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Socializao e violncia policial militar

AGNALDO JOS DA SILVA
*
Resumo: Este trabalho busca, a partir dos conceitos de instituio total e mortificao do
self de Erving Goffman, analisar o processo de socializao do policial militar. Partimos do
pressuposto que a socializao policial militar, centrada nos valores e princpios da hierarquia
e da disciplina, anula antigos valores da vida civil de seus novos membros, forjando-lhes
uma nova identidade, de cunho eminentemente militar.Assim, ao receber uma socializao
centrada na hierarquia e disciplina militares, os novos membros da Polcia Militar constroem
uma viso estereotipada dos civis, representando-os como paisanos folgados, um termo
depreciativo. Nessa perspectiva, o civil passa a ser representado de forma pejorativa,
primeiro passo para a violncia policial militar. Dessa forma, estabelecemos, analiticamente,
um elo de ligao entre o processo de socializao e a truculncia policial militar no trato
com a comunidade.
Palavras-chave: instituio total; Polcia Militar; socializao.
Este artigo fruto de uma pesquisa
1
vinculada ao Programa de Mestrado em
Sociologia da Universidade Federal de Gois
(UFG), realizada na Academia de Polcia Militar
do Estado de Gois (APMGO), na cidade de
Goinia, entre os anos de 2001 e 2002. A
inteno era compreender o processo de
socializao dos policiais militares, atravs de
um estudo sobre o Curso de Formao de
Praas Policiais Militares (CFPPM), mais
conhecido como CFP ou Curso de Soldado e,
ao mesmo tempo, perceber uma possvel relao
entre a formao militar e as prticas policiais.
O pressuposto de que partimos que o processo
de socializao policial militar, centrado nos
princpios e valores do militarismo, a hierarquia
e a disciplina, contribui para um tipo especfico
de comportamento policial, o violento. Para tal,
recorremos a Erving Goffman, a fim de que,
luz do conceito de instituio total, pudssemos
analisar o processo de socializao policial
militar.
2
I nstituio total
Neste estudo, consideramos a Academia
de Polcia Militar como uma instituio total,
termo apropriado de Erving Goffman (1974)
para definir as instituies que exibem alto grau
de fechamento e que produzem um modo de
vida paralelo ao da sociedade mais ampla. Os
internos, em tais instituies, esto inseridos
num mundo para si, onde eles dormem,
trabalham e recreiam. Durante o processo de
socializao, o contato com o mundo externo
mnimo, s vezes inexistente. No processo de
socializao dos PMs em tais instituies ocorre
* Doutorando em Sociologia pela UnB, mestre em Sociolo-
gia pela UFG e professor da Faculdade Padro Goinia.
1. A pesquisa em si constou de: 1) um levantamento biblio-
grfico em torno das monografias do Curso de Aperfeioa-
mento de Oficiais (CAO), com vistas a apreender a viso
que os oficiais tinham da Polcia Militar e, em especfico,
dos praas; 2) 21 entrevistas junto aos alunos do curso de
soldado que, ao todo, eram 114, e 3) acompanhamento e
observaes em sala de aula.
2. Temos cincia de que o processo de socializao policial
militar no se esgota no perodo de formatura, ele vai alm
e acompanha o policial ao longo de sua carreira. No entan-
to, esta anlise restringe-se ao perodo de formao, por ser
ele o que marca a ruptura entre dois mundos sociais: o civil
e o militar.
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SILVA, AGNALDO J OS DA. Socializao e violncia policial militar.
o que Goffman denomina de mortificao do
self,
3
ou seja, a anulao da identidade individual,
principalmente nos primeiros dias de adaptao.
De acordo com Goffman, uma instituio
total pode ser definida como um local de
residncia e trabalho onde um grande nmero
de indivduos com situao semelhante, separa-
dos da sociedade mais ampla por considervel
perodo de tempo, leva uma vida fechada e
formalmente administrada (1974, p. 11).
Na perspectiva de Goffman, todas as
instituies tendem a ser fechadas. Esse fecha-
mento diz respeito ao carter totalizador que se
expressa em barreiras que cerceiam as livres
relaes de quem est dentro com quem est
fora dessas instituies. Essas barreiras e proi-
bies incluem o aspecto fsico, como o caso
das prises, dos campos de concentrao, dos
conventos e dos quartis.
Goffman levanta cinco tipos ou categorias
de instituies totais. Em sntese so locais
estabelecidos: 1) para cuidar de pessoas
incapazes e inofensivas (ex.: asilos e orfanatos);
2) para cuidar de pessoas que oferecem, no
intencionalmente, algum tipo de ameaa
comunidade (ex.: sanatrios e leprosrios); 3)
para proteger a sociedade contra perigos
intencionais (ex.: prises); 4) para realizar mais
adequadamente uma tarefa (ex.: quartis e
escolas internas); 5) para servir de refgio do
mundo (ex.: mosteiros e conventos). Este estudo
privilegiou a quarta categoria, aquela instituda
para realizar de maneira mais adequada alguma
tarefa de trabalho.
A Academia de Polcia Militar foi concebida
e tratada como uma instituio total. Vale
lembrar que uma das caractersticas fundamen-
tais das instituies totais que, nelas,
diferentemente do que ocorre na sociedade
moderna, o indivduo tende a dormir, trabalhar e
recrear em um mesmo ambiente. Ou seja,
enquanto o indivduo da sociedade mais ampla
recreia, trabalha e dorme em lugares diferentes,
o indivduo participante de uma instituio total
faz tudo isso num mesmo local.
Ao conceber a Academia de Polcia Militar
como instituio total, torna-se necessrio
afirmar que, na Polcia Militar de Gois, havia,
at pouco tempo atrs, um perodo de adaptao,
no qual os alunos PMs viviam em regime de
internato. Para os cadetes, esse perodo era de
um ano, no qual s aos finais de semana eram
liberados, caso no estivessem escalados para
algum tipo de servio.
No que diz respeito formao dos alunos
soldados, a norma de aquartelizao nunca foi
rgida, seno implicitamente. Para esses alunos
principalmente, e para os policiais militares como
um todo, costuma-se afirmar que o quartel a
segunda casa e que PM s tem horrio para
comear a trabalhar, mas no para terminar.
Um outro ditado corrente nas falas dos PMs,
principalmente dos oficiais, que o policial militar
polcia 24 horas por dia. Parece no haver
diferena entre trabalho e folga, entre lugar de
trabalhar e lugar de dormir. O policial militar
assume e incorpora to bem essas instrues
de seus colegas que at mesmo os seus vizinhos
e amigos o chamam em momentos de folga para
resolver qualquer questo pendente. Portanto,
parece no haver grandes problemas em
conceber a Academia de Polcia Militar como
instituio total, j que as barreiras que separam
trs esferas da vida, local de trabalho, de lazer
e de dormir, so fluidas, inexistentes ou esto
fragilizadas e diludas pelo comportamento dos
policiais militares. O grau de fechamento da
Polcia Militar no chega ao extremo, como o
caso das penitencirias. Nem por isso, pode-se
afirmar que no haja barreiras dificultando o
contato e a comunicao dos internos com o
mundo externo.
Um outro aspecto relevante das institui-
es totais que existe uma distino bsica
entre dois grupos: um pequeno grupo dirigente
e uma grande massa de internos. Na Polcia
Militar, pode-se identificar a equipe dirigente com
os oficiais e o grupo dos internos com os praas.
Neste trabalho, concebemos os cadetes como
parte integrante da equipe dirigente e os alunos
do CFP como internos.
Esses dois grupos, equipe dirigente e
internos, constituem categorias genricas de
identificao profissional da corporao. A
pretenso no reduzir nem desfigurar o
3. A traduo brasileira de Goffman (1974) mortificao
do eu. Neste trabalho, no entanto, foi feita a opo de usar
self em lugar de eu, j que self diz respeito parte social que
o indivduo apropria para construir sua identidade.
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SOCIEDADE E CULTURA, V. 5, N. 2, J UL./DEZ. 2002, P. 183-191
complexo hierrquico da Polcia Militar nesses
dois grupos gerais. No ignoramos a existncia
de uma complexa cadeia de poder e influncia
nas relaes entre os diferentes integrantes da
Polcia Militar, uns exercendo mais, outros menos
influncia em suas redes de relaes. Apesar
do grupo de internos no ser homogneo, seus
integrantes tm em comum o fato de serem
pontas-de-lana, termo usado por alguns
oficiais para designar os policiais que lidam
diretamente com as ocorrncias policiais
militares e com as pessoas nelas envolvidas.
Feita a distino entre equipe dirigente e
internos, cabe dizer que, segundo Goffman,
cada um desses grupos percebe o outro atravs
de esteretipos limitados e hostis (1974, p. 19).
Numa instituio total, as decises so tomadas
apenas pela equipe dirigente. Os planos de
trabalhos da Polcia Militar, decididos nas
reunies de oficiais, descem prontos tropa.
Ordem para ser cumprida, esta a regra. As
ponderaes, pontos de vista e discordncias dos
subordinados so ignoradas por completo.
Evidentemente, todas essas restries, a
comear pela comunicao, ajudam a manter
um clima hostil entre os grupos. Apesar dos
valores militares tentarem agregar todos os
policiais dentro de um nico bloco, percebe-se
que os dois grupos tm pontos de vista bastante
distintos.
Sobre a equipe dirigente recaem a responsa-
bilidade e o controle de muitas necessidades
humanas de grupos inteiros de pessoas. Na
Polcia Militar, no diferente, ao menos durante
o perodo de adaptao dos PMs instituio.
A ao dos oficiais, sobretudo dos cadetes, em
se tratando de uma instituio de ensino, sufoca
a individualidade e a liberdade de ao dos alunos
soldados, forjando-lhes uma identidade eminente-
mente militar.
Nas organizaes modernas, o direito
legtimo de interpretar e julgar as aes de
funcionrios, baseando-se nos regulamentos
internos, recai sobre a equipe dirigente. Na
Polcia Militar, no entanto, no so incomuns
situaes complexas nas quais o superior impe-
se ao subordinado, independentemente do que
est estatudo.
Conceber a Polcia Militar como uma
instituio total implica avaliar as redes de
contato e comunicao entre equipe dirigente e
grupo de internos. No caso, o contato e o dilogo
entre oficiais e praas so, muitas vezes,
dificultados por parte dos primeiros, em nome
da hierarquia e da disciplina. Assim, presumi-
velmente, todas essas restries de contato
ajudam a conservar os esteretipos antagnicos
(Goffman, 1974, p. 20).
A abordagem de Goffman a respeito das
instituies totais teve, em nosso estudo, a
vantagem de facilitar a percepo e a anlise
da relao entre socializao e prtica policial
militar.
4
Os PMs, ao serem socializados num
ambiente de relaes hostis, o quartel, acabam
reproduzindo tais embates nas suas interaes
com a sociedade mais ampla. Ou seja, j que,
nas relaes internas dos PMs entre si, o dilogo
quase inexistente, o clima de hostilidade e o
relacionamento baseado, muitas vezes, no
autoritarismo e no abuso de poder por parte dos
superiores hierrquicos, o mesmo tender a
ocorrer no convvio com a comunidade. Dessa
forma, o relacionamento precrio e autoritrio
entre policiais militares e comunidade vincula-
se ao processo de socializao dos primeiros
num mundo onde as relaes entre oficiais e
praas so hostis.
No entanto, as idias no mudam brusca-
mente, necessrio um longo processo, no qual
os indivduos vo se socializando e incorporando
os valores e normas do grupo. Na Polcia Militar,
como em qualquer instituio total, esse processo
acelerado pela mortificao do self durante a
permanncia do interno na instituio, principal-
mente na fase da adaptao, perodo em que
ele considerado novato. Um outro fator que
parece contribuir para catalisar esse processo
de mortificao do self que a maioria dos
indivduos que ingressam na Polcia Militar
relativamente jovem, no tendo ainda cristalizado
alguns valores e princpios sociais tidos como
imprescindveis na sociedade moderna
democracia, cidadania, igualdade, entre outros.
4. Vale ressaltar que a relao entre socializao e prticas
policiais militares, sobretudo aquelas marcadas pela trucu-
lncia, no mecnica e nem mesmo fcil de ser percebida.
O vnculo que estabelecemos entre socializao e violncia
no deve supor, tambm, que estamos querendo reduzir to-
dos os componentes que concorrem para a truculncia po-
licial militar a apenas um, a socializao.
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SILVA, AGNALDO J OS DA. Socializao e violncia policial militar.
Essa imaturidade quase sempre se traduz na
rpida absoro e internalizao dos valores e
preceitos militares, presente nas interaes entre
equipe dirigente e internos.
Uma outra observao deve ser feita.
Assim como as idias e valores no so
incorporados da noite para o dia, da mesma
forma tambm as prticas policiais no so puro
reflexo da vida em quartel. Quando se trata de
relaes sociais, as coisas no funcionam
mecanicamente. H uma complexa trama de
elementos objetivos e subjetivos, internos e
externos, interagindo, orientando e reorientando
o comportamento dos indivduos em sociedade.
De modo geral, o policial militar tem
conscincia de que participante de uma
formao distinta daquela transmitida aos civis.
Assim, ele se v como um ser capaz de um
autocontrole inatingvel pelos no-participantes
dos valores e princpios militares. No linguajar
dos PMs, ouve-se muito o termo paisano
folgado, ou seja, o civil folgado justamente
por no ter recebido a formao militar e,
portanto, no sabe se comportar de forma
disciplinada como eles. O termo paisano
normalmente usado em lugar de civil mas,
embora parea ser a mesma coisa, no .
Paisano um termo claramente pejorativo
[...] (Castro, 1990, p. 38).
Na relao entre Polcia Militar e comuni-
dade, os PMs constroem esteretipos ou
modelos de comportamento para as pessoas da
comunidade, baseando-se nos valores militares,
ou seja, aqueles enfatizados durante o processo
de socializao policial militar. Esses esteretipos
ou representaes criam certas expectativas nos
PMs em relao ao comportamento dos civis
de uma determinada comunidade. Tais expecta-
tivas, geralmente, no correspondem viso de
mundo dos civis, gerando um desnvel de
comunicao e relacionamento entre uns e
outros, o que pode resultar em violncia policial.
Essas representaes construdas social-
mente durante o CFP referem-se expectativa
de que os civis se comportem como os policiais
militares que aprendem a ter uma postura e uma
compostura rgidas desde os primeiros dias na
escola de formao. Assim como os PMs de
baixa ou nenhuma graduao tm de se submeter
aos superiores hierrquicos, tambm os PMs,
quando em servio, principalmente operacional,
esperam que os paisanos folgados se
submetam a eles com o mesmo respeito e
submisso.
Mortificao do self
O conceito de alternao biogrfica de
Peter Berger (1995) revelou-se til no auxlio e
na busca da compreenso do processo de
socializao dos policiais militares. A alternao
diz respeito tomada de conscincia do indivduo
ao passar de um mundo social a outro. Isto ,
modificamos nossas cosmovises (e, portanto,
nossas interpretaes e reinterpretaes de
nossa biografia) medida que passamos de um
mundo social para outro (Berger, 1995, p. 75).
Ao mudar de mundo social, o indivduo
reinterpreta sua biografia e, portanto, sua
identidade. Para ilustrar essa afirmao, recorro
a um exemplo pessoal: em 1989, quando cumpria
o servio militar obrigatrio no Exrcito, aps
uma semana de incansveis exerccios e
treinamento intensivo, em ritmo alucinante, das
6 s 22 horas, vivendo internamente, sa e, ao
entrar em um nibus, senti algo diferente, senti
ser um militar. O modo como segurei no
corrimo daquele nibus foi totalmente diferente
do costumeiro. A vibrao, isto , a nfase nos
exerccios militares daquela semana tinha me
contagiado. Nos termos de Berger, a conscincia
sociolgica permitiu-me perceber tal alternao,
ou seja, a mudana de mundo social.
Aquelas primeiras semanas no Exrcito, a
quarentena, apresentavam a todos os novatos
um novo mundo. Os antigos valores deveriam
ser destrudos ou, pelo menos, sufocados,
contidos. Criava-se assim uma nova identidade,
a de militar. Os treinamentos daquela quaren-
tena serviram para despir todos os novatos de
hbitos, costumes e vcios herdados da antiga
vida civil. Naqueles primeiros dias de quartel,
era difcil um que no chorasse. Apesar dos
exerccios fsicos serem cansativos ao extremo,
o que mais incomodava era a presso psicol-
gica. Assim, um sargento batia no armrio e
apitava enquanto dava trs minutos para que
uma companhia inteira tomasse banho (cerca
de 120 homens). Durante as primeiras semanas
no quartel era comum ouvirem-se frases de
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soldados durante o sono. No era difcil escutar
s quatro horas da manh um soldado gritando,
enquanto dormia, sim, senhor, pronto e
outras expresses de obedincia. Dessa forma,
apesar da presso revestir-se por vezes de um
carter fsico, como nos exemplos dados, os
cadetes afirmam que ela basicamente
psicolgica. Seu componente mais forte seria
a humilhao verbal (Castro, 1990, p. 16).
Durante a quarentena, as punies eram
sem d para aqueles que no aprendiam a
mortificar o antigo ser que havia em si. Era
necessrio que todos aprendessem as regras
bsicas do militarismo: dizer sim, senhor e no,
senhor, executar as ordens sem question-las.
Saber o seu lugar dentro do complexo hierr-
quico era de fundamental importncia para uma
boa convivncia.
Parece que todo aquele esforo para despir,
de antigos hbitos, todos os novatos surtiu algum
efeito. No Exrcito, sobretudo no ms de che-
gada do novato, conhecido como quarentena,
todas as expresses de sentimento e sensibilidade
eram contidas e sufocadas. Com o passar do
tempo, no entanto, alguns soldados trabalhavam
mal-humorados a ponto de soarem o alarme de
sua guarita apenas para descarregar suas tenses.
Outros disparavam suas armas e depois
alegavam terem visto algum vulto ou qualquer
coisa se movendo. Apesar de haver essas fugas,
elas no eram comuns na fase de adaptao.
Elas ocorriam na medida em que os soldados
tornavam-se mais antigos dentro da caserna.
Na Polcia Militar, no muito diferente, j
que a estrutura dessa instituio segue o mesmo
modelo da do Exrcito. Nas academias e centros
de formao policial militar so os valores
inerentes estrutura militar, isto , hierarquia
e disciplina os mais relevantes. ensinado
aos alunos em formao que o soldado superior
ao tempo, ou seja, o soldado est preparado para
enfrentar qualquer situao, seja ela natural
(vento, chuva calor etc.) ou social (conflitos,
motins etc.). O policial militar superior ao
tempo porque ele possui um corpo disciplinado.
5
At recentemente havia nos cursos
6
de
formaes de policiais militares os chamados
arranca-rabos, um tipo de castigo em forma
de treinamento militar que consistia em
atividades humilhantes como rastejar, ficar
sentado e de p ao som do apito do instrutor,
marchar com fuzil at o aluno no suportar, em
resumo, cumprir atividades humilhantes, mas que
eram eficazes para a mortificao do self.
Algum que no passasse pelo menos por um
arranca-rabo era chacoteado pelos prprios
colegas como sendo um paisano fardado. De
certa forma, o arranca-rabo pode ser
equiparado a rito de passagem,
7
uma cerimnia
que marca o momento de transio de um mundo
social a outro. Nessas situaes particulares,
porm reveladoras, o aluno era submetido a
tratamentos humilhantes. Os oficiais, nessas
ocasies, alcanavam uma total submisso dos
alunos que, sob qualquer presso, precisavam
suportar as humilhaes, caso quisessem
permanecer ligados ao curso, e qualquer
desobedincia poderia resultar no desligamento
ou em punies que, alm de cercear a
liberdade, manchavamsua ficha pessoal.
No se pode deixar de registrar que
atualmente existem as manobras, os aquarte-
lados e outras atividades que, apesar de no
serem designadas de arranca-rabos, tm,
muitas vezes, contedos semelhantes a estes.
No importa o nome que se d a tais atividades,
seja arranca rabo ou manobra, o que deve-se
destacar que so eficazes para anular valores
da vida civil e implantar um novo cdigo de
conduta, pautado nos princpios da hierarquia e
da disciplina.
Nesse processo de mortificao do self, os
valores estruturantes da Polcia Militar vo
sendo incorporados maneira de pensar e agir
6. Vale ressaltar que somente na dcada de 1990 que os
cursos de soldado passaram a ser realizados apenas na Aca-
demia de Polcia Militar (APM) e no Centro de Formao e
Aperfeioamento de Praas (CFAP); at ento, os cursos de
soldado eram realizados nas diversas unidades que compe a
Polcia Militar do Estado de Gois, no interior e na capital.
Isto pressupe que praticamente todos os oficiais eram ins-
trutores nos cursos, quer estivessem preparados ou no.
7. C.L. Albuquerque e E.P. Machado (2001) fazem uma
anlise dos rituais da instituio policial militar, mostrando
que a modernizao do currculo do CFO da PM da Bahia
no dispensa os ritos de mortificao e anulao total do
indivduo, durante a J ornada de Instruo Militar (J IM).
5. O corpo disciplinado revela que o treinamento militar
possibilita aos PMs o adestramento do corpo, de forma a
superar qualquer tipo de humilhao ou circunstncia cons-
trangedora. O termo de Michel Foucault e foi usado por
Da Silva, 1998.
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SILVA, AGNALDO J OS DA. Socializao e violncia policial militar.
dos PMs, de tal forma que no necessrio
fazer um grande esforo para identificar um
policial militar, mesmo estando fora de servio
e sem nenhum tipo de fardamento. A sua fala,
os seus gestos, o seu comportamento, tudo isso
o denuncia como tal. Assim, uma das funes
do processo de mortificao do self fazer com
que o indivduo rompa com valores e sensibi-
lidades do velho mundo social de que participava
para que possa se apropriar com maior nitidez
dos novos valores.
No processo de socializao policial
militar, os exerccios, ordens, tarefas e qualquer
outro tipo de atividade mortificam o self dos
referidos alunos em formao e aceleram a
passagem de um mundo social a outro, e o
ltimo estado considerado superior ao
primeiro. Em outras palavras, o papel de militar
deve sobrepor-se aos papis antes desempe-
nhados por esse mesmo indivduo na sociedade
mais ampla. Os valores, as crenas e as ideolo-
gias presentes nas leis, regulamentos, costumes
e tradies da Polcia Militar vo sendo assimi-
lados de tal forma que o status social de seu
antigo mundo cede lugar a um novo status, o
de militar.
Nesse perodo de adaptao, Goffman
afirma que h uma [...] deformao pessoal
que decorre do fato de a pessoa perder seu
conjunto de identidade [...] (1974, p. 29). Na
construo da nova identidade dos PMs, o papel
de militar sobrepe-se tanto aos princpios e
valores vinculados ao seu antigo mundo como
tambm ao prprio papel de policial. Antes de
ser um bom policial, necessrio ser um bom
militar, saber obedecer, colocar-se no seu lugar.
O militarismo deixa de ser apenas um meio,
torna-se um fim em si mesmo.
No processo de mortificao do self,
muitas vezes, os internos so obrigados a, em
sua interao social com a equipe dirigente,
apresentar atos verbais de deferncia como,
por exemplo, dizendo senhor a todo momento
(idem, ibidem, p. 30). A relao entre equipe
dirigente e internos marcada por um certo
descaso. Alguns oficiais e cadetes sentem-se
como se tivessem uma natureza superior dos
alunos soldados, assim como os pastores esto,
por natureza, numa posio mais elevada que
suas ovelhas.
O fato de haver diferentes refeitrios,
cassinos e alojamentos para praas e oficiais
corrobora a idia de apartao entre esses dois
grupos da Polcia Militar. Essa separao e
distanciamento, alm do tratamento hostil que
superiores dispensam aos subalternos, refora
a idia compartilhada entre os internos de que a
equipe dirigente no os considera como iguais,
8
em alguns casos nem mesmo como seres
humanos.
Dupla estereotipia
Apesar do discurso,
9
principalmente dos
oficiais, e dos ensinamentos transmitidos em sala
de aula a respeito de construir uma polcia mais
humana e mais democrtica, a forma de
socializao imposta aos alunos do Curso de
Formao de Praas Policiais Militares, atravs
dos ritos, Ordem Unida e arranca-rabos,
contradiz esses ensinamentos e discursos
reticentes, forjando uma imagem pejorativa do
civil.
A viso hierarquizada do policial militar a
respeito do civil tem a sua contrapartida no fato
de que os civis tambm representam os policiais
militares de forma pejorativa, ocorrendo uma
dupla estereotipia. Por um lado, o civil visto
como um paisano folgado. Por outro, a popula-
o v o policial militar como algum despre-
parado, rude e violento.
Parcelas significativas da sociedade criam
esteretipos negativos a respeito da Polcia
Militar. As classes abastadas, pelo fato de a
polcia ser uma profisso mal remunerada, com
pouca sofisticao cultural por parte de seus
integrantes e ser uma profisso eminentemente
das classes mais baixas da sociedade. J as
pessoas das classes mais baixas, devido s suas
prprias experincias negativas com a Polcia
Militar.
10
8. Iguais no sentido amplo do termo, como um princpio da
sociedade moderna e no como uma igualdade hierrquica.
9. Discurso observado na pesquisa emprica e apreendido na
anlise das monografias do Curso de Aperfeioamento de
Oficiais (CAO).
10. O suporte para tal afirmao advm, sobretudo, da an-
lise das monografias do Curso de Aperfeioamento de Ofi-
ciais (CAO). A nossa pesquisa esteve restrita Academia de
Polcia Militar (APM), no se estendendo comunidade.
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Nas relaes da polcia com a comunidade,
os valores do militarismo no deixam de estar
presentes, porm, praticamente no colocam
nenhuma barreira s prticas de truculncia
policial militar, reforando o estigma sobre a
corporao. Nas relaes entre equipe dirigente
e internos, apesar de haver hostilidades, o regu-
lamento disciplinar revela-se coercitivamente,
anulando ou abafando tais embates. No que diz
respeito relao entre Polcia Militar e comuni-
dade no se pode fazer a mesma afirmativa, j
que as hostilidades, cristalizadas sob a forma de
truculncia e violncia policial, quase sempre no
so sancionadas pelo Regulamento Disciplinar
da Polcia Militar (RDPM/GO).
Ao ser socializado numa instituio militar,
o policial acaba por construir uma viso
hierarquizada do civil, da mesma forma que
aprende a distinguir quem quem nas relaes
internas. De forma geral, o civil visto como
um paisano folgado, um termo que deprecia a
condio de cidado do indivduo. No entanto,
nem todos, sob a tica policial militar, so vistos
com desprezo, h aqueles que so vistos como
superiores. Estes so aqueles poucos que, direta
ou indiretamente, exercem influncia na socie-
dade. A Polcia Militar no chega a incomodar
essa minoria, pois os policiais militares sabem
evitar complicaes e punies desneces-
srias.
11
O tratamento dos policiais militares
diferenciado para com os participantes da
comunidade onde trabalham. Aqueles indivduos
que se relacionam diretamente com o alto
escalo do governo estadual, ou mesmo com o
alto comando da Polcia Militar, parecem estar
acima das leis. Nesses casos, o jeitinho bra-
sileiro aparece nas relaes entre policiais
militares e comunidade, evitando e contornando
praticamente todas as situaes embaraosas.
Dessa forma, nas relaes internas da
Polcia Militar, apesar dos embates e hostili-
dades, o regulamento ou o medo que ele impe
necessrio para manter a ordem dentro do
quartel. Os exerccios militares e o prprio
cotidiano dos policiais, sobretudo quando se trata
de uma instituio de ensino, fazem com que os
policiais de baixa ou nenhuma graduao sejam
completamente submissos aos superiores
hierrquicos, quer queiram, quer no.
A relao entre Polcia Militar e comunidade
estrutura-se de forma distinta das relaes
travadas no interior dos quartis. Apesar de ser
o mesmo regulamento que prescreve as relaes
internas e externas da Polcia Militar, o resultado
alcanado num caso no o mesmo no outro.
Esse fato pode ser constatado atravs da anlise
das fichas pessoais dos policiais militares como
um todo, mas, em especial, nas dos praas.
Verifica-se que as punies de carter militar
sobrepujam em muito quelas referentes s
relaes entre Polcia Militar e comunidade.
Raramente se encontram, nas fichas policiais
militares, punies por motivo de espancamento,
truculncia ou desrespeito ao cidado. Respon-
der a um superior hierrquico constitui-se, na
prtica, uma transgresso mais grave do que
violar os direitos humanos.
O policial militar socializado num ambiente
onde ele tem no s que obedecer s ordens de
seus superiores e cumprir todos os regulamentos
internos que prescrevem suas aes. O policial
militar deve cumprir e obedecer de uma
determinada forma, totalmente submisso e
amplamente subserviente. Enquanto a submisso
prescrita nos regulamentos, a subservincia
fruto do abuso de autoridade de alguns membros
da equipe dirigente.
I deologia belicista
As disciplinas humanitrias introduzidas nos
currculos dos cursos de formao de policiais
militares no anulam a ideologia belicista que
norteia a formao e a prtica policial militar.
Nessa viso, o criminoso tido como um inimigo
que deve ser eliminado. Em vez da ao preven-
tiva contra o crime, a palavra de ordem a
ofensiva, a tomada de posio contra o inimigo.
De acordo com essa tica, quanto menos
bandidos, menos crimes; quanto mais policiais
nas ruas, menos bandidos. Assim, o papel da
Polcia Militar tirar os criminosos de
circulao, custe o que custar.
12
11. Esse aspecto foi desenvolvido na minha dissertao de
mestrado Praa Velho: umestudo sobre a socializao
dos policiais militares , na qual, a partir de DaMatta,
discuto a questo da esperteza e malandragem policial militar. 12.

Cf. Pinheiro, 1984.
190
SILVA, AGNALDO J OS DA. Socializao e violncia policial militar.
Essa ao militar contra o crime promove
por si s a violncia policial na medida em que o
criminoso visto como um inimigo e, portanto,
combat-lo no constitui crime. Afinal, em
guerra s se vence aniquilando o outro. Ainda
nessa concepo, o confronto intensamente
buscado, j que no se trata de cidados que
desviaram sua conduta dos ditames da lei, mas
sim de inimigos perturbadores da ordem, de
bandidos que esto colocando em perigo a vida
em sociedade. So percebidos como verdadeiras
aberraes que no podem ser toleradas no
convvio em sociedade. Portanto, nada mais
natural do que o comportamento violento e hostil
dos PMs como forma de combate a tais
aberraes.
Essa ideologia belicista que norteia as aes
da Polcia Militar contra as prticas delinqen-
ciais firma-se na crena de que, para resolver a
questo da violncia e da criminalidade no
Brasil, basta apenas mais do mesmo: mais
viaturas, mais homens, mais armamentos e
equipamentos. Aumenta-se, assim, o aparato
repressivo, sem, porm, mudar a estratgia de
ao e a mentalidade dos policiais militares. Os
resultados prticos fomentados por essa
ideologia belicista tm sido uma verdadeira
guerra contra os delinqentes. Guerra essa que
assola e amedronta as classes populares, sem,
no entanto, resolver os problemas da violncia
e da criminalidade tanto no meio urbano como
no rural.
Os bandidos, de acordo com a tica dos
alunos do Curso de Soldado, so frios e
calculistas. Por isso, muitos policiais militares
afirmam no os respeitarem. Um dos alunos
soldados, em entrevista, afirmou incisivamente
que bandido tem que ser erradicado. Voc
entendeu?! Caa um jeito a! cadeira eltrica,
fuzilamento em praa pblica. Eu sou a favor
disso a cara!. Um outro repetiu uma frase
pronunciada pelo vice-comandante geral da
Polcia Militar: bandido bom bandido morto.
Essa ideologia da guerra permeia os
ensinamentos e a formao policial militar de
tal maneira que nem mesmo a presena de um
civil, o pesquisador/observador, pde inibir o
discurso de um oficial. Este, ao ser indagado a
respeito da ao policial que resultou no
massacre de Carandiru, respondeu que os
policiais fizeram pouco, pois aqueles bandidos
de So Paulo so uns monstros e no mereciam
viver. Assim, a forma de socializao imposta
aos policiais militares no pode deixar de
influenciar as prticas cotidianas do trabalho
policial militar.
Concluso
Como visto, as relaes entre oficiais e
praas so marcadas por hostilidades e
arbitrariedades, sendo a humilhao verbal o
recurso mais utilizado pelos participantes dos
quadros superiores da instituio. A estrutura
hierrquica e disciplinar da Polcia Militar no
apenas deixa de inibir as prticas de abuso de
autoridade dos superiores para com os subordi-
nados como, em alguns casos, acaba por
incentiv-las. Isso se deve, sobretudo, pelo fato
de ser a equipe dirigente a responsvel pelo
julgamento das infraes disciplinares de todo
quadro de funcionrios da instituio, demons-
trando, muitas vezes, parcialidade e corpora-
tivismo para com os superiores, em detrimento
dos subordinados.
O policial militar que se encontra nas
posies mais baixas na escala hierrquica
aprende, tambm, desde os primeiros dias de
seu ingresso na instituio, a obedecer s ordens,
vontades e desejos dos superiores, bem como a
no revidar as humilhaes sofridas. Tudo isso
faz parte de uma aprendizagem no-formalizada,
mas que no pode passar despercebida,
sobretudo pelos alunos soldados.
Alm disso, o novo integrante da Polcia
Militar passa, desde cedo, a representar o civil
de forma pejorativa. As constantes interaes
entre superiores e subordinados fazem com que
os policiais construam uma viso hierarquizada
das pessoas, estando o civil numa posio inferior
do militar, j que este ltimo portador de
autoridade, enquanto aquele no. Essa viso
hierarquizada, colocando o civil em desvantagem
em relao ao militar, o primeiro passo para a
truculncia policial militar, isto porque eles
esperam que os civis se comportem como se
fossem seus subordinados.
Dessa forma, as hostilidades entre equipe
dirigente e internos, bem como a ideologia
belicista que orienta a formao e a prtica
191
SOCIEDADE E CULTURA, V. 5, N. 2, J UL./DEZ. 2002, P. 183-191
policial militar no podem ser descartadas como
fatores explicativos do comportamento policial
militar, em especial o violento.
Abstract: This paper is aimed at analysing the
socialization process of the military police according to
the concepts of a total institution and mortification of
the self according to Erving Goffman. W e take as a starting
point the supposition that the socialization process of
the military policeman, centered in the values and
principles of hierarchy and discipline, does not take into
consideration ancient values of its new members, forcing
them to adapt to a new identity, based on military
principles.
Thus, when undergoing socialization centered in hierarchy
and military discipline, the new members construct a
stereotyped vision of the civil citizens, considering them
as lazy, which is a pejorative term. According to this
perspective, the civil citizen begins to be represented in a
pejorative way, which constitutes the first step for police
violence.
In this way, a link between the socialization process and
the stiffness of the military police towards the community
is established.
Key-words: total institution; Military Police; Sociali-
zation.
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APROVADO MARO DE 2004