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RUMOS DO SINDICALISMO
CONJUNTURA POLTICA E SINDICAL
Helder Molina,
Licenciado e Bacharel em Histria (UFF), Mestre em Educao (UFF), Doutor em Polticas
Pblicas e Formao Humana (UERJ), professor da Faculdade de educao da UERJ,
pesquisador e educador sindical, assessor de formao ,
planejamento e projetos sindicais.
Facebook: Helder Molina Molina
Email: professorheldermolina@gmail.com
Fones 21 2509 6333 21 99769 4933
Formao Poltica Planejamento de Gesto Assessoria em Projetos Sindicais
Cursos Seminrios Congressos Produo de Contedos, cadernos, publicao
Sem formao, nos tornamos escravos do cotidiano
"A luta, por mais justa que seja, sem a presena do estudo crtico da realidade, da reflexo
terica, perde substncia, esvazia-se de contedo. Sem a formao continuada e
permanente, sem a disciplina de nos tornamos intelectuais de nossa classe, camos num
praticismo, num administrativismo num burocratismo perigoso, acrtico, apolitizado, e nos
tornamos escravos do cotidiano. O sindicato se reduz ao, um conjunto de tarefas imediatas,
Sem sentido estratgico, transformador e sem ruptura com o status quo."
(Florestan Fernandez, 1993. Foi socilogo, professor da USP)





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Apresentao e Expediente

Este CADERNO DE FORMAO uma contribuio ao estudo e debate dos/as
trabalhadores em entidades sindicais, foi produzido para a a Palestra do Professor Helder
Molina, na PLENRIA NACIONAL DA FITES 2014 em Natal, Rio Grande do Norte, dias 23 e
24 de Agosto de 2014. Contm textos e subsdios de Formao, para os Dirigentes e
Representantes Sindicais de Base, da Diretria Colegiada e dos Sindicatos Filiados.

Pesquisa, Elaborao de Contedos e Produo de Textos:
Helder Molina,
Licenciado e Bacharel em Histria (UFF), Mestre em Educao (UFF), Doutor em Polticas
Pblicas e Formao Humana (UERJ), professor da Faculdade de educao da UERJ,
pesquisador e educador sindical, assessor de formao , planejamento e projetos sindicais.

Diretoria Colegiada da FITES
Edilson Santos Severino Presidente
Wesley Eustquio Cruz Vice Presidente
Cristiane Silva Secretaria geral
Manoel Agieldo de Menezes Sec. de Finanas
Francisco Rodrigues Junior Sec. de Imprensa
Janilde Franco de Arajo Sec. Poltica Social
Pedro Manoel Sousa de Oliveira Sec. Jurdico
Soraya Abuid Moreira 2 Secretaria geral
Avani Trajano Gomes de Lima Sec. de Formao Sindical
Paulo Jorge Silva Serra Sec. de Sade e Segurana no Trabalho
Jos Alberto Calasans Carmo Sec. de Organizao Poltica e Sindical
Geraldo Incio Martins Suplente
Ana Paula Pereira Suplente
Paulo Sergio Rodrigues de Arajo Suplente
Denilson Santos Xavier Suplente
Clenice de Jesus Souza Conselho Fiscal
Sivandra Raquel Krauspenhar Conselho Fiscal
Jos Gerardo Incio da Silva Conselho Fiscal
Norman Jorge Domingos Sup. Conselho Fiscal
Silvia Helena dos Santos Sup. Conselho Fiscal




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SINDICATOS FILIADOS

SINDISINDI-
RS
(51) 3224
3249
Jos
Baptista da
Rocha
Porto Alegre/RS www.sindisindirs.org.br/
SITESEMG
(31) 3222-
3072
Jadir da
Silva Perez
Belo Horizonte/MG www.sitesemg.org.br
SINTESI-RJ
(21) 2233-
0730
Israel Jos
Cunha
Rio de Janeiro/RJ www.sintesirj.org.br
SINTES-SE
(79) 4009-
1866
Joelinton
Santos
Aracaju/SE sintes.com.br/site
SINTES-MA
(98) 8868-
0753
Paulo Jorge
Silva Serra
So Lus/MA
SINTES-RO
(69) 8105-
9954
Elenice de
Sousa
Macharett
Porto Velho/RO
SESAC-GO
(62) 3224-
8614
Milton
Serto de
Oliveira
Goinia/GO www.sesac.org.br
SINTEC-CE
(85) 3226-
0603
Pedro
Manoel
Sousa de
Oliveira
Fortaleza/CE /www.sintecceara.org.br
SINTESPE-
PE
(81) 3224-
1857
Givaldo
Ferreira da
Silva
Recife/PE
SINDESIND-
RN
(84) 3211-
2102
Avani
Trajano
Gomes de
Lima
Natal/RN sindesindrn.blogspot.com.br
SINDES-SC
(48) 3028-
4537
Edilson S.
Severino
Florianpolis/SC www.sindes.org.br
SINTEC-BA
(71) 3241-
2973
Clenice de
Jesus
Souza
Salvador/BA
SINTESNIT
(21) 2621-
6426
Marcos
Ribeiro
Niteri/RJ /www.sintesnit.org.br












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FITES: UMA HISTORIA DE ORGANIZAO, LUTAS E CONQUISTAS

(Helder Molina)

Fundada em 31/08/2003, pessoa jurdica de direito privado, com a finalidade de lutar por
melhores condies sociais e relaes de trabalho nas entidades sindicais, defender a
independncia e autonomia da representao sindical e as instituies democrticas, e
negociar acordos, convenes ou contratos coletivos de trabalho. Tem como instncia de
deliberao o seu congresso nacional, que se realiza de trs em trs anos, e sua plenria
nacional e diretoria executiva

Nasce como uma necessidade poltica dos trabalhadores em entidades sindicais. Ao longo da
dcada de 1990 e 2000, foram se constituindo os sindicatos nos estado, e nesse perodo a
organizao dos trabalhadores em entidades sindicais e classistas obtiveram importantes
vitrias para a categoria, com lutas e mobilizaes, nos locais de trabalho, construiram
acordos coletivos e convenes coletivas de trabalho, garantindo reajustes, tquetes
alimentao/refeio, estabilidade no emprego, licena prmio e outros benefcios obtidos
nas campanhas da sua entidade empregadora.

Hoje, os trabalhadores em entidades sindicais e classistas esto engajados nas lutas da
classe trabalhadora, e dos movimentos populares, ao mesmo tempo em que enfrenta duras
negociaes com os sindicalistas, que pela burocratizao e pragmatismo poltico, foram
incorporando em suas prticas as concepes dos patres, que tanto combatem, aqueles
que pregam em seus discursos a igualdade, melhores salrios e outras bandeiras de luta,
mas fazem o contrrio com os empregados de suas entidades.

Com o dilogo, debate, convencimento, a categoria, atravs da FITES e seus sindicatos
filiados, venceram vrias resistncias, entre as quais o no reconhecimento de nossa
entidade por alguns sindicatos, e tem ampliado os espaos de negociaes, e avanado na
conquista dos direitos. Hoje a categoria est organizada nacionalmente.

Como diz o SINDES-DF, embora o papel dos funcionrios dentro dos sindicatos seja o de dar
suporte para as direes travarem suas lutas em defesa dos trabalhadores, e para isso somos
peas importantes, dentro de casa a situao era bem diferente. Os trabalhadores de
sindicatos raramente tinham acordo coletivo de trabalho, a relao entre patres e
empregados era de companheiros na maioria das vezes, mas comeamos a perceber que o


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que eles defendiam em sua base, eles no aplicavam aos seus empregados. Jornadas de
trabalho estafantes eram rotina, tudo, claro, em nome da luta de classes. Afinal,
estvamos do mesmo lado. Ser? Logo percebemos que no, quando passamos a nos reunir
e descobrir que o companheirismo em muitas entidades era uma fachada. Trabalhadores
sofriam perseguies e assdios e em nome da luta se calavam, outros eram demitidos
arbitrariamente e algumas entidades sindicais tinham e tem o costume bem patronal de
substituir funcionrios, contratando o dobro deles por salrios pela metade. Ou seja, no
importa a qualidade e sim a quantidade, ou pior, seguem fielmente a cartilha do patro, esse
mesmo patro que eles juram combater.
Foi nesse clima que comeamos nossas primeiras negociaes. Alguns diretores riam das
nossas pautas de reivindicaes, esquecendo-se que aprendemos com eles a reivindicar e a
negociar, outros ficavam magoados. Foi uma poca difcil, mas no podemos esquecer que
tivemos tambm muitos diretores apoiando nossa luta e o nosso direito de reivindicar.



FITES NASCE NO PROCESSO DE LUTA DO MOVIMENTO SINDICAL
CONTRA O NEOLIBERALISMO E A PRIVATIZAO DO ESTADO, DAS
POLTICAS PBLICAS E REGRESSO DOS DIREITOS DOS
TRABALHADORES. (Helder Molina)

A dcada de 1980 identificada com as lutas contra a ditadura militar, as batalhas pela
redemocratizao da sociedade e do Estado brasileiro, mas principalmente pelo vigoroso
ascenso das lutas dos trabalhadores e e reconstruo do sindicalismo combativo, classista,
independente e construdo pela base, nos locais de trabalho.

Nesse contexto, a participao dos trabalhadores do servio pblico federal, lado a lado com
os bancrios, metalrgicos, professores, e dezenas de outras categorias de trabalhadores,
contra o sindicalismo pelego e atrelado ao Estado e aos patres, foi decisiva para fazer
nascer o sindicalismo combativo e classista, e consolidar um plo combativo, anticapitalista,
e de esquerda, com contedo socialista e democrtico. A FITES produto de um contexto
histrico extremamente importante para a classe trabalhadora.

Nos difceis anos da dcada de 1990 e 2000, o movimento sindical combativo resistiu e
organizou o enfrentamento s ofensivas da polticas e da ideologias do neoliberalismo, que
resultou nas privatizaes do patrimnio pblico, desmonte do Estado, precarizao dos


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direitos dos trabalhadores, iniciadas por Collor de Melo, aprofundadas nos governos de
FHC..

Diante do governo Lula, a agora com a presidente Dilma, o movimento sindical tem luta
bravamente para garantir e ampliar direitos, e para que os trabalhadores sejam tratados
como trabalhadores, sujeitos de direitos, com data base, mesa de negociao, aprovao das
convenes da OIT, particularmente a 151, que combate as perseguies patronais, e pelo
pleno direito de greve, de exerccio de filiao e mandato sindical, e para isso a luta e
mobilizao coletiva fundamental, a conscincia de classe se constri nas passeatas,
paralisaes, marchas , greves setoriais e greves gerais, mobilizando os trabalhadores como
protagonistas e sujeitos polticos da luta pela implementao de seus direitos.

Mais do que nunca o movimento sindical combativo e classista deve lutar contra todas as
formas de burocratizao, pragmatismo, oportunismo e corrupo, tanto no movimento,
quanto na sociedade e no Estado. Construir uma prtica sindical que tenha como eixo a
liberdade, autonomia, independncia de classe e autonomia poltica plena, que sejam
dirigidos apenas pelos interesses dos trabalhadores, nos seus fruns de deliberaes,
assembleias, congressos, plenrias, enfim. A emancipao dos trabalhadores obra dos
trabalhadores.

Mesmo que tenham projetos e concepes sindicais diferenciadas, que tenham divergncias
nos encaminhamentos, na gesto, na forma e contedo de fazer e conduzir a poltica
sindical.

Os sindicatos precisam fazer grandes investimentos polticos e materiais, na reorganizao
do trabalho de base, na comunicao, e principalmente na formao poltica e sindical dos
diretores e das diretoras, bem como dos representantes de ncleos de base, associaes e
locais de trabalho. Esse trabalho de formao, fundamental para resgatar a histria de luta e
organizao da nossa classe, para conhecer o Estado, relaes de trabalho, entender em que
sociedade estamos vivendo, as questes do poder, da luta de classes, da negociao
coletiva, e principalmente para construir novas lideranas, trazer para o cotidiano do
movimento os novos servidores que entraram concursos pblicos dos ltimos anos.

Investir na organizao por local de trabalho, e na formao poltica e ideolgica visa,
tambm, possibilitar que os trabalhadores possam assumir futuramente a gesto da
entidade, possam desenvolver uma prtica sindical baseada na tica, na solidariedade,
compromisso coletivo e que tenham uma postura militante, marcada pela dignidade, justia
e engajamento, tanto poltico, como humano e profissional.

Como sempre dizemos, o sindicato ferramenta estratgica para a conquista dos direitos
imediatos, e principalmente para a construo de um mundo novo, uma sociedade justa,
fraterna, solidria e socialista. A participao poltica consciente fundamental para
fortalecer os laos entre os trabalhadores na difcil luta contra a explorao econmicas e
social dos trabalhadores pelo capital, e na busca de uma outra sociedade, sem opresso de
qualquer forma e contedo, e sem dominao e explorao capitalista. Uma sociedade de
homens e mulheres livres e emancipados. Em frente na luta, sempre, com liberdade e
autonomia sindical e independncia poltica. FITES, PRESENTE!


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Lutas e Conquistas:
Direito de Organizao Sindical como Categoria Profissional
Diferenciada

No dia 9 de maio de 2006 foi sancionado pelo Presidente Lula a Lei n. 11.295 que garante a nossa
organizao sindical. Ela alterou o art. 526 da CLT (Consolidao das Leis do Trabalho) que estabelece o
direito de sindicalizao para o empregado de entidade sindical. A redao anterior deste artigo vedava a
organizao dos trabalhadores de entidades sindicais em sindicato.

Sindicatrio includo na Classificao de Ocupaes CBO

A prxima incluso ser a daocupao de assistente sindical, que contemplar os empregados da rea
administrativa das entidades sindicais. Para que essa incluso seja possvel, a Fites est realizando uma
pesquisa sobre as atribuies dos trabalhadores dessa rea.

Aps diversas reunies entre a Fites e o Ministrio do Trabalho e Emprego para discutir o reconhecimento
da categoria sindicatria na Classificao Brasileira de Ocupaes (CBO), foi conquistada uma primeira
vitria. Em abril, foram includas os cargos equivalentes a assessor sindical de entidades dos
trabalhadores e assessor sindical de entidades patronais foram includos na ocupao 1142-10 da CBO
Dirigentes de Entidades Patronais.


DIAGNSTICO DO PERFIL DA CATEGORIA: TRABALHO E CONDIO
PROFISSIONAL E HUMANA

PESQUISA DO SINDES-SC MOSTRA UM DIAGNSTICO DAS CONDIES,
PROCESSOS E RELAES DE TRABALHOS, DOS TRABALHADORES
SINDICAIS E ORGOS CLASSISTAS, EM SEUS LOCAIS DE TRABALHO

Este um retrato em Santa Catarina, mas um recorte do que ocorre em outros
estados. Os problemas, denncias, situaes degradantes se mantm, em maior ou
menor escala, em praticamente todas as entidades.

1) Como a realidade no seu local de trabalho?
- Enxugamento do quadro de trabalhadores/ sobrecarga de trabalho.
- Falta politizao dos dirigentes e da base.
- Retirada de direitos.
- Adoecimento e assdio moral.
- Ambiente de trabalho tenso e falta de motivao.
- Diviso entre os empregados.
- Discriminao.
- Relao boa/no h disputa de correntes.
- Falta um frum para discutir os problemas do dia a dia
- Sindicato investe em formao, o que facilita
a relao dirigente/empregado.
- Assdio horizontal.


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- Frustrao frente s expectativas.
- Processo de deteriorizaao das entidades sindicais; dificuldade de mobilizao dos
empregados.
- Diretoria se mantm indiferente s condies de trabalho dos empregados.
- Empregados tm dificuldade de executar o trabalho dirio em razo dos problemas
polticos das diretorias.
- Direes sindicais tm resistncia aos empregados com postura poltica e que se
posicionam dentro do local de trabalho. Somente so aceitos aqueles que
defendem a posio da direo.
- As entidades tm priorizado a contratao de trabalhadores burocrticos que apenas
executam as determinaes da direo, sem questionamento.
- O discurso do dirigente virou retrica.
- O desrespeito aos direitos dos sindicatrios generalizado, seja nos sindicatos com maior
clareza e formao, seja nos sindicatos com diretorias com pouca formao poltica.
- Diretorias burocratizadas. O empregado aquele que est em contato direto com a
categoria. O empregado conhece mais as demandas da categoria que a diretoria. O diretor
tem a necessidade de impor sua autoridade frente aos empregados.
- A diviso da diretoria acarreta em problemas na execuo do trabalho dirio. A ausncia de
uma poltica administrativa na entidade gera conflitos na hora da execuo das tarefas.
- Diretor tem cime do reconhecimento adquirido pelos empregados perante base.
- Empregado em entidade sindical no tem a clareza sobre a necessidade de ser
sindicalizado.
- Dirigentes sindicais utilizam a mquina sindical em beneficio prprio
- As direes no so preparadas para administrar as entidades sindicais.
- H uma ausncia de planejamento das direes no tocante as demandas do dia a dia. Tudo
no afogadilho, criando uma tenso do empregado na hora da execuo do trabalho a ser
feito.
- As direes no investem em condies de trabalho.
- Os trabalhadores em entidades sindicais so vtimas de assdio pelos associados do
sindicato. As direes sindicais, muitas vezes, colocam panos quentes.
- Prtica de trabalho temporrio dentro das entidades sindicais.
- Sindicato tem se afastado do seu papel histrico.
- Assdio sexual.
- Resistncia das diretorias em discutir preveno de Acidente do Trabalho.
- Sindicato virou empresa. Um negocio para os dirigentes.
- Nepotismo.
- Terceirizao de setores.
- Empregados tem medo de se expor e perder o emprego.
- Falta de solidariedade entre os trabalhadores em entidades sindicais.
- Os prprios trabalhadores no reconhecem o Sindes por falta de conscincia poltica ou por
medo de represlias.
- Se o sindicato est com problemas financeiros,
os primeiros a pagarem so os trabalhadores.

2) O que voc acha que deveria mudar?
- O sindicatrio se identificar como categoria.
- Realizar um levantamento da categoria: quem somos, onde estamos, etc.


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- Necessidade de buscar a unidade para assegurar a manuteno das conquistas.
- Realizar atividades entre os empregados visando fortalecer a unio.
- Os dirigentes sindicais devem assegurar aos seus empregados os mesmos benefcios que a
categoria a qual representa possui.
- As direes devem ter clareza sobre o duplo papel que desempenha (empregado/
empregador).
- Prioridade de formar as bases.
- Os dirigentes sindicais devem ter coerncia poltica entre o discurso e a prtica.
- Trabalhar a necessidade da importncia da luta coletiva.
3) Qual a sua sugesto para que essa mudana acontea?
- Estabelecer fruns para discutir os problemas do dia a dia.
- Seminrios, debates e cursos de formao.
- Celebrao de uma CCT para os trabalhadores que no tem acordo firmado.
- Elaborao de um PCS unificado.
- Buscar sensibilizar os dirigentes sindicais atravs do dilogo, conscientizao e, no
obtendo xito, buscar a Justia.
- As entidades sindicais devem incentivar e liberar seus empregados para participar de
atividades promovidas pelo movimento sindical.
- O empregado precisa se posicionar acerca das condies de trabalho e sobre suas
reivindicaes.
- Incentivar a discusso sobre sade ocupacional.
- Acabar com as terceirizaes que s precarizam as condies do trabalhador.
- Debater o papel dos sindicatos e dos trabalhadores em sindicatos.
- Que o Sindes realize um formulrio para ser aplicado no sentido de conhecer sua base e
saber quais os efetivos problemas pelos quais so acometidos os trabalhadores em
sindicatos.



Quem tem medo da democracia no Brasil?
Emir Sader

Os Desafios dos movimentos sociais e sindicatos diante do crise do capitalismo
Frei Beto

Movimentos Sociais: O que so e quais seus papis na sociedade
Helder Molina.

Trabalhadores(as), Participao Poltica, Poder e Democracia Social. Onde est o
poder?
Helder Molina

Reforma Poltica e Democracia: O que importante saber, e fazer
Jos Antonio Moroni/Rede Nacional de Mobilizao

A ofensiva da direita, a criminalizao da pobreza e dos movimentos sociais no Brasil
recente


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Helder Molina

Direita e Esquerda: Caractersticas econmicas, polticas, sociais e ideolgicas
Emir Sader

O que foram, e o que so, as manifestaes e protestos que aconteceram a partir de
junho no Brasil?
Helder Molina

A luta pelas reformas poltica, tributaria, agrria, urbana, e pela democratizao dos
meios de comunicao
Helder Molina





Quem tem medo da democracia no Brasil?

Emir Sader
Socilogo, professor da UERJ, secretrio geral do Clacso
Conselho Latino Americano de Cincias Sociais

O Brasil saiu da ditadura poltica, mas as transformaes estruturais que poderiam
democratizar o pas nos planos econmico, social e cultural, no foram realizadas. O
governo Sarney representou essa frustrao, essa reduo da democratizao aos marcos
liberais da recomposio do Estado de direito e dos processos eleitorais.
Em seguida o pas foi varrido pelas ondas neoliberais com os governos de Collor,
Itamar e FHC sofrendo graves retrocessos no plano econmico com a retrao do
Estado, com a abertura da economia, com as privatizaes -, no plano social com o
retrocesso nas politicas sociais, com a expropriao de direitos da maioria, a comear pela
carteira de trabalho , no plano politico com o poder do dinheiro corrompendo os
processos eleitorais e no plano cultural com a consolidao dos grandes monoplios
privados da mdia, que concentraram nas suas mos a formao da opinio pbica.
Foi nesta dcada que esse processo comeou a ser revertido e o Brasil pde retomar


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seu processo de democratizao. No plano econmico, com o Estado retomando seu
papel de indutor do crescimento promovendo o acesso ao crdito a pequenas e mdias
empresas, com a expanso do mercado interno de consumo popular.
No plano social, com a incorporao, pela primeira vez, das grandes maiorias de
menor renda ao mercado de consumo e possibilidade de ter formas de atividades
econmicas rentveis e sustentveis.
No plano poltico, quebrando o controle das elites mais atrasadas sobre as massas
de regies perifricas do pas, com a participao nas politicas governamentais e nos
processos eleitorais dos movimentos populares e dos setores at ento marginalizados e
subordinados politicamente.
E no plano cultural, com alguns avanos, como a descentralizao das publicidades
governamentais, com o surgimento e fortalecimento de mdias alternativas
especialmente da internet -, assim como com um discurso que levanta a autoestima do
pas, quebra preconceitos em relao ao papel da mdia privada e de comportamentos
egostas da elite brasileira.
Mas as resistncias no se fizeram esperar. As presses para que o Brasil mantenha
a taxa de juros mais alta do mundo, que atrai capital especulativo que no cria nem
riquezas, nem empregos, que ajudar a desequilibrar a balana comercial, entre tantos
problemas continuam fortes. Esse mecanismo impede a democratizao econmica do
pas, porque concentra nas mos do sistema financeiro a maior quantidade de recursos,
com taxas de juros altas dificulta o acesso ao crdito, monopoliza recursos do Estado para
o pagamento da dvida pblica. O PAC o grande instrumento de reconverso da
hegemonia do capital especulativo para o capital produtivo, mas ele corre contra a
atrao da alta taxa de juros. A democratizao econmica requer terminar com essa
atrao do capital, pela alta taxa de juros, para o setor financeiro.
A democratizao social encontra obstculos nos que se opem integrao plena
dos setores at aqui completamente marginalizados. A democratizao social seus
principais obstculos nos que lutam para bloquear a expanso dos recursos para as
politicas sociais que promovem os direitos de todos e nos preconceitos que continuam a
ser difundidos contra os mais pobres e os habitantes das regies at aqui marginalizadas
do pas.
A democratizao poltica se choca com os que se opem a uma reforma poltica
que faa com que as campanhas se apoiem exclusivamente em financiamento publico e
em votos por lista, que favorecem o fortalecimento ideolgico e politico dos partidos.
Mas encontra obstculos tambm nos partidos e movimentos populares que no se
dedicam a apoiar a organizao dos setores que chegam agora a seus direitos econmicos
e sociais bsicos, seja os que esto integrados ao bolsa famlia, seja a cooperativas e
pequenas empresas, seja a programas como os Pontos de Cultura e outros similares.
A democratizao cultural significa que as distintas identidades do povo brasileiro
possam construir seus prprios valores para orientar suas vidas, suas prprias formas de
expresso cultural, possam ter acesso s mltiplas formas de cultura. Que possa se
libertar dos modelos de consumismo importados e difundidos pela mdia comercial, pela
publicidade massiva, pelos valores divulgados pelos representantes dos grandes


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monoplios.
Significa o direito de ter acesso livre e universal internet, possa ter acesso cultura
como bem comum, que possa ter acesso a livros, a msicas, a pinturas, a peas de teatro,
a filmes, a todas as formas de cultura e que tenha possibilidades de produzir suas prprias
formas de expresso.
A democratizao cultural enfrenta obstculos na gigantesca mquina de interesses
econmicos privados dos monoplios que dominam a mdia, o setor editorial, o
audiovisual. Enfrenta ainda os setores mercantis que tentam dominar e controlar a livre
produo e consumo culturais, as corporaes que se apropriam dos recursos
fundamentais das obras artsticas, incentivando ainda mais o poder econmico sobre a
esfera cultural. S mesmo um imenso processo de democratizao da cultura poder
fazer do Brasil um pas realmente independente, soberano, justo, plural.
Quem tem medo da democracia no Brasil? As elites, que fizeram do nosso pas o
mais desigual do mundo, e agora se ressentem da incluso social dos que sempre foram
postergados, discriminados, humilhados, ofendidos, marginalizados. So os que sempre
tiveram todos os privilgios e acreditavam que o pas era deles, que o Brasil era das elites
brancas e ricas.
Quem tem medo da democratizao tem medo dos trabalhadores, que produzem as
riquezas do Brasil. Tem medo dos trabalhadores sem terra, que querem apenas acesso
terra no pas com maior rea cultivvel no mundo, importa alimentos, mas mantem
milhes de gente no campo sem acesso terra. Tem medo dos jovens, que no leem
jornais, mas leem e escrevem na internet, irreverentes, que lutam pela liberdade de
expresso e de formas de viver, em todas as suas formas.
Tem medo dos intelectuais crticos e independentes, que no tem medo do poder
dos monoplios e da imprensa mercantil e suas chantagens. Tem medo dos artistas e da
sua criatividade sem cnones dogmticos e sem pensar no dinheirinho dos direitos de
autor, mas na liberdade de expresso e na cultura como um bem comum. Tem medo dos
nordestinos pobres, que como Lula, no se rendeu pobreza e discriminao e se
tornou o presidente mais popular do Brasil. Tem medo de que todos eles queiram ser
como o Lula.
Quem tem medo da democracia no Brasil tem saudade da ditadura, quando detinha
o monoplio da palavra, conversavam e elogiavam os militares no poder, sem que
ningum pudesse contest-los publicamente. Os que tm saudades do Brasil para poucos,
da elite que cooptava intelectuais para governar em nome dela.
Quem no tem medo da democracia no Brasil no tem medo de nada, porque no
tem medo do povo brasileiro.






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Os Desafios dos movimentos sociais e sindicatos
diante do crise do capitalismo

Frei Beto
Filsofo, telogo, escritor, assessor de movimentos populares
O neoliberalismo o modo como hoje o sistema capitalista se estrutura. At os
anos 80, o capitalismo mostrava-se com um perfil liberal: havia concorrncia entre
empresas, os Estados procuravam fortalecer as burguesias de suas naes, a questo
social era uma das prioridades pblicas.
A queda do Muro de Berlim, em 1989, fez desmoronar tambm o mundo bipolar (a
existncia da URSS liderando o mundo socialista, e os EUA liderando o mundo
capitalista ficou conhecido como guerra fria, por causa dessa bipolaridade: URSS X
EUA)
Os EUA passou a ser a superpotncia capitalista unipolar. O avano da tecnologia
de comunicaes favorece o fenmeno conhecido como globalizao: a soberania dos
Estados ignorada, as fronteiras nacionais desrespeitadas, empresas e mdia operam na
geografia mundial como se o fizessem nas cidades onde esto sediadas.
A concorrncia entre empresas desaparece quando se trata de megaempresas,
agora transformadas em oligoplios que controlam bancos e redes de lanchonetes,
clubes de futebol e fbricas de roupas. O capital circula sem barreiras e fronteiras, a
especulao supera a produo, a busca desenfreada de lucro ignora qualquer princpio
tico.




14

Efeitos do neoliberalismo na ideologia, poltica e poder
Mudana de conjuntura exige mudana nos atores sociais, como nos movimentos
populares. Quais seriam os efeitos mais evidentes do neoliberalismo naquela parcela da
populao que os movimentos populares procuram sensibilizar, mobilizar e organizar?
1) A despolitizao: O fracasso do socialismo real na Europa e a ofensiva da mdia
centrada no estmulo consumista favorecem o desinteresse pela poltica. O
neoliberalismo proclama que "a histria acabou", procurando apagar as utopias do
horizonte histrico e ironizando os empenhos idealistas. A corrupo que grassa entre
polticos profissionais, e as divises internas dos grupos e partidos de esquerda,
reforam a idia de que a poltica um terreno pantanoso no qual no se deve pisar.
Como a idolatria do mercado incensada pelo neoliberalismo, a publicidade e a
mdia procuram vender a imagem de que a felicidade reside na despolitizao, no lazer,
na volta para os interesses individuais. A vida tranqila restringe-se s esferas da famlia,
do trabalho e do prazer. Ultrapassar os limites desse crculo hermtico correr o risco de
meter-se em dificuldades e sofrimentos, dores de cabea e perseguies.
No entanto, preciso no esquecer: quem no gosta de poltica governado por
quem gosta. Se a maioria no gosta, azar dela, pois deve aceitar ser governada pela
minoria.
2) O municipal predomina sobre o nacional e o mundial: Embora a globalizao
faa do mundo uma pequena aldeia que, de dentro de casa, nossos olhos abarcam
atravs da janela eletrnica da TV, as pessoas tendem a se sentir impotentes frente
magnitude dos problemas internacionais e nacionais. Voltada para seus prprios
interesses e preocupada com sua qualidade de vida, a maioria parece sensibilizar-se mais
com as questes municipais: o transporte, a escola, a sade etc.
Iniciativas como oramentos participativos das prefeituras ou mutires na lavoura
e na construo civil, lutas por terra e por teto mobilizam mais que a solidariedade ao
Timor Leste ou a luta em favor da demarcao das terras indgenas no Brasil.
3) A prtica social predomina sobre as teorias revolucionrias: Muitos parecem
cansados de teorias, outros esto enfarados de conceitos e anlises. J no se cr na


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"conscientizao", pois inmeros militantes "conscientes" abraam, hoje, as benesses do
neoliberalismo e torcem o nariz quando ouvem falar de socialismo. As obras de Marx e
da Teologia da Libertao pouco saem das prateleiras, como se a prtica histrica tivesse
comprovado que no merecem muita credibilidade.
"Mais aes, menos reunies", conclamava Betinho poucas horas antes de morrer.
Muitos j no querem ouvir anlises de conjuntura, querem fazer algo de concreto pelas
crianas de rua, pela reforma agrria, pela preservao do meio ambiente. Ainda que
tais aes sejam ou paream assistencialistas e paliativas.
As CEBs (Comunidades Eclesiais de Base) torcem o nariz para os carismticos, mas
so estes que lotam templos e estdios. A pastoral social da Igreja catlica encara com
desdm as Igrejas neopentecostais, mas so elas que atraem camadas mais pobres da
populao e promovem grandes concentraes urbanas. As pessoas querem menos
anlises e mais solues, mais emoes e menos razes.
4) Bandeiras especficas no lugar de vagas utopias: A cultura que transforma tudo
em mercadoria imediata e palpvel tende a esvaziar a atrao das propostas genricas,
como mundo melhor, libertao e socialismo. As pessoas no parecem muito
preocupadas com o futuro da humanidade; querem saber como assegurar seu emprego,
obter um plano de sade, levar a famlia de frias praia.
Durante dcadas falou-se em reforma agrria no Brasil. S no momento em que a
bandeira se atrelou s ocupaes de terra, que garantem lotes s famlias sem-terra,
que a luta pela reforma agrria se tornou concreta. J no se espera "fazer revoluo"
para, depois, conquistar direitos sociais. O fracasso das lutas na Nicargua e El Salvador
afeta a credibilidade nos projetos histricos. Partidos como o PT oscilam entre seu
programa original e a prtica eleitoreira que submerge parcela da militncia numa
disputa fratricida por cargos e mandatos. O trabalho de base abandonado.
As pessoas esto dispostas a lutar por benefcios imediatos, como obter uma terra,
uma casa, um emprego. E nem sempre prosseguem na mesma disposio de luta aps
resolverem a sua demanda pessoal e familiar.
5) As novas bandeiras - ecologia, relaes de gnero, questo racial: O enfoque
poltico desloca-se do macro para o micro, do global para o local, do social para o
pessoal. No tanto no sentido excludente, de um substituindo o outro. Mas a prioridade
concedida, agora, ao micro, ao local, ao pessoal.
Em busca de qualidade de vida, a preservao do meio ambiente mobiliza amplos
setores da populao, superando tenses entre classes sociais e unindo ricos e pobres. A
emancipao da mulher acentua o debate sobre relaes de gnero, politizando temas
at ento restritos esfera privada e revestidos de tabu: a sexualidade, o machismo, a
violncia entre casais ou sobre os homossexuais etc.
A afirmao da negritude e da condio indgena sintoma da atualidade de
pautas sociais que ultrapassam os conceitos do marxismo vulgar, restrito ao conflito de


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classes. No sindicalismo, a luta de classes d lugar s cmaras setoriais, aos mecanismos
de dilogo entre patres e empregados, participao acionria de trabalhadores nas
empresas.
6) A emergncia da espiritualidade: A predominncia do pessoal sobre o social
favorece a preocupao com o equilbrio e a harmonia individuais, a subjetividade, a vida
espiritual. J que as ideologias no suscitam tanta esperana como outrora, muitos
buscam nas religies um sentido para a vida.
Fatigadas de racionalismo, as pessoas querem resgatar o encantamento do mundo.
O maravilhoso, o miraculoso, o esotrico exercem forte atrao nesse mundo em que o
sonho poltico no encontra lugar e as utopias parecem ainda mais distantes.[


Os desafios ao movimento popular para avanar nos nas
conquistas dos direitos
Sem levar em considerao essa conjuntura, os movimentos populares ficam
condenados ao esvaziamento.
A experincia do MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra), no Brasil,
serve de referncia para um novo estilo de atuao. Ali o poltico (a reforma agrria)
articula-se com o benefcio pessoal e familiar concreto (a ocupao da terra e a
conquista de um lote). O utpico (o socialismo) vivenciado em atividades coletivas
(assentamentos e cooperativas). O tico (a militncia e as marchas) encontra motivao
no esttico (os smbolos, como a bandeira, as msicas, as romarias, o ritual dos
encontros).
Os movimentos populares devem partir das demandas especficas da populao,
ainda que elas no paream ser "as mais polticas e ideolgicas". Em outras palavras, no
se trata de partir daquilo que direes e lideranas julgam melhor para o povo, mas sim
do que interessa e mobiliza, invertendo o processo.
Talvez muitos no saiam de casa para manifestar solidariedade a Cuba, mas
certamente o faro para evitar que a prefeitura derrube a rvore da esquina. Talvez
muitos no entendam o carter neoliberal do governo, mas querem manter seus
empregos e conquistar melhores salrios. Talvez muitos no estejam motivados para um


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debate sobre socialismo, mas esto dispostos a trabalhar para organizar uma creche
para crianas carentes ou uma escola de alfabetizao de adultos.
O movimento popular deve enfrentar o desafio metodolgico de partir do pessoal
ao social, do local ao nacional, do subjetivo ao objetivo, do espiritual ao poltico e
ideolgico. Agora, o trabalho de base s ter xito se associar lazer e dever, criatividade
artstica e formao, esttica e tica. No mais possvel criar uma "cortina de ferro"
que torne os militantes imunes ideologia neoliberal, ao consumismo, aos encantos da
globalizao. A questo como introduzir prticas sociais que despertem neles uma
conscincia/experincia crticas frente ao sistema, de modo que a nova sociedade possa
ir sendo forjada nas entranhas da atual, como a criana no ventre materno.
Cabe ao movimento popular vincular o micro ao macro, as lutas especficas s
polticas pblicas. Para tanto, preciso elaborar propostas concretas e viveis para reas
como abastecimento, transporte, moradia, sade etc. As pessoas precisam visualizar as
bandeiras, sentir que so palpveis e, de certo modo, alcanveis mesmo na atual
conjuntura.



Homens e mulheres novos
No fcil fazer-se novo numa nova conjuntura. um desafio para ns, veteranos
na militncia, nos livrarmos do rano adquirido em prticas anteriores: os chaves
ideolgicos que assustam os novos companheiros; o jeito carrancudo que afasta a
alegria; a prepotncia de quem se julga vanguarda; o autoritarismo na conduo das
reunies e das atividades; a falta de transparncia tica; a ambio por fatias de poder; o
ideologismo que espanta a gente simples que participa pela primeira vez dos eventos; o
radicalismo na linguagem de quem nem sempre se mostra radical na prtica; a
intolerncia frente aos que entram na luta; os preconceitos diante de pessoas de outras
classes sociais; o pouco respeito pela religiosidade alheia.
Sem superar tais barreiras, torna-se difcil dar um novo alento ao trabalho de base
e aos movimentos populares. Hoje, o desafio principal ampliar a participao e
multiplicar movimentos. Portanto, s derrubaremos as barreiras objetivas - das


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estruturas e do sistema - quando lograrmos, primeiro, derrubar as subjetivas.
Faamos dessas palavras de Ernesto Che Guevara uma exigncia s nossas
prticas: "Deixe-me dizer, mesmo com o risco de parecer ridculo, que o verdadeiro
revolucionrio guiado por grandes sentimentos de amor. impossvel pensar num
revolucionrio autntico sem esta qualidade. (...) preciso ter uma grande dose de
humanismo, de sentido de justia e de verdade para no cair em extremismos
dogmticos, em escolaticismos frios, em isolamento das massas. preciso lutar todos os
dias para que esse amor humanidade viva se transforme em atos concretos que sirvam
de exemplo e mobilizem". ("El Socialismo y el hombre en Cuba", Editora Politica, La
Habana, 1988, p. 26 e 27. Tirado de Ernesto Che Guevara, Escritos e discursos, Editorial
de Ciencias Sociales, La Habana, 1977, t. 8, pp. 253-272).

























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Movimentos Sociais: O que so e quais seus papis na sociedade
Helder Molina.
Educador sindical, assessor em formao poltica e planejamento institucional, historiador, Mestre em
Educao, doutor em Polticas Pblicas, professor da UERJ.
Brasil Os movimentos sociais brasileiros ganharam mais importncia a partir da dcada
de 1960, quando surgiram os primeiros movimentos de luta contra a poltica vigente, ou
seja, a populao insatisfeita com as transformaes ocorridas tanto no campo
econmico e social. Mas, antes, na dcada de 1950, os movimentos nos espaos rural e
urbano adquiriram visibilidade.
Movimentos apontam trs caminhos.
Primeiro: seguir fazendo a luta concreta pelas conquistas imediatas da classe
trabalhadora e dos setores populares.
Segundo: estimular e participar de todas as mobilizaes de massas nas ruas,.
Terceiro: dialogar na institucionalidade, pressionando o Estado, instncias de
decises polticas.
O que ?
O conceito de movimento social se refere ao coletiva de um grupo organizado
que objetiva alcanar mudanas sociais por meio do embate poltico, conforme seus
valores e ideologias dentro de uma determinada sociedade e de um contexto especficos,
permeados por tenses sociais.
Podem objetivar a mudana, a transio ou mesmo a revoluo de uma realidade
hostil a certo grupo ou classe social. Seja a luta por um algum ideal, seja pelo
questionamento de uma determinada realidade que se caracterize como algo impeditivo
da realizao dos anseios deste movimento, este ltimo constri uma identidade para a
luta e defesa de seus interesses. Torna-se porta-voz de um grupo de pessoas que se
encontra numa mesma situao, seja social, econmica, poltica, religiosa, entre outras.
Alguns conceitos de autores importantes:
1- Norberto Bobbio e Nicolau Mateucci, afirma que os movimentos sociais
constituem tentativas pautadas em valores comuns queles que compem o
grupo de definir formas de ao social para se alcanar determinados
resultados.
2- Alain Touraine, Em defesa da Sociologia (1976), para se compreender os
movimentos sociais, mais do que pensar em valores e crenas comuns para a
ao social coletiva, seria necessrio considerar as estruturas sociais nas quais os
movimentos se manifestam. Cada sociedade ou estrutura social teria como
cenrio um contexto histrico (ou historicidades).
3- Karl Marx, estaria posto um conflito entre classes, terreno das relaes sociais, a


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depender dos modelos culturais, polticos e sociais. Assim, os movimentos sociais
fariam explodir os conflitos j postos pela estrutura social geradora por si s da
contradio entre as classes, sendo uma ferramenta fundamental para a ao,
com fins de interveno e mudana daquela mesma estrutura.
4- Maria da Glria Gohn: (1997) destaca as caractersticas dos movimentos sociais:
So aes sociopolticas construdas por atores sociais coletivos pertencentes a
diferentes classes e camadas sociais, articuladas em certos cenrios da conjuntura
socioeconmica e poltica de um pas, criando um campo poltico de fora social
na sociedade civil (...) identidade coletiva para o movimento, a partir dos
interesses comuns. Os movimentos participam, portanto da mudana social
histrica de um pas e o carter das transformaes geradas poder ser tanto
progressista como conservador ou reacionrio, dependendo das foras
sociopolticas a que esto articulados (p.252). Esto presentes a espontaneidade
das massas e suas iniciativas criadoras; 2) a possibilidade de vencer etapas do
desenvolvimento do capitalismo pelo desenvolvimento gradual de suas
contradies; 3) a revoluo (...) como um processo relativo conscincia dos
homens, o produto de suas experincias, surge em funo delas e atua como
fora integradora; age em defesa e transmutao dessas mesmas experincias
(p.182).
So caractersticas gerais dos movimentos sociais: a) ausncia de estruturas
estveis, pela presena de programas setoriais e pela composio geralmente definida
por caracteres particulares(sexo, idade, interesses singulares, atividade social etc.; b)
durao limitada no tempo e no espao; c) momentos particulares da vida scio-poltica
e de ambientes territoriais determinados; d) uma notvel insero na massa e por isso
provocam influncias importantes sobre a vida poltica.
Movimentos Sociais so classistas ou policlassistas
Representam interesses de classes, fraes de classes,
ou grupos especficos

H movimentos sociais que representam os interesses do povo, assim como h os que
renem setores dominantes do regime capitalista, os quais no tm interesse de questionar de
modo absoluto, nem em transformar totalmente as estruturas de dominao. Ao contrrio,
pois estes setores recebem benefcios da manuteno destas estruturas. No entanto,
interessam-se em questionar fragmentariamente a ordem social e propem reformas
parciais, em seu prprio benefcio.
Um exemplo claro disto consiste na ao dos movimentos empresariais e
patronais, que se dirigem busca de mudanas que os beneficiam ainda mais, deixando
intacta a estrutura de dominao fundamental da sociedade. Em contraste, o
questionamento feito pelos movimentos sociais populares mais radical.
Podemos dizer, ento, que os movimentos sociais tem duas grandes
manifestaes: por um lado, aqueles que expressam os interesses dos grupos
hegemnicos, e, por outro lado, os que expressam interesses dos grupos populares. Os
movimentos sociais do segundo tipo so os que conhecemos como movimentos


21
populares (apud: Scherer-Warren & Krischeke; 1997: 217-8).





Trabalhadores(as), Participao Poltica, Poder e Democracia Social
Onde est o poder?

Helder Molina.
Educador sindical, assessor em formao poltica e planejamento institucional, historiador, Mestre em
Educao, doutor em Polticas Pblicas, professor da UERJ.

Poder?! Perto ou Longe do Poder?

Uma questo no resolvida, ou mal resolvida, nos movimentos sociais e sindicatos, a
questo do poder. Esse tema tem causado profundos conflitos no debate sindical e popular.
Quais devem ser as relaes entre os movimentos sociais populares, partidos
polticos, poder pblico/Estado, e instncias de participao institucional. Participar? No
participar: Se participar, como?
Essas instncias e espaos so instrumentos privados ou pblicos? Servem para os
interesses privados e capitalistas? Para a cooptao, acomodao, adaptao, corrupo,
traio? Ou podem ser instrumentos de interesses coletivos, pblicos, portanto, de
mudanas? Transformaes?







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A participao dos movimentos sociais na reconstruo da
democracia e dos direitos sociais e polticos

Nos ltimos 30 anos, a partir das lutas dos movimentos sociais organizados, e dos
setores democrticas da sociedade brasileira. Superamos a ditadura militar e o Estado
autoritrio, colocamos na agenda poltica e scia econmica as reivindicaes e concepes
dos (as) trabalhadores (as) sobre Estado, polticas pblicas, direitos sociais, participao e
cidadania.

Nos anos 80, no processo de transio da ditadura para o Estado democrtico de
direito, os movimentos sociais e suas organizaes retomaram a iniciativa poltica, no s
de denncia e resistncia, mas de elaborao e proposio de alternativas. Os (as)
trabalhadores (as) ocuparam a cena poltica e, como produto desses protagonizamos
abriram-se os espaos de participao institucional e poltica na esfera pblica,

Portanto, a democracia que se institucional no Brasil, mesmo com todas as
dificuldades, lentido, avanos e recuos, uma conquista poltica da classe trabalhadora e
do povo. Contra a vontade das classes dominantes, principalmente quanto estas tinham a
completa hegemonia (dominncia) do aparelho do Estado (Seja unio, estados ou
municpios).

No incio dos anos 90, e por toda a dcada, sofremos um profundo e organizado
ataque das polticas neoliberais, de privatizaes das polticas pblicas, desmonte do poder
e da poltica, dos oramentos e recursos destinados aos setores mais pobres da sociedade,
de Estado mnimo e mercado mximo, desregulamentao dos direitos trabalhistas,
crescimento das terceirizaes e das precarizaes das relaes de trabalho, desemprego,
abandono da sade e educao pblicas, crescimento do espao privado, individualismo, da
idia de cada um por si, da propaganda, da mercadoria, do consumo, e da agressiva
tentativa de esvaziamento dos espaos de participao pblica, dos movimentos sociais,
dos sindicatos.

Os movimentos sociais resistiram, mas a verdade que aquele vendaval neoliberal
que varreu o Brasil, a America Latina e o mundo, nos deixou na defensiva, na resistncia, e
nas respostas fragmentadas e sem um projeto ou alternativa que dessa unidade e fora s
diversas lutas dos movimentos sociais.

Nos ltimos anos, mesmo ainda sofrendo os estragos provocados pelas polticas de
mercado, de privatizao e de flexibilizao das polticas pblicas, dominantes na dcada de
1990 e inicio dos anos 2000, os movimentos sociais e suar organizaes resistiram e
combateram na busca da participao poltica na vida social, de mudanas nas prioridades
econmicas, no resgate do papel do Estado e do poder pblico, na consolidao de canais
de interlocuo e proposio de projetos e alternativas, na distribuio da renda, na
discusso coletiva dos oramentos pblicos, enfim, de institucionalizao da democracia,
visando melhorar a vida da maioria da populao.





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Os movimentos sociais e a transformao do Estado: Isso possvel?

Os movimentos sociais sempre tiveram desconfiana do Estado, e, portanto
descrentes ou contrrios participao e suas esferas de formulaes e decises. No Brasil,
desde a colonizao, o Estado sempre foi espao e instrumento de poder das classes
dominantes, das oligarquias, seja no Imprio, seja na Repblica. No sculo XX o Estado (h
no se em pequenos perodos histricos de participao dos movimentos sociais nos
destinos do Estado, como no incio dos anos 1960 - governo Goulart - 1961-1964).Portanto
tm razes histricas essa desconfiana e mesmo rejeio ao Estado e suas instncias.

Muitos estudiosos e pensadores, como Marx, afirmam, com certa razo, que o Estado
um aparelho de reproduo da ideologia e dos interesses econmicos e polticos das
classes dominantes. O que seria necessria uma ruptura estrutural (desmontando este e
construdo outro), isto , derrubar, por abaixo este Estado capitalista, para que ele viesse a
atender aos interesses da maioria do povo, que so os (as) trabalhadores (as). Outro, como
Althusser, confessa sua completa descrena na transformao do Estado e das ideologias
capitalistas que no fosse pela via da ruptura revolucionria.

Com certeza, o Estado que interessa aos trabalhadores s vai surgir se desmontarmos,
botarmos abaixo este Estado patrimonialista, privatizado pelas oligarquias econmicas e
polticas, um verdadeiro comit dos negcios dos empresrios e suar organizaes. O
problema a forma, o processo, o como fazer. Para isso temos que analisar a correlao de
foras, a nossa capacitao organizativa e poltica de enfrentarmos essas tarefas de
mudana social e econmica do Estado e da sociedade.

A nosso ver essas rupturas e mudanas econmicas, sociais e polticas no se daro
num s golpe, num ataque nico e definitivo, como em certos processos revolucionrios ao
longo da histria. Entendemos que a mudana se dar num longo processo de acmulo de
foras e de espaos conquistados, de disputas contra a hegemonia dos empresrios,
latifundirios e banqueiros, e seus interesses, no Estado e na sociedade.

Portanto, tm que ser produto de um processo combinado de lutas, mobilizaes e
presses sociais coletivas, dos trabalhadores e suas organizaes polticas, dos movimentos
sociais diversificados, e de avanos e conquistas dos espaos institucionais, sejam
parlamentos, prefeituras, governos estaduais e federal.


24



Combinar a mobilizao coletiva direta
e a participao institucional nas instncias de deciso poltica


A mudana tem que combinar a luta social, luta direta, nas reais, passeatas,
mobilizaes, greves, marchas e presses contra os patres e o Estado, com a luta
institucional, na participao eleitoral, com candidatos e programas que defendem os
direitos e reivindicaes dos (as) trabalhadores (as), sejam para as cmaras municipais de
vereadores, assemblias legislativa, cmara e senado federal, seja para as prefeituras,
governos estaduais e federal, e com a participao ativa nos conselhos de polticas pblicas,
nos fruns de discusso do oramento e das prioridades polticas de aplicao dos recursos
pblicos, nas instncias de proposio e gesto pblica.

O Estado (aqui entendido como esfera governamental, portanto), aqui includas as
prefeituras, e suas polticas devem ser pblicas, para responder aos interesses pblicos.
Desprivatizar o poder, empoderar os movimentos sociais, construir os espaos pblicos
estatais de participao, eis uma das tarefas dos sindicatos, dos movimentos sociais.

Num pas complexo como o nosso, com profundas heranas escravistas, de excluso
dos pobres, marginalizao e criminalizao dos movimentos sociais, de violncia
institucional, de silenciamento, esmagamento e agresso aos direitos das mulheres, dos
negros e negras, dos ndios, dos homossexuais, enfim, marcado pelas injustias sociais na
distribuio da renda e da deciso poltica, mais do que nunca temos que tomar o Estado e
torn-lo realmente poder pblico, para democratizar a economia, a poltica e a sociedade.

Tomar o Estado significa retirar das mos dos interesses privados, patrimonialistas,
nepotistas, e traz-lo para as mos dos (as), trabalhadores (as), das crianas, dos jovens, dos
adultos, enfim, da sociedade que trabalha e produz a riqueza da nao.

No possvel mudar o mundo sem mudar o poder. Defender a autonomia dos
movimentos sociais significa dot-los de capacidade poltica (empedrar) para disputar os
espaos da luta social direta, combinada com as lutas institucionais. Ambas so lutas
polticas. Portanto, os trabalhadores e as trabalhadores devem participar ativamente da
poltica, pois a poltica que interessa classe trabalhadora s poder ser desenvolvida e
conquistada pelas organizaes (aqui includos os partidos polticos) que esto vinculados
aos interesses e lutas concretas da classe.



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Mais do que nunca devemos participar da poltica, a luta sindical tem profundos
limites, pois est presa s reivindicaes corporativas, econmico-salariais. Na disputa
poltica mais geral, pelos direitos dos (as) trabalhadores (as) so necessrias, fundamentais
e no podem ser abandonadas. Mas devem combinar com outras lutas e reivindicaes,
que so obrigaes do Estado (poder pblico).

Os (as) trabalhadores (as) devem ter seus representantes nos parlamentos e nas
prefeituras e governos. Mais que aliados, so seus representantes. Porta vozes de suas
bandeiras, reivindicaes, projetos e alternativas. Numa democracia representativa, que tem
hegemonia das classes dominantes, mais do que nunca devemos ampliar as esferas da
participao, da cidadania e da democracia popular. Sim, devemos lutar para construir uma
democracia popular, um projeto das maiorias, dos setores populares.

Esses espaos de participao tambm so espaos de formao poltica, de
desenvolvimento de uma cidadania ativa, consciente, concreta, vinculada aos interesses de
classe. Os sindicatos negligenciam os fruns e conselhos de participao, ainda desconfiados
sobre sua eficcia e capacidade de resolver problemas concretos da populao. a
desconfiana de que falamos anteriormente.

Centenas de conselhos, espaos, fruns e instncias institucionais, polticas,
governamentais, que discutem o oramento pblico, que definem onde aplicar os recursos
advindos dos impostos cobrados, em sua maioria, dos (as) trabalhadores (as), est ocupado
apenas pelos empresrios e pelos burocratas estatais. Estes, com certeza, discutem e aprovam
nesses espaos os seus interesses particulares, as suas prioridades, silenciando a voz dos mais
pobres, calando as reivindicaes dos movimentos sociais.



Helder Molina,
Licenciado e Bacharel em Histria (UFF), Mestre em Educao (UFF), Doutor em Polticas
Pblicas e Formao Humana (UERJ), professor da Faculdade de educao da UERJ,
pesquisador e educador sindical, assessor de formao ,
planejamento e projetos sindicais.

Facebook: Helder Molina Molina
Email: professorheldermolina@gmail.com
Fones 21 2509 6333 21 99769 4933
Formao Poltica Planejamento de Gesto Assessoria em Projetos Sindicais
Cursos Seminrios Congressos Produo de Contedos, cadernos, publicao











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Sem perder a relao com a base, manter autonomia poltica
e a independncia de classes



Pela ausncia dos movimentos sociais (aqui includos os sindicatos), acontecem os desvios
de verbas pblicas, a corrupo, o roubo desenfreado da riqueza produzida pelo trabalho dos
(as) trabalhadores (as). Quando os (as) trabalhadores (as) ficam de costas, s escondidas se
praticam o nepotismo, o empreguismo, o leilo do dinheiro pblico, a privatizao, a corrupo,
enfim. Pense nisso.

Pense e se mexa. Cidadania ativa, discusso do interesse da cidade, governar os desejos
coletivos, eis uma das tarefas fundamentais colocadas aos sindicatos, alm do salrio e do
emprego. Que acha disso?
Isso sim significa Repblica, "res" (coisa) pblica, conscincia poltica, agir coletivamente,
responder importncia e a centralidade de participao das bases, construir o poder popular
de baixo para cima, romper com as velhas estruturas apodrecidas do Estado, do poder pblico,
da poltica e da economia. Enfim, no concreto significa erguer novas estruturas sociais,
consolidando a distribuio da renda, da participao, da democracia.

Os sindicatos, os movimentos sociais, os (as) militantes, atividades, dirigentes, devem
pensar nestas questes, mesmo que discordando, mas debatendo, formulando alternativas. Um
p no movimento concreto e nas lutas da classe, outro p na disputa pelo Estado.

Sem perder a autonomia em relao aos partidos polticos, aos patres e ao Estado (seja
prefeito, governador ou presidente da Repblica). Governos, partidos polticos e movimentos
sociais. Cada um destes tem seus papis diferenciados. Importante no misturar os papis, pois
isto gera, entre outras coisas, crise de identidade, confuso, adaptao, cooptao,
burocratizao, enfraquecimento, corrupo, enfim sem perder a independncia de classe,
instrumento fundamental para construo de nossa identidade, nossas lutas e nossas vitrias.

Quando Marx diz que emancipao dos (as) trabalhadores (as) ser obra dos prprios
trabalhadores, cabe perguntar: Como?


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REFORMA POLTICA E DEMOCRACIA:
O QUE IMPORTANTE SABER, E FAZER:
Jos Antonio Moroni
Filsofo, pesquisador e membro do INESC
Instituto Nacional de Estudos Econmicos e Sociais
Entrevista para Rede Nacional de Mobilizao Social
O descontentamento da populao brasileira com relao ao sistema poltico
vigente, entre diversas outras demandas, pode ser visto nas mobilizaes que
movimentaram o pas ao longo das ltimas semanas. E uma possvel reforma desse sistema,
que abrange tambm uma reforma do sistema eleitoral, ganha corpo e debate.
O descrdito do modelo poltico representativo visvel e a sociedade precisa ampliar
o debate para entender quais mudanas estruturais nesse contexto so realmente
necessrias e quais so urgentes.
A Plataforma dos Movimentos Sociais pela Reforma Poltica, lanada, em 2004, por
um conjunto de organizaes e movimentos sociais, traz estratgias para consolidao da
reforma poltica que envolvem a discusso e a mobilizao da sociedade para este debate.
Agora, a plataforma lanou um abaixo-assinado e pretende reunir 1,5 milho de
assinaturas para uma proposta de iniciativa popular visando reforma do sistema poltico.
Nesta entrevista, Jos Antonio Moroni, membro do Colegiado de Gesto do Instituto de
Estudos Socioeconmicos (Inesc), esclarece os principais pontos de discusso da proposta
de reforma e lana uma luz sobre o tema.
Rede Mobilizadores - O povo tem demonstrando nas ruas descontentamento com o
nosso sistema poltico que baseado na representao. Quais os principais problemas
relacionados ao modelo representativo. Por que ele tem causado insatisfao?
Moroni.: Acredito que a frase Voc no me representa, que serviu de mote para
muitas manifestaes que aconteceram recentemente pelo pas, externaliza muito bem
essa insatisfao. Apesar de ser uma frase simples, ela reflete uma questo que muito
mais profunda e mostra a configurao de democracia que temos hoje no pas, na qual as


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pessoas no se enxergam como protagonistas, nem como participantes das decises
polticas. mais ou menos como se tivssemos uma democracia sem povo.
importante ressaltar que esta configurao no se deu de uma hora para outra.
Toda a questo que envolve os mecanismos de escolha dos nossos governantes
estratgias de marketing e campanhas dispendiosas, financiamentos privados e muito
dinheiro envolvido - gerou um afastamento do debate poltico que realmente interessa
populao. Hoje, quem ganha uma eleio quem tem mais dinheiro, quem tem o melhor
marqueteiro, e no necessariamente quem apresenta um programa de governo que atenda
s necessidades da populao.

Rede Mobilizadores - Qual o modelo ideal de sistema poltico? Por qu?
Moroni.: importante ressaltar que no existe um sistema poltico ideal e sem
problemas. O que temos de buscar um sistema poltico que evolua no sentido de atender
s questes da sociedade. Atualmente, temos um poder centrado na representao e isso
afasta o povo da poltica e das decises. Precisamos construir um outro desenho
democrtico que fortalea a democracia direta: ampliando os mecanismos de consulta
populao sobre questes fundamentais de Estado que envolvam a todos; fortalecendo a
democracia participativa, com conselhos, ouvidorias e espaos reais de participao e
deciso; cobrando o fim do financiamento privado de campanhas.
Rede Mobilizadores - Quais os principais pontos que uma reforma do sistema
poltico brasileiro deve contemplar?
Moroni.: Uma ampla reforma do sistema poltico deve contemplar questes que
envolvam o fortalecimento da democracia direta. Aqui, podemos resumi-las em trs pontos
principais que so ampliar a democracia direta, reformular os conselhos e conferncias, e
aperfeioar a democracia representativa.
No que se refere democracia direta, defendemos que determinados temas que
envolvam os chamados bens pblicos ou bens comuns grandes obras, venda do
patrimnio pblico (privatizaes) e questes como aumento dos salrios dos
parlamentares, s podem ser decididos por consulta popular, atravs de plebiscito ou
referendo.
Outro ponto importante que, atualmente, so necessrias 1,5 milho de???
assinaturas e uma burocracia enorme para se conseguir que um projeto de lei de iniciativa
popular entre na pauta de votao do Congresso. Como no h um tratamento diferenciado


29
para votao desses projetos de lei, pode demorar anos at que venham a ser apreciados.
O Inesc defende uma mudana constitucional que possibilite que 500 mil assinaturas
sejam suficientes para apresentao de uma proposta de iniciativa popular, mesmo nmero
necessrio para se fundar um partido poltico atualmente. E tambm que projetos de lei de
iniciativa popular tenham um rito prprio de tramitao no Congresso Nacional, com prazos
e prioridades bem definidos.
Com relao reformulao dos conselhos e conferncia, ela necessria porque
esses espaos pblicos de debate no conseguiram ter um entendimento de como a
sociedade se organiza hoje. Esses espaos de discusso precisam ser mais plurais, ter mais
horizontalidade e mais fluidez do que as organizaes tinham nos anos 1980.
Precisamos tambm rever a representao nos conselhos, pois para integr-los
necessrio participar de alguma instituio. No h participao direta da populao. Temos
de combinar nestes espaos representao de movimentos sociais e participao direta,
sermos mais abertos ao dilogo, e possibilitar a participao de novos sujeitos no fazer da
democracia.
Quanto ao aperfeioamento da democracia representativa, necessria uma reforma
no sistema eleitoral que possibilite aos segmentos subrepresentados nos espaos de poder
- mulheres, populao negra e indgena, do campo e da periferia urbana, da juventude e da
populao homoafetiva, etc -, uma disputa em p de igualdade com os demais.
importante, ainda, criar canais de participao direta no legislativo tendo, como
conseqncia, mais mecanismos de controle de poder.
Alm disso, defendemos que o financiamento privado das campanhas no pode mais
acontecer. As campanhas polticas devem ser financiadas exclusivamente com dinheiro
pblico e precisam ser barateadas, com a fixao de um teto e o estabelecimento de
punies severas para os que desrespeitarem as regras.

Rede Mobilizadores - Como fortalecer os instrumentos da democracia direta?
Morini.: Todos os pontos citados na questo anterior ampliam e fortalecem os
instrumentos de participao da sociedade na democracia direta. Acredito que propostas
de pequenas mudanas na Constituio, como por exemplo, uma nova regulamentao do
artigo 14, que trata do plebiscito, referendo e iniciativa popular, venham a fortalecer a


30
participao da sociedade nas decises de poder.
necessrio tambm que a reforma no sistema eleitoral contemple maior
representao dos diferentes segmentos da sociedade nas esferas de poder, seja ela
federal, estadual ou municipal.
Rede Mobilizadores - Como criar uma cultura de participao poltica nas crianas e
jovens? Qual o papel da escola?
Moroni.: Essa cultura poltica precisa ser rediscutida no pas, pois, atualmente, ela
est desacreditada. As pessoas no querem discutir poltica, como se a vida delas no se
relacionasse com a poltica, de alguma forma. Esse entendimento de que a poltica no
feita s nas instncias regulamentadas de poder precisa ser revisto. Para se criar a cultura
da poltica nas cidades e nas escolas necessrio criar instrumentos e canais efetivos de
participao da prpria populao, como conselhos, por exemplo. Podemos mostrar a uma
criana que o que ela faz ou deixa de fazer, suas atitudes, trazem desdobramentos para a
sociedade, e muitas vezes atingem a todos.
Rede Mobilizadores - As redes sociais podem ser utilizadas como mais um canal de
participao popular? Quais so seus limites?
Moroni.: As redes sociais tm demonstrado um papel importante nas mobilizaes.
Mas preciso ir alm delas e criar condies reais para as transformaes. Para que a
mobilizao se transforme em mudanas necessrio que gerem uma nova
institucionalidade e que os novos sujeitos polticos sejam cada vez mais horizontalizados [ou
seja, que eles possam participar de forma mais direta da vida poltica]. preciso dar
concretude a essa agenda pblica, do contrrio, ela acaba se perdendo ao longo do
processo. O interessante que haja uma mobilizao que gere uma agenda pblica e uma
negociao poltica como desfecho desse processo. E o debate pblico deve contemplar a
complexidade dessas questes e enfrentar os desafios colocados.
Rede Mobilizadores - Na sua opinio, qual a melhor forma de se realizar esta
mudana estrutural na poltica?
Moroni.: Como disse, uma mudana estrutural e no pode ser feita da noite para
o dia. Somos uma sociedade paternalista, machista, homofbica, portanto, uma mudana
de mdio e longo prazos. Precisamos pensar em provocar rupturas, nos despir dos vcios do
passado. Temos de romper com os racismos e criar uma sociedade mais complexa. A nossa
histria poltica toda feita de acordos e transferncias de poder, sem que se tenha tido a
participao popular nesse processo ou tenhamos promovido rupturas estruturais.
Rede Mobilizadores - Como a populao deve cobrar esta reforma dos governantes e
como acompanhar o seu andamento?
Moroni.: Acho que a mobilizao nas ruas um caminho bastante efetivo e mostra
que a grande massa quer mudanas e vai cobrar por isso. Mas preciso uma mobilizao
com contedo poltico bem definido.



31










A ofensiva da direita, a criminalizao da pobreza
e dos movimentos sociais no Brasil recente

Helder Molina
Educador sindical, assessor em formao poltica e planejamento institucional, historiador, Mestre em
Educao, doutor em Polticas Pblicas, professor da UERJ.

Desde a colonizao, marcada por quase 400 anos de escravido, as questes sociais
sempre foram tratadas como caso de polcia. As heranas de nosso passado escravocrata
est presente nos dias atuais. A discriminao racial, na excluso e na violncia contra as
mulheres, homossexuais, indgenas, negros e negras, idosos(as) , aposentados(as), crianas
pobres.

O desemprego, a brutal desigualdade social, a marginalizao dos pobres nas grandes
cidades, um verdadeiro apartheid nas favelas. A ganncia dos empresrios na busca do lucro
e acumulao privada, a custa do arrocho nos salrios, precarizao, terceirizao e recusa
no cumprimento dos direitos dos trabalhadores.

A concentrao da propriedade privada da terra nas mos de cada vez mais poucos
latifundirios dos agronegcios, e o empobrecimento e marginalizao das populaes
pobres do campo, expulsando-as para as periferias das grandes cidades.
Isso tudo feito base da fora policial, coero e apoio do judicirio, do executivo, e do
legislativo, isto , de um Estado que tem classe e lado: Dos ricos, contra os pobres.

O movimento sindical tem, como uma das suas bandeiras histricas, a luta e o
combate a todas as formas e contedos de explorao, dominao e opresso, seja ela do


32
homem pelo homem, do capital contra o trabalho, ou do Estado contra os cidados, na
construo de uma sociedade humanizada, justa e igualitria.

Dessa forma, nosso dever denunciar e lutar contra qualquer forma violncia
econmica, poltica, social, cultural, moral tica. Tradicionalmente, este debate tem sido
estruturado atravs dos eixos de etnia, de gnero e do direito a diversidade sexual,
estratificando e fragmentando muitas vezes uma questo complexa a da opresso
historicamente construda na sociedade capitalista, e que se agua medida que acontecem
as reformas necessrias para a manuteno deste modelo socioeconmico to contraditrio
e opressor.
A centralidade do debate, ento, no est em negar ou afirmar as opresses tnicas,
sexuais, de gnero ou quaisquer outras que visualizamos (muito pelo contrario); mas sim em
relacion-las dialeticamente com as opresses diversas que so caractersticas marcantes do
atual estgio de desenvolvimento da sociedade do capital.
Assim como as opresses supracitadas, tambm evidente o crescente processo de
criminalizao das camadas empobrecidas da sociedade, em especial a juventude, e de
movimentos sociais organizados, seja da cidade ou do campo; numa clara perspectiva do
Estado Brasileiro de marginalizao e de extermnio para com aqueles que sofrem e que se
opem ao modelo social imposto por uma estrutura poltica ainda arcaica e excludente.

Essa poltica e ao opressora tem fundamentao poltica e econmica. Aps um
perodo de crise estrutural do capital historicamente localizado nas dcadas de 60 e 70 do
sculo passado -, houve toda uma resignificao de qual seria o papel do Estado na
sociedade capitalista moderna.

Se antes era concebido que o Estado tivesse um papel central na seguridade social, e
para isso, seriam necessrios investimentos em setores de interesse publico como sade,
educao, comunicao e transporte; a partir dali, na formulao neoliberal, todos esses
direitos entravam no mbito do mercado, regido pela mesma lgica de mundializao da
economia, e o papel do Estado seria mnimo na garantia de direitos, e mximo na
facilitao dos fluxos de capital, vide as polticas de abertura e regulao fiscal, e na
represso daqueles que se colocarem diante da nova poltica.

Toda essa formulao ganha corpo principalmente na dcada de 80, nas polticas dos
Estados capitalistas avanados, a exemplo de Margaret Tatcher na Inglaterra, e Ronald
Regan nos EUA; e a partir da, e principalmente ps queda do Muro de Berlin, essa ideologia
disseminada para todo o mundo, em especial para o Ocidente.

Crescem nas cidades as polticas de remoes das comunidades de trabalhadores
pobres e negros do seu local de moradia em nome dos Mega-Eventos Esportivos que o Brasil
receber, devido uma concepo de cidade de negcios; no podemos deixar de fazer a
denncia da opresso que isto significa, e de jogar a contradio para este Estado que tanto
oprime negros, pobres, homossexuais e mulheres, quanto indgenas, quilombolas, migrantes
e imigrantes, movimentos sociais e todos aqueles que ainda acreditam que ainda h opo
para a sociedade seno a barbrie.



33
Compreendemos que nesse momento difcil da luta poltica, as grandes dificuldades
so reconhecer quem o nosso real inimigo o Capital, e consequentemente seus gestores
, e colocar na mesma frente todos os movimentos que partam da mesma viso
anticapitalista e anti-opressora, apostando na unidade para convergncia de processos de
luta e de acumulo poltico que nos possibilite a real disputa da hegemonia social.






Helder Molina,
Licenciado e Bacharel em Histria (UFF), Mestre em Educao (UFF), Doutor em Polticas
Pblicas e Formao Humana (UERJ), professor da Faculdade de educao da UERJ,
pesquisador e educador sindical, assessor de formao ,
planejamento e projetos sindicais.

Facebook: Helder Molina Molina
Email: professorheldermolina@gmail.com
Fones 21 2509 6333 21 99769 4933
Formao Poltica Planejamento de Gesto Assessoria em Projetos Sindicais
Cursos Seminrios Congressos Produo de Contedos, cadernos, publicao







DIREITA E ESQUERDA
H ainda direita e esquerda?

EMIR SADER
Socilogo, professor da UERJ,
secretrio geral do CLACSO Conselho Latino Americano de Cincias Sociais

Diante de alguns argumentos que ainda subsistem sobre o suposto fim da diviso entre


34
direita e esquerda, aqui vo algumas diferenas. Acrescentem outras, se acharem que a
diferena ainda faz sentido.

Um quadro explicativo-analtico das caractersticas econmicas, sociais,
polticas e ideolgicas das posies de esquerda e de direita

A desigualdade um produto social de
economias como a de mercado em que
as condies de competio so
absolutamente desiguais.


A luta contra as injustias a luta mais
importante, nem que sejas preciso
construir uma ordem diferente da atual.

Temos um destino comum com os pases
do Sul do mundo, vitimas do colonialismo e
do imperialismo, temos que lutar com eles
por uma ordem mundial distinta.

O Brasil pode ser um pas com presena no
Sul do mundo e um agente de paz em
conflitos mundiais em outras regies do
mundo.

O Estado tem responsabilidades essenciais,
na induo do crescimento econmico, nas
polticas de direitos sociais, em
investimentos estratgicos como infra-
estrutura, estradas, habitao, saneamento
bsico, entre outros. Os bancos pblicos
tm um papel essencial nesses projetos.

Os gastos com polticos sociais dirigidas aos
mais pobres afirmam direitos essenciais de
cidadania para todos.

O Bolsa Famlia e outras polticas desse tipo
so essenciais, para construir uma
sociedade de integrao de todos aos
direitos essenciais

A reforma tributria deve obedecer o
principio segundo o qual quem tem mais,
paga mais, para redistribuir renda, com o
Estado atuando mediante polticas sociais
A desigualdade sempre existiu e sempre
existir. Ela produto da maior capacidade
e disposio de uns e da menor capacidade
e menor disposio de outros. Como se diz
nos EUA, no h pobres, h fracassados

prefervel a injustia, do que a desordem.

melhor ser aliado secundrio dos ricos do
mundo, do que ser aliado dos pobres.

O Brasil no deve ser mais do que sempre
foi.

O Estado deve ser mnimo. Os bancos
pblicos devem ser privatizados, assim
como as outras empresas estatais.

O crescimento econmico incompatvel
com controle da inflao. A economia no
pode crescer mais do que 3% a ano, para
no se correr o risco de inflao.

Os gastos com pobres no tm retorno, so
inteis socialmente, ineficientes
economicamente.

O Bolsa Famlia e outras polticas desse tipo
so assistencialismo, que acostumam as
pessoas a depender do Estado, a no ser
auto suficientes.

A reforma tributria deve ser feita para
desonerar aos setores empresariais e
facilitar a produo e a exportao.

Quanto menos impostos as pessoas
pagarem, melhor. O Estado expropria
recursos dos indivduos e das empresas,
que estariam melhor nas mos destes. O
Estado sustenta a burocratas ineficientes


35
para diminuir as desigualdades produzidas
pelo mercado.

A tributao serva para afirmar direitos
fundamentais das pessoas como
educao e sade publica, habitao
popular, saneamento bsico, infra-
estrutura, direitos culturais, transporte
publico, estradas, etc. A grande maioria dos
servidores pblicos so professores,
pessoal mdico e outros, que atendem
diretamente s pessoas que necessitam
dos servios pblicos.

A imprensa deve servir para formar
democraticamente a opinao pblica, em
que todos tenham direitos iguais de
expressar seus pontos de vista. Uma
imprensa fundada em empresas privadas,
financiadas pela publicidade das grandes
empresas privadas, atende aos interesses
delas, ainda mais se so empresas
baseadas na propriedade de algumas
famlias.

O capitalismo, como todo tipo de
sociedade, um sistema histrico, que teve
comeo e pode ter fim, como todos os
outros. Est baseado na apropriao do
trabalho alheio, promove o enriquecimento
de uns s custas dos outros, tende
concentrao de riqueza por um lado,
excluso social por outro, e deve ser
substitudo por um tipo de sociedade que
atenda s necessidades de todos.

A Lei Pel mercantilizou definitivamente o
futebol, que agora est nas mos dos
grandes empresrios privados, enquanto os
clubes, que podem formar jogadores, que
tem suas diretorias eleitas pelos scios,
esto quebrados financeiramente. A Lei
Pel representa o neoliberalismo no
esporte.

A democracia requer que se incentivo aos
mais diferentes tipos de espao de
com esses recursos.

A liberdade de imprensa essencial, ela
consiste no direito dos rgos de imprensa
de publicar informaes e opinies,
conforme seu livre arbtrio. Qualquer
controle viola uma liberdade essencial da
democracia.

O capitalismo o sistema mais avanado
que a humanidade construiu, todos os
outros so retrocessos, estamos destinados
a viver no capitalismo.

Os blogs so irresponsveis, a internet deve
ser controlada, para garantir o monoplio
da empresas de mdia j existentes. As
chamadas rdios comunitrias so rdios
piratas, que ferem as leis vigentes.

A Lei Pel trouxe profissionalismo ao
futebol e libertou os jogadores do poder
dos clubes.


36
expresso da diversidade cultural e de
opinio de todos, rompendo com os
monoplios privados, que impedem a
democratizao da sociedade




O que foram, e o que so, as manifestaes e protestos
que aconteceram a partir de junho no Brasil?

Helder Molina
Educador sindical, assessor em formao poltica e planejamento institucional, historiador, Mestre em
Educao, doutor em Polticas Pblicas, professor da UERJ.
Os 15 anos de governo, economia e polticas neoliberais, iniciadas com Fernando
Collor e aprofundadas com Fernando Henrique, e mais os ltimos dez anos de Lula e Dilma,
que so governos de composio de classes transformou a forma de fazer poltica em refm
apenas dos interesses do capital. Os partidos envelheceram, se burocratizaram,
abandonaram a organizao popular, as lutas das ruas.
Suas prticas os transformaram em meras siglas que aglutinam, em sua maioria,
oportunistas para ascender a cargos pblicos ou disputar recursos pblicos para seus
interesses. Uma gerao inteira de jovens que nasceram depois das Diretas J, na disputa
pela Constituinte e redemocratizao do Brasil, e mesmo as que nasceram depois das lutas
pelos Impeachment de Collor, no tiveram oportunidade de participar da poltica. Hoje,
para disputar qualquer cargo, por exemplo, o de vereador, o sujeito precisa ter mais de um
milho de reais.
O de deputado custa ao redor de dez milhes de reais. Os empresrios capitalistas
pagam, financiam privadamente as campanhas, e depois os polticos os obedecem. Uma
autntica compra dos deputados, uma privatizao da poltica, um assalto ao Estado, aos
recursos pblicos. Um compadrio entre os de cima, que se apoderam dos instrumentos e
instituies pblicas, para enriquecimento privado.
Os jovens, em geral, e os trabalhadores est de saco cheio dessa forma de fazer
poltica privada, mercantil. O imprio da mercadoria, o fetiche do consumo, um tempo de


37
indeterminao da poltica. Com raras excesses, os partidos da esquerda institucional, os
sindicatos, e mesmo os movimentos sociais populares, quase todos eles, se moldaram a
esses mtodos. Envelheceram, se tornaram pragmticos, perderam substncia ideolgica,
abandonaram as estratgias de ruptura e de mudana estrutural, vivem das migalhas da
poltica e da economia capitalista, e se contentam com isso.
Adaptaram-se ao capital e sua lgica. Muitos administram a ordem das coisas, e
perderam contato com as ruas. E, portanto, gerou na juventude uma ojeriza forma dos
partidos atuarem. E eles tm razo. A juventude no apoltica, ao contrrio, tanto que
levou a poltica para as ruas, mesmo sem ter conscincia do seu significado. Mas est
dizendo que no aguenta mais assistir na televiso essas prticas polticas que
sequestraram o voto das pessoas, baseadas na mentira e na manipulao. E os partidos de
esquerda precisam reapreender que seu papel organizar a luta social e politizar a classe
trabalhadora. Seno cairo na vala comum da histria.
A direita, a mdia, os grupos fascistas viram a oportunidade para pegar caronas nas
insatisfaes populares, e se tentaram dirigir as ruas, impondo suas bandeiras, sua pauta,
para claramente desgastar o atual governo, e construir uma alternativa conservadora de
virarem o jogo.

A classe dominante, os capitalistas e seus interesses, e seus porta-vozes ideolgicos,
que aparecem na televiso todos os dias, tm um grande objetivo: desgastar ao mximo o
governo Dilma, enfraquecer as formas organizativas da classe trabalhadora, derrotar
quaisquer propostas de mudanas estruturais na sociedade brasileira e ganhar as eleies
de 2014, para recompor uma hegemonia total no comando do Estado brasileiro, que agora
est em disputa.

Para alcanar esses objetivos, eles esto ainda tateando, alternando suas tticas. s
vezes, provocam a violncia para desfocar os objetivos dos jovens.
-
A luta pelas reformas poltica, tributaria, agrria, urbana, e pela
democratizao dos meios de comunicao
Fundamentais neste contexto a luta contra o monoplio miditico, e a reforma estrutural
da poltica no Brasil. Os movimentos sociais devem pressionar o governo federal. Um
absurdo que empresas privadas de comunicao se enriqueam com verbas publicitrias
vindas dos impostos cobrados sociedade, em sua ampla maioria formada por
trabalhadores. Cortar publicidade pblica nessa mdia golpista um passo revolucionrio no


38
contexto brasileiro.
Democratizar as comunicaes, criando a Lei de Mdios, enfrentar a concentrao da
informao e da opinio nas mos de 6 famlias que transformaram isso num negcio
hereditrio.
O governo precisa enfrentar a classe dominante, o latifndio permanece intocado, os
banqueiros nunca ganharam tanto, os juros altos a maior punio aos assalariados, em
todos os aspectos. Enfrentar essa burguesia rentista, deslocando os pagamentos de juros
para investimentos em reas que resolvam os problemas do povo. Promover logo as
reformas polticas, tributrias. Encaminhar a aprovao do projeto de democratizao dos
meios de comunicao.
Criar mecanismos para investimento pesados em transporte pblico, que encaminhem para
a tarifa zero. Acelerar a reforma agrria e um plano de produo de alimentos sadios para o
mercado interno. Garantir logo a aplicao de 10% do PIB em recursos pblicos para a
educao em todos os nveis, desde as cirandas infantis nas grandes cidades, ensino
fundamental de qualidade at a universalizao do acesso dos jovens a universidade
pblica.
Sem isso, haver uma decepo e o governo entregar para a direita a iniciativa das
bandeiras, que levaro a novas manifestaes, visando desgastar o governo at as eleies
de 2014. hora do governo aliar-se ao povo ou pagar a fatura no futuro. A hora agora,
ou ento as ruas vo atropelar.