mientras no advenga el espíritu que
los vivifique e informe, son sólo mo-
Toda la concepción del universo y
la última sabiduría del Oriente que-
dan cristalizadas, muchas veces, en
los cortos versículos que el hindú
escribe en su purana. Al menos así
lo interpreta el occidental, cuyo im-
pulso se dispara hacia esas viejas
culturas y civilizaciones de más allá
de los Urales para encontrar en ellas
toda la refinada técnica de las al-
mas, todo el ensimismamiento de
unos hombres para quienes el mun-
do circundante es siempre, m á s que
menos, quantité négligeable.
Si no fuera así, ¡qué grandes cosas
oiríamos de sus labios las gentes de
Occidente! Porque es preciso que
mentalidades de otras culturas, ali-
mentadas con esencias distintas y
provistas de instrumentos diferentes
de los nuestros, vengan a decirnos
hacia dónde se mueve todo este afán
y qué metas últimas busca nuestra
incesante inquietud. Pero el oriental
dejaría de serlo si se ocupase, no ya
de estas cosas que le son tan leja-
nas, sino aun de las que constituyen
su propio dintorno vital.
Toca, pues, a nosotros interpretar
con nuestros propios juicios y desde
nuestra misma perspectiva, la obra
mejantes, más que su ser exterior y
su fisonomía puramente corporal, al-
acabada y el devenir siempre ope-
rante de la cultura que un día nacie-
ra en la conjunción de los bárbaros
rubios y la plácida serenidad del
mediodía grecorromano
Ensayemos decir algo de lo que
sugiere este invento de la radiodifu-
sión, una de las formas que simbo-
lizan con más vivacidad el impulso
fáustico occidental, del que cabría
afirmar lo que Goethe advirtió un
día de sí mismo: "Soy como una os-
tra mágica por la que transitan on-
das extrañas".
Vivimos en una época que quiere
rebasar a todo trance, los linderos
de su propia urgencia vital. Pero un
secreto síno nos lleva a crear los
instrumentos en que se sacie este
impulso y sólo, tras muchos años,
centurias a veces, se recoge en sa-
zón de cultura, lo que venía actuan-
do en formas sonambúlicas y desor-
bitadas. Tal aconteció en los albores
de la edad moderna con la impren-
ta. Tal ocurre hoy con el cinemató-
grafo, el gramófono, la radio.
Todos estos magníficos inventos
son aún materia prima de la cultura.
Productos de una técnica avanzadí-
sima, sin embargo, en sí mismos.
mentos de una evolución que arran-
ca en el hacha de sílex y en las pri-
meras habitaciones lacustres. Lo que
nos separa del hombre primitivo no
es el que allí esté la piragua y aquí
el avión, sino que por sobre nues-
tras cabezas brillen siempre las co-
rrientes sutiles del pensamiento, la
esplendidez de las formas estéticas,
la transida unción de los santos y la
bondad de los hombres honestos.
En las relaciones humanas h a y
siempre un lado de pura naturaleza
y un lado de cultura. Pero, a su tur-
no, los productos de la técnica, de
esa obediencia a la naturaleza que
es su vencimiento, según el apoteg-
ma que alumbró las primeras horas
de la modernidad occidental, sólo
por las humanas relaciones se con-
ciben y poseen sentido y direc-
ción. Y en este orden de ideas, nin-
guna invención como la de la radio
busca con tanto afán al hombre y
trata de acercarlo a través de la
onda emisora. Si el lenguaje ya es
de por sí la forma más refinada de
constelación espiritual, el lenguaje a
distancia colma todas las posibilida-
des de comunión entre los hombres.
Permítaseme decir que cualesquie-
ra que sean las razones técnicas
para que la televisión h a y a llegado
unos lustros más tarde que la emi-
sora de sonidos, es lo cierto que en
ello no hay azar. Hay sí un síno que
preside nuestra vida y que consiste
en que el hombre busque en sus se-
guna fase de su intimidad por medio
del l e n g u a j e . Por algo, si "ser cono-
cido" de una persona es menos que
ser su amigo, sin embargo es mucho
más que haberla visto simplemente;
y este grado más está constituido
justamente por el lenguaje. La civi-
lización de nuestros días ya estaba
lo bastante madura para someterse
al lento proceso de un avance presi-
dido por el solo aspecto técnico. Yo
quiero ver en esto una voluntad de
dominio del hombre de occidente
que primero amplía y perfecciona lo
que encuentra m á s cercano de su
aspiración más profunda, cual es la
comunidad espiritual por el lengua-
je, que lo que resulta, ante aquélla,
subsidiaria: la comunidad en la vi-
sión.
La radiodifusión ha acercado mi-
lagrosamente a los hombres. Por ella
es posible que a estas horas que vi-
vimos, no ya el estadista y el profe-
sor universitario, sino hasta el más
humilde campesino, puedan sentir
odio o amor por Stalin o por Chur-
chill; seguir paso a paso los inciden-
tes de la guerra en China; interesar-
se en el último rapto o en la penúl-
tima excentricidad de una estrella
del cine; danzar al unísono con los
moradores de New York o Buenos
Aires; vivir con ellos el episodio de
una novela policíaca; orar con los
antípodas que celebran un congreso
eucarístico.
Y pensar que nuestros abuelos sólo
pudieron ser admiradores o adver-
sarios de Napoleón III o de Bismarck
a través de los libros, y cuando ya
estos personajes tenían adquirido un
lugar en la historia!
Otra de las características de la
radio ha sido la de su fácil adapta-
ción a las necesidades y a los inte-
reses humanos. No tengo noticia de
que otro invento moderno de suyo
complicado, haya logrado tan pron-
tamente una industrialización y co-
mercialización tan firmes y seguras.
Mientras el teléfono, el periódico, el
cinematógrafo han precisado muchos
lustros para que las gentes se sirvan
de ellos como elementos de un nivel
de vida más cómodo y más grato, la
radio, si hemos de limitarnos a Co-
lombia, en el corto espacio de vein-
te años ha logrado ser de todos pe-
riódicamente oída y constituir así
una de las actividades más norma-
les de la vida cotidiana.
Y aquí cabe insistir de nuevo en
ese inmenso poder de la palabra ha-
blada, observando simplemente có-
mo, a poco de nacer entre nosotros
esta industria, ya se tenía un cuerpo
de leyes restrictivas y prohibitivas
que ponían linderos a los abusos de
emisiones imprudentes o malévolas.
Lo que no se hizo con la prensa, ni
se toleraría a h o r a , al amparo de nor-
mas constitucionales que la defien-
responsable de las funciones públi- esencia de cultura en el noble ade-
den en formas a veces en exceso to-
cas. mán de un grande hombre que en
lerantes, se logró rápidamente con
Mientras no tengamos el ejemplo el hecho de que todos los días se-
la radiodifusión, sin que nadie osa-
de las personalidades egregias, la pan leer las gentes el diario de la
ra siquiera pretextar una virtual ga-
palabra deberá proseguir su misión mañana.
rantía en los artículos de nuestra
de suprema informadora de nuestra Cruza actualmente por todas las
Constitución Política que tan deno-
nacionalidad. Si carecemos de la capas sociales una ola de ordinariez
dadamente proclaman la libertad de
santidad de un Francisco de Asís, y ramplonería que, no obstante, es
la escritura impresa.
del heroísmo de los Boyardos, de la signo inequívoco de fuerza. A mi
Paralelamente, cuando una des-
fuerte contextura moral del Carde- modo de ver, estamos en sazón para
gracia pública adviene a la ciuda-
nal Cisneros, de la egregia discipli- las grandes empresas del espíritu.
danía, la radio cambia el contenido
na mental de Leibniz, Kant o Hegel, Lo cual se conseguirá pausadamen-
de sus programas, al par que el pe-
de la honestidad científica de Pas- te, si logramos encauzar esas fuer-
riódico escrito puede imprimir ese
teur, del amor a las formas de los zas esquivas para que den el fruto a
día su página humorística, sin que
hombres del Renacimiento, de los que se destina todo vigor que se di-
con ello se sienta un vivo contraste
elegantes movimientos de Brummel, rige a los valores: la cultura.
que ofenda el dolor común.
todo esto concretado en ejemplares A los locutores de radio, que tie-
Por donde se ve que la misión de nuestros, vivamente humanos, digá- nen el encargo de hacer llegar su
la radio es cada vez más delicada y mosle entonces al público, hasta voz a todos los rincones del país, en
más responsable. Su influencia, más donde la exaltación verbal alcance, las horas todas del día, y mientras
segura e inequívoca que la de nin- toda la grandeza de esos valores y los hombres están dedicados a los
guna otra actividad social. cómo ellos, realizados en la vida, más variados menesteres, cumple
En un país como el nuestro donde, son el verdadero patrimonio de los primordialmente esta misión: la de
como se ha dicho, la cultura popular pueblos. educadores de la nacionalidad. De
se ha construido por obra de nues- Este país no necesita primordial- lo contrario, serán los responsables
tros oradores, y en el que, vicios y mente una gran cantidad de masas de la liviandad y grosería que nos
virtudes multitudinarios, son siempre letradas, sino una docena de hom- ha de invadir.
en mucha parte, debidos a la mez- bres distinguidos que la ejemplari-
quindad o nobleza de. los voceros de cen sustancialmente. Discurre más Cayetano Betancur
la plaza pública; dentro de una na-
ción, radicalmente constituida para
hablar y para escuchar, antes que
para leer y obrar y meditar, la pala-
bra tiene- que ser siempre la más