"La madurez del hombre es haber vuelto a

encontrar la seriedad con la que jugaba

cuando era nio"
En lo particular las obras de Nietzsche me parecen
buenas ,creo que son una grata aportacin a nuestra
persona y que tal vez nos ayudarn a restructurar
ideas o pensamientos que llegamos a tener y que con
nuestras indecisiones no logramos poner en practica o
a tenerlos precisamente claros del todo la !orma en la
que este individuo nos retrata ngulos di!erentes del
pensamiento claro esta que todos sus ideales en
contrariedades distintas pero ala ves que llevan un
solo aprendizaje y que algunas veces ese tipo de ideas
es lo que alejara a la humanidad de la oscuridad que
hay en la vida, si bien vamos encaminndonos a la
"loso!#a y el sentir de una persona como Nietzsche
sus pensamientos, su carcter inclasi"cable, su
educacin en una escuela post$romntica que retoma
la "imposibilidad del conocer", su ideal tan
instantneo y al mismo tiempo la manera negativa
tanto en su pensamiento y en la !orma de vida que
llevaba pero que sin embargo la curiosidad lo llevo a
descubrir algo que va mas all de lo que la mayor#a de
nosotros llegamos a pensar o imaginar a veces en un
momento de ocio% &s sin embargo este personaje tan
maravilloso por llamarlo as# trata de buscar una
!ormacin lgica para la vida, estableciendo un criterio
de la verdad seg'n la elevacin del dominio de un
sentimiento, la negacin de lo universal y lo
necesario, una lucha tal vez interna contra lo
meta!#sico y lo absoluto llegando a contradecir hasta
sus propios criterios de que (nada tiene valor, nada es
conocido)
En mi do*a me considero una buena amante de las
artes y creo que la "loso!#a entra en ellas ya que cada
quien tiene un punto de vista, pensamientos e ideas
di!erentes eh de all# que se tenga la e*istencia de
varios pragmas como la est+tica que siempre ser lo
que es 'nico e innegablemente irrepetible y como tal
me atrevo a criticar los di!erentes tipos de vista de la
"loso!#a donde me parece que ninguna de ellas
obedece a la humanidad sino ms que nada se
obedece a si misma, sigue reglas impuestas por su
propia "loso!#a irrumpiendo en la de los dems tal es
as# que Nietzsche maravillado por ,arner, -latn y
Esquilo es claro que su pensamiento basado en ser un
s'per hombre esta in!undido en los p+r"dos
pensamientos de quien era admirador en un principio
re"ri+ndonos a -latn que como sabemos !ue un gran
hombre para su +poca !ormulo sus doctrinas de las
ideas donde manejaba como primera instancia la idea
del bien, seguido por la "loso!#a trgica de Esquilo
donde e*iste en !orma mayoritaria la tragedia en
varios aspectos ,la tristeza y melancol#a y "nalizando
con .icardo ,agner donde encontramos el
nacionalismo alemn y que si sabemos ,agner era
una persona tan pasional, obsesiva, !uriosa de si tal
como si !uera un psicpata, y que si hacemos
re!erencia tambi+n !ue inspirador de /dol!o 0itler%
1ndonos cuenta de esto deducimos el
comportamiento de Nietzsche tan impulsivo, tal vez
e*plosivo y en!ermo y dentro de sus males la
temprana muerte de su padre, el golpe que recibi en
la cabeza de nio y haber estado rodeado siempre por
la idea !emenina de su madre, su hermana y sus t#as,
y que mas adelante se volviera ateo, el dec#a un claro
ejemplo donde se comparaba con una piedra y no es
mas que ver#dico que "el sol calienta ala piedra" es
tan correcto el enunciado que no se atrever#a a
negarse pero el como artista y poeta no crea su obra
con el intelecto, y ala vez es maravilloso mas que
nada porque a los amantes de las artes los atro"an
las reglas y buscan la esencia de su sentir 'nico e
irrepetible y tambi+n pueden llegar a romper sus
propias reglas% Nos percatamos que Nietzsche
buscaba un criterio de la episteme y luego esa verdad
es rota con su pragmatismo para concordar con el ser
y el pensamiento y seg'n esto verdadero signi"ca
'til, valioso, alentador de la vida y llega a proponernos
que2 "la verdad no es un valor terico, sino tan solo
una e*presin que designa la utilidad y e*presa
aquella !uncin del juicio que conserva la vida y le
sirve ala voluntad del poder" y por el contrario el
mismo nos dice que "La !alsedad de un juicio no
constituye una objecin contra ese juicio% La cuestin
es hasta el punto que estimula la vida, conserva la
vida conserva la especie, y tal vez hasta cierto punto
educa la especie" 3es as# como se vive en un mundo4
yo pienso que Nietzsche no tenia bien aclarado el
!uncionamiento de su intelligere y de su sensu pero es
de los pocos hombres que plasmo su pensamiento sin
importar romper las reglas de la sociedad ni temiendo
a comentarios que esto pudiera acarrear% 5 si
proseguimos que por lo que nos es relatado que este
!abuloso personaje habr#a sido un hombre
investigador y !uturo aportador a la sociedad pero
realmente se hallaba encerrado en un mundo de
preguntas bastas y normales su rutina lo agobiaba y
su con!usin era tan grande como la de la mayor#a de
nosotros cuando tenemos di!erentes opciones y no
sabemos cual elegir y no es que tome mas en cuenta
a una idea que a otra es simplemente que es el
!undamento de la vida como el la viv#a y como
nosotros aun no llegamos a comprender pero solo
debemos no ser participes de una cegada sociedad y
tal vez podremos contradecirnos y saber que nuestra
verdad es !alsa para otras personas ms sin embargo
el tener esto en cuenta no es un limite para dejar de
ser "lso!os pues si bien es el amor ala sabidur#a
desde un principio es !undamental saber que no
sabemos que lo que sabemos es realmente sabio es
decir si es sabio lo que hasta hoy hemos aprendido
3es di!#cil respondernos, verdad4 %
-ero como una si no bien !undamentada conclusin
pero ala cual he llegado esta historia y la denomino
como tal por que lo que sabemos de Nietzsche tal ves
no es absolutamente ver#dico, hizo re!orzar mis
ideales reconociendo que sino la tomare de base me
hizo re6e*ionar y darme cuenta que nunca debes de
imitar una "loso!#a sino tomar lo mejor de todas para
!orjar la tuya propia, pues la vida es como un
rompecabezas las piezas son de di!erentes tamaos y
cada una embona en cada parte de la vida, de las
personas y del universo%