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SOBRE POSITIVISMO E EDUCAO

Jamil Ibrahim Iskandar
*
Maria Rute Leal
**
Resumo
Este trabalho apresenta um a reflexo sobre a educao segundo a filosofia
positivista e, particularm ente, baseado no pensam ento de Com te. Faz-se
um a abordagem inicial com o am bincia a respeito do surgim ento da filoso-
fia positivista. Em seguida so apresentados, os itens positivism o e educa-
o, o positivism o e a escola, positivism o na educao brasileirae, para
finalizar, h um a tom ada de posio quanto educao segundo os critrios
positivistas.
Palavras-chave: Educao, Positivism o, Escola Tecnicista, Educao Brasileira.
Abstract
This paper presents a reflection upon education according to the positivist
philosophy particularly based on Com ets ideas. It starts out w ith an
introduction about the em ergence of the positivist philosophy and follow s
on w ith the topics positivism and educations, positivism and the school,
positivism in the Brazilian Education. To conclude, a position is taken
regarding education according to the positivist criteria.
Keywords: Education, Positivism , Technicist pedagogy, Brazilian Education.
I ntroduo
O pensam ento do sculo XIX no foi apenas influenciado por m u-
danas econm icas e sociais, tam bm deve ser com preendido de acordo com
o m om ento em que se encontravam a filosofia e a cincia. N o sculo XVIII,
K ant havia desenvolvido im portantes reflexes sobre as possibilidades e lim i-
tes da razo. N este m esm o sculo, diferentes linhas filosficas interpretaram o
pensam ento kantiano; entre elas encontra-se o Positivism o.
G eralm ente, o francs Augusto Com te (1798-1895) o m ais conheci-
do com o o iniciador da corrente positivista. Todavia, do ponto de vista hist-
rico, v-se que as idias positivistas j se encontravam difundidas na socieda-
* Professor no Program a de Ps-G raduao, M estrado em Educao, na Pontifcia U niversidade Catlica
do Paran.
Em ail: skandjal@ rla01.pucpr.br
** M estranda em Educao da Pontifcia U niversidade Catlica do Paran.
Em ail: rute_leal@ hotm ail.com
Revista Dilogo Educacional, Curitiba, v. 3, n.7, p. 89-94, set./dez. 2002.
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de antes m esm o do perodo de atividade de Com te. im portante ressaltar
que Com te recebeu influncia de Turgot, Condercet e Saint-Sim on. Antoine
N icolas de Condercet (1666-1790) defendia a idia de que toda e qualquer
cincia da sociedade precisa se identificar com o que ele cham ava de mate-
mtica social, isto , precisa realizar um estudo preciso, rigoroso, num rico
dos fenm enos sociais. Segundo Condorcet, a cincia estava sendo controlada
e subm etida aos interesses de senhores feudais, aristocracia e ao clero e
carecia de objetividade. Portanto, de acordo com Condorcet, era necessrio
tirar o controle das cincias destas classes para que um a cincia natural
pudesse se im por (M ESQ U ID A, 2001).
Foi Claude H enri de Saint-Sim on (1760-1852) o prim eiro a utilizar o
term o positivo na cincia. Para ele, o raciocnio deveria se basear nos fatos
observados e discutidos. N esse sentido, percebe-se a tendncia de negao da
m etafsica. U m a vez que nosso conhecim ento est uniform em ente fundado
em observaes, a direo de nossos interesses espirituais deve ser entregue
ao poder da cincia positiva. (CO M TE In: M ESQ U ID A, 20001, p.27) Saint-
Sim on tam bm defendeu a sociedade industrial, dizendo que o que favor-
vel indstria tam bm o ser para o hom em .
N o sculo XIX Com te form aliza as idias positivistas. Q uando Com te
falou da im portncia do conhecim ento cientfico, no estava apenas defen-
dendo um a orientao epistem olgica, estava apresentando um a m aneira de
pensar e de realizar as transform aes sociais. O pensam ento positivista po-
deria garantir a organizao racional da sociedade, dizia ele.
O pensam ento de Com te apresenta as seguintes preocupaes funda-
m entais: um a filosofia da histria na qual encontram -se as bases de sua filosofia
positivista e as trs fases da evoluo do pensam ento hum ano: o teolgico, o
m etafsico e o positivo. Aps passar pelos trs estgios histricos, no estgio
cientfico abandona-se a referncia s causas ltim as, ou seja, s no observveis.
A organizao cientfica da sociedade ir atender necessidade de
estabilidade. O conhecim ento das leis da sociedade perm itir aos cidado ve-
rem os lim ites das reform as possveis, ao passo que os governos sero capazes
de usar o conhecim ento social cientfico com o base para reform as paulatinas e
efetivas que aum entaro m ais ainda o consenso (BO TTO M O RE, 1988, p. 291).
A fim de libertar a teoria social da teologia e da m etafsica, Com te
apia-se no que ele cham a de esprito autnticodo positivism o, ou seja, a
invariabilidade das leis fsicas pois,
A filosofia teolgica e a filosofia m etafsica nada m ais dom inam hoje em
dia seno o sistem a do estudo social. Elas devem ser expulsas deste ltim o
refgio. Isto ser feito principalm ente pela interpretao bsica do m ovi-
m ento social com o necessariam ente sujeito a leis fsicas invariveis, em lu-
gar de ser governado por qualquer espcie de vontade (CO M TE, 1978, p.16).
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Positivismo e educao
O Positivism o influenciou de m aneira considervel a sociedade nos
sculos XIX e XX. Tendo em vista que a Educao um a atividade social,
tam bm foi m arcada por esta influncia. N as escolas, a influencia do positivism o
se fez sentir com fora devido influncia da Psicologia e da Sociologia,
cincias auxiliares da Educao.
O positivism o esteve presente de form a m arcante no iderio das es-
colas e na luta a favor do ensino leigo das cincias e contra a escola tradicional
hum anista religiosa. O currculo m ultidisciplinar fragm entado fruto da
influncia positivista.
N o Brasil esta influncia aparece no incio da Repblica e na dcada
de 70, com a escola tecnicista. Foi m uito divulgado por interm dio do Apostolado
Positivista que se incorporou ao m ovim ento pela proclam ao da repblica e da
elaborao da constituio de 1891. O m ovim ento republicano apoiou-se em
idias positivistas para form ular sua ideologia da ordem e do progresso, graas
particularm ente atuao de Benjam im Constant (1836-1891).
O Positivism o tem na Pedagogia seguidores que m erecem destaque:
H erbert Spencer e John Stuart M ill. Assim sendo, o educando sofre um proces-
so evolutivo pelo do qual revela sua potencialidade. Spencer escreveu um a
obra cham ada Educao. N este trabalho ele destacou que o ensino das cin-
cias deve ser o centro de toda educao. Considerava a fsica, a qum ica e a
biologia com o essenciais para a form ao de um esprito cientfico. Stuart M ill
(1806-1873) am enizou o cientificism o de Spencer para dar m ais relevncia s
cincias sociais com o a H istria, a Econom ia e o D ireito.
O Positivismo e a escola
O positivism o adm ite apenas o que real, verdadeiro, inquestionvel,
aquilo que se fundam enta na experincia. D este m odo, a escola deve privilegi-
ar a busca do que prtico, til, objetivo, direto e claro. O s positivistas se
em penharam em com bater a escola hum anista, religiosa, para favorecer a as-
censo das cincias exatas. As idias positivistas influenciaram a prtica pedag-
gica na rea das cincias exatas, influenciaram a prtica pedaggica na rea de
ensino de cincias sustentadas pela aplicao do m todo cientfico: seleo,
hierarquizao, observao, controle, eficcia e previso.
Classificao das cincias e educao
A classificao das cincias proposta por Com te tem reflexos na
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educao em funo da fragm entao do conhecim ento e da especializao.
O conhecim ento fragm entado levou elaborao de currculos
m ultidisciplinares, restringindo qualquer tipo de relao entre diferentes disci-
plinas. Por m eio da fundam entao e classificao das Cincias (M atem tica,
Astronom ia, Fsica, Fisiologia e Sociologia), Com te acabou por exaltar e de-
fender a superioridade das Cincias Exatas sobre as Cincias H um anas. D e
acordo com BO TTO M O RE, um a vez subm etido o dom nio das cincias hu-
m anas s disciplinas das cincia em prica, cessar a anarquia intelectual, e
um a nova ordem institucional adquirir estabilidade graas ao consenso (1988,
p. 291). M esm o a Sociologia desenvolvida por Com te recebeu dele um carter
cientfico para o estudo dos fatos sociais.
Ordem e progresso diante da educao
Com te defendia a idia de ordem industrial e o progresso nela em bu-
tido. Seu lem a a ordem por base, o am or por princpio, o progresso por
fim . O positivism o tende poderosam ente, por sua natureza, a consolidar a
ordem pblica, atravs do desenvolvim ento de um a sbia resignao. (M O -
RAIS, 1983, p. 31). O s ideais de ordem e progresso na educao aparecem
sob form a de disciplina e educao, respectivam ente, com o processo evolutivo.
Por progresso entende-se que o aluno, com o m em bro da sociedade, deve
passar por fases evolutivas: o pensam ento teolgico, o m etafsico e, por fim , o
positivo. A superao da m etafsica levaria o hom em a fugir de especulaes.
A presena de planejam ento visando ao alcance de objetivos tam bm ilustra
os ideais de ordem e progresso.
Positivismo na educao brasileira
O positivism o de Com te chegou ao Brasil em m eados do sculo XIX.
As idias positivistas encontraram boa receptividade entre m uitos oficiais do
exrcito. Com um currculo voltado para as cincias exatas e para a engenha-
ria, a educao se distancia da tradio hum anista e acadm ica, havendo um a
certa aceitao das form as de disciplina tpicas do positivism o. As palavras
ordem e progresso que fazem parte da bandeira brasileira indicam clara-
m ente a influncia positivista. N a dcada de 70 deste m esm o sculo, a escola
tecnicista teve um a presena m arcante. A valorizao da cincia com o form a
de conhecim ento objetivo, passvel de verificao rigorosa por m eio da obser-
vao e da experim entao, foi im portante para a fundam entao da escola
tecnicista no Brasil. Para esta escola o elem ento prim ordial a tecnologia.
Para M IZU K AM I, Q ualquer estratgia instrucional com base nesta abordagem
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deve considerar a preocupao cientfica que a caracteriza, aplicando-a quer
no planejam ento quer na conduo, im plem entao e avaliao do processo
de aprendizagem . Q ualquer estratgia instrucional deve, pois, estar baseada
em princpios da tecnologia educacional(1986, p. 20).
N a escola tecnicista, professores e alunos ocupam papel secundrio
dando lugar organizao racional dos m eios. Professores e alunos relegados
condio de executores de um processo cuja concepo, planejam ento,
coordenao e controle, ficam a cargo de especialista supostam ente habilita-
dos, neutros, objetivos, im parciais (SAVIAN I, 1993, p. 24). Portanto, pode-se
perceber pelas palavras de Saviani que neutralidade e objetividade so tpicas
do positivism o.
Para finalizar
Sem dvida, o Positivism o com o doutrina sobre a sociedade e sobre
as norm as necessrias para reform ar a sociedade foi um m ovim ento que do-
m inou um a parte significativa da cultura europia tanto no m bito filosfico
com o poltico e pedaggico. A necessidade expressa por Com te de se estabe-
lecer um a relao fundam ental entre a cincia e a tcnica concretizou-se de
m aneira significativa por geraes.
N a educao houve contribuies significativas no cam po do planeja-
m ento escolar, uso da tecnologia, ensino profissionalizante e aplicao do co-
nhecim ento cientfico. Por outro lado, um a concepo puram ente
profissionalizante pode afetar o talento intelectual do aluno. Segundo PAVIAN N I,
a concepo profissionalista dos cursos universitrios o principal entrave
existncia de um a verdadeira form ao universitria que tem a funo de de-
senvolver a versatilidade intelectual da pessoa , de criar hom ens de m entalidade
e sensveis s necessidades dos outros hom ens de seu tem po(1991, p.53).
A educao influenciada pelos ideais positivistas carece de incentivo
ao desenvolvim ento do pensam ento crtico. A educao tecnicista apoiada
nos ideais positivistas no deve reduzir-se apenas ao ensino tcnico, m as deve
preocupar-se tam bm em buscar a razo do prprio procedim ento tcnico.
Aceitar a cincia com o o nico conhecim ento, com o queria o positivism o,
algo reducionista que perde um a considervel parcela de conhecim ento que
no esto no dado; fica prejudicada tanto a criao com o a deduo.
Por m eio da educao, um a gerao pode passar para futuras gera-
es tanto o seu aspecto fsico com o o espiritual. A educao tem o poder de
m udar o hom em e, conseqentem ente, toda um a sociedade. Com o, ento,
considerar apenas um a dim enso da realidade, ou seja, a dim enso do que
concreto? N egar o que transcende o fato, o real, o concreto, no seria perder
a chance de refletir sobre suas causas ltim as? H coisas que no podem ser
explicadas ou verificadas pela experincia. As m atrias de form ao geral so
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fundam entais para as m atrias profissionalizantes. N o seria exagero dizer
que aquelas podem servir de substrato para estas. A cincia no fonte sobe-
rana de conhecim ento, com o queria o Positivism o.
Por este m otivo, a educao deve acontecer por interm dio da cin-
cia, da filosofia, da religio, da arte, da tica, da virtude, etc., para no correr-
m os o risco da fragm entao do ensino.
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Recebido em : 5/10/02
Aprovado em : 25/11/02
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