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Construindo o Poder Popular, por um Brasil

Socialista


Introduo

O PCB (Partido Comunista Brasileiro) apresenta os eixos do debate pela construo de um
programa Socialista para o Brasil. Partimos da firme convico de que o Brasil apresenta uma
srie de problemas estruturais advindos da opo capitalista que marcou nossa histria e que
beneficia uma pequena parte da populao, exatamente os grandes grupos monopolistas que,
controlando os principais meios econmicos, acabam por dominar toda a vida e subordin-la aos
interesses do lucro e da acumulao privada.
Os graves problemas com que se defrontam os trabalhadores e o conjunto da populao
brasileira no sero resolvidos pela manuteno e desenvolvimento do mercado e da economia
capitalista, uma vez que, com as crises, at mesmo os aparentes ganhos momentneos acabam
sendo revertidos em favor da prioridade efetiva que garantir as taxas de lucro das empresas.
No mais possvel pensarmos que se enfrentaro as profundas desigualdades existentes a
falta de servios essenciais vida humana (alimentao, moradia, transporte, educao, sade,
lazer, cultura, etc.), a barbrie em que se transformou a civilizao do capital e da mercadoria,
com o genocdio dos pobres, dos negros, das populaes indgenas aplicando polticas que
visem ampliar o acesso aos bens materiais com o simples crescimento econmico capitalista, o
que s faz aumentar a destruio da natureza e acaba concentrando ainda mais a riqueza na
forma de lucros acumulados privadamente.
Aqueles que hoje governam pensando em administrar os interesses capitalistas, ao
mesmo tempo em que adotam polticas para compensar a explorao do capital sobre o
trabalho, partem da lgica segundo a qual cabe ao Estado promover o crescimento da economia
de mercado, para que esta gere bens e servios que os trabalhadores possam comprar a fim de
satisfazer suas demandas, assim como empregos que lhes gerem renda para tanto, da mesma
forma que isso produz os lucros necessrios para os capitalistas.
Esta a base do pacto social em curso no Brasil. Segundo aqueles que o pem em prtica,
o capitalismo interessaria a todos, patres e trabalhadores, e o crescimento da economia seria o
caminho para enfrentar nossos problemas comuns. Com mais liberdade para o mercado e a livre
iniciativa com o apoio do Estado, dizem os tucanos; com mais apoio do Estado para que o
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mercado funcione livremente, dizem os petistas. Na verdade, este sempre foi o caminho escolhido
e trilhado pelas classes dominantes no Brasil. Aqui o capitalismo sempre contou com a presena
essencial do Estado e apostou no desenvolvimento do mercado e da propriedade privada,
querendo fazer os trabalhadores acreditar que, quanto mais crescesse o capitalismo, mais perto
estaramos de resolver os problemas de desigualdades e carncias do pas.
Mas at mesmo as medidas compensatrias de distribuio de renda e de facilitao do
acesso ao mercado (pela manuteno do emprego, valorizao salarial, acesso a crdito e
programas compensatrios de combate misria absoluta) esto presas lgica do mercado e s
garantias do bom funcionamento da economia capitalista de mercado que acaba por aprofundar
as razes das desigualdades e no combat-las. Ao final de 12 anos de polticas distributivistas
dos governos petistas, os 10% mais ricos da populao brasileira saltaram de 53% da riqueza
para mais de 75% e apenas 15 famlias detm uma renda superior dos 44 milhes que vivem
com bolsas que variam de 2 a 3 dlares por dia, ou seja, saindo da misria absoluta para
permanecer na misria.
O poder econmico e poltico das classes dominantes, assim como a consolidao da
hegemonia burguesa garantem a continuidade da forma capitalista e da sociedade das
mercadorias, produzindo uma sociabilidade perversa que aprofunda o individualismo e a
competio entre as pessoas, busca dividir e tornar passiva a classe trabalhadora, fragmentar os
processos sociais e coletivos e desarmar poltica e organizativamente os que lutam contra as
ofensivas da grande burguesia monopolista, a qual segue cada vez mais unificada e organizada
para garantir seus verdadeiros interesses.
A continuidade deste modelo no ameaa apenas os trabalhadores, mas a prpria vida
humana, numa irracional explorao de todos os recursos naturais e sociais que so necessrios
reproduo da vida. Aprofunda-se o antagonismo entre o campo e a cidade, fazendo avanar a
forma capitalista para o mundo rural e subordinando tudo lgica mercantil do lucro privado. A
cidade do capital a sntese desta contradio, com seus polos de riqueza e misria, com seus
estruturais problemas de moradia, transporte, precarizao de servios essenciais, violncia e
tudo o mais que marca a vida urbana subordinada ao capitalismo.
A vida, no encontrando os meios para se efetivar como verdadeiramente humana, se
degrada. A cultura destruda e substituda pelos bens da indstria cultural, a educao se
transforma em depsito de crianas e as universidades em fbricas de mediocridade. As relaes
pessoais se empobrecem e nossas cidades se transformam em enormes aglomeraes de seres
solitrios e isolados, que vo do trabalho para casa e so capturados pela televiso e pela
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compulso do consumo de bens suprfluos. Os espaos pblicos e coletivos so destrudos e
substitudos pelos templos do consumo, pelas ruas tomadas por carros, pela crescente
privatizao e mercantilizao da vida.

A Democracia do Capital

A estrutura econmica capitalista e o poder econmico dos grandes monoplios se
expressam no controle do processo poltico. O sistema poltico resulta ser extremamente
adequado manuteno dos interesses das classes dominantes que podem interferir diretamente
na dinmica eleitoral e no rumos dos governos e representantes eleitos. A transio da autocracia
burguesa na forma da Ditadura empresarial militar implantada em 1964 para uma democracia
burguesa no implicou na efetiva incorporao dos trabalhadores e da maioria da populao na
vida poltica e nas esferas reais de deciso, transformando o jogo poltico numa forma de
legitimao do poder de uma minoria e de perpetuao de seus interesses. Como a classe
trabalhadora levantava-se depois de uma longa noite de terror imposta pela ditadura,
organizava-se e se colocava em luta, a burguesia no conseguiu consolidar uma alternativa
prpria para dirigir o Estado em sua nova fase democrtica, em que era preciso buscar o
mnimo de legitimidade entre as classes trabalhadoras e os setores mdios to duramente
atingidos pela contrarreforma e as privatizaes.
A primeira alternativa poltica dos grupos dominantes nesta fase (depois de descartado o
controle direto pelos polticos fiis ditadura) foi a criao de uma social democracia que j
nascia velha e deformada, sem um passado de luta por direitos, tampouco uma relao com as
bases organizadas dos trabalhadores como havia sido na Europa e que levou ao Estado do bem-
estar social. Aqui, a verso brasileira da social democracia j nasceu comprometida com o
grande capital, aliada ao fisiologismo e ao conservadorismo e adepta das teses neoliberais.
O ciclo de mercado puro, com suas consequncias, provocou a resistncia dos
trabalhadores organizados em partidos, sindicatos e movimentos sociais, o que ameaava a
hegemonia burguesa. A questo foi resolvida com a adeso de foras sociais vindas das lutas das
classes trabalhadoras ordem capitalista e burguesa. Estas foras operaram um pacto com as
classes dominantes em nome da classe trabalhadora que, em troca de muito pouco (manuteno
dos postos de trabalho e polticas focalizadas de combate misria absoluta.) impe a
flexibilizao e perda de direitos histricos, a intensificao da explorao do trabalho e a
perpetuao das condies que esto na raiz das desigualdades que marcam nossa sociedade.
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Escolhido este segundo caminho, o PT acabou se transformando em uma alternativa de
governo que, para chegar presidncia, garantir sua governabilidade e perpetuar-se, viu-se
enredado em alianas primeiro ao centro e depois direita, descartando at mesmo seu
moderado programa de reformas e assumindo como seu o pressuposto de que no existe
alternativa fora da ordem capitalista, da economia de mercado e da institucionalidade burguesa.
Este transformismo do PT desarmou a classe trabalhadora, cooptou ou apassivou parte de suas
organizaes e movimentos sociais e produziu um adeso passiva e despolitizada de parte da
classe trabalhadora por meio da garantia de emprego, do controle da inflao e do acesso ao
consumo via facilitao do crdito. Tudo isso, na verdade, com o intuito maior de aprofundar a
acumulao de capital nos patamares desejados pela grande burguesia monopolista, mantendo as
privatizaes, a poltica monetria e fiscal, o equilbrio oramentrio e seus supervits, uma
poltica de juros altos que agradasse ao capital financeiro.
O PT se transformou no operador ideal da contrarreforma necessria ao capital, porque
comprometeu-se em garantir os interesses da grande burguesia ao mesmo tempo que mantinha
apassivado o setor mais organizado e combativo dos trabalhadores. O que faltava era um
controle da parte mais miservel da classe trabalhadora e isso foi realizado focalizando as
polticas sociais para combater os efeitos da misria absoluta atravs de polticas compensatrias
sugeridas pelo Banco Mundial, como a bolsa famlia.
De fato, o apassivamento no vem do atendimento, ainda que precrio, das demandas das
classes trabalhadoras, mas da intensificao da explorao e do aumento da concorrncia entre
os trabalhadores que passam a se ver no como aliados contra a ordem do capital, mas como
concorrentes na disputa pelas oportunidades do mercado e nas trajetrias de autossuperao
individual, como empreendedores cavando os pequenos espaos que se abrem na ordem desigual
do capitalismo para vencer na vida. Passam assim a imaginar que seu inimigo imediato o outro
trabalhador e no a burguesia monopolista que se beneficia desta economia de mercado para
abocanhar a maior parte da riqueza produzida.
A opo pelo crescimento capitalista apoiado pelo Estado transfere os recursos pblicos
para dar ao capital condies de crescer (isenes, subsdios, infraestrutura, logstica, juros
baixos subsidiados na hora de emprestar e altos para garantir a lucratividade dos bancos, etc.),
ao mesmo tempo em que mantm e amplia as privatizaes, as parcerias pblico privadas, o
desmonte da previdncia pblica, sucateia os sistemas de educao e de sade, isto , tira o
recurso das reas pblicas para subsidiar a rea privada. Garantidas as condies do crescimento
da economia privada, o que sobra (e pouco) somente pode chegar gotejando, de forma
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focalizada, num arremedo de poltica social voltado a minimizar os efeitos apenas da misria
absoluta, deixando intocadas as razes das desigualdades que continuam a se reproduzir.

Crise e rebeldia: nas ruas rompendo o apassivamento

O caminho poltico escolhido foi eficiente para garantir a hegemonia petista no bloco
conservador, mas no para enfrentar as graves contradies que germinavam na sociedade e
entre as classes trabalhadoras, que novamente viram suas necessidades serem adiadas. Mais uma
vez, os trabalhadores viram o bolo crescer e ser abocanhado pela minoria de capitalistas, mais
uma vez o desenvolvimento gerou um aprofundamento das desigualdades e mesmo o
enfrentamento da misria absoluta comprovou claramente seus limites. Os servios privatizados,
direta ou indiretamente, mostram suas enormes deficincias, o acesso ao consumo vira
endividamento a somente favorecer os grandes bancos numa nova escravido por dvidas, as
taxas dos servios privatizados explodem, a violncia policial ceifa vidas no ritmo de uma guerra,
a intensificao do trabalho se transforma em acidentes e adoecimento. As facilidades de
consumo geram um desperdcio de recursos e esforos sociais que garantem lucro e ameaam a
vida, seja pela destruio ambiental, seja pelo encurtamento da vida til das mercadorias.
Culturalmente vivemos uma poca de regresso: uma profunda individualizao da vida, o
reaparecimento e fortalecimento de estigmas e preconceitos, como o recrudescimento do
machismo, da homofobia, da xenofobia e do racismo, da intolerncia religiosa aqui e no mundo
todo que seguiu pelo mesmo caminho. Os que vivem da cultura so obrigados a sobreviver no
balco de projetos, sem uma poltica cultural que garanta produo e acesso a bens culturais
relevantes, enquanto o mercantilizao da vida atinge a forma de uma poderosa indstria
cultural que dissemina bens de qualidade duvidosa e produz em escala generalizada uma manada
de consumidores apassivados da mercadoria cultural esvaziada de qualquer contedo reflexivo,
criativo e emancipador.
Como a populao passou a demonstrar seu descontentamento com todo esse quadro
adverso, revelou-se a necessidade de a ordem burguesa exercer seu controle brutal sobre as
massas, com o acirramento da represso e da violncia policial, da criminalizao da pobreza e da
juventude que no encontra espao na escada social sugerida (pobre querendo escapar da
pobreza, trabalhador precarizado ou com estabilidade precria e mais acesso ao consumo).
A realidade das contradies se chocou com a aparncia de que tudo ia bem. A economia
crescia, banqueiros, capitalistas industriais, magnatas do comrcio, empresrios do agronegcio,
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empreiteiros nadavam em montanhas de lucro e ostentavam padres ofensivos de consumo de
bens de luxo; os governos usufruam de enormes ndices de aceitao. Cooptao, controle e
represso se combinavam para silenciar qualquer dissidncia, a pobreza persistente continuava
invisvel, morando em lugares precrios, sem saneamento, sem servios, vtimas da polcia scia
do crime e do crime organizado scio da polcia.
Foi isso que explodiu em junho de 2013 e se tornou uma torrente de protestos de massa e
de enfrentamentos clamando por servios e direitos, em defesa da vida contra a ordem do capital
que a mercantiliza. De forma multifacetada, no homognea, estes movimentos miraram com
preciso e clareza seus adversrios: as instituies da farsa democrtica e seus protagonistas, os
templos do consumo ostensivo, a polcia e seus aparatos de represso e morte, os prdios e
instituio polticas desta ordem excludente e desumana.
As manifestaes desmascaram o mito que o caminho escolhido pelo PT e seus governos
de conciliao de classe so apenas um meio hbil de acumular foras para superar a ordem do
capital. No h espao na estratgia dos governistas para as massas rebeladas, sua auto-
organizao e sua ao direta. No se trata de um governo de coalizo que se v, por uma
correlao de foras desfavorvel, obrigado a ceder aos interesses do bloco dominante. Se fosse
isso, o fato de as massas terem ido s ruas cobrar por mais educao, sade, transporte, moradia
e contra a violncia policial s poderia ajudar. Mas no: as mobilizaes que mostram a fora
independente das massas e revelam as contradies soterradas pelo otimismo do discurso oficial
atrapalham os negcios, tornam instveis as condies do apassivamento da classe, principal
moeda de troca do petismo para ser aceito no pacto com as classes dominantes.
No por outro motivo a resposta s mobilizaes populares a represso, o aumento do
controle, incluindo os velhos conhecidos aparatos de inteligncia, infiltrao, sequestros e
prises arbitrrias tpicas da forma ditatorial, o endurecimento penal e a criminalizao das lutas
sociais. Os pactos propostos pelo governo indicam a convico em manter-se no mesmo caminho
escolhido (responsabilidade fiscal, garantia do crescimento responsvel, parcerias pblico-
privadas, com a transferncia do que sobrar para polticas sociais precrias). So apresentadas
reformas polticas que aprofundam o conservadorismo do Estado e abrem ainda mais o fosso
entre as instituies polticas da ordem burguesa e o conjunto da populao que nela, de fato, no
tem lugar.
As manifestaes revelam didaticamente as contradies, mas se chocam com um Estado
Burgus forte e bem posicionado para garantir a ordem e que opera para enfrent-las, isol-las e
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reprimi-las, garantindo a continuidade da ordem, mais ou menos reciclada em sua forma e
mantida em seu contedo.
A garantia de sucesso da estratgia do Estado Burgus manter dividida a classe
trabalhadora, como se as manifestaes fossem uma exploso descontrolada dos no
organizados, apenas uma anomalia numa sociedade na qual os outros setores encontram um
ponto favorvel de insero. O isolamento o caminho para estigmatizar e desqualificar aqueles
que vo s ruas, apontados como desordeiros e vndalos que no respeitam as regras e precisam
ser punidos, ou como agentes de propsitos polticos dissidentes (anarquistas, comunistas
verdadeiros, etc.) que precisam ser identificados, isolados, reprimidos e igualmente punidos.
A sada para o movimento de rebeldia das massas fazer de sua luta a luta da classe
trabalhadora, assim como a sada, para a classe trabalhadora amordaada nos seus reais
interesses pelo pacto de classes que lhe impe o apassivamento, fazer da luta de massas a sua
prpria luta. Neste duplo movimento torna-se necessrio que a luta assuma um carter poltico,
isto , a forma de um programa e de uma ao que se apresente como uma real alternativa de
poder.

O programa anticapitalista, o poder popular e a alternativa
socialista

preciso mudar, radical e profundamente, nosso modo de vida. No h soluo sob a
forma capitalista, a economia mercantil e a sociedade burguesa. No h sada reformista que d
jeito. O PCB defende que somente a Revoluo Socialista, entendida como um forte e poderoso
processo de lutas populares que desemboque na construo de uma sociedade alternativa ao
capitalismo e ordem burguesa, ser capaz de realmente resolver os problemas vividos pelos
trabalhadores e setores populares. Por isso o PCB apresenta uma alternativa anticapitalista e
socialista e lutar para que se constitua na sociedade a fora poltica necessria sua
implementao.

Primeiro Eixo: Um programa anticapitalista para
desmercantilizar a vida

O primeiro eixo estruturador deste necessrio salto de qualidade poltico seu carter
anticapitalista. Ele brota da constatao segundo a qual os diferentes elementos particulares
expressos nas lutas sociais que explodiram no s nas manifestaes de junho de 2013, mas
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tambm nas mltiplas lutas de resistncia que em um cenrio muito difcil souberam manter viva
a luta dos trabalhadores e seus interesses de classe (como os diversos movimentos sociais e
sindicais, partidos e organizaes da esquerda revolucionria, que mantiveram-se em luta) so a
expresso da falncia da opo pela economia capitalista e pela sociedade de mercado que unifica
o bloco conservador.
Temos certeza de que jamais sero resolvidos com o crescimento da economia capitalista,
nem com mais mercado, nem com mais Estado, os problemas de moradia, de acesso terra e
alimentao, aos servios de educao e sade, de condies de vida e de trabalho, a degradao
ambiental, a violncia urbana, a persistncia das desigualdades sociais e regionais, em suma,
nossa velha pauta de demandas qual se somam algumas demandas novas resultantes do
agravamento da situao dos trabalhadores sobre a nova forma de acumulao do capital
monopolista. So o resultado do desenvolvimento capitalista e no fruto de sua falta ou
insuficincia. So o resultado da mercantilizao da vida pela sociedade capitalista burguesa que
perdeu seu carter civilizador e hoje s pode gerar barbrie.
O carter anticapitalista a convicta afirmao de que a sade no , ou no pode ser,
mercadoria, que a educao no mercadoria, que a moradia no mercadoria, que a cultura no
mercadoria, que transporte no mercadoria, em resumo, que nada que seja essencial vida
pode ser transformado em mercadoria. A forma mercadoria essencial para os capitalistas, pois
sem ela no se extrai mais valor nem se realizam os lucros, mas no para ns, que precisamos
destes bens e servios para garantir as condies coletivas de nossa existncia. No so nossas
manifestaes que atrapalham os negcios da grande burguesia, so estes negcios que esto
atrapalhando a nossa vida.
Esta constatao exige que afirmemos a necessidade de superar aquilo que sustenta as
relaes de produo capitalista apontando a necessidade de novas relaes sociais de produo,
as quais no se estabelecem sem uma ruptura radical com as formas polticas e institucionais que
garantem a atual ordem de dominao. A ordem burguesa est fundada na propriedade privada
dos meios de produo e na expropriao permanente dos trabalhadores de todos os meios que
lhes permita garantir sua existncia, formando uma classe de expropriados que s tem sua fora
de trabalho para vender. Esta ordem exige, ainda, que os produtos do trabalho e a prpria fora
de trabalho se apresentem como mercadorias.
A ordem da propriedade e da mercadoria exige que o Estado se configure no apenas
como garantidor da propriedade na mos de quem a expropriou, mas como gestor de uma ordem
na qual a riqueza socialmente produzida acabar concentrada nas mos destes proprietrios. Isto
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implica na edificao de uma complexa mquina repressiva, poltica e de um ordenamento
jurdico adequado manuteno desta ordem de explorao. A passagem para o capital
monopolista agregou a estas funes do Estado, sem super-las, tarefas diretas e indiretamente
econmicas, isto , o capital monopolistas exige do Estado toda uma srie de condies, como a
construo de empresas siderrgicas, infraestrutura de produo e distribuio de energia,
minerao, armazenamento, estradas, portos e aeroportos, comunicao, etc. para apoiar a
produo acelerada de mercadorias, assim como formas indiretas to importantes como estas
como o planejamento, a gesto de recursos, o mercado financeiro e os ttulos do tesouro pblico,
a poltica monetria e fiscal, etc.
Somam-se a estas funes diretas ou indiretamente econmicas as tarefas de gesto da
fora de trabalho ocupada e a superpopulao relativa, porque o capital sempre expropria muito
mais do que de fato vai usar. Neste aspecto, o Estado Burgus cria e gere as chamadas polticas
pblicas e sociais, servios essenciais, controla a pobreza absoluta, etc. Para que o Estado
Burgus cumpra de forma eficiente estas funes, ele precisa apresentar o interesse particular da
burguesia como se fosse o interesse geral. Seu domnio precisa se combinar com formas de
hegemonia para que a classe burguesa seja mais que dominante, mas tambm dirigente da
sociedade. Nesta rea, operam a ideologia e todos os meios de formao de consensos e
consentimentos necessrios ao bom funcionamento da ordem burguesa, tais como as formas
polticas, as formas religiosas, culturais, tcnico-cientficas, os aparatos de comunicao, mas
tambm as formas de famlia e de reproduo desta ordem no senso comum, no cotidiano.
Tudo isso faz com que a ordem capitalista seja muito poderosa e enraizada na sociedade e
nas pessoas, mesmo no meio da classe trabalhadora. No possvel lutar contra o capitalismo
sem enfrentar estas dimenses da ordem burguesa. Por isso a luta contra a mercantilizao da
vida tem que se expressar programtica e praticamente contra o modo de vida prprio da ordem
burguesa, contra seus valores, sua ideologia e sua cultura, afirmando um novo modo de vida, o
que implica no desenvolvimento de novos valores, novas formas de ser e de uma nova forma de
conscincia social.
Por isso, para ns, uma alternativa anticapitalista inseparvel da necessidade de
construo da alternativa socialista.

Segundo eixo: A necessidade e urgncia da alternativa
socialista para garantir a vida

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A meta socialista no pode ser uma mera afirmao moral que deriva da nossa correta
crtica sociedade capitalista, ela uma alternativa real e efetiva de organizao da vida, meio de
criao de um novo modo de vida. Por isso ela tem que ser uma alternativa real para os
trabalhadores reorganizarem a sociedade brasileira e no uma mera bandeira poltica de
agitao e propaganda.
Coerentes com o diagnstico realizado, afirmamos que urgente e necessrio superarmos
radicalmente o padro burgus de sociedade fundado na economia capitalista e na ordem da
mercadoria e da propriedade privada. As condies para uma real alternativa socialista se
sustentam em trs dimenses: a da economia, da poltica e do desenvolvimento de uma nova
conscincia social.
Primeiro devemos afirmar que uma alternativa socialista para o Brasil no apenas
possvel, ela necessria. Nosso pas conta com um conjunto de meios, uma base natural, um alto
grau de desenvolvimento das foras produtivas e fora de trabalho que permitem a produo
social da vida e o atendimento s demandas essenciais do conjunto da populao. O que impede
isso a acumulao privada da riqueza socialmente produzida e a insero do Brasil no sistema
capitalista internacional.
A continuidade da forma capitalista no impede apenas o atendimento das demandas
essenciais da populao, mas ameaa a prpria continuidade da vida humana, seja pela
destruio sistemtica da natureza, pela forma destrutiva do desenvolvimento tecnolgico
subordinado ao capital, pela forma do gigantismo catico da organizao urbana necessria
sociabilidade burguesa, pelo agravamento das desigualdades sociais, pela perpetuao das razes
desta desigualdade que se reproduzem em formas insuperveis de empobrecimento,
miserabilidade, violncia e degradao cultural e societria.
O desenvolvimento do capitalismo e dos meios de produo a ele subordinados no leva
ao lento aprimoramento da sociedade humana e concomitantemente ao seu aperfeioamento
poltico (processo de democratizao gradual) e cultural expresso em valores civilizatrios
(direitos humanos, diminuio dos preconceitos, estigmas e opresses especficas como aqueles
ligados s relaes sociais de sexo, etnia, regionalidade, etc.). Pelo contrrio, sua continuidade
leva barbrie, a qual se manifesta no como possibilidade, mas como realidade presente, na
degradao societria prpria da ordem burguesa contempornea que se caracteriza cada vez
mais pela intolerncia, irracionalidade, violncia, consumo desenfreado, individualismo, racismo,
sexismo, homofobia, xenofobia, etc. A civilizao do capital se converteu em barbrie, a barbrie
a forma atual da civilizao capitalista.
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A ordem poltica que prevalece, ao contrrio do mito do aperfeioamento democrtico,
de um totalitarismo disfarado de consensualidade, no qual prevalece o controle autoritrio, a
estigmatizao do dissenso, a criminalizao, o endurecimento penal, a judicializao, a perda de
autenticidade e legitimidade das representaes polticas, o esvaziamento das instituies e sua
esclerose burocrtica, mesmo entre as instituies criadas pelos trabalhadores no ciclo de lutas
passadas. O resultado no o crescimento da participao ativa, mas da tentativa constante de
apassivamento e de manipulao.
Uma alternativa socialista , portanto, mais que necessria, urgente. Uma alternativa
socialista comea por afirmar que os meios essenciais garantia da vida e sua reproduo
adequada no podem ser propriedade privada e meio de enriquecimento de apenas uma ridcula
minoria em detrimento da grande maioria da populao. A ordem capitalista s se sustenta pela
expropriao de muitos por uma minoria de proprietrios. A alternativa socialista exige e
pressupe a expropriao destes proprietrios em nome da garantia da vida para a imensa
maioria de trabalhadores.
Em um primeiro momento, devero ser transformados em meios sociais de produo o
solo e o subsolo, incluindo todas as riquezas naturais que so a base sobre a qual possvel a
garantia da vida. Desta maneira realizam-se, mais que uma reforma agrria como mera
distribuio de terra, as condies de os trabalhadores agrcolas e pequenos camponeses
disporem dos meios e recursos para garantir sua vida e participar ativamente da produo de
parte dos bens necessrios vida de toda a sociedade. Da mesma maneira, garante-se a terra aos
povos originrios e quilombolas, integrando-os ao esforo coletivo de produo social da vida e
da existncia, respeitadas suas especificidades culturais e polticas.
Em seguida, deve-se afirmar que algumas atividades, bens e servios essenciais para a
garantia da produo social devem assumir tambm a forma de propriedade social, como a
minerao, a produo e distribuio de energia, os transportes essenciais, os meios
fundamentais de armazenamento e a logstica de distribuio, as siderrgicas, a construo naval
e de avies, a indstria de bens de capital em alguns setores chaves, etc. Isso implica na imediata
reverso das privatizaes e da entrega do patrimnio pblico realizadas no ltimo perodo.
Com esta base socializada possvel desmercantilizar de imediato alguns setores, como,
por exemplo, a educao, a sade, a moradia, os transportes, que devem se tornar imediatamente
pblicos atravs de processos de estatizao com controle popular, da mesma forma que os
sistemas de seguridade e previdncia social devero voltar a ser inteiramente pblicos.
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Outros setores, como os da produo dos bens ligados reproduo cotidiana da vida da
classe trabalhadora (alimentos, vesturio, eletrodomsticos, etc.), podem assumir formas
intermedirias, desde que temporrias, pois a superao da forma mercadoria, nestes casos, no
depende do mero ato poltico jurdico, mas tambm de outros fatores objetivos, como a
produtividade do trabalho e o desenvolvimento de novo tipo dos meios de produo e da
tecnologia, libertos das determinaes do capital, para que sejam distribudos de acordo com a
necessidade e no mediante o valor de troca.
fundamental que se busque superar a diviso entre trabalho manual e intelectual pela
socializao da educao e do conhecimento, assim como a superao do controle hierrquico da
fora de trabalho e tambm do trabalho como mero meio de vida. Com o alto grau de
desenvolvimento dos meios de informao, gesto e planejamento disponveis, alm das formas a
serem desenvolvidas de socializao da educao, do conhecimento e da cultura, possvel
apostar na libertao da escravizao imposta pelo trabalho assalariado atravs da potncia do
trabalho cooperado e do desenvolvimento tecnolgico em outra direo.
A transio socialista tem que assumir a forma de um processo decidido de
desmercantilizao das relaes sociais, ao mesmo tempo em que organiza a sociedade com base
em um novo modo de vida, desenvolvendo os seres humanos em todos os sentidos. Temos que
superar a concepo equivocada de que o socialismo somente a produo acelerada de bens e
servios sob o comando de um Estado dos trabalhadores. O principal produto da transio a
criao das condies nas quais se possa germinar um novo tipo de sociabilidade e um ser social
emancipado, que ser o sujeito da construo de uma nova sociedade, sem classes e sem Estado:
o comunismo. No se trata de produzir mais, mas de mudar a forma de produzir mudando a
forma de vida, humanizando-a at que seja possvel a livre associao dos produtores livres. As
condies econmicas e o modo de vida so a base para a criao de uma nova subjetividade que
se expressa numa nova conscincia social, a qual se torna ela prpria a base para novas
transformaes econmicas e novas formas de vida.

Terceiro eixo: a construo do poder popular

Coerentemente com nossas afirmaes anteriores, a alternativa socialista no uma mera
bandeira moral ou de propaganda. Ela deve ser uma alternativa efetiva para reorganizar a
sociedade. Neste aspecto ela se choca com a ordem burguesa e com os instrumentos polticos que
lhe garantem, ou seja, seu Estado e as formas de sua legitimao. Por isso nossa alternativa
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socialista exige uma ruptura. No possvel iniciar a alternativa socialista, o que supe a
superao da propriedade privada dos principais meios de produo e iniciar a superao da
forma mercadoria, sem enfrentar os poderosos meios de dominao poltica, o ordenamento
jurdico e as malhas ideolgicas que protegem a ordem burguesa contra nossa proposta socialista
e comunista.
Estamos convictos de que necessrio superar radicalmente a ordem institucional da
poltica burguesa. Nos marcos da institucionalidade poltica burguesa, mesmo nos termos de uma
democracia, insupervel a contradio entre os seres humanos na sociedade e sua expresso
poltica no Estado. Na esfera poltica deve prevalecer a abstrao porque ela o nico meio de
proprietrios capitalistas e proletrios se tornarem iguais sendo to diferentes em riquezas,
propriedade e condies de vida. S podem ser iguais em direitos.
A maneira que a burguesia encontrou historicamente foi o desenvolvimento de uma
institucionalidade poltica na qual muitos participam para que poucos governem, para evitar a
ditadura da maioria e garantir o governo da minoria de proprietrios. Para reverter isso no
basta uma reforma poltica ou a engenhosidade de sistemas de representao, organizao
partidria e sistemas eleitorais pitorescos. A raiz da crise da legitimidade da democracia de
representao a ciso de interesses de classe na sociedade. S possvel contrapor o poder com
o poder. A nica maneira de contrapor o poder daqueles que querem manter as formas de
propriedade atuais e as relaes sociais de produo a elas associadas constituir um poder
capaz de enfrent-los com fora para derrot-los, neutralizando ou destruindo seus recursos de
poder.
Alm de sua capacidade repressiva, a burguesia se sustenta por poderosos instrumentos
polticos, jurdicos e ideolgicos. A alternativa socialista deve-se constituir em sua luta contra a
ordem burguesa como um poder que se apresente, igualmente com fora, como poder poltico
(que no advm do controle de instituies polticas, como bem sabe a burguesia), mas da
capacidade de generalizao das demandas particulares, para que ganhem a consistncia de
demandas universais e que expressem, na ao e nos valores nelas manifestados, uma nova
conscincia social, capaz de transformar os trabalhadores em classe hegemnica, dirigente e
protagonista de uma alternativa de sociedade contra a ordem do capital. Chamamos isso de
Poder Popular.
Para ns do PCB a alternativa socialista uma alternativa de classe, uma alternativa
proletria que se contrape ao poder do bloco conservador no qual esto a burguesia
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monopolista como classe dominante, mas tambm seus aliados, uma alternativa que se sustenta
em um Bloco Revolucionrio do Proletariado.
Este bloco no composto, nem pode ser, somente pelo proletariado, ainda que
continuemos afirmando que desta classe o protagonismo. A classe trabalhadora mudou sua
morfologia, sendo hoje composta por segmentos e fraes de classe muito diversas quanto s
condies de trabalho, remunerao, grau de centralidade em torno da produo do valor, mas
tambm quanto s formas de vida, de ao poltica e de conscincia. Se a condio proletria, isto
, o fato de estar expropriada dos meios diretos de trabalho e de garantia da vida, a unifica, suas
formas de ser, de agir e de pensar, sua fragmentao social e espacial produzem enormes
diferenciaes.
Uma das condies polticas da alternativa socialista a unificao da classe trabalhadora.
Mas o bloco poltico necessrio vai alm deste setor, neste sentido, proletrio. Deve unificar, alm
dos setores empregados em condies instveis, os que trabalham em condies de precarizao
e o conjunto da superpopulao relativa, setores no propriamente proletrios, como o caso
dos pequenos camponeses e dos setores mdios empobrecidos, assim como segmentos das
massas urbanas que no se colocam em luta pela dimenso do trabalho, mas por demandas e
opresses especficas.
neste sentido que a forma poltica que pode respaldar a alternativa socialista o Poder
Popular.
O Poder Popular no pode ser confundido com um conjunto de instituies, como
conselhos, assembleias, associaes ou qualquer outro organismo ou organizao prprios da
vida dos trabalhadores, ainda que estes sejam importantes e cumpram funes na luta de classes.
O Poder Popular deve constituir-se como forma de dar unidade a esta diversidade das lutas
sindicais, sociais e outras, como expresso poltica de uma alternativa de poder dos
trabalhadores contra o Estado Burgus.
O Poder Popular j existe no aqui e agora das lutas dos trabalhadores, na luta pela terra e
nos assentamentos, na luta urbana por moradia, na luta contra a privatizao da sade e em
defesa da educao pblica, na resistncia contra a violncia policial, nas greves e resistncias
dos trabalhadores nas fbricas e nos diferentes espaos de explorao do trabalho, na luta das
mulheres, na resistncia dos povos indgenas e quilombolas, na luta contra todas as formas de
preconceito. No entanto, o Poder Popular ainda no existe pelo fato de que estas iniciativas no
se unificam em um programa, nem se apresentam como alternativa de poder.
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A construo de um Poder Popular por um Brasil Socialista implica em uma ruptura que
pode ser combinada ou no com vitrias e embates eleitorais, mas certamente vai alm destes,
exigindo a auto-organizao e a mobilizao dos trabalhadores em defesa de seus direitos e de
seus interesses histricos.
Compreendemos e consideramos legtimas as posies que hoje defendem o voto nulo e a
negao deste espao eleitoral. uma reao compreensvel diante da degenerao da poltica
institucional burguesa, dos interesses eleitoreiros e do oportunismo que vigoraram no Brasil nos
ltimos anos.
Consideramos, no entanto, que o projeto de luta por uma alternativa socialista e
revolucionria deve ser afirmado e apresentado em todos os espaos possveis, como forma de
construo poltica e caminho de elaborao de um programa profundo de transformaes
sociais. A ausncia dos revolucionrios em quaisquer espaos de luta refora a ideia do senso
comum segundo a qual a poltica se restringe s alternativas da ordem e que no h soluo fora
do capitalismo. Nossa presena importante e incmoda, seja para as classes dominantes, seja
para os reformistas que veem suas verdades serem questionadas. Da mesma forma, as eleies
podem ser um espao para que as demandas da classe trabalhadora e os anseios daqueles que
foram s ruas em 2013 e que continuam nelas em 2014 no fiquem de fora deste debate poltico.

Quarto eixo: garantir e avanar os direitos da classe trabalhadora

Um governo socialista deve operar no sentido de reverter a atual tendncia de retirada e
flexibilizao de direitos historicamente conquistados pela classe trabalhadora. Nessa direo o
PCB afirma seu compromisso com os direitos dos trabalhadores, comeando por aqueles ligados
ao mundo do trabalho, no entanto, necessrio tambm neste campo ir muito alm.
A garantia do emprego e das condies de trabalho, da sade do trabalhador, do salrio,
da jornada, das frias e outros direitos histricos devem ser ampliados com formas de poder
operrio capazes de enfrentar o capital que trata a fora de trabalho como recurso descartvel,
fato acentuado nos perodos de crise. Ataques aos trabalhadores se apresentam hoje como
formas ditas flexveis (banco de horas, produo por contrato, terceirizao e outras), que de fato
precarizam os vnculos e beneficiam os capitalistas.
Defendemos a imediata reverso da chamada reforma da previdncia e a garantia de uma
previdncia pblica e da aposentadoria integral e universal com reajustes isonmicos para os
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aposentados, da mesma forma que impulsionaremos o debate em torno dos direitos essenciais da
classe trabalhadora, hoje relativizados ou eliminados.
A ampliao de direitos no significa para o PCB uma aperfeioamento da democracia
burguesa nos quadros institucionais existentes. A intransigente defesa dos direitos humanos
aponta para a superao das formas econmicas, sociais e culturais prprias da ordem burguesa
que tem que ser superada na direo de uma verdadeira emancipao humana. A defesa e
garantia dos direitos humanos, da vida e da dignidade humana comea pela luta implacvel
contra a explorao da classe trabalhadora, das diversas opresses de gnero, sexo,
regionalidade e etnia, funcionais ordem burguesa, mas incompatveis com uma sociedade
emancipada.

Quinto eixo: o papel do Brasil para um mundo sem guerras imperialistas
e sem opresso

A crise mundial do capitalismo faz com que se acirrem as contradies interimperialistas e a
escalada militar das grandes potncias contra os pases perifricos, para a conquista de riquezas
naturais no renovveis e de posies estratgicas, no mbito da luta pela hegemonia mundial.
No governo do Poder Popular, o Brasil, por sua importncia e pelo respeito que cativa junto aos
povos, pode jogar um papel decisivo na luta anti-imperialista e pelo socialismo.
Nos planos econmico, poltico e diplomtico, ser abandonada a estratgia principal do estado
burgus brasileiro, de expanso do seu capitalismo no exterior, com a obsesso de se tornar uma
grande potncia no campo imperialista, representada no fetiche de, a qualquer preo, conquistar uma
cadeira permanente no Conselho de Segurana da ONU.
Em seu lugar, o Brasil se empenhar na criao de um polo de naes e povos que lutam contra
o imperialismo e por sociedades justas e solidrias, que se disponham a ter relaes solidrias,
complementares e pacficas em todas as esferas, num movimento que se contraponha ONU, dentro e
fora dela.
Este projeto deve comear pela Amrica Latina, onde a ofensiva do imperialismo, sobretudo o
norte-americano, vem recrudescendo, diante do avano do processo heterogneo de mudanas que
experimenta nossa regio. Sero prioritrias a luta pela desativao da IV Frota e das bases militares na
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Colmbia e em diversos outros pases e a defesa solidria de toda a regio contra o advento de golpes
como os que derrubaram governos progressistas em Honduras e no Paraguai.
Como lutas de curto prazo, o governo do poder popular promover um Encontro Latino-
Americano contra o Imperialismo, envolvendo governos, partidos, movimentos e personalidades
progressistas, propondo uma pauta que inclua a defesa do governo bolivariano na Venezuela, o
respaldo a uma soluo poltica para o conflito colombiano, o fim do Bloqueio a Cuba e a libertao dos
5 Heris, a retomada das Ilhas Malvinas pela Argentina e um movimento continental pelo no
pagamento das dvidas externas.
A primeira medida do governo do Poder Popular ser retirar imediatamente as tropas
brasileiras do Haiti, para acabar com a vergonhosa ocupao desse pas irmo, conclamando os demais
pases da regio - que foram caudatrios do Brasil nesta agresso - a faz-lo tambm, com a criao de
um programa comum de reconstruo do pas, nos aspectos poltico, social, cultural e econmico.
Nesse contexto, o Brasil envidar seus esforos para uma articulao fraterna, solidria,
complementar, soberana e independente dos povos da Amrica Latina, que ataque as desigualdades
nacionais e regionais, promova o aproveitamento de forma no predatria dos recursos minerais da
regio, em detrimento das atuais integraes estatais capitalistas.
O governo do Poder Popular estimular uma luta continental contra a mafiosa Sociedade
Interamericana de Imprensa, em defesa da imprensa popular e independente, pela democratizao e
controle social da mdia. Por outro lado, enfrentar unitariamente com os povos da Amrica Latina a
descarada espionagem estadunidense em nossos pases.
Para alm da Amrica Latina, o governo brasileiro privilegiar suas relaes fraternas com os
povos dos diversos pases e regies que tm sido vtima da perversa poltica imperialista e sionista,
onde se destacar nossa solidariedade ao direito do povo palestino viver em paz em seu territrio
ptrio e soberania aos pases atualmente agredidos, como Lbia, Sria, Iraque, Afeganisto, entre
outros.
O Brasil tambm marcar seu lugar na arena internacional na luta intransigente contra o
fascismo, que cresce na Europa, hoje instalando-se na Ucrnia, contra a xenofobia e o chauvinismo.
Jogar papel importante tambm na luta, a nvel internacional, contra o machismo, o fundamentalismo
e todos os tipos de preconceito.
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21 Pontos iniciais de uma alternativa socialista para o Brasil

1. Construo do Poder Popular, atravs de organizaes e assembleias em todos os locais de
trabalho, localidades e regies, no rumo de uma Constituinte Popular, livre e soberana.
2. Socializao dos principais meios de produo essenciais garantia da vida.
3. Reforma Agrria Radical com condies de vida e trabalho para pequenos camponeses,
trabalhadores rurais dos assentamentos da Reforma Agrria e iniciativas de produo
agrcola socializada em grande escala, com uma nova poltica agrcola sustentvel
ecologicamente.
4. Imediata reverso das privatizaes e estatizao de setores estratgicos como energia,
comunicao, minerao, recursos naturais, transporte e logstica de distribuio e
produo.
5. Poltica de desenvolvimento econmico, humano e ecologicamente sustentvel.
6. Estatizao de todo o sistema financeiro.
7. Sade Pblica e SUS 100% pblico, estatal e gratuito e por um pas sem manicmios.
8. Educao pblica, gratuita e de qualidade em todos os nveis.
9. Estatizao, sob controle popular, dos transportes coletivos, para que sejam de fato
pblicos e gratuitos.
10. Poltica cultural que garanta o acesso universal aos bens culturais, com o fim do balco de
projetos; recursos e estrutura para a produo, disseminao e usufruto dos bens
culturais.
11. Previdncia e assistncia social integralmente pblicas e gratuitas.
12. No pagamento da dvida pblica.
13. Nenhum recurso pblico para a iniciativa privada.
14. Garantia e ampliao de todos os direitos dos trabalhadores; recomposio imediata dos
salrios e sua correo com ganhos reais acima da pela inflao; reduo da jornada de
trabalho, sem reduo salarial.
15. Auditoria imediata das remessas de lucro das corporaes transnacionais.
16. Fim da Polcia Militar e da criminalizao da pobreza e dos movimentos populares. Por
uma profunda reforma da legislao penal, buscando alternativas ao encarceramento.
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Contra a diminuio da maioridade penal. Pela descriminalizao dos usurios de drogas
hoje consideradas ilcitas.
17. Apurao e punio de todos os crimes contra os direitos humanos na ditadura e na
democracia burguesa.
18. Garantia dos direitos e polticas especficas para as mulheres. Garantia do direito ao
aborto.
19. Garantia dos direitos e polticas especficas para as populaes indgenas.
20. Contra o racismo, o machismo, a homofobia, a xenofobia e todas as formas de preconceito.
21. Poltica de valorizao da juventude, com programas educativos, culturais, esportivos e de
integrao ao trabalho.

So Paulo, 21 de junho de 2014

Mauro Lus Iasi