TALLER 1

ANTROPOLOGIA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES




POR
SANDRA MILENA GALEANO GARCIA






TUTOR
CLAUDIA SANCHEZ SANCHEZ





UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
MEDELLIN 2012

1. Que estudia la antropologa?
Por su significado etimolgico, es la ciencia que estudia al hombre, el pasado que ha
sido y lo que es, estudiando todo incluyendo sus obras. Es una disciplina muy amplia
que busca comprender al ser humano en toda su dimensin, desde su aspecto fsico-
biolgico hasta sus rasgos socio-culturales.
Es decir lo analiza desde un enfoque cientfico variado, desde las ciencias biolgicas y
las ciencias culturales. Su objeto de estudio, abarca desde el hombre como miembro
del reino animal, como el hombre socialmente considerado. Sin embargo no se limita a
un periodo especifico de la historia o a un grupo determinado, ms bien su objeto
tambin es el estudio del hombre primitivo, sus ancestros, y por la evolucin de la
humanidad, la pasado y la moderna. La antropologa adems estudia las civilizaciones,
las diferencias y semejanzas de grupos culturales, y postula leyes para determinar el
desarrollo de la sociedad.
En sntesis podemos afirmar que la antropologa estudia el desarrollo fsico y el
comportamiento cultural del hombre a travs del tiempo y el espacio. Pero tenemos que
tener presente que no se trata de una disciplina normativa, ya que su intencin es
estudiar que es y cmo es el hombre en su diversidad cultural y en su unidad como
especie y no como debe ser el hombre.

1. Cules son las ramas de la antropologa, defnalas?
La antropologa se divide en muchas ramas, ya que podamos hablar de las
antropologas regionales o parciales y que varan segn la nacionalidad de las
principales escuelas. En Francia dividen la antropologa en morfolgica y fisiolgica,
pero la ms aceptada es la divisin entre antropologa fsica y antropologa social o
cultural.
Rama Definicin
Antropologa
fsica
Se ocupa del estudio del hombre, desde una perspectiva fsico-
biolgica, con ayuda de la paleontologa estudia su proceso
evolutivo. Como los diferentes grupos raciales, los diversos
tipos de homnidos, hasta el hombre actual, se apoyan en la
ciencia de la gentica para tal fin. Tambin estudia la
adaptacin al medio y a los ecosistemas. Se divide en:

Paleo-antropologa, que se encarga de estudiar los restos
fsiles.

Somatologa que trata de comprender los aspectos fsicos del
cuerpo humano en su actual estructura.
Antropologa social
o cultural
Es aquella que estudia la evolucin de los comportamientos
sociales y de las obras del hombre, la estructura y
funcionamiento de los mismos. La antropologa cultural estudia
los orgenes e historia de las culturas humanas en todo lugar y
tiempo. Podemos decir que trata de la cultura de los hombres
primitivos de la edad de piedra y de los ciudadanos de las urbes
modernas, tiene frente a si una amplia gama de problemas en el
tiempo y en el espacio. Esta antropologa cultural se divide en:

Arqueologa: es aquella ciencia que busca reconstruir las
formas culturales del pasado y sealar su crecimiento con
apoyo de testimonios escritos, rastros y huellas dejados por
grupos humanos ya desaparecidos, tales objetos permitirn la
reconstruccin de los pueblos desaparecidos. No solo muestra
el pasado sino, adems los modos como cambian y evoluciona
la cultura.

Lingstica: es aquella que estudia el origen, composicin,
estructura y funcionamiento de las lenguas escritas o no
escritas. Ya que la antropologa para estudiar una cultura, es
necesario conocer profundamente su lengua, por las mltiples
relaciones que hay entre la lengua de un pueblo y los dems
aspectos de su cultura.
Antropologa
filosfica




A diferencia de las dos anteriores, esta es una rama integradora
que interesa tericamente por el hombre, por supuesto en el
mundo, por su sentido y destino. En el comienzo fueron objeto
de especulacin de los filsofos griegos, porque consideraban
al hombre en su dimensin espritu pensante. Ya en el siglo
pasado los pensadores profundizaron la reflexin filosfica
sobre los datos biolgicos y culturales, y la antropologa
filosfica busca una reflexin globalizante sobre los resultados
obtenidos por las distintas disciplinas sociales y humanas;
complementando la investigacin cientfica.


2. Cules son las teoras antropolgicas defnelas a travs de un cuadro
comparativo.








TEORIA TESIS PRINCIPALES AUTORES
LUGAR
Y
FECHA
CRITICAS
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Todos los hombres forman
conjuntos culturales susceptibles
de ser clasificados en un estadio
histrico.

Todas las culturas son
explicables por la historia, medio
homogneo.

La humanidad habra
evolucionado a partir del primitivo
por etapas.

Todos los grupos humanos han
pasado por tres estadios, el
salvajismo, la barbarie y la
civilizacin.

El evolucionismo trata de
ofrecernos un camino fijo a
seguir para llegar a la
Civilizacin.

Herbert
Spencer,
Lewis
Morgan
y Edward
Tylor
Siglo
XIX,
Los estudios
posteriores han
demostrado los lmites
y errores de esta
teora. Muchas de sus
teoras han sido
superadas por la
arqueologa y la
prehistoria.
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Explica la variedad cultural por el
influjo de los contactos entre los
grupos humanos.

En la antigedad, Egipto fue el
mayor centro de cultura y
civilizacin.

Se realiza una tipologa de las
culturas, segn sea su mayor o
menor antigedad, la ms
antigua sera la de los
cazadores-recolectores,, luego
los horticultores, agricultores y
pastores.

Los difusionistas particularizan a
cada una de las culturas por
medio de un conjunto de
elementos que les permite
identificar las rutas de migracin
de los pueblos y de sus culturas.
Franz
Boas,
G.E.
Smith,
Inglater
ra,
La propuesta
difusionista es difcil de
demostrar y muchos de
sus supuestos son
dbiles y errneos.

No se puede sostener
que solo unos pueblos
son emisores de
cultura y otros son
receptores.
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Explica los hechos por su papel
en el sistema total de la cultura y
la manera como unos estn
ligados a los otros en el interior
de este sistema.

Las culturas deben estudiarse
como organismos y ser tratados
como objetos, pues como todo
hecho social son externos, a los
individuos.

Considerar la cultura como una
totalidad en la que cada aspecto
cumple una funcin dentro del
conjunto global. Muestra que el
intercambio de objetos preciosos
no puede ser comprendido sin
tener en cuenta la tecnologa, lo
poltico, lo religioso.

Teora pragmtica que pretende
explicar las relaciones sociales a
partir de las funciones y
actividades que realizan los
individuos.
Bronislaw
Malinows
ki.
Radcliffe
Brown.
Inglater
ra,
1900,
Tanto al funcionalismo
como la estructura-
funcionalismo, se les
tilda de un excesivo
sincronismo, que limita
la comprensin de una
cultura al periodo de la
investigacin realizada
sobre ella, desechando
el proceso histrico.
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Los sistemas de parentesco
como los sistemas fonolgicos
son elaborados segn la teora
estructuralista, por el espritu
humano en el plano del
pensamiento inconsciente.

la estructura se encuentra en la
mente y no en la estructura social
como manifiesta el funcionalismo

El pensamiento esta ordenado y
se requiere de un esfuerzo
intelectual, a travs de la
utilizacin del pensamiento para
que sea a partir de la razn
podamos entender a la cultura y
a la sociedad.
Claude
Levi
Strauss,
Francia
, 1908
La posicin de este
enfoque ayuda a
analizar el mundo de la
conciencia y de la
ideologa, sus
mecanismos y
estructuras, pero se
nos hace desventajoso
cuando incursiona en el
mundo de la economa,
de lo social, o de la
poltica.
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Contempla los patrones
culturales como respuestas de
adaptacin al medio ambiente, a
los problemas bsicos de la
supervivencia y reproduccin.

La cultura es un sistema de
conducta socialmente transmitido
que sirve para conectar a las
comunidades y grupos humanos
a su hbitat o medio ecolgico.

Leslie
White,
Julian
Steward,
Mitad
del
siglo
XX,
La concentracin en la
adaptabilidad natural
de los sistemas
socioculturales, en
lugar de las formas en
que tales sistemas se
transforman con el
tiempo, han llevado a la
critica que la ecologa
cultural es otra forma
de funcionalismo.

3. Apoyados en una enciclopedia de las ciencias sociales defina los
siguientes conceptos:

Etnografa: es la parte de la etnologa que se dedica al estudio y descripcin
sistemtica de tribus y pueblos, teniendo como base la cultura en que se desarrollan.
Diario de campo: El diario de campo es como el cuaderno de navegacin donde se
registra todo aquello susceptible de ser interpretado como hecho significativo en el
proceso de investigacin en el aula. As ha de ser considerado, en primer lugar como
una herramienta para sistematizar experiencias, de ah su utilidad como registro de
informacin necesaria para la elaboracin y anlisis de resultados. Un investigador
puede diligenciar varios diarios de campo si est dedicado simultneamente a dos o
ms asuntos diferentes o investigaciones a la vez, caso en el cual es recomendado
hacerlo por separado.
Trabajo de campo: El trabajo de campo y los cuadernos de campo para los apuntes
de observaciones y dibujos, son unas expresiones muy populares y que se refiere a los
mtodos de investigacin sobre el terreno, tradicionalmente de las ciencias naturales y
de las sociales, como la antropologa cultural.
Mtodo: sistema para realizar las cosas en forma ordenada, es una tcnica que se
sigue en las ciencias para la adquisicin y elaboracin del conocimiento y ensearlo.
Tambin podra decirse de la observacin de los juicios o hechos particulares la
formulacin de los principios generales o universales.
Metodologa: ciencia del mtodo, serie de regla que determinan los mtodos de
enseanza. La metodologa, rama de la lgica, es una de las etapas especficas de un
trabajo o proyecto que nace a partir de una posicin terica y conlleva a una seleccin
de tcnicas concretas (o mtodos) de cmo se va a realizar la investigacin.
Marco referencial: son como los antecedentes de un determinado proyecto de
investigacin. El contenido y el alcance del estudio se describen mediante la exposicin
de los tpicos principales y secundarios, las ideas centrales y auxiliares, que se
desarrollarn en el informe.
Objetivo: relativo al objeto en s y no a nuestro modo de pensar o de sentir, es lo que
existe realmente fuera del sujeto que lo conoce. Elemento programtico que identifica
la finalidad hacia la cual deben dirigirse los recursos y esfuerzos para dar cumplimiento
a los propsitos.
Investigacin: accin y efecto de investigar, aplicacin del raciocinio al descubrimiento
e interpretacin o aplicacin de hechos, fenmenos, teoras o leyes de cualquier campo
del conocimiento. La investigacin cientfica es una actividad orientada a la obtencin
de nuevos conocimientos y, por esa va, ocasionalmente dar solucin a problemas o
interrogantes de carcter cientfico.
Descripcin: representacin de una cosa, detallando sus componentes y su
formacin. Es hacerlo grficamente o por medio del lenguaje, con todos sus
pormenores, tambin es definir una cosa dando solo una idea general de ella.
Interpretacin: accin y efecto de interpretar, es decir explicar o aclarar el sentido de
una cosa o de un teto oscuro. Secretaria en que se realizan las traducciones al espaol
y a otras lenguas, de documentos y papeles legales escritos en otra.











REFERENCIAS

Antropologa, Julio Ernesto Rojas Mesa, Bogot DC, 2008.
http://www.monografias.com/trabajos-pdf2/teorias-antropologicas/teorias-
antropologicas.pdf, tomado el 15 de marzo de 2011.
Pedaggico Universal, Editorial Prolibros, Bogota D.C.