Anlisis literario de LA MUJER QUE RETORNO A CASA de

DAVID AURIS VELLEGAS

I.TTULO DEL ANLISIS LITERARIO:

LA MUJER QUE RETORNO A CASA

INTRODUCCION:
El poema no puede explicarse; no puede hacerse eso racionalmente, como lo
quisieran algunos para su comodidad. El poema no debera explicarse. Est
ah, por sobre y por bajo el universo de la mente, adquiriendo un cuerpo proteic
omultiforme. Y el poeta, que est en permanente pie de conquista, trata en todo
momento de arrasar las palabras, de arrancarles nadie sabe bien qu; su
emocin, su belleza, su musicalidad, su fondo filolgico. El estudio filolgico y
literario no puede situarse en el plano de la ingenuidad permitida al lector
gratuito, aunque su enfoque y desarrollo tambin suele estar marcado, como la
lectura, por condicionantes culturales, personales y del momento. y nos entrega
ese don que se llama verso y que es uno de los tantos misterios humanos.
OBJETIVOS DEL TRABAJO:

El propsito del siguiente trabajo es hacer un anlisis del poema LA MUJER
QUE REGRESO A CASA de David Auris Villegas (1975) importante escritor
Peruano a quien considero una de las piezas claves en la formacin de la
tradicin potica Peruana.

Dar a conocer al pblico en general sus cuentos, poemas, poesas, ensayos,
entre otros. Para que puedan valorar e incentivar nuestra literatura Peruana.

Comprendan e interpreten textos literarios de variada complejidad,

Desarrollen, habilidades para el reconocimiento, comprensin y anlisis de
textos de Teora, crtica, preceptiva e historia literarias;

Reconozcan las caractersticas propias del discurso literario y sus posibles

Desarrollen habilidades para la lectura analtica y crtica de textos literarios

Desarrollen la expresin oral y escrita a travs de la produccin de textos
expositivos y argumentativos


JUSTIFICACIN:
En la actualidad la actividad de construir, componer o elaborar poemas se
Considera que solo puede ser realizada por seres especiales; dotados con
ese toque que les permite hacer este tipo de textos; que aparentemente
manan de su es muy importante introducir a nuestros jvenes en el
conocimiento de estos textos y de paso que tengan la oportunidad de construir
los suyos y quien sabe; quizs; como dice la frase, del conocimiento surja el
amor; y alguien puede encontrar su vocacin o al menos una va de expresin,
mentes casi de forma espontnea.

II.ASPECTO BIBLIOGRAFICO

a) Datos del autor : W. David Auris Villegas
,
Huancavelica, Per (l975)Escritor, educador,
conferenciantey profesoruniversitariode Literaturay ciencias pedaggicas, licen
ciado porla Universidad Nacional Mayor de San Marcos ymagster en Ciencias
de la Educacin Superior por la Universidad de la Habana de Cuba. En el 2005
public su libro de relatos, "
Cuentos de medianoche
". El mismo ao fund y edit la revista cultural
Rikchari Llacta
", el 2006 public su poemario "
Maana cuando me vaya piensa en m", y "Estrategias y tcnicas de estudios
y metodologa de investigacin universitaria", "Comprensin lectora
y creatividad de textos para la vida";
Adems es autor de artculo se los medios de comunicacin masiva, que
demuestra su esfuerzo y compromiso por el desarrollo de la especie humana
en la difcil convivencia equilibrada y el desafo con su medio por un construir
un mundo mejor. Actual profesor de Letras de La Universidad Ricardo Palma,
Universidad Alas Peruanas, Universidad San Juan Bautista, Universidad
Catlica Los ngeles de Chimbote, Universidad Privada Sergio Bernales,
universidad nacional de caete.
Inicios de su carrera literaria e influencias.-
Auris, inicia su carrera literaria tardamente, alejado del bullicio, y escribe a la
sombra de rboles inacabables montaas, refugiado en su extraa soledad,
leyendo a Borges, Cortzar

Whitman, Baudelaire, Garca Mrquez, Joyce, Ribeyro; escuchando la
Traviata
De Verdi, sin pedir que lean sus libros.
Auris y la Literatura.-.-
Sus cuentos y poemas no son de fcil lectura, invitndonos darles otros finales.
a).- Cuentos.-
Aqu un trozo de historia del cuento,
Una noche en la vida de Bet.

cierto da amaneci muerto en el jardn de su casa de Ancn, a orillas de La
Maja desnuda de Goya, escuchando la traviata de Verdi, su msica favorita,
informaban los noticieros de la madrugada, embadurnado en el gran charco
de sangre con los ojos abiertos escudriando el horizonte, yaca el cadver fro
e inerte, por cuyo labio filtraba una fina secuencia de sangre de color oscuro,
Bet dibujaba figuras en su cama, temblorosa y aterrada, cavilando si todo esto
era solamente un sueo, envejecer tanto en una noche, empapada de un sudor viscoso
y amargo, mir a todas partes, intentando recordar algo, solamente un vago
sueo, rompi a llorar, buscara a Nicols, su carne saba a sangre, no dijo
nada, desnuda cogi el auricular para llamar por vez primera, una voz apagada
y sollozante de anciana contest al otro lado del telfono, Nicols haba muerto
en medio de sus libros donde alguna vez habit, estupefacta, recordando las
enigmticas palabras de aquel noctmbulo que nunca llegara a los cuarenta,
todo era un sueo!, un oscuro viaje por las guaridas de lo absurdo, se visti de
negro para los funerales, nunca ms volvi a verlo, fue incinerado su breve
cuerpecito hecho de fangos".

b).- Poesa.- Aqu un trozo de poema de, Siempre habr un maana.
"Cuando se marcha la afable amada, abandonando su dulce morada ,a crear
otros ni do sen los rboles que cantan sobre trigales de golondrinas muertas en
veranos de heridas y mundos de hombres solos, aparecer el hada madrina de
la pobre Cenicienta y habr otros helados, otros parques, otras casas, y nada
estar perdido. Siempre habr un maana"
Auris y la poltica
.- Descree de la poltica y escptico no cree que puede salvar al mundo o a cualquier
pas lejano o algn pueblito desconocido, pues la corrupcin se ha enquistado
en ella.
Auris y la Educacin
.- Educador convencido que la nica manera de desarrollarnos sostenidamente,
es en base a una pedagoga revolucionaria, una educacin solidaria, concientizada
, compartiendo los ideales de Cristo, Paulo Freire, Car Rogers y
Claudio Naranjo
Obras.-
Entre las pocas obras que ha publicado figura slo tres, ya que desconocemos
sus dems publicaciones, considerndolo por el momento una especie de
"escritor annimo y marginal Cuentos de medianoche (relatos).ii. Maana
cuando me vaya piensa en m. (Poemario).iii. Rikchari Llacta
(Revista) Estrategias de estudios y metodologa de investigacin
universitaria.(Ensayo).v. Comprensin lectora y creatividad de textos para la
vida. (Ensayo).

b)EL AUTOR Y SU EPOCA
El presente Autor, David Auris Villegas, pertenece a la poca contempornea.


III.ASPECTO ESTRUCTURAL DE LA OBRA3.1

ASPECTO ESTRUCTURAL FORMAL

a.Tipo de texto: lirico.

N de pginas:
1

Estructura Formal de la Obra:

Conozco tu nombre en casas deshabitadas, arrancando, benditas blasfemias de
clrigo medieval, recordando ttricos santuarios, olvidaron rumbos en noches
de lluvia Palpitando enseoreas tu linaje alrededor pintas fatales quimeras,
arrancando tristes entraas, ngeles palestinos que nunca trozaron
mis quebradas alas, inocentes alas de bebs. Desde siempre convivimos,
deambulando callejuelas empedradas, merodeando nuestras voces,
desandamos mundos y rancios destinos, e inevitable voluntad. Culpa tenemos
de haber nacido, sin voz, sin nombre y sin patria?

Tamao del libro:
Pequeo

Ao de publicacin:
2013

3.2ASPECTO ESTRUCTURAL DE FONDO.

a. Tipo y nivel de lengua utilizado:
El tipo de lenguaje utilizado es un Lenguaje escrito ya que es un poema y el nivel de
lengua Nivel Supe estndar: Es el lenguaje propio de los escritores en sus
producciones literarias.

b. Tiempo Verbal escrito:
Pasado

c. La Microestructura:
La idea principal del poema es acerca de LA LIBERTAD que muchas personas
carecemos y podemos ver reflejados en las personas que no tienen la misma
oportunidad que nosotros.

d. La Macro estructura:
Las ideas secundarias son: La timidez pues muchas personas por miedo al
ridculo, la inseguridad de la misma persona, esclavitud ya que dice que no
tienen la culpa de haber nacido sin voz, sin nombre y sin patria.

e. La superestructura:
El poema mayormente trata sobre un amor que no se concreta y de la libertad
que muchas personas carecen, adems tambin de los sueos que cada
persona persigue y como alcanzarlo.

f. Argumento del texto:
En este poema trata de la libertad que se quiere tener pues menciona que ellos
no tienen la culpa de haber nacido sin voz, sin nombre, sin patria y nunca nadie
se apiad de ellos y ahora estas personas arrastran cadenas mientras que
las otras estn libres como palestinos. Tambin se menciona aspectos
interesantes como: El amor, el recuerdo, la esperanza, las diferencias, la
eternidad, etc.

g. Escenario o ambiente:
En un campo desierto


h- Trama:
Los poemas no tienen trama, la trama pertenece a la narrativa y es el conjunto
de los hechos que ocurren a los personajes y como se conectan esos hechos.


IV.COMPONENTES SICOSOCIOLOGICOS:

4.1Aspectos Descriptivos:
En el Poema se describe la triste vida de los que no tienen Libertad y que
luchan cada da por ella, en este caso la voz del pjaro representa a
muchas personas que son privadas de la libertad y que no tienen opcin a
reclamar, opinar, exigir, hablar, entre otros.
a. Realidad ambiental moral, cultural con referencia al espacio y
tiempo:
Se realiza en un campo desrtico y se da en el tiempo pasado ya que nos
habla sobre la historia en la antigedad.

b. Ideologa del Autor:
El autor promueve mucho la libertad para as poder expresar lo que pensamos.

c. Mensaje Explcito de la Obra:
La libertad para todos por igual y erradicar la desigualdad.

d. Ideas Polmicas del Autor:
Algunas frases no son muy entendibles como por ejm: Las Benditas Blasfemias
de Clrigo.

e. Interrogantes y problemas del autor:
Se cuestiona: Qu culpa tenemos de haber nacido sin voz, sin nombre y sin
patria?

4.2 Aspectos Analticos:

Glosario de tpicos claves:
Libertad:
Facultad de las personas para actuar segn su propio deseo en el seno de una
sociedad organizada y dentro de los lmites de reglas definidas: la libertad es
un derecho que deberan tener todos los seres humanos; su nico objetivo es
vivir en libertad.
Interminable:
Algo que no tiene trmino o fin.
Trozaron:
Romper [alguna cosa]; hacerla pedazos. Dividir en trozas.


4.3 Niveles de comprensin lectora:

a. Nivel Literal:
Conozco tu nombre en casas deshabitadas, arrancando, benditas blasfemias
de clrigo medieval, Recordando ttricos santuarios, olvidaron rumbos en
noches de lluvia Palpitando enseoreas tu linaje alrededor pintas fatales
quimeras, arrancando tristes entraas, ngeles palestinos que nunca trozaron
mis quebradas alas, Inocentes alas de bebs. Desde siempre convivimos,
deambulando callejuelas empedradas, merodeando nuestras voces,
desandamos mundos y rancios destinos, e inevitable voluntad. Culpa tenemos
de haber nacido, sin voz, sin nombre y sin patria? Pero t, sabas y nunca
te apiadaste de nosotros, Somos la hierba que hacemos posible tus ermitaos
caminos, Jams acertars tu bella desgracia y mi eterna dicha, Libres como
Palestinos! Y t! Arrastras cadenas que apenas puedes llevar. En los campos
de la Mancha. Una interminable tarde de Abril Todo se terminara. En una sola
voz, Volvers a tus pasos, y nosotros sin alma, y sin gloria infernal, Volaremos
hacia la eternidad Libres como Palestinos!

b. Nivel Inferencial:
En este poema trata de la libertad que se quiere tener pues menciona
que ellos no tienen la culpa de haber nacido sin voz, sin nombre,
sin patria y nunca nadie se apiad de ellos y ahora estas personasarrastran
cadenas mientras que las otras estn libres como palestinos, Tambin nos
habla sobre la desigualdad, las clases sociales que exista y existe pero
lucharon por erradicarlas, y salieron victoriosos

c. Nivel Crtico:
El autor del poema La Voz del pjaro
David Auris Villegas utiliza un lenguaje muy complejo, que es difcil de
comprender y tambin utiliza muchas figuras literarias, no tiene consistencia en
su poema, adems que las rimas no estn bien coordinadas.

d. Nivel Creacional:
Nos gustara adicionar esta pequea y hermosa estrofa:
Por esta libertad, bella como la vida, habr que darlo todo; si fuere
necesario hasta la sombra, y nunca ser suficiente


4.4Interrogantes:

a. Interrogantes planteados por el autor:
Culpa tenemos de haber nacido, sin voz sin nombre y sin patria?

b. Interrogantes planteados por el lector a partir del texto :

En qu se diferencia la libertad con el libertinaje?

Qu se est realizando para respetar la libertad?

An existe en algunos pueblos la esclavitud?

A qu se debe tanta desigualdad social?

A qu conlleva la desigualdad?

4.5Mensajes subliminales:
En el poema se encuentra varios mensajes subliminales como porejemplo:

Benditas Blasfemias

Bella desgracia

Desandamos mundos

4.6Parafraseo:

a. Realice parafraseo a las ideas ms relevantes que plantea el autor
del texto.
La idea ms relevante que se plantea en este poema es la LIBERTAD ya que
menciona a un individuo que lucha por ser libre aunque no tenga ni voz ni
nombre pero aun as persevera por alcanzarlo. Otro tema es la DESIGUALDAD
SOCIAL que existe en estos tiempos y que trae consigo consecuencias como
la esclavitud, discriminacin, exclusin, racismo, entre otros.

4.7Figuras Literarias:
Existen figuras Literarias tales como:
Conozco tu nombre en casas deshabitadas (Metfora)
En los campos de la mancha.
Una interminable tarde de abril (Hiprbaton)
Arrancando, benditas blasfemias de clrigo medieval, Arrancando tristes
entraas (Anfora)
ngeles palestinos que nunca trozaron mis quebradas alas,
Inocentes alas de bebs. (Epteto)
Benditas blasfemias. (Anttesis)
Bella desgracia. (Anttesis)
Una interminable tarde de Abril (Hiprbole)
Volaremos hacia la
Eternidad. (Hiprbole)
Recordando ttricos santuarios, olvidaron rumbos en noches de lluvia
(Perfrasis)


V.CRITICA OBJETIVA AL AUTOR Y SU OBRA:

4.1 Comentario crtico al autor:
-Los trminos que se emplean en el poema son abstractos y confusos.

-Los trminos que utiliza el autor del poema son difciles de comprender ya que
utiliza muchas figuras literarias.

-El autor David Auris Villegas utiliza mtodos filosficos ms all dela mente.


4.2 Crtica a la temtica de la obra:

La libertad: ya que habla de un pjaro en representacin de un hombre que
carece de ella.

El Amor: El autor hace presente en todo momento este sentimiento aunque lo
hace en recuerdos.
El Recuerdo: El autor recuerda a un amor del pasado que no se lleg a
consolidar por ciertos motivos.-

La eternidad: El autor hace referencia a sucesos que no tiene principio ni fin

4.3 Recreacin de la obra:
El contenido de este poema es muy interesante pues no habla de la libertad
que se quiere y nos confirma que Querer es Poder pues tiene un final feliz y
salieron dichosos ante este problema. Sin embargo nos hubiera gustado que
en el tema del amor se llegar concretar y que el amor pueda llegar a vencer
cualquier adversidad que se presente.

VI.CONCLUSIN
Creo que actualmente este poema continuara siendo uno de los poemas ms
bellos e interesantes jams escritos, hasta ahora; en el que uno puede pararse
a pensar sobre la libertad y cmo este ha sido capaz de cambiar el modo de
pensar de muchas personas. Parece increble que necesitemos de este
derecho para poder subsistir, estamos ansiosos por saber que es la
libertad y tambin saber sobre la desigualdad que existe. Por eso, es uno de
los temas que hemos ledo y ms nos ha interesado pues no llev a la
reflexin. Finalmente, quisiramos recomendar a todas las personas en general
que lean este hermoso poema, ya que es muy interesante y reflexivo, nos
habla sobre la triste historia de las personas que estaban privadas de la libertad
y lucharon tanto para conseguirla Viva la Libertad


VII.BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:

-De Wikipedia -http://es.wikipedia.org/wiki/Poema

-De tareas- http://www.tareasya.com.mx/index.php/tareas-ya/primaria/segundo-
grado/espanol/705-El-poema-y-su-estructura.html

-De slide share - http://es.slideshare.net/DanielGarciaArias/analisis-literario-de-
poema-farewell

- De AURIS VILLEGAS, David. -http://davidaurisvillegas75.blogspot.com/


Estudiantes de la Universidad Nacional de Caete en la escuela de
Contabilidad, del I Ciclo, quienes desarrollaron el presente anlisis literario en
correspondencia a la asignatura de Comunicacin.
Integrantes:
-QUISPE CONDORI LUIS YORDAN
-SANCHEZ OCHOA RONALD GERSON
San Vicente, Caete, Per, 2014.