Unzeitgem und berflssig

Wie schn, auch mal einen Verriss schreiben zu knnen! Oft kann man ja Bcher, die man berflssig findet,
schweigend bergehen; auf Jakob Wilhelm Hauers Schrift Werden und Wesen der Anthroposophie aber soll den-
noch hingewiesen werden kann sie doch als Symptom fr eine aktuelle Auseinandersetzung innerhalb gewisser
rechtsintellektueller Zirkel gelten. Das in jeder Hinsicht unzulngliche Buch (erste Auflage 1922, zweite 1923)
ist im Regin Verlag von Markus Fernbach erschienen. Der kleine junge Verlag ist dem sog. Traditionalismus
verpflichtet, einer konservativ-esoterischen Geistesstrmung, deren bekannteste Vertreter der Faschist Julius
Evola und Ren Guenon sind. Von Evola stammt auch das Verlagsmotto (auf der Startseite der Homepage des
Verlags): Tradition ist fr uns das siegreiche und schpferische Vorhandensein in der Welt dessen, was nicht
von dieser Welt ist, d.h. des Geistes, aufgefasst als eine Macht, die strker ist als jede nur materielle und mensch-
liche Kraft.
Jakob Wilhelm Hauer (1881-1962) kam vom Pietismus her. Er wurde in Basel zum Missionar ausgebildet, stu-
dierte u.a. in Grobritannien Theologie, Philosophie und Religionswissenschaften, war in Indien im Missi -
onsdienst und nach seinem 2. Theologischen Examen 1920 kurze Zeit Vikar in Stuttgart. Den Kirchendienst ver-
lie er aber bald; spter wurde er in Tbingen und Marburg Professor fr vergleichende Religionswissenschaft
und Indologie (Spezialgebiet: tantrischer Yoga). 1921 hielt er im Stuttgarter Siegle-Haus eine Vortragsreihe ber
die Anthroposophie, deren erweiterten Inhalt er 1922 publizierte. Vom Christentum hatte er sich innerlich schon
vorher gelst und dennoch polemisiert er in seiner Schrift gegen Steiner und die Anthroposophie auch mit dem
antichristlichen Ressentiment, beklagt eine unendlich[e] Gottferne. Auch erhebt er den Vorwurf der Unwis-
senschaftlichkeit sowie den des Eklektizismus der sich vor allem aus der westlichen esoterischen Tradition
speise.
Der Neuherausgeber Markus Fernbach warnt in seinem Vorwort in aufklrerischer Attitde vor den okkulten
Hintergrnden der Anthroposophie, die Hauer in seiner Darstellung zeige, und legt das Buch besonders den
der heutigen Konsumwelt gegenber kritisch eingestellten Eltern, die ihre Kinder in anthroposophische Waldorf-
Einrichtungen schicken, mahnend ans Herz. Nur seltsam: Sein eigener okkult-faschistischer Background Tra-
ditionalismus wird von Fernbach peinlich verschwiegen. Auch erfhrt man nichts ber Hauers sptere neuheid-
nische Karriere: Das NSDAP-Mitglied Hauer war Mitbegrnder und zeitweise einer der Fhrer der arisch-rassis-
tischen und antisemitischen Deutschen Glaubensbewegung, die Jahwe und Jesus Christus bekmpfte. In einem
40seitigen anti-anthroposophischen Gutachten fr das Amt Rosenberg bezeichnete Hauer 1940 Steiner als einen
Cagliostro des 20. Jahrhunderts. Auch nach 1945 und bis zu seinem Tode hielt er an seinem Deutschen
Glauben fest.
Auf den wenig substanziellen (und vom heutigen Standpunkt aus erst recht berholten) Inhalt von Hauers
Machwerk ist bereits 1924 Louis Werbeck in seiner Schrift Die christlichen Gegner Rudolf Steiners eingegan-
gen, auf das hier verwiesen sei.
Bleibt die Frage: Warum? Warum geht ein jngerer, vermutlich nicht sehr vermgender Kleinverleger das Risi-
ko des Neudrucks einer Schrift ein, die mit seinem eigentlichen Themengebiet bestenfalls marginal zu tun hat?
Groen Profit kann er sich kaum erhoffen, Ruhm erst recht nicht und Renommee hchstens in den eigenen Rei-
hen. Die einzige Motivation, die ich erkennen kann, ist ein tiefsitzender Hass auf die Anthroposophie, bei deren
Bekmpfung jedes Mittel recht ist selbst ein hchstens zweitklassiges, veraltetes Buch, fr das sich niemand
interessiert und das gottlob bisher in Antiquariats- und Bibliotheksregalen verstaubte.
2001 erschien in Band II der Schriftenreihe SYNERGON-FORUM (Ausbruch aus den Ideologien) des neuheid-
nischen Dresdner Verlages Zeitenwende neben vier Beitrgen der vlkischen Scheinanthroposophen Bernhard
Schaub und Andreas Ferch ein Beitrag von Markus Fernbach ber Evolas traditionale Sichtweise des Gralsmy-
thos. Im rechtsextremistischen Milieu herrschen wohl Verunsicherung und Uneinigkeit ber die rechte Ein-
schtzung der Anthroposophie. Der Fall des ehemaligen Waldorflehrers und jetzigen NPD-Bildungspolitikers
Andreas Molau sowie die Kampf-Allianz der Haverbeck-Witwe mit dem seltsamen Deutschwilligen und
Ober-Nationalsozialisten Horst Mahler (der zum Kampf um die Rckeroberung dieser Erziehungseinrichtung
[der Waldorfschule] fr den Deutschen Geist aufrief und die Schlerschaft der Waldorfschulen in eine geistige
SS-Division zum Schutze der Deutschen Volksseele umformen will) knnen im Kontext dieser Verwirrung ge-
sehen werden. Vielleicht wollte Fernbach mit der Herausgabe der Hauer-Schrift ein Zeichen setzen und sich als
Steinergegner profilieren?
ber die Gegenstzlichkeit und Unvereinbarkeit von Anthroposophie und Traditionalismus erfhrt man in
Hauers Buch allerdings nicht das geringste. In den letzten Jahren erschienen von anthroposophischer Seite einige
wertvolle Arbeiten zu Evola (L.Ravagli, R.Benedikter). Gbe es eine ernsthafte Auseinandersetzung mit der An-
throposophie vom Standpunkt des Traditionalismus aus, wrde wohl manches Erhellende ber den finster-
chauvinistischen Hinter-, Unter- und Urgrund dieser Bewegung zutage kommen. Evola selber hat sich bri-
gens in wnschenswerter Deutlichkeit ber die o.g. Gegenstzlichkeit ausgelassen.
Rtselhaft bleibt daneben die merkwrdige Tatsache stehen, dass es im faschistischen Italien im Umkreis Evo-
las auch einzelne Anthroposopophen gab. Das ist zu bedauern, aber zu leugnen ist es nicht.
Hans-Jrgen Bracker
Jakob Wilhelm Hauer, Werden und Wesen der Anthroposophie. Eine Wertung und eine Kritik. (Hrsg. v. Markus Fernbach) Kt., 158 S.,
Regin Verlag, Bliestorf bei Lbeck, 3. Aufl. 2004. EUR 14,90.
Rezension erschienen in INFO3 ?/2005