no menos
maravilhosos, mas livres da nfase mtica. (ESCOHOTADO, 1994, p. 76)).


29
Produzida a partir do pio, a morfina foi o primeiro grande medicamento do sculo
XIX, a princpio muito usada para aliviar as dores nos hospitais de campanha. Cinco vezes
mais forte, a herona foi sintetizada, depois, tendo como matria prima a morfina. uma
droga semi-sinttica (produzida em laboratrio), tendo alto poder para causar dependncia,
com grande sndrome de abstinncia (fsica e psquica). Com o passar do tempo de uso, as
doses precisam ser aumentadas para se obter o mesmo efeito (tolerncia).
Dos laboratrios e pelos mais diversos caminhos, outras substncias psicoativas vo
sendo apresentadas a usurios. Entre as estimulantes, vale registrar as Anfetaminas muitas
vezes utilizadas de forma perigosa em dietas alimentares para o controle do apetite. Alm
delas, h o Ecstasy - MDMA (Metileno Dixido Metanfetamina), droga sinttica, que age
sobre o sistema nervoso central aumentando as concentraes de serotonina e dopamina.
Sua ingesto de forma indevida pode acarretar a morte, particularmente quando consumida
por jovens em raves, pela desidratao devido dana frentica com msica intensa, que
leva a um alto grau de elevao da temperatura do corpo.
Dentre as substncias classificadas por Aquino (1998) como Alucingenas e
Perturbadoras, ainda encontramos o L.S.D. (Dietilamida do cido Lisrgico), - encontrado
nos gros de centeio. Droga extremamente poderosa, sendo efetiva em quantidades muito
pequenas (microgramas). Basicamente, ela causa mudanas nas sensaes (iluses e
alucinaes).
Cabe ainda registrar os Inalantes e Solventes, que so depressores do Sistema
Nervoso Central e caracterizam-se por provocar transtornos comportamentais, alm de
causar srios danos fsicos nos fgado, rins e pulmes. Como exemplos, so registrados a
cola de sapateiro, a cola de modelagem, os sprays, esmaltes, gasolina e benzina,
substncias que, sendo de uso corrente, so acessveis e de venda liberada. Todos os
solventes contm grandes quantidades de chumbo, que podem causar danos fsicos
irreversveis, particularmente no sistema renal. Embora a inalao de substncias visando
alterao psquica seja fenmeno que remonta ao Mundo Antigo, inclusive com a
utilizao, desde 1800, de clorofrmio, ter e gs hilariante na medicina, a partir da
dcada de 1950 que o fenmeno comea a ser cientificamente descrito. (CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002, p. 177)


30
No decorrer do sculo XIX e mais acentuadamente no incio do sculo XX,
acontece o que Escohotado (1994) classifica como a reao antiliberal, capitaneada pelos
Estados Unidos a partir, segundo o autor, da reao puritana dirigida fundamentalmente
contra os no brancos e no protestantes de maneira geral aliada a um movimento de
mdicos e farmacuticos na direo de superar as religies no monoplio da cura, numa
reao que [...] se cristaliza em leis porque est de acordo com a expanso americana
sobre o planeta [...] (ESCOHOTADO, 1994, p. 88).
Apesar disso, afirma Birman que,
[...] desde o sculo XIX e no sculo XX; o consumo regular de drogas foi
aumentando progressivamente na nossa tradio, mas sem colocar problemas
maiores at os anos sessenta. O incio dos anos sessenta indicou uma
mudana significativa nos hbitos de consumo de drogas, na medida em que,
pelo movimento da contracultura, se constituiu um novo ethos, onde as
drogas passaram a ocupar uma posio estratgica. As drogas passaram a ser
a forma privilegiada de acesso para um outro mundo, revelado na sua
tessitura pelas transformaes perceptivas provocados pelas drogas.
Entretanto, a 'criminalizao' das drogas produziu uma inflexo decisiva
neste universo, subvertendo o seu sistema de regras e de valores e, no final
da dcada de 70, [...] as drogas foram capturadas pela indstria do
narcotrfico, pelas mfias, sendo transformadas no seu potencial simblico.
[...] Instalou-se o silncio metafrico no imaginrio coletivo do Ocidente,
instituindo-se, pois o consumo de drogas em larga escala pelo bel prazer da
busca da excitao, da procura do gozo em estado puro. Da condio inicial
de ser um signo emblemtico de uma viso de mundo underground as
drogas se inscreveram no circuito do comrcio e das finanas internacionais.
Enfim, as drogas se deslocaram do campo regulado pela 'economia dos
signos' para o campo da 'economia poltica' (BIRMAN, 1993, p. 59-60; 1997
p. 14).
Dentro desta perspectiva, e considerando a dinmica mercadolgica, tanto de
consumo quanto de oferta, cabe lembrar que A cena da droga nunca a mesma, assim
como no o so os seus agentes [...] (ESPINHEIRA, 2004, p. 12), isso levando em
considerao tempos e espaos urbanos. Assim, [...] as formas de consumo nunca so
iguais, assim como os produtos no so os mesmos, nesses espaos diferenciados.
(ESPINHEIRA, 2004, p. 12). Essas substncias, no mais veculos msticos ou mgicos,
alm de veculos de sensaes, passam a ser objetos de consumo.
A transposio do uso ritualizado para o consumo freqente implica em outro ponto
de considerao. A excitao mental que desarruma a ordem imposta pela ordem social de
ver e pensar proporcionando novas percepes encontra contextos particularizados que
legitimam o consumo, e, portanto, os comportamentos decorrentes dos seus efeitos, numa


31
diversidade de sub-culturas de devaneios relativas a classes sociais, grupos interativos,
localidades, ideologias, tipos de drogas e modos de consumo.
A ordem social reage diferentemente a essa diversidade, no apenas pelo que
prescrevem as leis, mas pelos modos socialmente desenvolvidos de convivncia, aceitao,
tolerncia e rejeio s drogas. Segundo Espinheira, (2004, p. 8-9):
Quando o consumo de drogas dissocia-se dos contextos de vida, isto como
uma produo cultural especifica, para subordinar-se aceitao de um
produto cuja forma e contedo so produzidos alhures ou introduzidos como
um bem de consumo industrialmente produzido, tm-se uma outra
circunstncia social.
Para a dissociao de que fala Gey Espinheira, em muito contribui todo este
mercado que se constitui, com regras prprias, que inclusive distingue os consumidores por
sua condio social e sua capacidade aquisitiva, alem dos gostos tanto pessoais quanto
locais ou da comunidade em que o usurio est inserido.
Segundo Bucher (1995), a valorizao unidimensional da produo do consumo, do
desempenho e da competio coloca em plano inferior o sentimento comunitrio, a
solidariedade e o afeto, frustrando os desejos humanos, despersonalizando os indivduos e
reduzindo-os a parte de uma massa indiferenciada. Como conseqncia, verificamos uma
srie de conflitos conscientes e/ou inconscientes, a nveis social, individual e familiar, que
geram no indivduo um estado de tenso e excitao, podendo lev-lo compulso ao
desafio. Frequentemente encontramos o uso abusivo de drogas associado a esses conflitos,
funcionando como um sintoma de algo que no est bem. Esse fenmeno, diz Bucher,
[...] situa-se no centro dos conflitos da sociedade, produzido por ela e
decorrente de seus modos desequilibrados e injustos de se organizar e se
valorizar, no se trata de um problema perifrico, localizado apenas nos
subrbios ou entre os desviantes da ordem pblica. (BUCHER, 1995, p. 38-
46).
A este respeito, e constatando a necessidade de rever esta tica excludente e
preconceituosa, assim como identificar as diferentes faces do abuso de SPA, registra
Espinheira,
Falamos de jovens pobres e deixamos de lado os jovens ricos ou remediados.
Nas cidades, eles no moram nos mesmos espaos e, nos espaos coletivos,
quando acontece aproximarem-se, a exemplo do carnaval, [isto] deixa de ser
proximidade para tornar-se distncia. (2004, p. 23)
Mesmo porque, Uma vez reconhecidas enquanto mercadorias, as drogas passaram
a fazer parte da engrenagem da sociedade de consumo, sejam elas legais ou ilegais.


32
(TRAD, 2004, p. 49), o que conduz compreenso de que seja impossvel imaginar que
estas substncias no estejam presentes e sendo consumidas em todas as camadas da
populao, inclusive e convm demarcar, no apenas por jovens.
Olivenstein (1997) reflete que as sociedades modernas tentam evitar suas crises
atravs da planificao, criando mecanismos anti-angstia, como a psiquiatria, a
psicanlise, as terapias de grupo etc. Entretanto, esses recursos s favorecem uma pequena
parcela daqueles que lutam contra a angstia, deixando de lado os menos privilegiados.
Assim, diz o autor, "[...] necessrio inventar outros reguladores da angstia social, da o
desenvolvimento extraordinrio da psicoqumica." (OLIVENSTEIN, 1997, p. 22). ainda
ele que se refere ao encontro da angstia individual e da angstia coletiva, que se acentua
cada vez mais, tendo em vista que
[...] diante de dificuldades econmicas e sociais, o grupo encarregado de
proteger os cidados, o Estado, sacrifica certos grupos sociais. Sabemos, por
exemplo, o quanto traumatizante a negao do direito ao trabalho. No
ser, portanto, paradoxal, assistirmos ao desenvolvimento de uma das ltimas
tentativas das pessoas encontrarem uma soluo individual para a angstia.
Esta tentativa que a droga evolui de uma maneira que homologa uma nova
lei da selva com isto no permitindo toxicomania tornar-se um encontro
igualitrio com o nirvana. (OLIVENSTEIN, 1997, p. 22)
A este respeito, Gey Espinheira (2004) assegura que as SPAs tm efeitos diferentes
para pessoas de diferentes classes sociais e nveis de renda, o que leva a indagar se no
seriam [...] as razes de consumo e a natureza do que se consome que caracterizariam a
ao social de uso de drogas [...] (ESPINHEIRA, 2004, p. 12-13). Considerando esta
linha de raciocnio, h de se considerar a complexidade da toxicomania, a necessidade de
ateno, tanto diversidade de possveis associaes como de possibilidades e motivos de
uso. Tratamos de uma sociedade social e culturalmente desigual, onde As pessoas so
diferentes e vivem desigualmente as circunstncias e as condies do mundo.
(ESPINHEIRA, 2004, p. 15).
Assim que, por outro lado, verificamos que, muitas vezes, mesmo aqueles mais
privilegiados, que podem se beneficiar dos recursos anti-angstia mencionados por
Olivenstein (psicanlise, terapias de grupo etc.), lanam mo de alternativas, na tentativa
de encontrar algo que os ajude a suportar aquilo que, para eles, "insuportvel". Neste
cenrio, a droga (lcita e/ou ilcita) surge como uma dessas alternativas, cujo impacto, para
o sujeito que a consome, estar relacionado ao "lugar" que essa droga vai ocupar em sua
vida.


33
Segundo Gilberto Velho, [...] toda realidade , sob o ponto de vista sociolgico,
construda e no naturalmente dada. [...] A relao das sociedades humanas com as drogas
expressa simultaneamente uma relao com a natureza e um processo singular de
construo social da realidade. (VELHO, 1997, p. 9-10). Esta construo de realidade
vale dizer sua historicidade, nesta sociedade que vivemos atualmente, no que concerne s
SPAs, passa por compreender que A droga no mundo contemporneo globalizante;
tanto ela quanto o usurio e as conseqncias engendradas do consumo extrapolam toda e
qualquer individualizao, seja de pessoa ou lugar, ou ainda de tempo. (ESPINHEIRA,
2004, p. 23), sem que isto minimize as diferenas de classe, de renda e de motivao j
assinaladas.
Nesta globalizao, as SPAs esto inseridas em um [...] modelo consumista,
marcado pelo uso individual, no controlado e pelo acesso amplo a diversas substncias
[...] (TRAD, 2004, p. 49). Este modelo potencializa o papel e a influncia dos meios de
comunicao de massa, inclusive, mas no apenas com a publicidade, cuja [...] principal
finalidade [...] impulsionar o consumo [...] (TRAD, 2004, p. 50). O fato que os
veculos de mdia, principalmente, no Brasil, os canais abertos de televiso, no caso das
SPAs, acabam caindo em uma situao complicada: Por um lado, trata-se de um objeto
carregado de significados morais, por outro, convivem na mesma esfera a publicidade de
consumo e de preveno, cuja lgica discrepante. (TRAD, 2004, p. 50). A este
bombardeio esto sujeitos os jovens brasileiros hoje.
Desta forma, como a realidade atual nos mostra, o fenmeno do uso de drogas no
um "privilgio" das classes menos favorecidas. Toda a sociedade, de alguma forma,
encontra-se envolvida com as questes das substncias psicoativas. Ora, uma vertente
desse discurso vem dar famlia um lugar privilegiado nessa abordagem da problemtica
do consumo de drogas, seja na perspectiva de uma teorizao sobre as determinantes do
comportamento aditivo, seja pelas consideraes dos recursos disponveis para minimizar
o crescente consumo entre os jovens e, finalmente, seja a partir dos sentidos que as drogas
adquirem.



34
2 FAMLIA MODERNA: TRANSFORMAES E CONFLITOS
Nesse captulo a questo do consumo de drogas abordada, evitando-se um
tratamento monocrdio e do senso comum, ou consider-lo apenas pelo vis jurdico/legal
e/ou psicopatolgico. Recorrendo-se sociologia reflexiva (Bourdieu, Chamboredon; J ean-
Claude e Paseron, 2004) busca-se uma ruptura com tal viso, na perspectiva de construo
de um objeto mais informado em questes de pesquisa, como o lugar do social na
modelagem do imaginrio sobre drogas.
Para tanto, foram adotados referenciais variados, tendo em vista as transformaes
sociais decorrentes do processo de civilizao e modernizao da sociedade ocidental
contempornea, seus reflexos nas relaes familiares e sua conseqente influncia no
comportamento e atitudes dos indivduos diante da vida. Isto porque A famlia do futuro
deve ser mais uma vez reinventada. (ROUDINESCO, 2002, p. 199).
No basta definir a famlia de um simples ponto de vista antropolgico, sociolgico,
psicolgico; [...] preciso tambm saber qual a sua histria e como se deram as mudanas
que caracterizam as desordens de que parece atingida na atualidade (ROUDINESCO,
2002, p.18), no que diz respeito tambm s questes das substncias psicoativas. A famlia
moderna tem sido instada a se tornar o ncleo da normatizao da cidadania e da
democracia no indivduo. Mas sua histria perpassa outros momentos e outras instncias.
preciso lembrar que a famlia no se constitui em uma estrutura universal, seja no tempo
seja no espao, seja na sua dimenso psquica ou na social.
A prpria palavra recobre diferentes realidades. Num sentido amplo, a famlia
sempre foi definida como um conjunto de pessoas ligadas entre si pelo casamento e a
filiao, ou ainda pela sucesso dos indivduos descendendo uns aos outros: [...] um
genos, uma linhagem, uma raa, uma dinastia, uma casa etc. (ROUDINESCO, 2002, p.
18). Para Aristteles, ela se define como uma comunidade (oikia ou oikos) servindo de
base para a cidade (polis). Longe de constituir um grupo, organizada em uma estrutura
hierarquizada onde trs tipos de relaes, ditas elementares, lhe so constitutivas: a
relao entre o senhor e o escravo, a associao entre o marido e a esposa, o vnculo entre


35
pai e filhos. Como conseqncia, a oikia revela-se indispensvel vida em sociedade, uma
vez que toda cidade, privada delas, estaria ameaada de mergulhar na anarquia.
Quanto famlia conjugal dita nuclear ou restrita, tal como a conhecemos hoje
em dia no Ocidente, trata-se da consumao de uma longa evoluo - do sculo XVI ao
XVIII - durante a qual o ncleo pai-me-filho(s), de que fala Lvi-Strauss, se destacou do
que antes constitua as famlias: um conjunto, uma casa, um grupo, que inclua os outros
parentes, as pessoas prximas, os amigos, os criados. Contudo, essa estrutura nuclear de
base parece ter existido na Europa da Idade Mdia, bem antes de tornar-se modelo
dominante da poca moderna.
Por outro lado, inclusive como elemento importante para a reflexo a que se prope
o presente trabalho, importante registrar que esta famlia nuclear uma das mais
idealizadas das instituies sociais. Se a famlia real [...] um espao privilegiado de
relacionamento social no processo de modelagem de personalidades. [...] ao mesmo tempo,
um lugar de conflitos e tenses. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002, p. 81)
Podemos distinguir trs grandes perodos na evoluo da famlia, esta [...] fortaleza
afetiva restrita a interesses privados [...] (ROUDINESCO, 2002, p. 106) que pode ser
tambm o local perigoso dos segredos inconfessveis.
Numa primeira fase, a famlia dita tradicional serve acima de tudo para assegurar
a transmisso de um patrimnio. Os casamentos so ento arranjados entre os pais sem que
a vida sexual e afetiva dos futuros esposos, em geral unidos em idade precoce, seja levada
em conta. Nessa tica, a clula familiar repousa em uma ordem do mundo imutvel e
inteiramente submetida a uma autoridade patriarcal, verdadeira transposio da monarquia
do direito divino.
Numa segunda fase, a famlia dita moderna torna-se o receptculo de uma lgica
afetiva cujo modelo se impe entre o final do sculo XVIII e meados do XX. Fundada no
amor romntico, ela sanciona a reciprocidade dos sentimentos e os desejos carnais por
intermdio do casamento. Mas valoriza tambm a diviso do trabalho entre os esposos,
desaparecendo, inclusive legalmente, o papel masculino de chefe de famlia, j que pais e
mes passam a ter as mesmas prerrogativas. E deveres. Ao mesmo tempo, a partir do
sculo XIX, o filho vai deixando de ser visto como propriedade dos pais para ser
compreendido como um sujeito, cuja educao sua nao encarregada de assegurar. A


36
atribuio da autoridade torna-se ento motivo de uma diviso incessante entre o Estado e
os pais, de um lado, e entre os pais e as mes, de outro.
A famlia contempornea, lugar de afetividade vai tambm, cada vez mais,
tornando-se o espao da emancipao feminina e dos filhos, inclusive da explicitao da
rebelio dos filhos contra os pais, o que demanda destes um novo comportamento.
Logicamente, tais tipos ideais extremos comportam diversas realizaes, considerando-se
as estatsticas de violncia domstica e abusos de poder de disciplinamento ou relaes
intergeneracionais pautadas por hierarquias rgidas.
Paralelamente, a descrio literria e histrica da famlia, ou da vida das famlias,
foi substituda entre 1861 e 1871, por uma abordagem estrutural dos sistemas de
parentesco posta em prtica pelas novas cincias humanas: sociologia, antropologia,
psicologia. (SARTI, 2004a, 199). E a transformao do olhar dirigido a essa realidade teve
como conseqncia valorizar a considerao de funes simblicas, regras da aliana, da
filiao ou da germanidade, em detrimento de uma abordagem mais tradicionalista
centrada no estudo das origens mticas do poder paterno, do patriarcado ou do matriarcado.
Na poca moderna, a famlia ocidental deixou, portanto de ser conceitualizada
como o paradigma de um vigor divino ou do Estado, e foi sendo cada vez mais
dessacralizada, embora permanea, paradoxalmente, a instituio humana mais slida da
sociedade (ROUDINESCO, 2002).
Se a famlia ontem era a que a histria registra como autoritria, triunfal ou
melanclica, ela sucedida pela famlia de hoje, mutilada, feita de feridas ntimas, de
violncias silenciosas, de lembranas recalcadas.
Finalmente para os pessimistas que pensam que a civilizao corre o risco de
ser engolida por clones, brbaros, bissexuais, toxicmanos ou delinqentes
da periferia, concebidos por pais desvairados e mes errantes, observamos
que essas desordens no so novas mesmo que se manifestem de forma
indita -, e, sobretudo que no impedem que a famlia seja atualmente
reivindicada como o nico valor seguro ao qual ningum quer renunciar. Ela
amada, sonhada e desejada por homens, mulheres e crianas de todas as
idades, de todas as orientaes sexuais e de todas as condies. Todas as
pesquisas sociolgicas mostram isso. (ROUDINESCO, 2002, p 198).
Desta maneira, fica claro que discutvel esta linearidade com que associa famlia e
drogas. Afinal de contas, considerando, ento, o grupo familiar como instncia onde se
desenvolvem as primeiras relaes do indivduo, e com base no pressuposto defendido por


37
Olivenstein (1985) de que a drogadico se estabelece a partir de uma dinmica relacional
(entre o sujeito, a droga e o contexto), possvel pensar o fenmeno do uso de drogas
como ligado s experincias vividas no apenas na rotina familiar. Sobre isso, Schenker
prope: [...] o indivduo se interliga a famlia, que se interliga ao social, formando uma
rede de causalidades mltiplas. Assim, a toxicomania no privilgio de um indivduo
'doente', mas sim um sintoma dos nossos tempos ps-modernos" (SCHENKER, 1997, p.
49).
Sendo assim, a dimenso que atinge hoje o fenmeno do consumo de drogas nos
grandes centros urbanos brasileiros traz para dentro das famlias o medo, a insegurana e a
sensao de impotncia diante da possibilidade de seus jovens vivenciarem tal situao.
Entretanto as experincias vividas no prprio cotidiano familiar, algumas delas
relacionadas ao afeto, responsabilidade e ao estabelecimento de limites, podem constituir
importantes fatores na proteo desses jovens, quanto forma de se relacionarem com os
diferentes tipos de drogas (lcitas e ilcitas), s quais facilmente podero ter acesso. No
existe uma "receita nica" para prevenir o uso e/ou o abuso de drogas. O que parece existir
so diferentes modos de subjetivao que possibilitam o estabelecimento de relaes
singulares dentro desse contexto.
As possibilidades de relaes, especialmente no caso do Brasil, respaldando-se em
estudos (LIMA, 1997: 92) que tm encontrado o envolvimento com SPA tanto por parte de
jovens oriundos de lares convencionais quanto de famlias recompostas, no dependem
necessariamente, portanto, da configurao deste lar, at porque [...] a famlia
contempornea comporta uma enorme elasticidade. (SARTI, 2004a, 199), que precisa ser
olhada sem discriminao, preconceito ou conservadorismo.
Por outro lado, para alm da avaliao de uma relao que poderia ser estabelecida
entre o uso e abuso de SPA por jovens e o tipo de lar onde ele teria sido criado, a qual
acaba sendo prejudicada pelas evidncias de estudos, outra dimenso no pode ser
desprezada, qual seja a da diversidade de constituies familiares por conta de condio
social e econmica.
Neste sentido, Cynthia Andersen Sarti apresenta a importncia da famlia para
aquela parcela da populao que, por no possuir o status de poder do nome de famlia que
lhe levaria ao [...] uso do sobrenome para delimitar o grupo familiar [identificam a famlia


38
como uma] rede de obrigaes que se estabelece: so da famlia aqueles com quem se pode
contar, [...] (SARTI, 2005, p. 85). So, portanto, da famlia, aqueles que, com afeto e
responsabilidade, estabelecem os limites na educao dos jovens. A idia de famlia que se
estabelece em um eixo moral. ainda Sarti que explica: Suas fronteiras sociolgicas so
traadas a partir de um princpio da obrigao moral, que fundamenta a famlia,
estruturando suas relaes. (2005, p. 85)
No entanto, para no perder de vista o carter histrico da instituio, considere-se
ainda que [...] a famlia, alm de sofrer importantes abalos internos, tem sido alvo de
marcantes interferncias externas. (SARTI, 2004a, p. 194) Trata-se aqui das interferncias
que comeam a se definir com a Revoluo Industrial, a qual, no apenas vai instituir a
famlia como espao privado, contrapondo-a ao espao pblico do trabalho. Mais que isto,
propiciar um grande impacto com um desenvolvimento tecnolgico que chega a interferir
na prpria reproduo humana. Desta forma,
[...] as intervenes tecnolgicas sobre a reproduo humana introduzem
uma tenso no imaginrio social no que se refere ao carter natural
atribudo famlia. [...] Esta forma de interveno tecnolgica fundamental
no que se refere aos laos e responsabilidades familiares. (SARTI, 2004a, p.
196, 197)
So consideraes que contribuem para reforar o alerta lanado por Castro e
Abramovay (2002), da existncia de literatura que minimiza o poder que teria a famlia na
definio do comportamento e da vontade dos jovens. No entanto, preciso considerar que
A famlia o lugar onde se ouvem as primeiras falas com as quais se constroem a auto-
imagem e a imagem do mundo exterior. Assim, fundamentalmente como lugar de
aquisio de linguagem que a famlia define seu carter social. (SARTI, 2004b, p. 120)
Segundo Winnicott (1993), o indivduo s atinge sua maturidade emocional num
contexto em que a famlia proporciona um caminho de transio entre o cuidado dos pais e
a vida social. Entretanto, o processo de amadurecimento emocional no est restrito apenas
ao contexto familiar, tendo, portanto, outros condicionantes. No entanto, no possvel
deixar de reconhecer a importncia do papel da famlia na vida do sujeito, na medida em
que "facilita" (ou no) seu crescimento e amadurecimento emocional.
Mas a famlia como unidade composta e formada por vnculos tambm representa
suas prprias relaes, seus membros e a interao desses com outros agrupamentos por
construes que se apiam em materialidades e fantasmas, contextualizados. quando o


39
imaginrio sobre drogas rebate ao nvel de pais, mes e outros membros de forma
particular; quando projees, culpas e expectativas se retroalimentam. Tem-se, portanto
imaginrios que fazem parte de uma poca, de classes sociais e de grupos familiares, como
por exemplo, a mxima que cabe aos pais responsabilidade no comportamento em relao
a drogas por parte dos filhos, ou a comum referncia de que os filhos so levados s drogas
por foras externas, certas influncias.
A seguir o conceito de imaginrio apresentado para que se possam estabelecer os
nexos existentes entre famlia e substncias psicoativas, utilizando esse conceito. Parte-se
da premissa de que as famlias, atravs das suas formaes imaginrias sobre o que
entendem por suas prprias identidades e responsabilidade, percebem a presena das
substncias psicoativas. Como mais se reflete no captulo seguinte, a percepo - no caso
sobre drogas e lugar da famlia - condicionada por construes individuais e/ou coletivas,
conscientes ou no, que no podem ser desprezados, sob pena de no abarc-las na sua
totalidade.




40
3 O IMPACTO DO CONCEITO DE IMAGINRIO NA
CONTEMPORANEIDADE
A atitude da famlia frente ao consumo de substncias psicoativas pode ser
investigada atravs de diversas perspectivas. Neste estudo, optou-se por um recorte que
focaliza o conceito de imaginrio atravs de contribuies terico-metodolgicas da
sociologia e da filosofia. Este captulo se inicia com um breve histrico do conceito,
apontando sua trajetria histrico-filosfica, para, em seguida, inser-lo no contexto das
substncias psicoativas.
O conceito de imaginrio tem suas razes num passado bastante remoto. Para
Castoriadis (1985), h uma sucesso de movimentos de descoberta e de ocultamento que
marcaram a histria da questo da imaginao. Segundo ele, o primeiro a descobrir a
imaginao de alguma maneira desvinculada da percepo foi Aristteles, para quem [...]
a alma nunca pensa sem fantasma. (CASTORIADIS, 1985, p. 70). Fantasma e o
correspondente adjetivo fantasmtico indicavam a origem inconsciente da imagem, mas
Plato deixou de lado o conceito, que passou por um perodo de esquecimento.
A questo retorna com Kant que tambm apresenta uma idia de imaginao mais
abrangente do que a simples faculdade de produzir imagens. Para ele a imaginao a
faculdade de sntese entre as intuies e os conceitos (EWALD, 1996). Hegel, em sua
juventude, radicaliza o movimento iniciado por Kant e Fichte, colocando a imaginao no
como [...] um termo mdio, [mas como] o que primeiro e originrio. (EWALD, 1996,
p. 68), deslocando, posteriormente, a nfase da imaginao para a memria, relegando a
imaginao psicologia e fixando seu lugar entre a sensao e a inteleco.
Heidegger restaura a questo da imaginao como questo filosfica, mas tambm
recua, e em seus escritos posteriores no se encontram mais traos da imaginao. Essa
hesitao persiste em Meleau-Ponty, o que faz Castoriadis questionar como compreender
essa hesitao [...] que ora faz do imaginrio um sinnimo da fico irreal, do inexistente
sem frase, e ora vai quase at a dissoluo da distino do imaginrio e do real. (1985, p.
69).
Barbier (1994) resume a histria da imaginao, distinguindo trs fases, sem um
critrio cronolgico, mas refletindo as trs principais posies frente ao imaginrio. Como


41
se pode perceber, as duas primeiras posies se opem, enquanto a terceira tenta uma
conciliao.
A primeira fase chamada de fase da sucesso, caracterizada pela dicotomia entre
real e imaginrio, tendo suas bases no pensamento grego ps-socrtico. Tm seguidores
ilustres ao longo do tempo, desde Plato, Descartes, e na contemporaneidade, Alain e
Sartre.
A segunda a fase da subverso, representada pelo movimento romntico do sculo
XIX, [...] quando o imaginrio torna-se o nico real e a imaginao, o caminho da
realizao. (BARBIER, 1994, p.17). Nessa fase, a ambigidade permanece e o
surrealismo que tenta a consolidao, opondo o surreal a dupla real/imaginrio. Mas essa
oposio demonstra que esse par no est ainda reconciliado no surreal.
Para Barbier, essas duas fases eram necessrias para a ocorrncia da terceira, afase
da autorizao, que se inicia no final do sculo XX, e caracteriza-se pelo [...] reequilbrio
da atualizao e da potencializao dos plos do imaginrio e do real/racional.
(BARBIER, 1994, p.18). Essa fase se inicia com Bachelard, para quem o imaginrio tem
uma funo psquica to importante quanto o real, mas que mantm ainda o dualismo, j
que, para ele, impossvel uma sntese entre conceito e imagem, sendo absurdo pretender-
se estudar objetivamente a imaginao.
Nessa mesma linha est Gilbert Durand, fundador, em 1966, do Centro de Pesquisa
sobre o Imaginrio (CRI) em Grenoble. Em parceria com Yves Durand (1987) faz diversas
pesquisas, acreditando que o estudo do imaginrio refere-se ao estudo do distanciamento
entre a percepo da imagem e sua representao mental. Para eles, as construes
imaginrias caracterizam-se por uma dimenso teleolgica que visa transformao da
realidade.
A pesquisa aplicada aos smbolos tem, de maneira geral, duas opes
metodolgicas, a perspectiva estrutural e a perspectiva psicanaltica (elucidao do
sintoma). G. Duran prope uma opo intermediria, o "trajeto antropolgico", que opta
por um modelo de carter sintomtico e qualitativo em detrimento da pureza dos mtodos,
ao mesmo tempo em que abandona os conceitos psicanalticos por uma concepo mais
flexvel da Natureza Humana.


42
G. Duran e Y. Duran (1987) trabalham metodologicamente com o AT-9, "teste"
experimental composto por nove arqutipos, acreditando ser possvel uma anlise
experimental do imaginrio, o que contestado por alguns autores como Salson
(BARBIER, 1994, p. 19).
Explicando a fenomenologia sartriana, para quem a imaginao conscincia
espontnea (o objeto da imagem nada mais que a conscincia que temos dele), Ewald
(1996) utiliza-se de uma metfora: ao tomarmos um objeto da percepo (portanto real)
este estar sujeito a todas as condies fsicas que se exercem sobre ele. Assim, se
pegarmos a cadeira em que estamos sentados e a colocarmos sob a chuva, ela sofrer as
agruras do tempo e l ficar at que algum a retire. Mas, em nossa imaginao,
poderamos criar uma cadeira e coloc-la na chuva e ela poderia no se molhar e, [...]
mesmo debaixo de chuva, ela pode pegar fogo, mudar de cor, de forma de material, ou
mesmo desintegrar-se com um raio que saiu do "martelo de Thor e virar nada. (EWALD,
1996, p.36).
Para Ewald, essa imagem idiossincrtica, pois possui um sentido afetivo dado a
partir de um EU. A imagem construda pela imaginao como um "anlogo" das coisas
do mundo, seja porque est no lugar das coisas, seja porque nos faz imaginar coisas atravs
de outras. Mesmo assim nada. (EWALD, 1996, p.44).
C. Castoriadis identifica o sentido corrente dado ao imaginrio:
[...] falamos de imaginrio quando queremos falar de alguma coisa
'inventada' quer se trate de uma inveno 'absoluta' ('uma histria inventada
em todas as suas partes'), ou de um deslizamento, de um deslocamento de
sentido, onde smbolos j disponveis so investidos de outras significaes
'normais' ou 'cannicas' ('o que voc est imaginando? ', diz a mulher ao
homem que recrimina um sorriso trocado por ela com um terceiro), Nos dois
casos, evidente que o imaginrio se separa do real, que pretende colocar-se
no lugar (uma mentira) ou que no pretende faz-lo (um romance) (1982,
p.154).
Na medida em que o imaginrio est vinculado a um objeto ou relao que no
existe, e nunca existiu, Castoriadis (1982) fala de um imaginrio "ltimo" ou "radical",
como origem comum tanto do imaginrio efetivo, quanto do simblico. Para ele, Deus
uma significao imaginria, j que no vem nem de uma percepo (real), nem de um
pensamento (racional), [...] o imaginrio social, tal como o entendemos, mais real do
que o 'real' (p.170). Segundo o autor, o imaginrio utiliza-se do simblico no apenas para


43
exprimir-se, mas para existir, da mesma maneira que o simblico existe graas
capacidade imaginria. (CASTORIADIS, 1982, p.159).
Para Castoriadis, o imaginrio total ou radical est ligado psiqu-soma, o fluxo
representativo, afetivo, intencional, assim como o imaginrio social est ligado posio,
criao, fazer ser, [...] o rio aberto do coletivo annimo (CASTORIADIS, apud
BARBIER, 1994, p. 165).
Maffesoli (1993) fala de uma rebelio do conceito de imaginrio que, por tanto
tempo desprezado e esquecido, reaparece como uma onda violenta que chega e que nada
pode deter (p. 6). Prope um neologismo (j referido por Henri Corbin e Gilbert Duran): o
ressurgimento de um mundo "imaginal", que indica [...] de modo geral, a espcie de
mistura de grandes ajuntamentos de tudo que se refere s imagens, aos imaginrios,
imaginao e ao simblico na vida social (p. 6). Para ele, no h qualquer campo da vida
social que no esteja contaminado por este mundo imaginal.
No campo acadmico, por exemplo, no basta escrever-se um bom livro,
necessrio apresent-lo, coloc-lo como imagem (imprensa, TV, reunies de grandes
pblicos etc.). No campo religioso, salienta um aspecto genial do Papa contemporneo que
sabe, em suas viagens, representar o "homem da realidade", colocar-se em espetculo; ou
ento os evangelistas de TV que, tanto nos EUA como aqui no Brasil, nos mostram como o
que era da ordem do privado aparece como um grande espetculo (ordem da imagem).
Um terceiro campo apresentado como exemplo por Maffesoli o da poltica, onde,
atualmente, passou-se da convico para a seduo. Ou seja, no to importante
convencer racionalmente o eleitor de que as idias e projetos daquele poltico so
melhores, mas sim, trata-se de conseguir seduzir as pessoas, convencidas ou no. Desse
ponto de vista, a poltica tambm se tornou um grande espetculo, com a utilizao da
publicidade, de grandes paradas e de grandes mobilizaes.
Concorda-se com Maffesoli que a imagem gera uma epidemia que contamina todos
os campos; mas importante destacar que essa rebelio do imaginrio, que interfere nas
esferas pblicas, tambm toca as esferas privadas, especialmente pelo vis da televiso.
Assim como no pblico, nada, na ordem do privado, escapa influncia do imaginrio. E o
autor adverte para uma grande dificuldade: [...] nossa instrumentao terica no est, at


44
o presente, adequada para compreender o impacto desta espcie de rebelio do
imaginrio. (MAFFESOLI, 1993, p. 8).
Em sua tese, Maffesoli (1993) acredita que estamos mergulhados em um clima
cultural onde somos mais pensados do que pensamos, onde se age mais sobre ns do que
agimos. Isso significa que, se na modernidade, marcada pela episteme racional, um
indivduo era ator e mestre de sua histria, agindo a partir de sua razo, na ps-
modernidade o clima cultural nos domina mais do que o dominamos. a nova episteme
imaginal. Com a esttica superando a tica, o ps-modernismo surgiu, segundo David
Harvey (1992) em um clima de super-acumulao de capitais, de construo e exibio de
imagens, de novas conformaes sociais e de uma negao de sua discusso histrica e
geogrfica.
Esta ps-modernidade marcada por [...] saudveis movimentos de reprovao e
de repulsa [...] (J AMERSON, 2005, p. 9) a caractersticas da modernidade tais como o
ascetismo, o autoritarismo e a teleologia da sua esttica, alm do culto ao gnio, que no
significam a [...] sua liquidao em bloco [...]. (J AMERSON, 2005, p. 9). Dela, Harvey,
ao se referir nova cidade, afirma que
Fico, fragmentao, colagem e ecletismo, todos infundidos de um sentido
de efemeridade e de caos, so, talvez, os temas que dominam as atuais
prticas da arquitetura e do projeto urbano. E, evidentemente, h aqui muita
coisa em comum com prticas e pensamentos de muitos outros campos,
como a arte, a literatura, a teoria social, a psicologia e a filosofia. (HARVEY,
1992, p. 96).
A ao do indivduo transforma ou reproduz a sociedade, enquanto esta se torna
condio para a ao individual atravs do processo de socializao. Assim, os valores
culturais orientam e do direo ao processo de desenvolvimento subjacente ao qual se
encontra a construo da identidade mas no o determinam.
Maffesoli (1993), explicando essa nova episteme imaginal, enfatiza a moda (vista
de maneira geral) como a contaminao dos que esto prximos uns dos outros. O que era
singular passa a ser plural coletivo. Para ele, a moda manifesta esse clima no qual no se
mais mestre de si mesmo, mas to somente um ator dentro de uma teatral idade geral. Essa
idia de "ser, ou fazer, como o outro" que a moda traz, faz com que as idias no sejam
mais produzidas pela individualidade, mas pelos pequenos (ou grandes) grupos, e a o que
vai predominar o sentimento coletivo. Esse aspecto importante no processo de


45
desenvolvimento da identidade pelo jovem j que, para cada ator desses grupos, o que
predomina o sentimento de pertencimento.
Entende-se que essa necessidade de agrupamento aparece mais ntida nos
adolescentes que, pelas caractersticas bio-psico-sociais da transio, precisam ainda mais
da companhia de seus iguais para partilhar alegrias, problemas e segredos. Maffesoli
(1996) considera que a pessoa constri-se na e pela comunicao. [...] ela [a pessoa] tem
um forte componente hedonista, isto , todas as potencialidades humanas: a imaginao, os
sentidos, o afeto, e no apenas a razo, participam dessa construo. (p. 310).
Naturalmente, essa necessidade de afeto, essa lgica do tocar, no exclusividade dos
adolescentes, pois aparece como uma caracterstica da vida social. No entanto, maior na
adolescncia, por ser este perodo da transio.
Beber junto, jogar conversa fora, falar dos assuntos banais que pontuam a
vida de todo dia provoca o sair de si e, atravs disso, criam a aura
especfica que serve de cimento para o tribalismo. Como se v, no
necessrio reduzir o xtase a algumas situaes extremas particularmente
tipificadas. O dionisaco remete, seguramente, promiscuidade sexual e a
outras efervescncias afetuais e festivas, mas tambm permite compreender a
elaborao das opinies comuns, das crenas coletivas ou da doxa comum.
Em resumo, so estes quadros coletivos da memria, para retomar a
expresso de M. Halbwachs, que permitem ressaltar as correntes de
experincia, o que vivido [...] (MAFFESOLI, 1987 p. 38).
A nfase no imaginrio leva uma nova luz dialtica existente entre as
representaes individuais e as representaes coletivas. Se a modernidade repousava na
dicotomia entre essas representaes, na ps-modernidade aparece o inverso, h uma
"confuso" entre o individual e o coletivo, uma "viscosidade" que est no ar e que faz com
que se tenha a tendncia a tocar o outro, perder-se nele, pertencer, corresponder.
Acredito que uma das grandes caractersticas desta ps-modernidade o fato
de no estarmos mais frente a um ego transcendente, a um ego solitrio, a um
ego que permanece em sua fortaleza, nesta espcie de solido caracterstica
do ego moderno, mas que, pelo contrrio, existe verdadeiramente um
processo de fuso que tende a fazer com que o eu seja pressionado a fazer
como o outro. (MAFFESOLI, 1993 p.12).
As construes imaginrias no podem ser vistas como guiadas por foras
puramente mecnicas; elas tm um significado derivado de seus propsitos, intenes, que
so responsveis pela proliferao de alternativas. Dessa maneira, nossa percepo dos
fenmenos influenciada por propsitos ou objetivos individuais e/ou coletivos,
conscientes ou no.


46
O imaginrio social se compe de relaes imagticas que fazem parte de uma
cultura e produzido coletivamente atravs dos contatos cotidianos de um grupo social
(MORAES, 1994). Baczko (apud MORAES, 1994), acredita que, atravs do imaginrio,
pode-se conhecer os sonhos, medos e esperanas de um povo, j que este esboa sua
identidade e objetivo, encontra inimigos e organiza seu passado, presente e futuro atravs
do seu imaginrio. Para Baczko, o imaginrio, expresso por ideologias, smbolos, rituais e
mitos, modela a forma como os indivduos vem seu mundo e como se conduzem dentro
dele, na busca de preservao da ordem ou promoo de mudanas.
Visto dessa maneira, o imaginrio no a simples percepo do real. Ele lhe d
sentido, o constri simbolicamente por meio de imagens. Assim, o real chega a ns
"contaminado" por esses smbolos, investido de certas significaes determinadas pelo
imaginrio. atravs desse imaginrio que se pode entender o passado e antecipar as
possibilidades futuras. So essas imagens, esses smbolos, que, investidos de determinados
sentidos, nos permitem a mediao social.
Como se pode, ento, definir o "real", o "fato", a "verdade"? A "verdade" seria a
coincidncia entre o fato e o que foi dito sobre ele? Se o real nos chega contaminado por
imagens simblicas, a "verdade" uma crena, sancionada pelo grupo social, disseminada
por algum que tenha o poder de anunci-la. Essa sano, dada pelo grupo, pode ser
atestada pelo saber institucionalizado ou no e, neste caso, colide com o imaginrio social
que, como bem coloca Moraes, [...] a vivncia subjetiva de um pensamento no-
verificvel. (1994, p. 47).
A idia de usar o conceito de imaginrio objetiva discutir relaes entre o real e o
imaginado bem como o inventado, a partir de re-elaboraes do real, entremeadas por
projees, convivncias, vivncias e idealizaes, alm de uma materialidade existencial
que linearmente se associaria as formas de pensar.
3.1 CONSTRUO DA SUBJETIVIDADE E SUBSTNCIAS PSICOATIVAS
Tratar socialmente a questo do uso e do abuso de drogas (sejam elas lcitas ou
ilcitas) significa compreender a complexidade das relaes sociais estabelecidas nesse
contexto; imaginrios, suas representaes e significaes, levando-se em considerao a
histria de vida do indivduo, sua subjetividade, singularidade e viso de mundo. Alm


47
disso, deve-se buscar entender o lugar que a droga ocupa na vida desse indivduo e na
sociedade, e o tipo de relao que esse indivduo e essa sociedade estabelecem com
determinadas substncias.
Os diferentes tipos de relao entre o sujeito e a substncia psicoativa, na sociedade
atual, devem ser pensados de forma multidisciplinar, tendo em vista a rede de fatores
(sociais, econmicos, polticos, psicolgicos, religiosos, histricos etc.) implicados no
fenmeno, e levando-se em conta a forma como esses fatores atuam na subjetividade e no
processo de singularizao do indivduo. As substncias psicoativas no tm efeito em si,
mas em uma pessoa. Elas no causam dependncia, mas correspondem a um potencial de
dependncia humana, ligado estruturao de personalidade de cada um.
O debate sobre formas variadas de representao social das drogas lcitas e ilcitas,
introduzidas pelo presente trabalho, parte do pressuposto defendido por Olivenstein, que
diz: [...] a dependncia de drogas no deve ser considerada somente como um fenmeno
psicoqumico, mas um fenmeno ativo, voluntarista, um modo de existncia, uma relao
com a vida. (OLIVENSTEIN, 1985, p.98). Em outras palavras, a droga existe
independente do usurio; o seu consumo s possvel com a participao do indivduo; o
uso, o abuso ou a dependncia s podem ser definidos a partir da relao triangular entre o
sujeito, a droga e o contexto em que essa droga consumida.
Segundo Guattari:
[...] quando vivemos nossa prpria existncia, ns a vivemos com as palavras
de uma lngua que pertence a cem milhes de pessoas; ns a vivemos com
um sistema de trocas econmicas que pertence a todo um campo social; ns a
vivemos com representaes de modos de produo totalmente serializados.
No entanto, ns vamos viver e morrer numa relao totalmente singular com
esse cruzamento. O que verdadeiro para qualquer processo de criao
verdadeiro para a vida. (1996, p.69).
Ainda para Guattari (1996, p. 33), [...] a subjetividade est em circulao nos
conjuntos sociais de diferentes tamanhos: ela essencialmente social, e assumida e vivida
por indivduos em suas existncias particulares. O autor se refere subjetividade como
algo produzido pela "mquina capitalstica"
8
que atua tanto em nvel individual quanto
social. Segundo Guattari:

8
Guattari acrescenta o sufixo "stico" a "capitalista', por lhe parecer necessrio criar um termo que possa designar no
apenas as sociedades qualificadas como capitalistas. mas tambm setores do Terceiro Mundo ou do capitalismo
"perifrico", assim como as economias que at algum tempo atrs eram ditas socialistas. mas que na "verdade viviam
numa espcie de dependncia e contra-dependncia do capitalismo. Segundo Guattari, do ponto de vista do modo de
produo da subjetividade, todas essas sociedades funcionam segundo uma mesma cartografia do desejo no campo social,


48
[...] o que h simplesmente uma produo de subjetividade. No somente
uma produo da subjetividade individuada subjetividade dos indivduos
mas uma produo de subjetividade social, uma produo da subjetividade
que se pode encontrar em todos os nveis da produo e do consumo. E mais
ainda: uma produo da subjetividade inconsciente. A meu ver, essa grande
fbrica, essa mquina capitalstica produz inclusive aquilo que acontece
conosco quando sonhamos, quando devaneamos, quando fantasiamos,
quando nos apaixonamos e assim por diante. (1996, p.178).
A partir dessa argumentao, o autor prope a idia de que possvel desenvolver
modos de subjetivao singulares, a que ele chama de processos de singularizao:
[...] uma maneira de recusar todos esses modos de codificao
preestabelecidos, todos esses modos de manipulao e de telecomando,
recus-los para construir, de certa forma, modos de sensibilidade, modos de
relao com o outro, modos de produo, modos de criatividade que
produzam uma subjetividade singular. Uma singularizao existencial que
coincida com um desejo, com um gosto de viver, com uma vontade de
construir o mundo no qual nos encontramos, com a instaurao de
dispositivos para mudar os tipos de sociedade, os tipos de valores que no
so os nossos. (GUATTARI, 1996, p. 17).
Assim, pode-se pensar que as diferentes formas de relao sujeito/droga, verificadas
no atual cenrio social, expressam singularidades construdas a partir do vivido no
cotidiano de cada indivduo, influenciadas por fatores que funcionam ora como
"protetores", ora como "de risco" para a sua sade e para a sua vida.
A droga no mundo contemporneo globalizante. Tanto ela quanto o usurio e as
conseqncias engendradas do consumo extrapolam toda e qualquer individualizao, seja
de pessoa ou lugar, ou ainda de tempo. Para Espinheira (2004, p. 24), estar no mundo e
ser no mundo implicam no contexto da pessoa no espao urbano, na estratificao social,
nas fases da vida, na afirmao possvel ou precria de suas identidades.
3.2 SUBSTNCIAS PSICOATIVAS E SENSO COMUM
Em um de seus trabalhos, J odelet (1989, apud WAGNER, 1997) estudou a
representao social de doena mental em pequenas vilas francesas onde os doentes
mentais so hospedados com as famlias locais. Uma das crenas apresentadas pelos
indivduos da comunidade a de que se deveria lavar os pertences da pessoa louca em
separado, para evitar a contaminao. Esse pode ser um exemplo claro de imaginrio social
no sentido dado por Castoriadis, ou seja, imaginrio porque se refere a uma representao

uma mesma economia libidinal-poltica (Guatarri,1996).


49
que no tem respaldo na cincia ou na existncia, social porque coletivo (pertencente ou
comum a um determinado grupo social), ou seja, culturalmente inventado.
Nesse sentido do que culturalmente inventado, no h exagero em se afirmar
que as drogas so vistas por uma grande parcela da populao como um dos flagelos desse
e do sculo passado, cmplice da Aids e de toda a variedade de crimes e delinqncias. Ao
lado da vulgarizao do conhecimento pela mdia e por diversificadas aes, estruturadas
ou no, de carter preventivo, o que se sabe sobre elas no senso comum guarda uma
enorme distncia do que efetivamente so, e as formaes imaginrias em relao aos que
dela fazem uso terminam por reforar a tendncia ao consumo, marginalizao e,
sobretudo, criminalidade.
Estamos assim diante de um paradoxo, pois quanto mais informado menos
se sabe, e quanto mais se faz preveno, mais se produz o efeito contrrio
do estmulo, sobretudo quando se volta para os adolescentes. Neste contexto,
extremamente confuso, est subjacente a situao de quase pnico, de medo
permanente que permeia as relaes entre pais e filhos, que alimenta uma
percepo do mundo social construda no estado de conscincia alterada,
psiquicamente estimulada, no por substncias qumicas, mas pela des-
informao, pelos preconceitos e esteretipos. (ESPINHEIRA, 1993, p3, 4).
Trataremos, a seguir, dessas formaes imaginrias mais presentes na sociedade
sobre as substncias psicoativas.
A primeira das formaes imaginrias consiste em no se considerar as drogas
legais ou lcitas por exemplo, o lcool, tabaco e medicamentos tranqilizantes como as
principais produtoras de dependncia qumica, no Brasil como em quase todos os pases
ocidentais.
Segundo Nery Filho, ningum pensa no lcool ou tranqilizantes como drogas,
sendo as substncias psicoativas mais consumidas no Brasil e as que mais causam srios
danos. (J ACOBINA e NERY FILHO, 1999, p. 33).
Diversos estudos clnicos-epidemiolgicos tm abordado a relao entre o
alcoolismo e acidentes de trnsito. Segundo Boa Sorte (1998), no ano de 1889 houve
apenas uma morte por acidente de trnsito nos Estados Unidos. Essas estatsticas mudaram
drasticamente de l pra c, calcula-se que no mundo ocorrem ao ano cerca de 700.000
mortes em conseqncia de acidentes de trnsito e mais de quinze milhes de feridos. De
acordo com o Departamento Nacional de Trnsito, no ano de 1994 morreram, no local do
acidente, 31.471 pessoas no Brasil, sem contar com aquelas que faleceram aps o acidente


50
por causas relacionadas a este. A maior parte desses acidentes ocorre por falha humana, e
mais especificamente, em funo do uso abusivo do lcool.
Esses dados aparecem tambm no estudo desenvolvido por NERY FILHO;
MEDINA; MIRANDA (1995), sobre o consumo de bebidas alcolicas e a respectiva
alcoolemia e sua relao com a direo. Seus resultados mostram que entre os indivduos
com nveis elevados de alcoolemia, 36% informaram que ainda iriam dirigir, 25,5%
relataram envolvimento anterior em acidente conduzindo veiculo (1 em cada 4) e, entre
estes, 37% referiram uso de bebida alcolica na ocasio.
Foi tambm observado um aumento de consumo com a idade (ALMEIDA-FILHO,
1988b; MEDINA, 1994 e 1995). No entanto, o que mais chama a ateno com respeito a
essa relao a precocidade do uso do lcool, refletida nas elevadas taxas de prevalncia
em adolescentes de pouca idade. Almeida-Filho e Col. (1988a) observaram um consumo
semanal de lcool em 45,5% das crianas com menos de 10 anos de idade. Em um
inqurito realizado com 1.644 alunos de uma rede de escolas, MEDINA (1995) observou
que 24,1% deles afirmaram ter usado bebida alcolica pela primeira vez com menos de 10
anos de idade e 72,5% tiveram seu primeiro contato entre 10 a 14 anos.
Os ndices observados com relao ao consumo de lcool entre a populao geral e
estudantes obviamente no traduzem per si o uso relacionado a problemas ou a
dependncia, mas so fortes indicativos da ampla difuso desse hbito e sustentam a
hiptese da gravidade da situao relacionada ao lcool, portanto sendo a relao entre
lcool e acidentes de trnsito da ordem do real, a sociedade precisa compreender que o
lcool a substncia qumica mais consumida no Brasil, produtora de dependncia
qumica e est diretamente associada aos acidentes de trnsito.
Uma segunda associao imaginria a de que qualquer uso resultar numa
dependncia. O fato de experimentar no significa necessariamente dar o primeiro passo
para a dependncia. Zinberg (1984) desenvolveu um estudo, onde verificou que h uma
larga escala de padres de uso. Alguns indivduos podem manter o uso de drogas sob
controle, evitando os efeitos destrutivos, o uso excessivo ou o abuso. Ele supe que este
controle possa se dar por meio de sanes e/ou rituais. Richard Bucher diz que "[...] o uso
de drogas no leva, automaticamente a estados de dependncia. Passa-se ao abuso com a
perda de controle sobre o uso, em conseqncia de certas dificuldades (fatores de risco),


51
que variam de pessoa para pessoa, mas tambm do contexto social e familiar." (1995,
p.10).
Uma terceira construo social que feita a associao existente entre drogas
ilcitas, excluso e marginalidade. Segundo Espinheira (1993), nossa cultura ainda no
reconheceu o uso controlado das drogas ilcitas. Todos os usurios so declarados
"desviantes", e so uma "ameaa" para a sociedade, ou so "doentes" necessitando de
ajuda, ou "criminosos" passveis de punio. Para ele, a inter-relao de fatores de
personalidade e sociais que determina a qualidade do uso de drogas. O impacto que o uso
de drogas ilcitas causa na famlia pode provocar reaes de rejeio e excluso do usurio,
levando, muitas vezes, ao aumento do consumo. Alm disso, o "terror" que habita o
imaginrio social com relao a essas drogas, freqentemente, leva banalizao do uso de
outras drogas (lcitas), que, se usadas de forma abusiva, podem provocar efeitos to
destrutivos quanto o das primeiras.
Uma quarta associao imaginria a vinculao reducionista do uso de drogas
ilcitas improdutividade e violncia. E, dentro dessa viso, o consumo de drogas ilcitas
pode ser visto como um coadjuvante deflagrador de diversas formas de violncia. Contudo,
muitos desses discursos no se apiam, necessariamente, em fatos presenciados de
agresses por usurios. Tambm so ambguas as referncias que estabelecem nexos entre
violncia contra terceiros e uso de drogas. Uma droga no capaz de provocar um
comportamento homicida. No mximo, a droga liberta um comportamento homicida. No
mximo, a droga liberta uma tendncia contida. Ela mostra aquilo que a pessoa tem como
patrimnio psquico (XAVIER, 2002, p.97).
Segundo Castro (2002, p.386), outra forma de associar drogas violncia ocorre
quando se remete s relaes que os jovens estabelecem com o trfico muitas vezes para
garantir o consumo um ambiente extremamente violento, no qual a insero tenderia a
ser definitiva. Sendo um fenmeno de dimenso internacional, sua repercusso na
sociedade brasileira exibe problemas sociais graves, principalmente nas grandes cidades.
Intimamente ligado ao trfico de armas, o trfico de drogas nas favelas e periferias dos
grandes centros urbanos brasileiros arregimenta um nmero cada vez maior de jovens, que
acreditam que


52
[...] os riscos envolvidos so compensados por gratificaes sociais que nem
se colocavam para a gerao de seus pais, pois estes ocupavam posio
subalterna no mundo hierarquizado. O acesso droga e arma a base desse
estilo de vida, que torna possvel usufruir uma pauta de bens de consumo e
um prestgio que facilita, entre outras coisas, o sucesso junto s mulheres e o
temor entre os homens. [...] De um modo bastante vigoroso esses jovens
explicitam sua rejeio ao tipo de vida dos pais e dos avs. A trajetria de
trabalhadores modestos, repleta de dificuldades e frustraes, marcada pela
pobreza, encarada como algo a ser negado e evitado. (VELHO, 1996, p.
20).
Uma quinta associao imaginria seria a relao das drogas feita somente sobre o
consumo e no sobre a economia. Razes econmicas, polticas e sociais fizeram do
comrcio das drogas um investimento dos mais lucrativos nos ltimos tempos, estimulando
a especulao da dependncia e do consumo. E isso se refere tanto s drogas lcitas, quanto
s ilcitas. Sobre o consumo do lcool, por exemplo, Sanchez e Sanchez dizem:
A permissividade' das culturas tem sido apontada como a responsvel direta
por esse estado de coisas. Entretanto, o negativo da permissividade implica a
idia de represso ao consumidor, mais ou menos cega, como forma de
solucionar o problema. Essa represso j existe e parece que dela nada de
positivo resulta. [...] As sociedades de base competitiva, para alm da atitude
repressiva, trazem os germes do estmulo para o consumo de toda a gama de
estupefacientes, que se presta a dissolver as reivindicaes do cidado
inconformado, inquieto ou angustiado. (SANCHEZ e SANCHEZ, 1982, p.
143).
Quanto s drogas ilcitas, constatamos seu comrcio articulado ao trfico de armas,
misturando-se a negcios oficiais de exportao e importao e revelando-se como uma
das atividades mais lucrativas de que se tem conhecimento.
Nota-se certa transferncia de medos e inseguranas generalizados nesses tempos,
quando o no-controlado, o estranho- como as drogas- seria considerada a principal
causa de insegurana e violncia. Em contraponto a esse sentido,
[...] as drogas, so, portanto, coisas e meios. A natureza e a qualidade das
drogas e seus significados sociais no esprito de poca so menos
importantes do que as formas e os sentidos socioculturais e psicolgicos do
estar no mundo e de ser no mundo. Eis portanto, os tempos e os espaos das
drogas: os tempos e os espaos sociais e culturais da existncia.
(ESPINHEIRA, 2004, p.24).
3.3 IMAGINRIO, SUBSTNCIAS PSICOATIVAS E MDIA
No sendo o objetivo central deste trabalho, as breves observaes feitas a seguir
sobre a veiculao jornalstica a respeito da questo do uso de drogas, buscaram apenas
apontar para caractersticas gerais da abordagem miditica que nos interessam aqui. Se, por


53
um lado, elas relevam como as falas autorizadas so cuidadosamente editadas na
abordagem cotidiana dos jornais, por outro, apontam para a complexidade da abordagem
miditica do tema drogas, muitas vezes tratado de maneira simplista, como mera
manipulao.
A mdia tem um papel muito importante quando trata das questes relacionadas s
substncias psicoativas, trazendo como informao para a populao em geral, aspectos
distorcidos ou distantes do conhecimento cientfico. Possivelmente so representaes
exaltadas por crenas (enganosamente respaldadas pela cincia), disseminadas por
informaes ilusrias ou tendenciosas, necessrias para validar polticas repressivas contra
o Inimigo n 1 de nossa juventude: as drogas ilcitas, mas que falaciosamente, deixa de lado
as substncias psicoativas lcitas, entre as quais as bebidas alcolicas, especialmente as no
destiladas, como o caso da cerveja, j abordada anteriormente.
As substncias psicoativas lcitas, principalmente o lcool, vm merecendo um
papel secundrio no imaginrio da mdia em relao s substncias psicoativas ilegais,
como se nota no estudo realizado por Beatriz Carlini-Cotrim (1995). Em um jornal dirio
de So Paulo, constataram que, durante os anos 60 e 70, apenas uma pequena parte dos
artigos sobre substncias psicoativas tratava do lcool, e ainda assim, em sua grande
maioria, desvinculado da realidade brasileira. Apenas nos anos 80 essa realidade passou a
ser melhor observada, porm o nmero e importncia desses artigos estava muito aqum
daqueles dedicados s drogas ilcitas.
Dos 1.771 artigos encontrados no perodo de 1960-1989, 66% eram referentes s
drogas ilcitas, 11% versavam sobre o lcool, e 23% eram dedicados ao tabaco.
Em relao aos artigos referentes s drogas ilegais, na maioria dos casos eram
dedicados maconha, cocana ou anfetaminas, sendo que 59,6% dos artigos falavam sobre
o trfico de drogas, 32,1% sobre o consumo e/ou preveno do consumo entre a populao
em geral, e apenas 8,3% do nmero total de artigos eram dedicados ao consumo e/ou
preveno do consumo na populao estudantil. Alm disso, uma grande parte dos artigos
referentes ao consumo de substncias psicoativas ilcitas por estudantes apresenta uma
viso estereotipada dos usurios e de suas histrias, apresentando os jovens como curiosos
e inocentes, relacionando essas substncias com atividades sexuais consideradas
desviantes, como o homossexualismo e a prostituio, e, finalmente, a grande maioria dos


54
artigos refere-se ao trfico de drogas ilegais por pessoas aparentemente inofensivas, como
porteiros de escola, vendedores de pipoca, colegas estudantes etc.
Quanto ao contedo e estilo dos artigos, relatado que, na dcada de 60, os artigos
eram cautelosos, colocando o problema como de pequenas dimenses no Brasil. Quanto
dcada de 70, durante o perodo de maior represso poltica (1968-1975), os artigos
relacionavam o uso de substncias psicoativas ilegais com a participao em atividades
politicamente subversivas. J na dcada de 80, o discurso muda da discrio para o alarme,
transformando o problema em epidemia. E esse alarme no est ligado s substncias
psicoativas legais, mais consumidas no pas (lcool, tabaco, inalantes e medicamentos),
mas s drogas ilegais, que tm relativamente baixo consumo no Brasil, principalmente
entre jovens e adolescentes.
Como se justifica essa incoerncia? Alguns estudos, citados por Carlini-Cotrim
(1995), nessa mesma pesquisa, sugerem que o Brasil tem aparecido como uma das
principais rotas internacionais do trfico de drogas ilegais, ligando os produtores da
Amrica do Sul ao resto do mundo. Assim, muitas verbas de organizaes internacionais
tm entrado no pas para o combate ao trfico. De qualquer modo, difcil justificar o
montante de recursos destinado represso ao trfico e consumo de substncias psicoativas
ilcitas, num pas que ainda luta contra a fome, o analfabetismo e epidemias como a clera,
dengue e tuberculose.
Antonio Escohotado afirma que o homem comum tem sido receptivo s
"campanhas" anti-drogas, mostrando-o [...] bombardeado pela propaganda com clich
como a chamada "espiral do entorpecente", segundo a qual bastaria algum aproximar-se
de frmacos proibidos para cair no vcio e no crime [...] (1994, p. 35), quando, na
verdade, apenas cerca de 0,01% dos usurios tornam-se dependentes ou toxicmanos.
No caso do lcool, em especial, podemos notar que as propagandas tm um efeito
importante nesse imaginrio, so inmeras idias fora de lugar (SCHWARZ, 1973) ou
com muitos lugares (ORLANDI, 1993). Mas no so apenas os noticirios que influenciam
o imaginrio coletivo sobre o consumo de substncias psicoativas lcitas e ilcitas.
Os meios de comunicao de massa "retocam" a realidade de maneira a torn-la
mais atraente, mais plstica (hiper-realidade), intensificando sua cor, forma, tamanho,
tornando-a sedutora. As imagens so criadas visando "seduo do sujeito". Mais uma


55
vez, pode-se utilizar como exemplo as propagandas de cigarros e bebidas alcolicas. Um
homem ou uma mulher perfeitos, esportistas felizes, bonitos, elegantes, seguram e tragam
o cigarro de uma forma ldica, mgica, demonstrando tal xtase, que leva nossa
imaginao a "ver" o den atrs do uso do tabaco. O mesmo se pode dizer do lcool, onde
a cerveja, por exemplo, aparece de tal forma gelada, "suando", com tais cores, envolvendo
artistas de tal modo famosos e msicas to na moda, que parece impossvel resistir a ela.
Como diz Harvey (1992, p. 260), [...] se privssemos a propaganda moderna da referncia
direta ao dinheiro, ao sexo e ao poder, pouco restaria.
Para Pea-Alfaro, com a chegada da fotografia, do cinema e da televiso, o culto
imagem est presente em tudo. Os meios de comunicao veiculam, constantemente,
imagens que atingem a todos com seus contedos e demandas, utilizadas na publicidade e
propaganda. Em suas palavras: [...] somos o que essas imagens nos propem. O que so
os heris modernos seno mitos cultuados nos esportes, na cincia, na poltica, no cinema e
na televiso? (PEA-ALFARO, 1993, p. 17). Aranha concorda com ele, ao afirmar que
os meios de comunicao transformam certas personalidades, como polticos, artistas,
esportistas, em imagens exemplares que [...] no imaginrio das pessoas, representam
todos os tipos de anseios: sucesso, poder, liderana, sexualidade, etc. (ARANHA, 1993, p.
59). Neste mesmo sentido, para Maffesoli (1996),
A televiso (...) prope a todos os nveis de idade modelos de identificao.
O imaginrio, no seu sentido dinmico, representa um papel primordial. E
certamente porque h essa participao de heris mticos, de comediantes
reputados, de polticos conhecidos, ou de estrelas desejadas, que ela conhece
o sucesso que se sabe. (p. 344)
Mas necessrio que se analise como prope Certeau (1994), no apenas as
imagens ou representaes difundidas pela TV e o tempo gasto diante dela, mas,
principalmente, o que "fabricado" pela pessoa com essas imagens durante esse tempo.
Que tipo de imaginrio as pessoas constroem a partir dessas imagens? O que acontece
quando elas comparam a opacidade de sua realidade cotidiana com o glamour da realidade
plstica cultuada na TV? Para a grande maioria, o consumo pode aparece como sendo o
nico caminho.
Como afirma Kellner (1992), a publicidade fornece uma imagem utpica de uma
nova pessoa, mais atrativa, mais bem-sucedida, com maior prestgio, bastando para isso
comprar certa mercadoria. A publicidade magicamente oferece a transformao do "eu",


56
numa nova identidade, associando a moda, a aparncia e a mudana de comportamento do
consumidor com a metamorfose em uma nova pessoa. Mais uma vez, pode-se notar que a
publicidade leva os indivduos a se identificarem com novos valores e comportamentos
sociais, transformando-se em um instrumento importante de socializao, que se reflete na
construo da identidade pelos indivduos, moldando-a de acordo com as necessidades do
capital.
No interior da sociedade de consumo, so cunhadas referncias culturais
mundializadas. Ao lado disso, [...] a imagem do adolescente consumidor, difundida pela
publicidade e pela televiso, oferece-se identificao do todas as classes sociais.
(KEHL, 2004, p. 93). Assim, observam-se artistas de cinema, msicos, marcas de cigarro,
bebidas e produtos de supermercado em psters nos quartos dos adolescentes, em bons
em suas cabeas, nos tnis em seus ps, e isso em quase todos os pases do mundo. a
memria ciberntica, que transforma os no-lugares em lugares. Assim, a memria
internacional- popular funciona como um sistema de comunicao (ORTIZ, 1994).
Como afirma McRobbie, a identidade o modo como as pessoas vem a si prprias,
mas no como sujeitos psicolgicos, mas sim [...] como agentes ativos, cujo sentido do eu
projetado sobre e expressado em uma gama de prticas culturais. em expanso,
incluindo textos, imagens e mercadorias. (1995, p. 59)
Naturalmente seria uma simplificao explicar o consumo de SPA apenas a partir
da mdia, ou de uma imagem deturpada da identidade do brasileiro, ou de qualquer outro
ponto de vista isolado. O fenmeno extremamente complexo, envolvendo aspectos
econmicos, sociais, psicolgicos, biolgicos, antropolgicos.
3.4 SENTIDOS DAS SUBSTNCIAS PSICOATIVAS PARA OS JOVENS
Nesta parte do captulo, privilegiam-se algumas dimenses da vida dos jovens que
ajudam a compreender as relaes que esses atores estabelecem com as substncias
psicoativas.
O consumo de substncias psicoativas, para os jovens, no um fenmeno
irresponsvel e nem um fenmeno simples, uma situao que envolve aspectos
psicolgicos e sociais bem definidos e de grande importncia. Como se sabe, a


57
adolescncia um perodo crtico, tanto para a criana que se torna adulta, quanto para a
famlia que insiste em manter o filho na condio de criana. Durante a passagem da
infncia para a vida adulta, muitos rompimentos so necessrios. O jovem deve ajustar sua
economia psquica contabilizando as perdas e ganhos. Fala-se em um luto pela
infncia perdida e na angstia diante das incertezas do futuro. Tudo isso gera sofrimento e
conduz o adolescente busca de alternativas atravs dos chamados ritos de passagem, isto
, condutas de prova, transgresses e oposio lei, expondo-se a riscos, buscando
controlar a ansiedade e afirmar-se diante de todos.
um sofrimento que acaba por ser potencializado, quando se confronta com
conceitos de adolescncia que, como lembra Maria Rita Kehl (2004), podem ser muito
elsticos, desde a implantao da modernidade e da industrializao, havendo at quem
chame de adolescente algum j com 20 anos. Para a psicanalista, A adolescncia na
modernidade tem o sentido de uma moratria, perodo dilatado de espera vivido pelos que
j no so crianas, mas ainda no se incorporaram vida adulta. (KEHL, 2004, p. 91).
O primeiro contato com as drogas, pelo jovem, muitas vezes representa uma
conduta de desafio associada busca de alvio diante das rpidas e angustiantes
mudanas biolgicas e psquicas. O desafio da transgresso s normas estabelecidas pelo
mundo dos adultos, a curiosidade pelo novo e pelo proibido, a presso de seu grupo para
determinados comportamentos, so alguns dos fenmenos tpicos da adolescncia que
podem levar primeira experincia com as drogas lcitas e/ou ilcitas.
Somem-se, a estas circunstncias de mudanas pessoais, as novas caractersticas da
modernidade, tais como:
O aumento progressivo do perodo de formao escolar, a alta
competitividade do mercado de trabalho nos paises capitalistas e, mais
recentemente, a escassez de empregos obrigam o jovem adulto a viver cada
vez mais tempo na condio de adolescente, dependente da famlia,
apartado das decises e responsabilidades da vida pblica, incapaz de decidir
seu destino. (KEHL, 2004, p. 91)
O cenrio apresentado o de uma conjuntura bastante difcil para o adolescente e
sua alongada adolescncia, pois,
[...] o adolescente , tradicionalmente, um desafiador da Lei. S que ele
precisa que a Lei se mantenha, tanto para dar sentido rebeldia que
reintroduz, confusamente, moes de seu desejo na relao com o Outro
quanto para barrar os excessos que ele quer e no quer cometer. Em outras
palavras, ele precisa da Lei para sustentar seu desejo [...] (KEHL, 2004, p.
98)


58
Mas um jovem que ora aceito, e nomeado at, como adolescente, mas, quase
simultaneamente se v cobrado com se adulto fosse e deveria ser pode se perceber
diante de um impasse que, de to complexo, venha a lhe parecer intransponvel,
configurando-se a necessidade de fuga que pode ser preenchida com o uso de SPA.
No difcil perceber que o jovem ou adolescente de hoje, que [...] desfruta de
todas as liberdades da vida adulta, mas poupado de quase todas as responsabilidades.
(KEHL, 2004, p. 93), sofre presso, e indefinio de ordem bem maior e mais complexa
que h algumas dcadas atrs, ainda mais diante da voracidade da economia capitalista que
o persegue como um consumidor em potencial (KEHL, 2004).
Numa pesquisa sobre o "Consumo de Drogas Lcitas e Ilcitas por Estudantes de
Primeiro e Segundo Graus de Escolas Pblicas do Rio de J aneiro", realizada (1995-1997),
atravs do Ncleo de Estudos e Pesquisas em Ateno ao Uso de Drogas da Universidade
do Estado do Rio de J aneiro (NEPAD/UERJ ), foram entrevistados 3.139 estudantes entre
10 e 20 anos. Os resultados mostraram que: as trs primeiras drogas mais consumidas
pelos jovens so lcool, tabaco e inalantes-solventes (ter, cola de sapateiro, benzina etc.),
sendo que o percentual de uso do lcool maior do que os de todas as outras drogas
somados. As drogas lcitas (lcool, tabaco e tranqilizantes) so experimentadas mais
precocemente que aquelas tidas como ilcitas (maconha e cocana). Existe uma diferena
significativa entre os percentuais relativos experimentao e aqueles que se referem ao
uso recente das drogas. Essa mesma pesquisa revelou que a idade mdia da primeira
experincia com as drogas entre 12 e 13 anos
9
.
Isso significa a entrada do indivduo numa nova realidade, com a qual ele vai se
relacionar de forma particular e que lhe permitir reconhecer-se enquanto sujeito. nessa
tentativa que o indivduo se permite experimentar diversas situaes, abstraindo dessas
experincias, para si, um novo sentido para a sua vida, redefinindo sentimentos e valores.
claro que essa "nova conscincia de si traz consigo uma srie de experincias primeiras
que, consciente e/ou inconscientemente, marcaram o vivido na infncia desse indivduo. E

9
Dos entrevistados, 77% referiram ter experimentado bebida alcolica, enquanto 19,5% relataram o consumo nos
ltimos trinta dias; 34,4% experimentaram cigarro (tabaco) e 4,6% fizeram uso nos ltimos trinta dias; 9,2%
experimentaram solventes/inalantes e 2,8% usaram recentemente; 7,1% experimentaram tranqilizantes e 1,6% fizeram
uso recente; 6,3% experimentaram maconha e 2,0% usaram recentemente; 1,9% experimentaram cocana e 0,6% usaram
nos ltimos trinta dias.


59
esse novo sujeito que, dentro do contexto em que vive, assumir novas formas de se
posicionar diante da vida e de responsabilizar-se por si mesmo.
Segundo Nery Filho, felizmente, na maioria dos casos, medida que o jovem vai
acumulando experincia e se adaptando vida de jovem adulto, as condutas de risco,
incluindo as substncias psicoativas, vo perdendo fora e interesse. (J ACOBINA e NERY
FILHO, 1999, p. 86-87).
importante considerar, nesse contexto, que as possibilidades de acesso dos
adolescentes s drogas lcitas e ilcitas so uma realidade presente em todos os segmentos
da nossa sociedade, independentemente da classe a que pertenam.
Maria Rita Kehl traz uma reflexo pertinente, especialmente se considerarmos o
poder da mdia e a condio de mercadoria que as SPA, lcitas e ilcitas de muito tempo j
adquiriram, no mundo capitalizado. Ela lembra que A adolescncia o perodo da
formao de turmas, grupos, bandos, gangues [...] (2004, p. 111), da por que:
Os jovens tambm inventam seus prprios ritos. Penso que o consumo de
drogas leves como a maconha ou a cerveja funciona como prova ou desafio
para decidir a entrada de novatos em certos grupos, estabelecendo a linha no
s entre os caretas e os entendidos, mas entre os que so vistos como ainda
crianas e os que j se consideram com um p na vida adulta. (KEHL, 2004,
p. 95)
Considerando esta relao entre as SPA e, segundo o senso comum, sobretudo
jovens/adolescentes, Sarti lembra que:
Um dos mais srios temores de pais de adolescentes, transformado num
fantasma familiar, esse problema social satanizado, pela mesma lgica
com que se sacralizam os valores familiares, impedindo que sejam
discutidos e revistos nas diferentes circunstncias. Na tentativa de lidar com
o problema da drogadio e com os danos e conseqncias devastadores
que pode acarretar, muita energia mobilizada para livrar-se da droga em
si, desconsiderando os mecanismos no apenas psquicos, mas tambm
sociais e culturais, que levam o jovem a se relacionar com o mundo sua
volta de uma forma que fere sua autonomia e sua possibilidade de escolher.
(SARTI, 2004b, p. 125,126)
Para complementar esta proposta de compreenso da relao que jovens
estabelecem com as SPA, cabe considerar que A formao da identidade para os jovens
um processo penoso e complicado. As referncias positivas escasseiam e se embaralham
com as negativas. (SOARES, 2004, p. 137). E prossegue Luiz Eduardo Soares
estabelecendo uma relao que ajuda a compreender o lugar da SPA neste momento de
formao:


60
A construo de si bem mais difcil do que escolher uma roupa, ainda que a
analogia no seja de todo m, uma vez que o interesse por uma camisa de
marca, pelo tnis de marca, corresponde a um esforo para ser diferente e
para ser igual, para ser diferente-igual-aos outros, isto igual queles que
merecem a admirao das meninas (e da sociedade ou dos segmentos sociais
que mais importam aos jovens o que tambm varia, claro). Roupas,
posturas e imagens compem uma linguagem simblica inseparvel de
valores. (SOARES, 2004, p. 137)
Ainda mais, caso paire dvida sobre a importncia do social, para o jovem, [...]
ningum cria sozinho ou escolhe para si uma identidade como se tirasse uma camisa do
varal. [...] A identidade s existe no espelho, e esse espelho o olhar dos outros, o
reconhecimento dos outros. (SOARES, 2004, p. 137, grifo nosso).
Ainda que os discursos presentes no senso comum pouco reflitam sobre sentidos
das drogas na vida dos jovens, os autores selecionados nesse trabalho reconhecem que a
questo complexa e que seriam vrios os fatores que se entrelaam formando uma
constelao de agentes que desencadeiam o consumo, a busca de drogas pelos jovens.
A explorao de sentidos das drogas para os jovens assim como uma aproximao
sobre recorrncia a diversos tipos de substncias psicoativas -lcitas e ilcitas no Brasil
mais explorada nos captulos seguintes, quando essa dissertao mais focaliza dados sobre
alunos de escolas do ensino mdio no Brasil, suas percepes sobre drogas e se faz um
paralelo com o imaginrio dos pais, mais destacando singularidades e comunalidades e em
que medida em tal imaginrio se reproduzem esteretipos, qualificaes e codificaes que
fogem a parmetros de outros conhecimentos, como os discutidos nessa parte do trabalho.



61
PARTE 2 IMAGINRIO DE JOVENS E SEUS PAIS SOBRE
DROGAS - ECOS DO EMPRICO
4. A PESQUISA
A avaliao das relaes que os jovens de hoje estabelecem com as SPAs e da
forma como as famlias se relacionam com estes jovens apresentada aqui a partir dos
dados coletados em 14 capitais brasileiras, entre as quais Salvador
10
, e analisados no
trabalho Drogas nas Escolas, por Mary Garcia Castro e Miriam Abramovay.
11
Segundo as
autoras, o objetivo da pesquisa [...] identificar e analisar a percepo de alunos, pais e
integrantes do corpo tcnico-pedaggico [...] de escolas [...] em relao presena de
drogas nas escolas. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 27) No entanto, a riqueza dos
dados coletados e a amplitude da coleta permitem a anlise da percepo/representao
tambm para alm dos muros escolares, inclusive porque est ali tambm a preocupao
em apresentar [...] as percepes de alunos, pais e membros do corpo pedaggico sobre as
relaes familiares dos jovens e suas interaes com amigos. (CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002 p. 47), o que oferece material para o estudo aqui proposto.
O perfil dos entrevistados relevante, pois no podemos correr o risco de, a partir
de um determinado conjunto, promover generalizaes para toda a sociedade. Assim que
37,3% deles, em Salvador esto na faixa etria de 13 a 15 anos, dois teros do total
dedicados apenas aos estudos, sem desenvolver atividade de trabalho. Por outro lado, o
fato de 55,0% dos entrevistados serem do sexo feminino pode ser fator importante como
influncia nas respostas dadas. (Ver tabelas em Anexo sobre identificao e caractersticas
do imaginrio dos jovens e seus pais sobre drogas, o que se detalha nos pargrafos
subseqentes).
De seus pais e mes, quase 40% possuem ensino mdio e superior, completo ou
incompleto. Mas h que cuidar que a amostra de pais e de professores, diferentemente da
dos alunos, no permite expanses, pois no so de natureza probabilstica como essa.

10
As demais capitais so Manaus, Belm, Fortaleza, Recife, Macei, Vitria, Rio de J aneiro, So Paulo, Florianpolis,
Porto Alegre, Cuiab, Goinia, alm do Distrito Federal.
11
Neste captulo, baseado em CASTRO e ABRAMOVAY, 2002, todas as citaes do trabalho traro a pgina, deixando,
desde j, subtendido tratar-se da referida obra.


62
Tratamos, portanto, de jovens que esto dentro das camadas mdias da populao,
vivendo na rea urbana.
4.1 AS RELAES NA FAMLIA
Antes mesmo de buscar os dados especficos quanto aos relacionamentos dentro da
famlia, importante registrar que a pesquisa, contrariando os vaticnios at catastrficos
quanto ao futuro da instituio familiar, mostrou que em Salvador, 59,9% das famlias dos
jovens entrevistados eram do [...] tipo tradicional, formada por pai/padrasto,
me/madrasta e demais parentes. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 52), sendo que o
segundo tipo encontrado, mono-parental, perfaz 18% dos casos.
Nestas famlias, a maioria dos jovens declara se sentir acolhida. Seno, segundo
Castro e Abramovay (2002, p. 71) referindo-se ao conjunto de capitais pesquisadas:
[...] para a maioria dos alunos pesquisados, os pais so atenciosos e
carinhosos (62,4%) e companheiros quando seus filhos passam por
problemas (68,1%). [...] 73,4% dos alunos afirmam que seus pais impem
certos limites e 25% deles dizem que so orientados a cumprir regras
impostas pelos pais.
Exemplo esta fala, colhida no grupo focal com alunos, em escola pblica de
Cuiab:
Minha me sempre troca idias comigo, com os meus irmos. Ela fala
sobre sexo, sobre tudo. Droga, tudo, tudo. Ela confia na gente demais. Ela
fala que a partir daquele momento que fez coisa errada (...) Porque tudo que
eu fao, se eu agarrei u guri, se fiz aquilo, eu conto tudo para minha me.
Ela falou: A partir daquele momento que voc mentir pra mim ela no
confia mais em mim, perde totalmente a confiana. (in CASTRO e
ABRAMOVAY,2002 p. 73)
So tambm significativas as falas a seguir, colhidas, em Belm e em Cuiab:
Depende como voc se relaciona com seus pais. Porque eu tenho uma
relao com a minha me e com o meu pai. Eu converso normalmente. Eu
pergunto, eu tiro minhas dvidas. Eu posso estar morrendo de vergonha,
mas eu estou l perguntando (in CASTRO E ABRAMOVAY, 2002 p. 74).
Eu sou criada assim. Desde pequena, a minha me sempre tenta fazer a
gente conversar. Eu sento com ela. Abro tudo com ela e ela no
ignorante comigo. ela quer me pr no caminho certo. Todas as mes
querem isso. Todos os pais querem isso. Ela me conta, ela me fala o que
para mim fazer, qual a atitude que eu tenho que tomar, ela fala para
prevenir. Ela no ignorante. (in CASTRO E ABRAMOVAY, 2002 p.
74)


63
Isto no impede o reconhecimento da existncia de conflitos nas relaes familiares,
mesmo que, em primeiro lugar, haja o registro da importncia da famlia para os jovens e a
nfase em aspectos positivos das relaes no lar, a percepo da famlia como o porto
seguro, o apoio. Afinal de contas, mesmo quando reconhecem sentirem-se mais vontade
com amigos, alguns alunos reconhecem na famlia a melhor fonte para informaes
relevantes: Nas horas mais importantes eu converso com meu pai e minha me. (CASTRO
e ABRAMOVAY, 2002 p. 75), diz um dos entrevistados, enquanto outro taxativo: J
confiei muito em pessoas. A, depois, me traram. Os verdadeiros amigos mesmo, para
todas as horas, so pai e me. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 75)
Quando o foco a opo pelas drogas, [...] uma relao de carinho e
comprometimento com os filhos pode ser um diferencial [...] (CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002 p. 73), pois os prprios jovens consideram que a ausncia desta
relao pode conduzir ao uso de SPA como forma de compensao. A idia partilhada
pelos pais presentes nos grupos focais, para quem [...] um bom relacionamento reflete
positivamente no comportamento dos jovens, principalmente no que toca ao uso de drogas
[...] (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 76) Um deles declara: Eu acredito que isso
segura um pouco. No que meu filho vai ser o melhor, vai ser o santo. Ele pode um dia
querer experimentar [drogas] e ir na onda. Mas, acredito que isso segure muito.
(CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 76).
O outro lado da moeda preenchido pelos jovens que relatam, no raro com
angstia, a dificuldade de dilogo com os pais. So os que sinalizam a ausncia de dilogo
com os pais, inclusive em questes como sexo e SPA, que se ressentem da falta de carinho
e compreenso. Dois depoimentos, colhidos em Belm (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002
p. 77), registram:
Eu no digo nada, eu fico calada. Mas, se eu perguntar alguma coisa para
ela, ela muda de assunto, de caminho. Ela no gosta de falar, de jeito
nenhum. E o pior que eu s posso contar com ela. Esse o pior. E o outro:
L em casa no. Quer dizer, meus irmos e eu conversamos. Mas a minha
me no. Minha me no conversa sobre o que acontece na rua. Isso e
aquilo outro.
Constatam as pesquisadoras que: Aliados ao medo e desconfiana, esses fatores
fazem com que os jovens sonhem com uma relao diferente, em que os pais dem apoio
[...] Para esses estudantes, os pais so importantes para a superao de seus problemas [...]
(CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 78), ou seja, a ausncia deste apoio pode conduzir


64
um jovem a buscar refgio em situaes como a de uso de alguma substncia que possa
parecer lhe dar o requerido conforto. Os dois depoimentos a seguir (CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002 p. 78), colhidos em Cuiab e em Belm, demonstram isso: Ah, a
minha me, sei l, muito grossa. Eu tenho medo de falar. E o outro:
O que eu mudaria a relao com minha me. Eu acho que ela devia ser um
pouco mais minha amiga e tentar me entender. Porque, um dia, ela foi
adolescente que nem eu. Um dia, ela passou por problemas. Ento, eu queria
que ela entendesse. Eu queria que ela me ajudasse a superar porque a gente
passa por tantas coisas. E a gente com a me da gente do lado, conversando
com a gente, como se a gente pudesse passar pelas coisas com mais
facilidade. E eu queria. Se eu tivesse que mudar, eu mudaria um pouco mais
a relao que eu tenho com ela
Retomando a idealizao da instituio familiar a que j nos referimos
anteriormente, a pesquisa tambm apresenta, como corolrio deste ideal de instituio, uma
proposio de culpabilidade, na crtica que estabelece a assimetria entre os limites da
famlia e o que dela se costuma esperar. Seriam culpados os pais, como comum encontrar
nos discursos analisados, [...] por no disponibilizarem tempo, por no controlarem seus
filhos e por no colocarem os devidos limites ou, contraditoriamente, por serem
autoritrios, controladores e repressivos. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 81)
No entanto, os pais, como este de Vitria, manifestam claramente suas dvidas,
levando a acreditar que, muito mais que descaso ou autoritarismo, pesa a perplexidade
diante da tarefa de educador:
Eu tenho uma preocupao muito grande com relao s minhas filhas.
Porque eu sinto que se eu educar de uma forma muito rgida no isso que
vai ter um reflexo muito grande no futuro na vida delas. Ento, muito
difcil voc controlar isso, complicado. Eu, sinceramente, at hoje eu no
tive resposta disso. No sei ainda. Confesso que me sinto ainda
despreparado com relao educao delas. Sinto mesmo porque, por mais
que eu tente acertar, eu sempre tive uma incgnita: Ser que eu realmente
estou agindo certo, no ? Ser que no vou prejudicar no futuro devido a
isso. (in CASTRO E ABRAMOVAY, 2002 p. 82)
4.2 UM OLHAR DE DENTRO DA ESCOLA
A pesquisa assinala a existncia de um conflito entre a escola e a famlia, quando
aquela insiste em criticar o papel que a ltima desempenha na formao dos filhos. Tal
situao tem conduzido a [...] uma disputa entre a escola e a famlia, assim como uma
transferncia de responsabilidade entre as duas instncias. (CASTRO e ABRAMOVAY,
2002 p. 78)


65
Para ajudar a compreender as relaes que os jovens e suas famlias estabelecem,
hoje, com as SPAs, necessrio ento identificar a forma como a escola em que estes jovens
estudam v a sua famlia.
O corpo tcnico-pedaggico da escola, via de regra, considera que temas mais
delicados, como sexualidade e SPA, no seriam abordados em casa, seja por vergonha, seja
pelo despreparo dos pais. Ao contrrio do que declaram os jovens em sua maioria, a escola
insiste em que, ao conversar com alunos e pais, percebe no existir dilogo no seio da
famlia. Segundo estes profissionais, A gente sente, pelo que a gente conversa com eles,
que no tem dilogo na famlia. A prpria famlia, s vezes, no d essa abertura. Eles
no tm essa disponibilidade para sentar e conversar e dialogar com os filhos. (CASTRO
e ABRAMOVAY, 2002 p. 79)
Quando o assunto SPA, a escola reconhece que [...] o problema no chegar e
contar. O problema a me e o pai aceitar. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 79)
Assim, os filhos buscariam apoio em outras instncias, inclusive na prpria escola.
Somando-se a tais dificuldades, ainda h a referncia ao fato de os conflitos domsticos
repercutirem na escola, como depe um diretor: Reflete na escola. Porque, a maioria, no
vou dizer todos, existem excees, mas a maioria tem problemas em casa. No tem um lar
equilibrado. Ento, tem muitas dificuldades no lar e isso reflete aqui no comportamento,
na disciplina em tudo. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 80)
Tudo isto conduziria situao em que a escola acabaria por assumir papel que
deveria ser dos pais, na avaliao do corpo tcnico-pedaggico da escola. Como as
circunstncias contemporneas, inclusive de sobrevivncia, contribuem para um menor
tempo de convivncia entre pais e filhos, a escola conclui que [...] a famlia no est
orientando bem os filhos. (CASTRO E ABRAMOVAY, 2002 p. 80), como se a relao
familiar fosse mais uma questo quantitativa que qualitativa. Um diretor, em Salvador,
afirma:
H falta de tempo dos pais, falta de convvio. Pais que saem para trabalhar.
E a falta de ligao que h entre um e outro. Antigamente, os pais no saiam
para trabalhar. Sempre estavam ali juntos, com os filhos. Hoje, est todo
mundo lutando pela vida. s vezes, o pai trabalha noite, a me trabalha de
dia, o filho trabalha em um turno e estuda no outro. Ento, h sempre um
desencontro. (in CASTRO E ABRAMOVAY, 2002 p. 81)


66
No entanto, os depoimentos, tanto de professores como de pais, sugerem que, de
fato, o acompanhamento familiar no tem sido suficiente para orientar adequadamente os
filhos, havendo uma dificuldade de estabelecer e impor limites. Entre os pais, percebe-se
uma perplexidade em relao educao e ao futuro dos filhos, gerada pelo medo de estar
ou no fazendo o que correto, sem causar traumas ou constrangimentos. (CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002 p. 83)
Concluem as pesquisadoras que,
Em sntese, existe uma relao complexa, repleta de desacertos e ambgua
entre famlia e escola, um jogo de acusaes, que tem conseqncias no
cotidiano e nas representaes de todos os atores, como mostra o discurso de
alguns membros do corpo tcnico-pedaggico. A famlia espera que a escola
eduque seus filhos e a escola, de sua parte, espera que as famlias cuidem de
seus alunos. (CASTRO e ABRAMOVAY: 2002 p. 83)
4.3 O JOVEM E AS SPA LCITAS
4.3.1 A RELAO COM O LCOOL
Das implicaes que resultam na definio da licitude ou ilicitude de utilizao de
substncias j falamos anteriormente. Tratemos ento desta que vem sendo apontada em
pesquisas continuadas, inclusive no Brasil, como a substncia dita lcita cuja utilizao por
jovens vem sendo mais crescente: o lcool.
Pesquisa realizada em 1988, em Salvador, entre estudantes, tornada pblica por
Almeida Filho (apud CASTRO e ABRAMOVAY, 2002), constatou que 86,2% deles
consumiam o lcool, 63% dos quais acusavam o uso regular. Por outro lado, dados
nacionais comparativos entre 1989 e 1993 indicam um crescimento de 50% no nmero de
jovens entre 10 e 18 anos que consumiam lcool 20 ou mais vezes ao ms. A constatao
torna-se ainda mais importante quando registramos o alerta do Dr. Antnio Nery Filho: O
lcool, das substncias psicoativas, a que causa mais doenas, mais desajustamento
familiar, mais falta ao trabalho e, sobretudo, mais acidentes de trnsito [...] (J ACOBINA e
NERY FILHO, 1999, p. 22).
As respostas dadas pelos jovens nas escolas indicam que em Salvador cerca de 30%
deles nunca bebem, enquanto 13,5% admitem o uso regular de bebida. Nestas duas
categorias, h expressiva distino de gnero, como, de resto, acontece tambm com


67
relao aos pais, sendo que as jovens do sexo feminino, assim como as mes, esto em
percentual superior aos do sexo masculino para a situao de nunca beber, e em proporo
inferior para o uso regular. Os dados no apontam para um consumo endmico da
substncia, embora indiquem a necessidade de discutir mais a questo com os jovens, visto
que o consumo social prevalente e sem distino de gnero, o que faz cair o esteretipo
de ser a bebida alcolica um recurso dos rapazes apenas. Por outro lado, importante
registrar que pode haver diferenciao de percepes, entre os jovens, sobre o que seria um
uso a se considerar regular.
Para a comunidade pedaggica, a percepo seria outra, se tomamos por base as
declaraes de dois diretores de escola, o ltimo de Salvador: Eu acho que uns 80% dos
jovens consomem, com freqncia, grande quantidade de bebidas alcolicas nos finais de
semana (...) por isso um monte de brigas, muita violncia, acidentes, chegam na segunda
machucados (...) (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 103)
Fiquei alarmada com o nmero de jovens que esto usando bebida alcolica
cada vez mais cedo. Um nmero considervel comeou a utilizar com menos
de 10 anos de idade. E tem outros tipos de drogas que eles confessam que
fazem uso, mas o consumo de lcool bastante alto. (CASTRO E
ABRAMOVAY, 2002 p. 112, 113)
Retomando a historicidade da famlia de que j tratamos, inclusive dela como
espao da emancipao e subordinao feminina, vale registrar que esta emancipao
tambm leva as meninas a estarem mais nos lugares pblicos, inclusive aqueles em que se
bebe habitualmente. Ironicamente, isto combina autonomia, liberdade e direito ao prazer a
rituais de sociabilidade e a hbitos similares aos masculinos. (CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002 p. 106) Assim, o beber socialmente torna-se um hbito comum e
aceito pela sociedade, o que tambm se verifica entre os pais, quando o percentual de quem
bebe socialmente praticamente o mesmo tanto para mes quanto para os pais.
Uma outra questo a forma como o lcool percebido pelo jovem e por sua
famlia como uma SPA. Tal anlise adquire uma importncia especfica no caso do uso de
bebida alcolica, diante de sua [...] ampla difuso, do estmulo mercadolgico e da
facilidade de acesso, [o que contribui para poder] ser banalizado e glamourizado,
negligenciando-se os efeitos negativos do abuso [ou servindo] para estigmatizar seus
usurios freqentes ou eventuais. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 113) Tanto a


68
banalizao quanto o estigma esto no cotidiano das relaes de jovens, suas famlias e
uma substncia to difundida e to incorporada histria humana.
Pais e filhos em Salvador, majoritariamente, em percentuais de 77,8% e 69,3%
respectivamente, consideram o lcool como uma droga. Dizem os jovens, no entanto, uma
droga liberada, j que vendida e consumida com facilidade e sem proibio. J entre os
pais, h um discurso que pode caminhar para a ambigidade quando, respaldados na
legalidade da substncia, manifestam como que o alvio de ver seus filhos usurios apenas
dela e no de outras substncias ilcitas. O discurso que se apega norma, legislao,
pode levar a desconsiderar todos os comprovados malefcios do abuso do lcool. Ainda
mais, pode dificultar a percepo do que seja, de fato, abuso.
H ainda a considerar que o jovem, recebendo este tcito apoio familiar, pode
habituar-se ao consumo do lcool. o caso da me que afirma (...) meu filho no usa
maconha, no usa cocana (...) a nica coisa que ele faz beber cerveja. (CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002 p. 115). Mesmo admoestada, ela no aceitou que cerveja fosse uma
SPA. Outra situao comum a que est relatada por um pai em grupo focal:
Em casa a gente eventualmente bebe, toma um vinho, toma um licor
socialmente. Quando meu filho tinha oito anos, ns oferecemos para ele
experimentar, no uma taa completa, s para saber o gosto que tem e se ele
naturalmente no gostasse, no vai beber na rua e tambm para no
procurar beber escondido. (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 121)
Nesse caso e em muitos outros, quais possibilidades so usadas pelos jovens para se
iniciar no uso do lcool, que portas lhes so abertas? A mais ampla parece ser a da
curiosidade e do prazer temporrio. H ainda a se considerar a descoberta do sentido
desinibidor que a substncia pode oferecer, ao lado da insero no grupo de amigos, como
um ritual de sociabilidade e afirmao. Neste sentido, os jovens se utilizam do lcool como
um meio para obter a coragem necessria para enfrentar os desafios impostos por essa fase
da adolescncia.
Ao lado disso, com a necessria cautela, para que no se estabelea uma culpa nica
da famlia, esta tem importncia na abertura maior ou menor destas primeiras portas, como,
de resto, comprovam pesquisas feitas em vrios espaos. Podemos, inclusive, dialogar
tanto com Luiz Eduardo Soares (2004), que, em captulo anterior, j nos alerta para as
dificuldades do processo de formao de identidade, tanto quanto com Cynthia Sarti
(2004b) que lembra a famlia como o espao onde as primeiras imagens de si e do mundo


69
externo so construdas. Muitos entrevistados relatam terem sido apresentados ao lcool
no ambiente familiar. Alis, muitos pais alegam ter preferido fazer esta apresentao,
inclusive para matar a curiosidade, para evitar que os filhos bebessem escondidos, a ttulo
de orientao de como se comportar diante da bebida.
No entanto, alertam as pesquisadoras, CASTRO e ABRAMOVAY (2002),
H que se discutir com mais profundidade a competio entre os diversos
estmulos e influncias de determinados ambientes, cuja ao sobre o jovem
pode vir a anular mensagens negativas em relao ao uso de drogas, mesmo
que estas [as mensagens negativas] venham, em muitos casos, do ambiente
familiar. (p. 119).
At porque, a discrepncia entre o percentual de pais que fazem uso da bebida
regularmente (12,3% em Salvador) e o de filhos acima de 19 anos na mesma condio
(27% em Salvador) um dado que aponta para a cautela na condenao do ncleo familiar.
Alem do mais, os dados tambm revelam [...] que pode haver certa influncia positiva da
famlia na inibio do hbito de beber entre os jovens, [...] (CASTRO e ABRAMOVAY,
2002 p. 126), a partir da proximidade de percentuais das categorias dos que nunca bebem e
dos que bebem socialmente.
Voltando aos estmulos externos, cabe um olhar especial sobre a mdia. Primeiro
como veculo de publicidade. Sendo um bem de elevado valor no mercado, pelos lucros
conferidos aos que produzem e comercializam, as bebidas alcolicas so alvo de intensa
propaganda em diferentes mdias, com endereos variados, ou seja, para diferentes
pblicos. (CASTRO E ABRAMOVAY, 2002 p. 137) Assim que, para os jovens, a
propaganda se faz de forma a seduz-lo por um vis de glamour, maturidade e ascenso
social.
No entanto, nem todo jovem est aberto seduo. Em um grupo focal com jovens,
registra-se a percepo de que a propaganda no corresponde ao real: todo mundo lindo,
saudvel, lugar legal, como se ficasse assim com a bebida. propaganda enganosa.
Ningum consegue tudo isso s porque bebe. todo mundo lindo, saudvel, lugar legal,
como se ficasse assim com a bebida. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 139) Mesmo
que a pesquisa demonstre que, mais que um pblico passivo, os jovens esto se mostrando
crticos com relao s mensagens que recebem, para a publicidade, o jovem [...] mais
que um pblico alvo, um capital simblico, re-elaborado nas propagandas [...]
(CASTRO E ABRAMOVAY, 2002 p. 138).


70
Abre-se, ento, um debate sobre a questo da permissividade social quanto ao uso
do lcool. Para tanto, pesquisou-se trs elementos indicadores de restries, proibies e
permissividade com relao substncia, avaliando em que medida cada um deles visto
como normal. Os indicadores foram: a venda de bebidas a menores de 18 anos, permisso
para jovens beberem em casa e permisso para que bebam em festas.
Quanto ao primeiro indicador o comrcio vender bebidas a menores de 18 anos
, visto como uma infrao legal tem-se que em Salvador 10,8% dos jovens consideram a
situao normal, apenas 2,7% dos pais tm a mesma opinio. Cabe aqui registrar a fala de
jovens, em grupo focal. Se, nesta fala, de um lado, refora-se a questo do ponto de vista
formal da lei, percebe-se que, por outro, ela acaba por eximir o jovem, encontrando outro a
ser responsabilizado: Tem que acabar com esse negcio de vender bebidas para menores
(...) Existe a lei para a proibio de venda de bebidas alcolicas para menores, mas no
cumprida. Em qualquer lugar que a gente v, eles vendem para menores. (in CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002 p. 145)
Tratando-se de permisso de bebida dentro de casa, 20,3% dos jovens em Salvador,
ao lado de 11,5% dos pais vem a prtica como normal, o que parece se apresentar dentro
da definio de que uma proibio apenas provoca a transgresso, como podemos constatar
na fala colhida no grupo focal com pais, em Braslia:
(...) Como eu nunca tinha deixado ele beber em casa, um dia ele foi para a
boate bebeu at ficar completamente embriagado, justamente porque eu
nunca deixava que ele tomasse em casa (...) iso me serviu de lio, porque o
pai bebe s vezes socialmente e no deixava ele beber, contradio, tem
que ter orientao (...) (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 141)
Para completar, a permisso para a chamada bebida social, a das festas, que vai ser
vista como normal em Salvador por 34,8% dos jovens, o que pode ser visto dentro da viso
da bebida como afirmao social, enquanto apenas 10,5% dos pais esto de acordo.
Para finalizar a anlise da relao de jovens, seus pais e o lcool, cabe registrar que
apenas 30% dos jovens e 20% dos pais no consideram o lcool como uma SPA, em um
resultado que no deve nos deixar esquecer que o lcool, como alerta o Dr. Antonio Nery
Filho, [...] mata pelo uso crnico, [e, muito srio] mata mais quando associado conduo
de veculos, [...] (J ACOBINA e NERY FILHO, 1999 p. 37). Assim, necessrio o
aprofundamento dessa discusso.


71
4.3.2 A RELAO COM O TABACO
J unto com o lcool, o cigarro de tabaco a SPA de uso mais freqente entre os
jovens brasileiros. Apesar do alerta da Organizao Mundial de Sade de que o tabaco
causa cerca de trs milhes de mortes anuais, em funo das graves doenas que ele
provoca, tais como enfisema, diversos tipos de cncer, lceras, sem esquecer que ajuda no
desenvolvimento de osteoporose e mal de Alzheimer. Tal situao torna o tabaco uma
questo de sade pblica, inclusive pelos altos custos que acarreta aos sistemas pblicos de
ateno sade.
Apesar da indicao da freqncia, a pesquisa no total das escolas indica que 89,1%
dos jovens no fumam, ndice que chega a 91,9% em Salvador. Os que fumam diariamente
e os que o fazem eventualmente contam 10,8% dos jovens no total das escolas, e em
Salvador 6,4%. Como a utilizao eventual tambm expe o fumante aos riscos sade,
este ltimo percentual, que equivale, no universo pesquisado, a quase 500.000 jovens, deve
ser tomado como um alerta.
Quanto percepo de que o tabaco uma SPA, a pesquisa indica larga margem
para os que assim o consideram. Na contagem geral, so 79,4% dos jovens e 76,8% dos
seus pais em Salvador, 76,7% e 76,3% respectivamente. No entanto, preciso considerar
que esta percepo est permeada por toda a construo social do cigarro que conduz a
uma percepo com ressalvas e atenuantes. Enquanto se encontra o raciocnio de que o
que distinguiria o cigarro de outras SPA seria o fato de matar mais lentamente, h tambm
a compreenso dos jovens de que esta caracterizao dependeria da intensidade do uso, ou
do exagero, o que poderia remeter questo do abuso, j discutido em captulo anterior.
Diz o jovem: Cigarro ou bebida? Isto se torna uma droga se a pessoa fumar e beber com
exagero, n? Exagerar, cara. (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 158).
J seus pais, adotam uma atitude de flexibilidade, consubstanciada na alegao de
que, como do conhecimento geral que o tabaco uma droga e que provoca danos
sade, as pessoas o usam se quiserem: O cigarro faz mal, no tenho nada contra, quem
quiser fumar que fume. (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 158). H ainda, para os
pais, a necessidade de minimizar a relao com o tabaco, por serem, eles mesmos,
fumantes: (...) mas a gente fuma de teimoso. (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 158)


72
Sem ignorar a compreenso de que o jovem, muitas vezes, comea a fumar por uma
questo de afirmao, com um dos rituais de acesso ao mundo adulto, a pesquisa
demonstra diferenas de percepo entre os fumantes e os no fumantes. Assim que os
no fumantes acreditam que quem fuma o faz como se fosse algo natural, abstraindo os
riscos que possa correr, apresentando ainda a preocupao com a condio de fumante
passivo. J os fumantes, que em alguns casos percebem-se como maus exemplos, embora
no desconheam, inclusive, a situao de quem recebe indiretamente os efeitos do fumo,
tm sempre pronto o discurso da dificuldade de abandonar o vcio.
Dos pais fumantes, muitos se dizem dispostos a evitar que seus filhos venham a
imit-los: Mostro pro meu filho porque eu fumo. Na minha poca eu tomei o gosto daquilo,
era chique, ento eu aprendi a fumar e difcil deixar. No permito que eles fumem, por
enquanto no. (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 160).
Apesar desta disposio, e inclusive quando se encontra, na pesquisa, jovens que
experimentaram o tabaco, pela primeira vez, a partir dos 10 anos de idade, mesmo que s
por experincia ou brincadeira, temos as indicaes de que [...] o primeiro contato do
jovem com o tabaco pode ocorrer no prprio ambiente familiar. (CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002 p. 165). A pesquisa nas escolas indica, inclusive, que esta influncia
familiar pode chegar ao ambiente da escola, [...] onde muitas vezes a autoridade da escola
questionada, devido permissividade existente no grupo familiar [...] (in CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002 p.165). significativo o depoimento: Muitos falam meu pai e
minha me compram e chega aqui voc no deixa eu fumar? U, no pode fumar, a gente
tem que ficar o tempo todo mandando apagar porque vocs acendem. A gente d as
costas, eles vo l e acende de novo. (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 165)
No entanto, encontramos tambm os jovens com uma postura crtica diante do
tabaco e de influncias, inclusive familiares, por exemplo: Mesmo se ela no tivesse
controle sobre mim eu tambm no ia fazer isso, porque eu acho isso errado e s vou
estragar minha vida, ela tem confiana em mim. (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p.
166). Pode-se, ento, inferir que a influncia familiar existe, mas no to determinante
assim.
A idia de que o tabaco, assim como o lcool, possa vir a ser a porta de entrada para
outros tipos de SPA est presente: Assim como compram cigarro, podem comprar outra


73
coisa. O cigarro o incio. Cigarro para disfarar no meio de todo mundo, para no
dizer que est fumando maconha (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p.161). Embora
no haja comprovao para este fato, como j foi discutido anteriormente, recorrente a
idia de que o uso de cigarro pode vir a provocar a entrada para outras drogas. E do
cigarro vem a droga e danou-se. (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p.161). Contudo,
deve-se ter certa cautela, ao relacionar a trajetria entre tabagismo e uso de outras drogas
lcitas ou ilcitas, pois, como pode ser identificado por meio de depoimentos, h
convivncia entre tipos diferentes de relaes com as drogas.
A mdia teve e ainda tem um papel importante na disseminao do vcio tabagista,
principalmente entre jovens, com a [...] associao entre fumar e ter charme, glamour e
sucesso na vida e com o sexo oposto. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 171), sem
esquecer a propaganda dirigida especificamente para as mulheres onde aparece como
smbolo de emancipao. Acontece que, a partir da dcada de 1990, tambm uma srie de
restries comearam a ser impostas publicidade do cigarro. Embora os jovens
enfatizem, em seus depoimentos, a influncia da propaganda indutora do vcio, tambm
registram a contribuio da contra-propaganda para seu posicionamento. Aparece a viso
crtica: Que no comercial, no comercial assim, voc est fumando, voc v tudo bonito,
ento, as pessoas acham que vai fumar no prejudica. (in CASTRO e ABRAMOVAY,
2002 p. 172)
4.3.3 A RELAO COM MEDICAMENTOS, SOLVENTES / INALANTES
Aqui, a pesquisa nas escolas trata de compreender as relaes dos jovens e seus pais
com outras SPAs que, a exemplo do lcool e do tabaco, so lcitas, inclusive de fcil
aquisio no mercado e relativo baixo custo, tais como medicamentos e
solventes/inalantes, dos quais tambm j tratamos em captulo prprio. Como so
substncias para as quais h uso lcito e habitual, mais difcil sua percepo como droga.
No entanto, elas tambm se constituem em problema de sade pblica, na medida em que
seu uso sem controle tambm pode provocar seqelas bem como levar ao coma e morte.
A pesquisa demonstrou que os jovens no costumam fazer uso de tais substncias e que
tanto eles quanto seus pais, a despeito do perfil de licitude, consideram tais substncias
como SPA, em sua grande maioria.


74
4.4 OS JOVENS E AS DROGAS ILCITAS
Neste tpico, trata-se de analisar a percepo que jovens e seus pais tm das
substncias que, no momento atual e no Brasil so proibidas, as quais ainda so
consideradas, primeiro, [...] sob o prisma da ilegalidade e, portanto, como um problema
de mbito judicial, mais do que de um problema sanitrio ou social. (CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002 p. 199) Isto quando, na verdade, elas se constituem em uma questo
de ordem educacional, psicolgica e poltica, a requerer atitudes mais conseqentes e
coordenadas tanto de polticas pblicas como de educadores e da famlia.
Para identificar as percepes sobre estas substncias que esto presentes no
universo de todos, comentadas nos espaos da famlia, assim como na escola e na roda de
amigos, a pesquisa levou em considerao trs aspectos, quais sejam o que so drogas,
como se percebe seu uso e as conseqncias e quem o usurio.
Entre os jovens, na contagem geral, mais de 90% consideram maconha, cocana em
p e crack como droga, enquanto que, para 85% deles os inalantes esto nesta categoria, e
s 65,3% identificam o lana-perfume como tal, j em Salvador, esses percentuais so de
93,2% para maconha, 93,5%, cocana em p, 91,3% crack, contra 72% para o lana-
perfume. Os pais, por seu turno, s aparecem com percentual inferior a 90% quando o
lana-perfume avaliado, nas 10 capitais das Unidades da Federao. Para as demais
substncias, os percentuais variam de 93,7% a 99%. Parece bem claro que ao fato de serem
substncias que sofrem de interdio legal pesa na percepo dada.
Interrogados sobre como vem o uso de tais substncias e as conseqncias que
dele podem advir, 85,9% dos jovens em Salvador consideram o uso um perigo, um
problema e uma ameaa, enquanto 11,4% deles encaram a situao como uma doena e
apenas 2,7% consideram o uso como normal. Esta percepo com os jovens de
Salvador,varia um pouco quando se distingue aqueles que usam com freqncia, e os que
j experimentaram dos que nunca usaram as SPAs. Para 70,6% daqueles que usam com
freqncia, o uso problemtico, enquanto 21,8% consideram normal e 7,6% vem como
doena. Dos jovens que j experimentaram 81,3% declaram ser um problema, enquanto
que 10% consideram normal e os que consideram uma doena perfazem 8,8%. Quanto aos
que nunca usaram, os percentuais so, respectivamente, de 86,6%, 1,7% e 11,6%.


75
Os nmeros demonstram uma variao pequena, alm de apresentarem uma
revelao, visto que deixam claro que a maioria dos entrevistados percebe que as
substncias ilcitas representam uma possibilidade maior de causarem dependncia do que
as lcitas. Um depoimento, colhido em grupo focal com alunos, parece ser representativo
desta assertiva:
Mas eu fumo quatro meses, depois eu paro (...) eu fico um tempo, depois eu
fumo de novo (...) Isso da no vcio, a mesma coisa como se voc fosse
fumar um cigarro, ia aliviar do mesmo jeito. No que nem ela fala, voc j
usou (...) na boca, p. Eu acho, eu no uso, mas eu conheo gente que j
experimentou, j faz mais uso, essas coisas, mas no viciado. Tipo vamos
supor, sai de fim de semana, faz o uso (...) a s daqui, na outra semana,
que vai fazer uso com os amigos (...) no vicia isso. (in CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002 p. 203)
O terceiro aspecto da questo diz respeito a como se v quem usa a SPA A
percepo do usurio com algum que precisa de ajuda em Salvador de 71,9% dos
jovens, enquanto 54,4% deles consideram os usurios como otrios. Enquanto apenas
5,9% declaram que quem usa drogas algum legal que sabe das coisas, 18,9%
declaram que algum que no se diferencia de outros jovens.
Com relao ao universo pesquisado de jovens segundo freqncia de uso de
substncias ilcitas, em Salvador, ( Tabela 24) observa-se que o nmero de jovens que
nunca usou de 92,3%, comparado a 4,9% de jovens que j experimentou, j usou ou no
usa mais (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002). Desta forma, o alto ndice de consumo de
substncias ilcitas pelos jovens est presente apenas no imaginrio social como visto
anteriormente.
4.5 O MEIO FAMILIAR E O USO DA DROGA
At aqui, a pesquisa trata das percepes dos jovens. Cabe agora identificar como
esta questo do uso rebate no ambiente familiar. Como j apresentado anteriormente, no
possvel sustentar [...] a nfase na famlia como importante condicionante ao consumo de
drogas. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 199 p. 288). Como a famlia apenas um
dos contextos em que transitam os jovens, A falta de dilogo em casa e as brigas
familiares no necessariamente levam os jovens a procurar as drogas. (CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002 p. 199 p. 288). Afinal de contas, embora haja um percentual menor


76
de usurios habituais entre aqueles que dizem haver dilogo em casa, significativa a
incidncia entre eles. Mesmo assim, vejamos o depoimento de um aluno de Cuiab:
Bom, eu acho que quem usa drogas (...) na maioria das vezes pra fugir dos
problemas familiares porque eu tenho um parente que usa, desde pequeno, a
gente conversando com ele pergunta porque voc comeou a usar drogas.
Ele fala, eu comecei a fumar, mais por causa do meu pai que era muito
rgido, me batia muito, a eu corria pra rua. A vivia mais com os amigos do
que com a famlia. Em casa ela no tinha aquela liberdade de chegar e falar
pai, fumar isso e isso errado? Fazer tal tipo de coisa errado? Ele no
teve isso, no teve essa liberdade devido o pai trabalhar muito, a me uma
pessoa muito retrada, no d liberdade para ningum, no conversa sobre
certos tipos de assuntos com os filhos. A devido influncia de amigos
comeou. Hoje viciado e d o maior problema para a famlia. No s pra
famlia, mas (risos) pra sociedade toda. Pra famlia em geral. (in CASTRO
e ABRAMOVAY, 2002 p. 189)
Os dados de Salvador demonstram que, entre aqueles jovens que afirmam manter
dilogo com os pais, 1,8% dizem usar SPA com freqncia, enquanto 4% que dizem no
manter dilogo, usam SPA com freqncia . Alm disso, 3,3% deles afirmam ter uma
relao de violncia com seus pais, contra 2,7% que no vivem tal relao, tambm usam
SPA com freqncia . J 5,2% que tem dilogo com os pais, j experimentaram ,mas 4,5%
que negam tal dilogo, tambm j experimentaram. Quanto relao de violncia com os
pais, 6,8% a registram, enquanto 4,8% a negam. Para completar, os jovens que nunca tem
dilogo com os pais e nunca usaram SPA so 92,9%, .Quanto violncia entre pais e
filhos, 89,9% alegam haver, enquanto 92,5% declaram no haver.
A percepo de pais pode ser confrontada nos dois depoimentos abaixo, o primeiro
colhido em Salvador, nos quais possvel identificar tanto a defesa quanto a acusao
instituio familiar e sua responsabilidade no envolvimento de jovens com SPA. Para
mim, droga s existe quando tem algum problema, problemas de pais, criao, famlia. Se
isso funcionasse mais ou menos bem, dificilmente entrariam nas drogas. Sempre que existe
uma abertura entre pais e filhos e conversas, dificilmente a droga entra... (in CASTRO e
ABRAMOVAY, 2002p. 296)
(...) quer dizer, no a falta de ateno da famlia, tem casos que a famlia d
orientao, est ali dando apoio e de repente o indivduo vai e usa droga, os
pais que sempre estiveram do lado do filho, mesmo trabalhando fora, que
esse negcio de trabalhar fora ou no, no vai desfazer de sua funo, no.
Porque (...) eu trabalho fora, mas dou conta de ocupar os filhos, orientando
de vez em quando conversando, de vez em quando vendo como esto na
escola (...) (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 296-297)


77
A pesquisa levanta dados que no conseguem deixar claro [...] se a associao
entre posturas violentas dos pais e uso de drogas decorre porque tal postura desencadeia
revolta e busca por drogas, por parte dos filhos ou se aquela postura se d porque os filhos
usam drogas. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 292). Desta forma, fortalece-se a
corrente que recusa famlia a grande culpa, embora os prprios pais identifiquem a
responsabilidade que a famlia tem na conduta de seus filhos, no que se refere ao consumo
de substncias psicoativas.



78
5. A LITERATURA E O COTIDIANO: PERMANNCIAS E
TRANSFORMAES
Enquanto as estatsticas corroboram os dados tericos, as falas, seja de jovens, de
seus pais e do corpo tcnico da escola, acabam conduzindo a algumas mensagens que, se
podem parecer antagnicas, na verdade, apontam para uma dialtica contradio entre as
permanncias e as mudanas nesta sociedade em que ambiguamente se confundem
modernidade, ps-modernidade e tradicionalismo: os pais assumem que seus filhos devem
ter autonomia, a chave de casa, sair, ter seus prprios amigos; respaldam orientaes
consumistas e individualistas e ao mesmo tempo se culpam de no exercerem
autoridade, limites.
Uma comparao entre o que os tericos trazem e as percepes reveladas na
pesquisa emprica apontam como tivemos ocasio de assinalar algumas vezes no decorrer
do Captulo 5, entre outras, para duas questes, diretamente ligadas proposta deste
trabalho: a caracterizao da famlia e a das SPAs.
Cabe registrar o universo alvo da pesquisa, delimitado no que poderamos
considerar classe mdia e mdia alta, composto por famlias majoritariamente tradicionais
e de escolaridade mdia ou superior, sendo este o universo a que nos reportamos neste
trabalho.
A pesquisa aponta para uma realidade na qual a maioria dos jovens sente-se
acolhida e apoiada por seus pais, como naquela fala colhida em Cuiab: Minha me
sempre troca idias comigo, com meus irmos. (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p.
73). Isto no impede que tambm nos deparemos com a angstia daqueles que relatam a
ausncia de dilogo: Ela no gosta de falar, de jeito nenhum. E o pior que eu s posso
contar com ela. (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 77).
A famlia contempornea, plural em suas possibilidades de configurao, vista em
desordem por Roudinesco, aparece caracterizada de forma idealizada por jovens e pais, ora
como refgio, ora como espao que teria o poder de influncia maior do que a realidade
indica. Alm disso, nomeada, muitas vezes, como se fosse uma instituio uma


79
entidade para alm das pessoas, quase como se estas que dela falam no estivessem
inseridas e fizessem parte dela. Sua complexidade e sua insero em uma sociedade
especfica, com a qual dialoga permanentemente, parecem escapar compreenso dos
entrevistados.
Os pais, sem considerar que, como reflete Olivenstein (1997), vivemos hoje a
situao do encontro da angstia individual com a coletiva, provocando a necessidade de
buscar mecanismos para enfrentar a situao, parecem acreditar, como de resto seus filhos
e o pessoal tcnico-pedaggico das escolas, que o uso de SPA, por exemplo, pode ser
caracterizado e definido de forma determinante a partir do tipo de relao que se estabelece
no seio da famlia. A respeito de um bom relacionamento entre pais e filhos, declara um
pai que Eu acredito que isso segura um pouco. (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p.
76), mesmo que ele parea vislumbrar a advertncia de Espinheira (2004) de ser a
toxicomania complexa, com grande diversidade de possibilidades e motivos para seu uso,
quando o mesmo pai afirma, que seu filho, mesmo com a ateno, Ele pode um dia querer
experimentar e ir na onda. (CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 76).
Por outro lado, a escola tambm se coloca em uma posio de ataque, quando no
antagnica, cobrando da famlia uma atuao que, na verdade, parece ser muito mais no
sentido de facilitar o cotidiano escolar, do que de, em colaborao, contribuir para o
crescimento dos adolescentes e jovens e para sua formao como cidados. A escola fala
da famlia como se fossem duas instncias alheias uma outra. , inclusive, como se este
corpo tcnico-pedaggico no tivesse tambm lar, famlia, filho.
Tambm sem considerar o envolvimento de toda a sociedade na questo das
SPAs, que a escola afirma, segundo uma professora: A gente sente, pelo que a gente
conversa com eles, que no tem dilogo na famlia. A prpria famlia, s vezes, no d
essa abertura. Eles no tm essa disponibilidade para sentar e conversar e dialogar com
os filhos. (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 79). Esquece, ou desconhece que a
dinmica relacional entre o sujeito, a droga e o contexto, a partir da qual se estabelece, na
perspectiva de Olivenstein (1985) a drogadico est ligada a experincias que vo alm
das relaes familiares, elevando a toxicomania condio de um sintoma dos tempos que
vivemos, mais do que de uma doena pessoal. (SCHENKER, 1997)


80
Quanto s SPAs ilcitas, cuja presena e influncia, a considerar os dados
estatsticos e as falas, no to significativa quanto querem fazer crer alguns setores de
nossa vida pblica e educacional, importante perceber o alerta de Antnio Nery Filho, de
que a incidncia da relao do jovem com a SPA lcita seja maior, enquanto o foco de
preocupaes parece ser sempre dirigida para aquelas ilcitas.
Mais uma vez, constata-se, com especial nfase por ser questo de implicaes to
variadas, no que tange s SPAs, a distncia que se estabelece entre o reducionismo do
discurso do senso comum expresso nas respostas dadas, tanto pela famlia quanto pela
escola, s questes propostas e a complexidade das reflexes dos especialistas. As
substncias psicoativas aparecem como um mal em si mesmo.
Fica patente que nem uma nem outra instncia identifica a circunstncia da
dilatao do perodo adolescente, por conta da modernidade, do desemprego e da
insegurana que complicam as transies generacionais, e o ser adulto. tambm Kehl
quem lembra que alm das mudanas pessoais, apresenta-se para o adolescente a clssica
contradio da necessidade de desafiar a Lei, ao tempo em que tambm necessita que a Lei
se imponha.
Desconsiderando tal complexidade e os ambguos sentidos dos vnculos familiares,
a pesquisa mostra que pais tendem a se culpar ou a se considerarem onipotentes, podendo
controlar de forma absoluta o contacto com a droga: Para mim, droga s existe quando tem
algum problema, problemas de pais, criao, famlia. Se isso funcionasse mais ou menos
bem, dificilmente entrariam nas drogas. Sempre que existe uma abertura entre pais e
filhos e conversas, dificilmente a droga entra... (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p.
296)
Entretanto alguns tm a percepo desta complexidade da vida do jovem, suas
questes, suas necessidades, como sugere a fala de um diretor de escola de Salvador, que
enfatiza os problemas enfrentados no plano de garantia da sobrevivncia por parte das
famlias:
H falta de tempo dos pais, falta de convvio. Pais que saem para trabalhar.
E a falta de ligao que h entre um e outro. Antigamente, os pais no saiam
para trabalhar. Sempre estavam ali juntos, com os filhos. Hoje, est todo
mundo lutando pela vida. s vezes, o pai trabalha noite, a me trabalha de
dia, o filho trabalha em um turno e estuda no outro. Ento, h sempre um
desencontro. (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 81)


81
O imaginrio social, no que se refere s SPAs, como analisado, apresenta quatro
modelaes mais freqentes.
Em primeiro lugar, a dificuldade de se identificar as substncias psicoativas lcitas
em particular o lcool como drogas quando a prpria pesquisa demonstra seu uso
muito mais disseminado que o das SPAs ilcitas, transformando as lcitas em grave
problema de sade pblica. Quando, por exemplo, em 1988, constata-se que 86,2% dos
estudantes de Salvador consomem lcool, na pesquisa que analisamos, uma diretora de
escola tambm de Salvador assegura queUm nmero considervel comeou a utilizar com
menos de 10 anos de idade (in CASTRO E ABRAMOVAY, 2002 p. 112, 113), toda a
discusso desenvolvida por J acobina e Nery Filho (1999), os estudos desenvolvidos em
1995, por Nery Filho, Medina e Miranda ficam referendados.
No entanto, emblemtica a declarao de uma me: (...) meu filho no usa
maconha, no usa cocana (...) a nica coisa que ele faz beber cerveja. (in CASTRO E
ABRAMOVAY, 2002 p. 115), bem como o fato de que ela no se convence de que a
cerveja possa ser uma SPA. Outra face desta dificuldade retratada pela fala abaixo, de um
pai que, na verdade, no consegue estabelecer a relao bebida alcolica SPA e prefere
ensinar a beber:
Em casa a gente eventualmente bebe, toma um vinho, toma um licor
socialmente. Quando meu filho tinha oito anos, ns oferecemos para ele
experimentar, no uma taa completa, s para saber o gosto que tem e se ele
naturalmente no gostasse, no vai beber na rua e tambm para no
procurar beber escondido. (in CASTRO e ABRAMOVAY, 2002 p. 121)
A segunda associao do imaginrio, discutida por Zinberg (1984) e Bucher (1995),
diz respeito a considerar que o uso tem relao direta com a dependncia, ou seja, no
considerar que h uma variedade de tipos de usurios. Isto no aparece com destaque na
pesquisa nas escolas, o que pode indicar uma tendncia de fugir da importncia de analisar
mltiplos condicionantes e formas de relaes entre jovens e SPAs. Note-se que na
literatura acessada nos primeiros captulos, no h relao direta e obrigatria entre uso e
dependncia como o imaginrio supe.
Uma terceira figura do imaginrio sobre drogas a associao entre SPA ilcita e a
excluso social e a marginalidade ou delinqncia. questo sobre a qual se debrua o
socilogo Gey Espinheira (1993), que a analisa considerando a relao entre os fatores
sociais e os pessoais, o espao e o tempo, as histrias de vida, enquanto, na pesquisa nas


82
escolas, adota-se uma posio simplista, na qual 85,8% dos jovens ouvidos consideram o
uso de SPAs ilcitas como sinnimo de perigo, problema ou ameaa, ou seja, uma situao
que indica a marginalizao do usurio, quem sabe o medo de com ele conviver.
Por fim, outra associao construda importante e forte entre as SPAs ilcitas, a
improdutividade e, principalmente a violncia. A este respeito, e por conta da dificuldade
de se estabelecer, com fatos, esta relao, cabe recordar que: Uma droga no capaz de
provocar um comportamento homicida. No mximo, a droga liberta um comportamento
homicida. No mximo, a droga liberta uma tendncia contida. Ela mostra aquilo que a
pessoa tem como patrimnio psquico (XAVIER, 2002, p.97). Outro vis desta
associao seria o fato de, por serem as substncias ilegais, para serem adquiridas seria
indispensvel o estabelecimento de contatos, inclusive de confiabilidade, com traficantes,
estes ltimos marginais e potencialmente violentos.
Esta relao com o trfico levaria a uma quinta associao, que, desprezando as
razes de ordem econmica, poltica e social, se estabelece apenas com o consumo das
SPAs, produzindo o discurso reducionista do qual o mais recente exemplo o filme Tropa
de Elite, cujo mrito maior talvez seja exatamente o fato de ter dado oportunidade a muitos
debates, que podem levar a entender que
[...] as drogas, so, portanto, coisas e meios. A natureza e a qualidade das
drogas e seus significados sociais no esprito de poca so menos
importantes do que as formas e os sentidos socioculturais e psicolgicos do
estar no mundo e de ser no mundo. Eis, portanto, os tempos e os espaos das
drogas: os tempos e os espaos sociais e culturais da existncia.
(ESPINHEIRA, 2004, p.24).
Quanto a estas duas ltimas associaes, a pesquisa no consegue identificar se os
entrevistados consideram as SPAs como produto ou como causa de violncia. No entanto,
o que efetivamente pesa que a relao estabelecida desta forma linear.
Como a insegurana parece geral, desvia-se o foco de aes educativas podendo ser
mais seguro voltar o olhar para as SPAs, no como instrumentos, objetos, mas como se
vida prpria tivessem e assim, capacidade de receberem culpa. Absorvidos neste debate,
pais, escola, famlia, cada um de per si, como se fossem entidades distintas, resta discutir o
que propor aos jovens, s famlias e s substncias psicoativas?



83








ANEXOS


84
Tabela 1.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR SEXO,
EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
POR SEXO
Masculino Feminino Total
45,0 55,0 100,0
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia , Aids e Drogas nas Escolas, 2001.



Tabela 2.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR
GRUPOS ETRIOS, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
POR GRUPOS ETRIOS
10 a 12 anos 13 a 15 anos 16 a 18 anos 19 a 24 anos Total
12,6 37,3 30,5 19,6 100,0
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia , Aids e Drogas nas Escolas, 2001.



Tabela 3.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR
CONDIO DE MIGRAO, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
POR CONDIO DE MIGRAO
Migraram de outras cidades Nunca migraram Total
14,8 85,2 100,0
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia , Aids e Drogas nas Escolas, 2001.



Tabela 4.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR TIPO
DE COMPOSIO FAMILIAR, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
TIPO DE COMPOSIO FAMILIAR
Com pai ou
padrasto e me
ou madrasta e
outros parentes
Com me ou
madrasta
ou s com
pai ou padrasto
Com
outros
parentes
(I)
Com
companheiro(a)
ou marido/mulher
ou filhos
Com
pessoas que no
so pais nem
parentes
Mora
sozinho
Total
59,9 20,7 11,7 5,9 1,1 0,7 100,0
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia , Aids e Drogas nas Escolas, 2001.







85
Tabela 5.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR
CONDIO DE TRABALHO E ESTUDO, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
CONDIO DE TRABALHO E ESTUDO
Trabalho fixo Trabalho eventual Desempregados S estudam Total
14,5 8,9 3,4 73,1 100,0
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia , Aids e Drogas nas Escolas, 2001.




Tabela 6.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO SEGUNDO
CONTRIBUEM PARA O SUSTENTO DA FAMLA, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
CONTRIBUEM PARA O SUSTENTO DA FAMLIA
Contribuem No contribuem Total
62,2 37,8 100,0
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia , Aids e Drogas nas Escolas, 2001.



Tabela 7.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO SEGUNDO
NVEIS DE ESCOLARIDADE PATERNA, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
NVEIS DE ESCOLARIDADE PATERNA
No estudou
At a 4 srie do
ensino
fundamental
Entre a 5
e a 8 srie
do ensino
fundamental
Ensino mdio
completo ou
Incompleto
Ensino
Superior ou
incompleto
Total
9,4 19,1 23,9 32,8 14,8 100,0
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia , Aids e Drogas nas Escolas, 2001.



Tabela 8.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO SEGUNDO
NVEIS DE ESCOLARIDADE MATERNA, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
NVEIS DE ESCOLARIDADE MATERNA
No estudou
At a 4 srie do
ensino
fundamental
Entre a 5
e a 8 srie
do ensino
fundamental
Ensino mdio
completo ou
Incompleto
Ensino
Superior ou
incompleto
Total
9,2 17,8 24,5 33.5 15,0 100,0
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia , Aids e Drogas nas Escolas, 2001.



86
Tabela 9.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO SEGUNDO
OPINIO SOBRE RELACIONAMENTO COM OS PAIS, NAS CAPITAIS DAS UNIDADES DA
FEDERAO, 2000%.
OPINIO DOS ALUNOS SOBRE RELACIONAMENTO COM OS PAIS
OS PAIS PROIBEM AS COISAS 73,4
OS PAIS AJUDAM SEUS FILHOS QUANDO ESTES TM PROBLEMAS 68,1
OS PAIS SO AMIGOS E DO CARINHO 62,4
OS PAIS SABEM O QUE ACONTECE COM OS FILHOS 39,3
OS PAIS EXIGEM QUE OS FILHOS CUMPRAM REGRAS 25,0
OS PAIS DO TUDO O QUE OS FILHOS QUEREM 18,6
OS PAIS BRIGAM MUITO COM OS FILHOS SEM MOTIVO 11,0
OS PAIS GERMLMENTE DEIXAM OS FILHOS FAZER O QUE QUEREM 10,0
OS PAIS PROIBEM DEMAIS 7,8
OS PAIS NO DO VALOR, OPORTUNIDADES A SEUS FILHOS 5,9
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.





Tabela 10.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR
FREQUNCIA DE USO DE BEBIDAS ALCOLICAS, NAS CAPITAIS DAS UNIDADES DA
FEDERAO, 2000 (%).
FREQUNCIA DE USO DE BEBIDAS ALCOLICAS POR ALUNOS
CAPITAIS
NUNCA BEBEM
SOMENTE EM FESTAS E
OCASIES ESPECIAIS
REGULARMENTE TOTAL
MANAUS 52,5 41,6 5,9 100,0
BELM 48,7 41,0 10,2 100,0
FORTALEZA 43,5 48,9 7,5 100,0
RECIFE 46,8 40,9 12,3 100,0
MACEI 49,3 43,2 7,6 100,0
SALVADOR 34,8 51,7 13,5
100,0
VITRIA 54,1 37,1 8,8 100,0
RIO DEJANEIRO 47,0 42,0 11,0 100,0
SO PAULO 41,8 49,4 8,8 100,0
FLORIANPOLIS 36,2 50,7 13,1 100,0
PORTO ALEGRE 34,7 50,9 14,4 100,0
CUIAB 45,7 41,6 12,7 100,0
GOINIA 54,8 36,3 8,9 100,0
DISTRITO FEDERAL 48,1 42,6 9,3 100,0
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.





87

Tabela 11.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR
FREQNCIA DE USO DE BEBIDAS ALCOLICAS, SEGUNDO SEXO, EM SALVADOR-BAHIA,
2000 (%)
FREQNCIA DE USO DE BEBIDAS ALCOLICAS PELOS ALUNOS, SEGUNDO SEXO
Sexo
Nunca
bebem
Somente em festas
e ocasies sociais
Bebem
Regularmente (I)
Total
Masculino 29,8 53,8 16,4 100,0
Feminino 39,0 50,2 10,8 100,0
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001. Foi perguntado aos alunos: Com que freqncia voc
bebe bebidas alcolicas? E cruzou-se coma varivel sexo.
(1) a soma das alternativas: todos os dias, quase todos os dias e todos os finais de semana.



Tabela 12.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR
FREQNCIA DE USO DE BEBIDAS ALCOLICAS POR FAIXAS ETRIAS, EM SALVADOR-
BAHIA, 2000 (%)
FREQNCIA DE USO DE BEBIDAS ALCOLICAS POR FAIXAS ETRIAS

10 a 12 13 a 15 16 a 18 19 e mais
Nunca bebem
68,2 37,6 26,3 21,3
Bebem somente em festas e ocasies
sociais
28,7 55,6 56,7 51,7
Bebem Regularmente (I) 3,1 6,8 17,0 27
Total 100,0 100,0 100,0 100,0
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001. Foi perguntado aos alunos: Com que freqncia voc
bebe bebidas alcolicas? E cruzou-se coma varivel faixa etria.



Tabela 13.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO SEGUNDO
PERCEPO SOBRE O LCOOL COMO DROGA, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
PERCEPO SOBRE O LCOOL COMO DROGA
Alunos Pais
69,3 77,8
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.




88
Tabela 14.
PAIS DE ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR
FREQNCIA DE USO DE BEBIDAS ALCOLICAS, EM SALVADOR, 2000 (%)
FREQNCIA DE USO DE BEBIDAS ALCOLICAS POR PAIS DE ALUNOS
Nunca
bebem

Somente
em festas e
ocasies sociais
De vez em
quando
Regularmente Total
31,7 19,7 36,3 12,3 100,0
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001. Foi perguntado aos pais de alunos: Com que
freqncia voc bebe bebidas alcolicas (cerveja, batidas, usque, vinho, pinga, etc.)






Tabela 15.
PAIS DE ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR
FREQNCIA DE USO DE BEBIDAS ALCOLICAS, SEGUNDO SEXO, EM SALVADOR, 2000 (%)
FREQNCIA DE USO DE BEBIDAS ALCOLICAS POR PAIS DE ALUNOS, SEGUNDO SEXO
Sexo dos Pais
Nunca
bebem
Bebem somente
em festas e
ocasies sociais
Bebem
Regularmente (2)
Total
Masculino 16,7 60,3 23,0 100,0
Feminino 35,6 55,1 9,3 100,0
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001. Foi perguntado aos pais de alunos: Com que
freqncia voc bebe bebidas alcolicas (cerveja, batidas, usque, vinho, pinga, etc.)
(2) o Somatrio das alternativas: todos os dias, quase todos dias e todos os inais de semana




Tabela 16.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO E PAIS, DISTRIBUIO
SEGUNDO OPINIO SOBRE ATITUDES PERMISSIVAS EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
OPINIO SOBRE ATITUDES PERMISSIVAS
Comrcio vender
bebida a menores
Pais deixarem jovens
beber em casa
Permitir que jovens
bebam em festas
Alunos Pais Alunos Pais Alunos Pais
10,8 2,7 20,3 11,5 34,8 10,5
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.
Foi perguntado aos alunos e pais: Marque o que voc acha correto. Esta tabela se refere s marcaes positivas para - Comrcio vender
bebida a menores; Pais deixaremjovens beber emcasa; Permitir que jovens bebamemfestas.




89
Tabela 17.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO SEGUNDO
FREQNCIA DE USO DE CIGARRO, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
FREQNCIA DE USO DE CIGARRO POR ALUNOS
Fumam
diariamente
Fumam eventualmente No fumam Total
1,7 6,4 91,9 100,0
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.
Foi perguntado aos alunos: Voc costuma fumar cigarro comum?



Tabela 18.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO SEGUNDO
FREQNCIA DE USO DE CIGARRO POR FAIXA ETRIA, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
FREQNCIA DE USO DE CIGARRO POR FAIXA ETRIA
10 a 12 anos 13 a 15 anos 16 a 18 anos 19 anos ou mais
Nunca fumam 98,1 94,3 89,4 88,5
Todos os dias 0,3 0,5 2,0 4,0
vezes 1,6 5,2 8,6 7,6
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.



Tabela 19.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR
FREQNCIA DE USO DE CIGARRO SEGUNDO SEXO, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
FREQNCIA DE USO DE CIGARRO, SEGUNDO SEXO
No usa Diariamente s vezes Total
Masculino 89,1 2,4 8,5 100,0
Feminino 94,4 0,9 4,7 100,0
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.









90

Tabela 20.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO E PAIS, DISTRIBUIO POR
PERCEPO SOBRE O TABACO COMO DROGA, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
PERCEPO DOS ALUNOS E PAIS SOBRE O TABACO COMO DROGA
Alunos Corpo tcnico-pedaggico (1) Pais (2)
76,7 74,2 76,3
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001. Foi pedido aos alunos e pais: Marque um X
para: Entre as coisas abaixo, marque todas as que voc considera droga: maconha; anfetamina; lana-perfume; calmante; deca;
anabolizante; bebida alcolica; merla; crack; xarope, cola/inalantes; cocana/p; cigarro comum. Esta tabela se refere s
marcaes positivas para o cigarro comum enquanto droga.



Tabela 21.
PAIS DE ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR
FREQNCIA DE USO DE CIGARROS, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
FREQNCIA DE USO DE CIGARROS, POR PARTE DE PAIS DE ALUNOS
SEXO No usa Diariamente s vezes Total
Masculino 82,0 11,8 6,2 100,0
Feminino 81,0 13,1 5,9 100,0
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.




Tabela 22.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO E PAIS, DISTRIBUIO
SEGUNDO PERCEPO SOBRE PRODUTOS CONSIDERADOS DROGAS, EM SALVADOR-BAHIA,
2000 (%)
PERCEPO DOS ALUNOS E PAIS SOBRE PRODUTOS CONSIDERADOS DROGAS
Cola/Inalantes Lana-Perfume Deca/Anabolizantes Anfetaminas Calmantes
82,5 95,0 72 87,5 64,0 73,9 56,0 65,1 45,7 54,0
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.








91

Tabela 23.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR
DROGAS QUE VIRAM SER CONSUMIDAS, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
DROGAS QUE OS ALUNOS VIRAM SER CONSUMIDAS
Cola/Inalantes Drogas lcitas (1) Outras drogas (2)
Alunos 18,2 12,9 1,3
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.
(1)lcool e tabaco
(2)LSD, pio, haxixe, ecstasy, anabolizantes, calmantes anfetaminas, herona e drogas injetveis.






Tabela 24.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO SEGUNDO
FREQNCIA DE USO DE DROGAS ILCITAS, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
FREQNCIA DE USO DE DROGAS ILCITAS POR ALUNOS
Todos os dias/quase e
todos os dias/ finais de
semana
Experimentou, j usou e
no usa mais
Nunca usou Total
2,8 4,9 92,3 100,0
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.






Tabela 25.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO SEGUNDO
FREQNCIA DE USO DE DROGAS ILCITAS POR SEXO, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
FREQNCIA DE USO DE DROGAS ILCITAS POR ALUNOS, POR SEXO
SEXO

Masculino Feminino
Usam com frequncia 4,0 1,9
J experimentaram 5,5 4,6
Nunca usaram 90,5 93,6
Total 100,0 100,0
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.






92


Tabela 26.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, SEGUNDO FREQNCIA
DE USO DE DROGAS ILCITAS POR SEXO, DISTRIBUIO POR FREQUNCIA DE USO DE
MACONHA E COCANA, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
FREQNCI A DE USO DE DROGAS I L CI TAS POR ALUNOS, POR SEXO, SEGUNDO FREQUNCIA DE
USO DE MACONHA E COCANA
Maconha Cocana em p

Masculino Feminino Masculino Feminino
Usam com frequncia 4,5 0,6 2,3 0,3
J experimentaram 4,7 1,6 2,0 0,5
Nunca usaram 90,8 97,8 95,7 99,2
Total 100,0 100,0 100,0 100,0
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.



Tabela 27.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR
FREQNCIA DE USO DE DROGAS ILCITAS SEGUNDO FAIXA ETRIAS EM SALVADOR-BAHIA,
2000 (%)
FAIXAS ETRIAS
FREQNCIA DE USO
DE DROGAS ILCITAS POR ALUNOS
SEGUNDO FAIXA ETRIAS
10 a 12 anos 13 a I 5 anos 16 a 18 anos 19 a 24 anos
Usam com freqncia
2,1 2,1 3,3 3,9
j experimentaram
4,2 6,9 4,4 3.0
Nunca usaram
93,7 91,0 92,4 93,0
Total
100,0 100,0 100,0 100,0
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.




















93


Tabela 28.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, SEGUNDO DISTRIBUIO
POR DROGAS QUE ALUNOS J VIRAM SER USADAS EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
DROGAS QUE ALUNOS J VIRAM SER USADAS
Maconha Inalantes Cocana Merla/Crack
Herona/droga
injetvel
Outras
84,9 18,2 17,5 12,0 0,7 1,3
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.
(1) o somatrio de: lsd, pio, haxixe, ecstasy, anabolizantes, calmantes, anfetaminas.




Tabela 29.
PAIS DE ALUNOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, QUE SUSPEITAM OU
SABEM QUE OS FILHOS USAM DROGAS, DISTRIBUIO POR TIPO DE DROGAS QUE J VIRAM
SER USADAS PELOS FILHOS, EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%)
DROGAS QUE PAIS SUSPEITAM OU SABEM SER USADAS PELOS FILHOS
Maconha Inalantes Cocana
87,9 42,4 15,2
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.




Tabela 30.
ALUNOS E PAIS, ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO SEGUNDO DISTRIBUIO
POR AJUDA A ESQUECER PROBLEMAS COMO MOTIVO PARA O USO DE DROGAS, EM
SALVADOR BAHIA.
ALUNOS E PAIS SEGUNDO DISTRIBUIO POR AJ UDA A ESQUECER PROBLEMAS COMO MOTIVO
PARA O USO DE DROGAS
Alunos Pais
56,2 50,7
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.
Foi perguntado aos alunos, corpo tcnico-pedaggico e pais: Na sua opinio, algumas pessoas usam drogas por que: divertido;
arriscado; d coragem. Impe respeito, d um barato; os amigos usam; moda, d destaque, se sentem mais adultos, maduros; ajuda a
esquecer as coisas ruins, problemas (marque todas as que forem verdadeiras).












94
Tabela 31.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR
PRODUTOS QUE CONSIDERAM DROGAS, EM SALVADOR BAHIA, 2000 (%)
PRODUTOS QUE OS ALUNOS CONSIDERAM DROGAS
Maconha Cocana p Crack Merla Cola/inalantes Lana-perfume
93,2 93,5 91,3 55,3 82,5 72,0
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.




Tabela 32.
PAIS DE ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO, DISTRIBUIO POR
PRODUTOS QUE CONSIDERAM DROGAS, EM SALVADOR BAHIA, 2000 (%)
PRODUTOS QUE PAIS DE ALUNOS CONSIDERAM DROGAS
Maconha Cocana p Crack Merla Cola/inalantes Lana-perfume
91,9 98,4 97,4 58,0 95,0 87,5
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.



Tabela 33.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO DISTRIBUIO POR OPINIO
SOBRE USO DE DROGAS, EM SALVADORBAHIA, 2000 (%).
OPINIO DE ALUNOS SOBRE USO DE DROGAS
Um problema
Um perigo
Uma ameaa
Uma doena Uma coisa normal TOTAL
85,9 11,4 2,7 100
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.



Tabela 34.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO DISTRIBUIO POR
OPINIO SOBRE USO DE DROGAS ILCITAS, SEGUNDO FREQUNCIA DE CONSUMO
EM SALVADOR-BAHIA, 2000 (%).
OPINIO DOS ALUNOS POR FREQUNCIA DE CONSUMO DE DROGAS ILCITAS
FREQUNCIA DE
CONSUMO
Problema/
Perigo / Ameaa
Uma coisa normal Uma doena
USAM C/ FREQUNCIA 70,6 21,8 7,6
J EXPERIMENTARAM 81,3 10,0 8,8
Salvador
NUNCA USARAM 86,6 1,7 11,6
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.


95
Tabela 35.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO DISTRIBUIO POR OPINIO
DE ALUNOS SOBRE JOVENS QUE USAM DROGAS, EM SALVADORBAHIA, 2000 (%).
OPINIO DE ALUNOS SOBRE JOVENS QUE USAM DROGAS (I)
Uns caras legais que
sabem das coisas
Uns otrios,
vo se dar mal
Pessoas com
problemas,
precisam de ajuda
No so diferentes dos outros jovens
5,9 54,4 71,9 19,8
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001. Foi perguntado aos alunos: na sua opinio, os jovens que
usam drogas so: uns caras legais, que sabem das coisas; uns otrios, vo se dar mal; pessoas com problemas, precisam de ajuda; no so
diferentes dos outros jovens. (marque todas as que forem verdadeiras)



Tabela 36.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO EM SITUAO DE
DESENTENDIMENTO COM OS PAIS, DISTRIBUIO POR OCORRNCIA DE DILOGO OU
VIOLNCIA POR PARTE DOS PAIS, SEGUNDO FREQUNCIA DE USO DE DROGAS ILCITAS, EM
SALVADORBAHIA, 2000 (%)
OPINIO DOS ALUNOS SOBRE USO DE DROGAS
Dilogo com os pais Violncia dos pais
Freqncia de uso
Sim No Sim No
USAM C/ FREQUNCIA 1,8 4,0 3,3 2,7
J EXPERIMENTARAM 5,2 4,5 6,8 4,8
Salvador
NUNCA USARAM 92,9 91,4 89,9 92,5
Fonte: UNESCO, pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.




Tabela 37.
ALUNOS DOS ENSINOS FUNDAMENTAL (5 A 8 SRIE) E MDIO E PAIS QUE PRESENCIARAM
O USO DE DROGAS PERTO DA ESCOLA, EM SALVADOR BAHIA.
ALUNOS E PAIS QUE PRESENCIARAM O USO DE DROGAS PERTO DA ESCOLA
Alunos Pais
29,7 23,1
Fonte: UNESCO, Pesquisa Nacional Violncia, Aids e Drogas nas Escolas, 2001.
Foi perguntado aos alunos: Voc j viu algumusando drogas dentro da escola, emfestas, boates, perto da escola emshows; perto de
sua casa; emoutro lugar? (marque todas que foremverdadeiras)
Foi perguntado aos pais: Voc j viu algum usando drogas dentro da escola de seu filho




96
REFERNCIAS
ALMEIDA-FILHO, N.; SANTANA, V. Consumo de Drogas entre Escolares em Salvador-Ba.
Salvador, 1988a. (Relatrio Final de Pesquisa)
______. Prevalncia do Consumo de Drogas entre Escolares da Regio Cacaueira da Bahia.
Salvador, 1988b. (Relatrio Final de Pesquisa)
AQUINO, M.T.C. A Mulher e a Droga: motivao para o uso, efeitos diferenciados, tratamento e
possibilidades de preveno. In Toxicomanias: Abordagem Multidisciplinar. Rio de J aneiro,
NEPAD/UERJ : Sette Letras, 1997.
ARANHA, M.L.A., MARTINS,M.H.P. Filosofando: Introduo Filosofia. So Paulo: Moderna,
1993.
BALBUENA, M.R O Carniceiro e o Poeta. In A Vocao do xtase: Uma Antologia sobre o
Homem e suas Drogas. Rio de J aneiro: Imago Ed., 1994.
BAPTISTA, M. & INEM, C. (Orgs.). Toxicomanias: Abordagem Multidisciplinar. Rio de J aneiro:
NEPAD/UERJ : Sette Letras, 1997.
______.CRUZ, M.S.; MATIAS, R. Drogas e Ps-Modernidade: Prazer, Sofrimento e Tabu. Rio
de J aneiro: EdUERJ , 2003.
______. Drogas e Ps-Modernidade: Face de um Tema Proscrito. Rio de J aneiro: EdUERJ ,
2003.
BARBIER, R. Sobre o Imaginrio. Em Aberto. Braslia V.14, n. 61 jan/mar. 1994.
BIRMAN, J . Toxicomanias: Uma Abordagem Clnica. Introduo. Rio de J aneiro, NEPAD/UERJ :
Sette Letras, 1997 p.14.
BOA SORTE, N.F. O Imaginrio do Adolescente Sobre o Consumo de lcool e o Processo de
Construo da Identidade. UFBA, Salvador, 1998.
BOURDIEU, P. Ofcio de Socilogo: Metodologia da Pesquisa na Sociologia. Petrpolis: Vozes,
2004.
_________. Dionsios Desencantados. In Drogas: Uma Viso Contempornea. Rio de J aneiro:
Imago, 1993.
BUCHER, R. Psicopatologia da Toxicomania e Vivncia do Toxicmano. In Revista Brasileira de
Sade Mental. Ano 2, N
o
. 2 e 3, Maro/Outubro, 1988.: "Drogas na Sociedade". In Drogas, Aids e
Sociedade. Braslia: CDIC, 1995, p. 38-46.
______. A Situao da Drogas no Brasil. In Prevenindo contra as Drogas e DST/AIDS. Braslia:
CDIC, 1995, p.8-16.


97
______. Drogas e Drogadio no Brasil. Porto Alegre: Artes Mdicas,1992.
CALDEIRA, Z.F. Drogas, Indivduo e famlia: Um Estudo de Relaes Singulares. Rio de J aneiro:
ENSP/FIOCRUZ, 1999.
CARLINI-COTRIM, B. A Mdia na fabricao do Pnico de Drogas: Um estudo no Brasil. In
Comunicao & Poltica. Rio de J aneiro: Cebela, v.1, n.2, 1995 p. 217-230.
CASTORIADIS, C. A Instituio Imaginria da Sociedade. Rio de J aneiro: Paz e Terra, 1982.
______. Os Destinos do Totalitarismo e Outros Escritos. Porto Alegre: L&PM, 1985.
CASTRO, M.G; ABRAMOVAY, M. Drogas nas Escolas. Braslia: UNESCO, 2002.
CERTEAU, M. de A Inveno do Cotidiano. Petrpolis: Vozes, 1994.
CRUZ, M.S. Abstinncia de Cocana: Um estudo de caractersticas psicopatolgicas em
dependentes que procuram tratamento. Dissertao de Mestrado, Instituto de Psiquiatria da
Universidade Federal do Rio de J aneiro, Rio de J aneiro, 1996.
EWALD, A.P. O Real e o Irreal no Desvio da Razo Imaginrio e Fenomenologia
Existencialista. Cadernos de Psicologia, Instituto de Psicologia da UERJ , n 6, 1996 p. 27-38.
ESPINHEIRA, C.G.A. A Complexidade do Homem: Liberdade e Dependncia. In Drogas, Aids e
Sociedade, Braslia: CDIC, 1995.
______. Aspectos Scio-Antropolgicos do Consumo de lcool: os Estados Alterados de
Conscincia e o Trnsito. Palestra proferida na XX Reunio Brasileira de Antropologia: Salvador,
14 - 18 de Abril de 1996.
______. Os Tempos e os Espaos das Drogas. In NERY FILHO, A; TAVARES, L.A.;
ALMEIDA, A.R.B. et al Drogas: Tempos, Lugares e Olhares Sobre seu Consumo. Salvador:
Edufba; Cetad/Ufba, 2004.
FIORE, M. Uso de Drogas: Controvrsias Mdicas e Debate Pblico. Campinas, So Paulo:
Mercado de Letras, 2006.
FREITAS, L.A.P. Adolescncia, Famlia e Drogas: A Funo Paterna e a Questo dos
Limites. Rio de J aneiro: Mauad, 2002.
GARCIA, S.I., Implicaes Psicossociais do Uso de Drogas: Uma Histria de Perdas e Danos.
Dissertao de Mestrado, Escola Nacional de Sade Pblica da Fundao Oswaldo Cruz, Rio de
J aneiro, 1996.


98
GUATTARI F. & ROLNIK, S. Micropoltica: Cartografias do Desejo. Petrpolis, RJ : Vozes,
1996.
HARVEY, D. Condio Ps- Moderna. So Paulo: Editora Loyola, 1992.
J ACOBINA, R.R.; NERY FILHO, A. Conversando sobre Drogas. Salvador: EDUFBA, 1999.
J AMERSON, F. Modernidade Singular: Ensaio Sobre a Ontologia do Presente. Traduo Roberto
Franco Valente. Rio de J aneiro: Civilizao Brasileira, 2005.
KALINA, E. & KOVADLOFF, S. Drogadio: Indivduo, Famlia e Sociedade. Rio de J aneiro:
Francisco A1ves, 1980.
KEHL, M.R. A J uventude Como Sintoma da Cultura. In NOVAES, R e VANNUCHI, P. (ORG.)
Juventude e Sociedade: Trabalho, Educao, Cultura e Participao. So Paulo: Perseu Abramo,
2004a.
KELLNER, D. Popular Culture and the Construction of Posmodern Identities. In LASH, S.;
FRIEDMAN, J . Modernity and Identity, Oxford: Blackwell, 1992.
LIMA, E. Existe um paradigma epidemiolgico para o fenmeno da drogadico? In
Toxicomanias: Uma Abordagem Multidisciplinar. Rio de J aneiro, NEPAD/UERJ : Sette Letras,
1997: 92.
MC ROBBIE, A. Ps-Marxismo e Estudos Culturais. In SILVA, T.T. (ORG.) Aliengenas na Sala
de Aula. Petrpolis: Vozes, 1995.
MAFFESOLI, M. Os imaginrios do Social. Revista Psicologia e Prticas Sociais. Instituto de
Psicologia da UERJ , v.1, n.3, 1993.
MEDINA, M.G.; AQUINO, R.; SOLLA, J .J .S.P.; et al. Uso de Substncias entre Universitrios do
Instituto de Cincias da Sade da Universidade Federal da Bahia 1994. Salvador,1994
(Relatrio de Pesquisa)
______; SOLLA, J .J .S.P.; AQUINO, R.; NERY-FILHO,A. Estudo do Padro de Consumo das
Substncias Psicoativas (SPAs) e do Nvel de Informao da Comunidade Escolar do SESI com
Relao Preveno de AIDS e do Abuso de Drogas. Salvador, 1995 (Relatrio Final de Pesquisa)
MINAYO, M.C.S. (Org.). Pesquisa Social: teoria, mtodo e criatividade. Petrpolis, RJ :
Vozes,1994.
______. O Desafio do Conhecimento: Pesquisa Qualitativa em Sade. So Paulo, Rio de J aneiro:
HUCITEC-ABRASCO, 1996.
MEDINA, M.G.; SANTOS,D.N.; ALMEIDA-FILHO,N. Epidemiologia do Consumo de
Substncias Psicoativas. In Entre Riscos e Danos : Uma Nova Estratgia de Ateno ao Uso de
Drogas. ACODESS- MINISTRIO DA SADE, 2002.
MORAES, D. de O Imaginrio Vigiado: a Imprensa Comunista e o Realismo Socialista no Brasil
(1947 53). Rio de J aneiro: J os Olympio, 1994.


99
MOSCOVICI, S. Representaes Sociais: Investigaes em Psicologia Social. Petrpolis, RJ :
Vozes, 2003.
NERY FILHO, A. Preconceitos e Conceitos sobre Drogas. In Drogas, Aids e Sociedade. Braslia:
CDIC. 1995.
______; TAVARES, L.A.; ALMEIDA, A.R.B. ET AL Drogas: Tempos, Lugares e
Olhares Sobre Seu Consumo Salvador: Edufba; Cetad/Ufba, 2004.
NERY FILHO, A.; MEDINA, M.G.; MIRANDA, M.B.S. lcool: Contramo da direo.
Relatrio de Pesquisa. Salvador, 1995.
OLIVENSTEIN, C. Os Cuidados aos Toxicmanos. Uma tica para uma Psicoterapia Perversa.
UERJ , 1989 (Traduo Ana Sachetti -mmeo).
______. Toxicomania: Excluso e Marginalidade. In Toxicomanias: Abordagem Multidisciplinar.
Rio de J aneiro, NEP AD/UERJ : Sette Letras, 1997.
ORLANDI, E.P. As Formas do Silncio: no Movimento dos Sentidos. 3 ed. Campinas: Editora da
UNICAMP, 1995.
ORTIZ, R. Mundializao e Cultura. So Paulo: Brasiliense, 1994.
PEA-ALFARO, A.A. Alcoolismo: os Seguidores de Baco. So Paulo: Mercuryo, 1993.
SANCHEZ, A.M.T. (Org.). Drogas e Drogados: o Indivduo, a Famlia, a Sociedade. So Paulo:
EPU, 1982.
SARTI, C.A. Algumas Questes sobre Famlia e Polticas Sociais. In J ACQUET, C.; COSTA, L.F.
(ORG.) Famlia em Mudana. So Paulo: Companhia Ilimitada, 2004.
______. O J ovem na Famlia: o Outro Necessrio. In NOVAES, R e VANNUCHI, P. (ORG.)
Juventude e Sociedade: Trabalho, Educao, Cultura e Participao. So Paulo: Perseu Abramo,
2004b.
______. A Famlia como Espelho. So Paulo: Cortez, 2005.
SCHENKER, M. Droga, Indivduo, Famlia e Sociedade: Paradigma Sistmico. In Toxicomanias:
Uma Abordagem Clnica. Rio de J aneiro, NEPAD/UERJ : Sette Letras, 1997.
SOARES, L.E. J uventude e Violncia no Brasil Contemporneo. In NOVAES, R e VANNUCHI,
P. (ORG.) Juventude e Sociedade: Trabalho, Educao, Cultura e Participao. So Paulo: Perseu
Abramo, 2004b.
TRAD, S. Mdia e Drogas: Confrontando Texto e Contexto da Publicidade Comercial e de
Preveno. In NERY FILHO, A; TAVARES, L.A.; ALMEIDA, A.R.B. ET AL Drogas:
Tempos, Lugares e Olhares Sobre Seu Consumo Salvador: Edufba; Cetad/Ufba, 2004.


100
VELHO, G. A Dimenso Cultural e Poltica dos Mundos das Drogas. In ZALUAR, A.(Org.)
Drogas e Cidadania: Represso e Reduo de Riscos. So Paulo: Brasiliense,1994.
______. Drogas, Nveis de Realidade e Diversidade Cultural. In RIBEIRO,M.M., SEIBEL,S.D.
Drogas: Hegemonia do Cinismo. So Paulo: Memorial, 1997.
______; ALVITO, M. (Org.). Cidadania e Violncia. Rio de J aneiro: UFRJ , F.G.V., 1996.
WAGNER, W. Descrio, Explicao e Mtodo na Pesquisa das Representaes Sociais. In
GUARESCHI, P., J OVCHELOVITCH, S. (Org.). Textos em Representaes Sociais. 3ed.
Petrpolis: Vozes, 1997.

WINNICOT, D. W. A Famlia e o Desenvolvimento Individual. So Paulo: Martins Fontes, 1993.