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Campamento

diocesano.
Llamados por el Dios
Fiel
Libro del Animador
Objetivo bsico del campamento: que los chavales sean conscientes de que la Vida es
Vocacin, llamada de Dios, que es fiel, y que quiere que nosotros seamos tambin fieles a la historia
de Salvacin que l ha iniciado en nuestra vida.
Lema del Campamento: Llamados por el Dios iel!
Duracin: "onemos un esquema amplio, para despus poder reformularlo dependiendo de cada
campamento en concreto.
Da de llegada: #l $buelo y el Dios iel.
Da 2: #l %arpintero y la Vir&en del '(&ase.
Da 3: La "iedra y los 'i)os del *rueno.
Da 4: #l +ecaudador, el 'i)o de *imeo, y la #ndemoniada de ,a&dala.
Da 5: $quella ,on)a -nquieta y $ndarie&a, y el "ere&rino.
Da 6: .uan ,ar/a de $rs.
Da 7: La Vida que alta 0reco&emos el sentido de todo el campamento1.
#l foco de cada d/a ser/an los persona)es a los que vamos a conocer. Se trata de echar un
vista2o a distintas maneras de ser santos en la -&lesia, pasando por el #van&elio, y por al&unos
santos de la historia. 'emos ele&ido tres3 Santa *eresa de .es4s, San -&nacio de Loyola y San .uan
,ar/a Vianney, cuya vida ha de ser conocida por los chavales como conclusin de este a5o
Sacerdotal. "or tanto, estos persona)es ser/an el fondo de las oraciones, din(micas, formaciones,
)ue&os, talleres... $s/ ser/a m(s f(cil preparar cada una de las cosas. Se va a preparar una breve
narracin diaria que ten&a como base estas historias, narradas por un $buelo que cuenta una historia
a su nieto.
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OBJETIVO !E"E#$LE:
#ducar a los ni5os en los valores humanos y cristianos, como el amor, la solidaridad, el
respeto, la cooperacin y el traba)ar )untos, la tolerancia, etc.
Ayudarles a descubrir que conocer y seguir a Jess es la manera para llegar a ser
felices en su vida, y que todos estamos llamados a ser santos: la vida es una llamada de
Dios, que es Amor Fiel, a ser santos de una forma concreta que tenemos que ir
descubriendo.
#ducar a los ni5os en que el )ue&o es una forma de divertirse, de aprender, de colaborar, y
no necesariamente de competir.
%rear un ambiente de convivencia entre todos, con un ambiente festivo y &o2oso, del que
Dios es la fuente de toda esa ale&r/a.
omentar la participacin de todos y cada uno. 7ue ellos sean prota&onistas del
campamento, lo&rando que cada d/a sea diferente y enriquecedor.
"otenciar el traba)o en &rupo como forma m(s adecuada de descubrir las cualidades y
capacidades de uno mismo y de los dem(s, de ver como la suma de todos es mayo de lo que
nos creemos.
%edios
Se trata de crear un clima distinto al que los ni5os se encuentran habitualmente, con otros
valores, donde los protagonistas sean los nios. Un clima de fraternidad y unidad donde
experimentemos que queremos caminar tras Jesucristo, conocerlo ms para ms
amarlo y seguirlo.
-nsistir en la necesidad de descubrir los valores que .es4s nos propone para vivir3 amor,
esperan2a, ale&r/a, aco&ida, fraternidad, perdn, sinceridad
'ay un lema &eneral, que se ir( concretando y desarrollando en los distintos lemas y temas
de cada d/a.
#se lema del d/a 0que ser( el resumen de las vidas que se van a conocer1 marcar( el enfoque
de cada d/a, desde las oraciones, las actividades, las formaciones, etc. $ travs de un cartel
comunicaremos los ob)etivos y el sentido de cada uno de los d/as, desde que comen2amos
cada ma5ana en la oracin 0como est( e8plicado en la primera p(&ina1.
Objetivos Espec&'cos
%ulminar el traba)o del a5o con los chavales en las "arroquias.
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*ener una e8periencia de comunin entre los miembros de nuestras comunidades3 #ducar en
la responsabilidad personal y &rupal, puesto que todo lo que se consi&a depende de cada uno
y de su compenetracin con el &rupo.
$provechar estos d/a para educar en la convivencia y en valores.
*ener una e8periencia de acercamiento a la naturale2a, refle)o del amor de Dios por sus
criaturas.
$prender a convivir )untos, y traba)ar para superar las dificultades y los retos, a nivel del
&rupo y sobre todo, individualmente. : viendo como esto nos beneficia a todos, nos ayuda
crecer.
entido del campamento:
$cercarlos a la vida y la e8periencia cristiana de persona)es esenciales del #van&elio, y de la
historia de la -&lesia, que pueden ense5arnos a poner al Se5or en el centro de nuestra
e8istencia, es decir, a ser santos.
+ecorrer, d/a a d/a, las vidas de estos persona)es, narradas por el $buelo, que ha&an a los
ni5os entusiasmarse con la e8periencia cristiana. ,eter a los ni5os en esta historia a travs
de todas las actividades del %ampamento.
%elebrar especialmente la #ucarist/a como fuente y culmen de la vida del cristiano,
celebr(ndola desde la e8periencia de la vida vivida como Vocacin.
Es(uema de la cate(uesis de cada d&a:
-ntroduccin al sentido del d/a, ob)etivo fundamental, lema, etc.
;arracin de cada d/a, en&anchando con los d/as anteriores.
*e8to del d/a y comentario < catequesis.
Din(mica en relacin con el te8to.
$terri2ar el tema en la vida, en el d/a a d/a del ni5o.
Objetivos Espec&'cos para los monitores
$compa5ar continuamente a los ni5os para iniciarles m(s f(cilmente en la comunicacin
personal, cuidando de no de)ar nunca a los ni5os solos.
*ener y buscar la relacin personal con cada uno, especialmente con los de nuestro &rupo.
omentar entre ellos, el respeto y el servicio a los dem(s.
$parecer como equipo de monitores, unidos, siendo un si&no de los valores de una
comunidad cristiana. #s muy importante que las decisiones se tomen en el &rupo de
=
monitores, que todos vayamos a una, evitando mostrarles las posibles diferencias. :
cuidando de que eso ocurra desde el principio al final de cada d/a del %ampamento.
*ener en cuenta la importancia de iniciar cada d/a compartiendo nuestra oracin,
ofreciendo nuestro d/a y nuestro traba)o al Se5or.

"otas Bsicas para un monitor de Campamento
interparro(uial
!eali"ar un campamento supone una aventura fascinante, tanto para los nios como
para los monitores. #ara nosotros, los monitores, es a veces doblemente aventura, porque el
nio recibe toda la preparaci$n que el campamento lleva en s%, pero nosotros, adems, somos
parte activa del campamento, preparndolo, responsabili"ndonos de materias concretas,
llevando un grupo, y teniendo muy claro que lo que yo no &aga, no ofre"ca o me guarde...
otros no lo van a poder aprovec&ar.
'l campamento es una experiencia intensa e intensiva, donde lo que normalmente
estamos viviendo un rato, se multiplica en unos d%as de convivencia: all% conocemos gente
nueva, y se nos abre un panorama nuevo de amistades, donde somos capaces de abrirnos a
ms gente()
* es donde tambi+n se vive con intensidad y a flor de piel todo lo que somos, nuestros
aciertos( y nuestros fallos y limitaciones.

'ste punto es muy importante, ya que en una convivencia sale lo me,or de cada uno y
lo peor, es decir, salen a flote todos los sentimientos tanto para lo bueno como para lo malo,
sobre todo, en los momentos de ms tensi$n.
Lo importante es que vivamos todos los acontecimientos con madure2 y de forma adulta.
$unque seamos un &rupo de monitores muy diverso en edad y procedencia, lo importante es que
sepamos unirnos y crear un autntico &rupo de monitores, que convivamos, que compartamos, que
dialo&uemos, que estemos unidos, que sepamos hablar, que nos queramos, que recemos, que
traba)emos, que sepamos pedir ayuda y prestarla nosotros, que no &uardemos cosas al otro, que no
nos callemos las cosas, porque de una cosa peque5a se puede hacer un problema &rande e
impedirnos desarrollar bien esta actividad.
-as experiencias de campamento son muy emotivas, pueden unir muc&o a las personas e
incluso compartir muc&o ms con ellas.
'l +xito de un campamento est en muc&as cosas, pero en gran parte depende de que seamos
capaces de formar un buen, aut+ntico, traba,ador, animado, ilusionado, divertido,
responsable, descansado... EQUIPO DE MONIO!E".

>
%osas a tener en cuenta durante el d/a3

Si cada uno de nosotros cumple su traba)o, sabiendo que no est( solo, sino que su traba)o est(
coordinado y en&anchado con el de los dem(s, tenemos muchas papeletas para que todo sal&a a
pedir de boca.
*odos tenemos un horario, todos debemos saber lo que tenemos que hacer en cada momento y, por
tanto, donde ten&o que intentar que mi &rupo y todos los ni5os cumplan el horario y las actividades
que les hemos preparado para ese d/a.
.i vemos a nios fuera de lo que deber%an estar &aciendo en ese instante, sint#monos con el
deber de decirles al$o e incluso para hacerlo del todo bien, com%nic#rselo a s% monitor de $r%po.
'l campamento tiene unos /Jefes de campamento0, los curas que acomaamos, y un
responsable general, y adems un responsable del d%a:
EL !E"PON"A&LE 'ENE!AL es el primer dinami(ador de la tarea del campamento. .unto con
el responsable del d/a prepara y toma aquellas decisiones que en un momento dado no pueden
esperar.
"% tarea es estar cerca de lo )%e se *a +aciendo y de aquello que podemos necesitar3 coche
para ir al mdico de ur&encia, al&o que se necesite en cocina, al&4n problema serio con
al&4n cr/o o? monitor 0esperemos que no1, etc.
EL !E"PON"A&LE DEL D,A- se oc%par# de )%e d%rante esa .ornada todo marc+e lo me.or
posible.
.er el que continuamente nos estar animando:
1 a que llevemos nuestro &orario del campamento bien.
1a que la gente est+ en su sitio, y las personas que tienen que preparar cosas lo est+n
&aciendo
1 da marc&a a ese d%a,
1 llevar las cosas revisadas para que al d%a no le falte nada y est+ todo en su perfecto
orden,
1 llamar al comedor,
1 dar los avisos del traba,o,
1 y otras labores que se irn explicando sobre la marc&a.
Sobre todo, no a&obiarnos3 no olvidis que tenis con vosotros al responsable &eneral y a los
)efes de campamento.

'l responsable del d%a ir cambiando, cada d%a ser un monitor distinto. #s la forma m(s f(cil
que todos nos demos cuenta de que todos somos responsables, y as/ le demos importancia a cumplir
el horario, y de que ha&amos y ten&amos todos preparadas las actividades, con todo lo que eso
supone.
@

%uando sur)an dudas, o al&4n conflicto, siempre es bueno que lo sepamos los responsables 4ltimos,
para ir sabiendo la marcha del campamento. Si al&4n ni5o se os pone muy rebelde o no hay manera
con l, lo ponis en conocimiento de los responsables del campamento, y ya vemos lo que se hace.
%uando estemos ba5(ndonos, que no se nos olvide que nosotros somos tambin vi&ilantes y no se
permiten ni aho&adillas, ni &uerras de caballos, ni tirarse de cabe2a... en una palabra3 cualquier
actividad peli&rosa en el a&ua.
;ormalmente los monitores somos quienes m(s disfrutamos y nos lo pasamos me)or que los ni5os,
pero tambin es cierto que acabamos mucho m(s cansados que ellos, y adem(s dormimos mucho
menos. "or eso es importante que cuando acabamos nuestras revisiones nocturnas, nos acostemos y
descansemos3 no olvidemos que siempre nos levantamos nosotros media hora antes que ellos, para
vernos y re2ar, y as/ ofrecer el d/a al Se5or, ponindonos a tono para comen2ar el nuevo d/a.

%uando los ni5os se van a dormir, los encar&ados de acostarlos se van con ellos y el resto nos
quedamos, para que empecemos lo antes posible la revisin del d/a y la preparacin del nuevo d/a.

Si al&4n ni5o tiene al&4n medicamento, o al&una prescripcin mdica sobre al&una comida,
avisamos al comen2ar el campamento para que su monitor de &rupo lo sepa y pueda
responsabili2arse de esta delicada tarea, para que lo controle y le d la medicacin prescrita.

A
Or)ani*acin de los )rupos de c+avales , de los monitores:
Bna opcin, la m(s f(cil y la que puede dar m(s )ue&o, es poner a cada grupo de nios un
nombre en base a uno de los santos cuya vida se va a profundi"ar. $l&unas ideas que
pueden servir3 Los de San os!, los "i#os de $ara, los de San %edro, los "i#os del &rueno,
los "i#os de &imeo, los 'a(ueos de eric), los $agdalenos, los %eregrinos, los *ndariegos
+n(uietos, los de *rs,,,
-tra .osi/ilidad: cada &rupo de ni5os tendr( que inventarse un nombre para responder a
esta frase3 Llamados por el Se5or a...!. #sto se har( durante el primer d/a de campamento, y el
&rupo tendr( que pre&untarse qu puede hacer especialmente bien por y para todos los dem(s del
campamento, qu vocacin! puede tener el &rupo durante el tiempo del campamento, y que esto
ayude tambin a los chavales a plantearse a qu les puede estar llamando Dios a cada uno de ellos
en su vida. $s/, por e)emplo, un &rupo que cree que puede animar las veladas con canciones, se
puede llamar3 Los animadores de la noche!, o un &rupo en el que saben contar historias, pueden
ser Los cuentacuentos!... Los monitores pueden llevar los nombres de los diferentes persona)es a
los que vamos a conocer durante el campamento. Lo importante es situar! el campamento entero
dentro de la e8periencia de b4squeda de la Vocacin que va a ser el fondo de esta e8periencia.
$qu/ tenemos al&unas opciones que pueden ayudar a buscar un nombre propio! para el
&rupo, aunque es importante que cada &rupo se esfuerce por buscar su propio nombre, su propia
vocacin!.
Los *nimadores de la 0oc1e,
Los 2uentacuentos,
Los %rimeros 0este &rupo ser/a el que se quedar/a a reco&er las cosas despus de, por
e)emplo, los talleres, para ayudar, siendo los 4ltimos, a que todo est reco&ido1.
Los 3ltimos 0este &rupo ser/a el que ayudar/a a montar al&una actividad del d/a, con los
monitores. "ueden ser los mayores1.
Los *guadores 0se podr/an dedicar a estar pendientes, cada ve2 que se sal&a, a que no
falte a&ua para todos, y tambin a estar pendientes, antes de las comidas, de poner )arras
con a&ua en las mesas1.
4l +maginario de 5alilea 0&rupo en el que hay &ente que sabe hacer teatros, o que sabe
actuar especialmente bien1.
Los %alma6os 0aplauden a todos los equipos cuando hay al&o que preparar3 canciones,
teatros, din(micas...1.
Los "ermanos 5uarrindonguis 0+eco&en los papeles despus de las veladas, por
e)emplo1.
La -r(uesta *legra 0colaboran especialmente en las canciones de la #ucarist/a, de las
oraciones...1.
%e7a 8lamenca 'a(ueto er de eric) 0pueden hacer al&4n baile en al&4n momento
especial1.
-tra o.ci)n es poner a cada &rupo, como nombre, una bienaventuran2a3 Los "obres de
#sp/ritu, los ,ansos, etc. $unque esto podr/a servir para otro tipo de campamento, si a los chavales
o a los animadores no se les ocurre nin&4n nombre, se puede optar por esto.
C
Normas del Campamento

2. !espetamos los conse,os e indicaciones del ,efe del campamento y de los
monitores.
3. !espetamos el &orario y actividades del d%a. 4odos vamos a una.
5. Acudimos a la llamada del ,efe de campamento por megafon%a o a toque de
silbato.
6. !espetamos a nuestros7as compaeros7as.
8. !espetamos las instalaciones, especialmente los baos.
9. Acudimos a nuestros monitores si tenemos cualquier problema.
:. ;antenemos limpia y ordenada nuestra tienda o dormitorio. 's nuestra casa
en el <ampamento.
=. <uidamos de nuestros materiales y tiles. 4ambi+n los de los compaeros y
los del <ampamento.
>. <olaboramos con las tareas del <ampamento. <uando nos toque traba,ar
para ayudar a los dems, lo &acemos sin protestar.
2?. 'n la cocina no se entra si no nos llaman las cocineras, o nos lo dicen el ,efe
de d%a o del campamento
22. 4raba,amos para &acer un campamento feli".
23. De cada parroquia &abr un catequista responsable de llamar a los padres y
comunicar como estn los nios. @o se permiten c&uc&er%as, las que se co,an se
repartirn.
DE
Crono)rama
Crono)rama
de
de
las
las
actividades
actividades

del
del
Campamento
Campamento
d&a
d&a
a
a
d&a
d&a
-Este Crono)rama se +a +ec+o a partir del modelo de campamento
ms lar)o posible. Lue)o en cada *ona +abr (ue re/estructurarlo
dependiendo de las necesidades0
DD
D&a de lle)ada: 1El $buelo , el Dios 2iel3
Ab,etivo del d%a:
F Los ni5os lle&an. #l ob)etivo fundamental de este d/a es aco&erlos y conocerlos, y
hacer que se sientan bien y que puedan empe2ar a e8perimentar lo que el
campamento tiene de fondo.
F #n concreto, esta tarde va a estar dedicada a la presentacin de los &rupos, y
tambin de la historia que vamos a llevar durante todo el campamento3 el $buelo
presenta la vocacin cristiana a travs de doce vidas que iremos contemplando.
F #ste d/a deben quedar claras las normas b(sicas del campamento, para que no
haya malentendidos m(s adelante.
-ema campamento3 Llamados por el Dios iel.
-ema del d%a: #l $buelo y el Dios iel!.
Jefe de <ampamento:
Jefe del d%a:
#revio: terminar de montar las tiendas y de preparar todo para la lle&ada de los ni5os. +esponsable3
GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG
4orario del d&a
Bora Actividad !esponsable
D@HEE ;os instalamos
D@I6E "resentacin del %ampamento
DAIEE ,erienda < $ctividad de la tarde
DCI6E "iscina
JEID= Kracin de la tarde
JDIEE %ena Llos ni5os traen su cenaM
JJIEE Velada
J9IEE Kracin final del d/a y a dormir
EEI6E Silencio < +eunin de monitores
DJ
+ecursos para las actividades del d/a3
4istoria del campamento: Doce Vidas.
F "ap(, Lhe perdido la cabe2aM
F ,e temo que s/, $licia. #st(s ma)areta, loca, chiflada,
pero te dir un secreto3 las me)ores personas lo est(n.
*licia en el %as de las $aravillas
Da de llegada. Captulo Primero: 1El $buelo , el Dios 2iel3
rase que se era, en un barrio cualquiera o en un pueblo cualquiera de un lu&ar
anti&uamente llamado ,(la&a, la casa del $buelo. #n ella hab/a una chimenea, y un silln,
desvenci)ado, en el que un hombre sabio abr/a los hori2ontes del alma de un ni5o que estaba
aprendiendo a vivir. $quel ni5o, rancisco, hab/a escuchado muchas historias de labios del $buelo,
durante las lar&as noches fr/as de invierno, y tambin durante las c(lidas noches estrelladas de
verano. "ara aquel ni5o, la ca/da del Sol era el momento en que despertaban los persona)es que lo
acompa5aban hasta que cerraba los o)os y ca/a en la madri&uera del sue5o.
$quellas historias no eran slo cuentos. ,uchas veces el $buelo le contaba la
'istoria, la historia real, lo que el mundo hab/a sido hasta que l, el peque5o rancisco, vio la lu2. :
la semana que nos ocupa no parec/a ser una semana de cuentos fant(sticos, sino de historias
maravillosas dentro de la 'istoria. L%mo sab/a eso el peque5o ranciscoM "orque conoc/a a su
abuelo casi tan bien como su abuelo lo conoc/a a l.
$s/ pues, tenemos al $buelo sentado en su silln, a la lu2 del fue&o de la chimenea, y
a rancisco a sus pies, en la alfombra, deseando escuchar aquellas m(&icas palabras que hac/a tanto
tiempo que, fuera de aquella casa, no se escuchaban en el e8tra5o mundo en el que viv/an.
F L$l&una ve2, peque5o rancisco, te he hablado de DiosM Fle pre&unt el $buelo.
F ,mmmmmhhh... $buelo, no ir( a darme ahora una catequesis, LverdadM "ara eso
ya est(n las catequistas. La m/a es buena &ente, pero con una hora a la semana ten&o de sobra
Fcontest rancisco, sospechando que no iba a ser una noche de historias, ni de cuentos, ni nada de
eso.
F ;o, no te preocupes. Di&amos que... te quer/a contar una cosa que creo que nunca
te he contado, pero como te he contado tantas cosas, no s si cont(rtela, porque vaya a volver a
D6
contarte lo que te cont al&una ve2, y no trae cuenta aburrir con historias ya contadas a al&uien que
escucha cuentos.
F L%moM Fpre&unt rancisco, abriendo mucho los o)osF L,e podr/a repetir lo que
ha dichoM #s que no s... si me he enterado bien...
F Ver(s3 Lte he e8plicado al&una ve2 la historia de fidelidad de Dios con nosotrosM
F #ste... $buelo, no s. ,e ha e8plicado la historia de *imeo, y la historia de aquella
ni5a, ,ar/a, en la ;ueva -ndividualidad, y la historia de... N,e ha contado usted muchas historiasO
F #st( bien, est( bien, peque5o. ;o te pon&as nervioso. *e voy a contar una
aventura... Bna de las aventuras m(s &randes que nadie nunca te podr( contar. K me)or dicho3 te
voy a contar once aventuras nuevas, aunque hace mucho tiempo que pasaron. : la n4mero doce, la
4ltima, todav/a no ha terminado, as/ que esta historia es una historia en camino. L*e parece bienM
F Vaya, $buelo. $s/ que once aventuras en una... N%uente, cuenteO Fdi)o rancisco,
&olpeando levemente la pierna del $buelo.
F #st( bien. Dios, peque5o m/o, es idelidad.
F L: qu si&nifica esoM ilide... idile... elidi... idadil(...
F NidelidadO Dios es -D#L-D$D Frepuso el $buelo, pausadamenteF. 7uiere decir
que, pase lo que pase, Dios siempre est( ah/. $unque ven&an tiempos oscuros, aunque la vida se
vuelva dif/cil, aunque pare2ca que nada puede salir bien, el $mor de Dios siempre est( ah/, y el que
lo descubre convierte su vida en una Pran $ventura. La $ventura de se&uir un camino que tiene el
me)or fin que pueda ima&inar uno.
'a habido &ente que ha descubierto eso, como si fuera el me)or tesoro del mundo y
de la historia, y que ha de)ado todo lo que ten/a para conse&uir ese tesoro, como si se embarcara en
un barco de velas ne&ras rumbo a una isla desconocida en la que se encuentra la elicidad.
F NelicidadO #sa palabra es m(s f(cil que filidedad, $buelo Fdi)o rancisco.
F idelidad, hi)o, idelidad. La idelidad de Dios, s/, nos lleva a la elicidad. "ero no
te voy a e8plicar una teor/a profunda sobre esto, porque no s e8plicar teor/as. *e voy a contar once
vidas en las que once aventureros, que descubrieron la idelidad de Dios, si&uieron una senda a
travs de un mundo en el que todo estaba vuelto del revs y encontraron un in mucho me)or de lo
que nunca pudieron haber deseado. $s/ que colcate en la proa de este barco maravilloso, que se
llama -&lesia, y vamos a conocer a .os el %arpintero, a ,ar/a la Vir&en iel, a "edro la "iedra,
Santia&o y .uan los hi)os del *rueno, a Qaqueo el recaudador, Rartimeo el hi)o de *imeo y ,ar/a de
,a&dala, a *eresa de .es4s e S5i&o de Loyola, a .uan ,ar/a de $rs. L#st(s preparadoM
F NS/, $bueloO Fcontest rancisco, levantando los bra2os.
F N$rriad las velasO NQarpamosO
5resentacin del Campamento.
"ara la presentacin del %ampamento habr/a que tener en cuenta varias cosas3
F Los ni5os est(n lle&ando, y hay que procurar que se sientan bien desde el principio. "or
tanto, de lo que se trata es, primeramente, de que se presenten los ni5os de los distintos lu&ares3 se
D9
puede inventar un himno del campamento, y que cada &rupo de ni5os sal&a y lo vaya cantando.
Despus presentamos el campamento en s/3 el persona)e del campamento 0que puede ser el que
lleve el ritmo de la presentacinT en este momento se lee la historia de presentacin del $buelo y
rancisco1, los monitores, el )efe de campamento, el )efe del d/a, el personal que se encar&a de las
labores escondidas! 0cocina, personal de apoyo, etc1. $l final se ponen las normas b(sicas del
campamento y se e8plican 0esto lo puede hacer un sacerdote1 para que queden claras desde el
principio. : se anima a los chavales a participar activamente.
$ctividad de la tarde:
"or &rupos. Se trata de hacer &rupo!, es decir, de comen2ar a funcionar en y desde los
&rupos. "ara ello, teniendo en cuenta la forma en que se haya decidido poner el nombre a cada
&rupo, vamos a compartir qu cosas esenciales pertenecen a nuestro &rupo, quin es nuestro
monitor, ponemos un lema y un &rito de &uerra. Despus nos vemos todos en el sitio central, y lo
compartimos. "rocuramos ir disfra2ados 0que se disfracen con lo que pillen1 del persona)e que nos
haya tocado. #n este momento se puede hacer una peque5a escenificacin que ha&a ver a los dem(s
cmo somos. 'abr( un presentador, que ir( dando paso a los distintos &rupos. #l fin de la actividad
es que todos nos enteremos m/nimamente de quines son los distintos &rupos del campamento.
Oracin de la tarde:
2. <A@4A D' '@4!ADA.
3. C@4!ADD<<CE@ A -A A!A<CE@.
#l sacerdote, o el que lleva la oracin, introduce sta haciendo conscientes a los ni5os de
que empe2amos una &ran aventura en la que el centro va a ser se&uir conociendo al Se5or, y
plantearnos qu quiere Dios de cada uno de nosotros. Vamos a descubrir que Dios quiere que
seamos felices, y que para cada uno de nosotros Dios tiene un camino de felicidad en la entre&a de
la vida.
5. .A-;A:
9e6amos #untos el siguiente salmo :;<= a dos coros:
Se5or, t4 has sido nuestro refu&io
de &eneracin en &eneracin.
$ntes que naciesen los montes
o fuera en&endrado el orbe de la tierra,
desde siempre y por siempre t4 eres Dios.
*4 reduces el hombre a polvo,
diciendo3 Uretornad, hi)os de $d(nU.
,il a5os en tu presencia
son un ayer, que pasT
una vela nocturna.
Los siembras a5o por a5o,
como hierba que se renueva3
que florece y se renueva por la ma5ana,
y por la tarde la sie&an y se seca.
#ns5anos a calcular nuestros a5os,
para que adquiramos un cora2n sensato.
Vulvete, Se5or, Lhasta cuandoM
*en compasin de tus siervosT
por la ma5ana s(cianos de tu misericordia,
y toda nuestra vida ser( ale&r/a y )4bilo.
7ue tus siervos vean tu accin
D=
y sus hi)os tu &loria.
Ra)e a nosotros la bondad del Se5or
y ha&a prsperas las obras de nuestras manos.
6. <A@4A:
8. -'<4D!A
-ectura del .anto 'vangelio segn san -ucas
#n aquel tiempo, desi&n el Se5or otros setenta y dos y los mand por delante, de dos en dos, a
todos los pueblos y lu&ares adonde pensaba ir l. : les dec/a3 ULa mies es abundante y los obreros
pocosT ro&ad, pues, al due5o de la mies que mande obreros a su mies.
N"oneos en caminoO ,irad que os mando como corderos en medio de lobos. ;o llevis
tale&a, ni alfor)a, ni sandaliasT y no os deten&(is a saludar a nadie por el camino.
%uando entris en una casa, decid primero3 U"a2 a esta casa.U : si all/ hay &ente de pa2,
descansar( sobre ellos vuestra pa2T si no, volver( a vosotros.
7uedaos en la misma casa, comed y bebed de lo que ten&an, porque el obrero merece su
salario.
;o andis cambiando de casa. Si entr(is en un pueblo y os reciben bien, comed lo que os
pon&an, curad a los enfermos que haya, y decid3 U#st( cerca de vosotros el reino de Dios.U
Palabra del "e/or
9. A!A<CE@ A- C@C<CA D'- <A;C@A D' <A;#A;'@4A:
*e pedimos, Se5or, al comien2o de este campamento3
m/ranos, envulvenos en tu mirada.
$le&ra nuestro cora2n.
Llnanos de pa2 y ale&r/a.
Danos sabidur/a para entender la vida como entre&a.
Danos la capacidad de hacer de cada d/a al&uno nuevo.
Danos tanto amor que no midamos nuestra entre&a.
Danos delicade2a para estar atentos a todos los detalles.
Danos sensibilidad para leer los susurros secretos del cora2n y de la naturale2a.
S nuestro hori2onte y nuestra fuente.
Sana nuestras heridas.
'a2nos aprender lo que t4 quieres de nosotros. $mn.
:. #AD!'@D'.4!A
=. <A@4A FC@A- A -A FC!G'@
D>
Velada:
0%e$os de conocimiento1presentaci2n
#aquetes
Los ni6os va andando por una *ona determinada mientras suena m7sica. Cuando para la
m7sica se dice: 1pa(uetes de ... -un n7mero03 , se tienen (ue 8ormar )rupos de ese n7mero9
sentarse en el suelo , decirse los nombres.
#sto se repite todas las veces que se quiera
'l arco de colores %ancin con &estos 0cd $rco de %olores < se puede
copiar1
Se comienza con todos los participantes en crculo
14a, un arco de colores
que en el cielo veo yo
con la lluvia )u&aremos
chipiFchapeFchipiFchop
Los que ten&an al&o ro)o 0verde, pantalones ne&ros, o)os a2ules.... se va cambiando1
se dar(n un remo)n
con las &otas que del cielo
van cayendo en chaparrn!
!estos
4a, un arco de colores -se tra*a un arco con las manos0
que en el cielo veo yo 0con las manos en visera sobre la frente1
con la lluvia )u&aremos 0se baten dos dedos en la palma de una mano1
chipiFchapeFchipiFchop 0&esto de pisar charcos y saltar en los charcos1
Los que ten&an al&o ro)o se dar(n un remo)n
0salen al centro acurruc(ndose entre ellos para prote&erse de la lluvia1
con la lluvia que del cielo va cayendo en chaparrn
0en este momento el resto del c/rculo se acercan y simulan con los dedos &otas que
caen y les hacen cosquillas a los del centro1
#alomitas de ma%"
Somos palomitas de ma/2.
$brimos el paquete 0&esto de abrir el paquete de palomitas por encima de la cabe2a1
;os metemos en la sartn 0todos al centro1
#ncendemos el fue&o
: empe2amos a saltar
"rimero muy lentamente, una palomita, lue&o otra, lue&o dos
%ada ve2 m(s &ente saltando
*odos saltando
: qu pasa cuando se pe&an las palomitas 0que se quedan pe&adas1. : nos vamos )untando 0sin
de)ar de saltar1
De J en J
De 9 en 9
'asta que acabamos saltando todos )untos en mo&olln
D@
<&ipi1c&ipi
-a pelota de pin pon
Bno va cantando y saltando como las pelotas de pin pon. %uando toca a otro ni5o, ste comien2a a
cantar y saltar y a tocar a m(s ni5os.
Soy, una pelota de pin pon
que boto en el saln
y si te toco botas!
Arden en la Fila
#l )ue&o consiste en ordenar en una fila india a los miembros del &rupo en orden. #l orden lo va
diciendo el presentador de la velada 0alfabtico, alfabtico inverso, de edad, de edad inverso1.
-&ualmente en este )ue&o, nin&uno de los participantes puede hablar mientras se est(n ordenando en
la fila. #l monitor del &rupo corroborara si es cierto.
Hingo
$ cada ni5o se le da un folio con un bin&o en el que hay buscar distintas personas que cumplan
ciertas condiciones3 Rusco al&uien que sepa cantar, una poes/a, le &uste el futbol, sea del
,(la&a?!
#n cada casilla se va escribiendo el nombre de la persona que cumple la condicin. ;o se pueden
repetir personas en un bin&o
#l )ue&o termina en el momento en que al&uien canta NR-;PKO
Despus hay que demostrar que ese bin&o es correcto. "or e)emplo, si en una casilla pone que
busque a al&uien que sabe hacer el pino, la persona que se ha puesto en la casilla tendr/a que hacer
el pino.
*l final de este documento se ad#unta un >ingo (ue se .uede modificar seg?n se (uiera,
"a/ra (ue cam/iar :seguro= las casillas (ue se refieren a cantantes .or(ue yo no tengo
muc1a idea de lo (ue les gusta a los ni7os a1ora :intentar! enterarme=
<arrera de coc&es
%ada &rupo formar( un coche de la si&uiente forma
+uedas3 9 ni5os, ir(n dentro de una cuerda formando un cuadrado. %ada uno llevar( un &lobo. Si lo
pierden o se e8plota 0se pincha la rueda1 tendr(n que mandar al piloto a conse&uir otro.
,otor3 D ni5o entre las ruedas traseras. Lleva un vaso de papel con a&ua. Si pierde el a&ua, el piloto
tendr( que ir a la salida a conse&uir m(s &asolina.
"iloto. Va entre las ruedas delanteras.
DA
#ued
a
#ued
a
#ued
a
#ued
a
%otor
5iloto
Oracin 'nal del d&a:
$unque la frmula la hemos repetido en los 4ltimos a5os, me parece que es la m(s
sencilla para reco&er el d/a, y evitar que se nos duerman los cr/os en la oracin.
#s repetir la frmula Seminario ,enor!3
*l comen6ar 1acemos la entrega del testigo del monitor del da, a (uien va a serlo el da siguiente
:tam/i!n se .uede 1acer al final de la oraci)n, antes de irnos a dormir=,
0S#+S$ ;#%#S$+-K *#;#+LK #; %B#;*$ : "+#"$+$+ #S# *#S*-PK!1
Ambientaci$n3
+eco&er y resumir todo lo vivido en el primer d/a, y cuanta &ente nos ha ayudado a lle&ar hasta
aqu/, en el %ampamento.
+epasamos el d/a, y vemos si hemos aprovechado el tiempo. : si no lo hemos hecho as/ pedimos
perdn3
V 0"eticiones libres de ni5os y monitores1
: damos &racias, al Se5or del *iempo por las cosas y las personas que pone en nuestro camino, los
re&alos que nos ha hecho en este d/a de %ampamento
V 0$cciones de Pracias libres de ni5os y monitores1
*odo esto se lo presentamos al nuestro Se5or del *iempo re2ando )untos el "adrenuestro.
%anto de accin de &racias :Un canto (ue .ueda convertirse en @tradicionalA .ara des.edir el da,
.referentemente siem.re el mismo, como si fuera una @nanaA=
:4sta oraci)n tam/i!n .uede 1acerse .or gru.os, cada uno con su monitor, 2omo me#or se vea=,
DC
e)undo d&a: El Carpintero , la Vir)en del 4)ase.
Ab,etivo del d%a:
F "rofundi2ar en la fi&ura de ,ar/a como nuestra madre y la mu)er fiel a la
voluntad de Dios $mor, y a .os como el hombre sencillo que entre&a su vida al
cuidado y la educacin del Se5or.
F #n concreto, las actividades de este d/a van a ir alrededor de las fi&uras de San
.os y la Vir&en ,ar/a.
F Los ni5os est(n en situacin de lle&ada. #ste d/a es importante que co)an el ritmo
del campamento.
Falor a destacar este d/a3 ,ar/a y .os, esclavos del Se5or que cumplen su "alabra, encuentran la
Libertad entre&ando sus vidas al 'i)o de Dios hecho carne.
-ema campamento3 Llamados por el Dios iel.
-ema del d%a: #l %arpintero y la Vir&en del '(&ase!.
Jefe de <ampamento:
Jefe del d%a:
4orario del d&a
Bora Actividad !esponsable
AIJE Kracin monitores
AI9= N$rriba, ni5osO
CIEE Pimnasia matinal 0duro con ellos, que estamos
empe2ando1
CIJE $seo
CI9E Desayuno
DEIEE Kracin de la ma5ana
DEI6E $rre&lo tiendas < Limpie2a campamento
DDID= ormacin
DJI9= .ue&os matinales < $&ua < "iscina
D9IEE ;os preparamos para comer
D9I6E $lmuer2o
D=IEE Descanso
D>IEE *alleres
D@I6E ,erienda
DAIEE $ctividad de la tarde
DCI6E Duchas
JEI6E Kracin de la tarde
JDIEE %ena
JJIEE Velada
J9IEE Kracin final del d/a y a dormir
EEI6E Silencio < +eunin de monitores
JE
+ecursos para las actividades del d/a3
Da 2: el Carpintero y la Virgen del Hgase
F L$l&una ve2 has ca/do a travs de la madri&uera de un cone)o blanco con chaleco,
hasta lle&ar a un mundo donde todo est( al revsM F di)o el $buelo a rancisco.
F ;o, $buelo, pero cono2co a una ni5a a la que le pas dos veces3 una cuando ten/a
mi edad, y otra cuando un ricachn malcriado le pidi la mano. N$liciaO Fle contest, mirando a un
lado y a otro y susurr(ndole al o/do, como si fuera un &ran secreto, rancisco.
F NVaya, vaya, vayaO $s/ que conoces su caso. "ues bien, el lu&ar al que lle& aquella
ni5a, aquellas dos veces, se parece mucho a la historia de los persona)es que vamos a conocer
ahoraT ellos tambin entraron en un mundo en el que todo est( al revs. Sin embar&o, hay una
diferencia fundamental entre lo que le pas a $licia, y lo que le pas a nuestros nuevos ami&os3
$licia lle& a otro mundo distinto. ;uestros compa5eros de camino esta noche si&uieron en este
mundo, pero su vida se puso al revs, como si hubieran ca/do en aquella madri&uera. L,e e8plico
bienM
F ;o s, $buelo Fle di)o rancisco, enco&indose de hombros.
F Ver(s3 todos ellos emprendieron una $ventura que cambi sus historias. %omo te
di&o, todo se puso al revs. Se volvieron locos a los o)os de los que les rodeaban. : todos ellos
tuvieron una 4nica causa para volverse locos3 .esucristo. Dios los volvi ma)aretas, y se
convirtieron en me)ores personas de lo que nunca podr/an haber siquiera so5ado. Vamos a ver cmo
fue aquello, porque, conforme te lo vaya contando, ver(s que conti&o, y conmi&o, est( pasando m(s
o menos, misteriosamente, lo mismo.
F N$bueloO $s/ que es verdad que usted y yo estamos tambin medio locos.
F %omo una autntica cabra. 'ay que estar loco para el mundo si se quiere ser feli2,
mi querido rancisco. : hoy vamos a ver cmo un %arpintero y una Vir&en volvieron loca toda la
historia, por ser fieles a la locura que les ped/a al&uien que cambi, como te he dicho, sus vidas.
F $buelo, creo que esa historia ya la cono2co < repuso, levantando el dedo /ndice de
la mano derecha, rancisco.
F S/, tienes ra2n. "ero, mucho m(s que lo que le ocurri a $licia, sta es siempre una
historia nueva, Lno te pareceM F di)o el $buelo, tocando con su dedo /ndice la frente de rancisco.
F %laro, $buelo, claro. %uente, cuente.
F #st( bien.
'ab/a una ve2, en un pueblo llamado ;a2aret, una mocita que se iba a casar con un
)oven llamado .os, que era carpintero. #ra una )oven que, como $licia, siempre hab/a sentido que
al&o no iba bien en el mundo, que las cosas ten/an que cambiar, que $l&uien ten/a que venir para
transformar la historia por completo.
: mira t4 por donde, ese $l&uien, que es Dios, fue a ele&irla a ella, muy )oven a4n,
de un pueblo de mala fama, para que fuera la madre del que iba a cambiarlo todo. : todo cambi en
la vida de aquella )oven, que, como sabes, se llamaba ,ar/a, y en la vida de aquel )oven carpintero.
L;o te has pre&untado al&una ve2 qu hubiera sido de la vida de $licia si no hubiera perse&uido a
aquel cone)o blanco con chaleco que lle&aba tarde a al&oM :o me he pre&untado muchas veces qu
JD
hubiera sido de la vida de ,ar/a y .os si no hubieran sido ele&idos por Dios y no hubieran dicho
que S/, para siempre, al plan que Dios ten/a para ellos.
F "ues ahora que lo dice, $buelo, Lqu hubiera sido de usted, y de m/, si una d/a,
cuando era usted un ni5o, no hubiera lle&ado tarde al transporte que le llevaba, como un esclavo, de
vuelta a aquella ciudad, la ;ueva -ndividualidad, en la que todo estaba or&ani2ado, y no hubiera
ba)ado por aquella alcantarilla hasta aquel mundo donde viv/an los cristianosM La verdad es que
todas estas historias son tan parecidas... F di)o, abriendo mucho los o)os, rancisco.
F Veo que lo has pillado, peque5o rancisco. 7ui2(s si ,ar/a hubiera dicho que no a
Dios, hubieran triunfado con la carpinter/a, y hubieran tenido ni5os propios y hubieran or&ani2ado
sus propios planes y hubieran sido &ente normal, con dinero, con poder, con fama, en medio de un
mundo normal. "ero eso nunca lo sabremos, porque lo que ocurri fue una autntica locura.
L7uin le iba a decir a ,ar/a que, por decir que S/ a aquel (n&el que le anunci que
iba a ser la madre del Salvador, pasar/a todo aquelloM 7ue iba a verse se5alada por la &ente de su
pueblo como una mu)er que se hab/a quedado embara2ada antes de casarseT que iba a tener que
via)ar, a punto de tener a aquel peque5o por obra del #sp/ritu Santo, a otro pueblo le)ano, y que no
iban a tener sitio en la posada de RelnT que iban a tener que irse a un establo, que aquel ni5o, el
ni5o que se supon/a que iba a ser el m(s importante de todos, iba a nacer entre animales, y que unos
pastores, &ente de mal vivir, mala &ente, iban a ser los primeros en adorarlo y en felicitarlos aquella
nocheT que unos e8tran)eros, muy e8tra5os, sabios de Kriente, lo adorar/an, y que el +ey del pa/s,
uno de los buenos!, de la &ente normal, intentar/a matarloT que tendr/an que huir con su peque5o a
un pa/s muy le)anoT que tendr/an que educar a Dios mismo y ense5arle a vivirT que despus, cuando
aquel ni5o creci, iban a lle&arle noticias de que estaba loco, de que estaba haciendo cosas que no
eran bien vistas, de que era un peli&ro para la sociedad. ,ar/a nunca podr/a ima&inar, cuando di)o
'(&ase en m/ se&4n tu "alabra!, que aquel hi)o suyo iba a ser perse&uido, traicionado por uno de
sus apstoles m(s cercanos, ne&ado por el disc/pulo m(s importante, condenado in)ustamente,
torturado, a2otado, que se iban a re/r de l, que iban a car&arle una cru2 y que iba a morir a la hora
de ;ona. ;o podr/a siquiera haber so5ado que su hi)o resucitar/a al tercer d/a, que ella ayudar/a a
los apstoles a mantener la esperan2a cuando no hab/a nada que esperar, y a esperar que el #sp/ritu
Santo les abrasara el alma y los impulsara a anunciar hasta en los 4ltimos rincones del mundo que
todo hab/a cambiado, que el 'i)o de Dios, .esucristo, hab/a transformado toda la historia y hab/a
triunfado sobre la ,uerte. ,ar/a nunca hubiera pensado que su S/! pondr/a patas arriba todo. "ero
di)o que S/, y todo cambi.
L: .osM Su historia es la misma, pero es muy distinta. l entend/a menos a4n todo
aquello, y, sin embar&o, camin )unto a ,ar/a y a aquel ni5o por senderos que nadie nunca se habr/a
atrevido a e8plorar. -ma&/nate, peque5o rancisco, ense5arle al peque5o .es4s lo que sab/a,
sabiendo que aquel ni5o era la Sabidur/a de Dios. Decirle a aquel ni5o lo que est( bien y lo que est(
mal, sabiendo que aquel ni5o era el que hab/a creado todo lo que e8isteT ense5ar a decir sus
primeras palabras a un beb que era la "alabra hecha carneT ense5ar a mane)ar la madera al que iba
a entre&ar su vida en un ,aderoT ense5ar a clavar clavos en una mesa al que iba a entre&ar su vida
en la ,esa de la Wltima %ena, y al que iban a taladrar las manos en una %ru2...
: ahora, ima&/nate a ,ar/a y a .os, despus de haber de)ado dormido al peque5o
.es4s, mirando al cielo estrellado, en mitad de la noche, con la luna creciente sonriendo en una
esquina del 'ori2onte. -ma&/nate las l(&rimas corriendo por sus me)illas, porque al final del d/a no
JJ
pensaban en lo importantes que eran ellos, ni en el dinero que ten/an, ni en el poder, ni en lo bien
que se lo estaban pasando. Sus o)os lle&ar/an hasta m(s all( de la Wltima #strella, y dir/anT NPracias,
Dios, porque hoy tambin nos has de)ado abra2arte, porque hoy tambin nos has mostrado la VidaO
ND)anos decirte que S/, tambin, ma5anaO
"or eso, querido rancisco, ,ar/a, la Vir&en del '(&ase, y .os, el %arpintero,
fueron, en su tiempo, las dos personas m(s felices de toda la humanidad. L"or quM "orque di)eron
que S/, y con su S/ volvieron loco al mundo entero. : slo aquella locura nos salv a todos, tambin
a ti, a m/ y a los que vamos a acompa5ar a partir de ahora. "ero ahora, peque5o, sal&amos a la
terra2a, como ,ar/a, como .os, y miremos al cielo, y lle&uemos hasta m(s all( de la Wltima
#strella.
Oracin de la ma6ana
Nota pre*ia3 *un(ue suene a cac1ondeo des.u!s de la noc1e toledana (ue suele ser la .rimera
noc1e en el cam.amento, y con el sue7o acumulado a lo largo de esa noc1e de no dormir, s es
/ueno (ue tras soltar los m?sculos en la gimnasia matinal y el desayuno (ue nos metamos .oco en
la dinBmica de oraci)n del 2am.amento y no nos durmamos, Los cantos son siem.re o.cionales, si
conoc!is otros (ue .uedan venir me#or, decirlos, y as nos enri(uecemos todos, 4stos estBn sacados
del cancionero del cam.amento de a7os anteriores, (ue a lo me#or sera /ueno (ue alguien lo
actuali6ara,
<A@4A D' '@4!ADA3 Dios estB a(u :*neCo 2antoral, nD 26=,
C@4!ADD<<CE@ D' -A A!A<CE@
,uy buenos d/as ami&os. ;os hemos levantado por primera ve2 en este campamento, rodeados de
la naturale2a, de uno de los &randes dones de Dios. #stos d/as disfrutamos especialmente de ese
re&alo. : eso nos ayuda a centrarnos en lo importante en ver como Dios ha actuado en la vida de
al&unas personas. : tambin quiere actuar en nuestra vida.
#ste a5o sabis que lo vamos a hacer de la mano de un cuentaFcuentos muy especial, el $buelo y su
nieto rancisco. De mano de sus historias conoceremos a al&unos de los me)ores testi&os de nuestra
fe. : hoy los prota&onistas son la Sa&rada amilia. #l &ran ob)etivo hoy es conocer a .os, el
carpintero y a ,ar/a, su madre. #n sus vidas, vemos un e)emplo de cmo la fidelidad de Dios llen
sus vidas y puede llenar nuestras vidas como cristianos. %ono2camos y disfrutemos de sus vidas.
"ero lo primero que tenemos que hacer es confiar nuestra vida al Se5or, ver como l es la fuer2a de
toda nuestra vida. "or eso re2amos a dos coros este salmo.
J6
.almo:
"ara hacerlo comen2amos re2ando )untos el si&uiente salmo a dos coros3
%K+K D3 Se5or, Dios nuestro,
que admirable es tu nombre en toda la tierra,
en toda la tierra.
%K+K J3 %uando contemplo el cielo,obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que has creado.
7u es el hombre para que te acuerdes de lT
el ser humano, para darle poder.
%K+K D3 Lo hiciste poco inferior a los (n&eles,
lo coronaste de &loria y di&nidad,
le diste el mando sobre las obras de tus manos,
todo lo sometiste ba)o sus pies.
%K+K J3 +eba5os de ove)as y toros,
y hasta las bestias del campo,
las aves del cielo, los peces del mar,
todo lo sometiste ba)o sus pies.
Eeamos como 8rancisco y su a/uelo nos .resentan a1ora los dos .ersona#es (ue van a iluminar
nuestra vida en este da, los .a.as de la tierra de es?s,

!eflexi$n, d%a .'GD@DA3 S$L#; #L $RB#LK : #L ;-#*K : ;KS %B#;*$; #L
+#L$*K D#L D-$3 el %arpintero y la Vir&en del '(&ase.

:Eer .rimera 1o#a de materiales .ara este da=
Feamos a&ora un relato de un problema del ni5o .es4s con sus pap(s, cuando ten/a m(s o menos
vuestra edad3
-ectura del santo 'vangelio segn .an -ucas 2,4FG52,
Los padres de .es4s sol/an ir cada a5o a .erusaln por las fiestas de "ascua.
%uando .es4s cumpli doce a5os, subieron a la fiesta se&4n la costumbre, y cuando termin, se
volvieronT pero el ni5o .es4s se qued en .erusaln, sin que lo supieran sus padres.
#stos, creyendo que estaba en la caravana, hicieron una )ornada y se pusieron a buscarlo entre los
parientes y conocidosT al no encontrarlo, se volvieron a .erusaln en su busca.
$ los tres d/as, lo encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuch(ndolos y
hacindoles pre&untas3 todos los que le o/an, quedaban asombrados de su talento y de las respuestas
que daba.
$l verlo, se quedaron atnitos, y le di)o su madre3
F'i)o, Lpor qu nos has tratado as/M ,ira que tu padre y yo te busc(bamos an&ustiados.
#l les contest3FL"or qu me buscabaisM L;o sab/ais que yo deb/a estar en la casa de mi "adreM
"ero ellos no comprendieron lo que quer/a decir.
J9
#l ba) con ellos a ;a2aret y si&ui ba)o su autoridad.
Su madre conservaba todo esto en su cora2n.
: .es4s iba creciendo en sabidur/a, en estatura y en &racia ante Dios y los hombres.
#'4C<CA@'. -CH!'.
#AD!'@D'.4!A
Sintindonos hi)os de un mismo Dios, re2amos )untos la oracin que el mismo .es4s nos
ense5?
<A@4A FC@A- A -A FC!G'@
2ormacin:
Jos+ y ;ar%a, llamados por Dios:
la ;adre, y el &ombre que cuid$ a la .agrada Familia.
4$%5a para el monitor6
Ab,etivo3 profundi2ar en las fi&uras de ,ar/a y .os. ,ar/a es nuestra madre y la mu)er fiel a la
voluntad de Dios $mor. .os es el hombre sencillo que entre&a su vida al cuidado y la educacin
del Se5or.
Falor a destacar este d/a3 ,ar/a y .os, esclavos del Se5or que cumplen su "alabra, encuentran la
Libertad entre&ando sus vidas al 'i)o de Dios hecho carne.
Desarrollo de la sesi$n formativa3
$tender al di(lo&o entre el $buelo y rancisco. +esponder en &rupo al&unas pre&untas de
comprensin que sirvan de calentamiento! e introduccin al tema.
Lectura de los pasa)es de la anunciacin del (n&el a ,ar/a y a .os 0Lc D, J>F6AT ,t D, DAF
J=1. "ara destacar la peculiaridad de cada fi&ura 0y para no cansar a los muchachos1, ser(
me)or separar la consideracin de uno y otro.
"ara la refle8in en &rupo, si&uen a cada lectura varias pre&untas. #n esta &u/a para el
monitor se su&ieren l/neas para responder.
La actividad final debe ayudar a asimilar al&unas nociones para aplicarlas en la vida
concreta de los chavales.
2. '- ;D@DA @'<'.C4A /-A<A.0
D5a se$%ndo3 el Carpintero 7 la 8ir$en del 9#$ase.
Idilogo entre el Abuelo y FranciscoJ
J=
L#n qu se parecen la historia de $licia en el pa/s de las maravillas y la aventura que vivieron .os
y ,ar/aM
L%mo podemos decir que la locura! de ,ar/a y de .os fue al&o bueno para ellos mismos y para
los dem(sM
L"or qu estar/a bien que tambin nosotros nos volviramos locos! como ellosM
XSu&erencias para responder3
F Se trata, primero, de ayudar a comprender la narracin.
F ;o es al&o evidente para los chavales que volverse locos! sea al&o bueno. Se trata de una
met(fora que hay que e8plicar3 #l mundo, tal como lo estamos construyendo, va muchas veces al
contrario de lo que Dios quiere, de lo que es realmente buenoT es preciso, por tanto, volverlo del
revs. "ara ello hacen falta personas decididas a ir en sentido contrario a la marcha normal de las
cosas, que no estn de acuerdo con todo, que no se de)en llevar por el pensamiento 4nico!.
F #sos locos! para el mundo son los santos. Debemos despertar en nosotros el sentido de
admiracin y &ratitud por el e)emplo de los santos, que nos lleve a imitarlos y a parecernos cada ve2
m(s a .es4s, el &ran loco! para el mundo. 'oy nos fi)amos en su madre, ,ar/a, y en .os, su padre.
De ellos aprendemos cosas muy importantes acerca del modo de volverse locos! al estilo de .es4s.
Y
3. ;A!KA, -A '-'GCDA
La locura! de ,ar/a no era una enfermedad. ue la respuesta fiel a al&o e8traordinario que
le hab/a pasado3 Dios se fi) en ella y le encar& una misin muy importante. #sta misin slo la
pod/a reali2ar al&uien que se fiara de Dios por completo, incluso si parec/a imposible.
-c 2, 3915=: $l se8to mes envi Dios el (n&el Pabriel a una ciudad de Palilea, llamada ;a2aret, a
una vir&en desposada con un hombre llamado .os, de la casa de DavidT el nombre de la vir&en era
,ar/a. :, entrando, le di)o3 U$l&rate, llena de &racia, el Se5or est( conti&o.U #lla se conturb por
estas palabras y se pre&untaba qu si&nificar/a aquel saludo. #l (n&el le di)o3 U;o temas, ,ar/a,
porque has hallado &racia delante de DiosT vas a concebir en el seno y vas a dar a lu2 un hi)o a quien
pondr(s por nombre .es4s. l ser( &rande, se le llamar( 'i)o del $lt/simo y el Se5or Dios le dar( el
trono de David, su padreT reinar( sobre la casa de .acob por los si&los y su reino no tendr( fin.U
,ar/a respondi al (n&el3 UL%mo ser( esto, puesto que no cono2co varnMU #l (n&el le respondi3
U#l #sp/ritu Santo vendr( sobre ti y el poder del $lt/simo te cubrir( con su sombraT por eso el que
ha de nacer ser( santo y se le llamar( 'i)o de Dios. ,ira, tambin -sabel, tu pariente, ha concebido
un hi)o en su ve)e2 y este es ya el se8to mes de la que se dec/a que era estril, porque no hay nada
imposible para Dios.U Di)o ,ar/a3 U'e aqu/ la esclava del Se5orT h(&ase en m/ se&4n tu palabra.U :
el (n&el, de)(ndola, se fue.
%omo a ,ar/a, tambin a nosotros nos visitan /ngeles0, situaciones y personas que nos
de)an ver el amor de Dios y nos su&ieren modos de responder a ese amor. La vida est( llena de estos
mensa)es de parte del Se5or. ;os lle&an a veces en forma de ale&r/as y 8itos, pero tambin en
forma de sufrimientos y de fracasos, cosas que nos ocurren a nosotros mismos o a personas que
queremos... "or estos mensa)es aprendemos poco a poco que en lo ms profundo del mundo y de
nosotros mismos &ay una presencia. #s el Se5or, que nos anima a conocerle y a vivir en su
amistad. Se&uir estos mensa)es! es de)arse conta&iar de la locura! de amor de Dios.
/Al+grate0, /no temas0, /para Dios no &ay nada imposible0( #l anuncio del (n&el,
aunque era dif/cil, vino en un clima de ale&r/a y serenidad. ;osotros, a veces, nos vemos envueltos
J>
en situaciones que nos quitan la pa2, nos de)an tristes y llenos de miedos. #sto nos impide percibir
que, en todas las cosas, el Se5or nos est( invitando a conocerle y a se&uirleT que, a pesar de todo,
incluso en las circunstancias m(s dif/ciles, el Se5or nos indica el camino de la verdadera felicidad.
$hora bien, la verdadera felicidad 0nos advierte .es4s en las Rienaventuran2as1 no est( en el
e&o/smo del placer, la comodidad, la popularidad? La #L-%-D$D se encuentra siempre en la
-D#L-D$D a lo que Dios espera de nosotros.
#n di(lo&o, respondemos a estas pre&untas3
D. L7u tipo de felicidad le ofrece el (n&el a ,ar/aM L7u saca! ,ar/a de su respuesta al
(n&elM
XDestacar la &enerosidad de ,ar/a3 las consecuencias de su respuesta fueron, humanamente,
nefastas 0madre soltera, irse del pueblo, )u&arse la fama e incluso la vida?1. "ero su respuesta, por
la que .es4s entr en el mundo, le llev a ser autnticamente feli2 0recurdese el canto del
,a&nificat1. ue &enerosa y fiel, por eso fue feli2 y tra)o la salvacin al mundo entero.Y
J. L+ecuerdas al&una situacin en tu vida que fuera para ti como un mensa)e! de DiosM L7u
aprendiste, qu te llev a hacerMZ
X$yudar a los chavales a reconocer su vida como un &ran si&no del amor de Dios. Dios se comunica
con nosotros, no slo a travs de su "alabra, sino tambin personalmente en nuestra misma vida.
Dios nos ama y nos conoce por nuestro nombre y se diri&e a nosotros personalmente, a travs de los
acontecimientos3
%uando fuimos de vacaciones, o de campamento, en todas las cosas parec/a haber una
sonrisa de Dios3 Nqu paisa)es, qu ami&os, qu bien lo pasamos?O $prend/ que estamos
hechos para ser felices.
%uando naci mi hermano, aprend/ que no estaba solo en el mundo ni era el centro del
universo, tuve que empe2ar a compartir.
%uando muri mi abuelo, aprend/ que l no era m/o!, sino sobre todo del Se5or, que lo
llam a su lado. Dios nos crea, pertenecemos a l.
%uando me cambi de cole&io, no me ima&inaba la cantidad de ami&os nuevos que iba a
conocer.
%uando saqu aquellas buenas notas, valor todo el esfuer2o que hab/a hecho.
%uando hice aquello tan dif/cil o que no quer/a hacer, me di cuenta de lo que era capa2.
%uando mis padres me dieron aquel capricho, vi cmo me quieren, sin condiciones 0i&ual
que Dios1.
%uando me casti&aron, aprend/ que no es bueno hacer lo que me ven&a en &ana, que debo
superarme y me)orar mi relacin con los dem(s.Y
6. L7u ruidos! 0e8teriores e interiores1 nos impiden o/r las llamadas de Dios en nuestra vidaM
X;o ver la vida como un continuo si&no de Dios es una &rave ce&uera, no o/r sus mensa)es es una
&rave sordera. "orque Dios no de)a de hacernos se5ales, de hablarnos personalmente. ;o estamos
atentos a Dios3
:cuando me da miedo hacer bien las cosas, o hacer al&o distinto a los dem(s
:cuando no pido ayuda a nadie ni de)o que nadie me aconse)e 0padres, hermanos, maestros1
:cuando me da miedo decir lo que pienso
:cuando no quiero pre&untar si no s al&o y mi or&ullo me impide que nadie me ense5e
:cuando me que)o por todo y slo veo la peor parte de las cosas
:cuando desconf/o de los dem(s y les critico por todo
:cuando estamos empe5ados en vivir slo para nosotros mismos y dedico todo el tiempo para m/
:cuando no nos interesa para nada lo que le ocurra a los dem(s
J@
:cuando no me paro a conocer a .es4s y a hablar con l 0oracin, lectura del evan&elio y de otros
libros buenos1 para aprender de l
:cuando ni me acuerdo de encontrarme con l en los sacramentos 0#ucarist/a, %onfesin1Y
5. JA.L, '- .AMADA!
%omo prometi el (n&el, Dios hace posible lo que parece imposible. #l camino de fidelidad
de ,ar/a se hi2o posible con la ayuda de .os, su esposo. #n este relato del evan&elio se ve cmo
.os lle& a comprender que Dios necesitaba su colaboracin3 leemos )untos ,t D, DAFJ=.
;t 2, 2=138: #l ori&en de .esucristo fue de esta manera3 Su madre, ,ar/a, estaba desposada con
.os y, antes de empe2ar a estar )untos ellos, se encontr encinta por obra del #sp/ritu Santo. Su
marido .os, que era )usto, pero no quer/a infamarla, resolvi repudiarla en privado. $s/ lo ten/a
planeado, cuando el (n&el del Se5or se le apareci en sue5os y le di)o3 U.os, hi)o de David, no
temas tomar conti&o a ,ar/a tu mu)er porque lo en&endrado en ella es del #sp/ritu Santo. Dar( a lu2
un hi)o, y le pondr(s por nombre .es4s, porque l salvar( a su pueblo de sus pecados.U *odo esto
sucedi para que se cumpliese lo dicho por el Se5or por medio del profeta3 Ved que la vir&en
concebir( y dar( a lu2 un hi)o, y le pondr(n por nombre #mmanuel, que traducido si&nifica3 UDios
con nosotrosU. Despertado .os del sue5o, hi2o como el (n&el del Se5or le hab/a mandado, y tom
consi&o a su mu)er. : no la conoc/a hasta que ella dio a lu2 un hi)o, y le puso por nombre .es4s.
#l nacimiento de .esucristo fue de esta manera.! La manera! en que se desarrollaron los
acontecimientos fue sta3 .os acept que no pod/a comprenderlo todo y permiti que Dios fuera
Dios en su vida, de)ando de este modo espacio para el misterio. .os acept el inesperado cambio de
planes, siendo obediente a la vida, como el modo concreto de ser obediente a Dios. Supo que su
vida no iba a ser como l se fi&uraba, que no iba a ser de color de rosa. "ero acept que su vida
fuese tal como Dios se la planteaba. : acert en su eleccin. 'l sueo de Dios se convirti$ en su
propio sueo.
#l papel que Dios le encomend a .os no fue el de prota&onista, sino el de se&undn. Sin
embar&o, fue imprescindible. Ser obedientes! no es hoy apreciado como un valor. Sin embar&o,
.os nos ense5a precisamente que ser felices pasa por ser realistas, aceptar la realidad tal como es,
como entre&ada por Dios, como un don y como una tarea para la que hace falta mucho cora)e.
*ambin a nosotros nos pide el Se5or que ocupemos con decisin nuestro lu&ar en el mundo, en la
construccin de su +eino. : nuestra respuesta es imprescindible3 nadie puede responder por
nosotros ni reali2ar en lu&ar nuestro lo que Dios sue5a de cada uno de nosotros.
D. Ser ricos y famosos es el 4nico sue5o de mucha &ente hoy. LSe parece esto al sue5o de .osM
J. ;o se puede vivir humanamente sin un proyecto de vida, sin un sue5o o ideal. LSabes ya
cu(l es el tuyoM
6. LDnde crees que puedes encontrar tu sue5o 0es decir, el sue5o de Dios acerca de ti1M L7u
modelos de vida te atraen y por quM
X#n los pr8imos a5os, estos chavales se enfrentar(n a las decisiones m(s importantes y
duraderas de sus vidas. %on esta encuesta, les ayudamos a refle8ionar sobre la importancia de
un proyecto de vida.
La capacidad de proyectar y de &uiarse por un ideal es al&o profundamente 0y e8clusivamente1
humano. Slo las personas podemos hacerlo. Se trata de poner en )ue&o nuestra libertad.
"ero esta libertad no se da en el vac/o, se ve condicionada por modelos que se tienden a imitar.
L7u criterios mueven nuestra admiracin por unos u otros modelos socialesM L7uines son los
JA
/dolos! de estos chicos y por quM
%on estas sesiones formativas estamos proponiendo modelos de vida muy diversos a los que
propone la sociedad. ;o podemos mostrarlos sin m(s, sino acentuar esta diferencia y hacerla
atractiva, como referencia autnticamente humana, de verdadera felicidad.
#sta formacin tiene un marcado car(cter vocacional. %onviene mostrar como modelos y
propuesta concreta para estos chavales las diversas condiciones de vida en la -&lesia3
matrimonio, vida consa&rada, ministerio sacerdotal. ;o olvidar que la ima&en que se da de ello
en los medios no puede ser peor. Dialo&ar con los chavales y mostrarles el valor de estas
vocaciones, hoy especialmente el matrimonio y la familia, que tiene su modelo en la Sa&rada
familia de ;a2aret.Y
6. A<4CFCDAD FC@A- : /'l mundo al rev+s0
Sobre papel continuo o una cartulina, ba)o el t/tulo #L ,B;DK $L +#VS!, pueden pe&arse
fotos de revistas y peridicos, o hacer dibu)os, y acompa5arlos de lemas que cada chaval debe
escribir. %ada lema empie2a diciendo 9o7 t%*e %n s%e/o3:. "or e)emplo3 'oy tuve un sue5o3
todas las personas ten/an un traba)o di&no!, ? no hac/a falta &astarse todo el sueldo en tener una
vivienda!, ? los pol/ticos escuchaban la opinin de las personas normales!, o me)or ? los
pol/ticos se convert/an en personas normales!, ? se pod/a beber el a&ua de los r/os!, ? en la tele
hablaban bien de los cristianos!? Se termina leyendo en com4n los lemas y col&ando el mural en
lu&ar visible.
$ctividad de la ma6ana: 5iscina 0si se quiere, antes de entrar, se puede hacer
al&4n )ue&o de campamento!1.
Talleres:
Hroc&es de Fieltro.
Se necesitan al&unos dibu)os como modelos para dar ideas a los chavales 0se pueden sacar
de -nternet1.
%on fieltro se recorta y se hace la fi&ura que se quiera. Se pe&a con pe&amento imedio, o
con cola. Se puede hacer la base de cartn para dar consistencia. Se pe&a o cose por detr(s el
broche.
,ateriales3 fieltro de colores, imperdibles, pe&amento.
#sto es una idea. *ambin se puede rellenar con al&odn, poniendo por delante y por detr(s
lo mismo 0fieltro1. Se puede hacer con imperdibles, o poniendo un hilo de lana con una arandela, en
plan llavero.
$ctividad de la tarde:
JC
'oy en la actividad de la tarde vamos a hacer un concurso, para que los ni5os se vayan
soltando!. #l concurso ser( las doce pruebas de ,ar/a y .os!. %ada &rupo va a ima&inarse a la
Sa&rada amilia haciendo una de las si&uientes pruebas, y va a escenificar cmo se las arre&lar/a la
Sa&rada amilia, .es4s, .os y ,ar/a, para superar la prueba en cuestin. "onemos doce para que
haya bastantes para todos los &rupos de ni5os.
'ay que tener ciertas re&las b(sicas en cuenta. Si se incumple al&una de estas re&las, no se
dar( nin&una puntuacin.
9egla F: nada de lo que escenifique podr( ir en contra de lo que har/an ,ar/a y .os de verdad,
teniendo en cuenta lo que sabemos de ellos, y lo que el $buelo le ha contado a rancisco.
9egla 2: los valores, los pensamientos, los sentimientos y los actos de ,ar/a y .os tienen que verse
refle)ados en lo que se escenifique.
9egla 3: valen m4ltiples formas de escenificacin, tales como teatro, cancin, baile, m/mica...
9egla 4: todo el &rupo tendr( que participar en lo que se ha&a. ;adie puede quedar al mar&en.
"ruebas a superar3
D. ;i nio es el primero. 'ay una carrera en el pueblo. ,ar/a y .os animan, como es natural,
a .es4s, que participa. Va en primer lu&ar. $l poco de lle&ar a la meta, uno de los que va tras
l hace la 2ancadilla al que va a su lado, y el ni5o pe&a un tale&a2o tremendo en el suelo.
.es4s est( a punto de quedar primero, pero se vuelve y ayuda al que ha sido 2ancadilleado,
para que pueda levantarse. Lle&an los 4ltimos a la l/nea de meta. ,ar/a y .os van hablar
con .es4s.
J. 'l profesor que manda deberes. *res vecinos, al reco&er a los ni5os de la sina&o&a, dicen
que van a protestar contra el profesor porque los ni5os les dicen que el profesor les manda
muchos deberes para la casa. ,ar/a y .os tambin est(n por all/, y participan en la
conversacin.
6. 'n 'gipto es dif%cil encontrar traba,o. .es4s tiene pocos meses, y ,ar/a y .os han huido
de 'erodes, que quiere matar al ni5o. Lle&an a #&ipto, pero all/ los e8tran)eros no son bien
recibidos, y es dif/cil encontrar traba)o porque est(n en crisis. Bna noche, ,ar/a y .os
hablan del tema, porque .os est( perdiendo la esperan2a de encontrar un traba)o di&no.
9. NBa sido JessO Bna ni5a vecina de .es4s, cuando l es peque5o, siempre que est(n )u&ando
y pasa al&o, lo acusa a l3 N'a sido .es4sO ste siempre le dice lo mismo a ,ar/a3 yo no he
sido, mam(. "ero la ni5a lo si&ue acusando. La madre de la ni5a le dice que si no ha sido l,
que di&a quin ha sido.
=. 'l vecino que no tiene para llegar a fin de mes. Bn vecino que vive cerca de ,ar/a y .os
viene un d/a al taller de .os y le dice que no tiene para lle&ar a fin de mes, y que no quiere
que los vecinos lo se5alen como mira ese pobretn que no cuida a su familia!.
>. PQue tu nio no tiene el ltimo ,uegoR Bnos vecinos de .es4s vienen diciendo que hay
que ver lo bien que est( el 4ltimo )ue&o de la consola de piedra nueva que ha salido, la
"iedrestation!. : se r/en de ,ar/a y .os porque su ni5o no tiene el 4ltimo )ue&o.
@. -as vecinas comentaristas. ,ar/a va a comprar carne para hacer un estofado, y all/ est(n
sus vecinas, comentando. : comentan que hay que ver lo puerca que es la vecina de la
esquina, que no limpia la puerta de su casa, y que, desde lue&o, el marido de la de enfrente
tiene una cornamenta que no es normal, y que el ni5o de la &orda de tres casas m(s all(
6E
todav/a no sabe hacer la K con un canuto. Despus le dicen a ,ar/a3 Ly t4, qu piensasM
A. P<ambiamos el sal$n para ser ms felicesR Los titos de .es4s vienen vacilando porque
han cambiado el saln de la casa, y desde que tienen muebles nuevos su vida es mucho
me)or. Le dicen a ,ar/a y a .os que si no cambian el saln, no lle&ar(n a ser nadie en la
vida.
C. PD$nde nos vamos de vacaciones este aoR Los vecinos de .es4s se ponen a decirle que
sus papis se van a ir de vacaciones a Pomorra, que en aquellos entonces estaba reconstruida
y era un lu&ar de lu)o. 7ue qu porquer/a de familia tiene l, que en las vacaciones se queda
cerca de sus abuelos y pasan el tiempo en familia. NLas vacaciones son para &astar dinero y
disfrutar, tontoO
DE. -a Berencia ;aldita. Los padres de .os han muerto, y han de)ado una herencia que no es
muy &rande, pero al&o es al&o. +esulta que los familiares de .os, que nunca han querido
saber nada de sus padres, porque ha sido ,ar/a la que los ha cuidado, lle&an y dicen que a
ver qu se va a hacer con la herencia, porque ellos quieren su parte, que tienen derecho
como familiares que son.
DD. -a vecina del 4elediario. #sta vecina se quiere enterar de todo lo que pasa en ;a2aret. #st(
siempre pendiente de todo, y aquello de lo que no se entera, se lo ima&ina y lue&o lo dice.
$hora va diciendo por ah/ que al&uien le ha dicho que uno que conoce a .os le ha dicho
que .os tiene una ami&uita y que se ve con ella a espaldas de ,ar/a.
DJ. Actividades extrasinagogales. #sta prueba es dif/cil3 los vecinos de ,ar/a y .os tienen a
sus ni5os en actividades variadas durante la tarde, hasta que se pone el sol. Les dicen a
,ar/a y a .os que por qu ellos no meten a .es4s para que aprenda lucha &ala, o que
aprenda a tocar la trompeta o la c/tara. 7ue sus ni5os van a saber mucho m(s que .es4s, que
va a la escuela y lue&o slo est( en casa o ayudando o con los ami&os o estudiando. 7ue
vaya prdida de tiempo de infancia.
Oracin de la tarde.
<anto: #l amor del Se5or
: es que? el amor del Se5or
es tan maravilloso061 ,aravilloso amor.
#s tan alto que se sale por arriba,
es tan ba)o que se sale por aba)o,
es tan ancho que se sale por los lados.
,aravilloso amor.
Ambientaci$n: ,$+-$ L$ ,$D+# D# .#SBS : ;B#S*+$ ,$D+#
"oco a poco vamos a recorriendo este d/a de la mano de ,ar/a, de la madre de .es4s y de nuestra
madre del cielo. : ahora queremos recordar un momento muy especial. 'ace mucho tiempo, en un
pueblo insi&nificante llamado ;a2aret, tuvo lu&ar el acontecimiento m(s &rande de toda la historia.
Bna mu)er recibi el mayor mensa)e )am(s o/do en la *ierra. Bn mensa)e y una peticin en contra
de toda l&ica y ra2n. #lla se fi de Dios y di)o [s/\, porque para l no hay nada imposible.

Sin embar&o, ,ar/a se f/a de Dios3 ['(&ase en m/ se&4n tu palabra\. #l la pidi su consentimiento
para venir a nosotros y ella se lo dio con sencille2 y humildad. 'ace mucho tiempo, en un pueblo
insi&nificante llamado ;a2aret, por el s/ de una mu)er entr Dios en nuestra tierra. 'oy tambin, si
6D
nosotros decimos s/ a Dios, a su voluntad, a su palabra y nos fiamos contra todo pronstico, entrar(
en nuestro cora2n.

Araci$n desde el s% de ;ar%a
<A!A 2:
,ar/a, ,adre del s/,
tu e)emplo me admira.
,e admira porque arries&aste tu vidaT
me admira porque no miraste a tus intereses
sino a los del resto del mundoT
me admira y me das e)emplo de entre&a a Dios.
<A!A 3:
:o quisiera, ,adre, tomar tu e)emplo,
y entre&arme a la voluntad de Dios como t4.
:o quisiera, ,adre, se&uir tus pasos,
y a travs de ellos acercarme a tu 'i)o.
<A!A 2:
:o quisiera, ,adre, tener tu &enerosidad y entre&a
para no decir nunca [no\ a Dios.
:o quisiera, ,adre tener tu amor
para ser siempre fiel a tu 'i)o.
<A!A 3:
,adre del s/,
pide a tu 'i)o por m/, para que me d tu valent/a.
"ide a tu 'i)o por m/, para que me conceda
un cora2n enamorado de l.
"ide a tu 'i)o por m/, para que me d
la &racia necesaria para entre&arme y no fallarle nunca.

<anto
$l calor de tu "alabra
%erca del ho&ar que calienta mi alma
quiero yo saber lo que en comunidad
*4 quieres de m/.
Sintiendo el calor que me da tu "alabra
quiero responder a lo que me pides
sin que nada yo pueda temer.
$ nada, a nada, nunca he de temer,
yendo )unto a ti, con tus o)os de fe,
nunca he de temer 0bis1.
6J
'vangelio
Lect%ra del santo E*an$elio se$;n "an L%cas F,26G3;,
#n aquel tiempo, el (n&el Pabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Palilea, llamada ;a2aret, a
una vir&en desposada con un hombre llamado .os, de la estirpe de DavidT la vir&en se llamaba
,ar/a.
#l (n&el, entrando a su presencia, di)o3 ]$l&rate, llena de &racia, el Se5or est( conti&o, bendita t4
entre las mu)eres.
#lla se turb ante estas palabras, y se pre&untaba qu saludo era aqul.
#l (n&el le di)o3 ];o temas, ,ar/a, porque has encontrado &racia ante Dios. %oncebir(s en tu
vientre y dar(s a lu2 un hi)o y le pondr(s por nombre .es4s. Ser( &rande, se llamar( 'i)o del
$lt/simo, el Se5or Dios le dar( el trono de David su padre, reinar( sobre la casa de .acob para
siempre, y su reino no tendr( fin.
: ,ar/a di)o al (n&el3 ]L%mo ser( eso, pues no cono2co varnM
#l (n&el le contest3 ]#l #sp/ritu Santo vendr( sobre ti, y la fuer2a del $lt/simo te cubrir( con su
sombraT por eso el santo que va a nacer se llamar( 'i)o de Dios.
$h/ tienes a tu pariente -sabel que, a pesar de su ve)e2, ha concebido un hi)o, y ya est( de seis meses
la que llamaban estril, porque para Dios nada hay imposible.
,ar/a contest3 ]$qu/ est( la esclava del Se5or, h(&ase en m/ se&4n tu palabra.
: el (n&el se retir.
%ala/ra del Se7or
.ugerencia para la !eflexi$n

*oda la vida de ,ar/a fue un continuo s/ a Dios3

^ Siempre hi2o su voluntad.
^ ue humilde. .am(s alarde de ser la ,adre de .es4s.
^ Siempre fiel a .es4s, incluso cuando todos le abandonan.
^ Su vida fue una entera confian2a en Dios.
^ ;unca fue mediocreT )am(s )u& con Dios. Se entre& por entero.
^ ue la que aliment la fe de los apstoles cuando de)aron de creer.

#n su momento, ,ar/a supo decir [s/\ a Dios, y esa respuesta supuso la presencia de Dios
en nuestro mundo, en cada persona. 'oy Dios, al i&ual que ,ar/a, tambin te pide que le di&as [s/\.
7ui2( no ocurrir(n cosas tan incre/bles como las que sucedieron hace dos mil a5os, pero tu vida
cambiar( y, al i&ual que ,ar/a, har(s posible que Dios entre en la vida de muchas personas.


#eticiones -ibres que acabamos con el #adrenuestro

!'SA;A. 4ADA. JD@4A. A @D'.4!A ;AD!':

,ar/a3 'oy te queremos invocar con el nombre m(s bonitoT
queremos llamarte ,$D+#.

7ueremos pedirte que ests cerca de nosotros.
7ue cuides nuestro crecimiento como cuidaste el de .es4s.
66

7ueremos acordarnos de ti y sentirte cerca
en nuestros momentos dif/cilesT
y tambin, en los momentos f(ciles y &o2osos.

K)al( sepamos quererte como te quer/a .es4s.
K)al( sepamos imitarte en decirle s/ a Dios.
K)al( eli)amos en todo momento lo que es bueno y sincero, como ele&iste t4.

NSanta ,ar/a ,adre de .es4s y ,adre ;uestra, rue&a por nosotrosO
<anto final a la Firgen
7ueremos terminar esta celebracin )unto a la Vir&en ,ar/a. #lla, la mu)er sencilla que con su s/
&eneroso nos dio a .es4s, es nuestro modelo y nuestra compa5era en el camino. "or eso le pedimos
que sus actitudes de amor, de ilusin, de ale&r/a se nos conta&ien a cada uno de nosotros y le
cantamos con mucho cari5o3 :.oner canto a $ara=
69
Velada:
Los ni5os tendr(n que ir pasando por distintos controles en los que se ir(n recordando escenas del
#van&elio en las que ,ar/a o .os son prota&onistas.
#n cada control se dar( un papel con un mensa)e cifrado que tendr(n que descifrar para saber a qu
escena del #van&elio se refiere el control.
Despus tendr(n que reali2ar una prueba y una ve2 superada se les dar( un tro2o de pu22le que
tendr(n que construir al final, cuando hayan pasado por todos los controles.
<$digo para descifrar
0se podr/a hacer cada uno de una forma1
$
R % D # P ' - . _ L , ; ` K " 7 + S * B V a b : Q
D J 6 9 = > @ A C D
E
D
D
D
J
D
6
D
9
D
=
D
>
D
@
D
A
D
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J
E
J
D
J
J
J
6
J
9
J
=
J
>
J
@
<ontrol 2 T -a Anunciaci$n
,ensa)e3 ,ar/a recibe una &ran noticia de parte de Dios!
,ensa)e cifrado3
D6FDFDCFCFDcDCF=F6FCFJF=cJJFD9FDc@FDCFDFD9cD9FD>FJDFCF6FCFDc9F=cD@FDFDCFJDF=c9F=c9FCFD>FJE
"rueba3 $pa&ar una vela con una pistolita de a&ua < )erin&a F pa)ita
<ontrol 3 T ;ar%a visita a su prima Csabel
,ensa)e3 ,ar/a visita a su prima -sabel!
,ensa)e cifrado3
D6FDFDCFCFDcJ6FCFJEFCFJDFDcDcJEFJJcD@FDCFCFD6FDcCFJEFDFJF=FDJ
"rueba3 "asar tro2o de bolsa de pl(stico con pa)itas 0soplando1
<ontrol 5 T 'l ;agn%ficat
,ensa)e3 ,ar/a y su &ran cancin3 el ,a&n/ficat!
,ensa)e cifrado3
D6FDFDCFCFDcJ>cJEFJJc@FDCFDFD9c6FDFD9F6FCFD>FD93c=FDJcD6FDF@FD9FCF>FCF6FDFJD
"rueba3 -nventar una cancin y bailarla
<ontrol 6 T Jos+
,ensa)e3 .os y el (n&el de Dios
,ensa)e cifrado3
DEFD>FJEF=cJ>c=FDJcDFD9F@F=FDJc9F=c9FCFD>FJE
"rueba3 %ircuito estilo pista americana
<ontrol 8 T @ace Jess
,ensa)e3 .os y ,ar/a, padres de un precioso ni5o!
,ensa)e cifrado3
DEFD>FJEF=cJ>cD6FDFDCFCFD,cD@FDF9FDCF=FJEc9F=cJJFD9cD@FDCF=F6FCFD>FJEFD>cD9FCFD=FD>
"rueba3 #n fila india pasar un plato con a&ua una ve2 por encima de la cabe2a y otra por deba)o de
las piernas
<ontrol 9 T #resentaci$n en el templo
,ensa)e3 .os y ,ar/a presentan a .es4s en el *emplo!
6=
,ensa)e cifrado3
DEFD>FJEF=cJ>cD6FDFDCFCDcD@FDCF=FJEF=FD9FJDFDFD9cDcDEF=FJEFJJFJEc=FD9c=FDJcJDF=FD6FD@FDJFD>
"rueba3 +epresentar una fuente
<ontrol : T Dna gran familia
,ensa)e3 La &ran familia de .es4s!
,ensa)e cifrado3
DJFDc@FDCFDFD9c>FDFD6FCFDJFCFDc9F=cDEF=FJEFJJFJE
"rueba3 %on los o)os tapados, e8plotar &lobos col&ados en una cuerda con un alfiler 0los &lobos
pueden tener al&o dentro1
#u""le 0por e)emplo1
Oracin 'nal del d&a:
Ver d/a de lle&ada.
6>
Tercer d&a: 1la 5iedra , los +ijos del Trueno3.
Ab,etivo del d%a:
F 7ue los ni5os puedan comprender que .esucristo, ya en vida, llam a los
apstoles para que estuvieran con l y para mandarlos a anunciar el #van&elio, y
acompa5ar a los tres disc/pulos m(s cercanos en su se&uimiento del Se5or.
F #n concreto, las actividades de este d/a van a &irar alrededor de la fi&ura de los
tres apstoles m(s cercanos a .esucristo3 "edro, Santia&o y .uan.
F Los ni5os est(n en situacin de lle&ada, aunque ya deben haber co&ido el ritmo.
'ay que favorecer y traba)ar que se abran a todos.
Falor3 Los tres apstoles que tienen m(s confian2a con el Se5or nos ense5an a nosotros a ser
disc/pulos. $ .esucristo nunca se le conoce del todo, siempre hay que estar atento para saber por
dnde y cmo caminar tras sus pasos.
-ema campamento3 Llamados por el Dios iel.
-ema del d%a: La "iedra y los hi)os de *rueno!.
Jefe de <ampamento:
Jefe del d%a:
4orario del d&a
Bora Actividad !esponsable
AIJE Kracin monitores
AI9= N$rriba, ni5osO
CIEE Pimnasia matinal
CIJE $seo
CI9E Desayuno
DEIEE Kracin de la ma5ana
DEI6E $rre&lo tiendas < Limpie2a campamento
DDID= ormacin
DJI9= .ue&os matinales < $&ua < "iscina
D9IEE ;os preparamos para comer
D9I6E $lmuer2o
D=IEE Descanso
D>IEE *alleres
D@I6E ,erienda
DAIEE $ctividad de la tarde
DCI6E Duchas
JEI6E Kracin de la tarde
JDIEE %ena
JJIEE Velada
J9IEE Kracin final del d/a y a dormir
EEI6E Silencio < +eunin de monitores
6@
+ecursos para las actividades del d/a3
Da 3. la Piedra y los hijos del rueno.
"as una noche, lle& una ma5ana de domin&o, y el $buelo y rancisco salieron a pasear
por un bosque cercano. Despus de un rato admirando las flores, que parec/an querer hablar y bailar
al ritmo de la brisa que las mov/a ondulantemente, y los p()aros que volaban y cantaban cada uno
en su idioma, y los roedores que se mov/an como peque5os locos entre la ho)arasca, lle&aron a un
(rbol retorcido, e8tra5o, que parec/a tener las ra/ces en el lu&ar de la copa y las ho)as en el lu&ar de
las ra/ces. rancisco se detuvo, e8tra5ado, )unto a un a&u)ero que hab/a ba)o una &ran piedra.
F Vaya, $buelo. "arece una madri&uera... F di)o rancisco, sonriendo.
F Kh, s/. "or aqu/ hay muchasT pero sta no lleva m(s all( de donde haya cavado el
que la ha construido. : hablando de lu&ares que recuerdan cosas, me voy a sentar en esta piedra,
porque me acabo de acordar de una historia que tiene que ver mucho con ella.
F L%on esta piedraM L$l&o que pas aqu/M F di)o rancisco, muy interesado.
F ;o, no, nada de eso. #sta historia tiene que ver mucho con una piedra, pero no con
sta, sino con la piedra m(s dura que pueda ima&inarse, sobre la que se construy el edificio m(s
importante de todos.
F L#l m(s importanteM "ues s/ que deb/a ser una piedra &rande...
F ;o, no era ni muy &rande, ni muy peque5a. De hecho, no era e8actamente una
piedra < di)o el $buelo, abriendo las manos.
F L#ntonces cmo se construy un edificio sobre ellaM ;o s3 Lera de chocolateM F
pre&unt rancisco, relamindose.
F Ver(s, peque5o3 no todas las piedras son piedras, y no todos los edificios est(n
construidos con piedras, ladrillos, cemento, metal o cristales.
F #so s/ que no lo he entendido < di)o rancisco, entrecerrando los o)os.
F #l edificio m(s importante de todos, del que te hablo, se construy sobre hombres.
:, de entre ellos, uno fue La "iedra!. +ecuerda que estamos hablando de un mundo en el que todo
est( al revs, as/ que no debes e8tra5arte absolutamente de nada...
F L: quin era ese hombre que se convirti en "iedraM F pre&unt rancisco.
F ;o, no se convirti en piedra. $quel hombre...
$quel hombre era pescador, y se llamaba Simn. *en/a una barca )unto a su padre y
su hermano $ndrsT y traba)aban en el mismo la&o que otros dos hermanos, Santia&o y .uan. *en/an
una vida en las $fueras, una vida en la que un d/a no se diferenciaba demasiado del si&uiente3 salir a
pescar, re&resar, llevar el pescado a la lon)a, repasar y remendar las redes, comer, dormir, salir a
pescar... Bna vida, peque5o, en la que hab/a pocos hori2ontes m(s all( que el del la&o o el de tomar
el mando de la barca cuando el padre ya no pudiera continuar.
Bn buen d/a, mientras preparaban las redes para la si&uiente noche de pesca, un
hombre pas por all/, se lle& a ellos y les di)o3 Ven/os detr(s de m/, y os har pescadores de
hombres!. : de)ando la barca, el padre, las redes y, por tanto, toda su vida, lo si&uieron. $quel
6A
hombre, como sabes, era .es4s, el hi)o de ,ar/a, el 'i)o de Dios, y aquella invitacin si&nific para
ellos que ya nada volver/a a ser como antes3 a partir de aquel momento su mundo se iba a volver
completamente del revs, y cuando miraran el hori2onte iban a descubrir que cada momento se
convert/a en un ;uevo $manecer con una $ventura por descubrir.
F NVaya, $bueloO $s/ que aquellos hombres tambin cayeron por la misma
madri&uera, LverdadM Fpre&unt, asombrado, rancisco, mirando el a&u)ero ba)o la piedra.
F Se puede decir que s/, rancisco. %laro est( que no todo fue f(cil, porque las vidas
de las me)ores personas nunca son f(ciles, ni cmodas, ni mucho menos normales!. $quellos
hombres de)aron su sitio de pescadores, y encontraron un nuevo lu&ar. ;o un lu&ar concreto, no un
pueblo o una ciudad, sino una persona3 .es4s, el ,es/as, el 'i)o de Dios. : aquel lu&ar, a diferencia
de la barca o del la&o, era una Senda por la que caminar, un "astor al que se&uir, una Vida que vivir.
: eso supuso para ellos que cada )ornada ten/an que estar atentos para ver por dnde y cmo
caminaba, pensaba, sent/a, viv/a .es4s, para poder se&uir detr(s.
F $buelo. L: qu tiene eso que ver con la piedra de ah/M Fpre&unt, inquieto,
rancisco, se5alando el pedrusco en el que estaba sentado el $buelo.
F *ranquilo, tranquilo. $hora voy a eso. Ver(s3 .es4s hab/a formado un &rupo de
hombres para que estuvieran con l, y para mandarlos a anunciar su Ruena ;oticia a todos los que
les rodeaban. #ste &rupo se llamaba los Doce $pstoles!. : entre ellos hab/a tres con los que ten/a
especial confian2a, con los que comparti sus secretos m(s impresionantes y sus momentos m(s
duros. #ran Simn, Santia&o y .uan. "ues bien3 a los tres les puso un mote, supon&o que porque
.es4s, como era de un pueblo de las $fueras, era dado a poner motes a la &ente3 al fin y al cabo, la
&ente de los pueblos se conoce casi siempre por su mote.
L: qu mote les pusoM $ Simn, que ten/a la cabe2a m(s dura que una piedra, le puso
precisamente "edro, La "iedra!, y le di)o que sobre aquella piedra iba a edificar la -&lesia, la
misma -&lesia a la que pertenecemos t4 y yo. : a Santia&o y .uan les puso los Roaner&es, es decir,
los 'i)os del *rueno!, porque eran tan finos que un d/a le di)eron a .es4s que por qu no hac/a
ba)ar un rayo del cielo que destruyera un pueblo en el que no los hab/an de)ado entrar. N-ma&/nateO
Desde lue&o, .es4s no eli&i a &ente de buena fama, ni de fin/simos modales, para que lo si&uiera.
"ero se convirtieron, tras muchos tropie2os y muchas ca/das, en las me)ores personas de aquel
momento de la historia.
"edro cay al suelo muchas veces, porque, como los dem(s apstoles, no
comprendi bien a .esucristo hasta despus de su muerte en la %ru2 y su +esurreccin. ;o entend/a
aquello de tener que perdonar a los enemi&osT quiso quitar de la cabe2a al ,aestro la idea de ir a
.erusaln a morir en la %ru2T se hi2o el valiente diciendo que dar/a la vida por lT utili2 la
violencia, la espada, aquella noche en la que traicionaron a .es4sT y ne&, por tres veces, que lo
conoc/a. Los 'i)os del *rueno tambin quisieron, como ya te he contado, acabar con la vida de los
que se pon/an en contra de ellos, y utili2aron la influencia de su madre, que no creo que tuviera
demasiado poder, claro est(, para co&er el primer puesto en el +eino que cre/an que iba a montar
.es4s cuando lle&aran a .erusaln. *odos lo abandonaron la noche en que fue encarcelado. Slo
.uan, el m(s )oven de los apstoles, acompa5 a ,ar/a, la Vir&en del '(&ase, hasta el pie de la
%ru2.
6C
Sin embar&o, hubo una cosa que les salv la vida3 cuando vieron lo que hab/an
hecho, cuando comprendieron que hab/an traicionado y abandonado a .es4s, todos menos uno,
aquel .udas que lo entre& con un beso, volvieron al lu&ar donde .es4s les hab/a entre&ado la vida
en el "an y el Vino. +e&resaron al lu&ar de la Wltima %ena, y all/ fue donde .esucristo, ya
resucitado, los encontr, asustados, y les devolvi la Vida, la #speran2a, la $le&r/a y el "erdn.
L"or qu volvieron all/M ,e lo he pre&untado muchas veces. : creo, peque5o rancisco, que fue
porque, aunque no comprend/an nada, sab/an que aquel mundo al revs de .esucristo era el 4nico
mundo posible, y que, incluso aunque l hubiera muerto en la %ru2, aquel mundo en el que se
perdona a los #nemi&os y se entre&a la vida por todos no pod/a acabar muerto en una cru2. "or eso,
cuando resucit el Se5or, aquellos pobres hombres, incluidos "edro y los 'i)os del *rueno, salieron
por todos los lu&ares a anunciar que la 4nica verdad, el 4nico camino, la 4nica vida, era el ,undo al
+evs con nombre propio3 .esucristo, el Se5or. : por eso estamos aqu/ t4 y yo.
F : yo, $buelo, quiero ser como "edro y los 'i)os del *rueno. N7u $venturaO F
termin, admirado, rancisco.
Oracin de la ma6ana:
<A@4A D' '@4!ADA: *legre la ma7ana :2ancionero, nD 2<=
;A@C<CA@1A;HC'@4A<CE@
De nuevo nos reunimos para ponernos en la presencia del Se5or. :a nos hemos quitado las la&a5as
y se&uimos adelante en esta tarea de ir viendo como vivieron al&unos ami&os de Dios. : hoy
especialmente, con los apstoles de .es4s ver como podemos aprender muchas, muchas cosas.
'oy conoceremos a los primeros disc/pulos y como los llam .es4s. : como eso fue el principio de
ser hombres nuevos. %onocieron a %risto y cambiaron su vida para siempre. %ono2camos un poco
m(s de las vidas de estos cristianos.
%K+K D3 $ ti, Se5or, presento mi ilusin y mi esfuer2oT
en ti, mi Dios, conf/o porque s que me amas.
7ue en la prueba no ceda al cansancio,
que tu &racia triunfe siempre en m/.
:o espero siempre en ti.
:o s que t4 nunca defraudas a quien en ti conf/a.
%K+K J3 :o s que me has mirado,
que has puesto tus o)os en m/.
,e quieres para ser servidor de tu +eino.
:o s que me das la fuer2a de tu #sp/ritu
para que me acompa5e en el camino.
%K+K D3 S que es posible reali2ar tu plan y ser feli2.
Se5or, quiero hacer de tu persona y tu #van&elio,
el "royecto de vida que de sentido a mi e8istencia.
9E
$qu/ me tienes, Se5or, para hacer tu voluntad.
-nd/came tus caminos, Se5orT ens5ame tus sendas.
%K+K J3 7ue en mi vida se abran caminos de pa2 y bien,
caminos de )usticia y libertad.
7ue en mi vida se abran sendas de esperan2a,
sendas de i&ualdad y servicio.
"onme en camino, Se5or.
%K+KD3 ,ustrame tus caminos, Se5orT t4 que eres el %amino.
'a2me andar por el sendero de la verdad,
tu que eres la Verdad del hombre.
Despierta en m/ el manantial de mi vida,
t4 que eres la Vida de cuanto e8iste.
%K+K J3 Dame, Se5or, la fuer2a de tu #sp/rituT
ha2me sentir la ale&r/a de ser comunidad.
Se5or .es4s, ponme en camino,
ay4dame a construir tu +eino,
ay4dame a vivir la fraternidad.
$y4dame, Se5or, y dame tu #sp/ritu.
<A@4A: S! (ue voy contigo :2ancionero, nD 33=
'FA@G'-CA:
-ectura del evangelio segn san -ucas 5,FGFF
#n aquel tiempo, la &ente se a&olpaba alrededor de .es4s para o/r la "alabra de Dios, estando l a
orillas del la&o de PenesaretT y vio dos barcas que estaban )unto a la orilla3 los pescadores hab/an
desembarcado y estaban lavando las redes.
Subi a una de las barcas, la de Simn, y le pidi que la apartara un poco de tierra. Desde la barca,
sentado, ense5aba a la &ente.
%uando acab de hablar, di)o a Simn3 F+ema mar adentro y echad las redes para pescar.
Simn contest3
F,aestro nos hemos pasado la noche bre&ando y no hemos co&ido nadaT pero, por tu palabra, echar
las redes.
:, puestos a la obra, hicieron una redada de peces tan &rande, que reventaba la red. 'icieron se5as a
los socios de la otra barca, para que vinieran a echarles una mano. Se acercaron ellos y llenaron las
dos barcas, que casi se hund/an. $l ver esto, Simn "edro se arro) a los pies de .es4s, diciendo3
F$p(rtate de m/, Se5or, que soy un pecador.
: es que el asombro se hab/a apoderado de l y de los que estaban con l, al ver la redada de peces
que hab/an co&idoT y lo mismo les pasaba a Santia&o y .uan, hi)os de Qedebeo, que eran
compa5eros de Simn.
.es4s di)o a Simn3F;o temas3 desde ahora, ser(s pescador de hombres. #llos sacaron las barcas a
tierra y, de)(ndolo todo, lo si&uieron.
%ala/ra del Se7or,
9D
'U#-C<A<CE@ * !'-A4A QD' #!'.'@4A '- DKA
:Eer relato en .Bginas anteriores: La %iedra y los "i#os del &rueno=
#'4C<CA@'. -CH!'.
#AD!'@D'.4!A
<A@4A FC@A-: esucristo, yo siento tu vo6,
2ormacin:
<. Introd%cci2n al sentido del d5a- ob.eti*o =%ndamental- lema- etc.
#n esta ma5ana vamos a acompa5ar al $buelo y a rancisco en su via)e )unto a la piedra y a
la madri&uera, a travs del tiempo, hasta encontrarse con "edro, Santia&o y .uan. L"or qu hoy el
$buelo nos ha hablado de estos tres santosM "orque son los tres pilares de la -&lesia. ueron los tres
disc/pulos m(s cercanos a .es4s, los que vivieron las escenas m(s profundas y m(s impresionantes
en el via)e hacia .erusaln, los que caminaban tras l sin saber a dnde iba, y los que nos pueden
ense5ar hoy a caminar tras el Se5or. Sabiendo que al Se5or nunca se le conoce del todo.
#n la ormacin de hoy vamos a se&uir a los apstoles en sus dos facetas fundamentales3
estar con l, y mandarlos a anunciar el #van&elio.
>. Narraci2n de cada d5a- en$anc+ando con los d5as anteriores.
$l&unas pre&untas para la comprensin del cuento que hemos le/do en la oracin de inicio3
Len qu lu&ar est(n el $buelo y ranciscoM L7u hay all/M L7u historia le cuenta el $bueloM L7u
mote ten/an Simn, Santia&o y .uanM L"or qu, se&uramente, ten/an esos sobrenombresM L"edro lo
hi2o todo bienM L: Santia&o y .uanM Di&amos al&una cosas en la que la fastidiaron!... L7u pas
cuando traicionaron a .es4sM LDnde volvi "edro cuando se dio cuenta de lo que hab/a hecho,
despus de la muerte del Se5orM L7u pas despus de la resurreccinM
?. e@to del d5a 7 comentario A cate)%esis.
$hora vamos a ver cmo llam .es4s a "edro, Santia&o y .uan, y cmo respondieron ellos.
Leemos ,t 9, DAFJJ. Si se quiere, se puede escenificar de forma sencilla.
$ientras camina/a #unto al lago de 5alilea, vio a dos 1ermanos GGSim)n, llamado %edro, y
*ndr!s, su 1ermanoGG (ue esta/an ec1ando una red al lago, .ues eran .escadores, Les di#o:
GGGEenos conmigo y os 1ar! .escadores de 1om/res, De inmediato de#ando las redes le siguieron,
Un trec1o mBs adelante vio a otros dos 1ermanos GGSantiago de 'e/edeo y uan, su 1ermanoGG en
la /arca con su .adre 'e/edeo, arreglando las redes, Los llam), y ellos inmediatamente, de#ando la
/arca y a su .adre, le siguieron,
B. Din#mica en relaci2n con el te@to.
'aremos ahora una dinmica en dos partes, las dos cosas para las que llam el Se5or a
9J
"edro, Santia&o y .uan3 estar con l, y enviarlos a anunciar el #van&elio.
'star con Ll. "ienso en mi me#or amigo o amiga. -ma&ino que quiero estar con l o con
ella. 7uiero que l o ella est a &usto el m(8imo tiempo posible. Voy a hacer una convivencia de
tres d/as en la que voy a poner lo que a esta persona m(s le &usta, para que pueda estar feli2, y yo
procurar hacer lo que a mi me)or ami&o < ami&a le &usta. Vamos a hacer esto cada uno, y lue&o lo
hacemos .or .are#as. Despus lo com.artimos.
%uando lo hayamos compartido, vamos ahora a fi#arnos en el Se7or, #star con l3 vamos a pensar
qu es lo que m(s le &usta a l, y vamos a hacer una convivencia de dos d/as con l en la que
procuraremos hacer lo que a l le &usta. "odemos fi)arnos en cosas que nos cuesten hacer, pero que
sean las m(s importantes para .es4s3 perdonar a los enemi&os, ser &ente de pa2, ayudar al que lo
necesita, hacer el bien al que nos me cae bien, re2ar por los que lo pasan peor, escuchar a los dem(s,
tender la2os entre los que no se quieren...
'nviarlos. $hora, para esta parte de la din(mica, vamos a dibu)ar una pisada, en una
cuartilla, y vamos a poner en ella un paso que debemos dar en nuestra vida para anunciar el
#van&elio a nuestro alrededor. .esucristo envi a los apstoles para anunciar el #van&elio, es decir,
la Ruena ;oticia dondequiera que fueran. ;osotros vamos a ser enviados por el Se5or a se&uir sus
pasos, pero sus pasos son aquellas cosas que tenemos que anunciar a nuestro alrededor. "onemos
una palabra que tenemos que anunciar en nuestro barrio, en nuestro pueblo, donde estamos, donde
vamos de vacaciones.
C. Aterri(ar el tema en la *ida- en el d5a a d5a del ni/o.
"ara terminar, vamos a concretar todo esto en el d/a de hoy. %ada uno de nosotros va a
concretar una accin, un compromiso, desde ahora hasta la formacin de ma5ana, para hacer lo que
ha puesto en la pisada. Si uno ha puesto3 pa2!, tendr( que hacer al&o concreto que favore2ca la
pa2. Si ha puesto perdn!, tendr( uno que perdonar a al&uien, o que pedir perdn...
$ctividad de la ma6ana:
$ntes de meternos en la piscina vamos a hacer el )ue&o de La +ed de pesca!. #s un )ue&o
parecido al "oliFLadro, pero teniendo en cuenta varias salvedades3
#l )ue&o comien2a diciendo que vamos a recordar la invitacin que hi2o .esucristo a "edro,
Santia&o y .uan3 Venid, y os har pescadores de hombres!. Va a haber tres persona)es que van a
hacer de pescadores, es decir, de "edro, Santia&o y .uan. Van a comen2ar pillando, en al&4n lu&ar
amplio. *odos los ni5os tendr(n que pasar por donde est(n ellos, que ocupar(n el centro de la pista.
%uando los tres apstoles pillen a al&uno, ste se quedar( a&arrado a los apstoles, por las manos.
Los ni5os se&uir(n pasando, de un lado a otro, y cada ve2 que pasen, quien sea pillado se unir( a
las tres redes!3 una red se formar( a partir de "edro, otra a partir de Santia&o y otra a partir de
.uan. %ada red! intentar( capturar a los m(s ni5os posibles, hasta que todos los ni5os estn
pillados. #ntonces se unir(n las tres redes, formando una &ran red3 esta red es la -&lesia, en la que
caben todos los cristianos, y a la que todos est(n llamados.
*ras esto, nos vamos para la piscina.
96
Talleres:
;$vil.
Se recorta, con un molde, una paloma de fieltro con una abertura en medio. Lue&o, con otro
fieltro, se hace un rect(n&ulo y, en forma de abanico, se introduce por la abertura de la paloma, para
hacer las alas. Se hacen varias y se unen, unas a otras, con hilo.
$ateriales3 fieltro de colores, lana o hilo o seme)ante.
$ctividad de la tarde:
'l ;undialito de 'cleftbol.
,ateriales3 balones de f4tbol, silbatos o &ente que sepa silbar para hacer de (rbitros, lu&ares
que puedan hacer las veces de campos de f4tbolFsala 0debe haber la mitad de lu&ares que n4mero de
&rupos de chavales1.
Vamos a )u&ar, durante esta tarde, el mundial de #clef4tbol. %ada &rupo de ni5os ser( una
seleccin 0se pueden poner nombres a las selecciones se&4n los nombres de los &rupos3 por
e)emplo, la seleccin de Los 'i)os del *rueno!1. .u&aremos primero los octavos de final, lue&o los
cuartos, lue&o las semifinales y lue&o la final 0dependiendo del n4mero de &rupos de chavales que
haya1.
#l #clef4tbol no es, por supuesto, como el f4tbol normal y corriente. *iene sus propias re&las.
D. *odos los miembros del &rupo deben )u&ar el partido. #sto quiere decir que el entrenador!
debe sacar a todos los chavales a )u&ar. Si no, se pierde el partido, aunque se hayan metido
muchos &oles.
J. ;adie del &rupo podr( dar m(s de tres toques al baln. Si se dan m(s de tres toques al baln
sin pasarla, el baln ser( para el equipo contrario.
6. Los empu)ones, cabreos o insultos se convierten en penaltys para el equipo contrario. 'ay
que )u&ar, por tanto, con tranquilidad.
9. Las faltas o los piscina2os ser(n penalty para el equipo contrario. #ste penalty se tirar( desde
el centro del campo, y sin portero.
=. #l partido dura quince minutos.
>. #l (rbitro estar( pendiente de todas estas )u&adas, y la decisin del (rbitro ser( respetada por
todos. Si al&uien se pone en contra del (rbitro, el baln ser( para el otro equipo.
Oracin de la tarde:
<A@4A D' '@4!ADA: "acen falta s :2ancionero, nD 24=
A!A<CE@1.A-;A
%K+K D
99
$l&o nuevo, Se5or, est( naciendo en m/.
,e siento diferente y vivo una aventura nueva.
Siento que la vida brota en m/ como un manantial
y una fuer2a nueva me corre por las venas.
%K+K J
$qu/ estoy, Se5or, lleno de vida, de entusiasmo.
$qu/ estoy, Se5or, con &anas de superarme.
$qu/ estoy, Se5or, y siento que la vida crece en m/.
: que mi cora2n busca cosas que est(n en la cumbre.
%K+K D
:o siento en m/, Se5or, &anas de ser puro, limpio.
Siento en m/, Se5or, &anas de hacer el bien.
:o siento en m/ cu(ndo ha&o el bien y cu(ndo el mal.
: me siento incmodo cuando no obro el bien.

%K+K J
.es4s, te busco a ti y quiero tu amistad.
.es4s, creo que tu amistad es fiel, es verdadera.
.es4s, es verdad que el ami&o da la vida por el ami&o.
.es4s, t4 has dado la vida por m/ como ami&o.

%K+K D
$hora, .es4s, que al&o nuevo brota en m/. N#stoy cambiandoO
$hora, .es4s, que quiero cosas &randes para mi vida.
$hora, .es4s, que necesito apoyo, fuer2a de otros a mi lado,
$hora que todo es bello en mi vida3 *e necesito. N$mi&oO.
A;HC'@4A<CE@
"ero el encuentro de .es4s y sus disc/pulos no fue un accidente, al&o pasa)ero. ue un caminar
)untos durante toda su vida. Si esta ma5ana ve/amos como .es4s los hac/a pescadores de hombres,
esta tarde queremos ver otra pesca mila&rosa!. Los disc/pulos tras la muerte de .es4s, vuelven al
mar. : all/ va a buscarlos .es4s, para llenar su red con esos hombres que ya les hab/a anunciado.
#scuchemos atentamente este te8to.
'FA@G'-CA
-ectura del santo 'vangelio segn .an Juan 2F,FGF<,
#n aquel tiempo, .es4s se apareci otra ve2 a los disc/pulos )unto al la&o de *iber/ades. : se
apareci de esta manera3 #staban )untos Simn "edro, *om(s apodado el ,elli2o, ;atanael el de
%an( de Palilea, los Qebedeos y otros dos disc/pulos suyos.
Simn "edro les dice3F,e voy a pescar.
#llos contestan3FVamos tambin nosotros conti&o.
Salieron y se embarcaronT y aquella noche no co&ieron nada. #staba ya amaneciendo, cuando .es4s
9=
se present en la orillaT pero los disc/pulos no sab/an que era .es4s.
.es4s les dice3 F,uchachos, Ltenis pescadoM
#llos contestaron3 F;o.
#l les dice3 F#chad la red a la derecha de la barca y encontraris.
La echaron, y no ten/an fuer2as para sacarla, por la multitud de peces. : aquel disc/pulo que .es4s
tanto quer/a le dice a "edro3 F#s el Se5or.
$l o/r que era el Se5or, Simn "edro, que estaba desnudo, se at la t4nica y se ech al a&ua. Los
dem(s disc/pulos se acercaron en la barca, porque no distaban de tierra m(s que unos cien metros,
remolcando la red con los peces.
$l saltar a tierra, ven unas brasas con un pescado puesto, encima y pan. .es4s les dice3F*raed de los
peces que acab(is de co&er.
Simn "edro subi a la barca y arrastr hasta la orilla la red repleta de peces &randes3 ciento
cincuenta y tres. :, aunque eran tantos, no se rompi la red.
.es4s les dice3 FVamosT almor2ad.
;in&uno de los disc/pulos se atrev/a a pre&untarle quin era, porque sab/an bien que era el Se5or.
.es4s se acerca, toma el pan y se lo daT y lo mismo el pescado.
#sta fue la tercera ve2 que .es4s se apareci a los disc/pulos, despus de resucitar de entre los
muertos.
Palabra del "e/or.
'U#-C<A<CE@ T .CG@A.
Sobre papel continuo, pintar una barca, la de los disc/pulos, la -&lesia, con una red. #n ella tenemos
que poner los peces de la pesca mila&rosa. Son los ni5os 0moni&otes1 donde cada uno pone su
nombre, y por &rupos se va acercando poco, a ponerlos en la red.
A!A<CE@ FC@A-
$umenta nuestra fe, .es4s?
Somos dbiles
y muchas veces nos sentimos abandonados.
;os cuesta reconocer
t presencia siempre cercana?
ortalece nuestra fe
para animar nuestra esperan2a.
#l salmista canta
.unto al Se5or nada temo,
porque #l est( conmi&o!
$y4danos a confiar como l,
en */, por siempre.
%$;*K -;$L3 Llevad la >uena 0oticia :2ancionero, nD FF=
9>
Velada:
Furor Iopci$n 2J
Depende de los ni5os que haya se podr(n hacer J o 6 &randes &rupos.
'ay distintos concursos, se van dando minipuntos a quien vaya &anando y al &anador final
del concurso se le dar( un punto.
#n al&unos momentos que el presentador considere oportuno se meter(n los famosos
"opurr/Fpopurr/!
Se pone una cancin y hay que adivinar t/tulo y autor
Se dice un cantante y hay que cantar una cancin suya
$l&uien tararea una cancin 0fatal y entrecortada1 y tienen que adivinar qu cancin es
Se dice una palabra y hay que cantar canciones que conten&an esa palabra
Sin& star
Juegos nocturnos Iopci$n 3J
La &ran cacer/a 0)ue&o nocturno1 0La aventura de caminar. %%S1
Los participantes se dividen en 6 &randes equipos3
un equipo de liebres
un equipo de perros
un equipo de ca2adores
$l hacer los equipos se procura que haya mayor n4mero de liebres que de perros y mayor
n4mero de perros que de ca2adores.
Se delimita bien el terreno por el que se puede )u&ar.
"rimero salen las liebres, que podr(n esconderse donde quieran 0dentro del terreno de
)ue&o1.
= minutos despus salen los perros, que deben correr en busca de las liebres escondidas.
= minutos despus salen los ca2adores.
Los perros no pueden capturar a las liebresT slo encontrarlas y ladrar para que los ca2adores
sepan dnde est(n.
Los ca2adores pueden capturar a las liebres, para ello deben tocarlas.
Las liebres ca2adas vuelven al lu&ar dnde se empe2.
Si al terminar el )ue&o 0se pone un tiempo1 los perros y los ca2adores no han conse&uido
capturar a la mitad de las liebres, &anan stas. Si han co&ido a m(s de la mitad, los &anadores son
los perros y los ca2adores.
Se puede )u&ar varias veces, cambiando los papeles.
-os animales sagrados
%inco o m(s )u&adores 0pueden ser adultos1, ser(n distintos animales de sonido
caracter/stico 0vaca, burro, ove)a, &allo, perro, &ato ?1, se esconder(n unos DE minutos antes de que
empiece el )ue&o, identificados por al&4n distintivo y con vales con puntuacin del D al 0i&ual al
n4mero de &rupos1. -r(n emitiendo su &rito cada medio minuto.
Bna ve2 listos los &rupos, salen en su busca. #l animal encontrado y atrapado entre&a un
vale al &rupo, empe2ando por los de mayor puntuacin, de modo que el 4ltimo &rupo en encontrarle
tendr( una menor puntuacin. Bna ve2 ca2ado el animal, hay que darle tiempo suficiente de tre&ua
para que se vuelva a esconder 0p.e). 6d1. #l )ue&o termina cuando todos los animales han sido
encontrados por los &rupos. Pana el &rupo que alcan2a mayor puntuacin. *odos los &rupos deben
respetar la tre&ua para que el animal se vuelva a esconder, sin se&uirlo durante este tiempo. Los
animales deben &ritar con puntualidad. Los componentes de los &rupos deben ir siempre )untos.
-uces y .onidos
$aterial: linternas con luces de diferentes colores, silbatos
-rgani6aci)n: Dividir al &rupo en equipos de i&ual cantidad de participantes.
Desarrollo: $ cada &rupo se le entre&a una tar)eta de ob)etivos que debe encontrar,
previamente se delimita el campo de )ue&o 0preferentemente lu&ar con posibilidades de esconderse1,
cada monitor representar( un ob)etivo 0p. e). Ulu2 verdeU, silbato, vaca, lu2 amarilla, etc1 el &rupo
deber( encontrar los ob)etivos planteados en su tar)eta en el orden estipulado, y no podr( llevar m(s
de una linterna por &rupo.
$l dar la orden de comen2ar el )ue&o, todos los &rupos salen en busca de los ob)etivos, el
que primero lo lo&ra es el &anador. Los monitores, al ser encontrados por el &rupo firmar(n la
tar)eta, pero slo si el &rupo se halla completo, es decir que no pueden dispersarse y buscar cada
uno un ob)etivo diferente para &anar tiempo.
Se le pueden a&re&ar varias cosas, por e). para firmar una ve2 que me encuentran, me tienen
que hacer re/r, o tienen que inventar una cancin entre todos, reali2ar una fi&ura que no ten&a m(s
de 9 apoyos en el suelo, etc, etc
Oracin 'nal del d&a:
Ver d/a de lle&ada.
Cuarto d&a: 1el recaudador9 el +ijo de Timeo , la
endemoniada de %a)dala3.
Ab,etivo del d%a:
F 7ue los ni5os puedan comprender que .esucristo cambia la vida de los que
buscan, pero que hay que buscar, hay que salir de uno mismo, de las propias
esclavitudes, y abrir el cora2n al #van&elio, como Rartimeo, Qaqueo y ,ar/a
,a&dalena.
F #n concreto, las actividades de este d/a van a ir alrededor de la historia de
%onversin de estos tres persona)es de las $fueras.
F Los ni5os est(n en situacin de dominio, con deseos de traba)ar, de hacer, con
ilusin. Se puede traba)ar a buen ritmo, y no hay que for2ar.
Falor3 Descubrir a .esucristo es superar lo que nos esclavi2a3 .es4s es la lu2 que ilumina nuestra
vida, es el *esoro que hace de)ar todas las rique2as y las in)usticias, es el que nos libera de nuestras
esclavitudes, de nuestros demonios!, y nos hace descubrir la Libertad verdadera.
-ema campamento3 Llamados por el Dios iel.
-ema del d%a: #l +ecaudador, el hi)o de *imeo y la endemoniada de ,a&dala!.
Jefe de <ampamento:
Jefe del d%a:
4orario del d&a
Bora Actividad !esponsable
AIJE Kracin monitores
AI9= N$rriba, ni5osO
CIEE Pimnasia matinal
CIJE $seo
CI9E Desayuno
DEIEE Kracin de la ma5ana
DEI6E $rre&lo tiendas < Limpie2a campamento
DDID= ormacin
DJI9= Pymehana F piscina
D9IEE ;os preparamos para comer
D9I6E $lmuer2o
D=IEE Descanso
D>IEE *alleres
D@I6E ,erienda
DAIEE $ctividad de la tarde3 preparacin de la #ucarist/a
DCIEE Duchas
JEIEE #ucarist/a
JDIEE %ena
JJIEE Velada
J9IEE Kracin final del d/a y a dormir
EEI6E Silencio < +eunin de monitores
9C
+ecursos para las actividades del d/a3
Da !. "l re#audador$ el hijo de imeo y la endemoniada de
%agdala
:La 1istoria de 1oy, si se ve larga .ara 1acerla en un solo momento, se .uede dividir en
varias .artes e irla re.resentando a lo largo del da=
Despus del domin&o viene, normalmente, el lunes, y aquel lunes, tras el almuer2o y
el descanso, el $buelo y rancisco salieron a e8plorar un sendero nuevo en el bosque, m(s all( de la
piedra de "edro y los 'i)os del *rueno. $s/ que metieron en una mochila la merienda, el $buelo
a&arr su bastn, dio una l(mpara de aceite a rancisco, se coloc aquel e8tra5o sombrero de
aventurero que ten/a col&ado siempre en la entrada de la casa, y caminaron.
Vereda adentro el bosque era cada ve2 m(s frondoso y oscuro, y los (rboles parec/an
a cada paso m(s retorcidos, como si en aquel lu&ar las plantas estuvieran )u&ando a al&4n misterioso
)ue&o desconocido y lbre&o. : hete aqu/ que, de repente, se abri un claro, salpicado aqu/ y all(
por matorrales en espiral, y en medio del claro, como puesto por manos invisibles, encontraron un
tablero de a)edre2 de piedra, y encima de l, colocadas al a2ar, un montn de pie2as blancas,
tambin de piedra, y el rey de ne&ras, tumbado en mitad del tablero.
F N7u curiosoO Fdi)o el $buelo, despus de un momento de silencio admirando
aquella e8tra5a escultura.
F L7u es esto, $bueloM Bna madri&uera, un tablero de a)edre2 en mitad de un
bosque... "arece que estuviramos paseando por el "a/s de las ,aravillas cada d/a, LehM LLo ha
hecho ustedM Fpre&unt rancisco, i&ualmente asombrado.
F S/, por supuesto. #sta ma5ana me levant muy temprano, co&/ un martillo y un
cincel, me lle&u aqu/ y esculp/ todo esto, para que lo encontr(ramos ahora < di)o el $buelo,
sonriendo. Lue&o repuso3 F "ero hombre, qu cosas tienes. $cabo de ver esto por primera ve2 en mi
vida. 7u curioso...
F L;o le recuerda nin&una historiaM #sto es de lo m(s e8tra5o... F comen2 a decir
rancisco, mirando a i2quierda y derecha.
F Kh, s/. ,e recuerda muchas historias, pero, tal y como est(n puestas las pie2as, me
acabo de acordar de una historia curios/sima, una que no es nin&4n cuento, sino que pas de verdad
hace much/simos si&los < di)o el $buelo.
F LBna historia con pie2as de $)edre2, hace much/simos si&losM F pre&unt, mirando
el tablero, rancisco.
F ;o, no, qu va. Ver(s3 me recuerda la vida de los tres persona)es a los que vamos a
conocer hoy. Bno de ellos era como ese rey de ne&ras derrotado que hay en mitad del tablero. Ktro,
como ese pen que est( fuera, roto. : otro, )e )e, se parec/a mucho al alfil con la cabe2a perdida que
hay en esa esquina, sobre el cuadro ne&ro. Los tres conocieron a .es4s, y las vidas de los tres
cambiaron por completo.
F NVaya, $bueloO $delante, cuente < di)o rancisco, sent(ndose en la hierba.
=E
F *e cuento3
'ab/a una ve2 un pueblo llamado .eric. "or all/ pas, un buen d/a, camino de
.erusaln, .es4s, se&uido de sus disc/pulos. #staba ya cercana la fecha en que iba a entre&ar su vida
en la %ru2, y los disc/pulos cada ve2 comprend/an menos a su ,aestro, pero se&u/an detr(s de l
porque, como hab/a dicho "edro, slo l ten/a palabras de Vida #terna para ellos. Lle&aron a .eric,
y, como .es4s era conocido por los contornos, salieron a recibirlo, a la calle principal, los )efes del
pueblo y mucha &ente. La &ente miraba con curiosidad a aquel hombre que hab/a hecho tanto bien
en otros lu&ares, pero que ten/a fama, entre los sacerdotes, los escribas y los maestros de la Ley, de
haber perdido la cabe2a, de estar chiflado y ser, adem(s, peli&roso.
.es4s no se detuvo a hablar con los )efes, porque buscaba a al&uien m(s all(. L:
quin era ese al&uienM #ra un hombre peque5o, que se hab/a subido a una hi&uera para ver pasar a
.es4s. L"or qu se hab/a subido all/M ;i l mismo podr/a decir por qu, pero all/ estaba, subido,
haciendo el rid/culo m(s espantoso. $quel hombre era como el rey de ne&ras derrotado, para el
pueblo3 recaudador de impuestos y, como tal, odiado por muchos, porque cobraba impuestos para el
-mperio +omano, que los hab/a invadido. ;adie de buena fama deb/a de)ar entrar a aquel hombre en
su casa, y nadie de buena fama pod/a entrar en casa de aquel hombre, llamado Qaqueo. : Qaqueo,
que sab/a que no pod/a hacer muchos ami&os entre la &ente de su pueblo, se hab/a dedicado a
amasar dinero, cobrando qui2(s al&o m(s de la cuenta a todos aquellos que lo se5alaban por la calle.
"ues bien3 su mundo cambi de la noche a la ma5ana. $ll/ estaba, subido en una
hi&uera, cuando .es4s lo se5al y le di)o3 Qaqueo, ba)a, que hoy ten&o que comer en tu casa!.
$quel e8tra5o profeta lo hab/a se5alado, y quer/a comer donde nadie de buena fama querr/a entrar.
Qaqueo no pod/a creerlo, pero all/ se&u/a .es4s, ba)o la hi&uera, esperando una respuesta. *odo el
mundo &uardaba silencio. : Qaqueo, ba)ando al momento, invit a comer en su casa a .es4s, y
renunci a todo su dinero, y devolvi todo lo que hab/a conse&uido aprovech(ndose de la &ente, y
si&ui a .es4s por el camino. Desde entonces, ya nunca volvi a pensar en las rique2as, porque
hab/a &anado mucho m(s3 una Vida ;ueva donde los 4nicos tesoros que pod/a acumular eran los
pensamientos, los afectos y las acciones de aquel que lo hab/a sacado de la pesadilla que hab/a sido
su vida hasta entonces. : sus d/as pasaron de ser un tablero en el que mane)ar las pie2as, a un
camino con un hori2onte siempre nuevo en el que todo estar/a siempre cabe2a aba)o.
Salieron de .eric, rumbo a .erusaln, como te he dicho, y )usto a la salida
encontraron al pen roto del que te he hablado. Se llamaba Rartimeo, y era hi)o de *imeo, cuya
historia, que es otra historia, fue contada en otra ocasin. Rartimeo hab/a escuchado hablar, desde
peque5o, de que hab/a que estar atento, porque el Salvador del mundo hab/a nacido. Lue&o creci,
se desvi por caminos anchos y rectos, se dedic a querer disfrutar de todo al momento, como si no
hubiera nin&4n d/a m(s all( del hoy, y termin arruinado y cie&o, al mar&en de todos y de todo,
)unto al camino.
"ero aquel era el camino por el que ten/a que transitar .es4s. Rartimeo no pod/a ver,
pero hab/a escuchado, durante todo el d/a anterior, la escena de la hi&uera, narrada por los que
pasaban rumbo a .erusaln, porque todo el mundo se hac/a len&uas de aquel e8tra5o encuentro entre
.es4s y Qaqueo. : Rartimeo supo, en ese mismo momento, que .es4s era aquel de quien le hab/a
hablado su padre, cuando peque5oT que era el 'i)o de David, el que iba a cambiarlo todo. Se puso a
so5ar, porque, eso s/, era un hombre so5ador, e ima&in que aquel tipo pasaba por el camino, y que
l pod/a hablarle.
:, de repente, ocurri lo impensable. Rartimeo escuch primero un murmullo le)ano,
lue&o las voces de mucha &ente que ven/an )untas a lo ancho del camino, profundamente ale&res. $l
=D
fin, aquel &rupo se acerc hasta donde estaba l. : entre las voces escuch una que, no sab/a por
qu, le resultaba e8tra5amente conocida, como si le hubiera hablado desde antes de su nacimiento,
como si lo conociera de toda la vida, como la "alabra m(s importante del mundo y de la historia. :
Rartimeo se arries&, porque supo que al&o imposible estaba a punto de suceder, y que l sab/a,
e8tra5amente, que lo imposible era posible.
N.es4s, 'i)o de David, ten compasin de m/O! &rit, una y otra ve2, Rartimeo.
$l&unos le di)eron que se callara, que no molestara al ,aestro, pero una vo2 que no le era
desconocida lo anim3 fnimo. Lev(ntate, que te llama!. #ra la vo2 de Qaqueo. Rartimeo dio un
salto, se encontr con $quel al que hab/a estado esperando, sin saberlo, toda su vida, y su mundo
ne&ro se volvi claridad, y ya no pudo hacer otra cosa que se&uir, a lo lar&o del camino, al que
hab/a cambiado su vida para siempre.
F -ncre/ble, $buelo. %ada encuentro con .es4s es distinto del anterior. "ero todos
terminan, no s, como si se iluminara el bosque con una lu2 nueva... F di)o, pensando en alto,
rancisco.
F : todav/a nos queda una historia hoy, una historia importante. La de ese alfil con la
cabe2a perdida.
'ay &ente que pierde la cabe2a, querido rancisco, por las rique2as. Ktros pierden la
cabe2a por el poder. Ktros, por la belle2a, o por el placer, o por el triunfo. : hay otros que,
simplemente, tienen la cabe2a completamente perdida. #n un pueblo llamado ,a&dala hab/a una
mu)er as/3 unos dec/an que estaba malita, casi todos dec/an que no ten/a remedio, muchos se
aprovechaban de su locura para dar rienda suelta a sus m(s ba)os instintos, y la mayor/a cre/a que
,ar/a de ,a&dala ten/a no un demonio, ni dos, sino muchos esp/ritus inmundos dentro del alma.
L7u pas e8actamenteM ;o lo sabemos, peque5o. Lo que sabemos es que .es4s se
cru2 un d/a en el camino de ,ar/a la ,a&dalena, como en el camino de muchos otros
endemoniados, y que sac de su alma no uno, ni dos, sino los siete demonios que estaban
destro2ando la vida de aquella mu)er. :, de repente, ,ar/a, que hab/a estado tanto tiempo con la
cabe2a perdida por completo, recuper la cordura, pero se encontr con mucho m(s3 una vida nueva
en la que ya solamente importaba se&uir los pasos del que la hab/a liberado de la maldad. : fue as/
como ,ar/a, la loca de ,a&dala, se convirti en ,ar/a, la disc/pula m(s fiel de .es4s, el ,es/as, el
'i)o de Dios.
;uestra historia termina hoy en un lu&ar en el que pocos a&uantaron. $ll/, )unto a la
%ru2 de .es4s, el d/a en que lo asesinaron, no hab/a casi nadie. #ntre ellos estaban ,ar/a, la madre,
y tambin ,ar/a la ,a&dalena, llorando, sin saber qu hacer o qu decir, creyendo que aquellos
demonios que hab/an salido de su interior volver/an si su ,aestro acababa muerto y traspasado.
,(s all(, en al&4n lu&ar le)ano, viendo la escena desde le)os, estaban los dos 4ltimos disc/pulos de
.es4s3 Qaqueo y Rartimeo. : aquella noche, cuando ya hab/an ba)ado el cuerpo de la cru2 y lo
hab/an colocado en el sepulcro, ,ar/a, Qaqueo y Rartimeo fueron a escondidas, se colocaron frente
a la piedra, frente al misterio de la Vida muerta, recordaron todo lo que hab/a pasado, y susurraron,
a una vo23 #sto no puede acabar as/, Se5or. ;o puede acabar as/. Pracias por todo!. : as/ qued
aquella noche otra ve2 ne&ra, hasta que, dos d/as despus, la +esurreccin derrib todos los
fantasmas, y volvi completamente loca toda la historia, la de antes y la de despus. "ero la historia
de despus tendremos que verla otro d/a, porque hoy ya se hace tarde, y tenemos que volver a casa.
=J
Oracin de la ma6ana:
2. <A@4A: *l 2alor de tu %ala/ra :2ancionero, F2=
3. BC;@A :&odos #untos=
#state, Se5or, conmi&o
siempre, sin )am(s partirte,
y, cuando decidas irte,
llvame, Se5or, conti&oT
porque el pensar que te ir(s
me causa un terrible miedo
de si yo sin ti me quedo,
de si t4 sin m/ te vas.
Llvame en tu compa5/a,
donde t4 vayas, .es4s,
porque bien s que eres t4
la vida del alma m/aT
si t4 vida no me das,
yo s que vivir no puedo,
ni si yo sin ti me quedo,
ni si t4 sin m/ te vas.
"or eso, m(s que a la muerte,
temo, Se5or, tu partida
y quiero perder la vida
mil veces m(s que perderteT
pues la inmortal que tu das
s que alcan2arla no puedo
cuando yo sin ti me quedo,
cuando t4 sin m/ te vas. $mn.
5. .A-;A. :* dos coros=
,i cora2n se re&oci)a por el Se5or,
mi poder se e8alta por DiosT
mi boca se r/e de mis enemi&os,
porque &o2o con tu salvacin.
;o hay santo como el Se5or,
no hay roca como nuestro Dios.
;o multipliquis discursos altivos,
no echis por la boca arro&ancias,
porque el Se5or es un Dios que sabeT
l es quien pesa las acciones.
Se rompen los arcos de los valientes,
mientras los cobardes se ci5en de valorT
los hartos se contratan por el pan,
mientras los hambrientos en&ordanT
la mu)er estril da a lu2 siete hi)os,
mientras la madre de muchos queda bald/a.
#l Se5or da la muerte y la vida,
hunde en el abismo y levantaT
da la pobre2a y la rique2a,
humilla y enaltece.
l levanta del polvo al desvalido,
al2a de la basura al pobre,
para hacer que se siente entre pr/ncipes
y que herede un trono de &loriaT
pues del Se5or son los pilares de la tierra,
y sobre ellos afian2 el orbe.
l &uarda los pasos de sus ami&os,
mientras los malvados perecen en las tinieblas,
porque el hombre no triunfa por su fuer2a.
#l Se5or desbarata a sus contrarios,
el $lt/simo truena desde el cielo,
el Se5or )u2&a hasta el conf/n de la tierra.
l da fuer2a a su +ey,
e8alta el poder de su Bn&ido.
=6
Ploria al "adre y al 'i)o y al #sp/ritu Santo
como era en el principio, ahora y siempre
y por los si&los de los si&los. $mn.
:Silencio y re.etici)n=
6. !epresentaci$n de la &istoria de &oy: /'l recaudador, el &i,o de 4imeo y la endemoniada de
;agdala0
8. #A-AH!A D' DCA. I-ectura HreveJ :9m ;, 35,37=
L7uin podr( apartarnos del amor de %ristoM3 Lla afliccinM, Lla an&ustiaM, Lla persecucinM, Lel
hambreM, Lla desnude2M, Lel peli&roM, Lla espadaM #n todo esto vencemos f(cilmente por aquel que
nos ha amado.
9. #'4C<CA@'. 0#S"K;*f;#$S1
9. #AD!'@D'.4!A * AF' ;A!KA.
=. <A@4A FC@A-: $adre de los %o/res :2ancionero, F6=
2ormacin:
!eflexi$n para los coordinadores I#A!A QD' -A -'A@ '--A.
A@4'. D' -A FA!;A<CE@ A -A. <BAFA-'.J
D. Ruscamos libertad. #s una aspiracin fundamental de todo ser humano. La historia nos muestra
cmo este valor ha sido frecuentemente motor de cambio, deseo supremo de personas y pueblos.
'oy todo o casi todo lo que somos nos viene impuesto, nos sentimos manipulados, mane)ados por
la sociedad, el ambiente, la propa&anda, los medios de comunicacin, la opinin p4blica...
Sin embar&o, el pleno conocimiento de uno mismo pasa por recuperar tan preciado don.
J. #l camino de la libertad es un ries&o, una lucha, una conquista. Las personas no nacemos libres,
sino que nos construimos libres en nuestro interior, mediante un lar&o proceso de liberacin hecho
de avances y estancamientos.
#l camino de la libertad tiene dos dimensiones3 libertad de! y libertad para!.
J.D. Libertad de! los condicionamientos que no nos de)an ser nosotros mismos3
%ondicionamientos internos3 afectividad e&o/sta, a&resividad, deseo incontrolado de dominio y
posesin.
%ondicionamientos e8ternos3 dependencia infantil de los mayores, sumisin, preocupacin por el
qu dir(n, clichs.
J.J. Libertad para! un proyecto de vida a reali2ar, unos valores asumidos, un compromiso.
=9
6. ,edios de maduracin en la libertad.
La libertad interior es el principal ob)etivo. Sobre ella se basa toda eleccin o accin.
"ara que esta libertad interior vaya madurando hay que lo&rar simult(neamente3
6.D. La inte&racin personal3
F %apacidad para superar los obst(culos y las frustraciones.
F %oherencia entre pensamientos, deseos, sentimientos, ideales y motivaciones.
F $usencia de posturas r/&idas preconcebidas.
F Sentido de responsabilidad ante la vida.
6.J. La autenticidad3
F +econocer y aceptar ser lo que uno verdaderamente es.
F Ser ob)etivos.
F ;o tener nada que esconder.
6.6. La autonom/a personal3
F %apacidad e iniciativa ante las situaciones y las responsabilidades.
F %oherencia y firme2a en las valoraciones y opciones.
F Ser prota&onistas de la propia vida.
F %apacidad de colaboracin.
6.9. Dinamicidad.
F %reatividad ante las diversas situaciones que se nos presenten.
F R4squeda de nuevos hori2ontes.
F $pertura a los dem(s.
Si hablamos de libertad, %risto nos repite3 Si os mantenis fieles a mi palabra... conoceris la
verdad y la verdad os har( libres 0.n A,6DF6J1. :o he venido para eso, para haceros libres, para
pre&onar a los cautivos la liberacin, y a los reclusos la libertad 0-s >D1, para abrir puertas, romper
barrotes, para rescataron de todas vuestras esclavitudes...
%risto quiere llenarnos de su lu2 y su ener&/a. : ha venido para combatir las fuer2as del mal que
esclavi2aban a los hombres.
Satan(s es el &ran maestro de las cadenas...
$ta el demonio con las fuertes cadenas de las pasiones, que producen dependencia. *oda
dependencia es una atadura...
$ta el demonio con las bellas cadenas de las seducciones, que te en&a5an, te despersonali2an y te
quitan capacidad de discernimiento y decisin, te quitan libertad. 'oy vivimos en la ciudad
seductora, que te a&rede con anuncios y ofertas, con criterios y frases hechas, con im(&enes y
provocaciones de todo tipo.
$ta el demonio con las queridas cadenas de las costumbres, que se convierten en rutina, en car&a,
en aburrimiento...
$ta el demonio con las imponentes cadenas de las estructuras y sistemas. Son como fuer2as
annimas que re&ulan la vida pol/tica y social, el mundo de la econom/a y las finan2as, de las
modas y la fama!
0+afael "rieto, .ubileo en la tierra, .4bilo en el cielo. %uaresma "ascua JEEE, p&s. JJFJ61
==
"ropuesta para la ormacin3
D1 #ara iniciar la formaci$n: 'studio de situaciones.
Vamos a estudiar las situaciones de esclavitud que vivimos nosotros y las personas de nuestro
ambiente. ;ecesitaremos ti)eras, pe&amento, revistas 0que podis llevar los responsables1,
cartulinas...
Dividimos a los muchachos en pare)as o tr/os y les planteamos la si&uiente pre&unta3 L%u(les creis
que son las situaciones de nuestro ambiente que nos impiden a nosotros o a otros ser libres de
verdadM Se les insiste en que piensen en casos reales.
#l peque5o &rupo refle8iona y anali2a las causas y consecuencias de las situaciones halladas. :
prepara un modo de presentar sus conclusiones a los dem(s compa5eros3 con la ayuda de las
revistas reali2a un mural.
+eali2ada esta tarea, nos reunimos todos y cada &rupo presenta las conclusiones de su traba)o.
J1 Dna ve" presentados todos los murales, ponemos la canci$n /*o te nombro0, de
!eincidentes.
$ continuacin, a5adir situaciones, casos en los que la ausencia de libertad, nos invita, como
en la cancin, a nombrarla... ;uevamente insistimos en que se trate de casos reales.
61 PQu+ es ser libreR
Vamos concretando ya el tema y orient(ndolos hacia donde queremos que lle&uen. "ara eso,
entre&amos a cada muchacho el documento L7u es ser libreM!. : e8plicamos la din(mica que
vamos a reali2ar3
$h/ tienes DE definiciones. %ada uno tiene que hacer una clasificacin, poniendo un D a la
que m(s nos convence, un J a la si&uiente, y as/ sucesivamente...
+eali2ado esto, se hace una votacin para ver las respuestas m(s aceptadas por los chavales.
#n el transcurso de esta puesta en com4n nos detenemos a anali2ar cada definicin, para ayudarles a
descubrir otras dimensiones de la libertad, m(s all( del simple hacer lo que quiero!.
91 P* qu+ nos dice JessR
*e8tos3 Lc DC, DFDET ,c DE, 9>F=J
"a/iendo entrado es?s en eric), i/a .asando .or la ciudad, H sucedi) (ue un var)n
llamado 'a(ueo, (ue era #efe de los .u/licanos, y rico, .rocura/a ver (ui!n era es?sI .ero no
.oda a causa de la multitud, .ues era .e(ue7o de estatura, H corriendo delante, su/i) a un Br/ol
sic)moro .ara verleI .or(ue 1a/a de .asar .or all, 2uando es?s lleg) a a(uel lugar, mirando
1acia arri/a, le vio, y le di#o: 'a(ueo, date .risa, desciende, .or(ue 1oy es necesario (ue .ose yo
en tu casa, 4ntonces !l descendi) a.risa, y le reci/i) go6oso, *l ver esto, todos murmura/an,
diciendo (ue 1a/a entrado a .osar con un 1om/re .ecador, 4ntonces 'a(ueo, .uesto en .ie, di#o
al Se7or: "e a(u, Se7or, la mitad de mis /ienes doy a los .o/resI y si en algo 1e defraudado a
alguno, se lo devuelvo cuadru.licado, es?s le di#o: "oy 1a venido la salvaci)n a esta casaI .or
=>
cuanto !l tam/i!n es 1i#o de */ra1am, %or(ue el "i#o del "om/re vino a /uscar y a salvar lo (ue
se 1a/a .erdido,
-c 2>, 212?
4ntonces vinieron a eric)I y al salir de eric) !l y sus disc.ulos y una gran multitud,
>artimeo el ciego, 1i#o de &imeo, esta/a sentado #unto al camino mendigando, H oyendo (ue era
es?s na6areno, comen6) a dar voces y a decir: Jes?s, "i#o de David, ten misericordia de mK H
muc1os le re.rendan .ara (ue callase, .ero !l clama/a muc1o mBs: J"i#o de David, ten
misericordia de mK 4ntonces es?s, deteni!ndose, mand) llamarleI y llamaron al ciego, dici!ndole:
&en confian6aI levBntate, te llama, 4l entonces, arro#ando su ca.a, se levant) y vino a es?s,
9es.ondiendo es?s, le di#o: LMu! (uieres (ue te 1agaN H el ciego le di#o: $aestro, (ue reco/re la
vista, H es?s le di#o: Eete, tu fe te 1a salvado, H en seguida reco/r) la vista, y segua a es?s en el
camino,
;c 2?, 69183
F $l&unas propuestas para el di(lo&o3
D. L%u(l es la situacin en la que est(n las personas que se encuentran con .es4sM
J. L%mo act4a cada unoM
6. L%u(l es la reaccin de .es4sM L: de la &enteM
9. %uando termina el encuentro con .es4s, Lson las mismas personas o han cambiado en al&oM
=. Si not(is al&4n cambio, La qu se debeM
>. : tu vida, Lqu te motiva, en qu ocupas el tiempo, qu te preocupaM
@. L%rees que .es4s te puede ayudarM L#n qu s/ y en qu noM
$rchivos ad)untos3
D. L7u es ser libreM
^ Ser libre es hacer lo que me da la &ana3 saltar, re/r, correr, bailar... sin que nadie me lo impida.
^ Ser libre es acertar a buscar al&uien que de verdad me pueda orientar y hacer lo que l me dice.
^ Ser libre es acertar a hacer aquellas cosas que me hacen m(s persona.
^ Ser libre es estar siempre en actitud de liberar a los dem(s.
^ Ser libre es poder esco&er3 bien lo que me hace persona, bien lo que me hace m(s des&raciado.
%ada uno esco)a lo que quiera. Lo importante es poder ele&ir.
^ Ser libre es descubrir en mi vida todas aquellas cosas que deseo y ha&o y que en realidad me
quitan la libertad y lo&rar evitarlas.
^ Ser libre es darme cuenta de todos los mane)os que los otros me hacen o quieren hacer de m/ y
tener fuer2a para luchar contra ello.
^ Ser libre es no tener a nadie encima que me pise, me d rdenes o me a&obie con conse)os.
^ Ser libre es estar solo, en plena naturale2a o en la soledad de mi habitacin, sin nin&una obli&acin
que hacer, con todo el tiempo para m/... $ lo m(s con un ami&o o ami&a.
=@
J. *o te nombro I!eincidentesJ
"or el p()aro en)aulado,
por el pe2 en la pecera,
por mi ami&o que est( preso
porque ha dicho lo que piensa,
por las flores arrancadas,
por la hierba pisoteada,
por los (rboles podados,
por los cuerpos torturados,
"or los dientes apretados,
por la rabia contenida,
por el nudo en la &ar&anta,
por las bocas que no cantan,
por el beso clandestino,
por el verso censurado,
por el )oven e8ilado,
por los nombres prohibidos,
yo te nombro, libertad.
*e nombro en nombre de todos
por tu nombre verdadero,
te nombro cuando oscurece,
cuando nadie me ve...
#scribo tu nombre
en las paredes de mi ciudad.
*u nombre verdadero,
tu nombre y otros nombres
que no nombro por temor.
"or la idea perse&uida,
por los &olpes recibidos,
por aqul que no resiste,
por aquellos que se esconden,
por el miedo que te tienen,
por tus pasos que vi&ilan,
por la forma en que te atacan,
por los hi)os que te matan,
yo te nombro, libertad.
"or las tierras invadidas,
por los pueblos conquistados,
por la &ente sometida,
por los hombres e8plotados,
por los muertos en la ho&uera,
por el )usto a)usticiado,
por el hroe asesinado,
por los fue&os apa&ados,
yo te nombro, libertad.
*e nombro en nombre de todos...
:o te nombro, libertad.
$ctividad de la ma6ana: 5iscina.
$ntes de ir a la piscina, vamos a hacer, por &rupos, la conocida din(mica del cie&o y el &u/a.
;os llevaremos pa5uelos al lu&ar donde vayamos a hacer la din(mica. *apamos los o)os a la mitad
del &rupo, y la otra mitad del &rupo los &uiamos para que no tropiecen con nada de lo que haya
alrededor 0los obst(culos los podemos poner entre todos, o bien los mismos miembros del &rupo
pueden hacer de obst(culos1. Los cie&os! van pasando por los obst(culos de uno en uno. Despus,
la mitad que no ha hecho de cie&o se pone los pa5uelos, y los que han hecho de cie&os hacen ahora
de &u/as, pero de forma distinta3 co&en del bra2o a los cie&os!, y los &u/an por entre los obst(culos,
o por el camino, para que no cai&an ni se tropiecen. Despus los invitamos a refle8ionar3 Lcmo te
has sentido cuando estabas cie&oM L%mo te has sentido cuando hac/as de &u/aM L7u crees que es
me)or3 &uiar a distancia, como en el primer turno, o &uiar personalmente, como en el se&undoM
=A
Talleres:
Araa
#ste taller est( pensado para ser hecho en dos d/as.
"rimer d/a3 se recorta un rect(n&ulo de cartulina ne&ra. %on lana, se hace una &ran tela de
ara5a sobre la cartulina, pe&ando la cartulina sobre la lana de manera que quede de esta manera3
$ctividad de la tarde:
5ymO1ana del *gua,
'oy vamos a hacer un )ue&o, a base de a&ua, con Rartimeo, Qaqueo y ,ar/a ,a&dalena. #n
este )ue&o habr( seis pruebas, cada &rupo tendr( que pasar por todas las pruebas, con un intervalo
de die2 minutos.
#rueba 2: Hartimeo pisa los c&arcos. #s una prueba muy sencilla3 Rartimeo tiene que
caminar por un camino, con los o)os tapados, es decir, cuando a4n era cie&o, sin pisar nin&uno de
los obst(culos que el monitor de la prueba habr( puesto. Si pisa al&4n obst(culo, le caer( en lo alto
un chorra2o de a&ua. *endr(n que hacerlo todos. Ser(n &uiados por el &rupo entero.
#rueba 3: -a loca del tinte. ,ar/a ,a&dalena est( como una re&adera. "or tanto, ante ella
habr( un recipiente con pintura al a&ua, o al&una otra cosa que se pueda ocurrir. La prueba
consistir( en ponerse frente a ,ar/a ,a&dalena y repetir lo que di&a, sin re/rse. Si quien se pone
enfrente se r/e, se le llena la cara de me)un)e o pintura. #l que hace de ,ar/a ,a&dalena debe
procurar parecer tan loco como la liebre de mar2o de $licia en el "a/s de las ,aravillas.
"alabras que se pueden decir para ser repetidas3. Dubi < dubidu < dubidubidu < K)ete < *e
da cuen, pecador de la pradera < Soy bonoooooor < *a &geno < #l chiquichiqui es al&o peque5ito,
=C
qued me)or en el concursito < "atito feo, qu serie m((((((s malaaaaaaaaa < 'anna ,ontana, qu
fea eres < %ristiano +onaldo no ha &anado nada este a5o < Dubidu dubidubi dubidubi dubidubid4 <
Si yo fuera t4, Lquin ser/as t4M F ;o puidor, no puidor.
#rueba 5: .aqueo. Qaqueo est( en la mesa de recaudacin. Lle&an los ni5os. #sco&en a
uno, que se pone frente a l. Qaqueo les propone un )ue&o3 empie2an con cuatro fichas. 'acen una
apuesta a qu n4mero va a salir en el dado. Si &anan, se quedan con la ficha. Si no, a&ua pa el
chaval, una ficha menos y pa&an una prenda de uno de los chavales. #l dado lo tira Qaqueo. %uando
el &rupo se queda sin fichas, a&ua para todos. Si lle&an hasta die2 fichas, a&ua para Qaqueo. Qaqueo
debe echarle cuento al )ue&o...
#rueba 6: Hartimeo ve lo traspuesto. .u&amos al VeoFVeo. Si no se acierta lo que
Rartimeo ve, a&ua va. Si se acierta, entonces Rartimeo cambia la persona a la que hacerle el VeoF
Veo, hasta que haya pasado todo el &rupo. $l principio debe poner cosas f(ciles, para que los
chavales se animen a participar. %ada ve2 va poniendo cosas m(s dif/ciles, hasta que lle&a un
momento en que pone cosas que no est(n por all/. L"or quM "orque yo veo m(s all(, veo lo
traspuesto, veo cosas que vosotros ni veis. Desde que me cur el Se5or, lo veo claro!.
#rueba 8: ;ar%a ;agdalena corre desde el sepulcro. #sta prueba ser( de velocidad.
,ar/a ,a&dalena ya no est( locaT estamos )usto despus de la resurreccin, y ,ar/a va a avisar a
los disc/pulos de que el Se5or ha resucitado. "ara ver quin le ayuda a lle&ar hasta los disc/pulos, se
hace una carrera de velocidad. Sin embar&o, hay que correr de un modo particular3 cada uno tiene
que buscar su propia manera de correr, que no podr( repetirse. Se hacen turnos de dos en dos o de
tres en tres, se&4n se vea. Se podr( correr de cualquier manera3 dando saltitos, como si se estuviera
volando, como el hombre ara5a, silbando, hacia atr(s, de lado, haciendo el pino... #so s/3 nadie del
&rupo podr( repetir una manera de correr. Si al&uien repite, a&ua va. Los dem(s del &rupo tendr(n
que animar a los que corren.
#rueba 9: Saqueo Bood. Qaqueo se ha convertido al Se5or, y ahora ya no les roba a los
pobres. $hora es un e8perto en ayudar a los m(s pobres y en luchar contra la in)usticia. Sin
embar&o, para ser i&ual que +obin 'ood, tiene que practicar su punter/a. Los chavales le ayudar(n a
practicar. #n esta prueba hay que tirar tres bolas contra unos vasos de pl(stico llenos de a&ua. *odo
el &rupo tiene que pasar por ella. Si no se consi&ue tirar dos vasos de a&ua de entre todos los que
haya llenos, el monitor que hace de Qaqueo tira los vasos de a&ua al que ha hecho la prueba. $s/,
hasta que todos pasen.
Eucarist&a : Oracin de la Tarde:
$ntes de la #ucarist/a se de)ar( un tiempo de &rupo para que cada &rupo prepare una
peticin de perdn, una peticin para la Kracin de los ieles, y una accin de &racias.
Durante la #ucarist/a, se har( un si&no3 en la presentacin de las ofrendas, se invitar( a todos
los chavales a que pon&an en un tro2o de papel continuo 0debe haber en el lu&ar de la #ucarist/a
papel continuo y bol/&rafos o rotuladores1 una de estas cosas3 una ce&uera, una locura o una
ambicin < esclavitud que nuestro mundo tiene que superar. "ara ello, se procurar( que la 'omil/a
ten&a, como contenido, estos tres puntos, para que los ni5os ten&an idea de lo que pueden poner.
"ara ayudar a todo esto, se ofrecen estos te8tos de la Riblia en la #ucarist/a3
>E
-ectura del profeta Aseas :F4, 2GFP=,
$s/ dice el Se5or3 U-srael, convirtete al Se5or Dios tuyo, porque trope2aste por tu pecado.
"reparad vuestro discurso, volved al Se5or y decidle3 U"erdona del todo la iniquidad, recibeF
benvolo el sacrificio de nuestros labios. ;o nos salvar( $siria, no montaremos a caballo, no
volveremos a llamar Dios a la obra de nuestras manos. #n ti encuentra piedad el hurfano.U
:o curar sus e8trav/os, los amar sin que lo mere2can, mi clera se apartar( de ellos. Ser
para -srael como roc/o, florecer( como a2ucena, arrai&ar( como el L/bano. Rrotar(n sus v(sta&os,
ser( su esplendor como un olivo, su aroma como el L/bano.
Vuelven a descansar a su sombra3 har(n brotar el tri&o, florecer(n como la vi5aT ser( su fama
como la del vino del L/bano. #fra/n, Lqu te importan los /dolosM :o le respondo y le miro3 yo soy
como un ciprs frondoso3 de m/ proceden tus frutos. L7uin es el sabio que lo comprenda, el
prudente que lo entiendaM +ectos son los caminos del Se5or3 los )ustos andan por ellos, los
pecadores tropie2an en ellos.U
#alabra de Dios.
.almo:
Hendice, Alma m%a, al .eor.
odos3 &endice- Alma m5a- al "e/or.
Rendice, alma m/a, al Se5or3
NDios m/o, qu &rande eresO
*e vistes de belle2a y ma)estad,
la lu2 te envuelve como un manto. :&odos:,,,=
#8tiendes los cielos como una tienda,
construyes tu morada sobre las a&uasT
las nubes te sirven de carro2a,
avan2as en las olas del vientoT
los vientos de sirven de mensa)erosT
el fue&o llameante, de ministro. :&odos:,,,=
$sentaste la tierra sobre sus cimientos,
y no vacilar( )am(sT
la cubriste con el manto del ocano,
y las a&uas se posaron sobre las monta5a:&odos:,,,=
-ectura del .anto 'vangelio segn san -ucas. :Lc F<, FGFP=,
#n aquel tiempo, entr .es4s en .eric y atravesaba la ciudad. Bn hombre llamado Qaqueo,
)efe de publicanos y rico, trataba de distin&uir quin era .es4s, pero la &ente se lo imped/a, porque
era ba)o de estatura. %orri m(s adelante y se subi en una hi&uera, para verlo, porque ten/a que
>D
pasar por all/. .es4s, al lle&ar a aquel sitio, levant los o)os y di)o3 UQaqueo, ba)a en se&uida, porque
hoy ten&o que alo)arme en tu casa.U
l ba) en se&uida y lo recibi muy contento. $l ver esto, todos murmuraban, diciendo3 U'a
entrado a hospedarse en casa de un pecador.U "ero Qaqueo se puso en pie, y di)o al Se5or3 U,ira, la
mitad de mis bienes, Se5or, se la doy a los pobresT y si de al&uno me he aprovechado, le restituir
cuatro veces m(s.U .es4s le contest3 U'oy ha sido la salvacin de esta casaT tambin ste es hi)o de
$brah(n. "orque el 'i)o del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido.U
%ala/ra del Se7or,
Velada:
Dado de colores
Se necesita un dado con cada cara de un color.
%ada &rupo tirar( el dado y dependiendo del color que sal&a tendr( que reali2ar al&o.
9o#o
*eatro sobre un momento vivido en el d/a. Los monitores dir(n qu momento y los ni5os
tendr(n que improvisar.
Se podr( decir que hay que hacerlo en forma de poes/a, rap, pasota, c(mara lenta, c(mara
r(pida?
*marillo
Railar una cancin. Los monitores pondr(n una cancin y tendr(n que hacer una coreo&raf/a.
*6ul
*raer un n4mero de cosas en un tiempo de J minutos3 calcetines, vasos llenos de a&ua,
2apatos, firmas, flores dibu)adas, piedras, ho)as de (rboles del suelo, animales vivos?.
Eerde
*endr(n que decir o un trabalen&uas, o un chiste, o una adivinan2a, o contestar una pre&unta
0podr/a ser sobre el tema del d/a1
0aran#a
'acer pre&untas estilo Bn, dos, tres responda otra ve2!
"or e)emplo3 colores, capitales del mundo, nombres de (rboles, nombres de flores, nombres
de persona)es de la biblia, nombres que empie2an por ", animales que viven en la selva?.
>lanco
"el/cula con m/mica. #l &rupo lo representa y el resto la tienen que adivinar.
Juegos de campamento
Despus de )u&ar un rato al dado de colores se podr/an hacer al&unos )ue&os de campamento
tranquilos.
2am.eonato de cuc1aras
>J
La momia
Sale una o varias personas.
'ay una momia tumbada en el suelo 0se puede ambientar con velitas1. La momia est(
totalmente cubierta con una manta. Los pies de la momia tienen que parecer que es la cabe2a y la
cabe2a los pies.
#l ni5o que entra tiene que adivinar la historia de la momia hacindole pre&untas a las que la
momia slo podr( contestar s/ o no con la cabe2a 0en realidad los pies1.
La momia est( un poco sorda con lo que el ni5o, adem(s de &ritar, debe acercarse mucho
para hablarle a la momia.
Lle&a un momento en que se debe animar al ni5o a pre&untarle al&o que de miedo
acerc(ndose mucho a la momia.... la momia en ve2 de contestar con la cabe2a se levanta por detr(s
y le pe&a un susto al ni5o.
4l elefante (ue .asa .or encima de alguien y se mea :#uego de .ega=
#l elefante lle&a a #&ipto... pero este elefante estuvo antes en un circo con lo que hace al&o
incre/ble3 pasa por encima de las personas sin pisarlas.
#l elefante lo forman dos personas cubiertas con una manta
Se ponen una serie de personas tumbadas boca arriba en el suelo y el elefante va pasando
por encima de ellas, hasta que lle&a al ele&ido y el elefante se mea 0le tiran una )arra de a&ua que el
elefante llevar( escondida1.
%asar .or una fila de relo#es
Se ponen una serie de relo)es en el suelo y se invita a al&uien a que se atreva a pasar por
encima de los relo)es sin pisarlos. Lo hace un par de veces y despus se le invita a que lo ha&a con
los o)os tapados. Se quitan los relo)es y cuando ha dado varios pasos se le pone un barre5o lleno de
a&ua para que meta el pie.
%otencia .ulmonar
$aterial3 Bn mechero, un pa5uelo para la cara y un vaso con harina o %ola %ao
-rgani6aci)n3 Se esco&e a una persona del publico, y se le tapan los o)os, de forma que no
pueda ver nada.
Desarrollo3 $ esa persona que se ha esco&ido, se le cuenta la historia, de que, queremos
probar la fuer2a de sus pulmones. : se le dar(n 6 intentos.
Dh intento3 Se enciende el mechero y se le pide que sople. lo pa&ar( y todo el mundo le
aplaude.
Jh intento3 Se enciende por se&unda ve2 0un poco m(s le)os1, sopla de nuevo, lo apa&a, y
todo el mundo aplaude.
6h intento3 Se enciende por tercera ve2 0 m(s le)os todav/ a1, insistindole que est( la llama
muy le)os, y tiene que soplar muy fuerte, en el momento que sopla, se le coloca la ta2a con la harina
o el %ola %ao, manch(ndose toda la cara.
Oracin 'nal del d&a:
Ver d/a D.
>6
;uinto d&a: $(uella %onja In(uieta , $ndarie)a9 , el
5ere)rino.
Ab,etivo del d%a:
F 7ue los ni5os aprendan a amar a la -&lesia, y que puedan descubrir que ser
cristiano es una aventura que abre los hori2ontes de la vida a toda la humanidad,
como les pas a Santa *eresa y a San -&nacio.
F #n concreto, las actividades de este d/a van a ir relacionadas con la vida y
vocacin de *eresa de .es4s e -&nacio de Loyola, y su cambio radical.
F Los ni5os est(n en situacin de dominio. #stamos al&o m(s all( de la mitad del
campamento3 los &rupos de ni5os se est(n compactando. 'ay que evitar que si&a
habiendo &rupos cerrados. 'oy est( puesta la salida3 Durante la ma5ana, se puede
visitar una residencia de ancianos o un centro asistencial donde los chavales
descubran y profundicen en la cercan/a de la -&lesia a los m(s dbiles. Se
almuer2a fuera.
Falor3 *eresa de .es4s e -&nacio de Loyola pueden resumir la historia de los santos en nuestro pa/s.
#llos fueron importantes, )untos con otros de su &eneracin, en la reforma de la -&lesia, y abrieron
con sus vidas un hori2onte nuevo a muchos de los que han buscado a Dios desde entonces.
Descubrir a .es4s es toda una aventura que cambia la vida por completo.
-ema campamento3 Llamados por el Dios iel.
-ema del d%a: $quella ,on)a -nquieta y $ndarie&a, y el "ere&rino!.
Jefe de <ampamento:
Jefe del d%a:
4orario del d&a
Bora Actividad !esponsable
AIJE Kracin monitores
AI9= N$rriba, ni5osO
CIEE Pimnasia matinal
CIJE $seo
CI9E Desayuno
DEIEE Kracin de la ma5ana
DEI6E $rre&lo tiendas < Limpie2a campamento
DDID= Salida
DJIEE Visita preparada al centro asistencial
D9IEE $lmuer2o
D=IEE .ue&o en el pueblo < ciudad
D@IEE Vuelta al campamento
D@I6E ,erienda
DAIEE $ctividad de la tarde
DCID= Duchas
>9
JEIEE Kracin de la *arde
JDIEE %ena
JJIEE Velada
J9IEE Kracin final del d/a y a dormir
EEI6E Silencio < +eunin de monitores
>=
+ecursos para las actividades del d/a3
Da &. '(uella %onja )n(uieta y 'ndariega$ y el Peregrino.
F $buelo, est( anocheciendo. L;os hemos perdidoM F pre&unt rancisco, alumbrando
con la l(mpara de aceite el sendero.
F ;o lo s, rancisco. De noche las cosas parecen muy distintas < contest el $buelo.
*odav/a no hab/an lle&ado a casa despus de la aventura del tablero de a)edre2, y el
Sol acababa de ponerse tras el hori2onte. :a los b4hos se preparaban, ululando, para una noche de
ca2a, y los roedores asomaban sus peque5os hocicos por entre la ho)arasca. #l $buelo entrecerraba
los o)os mirando m(s all( de lo que alcan2aba la l(mpara, pero no conse&u/a dar con el camino de
vuelta. De repente, par en seco. ,ir a un lado y otro, se rasc la arru&ada barbilla.
F LSabes quM #ste sitio me suena. ,e suena mucho...
F #ntonces sabe usted el camino de vuelta, LnoM F pre&unt, aliviado, rancisco.
F ;o ten&o la m(s remota idea. "ero creo recordar que por aqu/ hab/a... S/&ueme <
di)o el $buelo. #l sendero se divid/a en dos, y emprendi el camino que sub/a entre los arbustos y
los vetustos (rboles que poblaban aquella parte del bosque. rancisco si&ui al $buelo, pensando
que aquel camino no pod/a ser peli&roso si delante caminaba l. Subieron un trecho, y lle&aron a un
lu&ar de lo m(s e8tra5o. Dos (rboles, uno a la derecha y otro a la i2quierda, inclinados y
entrela2ados, parec/an hacer de puerta de la boca de una oscura cueva. rancisco qued perple)o.
F Ver(s, peque5o3 hace a5os que no entro en esta cueva, pero no ten&o ni idea de
cmo volver desde aqu/ a casa, y dentro de poco la noche va a cerrar, as/ que creo que es me)or que
durmamos ah/ dentro, y re&resaremos ma5ana. La lu2 del d/a aclara los caminos perdidos...
$dem(s3 esta cueva me trae a la memoria la historia de dos personas que te voy a contar, para que
veas que a veces una cueva puede ser un lu&ar muy, pero que muy bueno.
F N"ero $bueloO L%mo vamos a dormir ah/M 'abr( animales, y peli&ros, y...
F L: quM L;o te ha servido de nada lo que te he contado hasta ahoraM L7uin nos
har( temerM L7uin podr( estar en contra de nosotrosM Ven&a, entremos antes de que se ha&a m(s
tarde, y busquemos una esquina donde pasar la noche.
$s/ pues, el $buelo primero y rancisco despus, entraron en la cueva, la alumbraron
con la l(mpara, esperaron a que saliera la bandada de murcila&os que acababa de despertar, y se
colocaron en una esquina, sobre dos piedras que parec/an sendos asientos. #l $buelo de) la
l(mpara col&ando de la ra/2 de una planta que ba)aba desde el techo,
F #n fin, Lqu te estaba diciendoM
F ,e estaba usted diciendo, $buelo, que esto le recuerda la historia de dos personas...
F N"or supuestoO F e8clam el $buelo, &olpe(ndose una pierna con la mano abierta <
La historia de *eresa e S5i&o, dos de las personas m(s importantes de esta &ran familia, la -&lesia,
que estamos conociendo en estos d/as. Vamos all(...
>>
%orr/an a5os duros para la -&lesia, que se acababa de dividir por causas que no
vienen ahora al caso. #ran tiempos de caballeros y espadas, de princesas y castillos, de conquistas
de tierras y batallas y armaduras... #ra el final de los tiempos de los cuentos de hadas, pero la &ente
no viv/a en un cuento de hadas, por supuesto.
: all/, en fvila, naci *eresa de %epeda y $humada. Desde peque5a tuvo mucha
ima&inacin3 buscaba siempre ir m(s all(. Siendo a4n una ni5a, como t4, se escap de casa con su
hermano, como si fueran caballeros o m(rtires, a entre&ar la vida allende los mares, donde viv/an
&entes que no cre/an en .es4s y que, posiblemente, los mataran por ser cristianos. Su t/o tuvo que
traerlos de vuelta. %omo en los libros de %aballer/as, en los que los hroes reali2aban &randes
ha2a5as por el amor de una doncella, o por liberar a las &entes de la in)usticia, o, como se dec/a
entonces, por desfacer entuertos!, *eresa estaba dispuesta a conquistar el mundo.
Su madre muri cuando ella ten/a DJ a5os. Lue&o lle& la adolescencia, y *eresa,
como muchos chavales de todas las pocas, empe2 a preocuparse por su ima&en, por la belle2a y
por, como ella dec/a, traer &alas, y desear contentar en parecer bien, un mucho cuidado de manos y
cabello y olores, y todas las vanidades!. "ero una &rave enfermedad la postr en la cama, y de ella
sali dispuesta a entre&ar su vida a .esucristo, siendo mon)a. Sin embar&o, todav/a ten/a mucho que
aprender en su vida3 entr en el convento en contra de su padre, y en el convento su salud empeor
hasta el l/mite. *uvieron que sacarla de all/, y estuvo dos a5os parali2ada, sin poder moverse, en
casa de su padre. Sufri mucho. Sin embar&o, al fin sali de aquella rara enfermedad, despus de
re2arle mucho a San .os, ya sabes, al que cuid y educ a .es4s, el 'i)o de Dios.
*eresa era una mu)er luchadora, y estuvo muchos a5os, de vuelta en el convento,
luchando3 por un lado, la atra/an la ima&en, el disfrute, las aficiones vac/as. "or otro, sent/a una
llamada profunda a vivir para %risto, a se&uirle. 'asta que, despus de mucho luchar, cuando ten/a
m(s de cuarenta a5os, .es4s mismo, como a los $pstoles, se le apareci, y la hi2o caer en la cuenta
de que Slo Dios Rasta!. Se puso el nombre de *eresa de .es4s!, y a partir de entonces su vida,
como la de todos los que hemos conocido hasta ahora, dio la vuelta, y se dedic a reformar la vida
de las mon)as de su orden, para que pudieran ser m(s fieles al $mor de Dios, para que nada ni nadie
las pudiera apartar del $mor de %risto3 cre las %armelitas Descal2as!. La conoc/an como aquella
mon)a inquieta y andarie&a!, y en esto, y en llevar a otros a descubrir a .es4s, pas todo lo que le
restaba de vida, hasta que muri &ritando3 Se5or m/o, es tiempo de caminar!, como respuesta a lo
que el Se5or le hab/a dicho3 yo estar conti&o hasta el final de tus d/as!. ,uchos pensaron que
estaba loca, que ve/a visiones. "ero fue, )unto con los que la ayudaron en aquella &ran aventura, una
de las me)ores personas que pas por el mundo en aquel tiempo.
*eresa de .es4s se ima&in todo este camino suyo hacia el Se5or como un ir pasando
de una morada a otra, hasta lle&ar a compartir la vida con Dios. "ero hubo otro tipo que no slo lo
ima&in, sino que vivi mucho tiempo dentro de una cueva, buscando caminos nuevos. Se llamaba
-&nacio, S5i&o!. %omo *eresa, ten/a sue5os de caballer/a andante3 quer/a conquistar castillos y
reinos, hacer &randes cosas por la mu)er de sus sue5os!. #ra un )oven con la cabe2a m(s dura que
una piedra, y en el asalto al castillo que l defend/a, recibi un ca5ona2o por quedarse el 4ltimo,
cuando ya se hab/an rendido todos. Se qued co)o, despus de estar al borde de la muerteT durante la
convalecencia, le dieron libros de santos, para que leyera, y al&o cambi en su vida3 ten/a dos
sue5os. #n uno era un caballero andante que reali2aba proe2as en la %orte, para la dama de su
amoresT en otro, quer/a ser como los santos que hab/a le/do en aquellos libros, y hacer &randes obras
por %risto. Despus de so5ar con la corte, la dama de sus amores y todas las &randes proe2as que
por ella iba a hacer, se pon/a muy nervioso y se quedaba mal. %uando so5aba despierto en ser santo
y hacer &randes cosas por Dios, quedaba interiormente muy a &usto y en pa2.
>@
: entonces transform sus sue5os de caballer/a en sue5os de hacerse caballero de
%risto!, aunque todav/a, como Santa *eresa, ten/a mucho que andar. $bandon su vida en el
castillo, se fue por los caminos, y estuvo encerrado en una cueva como sta, velando armas,
pre&untando a Dios qu quer/a de l, como si fuera un caballero andante. Se convirti en un hombre
apasionado por anunciar a su Se5or, su 4nico Se5or, a todos3 estuvo en .erusaln, estudi en "ar/s,
anduvo, solo y a pie, por #uropa entera, y cre la %ompa5/a de .es4s!, un &rupo que llev, como si
de la mayor aventura se tratara, la Ruena ;oticia del Se5or hasta los 4ltimos lu&ares de la tierra
conocida. *odo en la vida de S5i&o de Loyola ten/a un solo fin3 responder al $mor de Dios, amando
a la -&lesia y a todos, entre&ando la vida por todos. Su vida fue una de las aventuras m(s &randes
que se pueda conocer.
F -ncre/ble, $buelo. N7u &ente tan... &randiosaO F e8clam, entusiasmado, rancisco.
F S/, ya lo ves. #sta noche, en esta cueva, antes de dormir, terminaremos con una
frase que resume toda la locura de estas &randes almas3 %oncdeme, Se5or, conocerte me)or, para
m(s amarte y se&uirte!. Ruenas noches, rancisco.
F Ruenas noches, $buelo.
Oracin de la ma6ana:
2. <A@4A:
3. !'SA;A. <A@ .A@4A 4'!'.A:
;ada te turbe,
;ada te espante
todo se pasa
Dios no se muda
La paciencia
todo lo alcan2a
quien a Dios tiene
nada le falta
Slo Dios basta.
#leva el pensamiento,
al cielo sube,
por nada te acon&o)es,
nada te turbe.
$ .esucristo si&ue
con pecho &rande,
y, ven&a lo que ven&a
nada te espante.
LVes la &loria del mundoM
es &loria vanaT
;ada tiene de estable,
todo se pasa.
$spira a lo celeste,
que siempre duraT
fiel y rico es promesas,
Dios no se muda.
fmala cual se merece,
Rondad inmensaT
pero no hay amor fino
sin la paciencia.
%onfian2a y fe viva
manten&a el alma,
que quien cree y espera
todo lo alcan2a.
Del infierno acosado
aunque se viere,
burlar( sus furores
quien a Dios tiene.
>A
Vn&anle desamparos,
cruces, des&raciasT
siendo Dios su tesoro,
nada le falta.
-d, pues, bienes del mundo,
-d, dichas vanasT
aunque todo lo pierda
Slo Dios basta.
;ada te turbe,
;ada te espante
todo se pasa
Dios no se muda
La paciencia
todo lo alcan2a
quien a Dios tiene
nada le falta
Slo Dios basta.
De#amos un tiem.o .ara releer la oraci)nQ
5. !'#!'.'@4A<CE@ D' -A '.<'@A /AQD'--A ;A@JA C@QDC'4A *
A@DA!C'GA, * '- #'!'G!C@A0.
6. #A-AH!A D' DCA.3
-ectura de los Bec&os de los Ap$stoles :F7, F5,22G2;=.
#n aquellos d/as, los que conduc/an a "ablo lo llevaron hasta $tenas, y se volvieron con
encar&o de que Silas y *imoteo se reuniesen con "ablo cuanto antes.
"ablo, de pie en medio del $repa&o, di)o3 $tenienses, veo que sois casi nimios en lo que
toca a reli&in. "orque, pase(ndome por ah/ y fi)(ndome en vuestros monumentos sa&rados, me
encontr un altar con esta inscripcin3 U$l Dios desconocido.U "ues eso que vener(is sin conocerlo,
os lo anuncio yo. #l Dios que hi2o el mundo y lo que contiene, l es Se5or de cielo y tierra y no
habita en templos construidos por hombres, ni lo sirven manos humanasT como si necesitara de
al&uien, l que a todos da la vida y el aliento, y todo. De un solo hombre sac todo el &nero
humano para que habitara la tierra entera, determinando las pocas de su historia y las fronteras de
sus territorios. 7uer/a que lo buscasen a l, a ver si, al menos a tientas, lo encontrabanT aunque no
est( le)os de nin&uno de nosotros, pues en l vivimos, nos movemos y e8istimos!.
%ala/ra de Dios,
8. #AD!'@D'.4!A * AF';A!KA
9. A!A<CE@ FC@A-, D' .A@ CG@A<CA 0todos #untos1.
Tomad, Seor, y recibid
toda mi libertad,
mi memoria,
mi entendimiento
y toda mi voluntad;
todo mi haber y mi poseer.
Vos me disteis,
a Vos, Seor, lo torno.
Todo es Vuestro:
disponed de ello
segn Vuestra Voluntad.
Dadme Vuestro Amor y racia,
!ue "stas me bastan.
Am"n.
9. <A@4A
>C
2ormacin:
*eniendo en cuenta tanto el valor que se quiere presentar como el ob)etivo que se desea
alcan2ar he dividido la catequesis en tres partes. Bn primera en la que se potencia el deseo de
buscar al&o me)or, anali2ar nuestra realidad cotidiana que no nos llena, una se&unda parte, en la que
abrimos el cora2n para romper con nuestra esclavitudes y por ultimo constatar que ambos
persona)es que nos presentan son dichosos en el Se5or.
Se comien2a la catequesis releyendo los dos te8tos del teatro que van a enmarcarlo todo.
Aquella mon,a inquieta y andariega
%omo en los libros de %aballer/as, en los que los hroes reali2aban &randes ha2a5as por el
amor de una doncella, o por liberar a las &entes de la in)usticia, o, como se dec/a entonces, por
desfacer entuertos!, *eresa estaba dispuesta a conquistar el mundo... Lue&o lle& la adolescencia,
y *eresa, como muchos chavales de todas las pocas, empe2 a preocuparse por su ima&en, por la
belle2a y por, como ella dec/a, traer &alas, y desear contentar en parecer bien, un mucho cuidado
de manos y cabello y olores, y todas las vanidades!. "ero una &rave enfermedad la postr en la
cama, y de ella sali dispuesta a entre&ar su vida a .esucristo, siendo mon)a. Sin embar&o, todav/a
ten/a mucho que aprender en su vida3 entr en el convento en contra de su padre, y en el convento
su salud empeor hasta el l/mite. *uvieron que sacarla de all/, y estuvo dos a5os parali2ada, sin
poder moverse, en casa de su padre. Sufri mucho. Sin embar&o, al fin sali de aquella rara
enfermedad, despus de re2arle mucho a San .os, ya sabes, al que cuid y educ a .es4s, el 'i)o de
Dios.
*eresa era una mu)er luchadora, y estuvo muchos a5os, de vuelta en el convento, luchando3
por un lado, la atra/an la ima&en, el disfrute, las aficiones vac/as. "or otro, sent/a una llamada
profunda a vivir para %risto, a se&uirle. 'asta que, despus de mucho luchar, cuando ten/a m(s de
cuarenta a5os, .es4s mismo, como a los $pstoles, se le apareci, y la hi2o caer en la cuenta de que
Slo Dios Rasta!. Se puso el nombre de *eresa de .es4s!, y a partir de entonces su vida, como la
de todos los que hemos conocido hasta ahora, dio la vuelta, y se dedic a reformar la vida de las
mon)as de su orden, para que pudieran ser m(s fieles al $mor de Dios. La conoc/an como aquella
mon)a inquieta y andarie&a!,
'l #eregrino:
'ubo otro tipo que no slo ima&in, sino que vivi mucho tiempo dentro de una cueva,
buscando caminos nuevos. Se llamaba -&nacio, S5i&o!. %omo *eresa, ten/a sue5os de caballer/a
andante3 quer/a conquistar castillos y reinos, hacer &randes cosas por la mu)er de sus sue5os!. #ra
un )oven con la cabe2a m(s dura que una piedra, y en el asalto al castillo que l defend/a, recibi un
@E
ca5ona2o por quedarse el 4ltimo, cuando ya se hab/an rendido todos. Se qued co)o, despus de
estar al borde de la muerteT durante la convalecencia, le dieron libros de santos, para que leyera, y
al&o cambi en su vida3 ten/a dos sue5os. #n uno era un caballero andante que reali2aba proe2as en
la %orte, para la dama de su amoresT en otro, quer/a ser como los santos que hab/a le/do en aquellos
libros, y hacer &randes obras por %risto. Despus de so5ar con la corte, la dama de sus amores y
todas las &randes proe2as que por ella iba a hacer, se pon/a muy nervioso y se quedaba mal.
%uando so5aba despierto en ser santo y hacer &randes cosas por Dios, quedaba interiormente muy a
&usto y en pa2.
: entonces transform sus sue5os de caballer/a en sue5os de hacerse caballero de %risto!,
aunque todav/a, como Santa *eresa, ten/a mucho que andar. $bandon su vida en el castillo, se fue
por los caminos, y estuvo encerrado en una cueva como sta, velando armas, pre&untando a Dios
qu quer/a de l, como si fuera un caballero andante.
*ras la lectura del mismo, en la primera parte de la catequesis queremos potenciar el
deseo de b4squeda de hori2ontes que hay en toda persona, particularmente el que hay en los
chavales, a travs del deseo de *eresa de .es4s y de -&nacio de Loyola. #n ambas vidas, los
prota&onistas quieren ir siempre m(s all(, desfacer entuertos!, hacer el bien, aunque no saben bien
cmo. Vamos, en este primer punto, a mirar a nuestro mundo, para descubrir qu podemos me)orar.
"ara ello se os presenta una ser/a de noticias catastrficas en las cuales constatamos que hay cosas
de nuestro mundo que est(n y que hay que me)orar.
@D
15/Jun/04
'l calentamiento global amena"a con catastr$ficas inundaciones
*s lo anunciaron cientficos de la Universidad de las 0aciones Unidas,
04l $undo, 4841 #n menos de =E a5os el calentamiento &lobal de la *ierra causar( un
abrupto aumento en el nivel de los mares, deforestacin e inundaciones que per)udicar(n
a unos J.EEE millones de personas, han advertido e8pertos de la Bniversidad de las
;aciones Bnidas.
Dso irracional de la tierra
Se&4n los e8pertos de la universidad, esa situacin se ha visto a&ravada por el uso no
sostenido e irracional de la tierra y otras acciones humanas.
U#n un mundo m(s h4medo y caliente como lo pronostica la ciencia, la parte superior
del hemisferio norte probablemente vea m(s tormentas, mientras que los veranos en
al&unas 2onas continentales ser(n m(s secos y proclives a la sequ/aU, ha dicho .anos
Ro&ardi, director del estudio.
4urqu%a teme ataque de Csrael a Crn
Advierte que decisi$n ser%a catastr$fica
!elaciones degradadas
#l primer ministro turco tambin di)o que no hab/a
nin&4n contacto entre l y el primer ministro israel/,
Ren)amin ;etanyahu, en un momento en que las
relaciones entre los dos pa/ses se de&radaron tras la
ofensiva israel/ contra Pa2a a principios de JEEC.
Crn no se detiene
,ientras unos temen una respuesta militar, -r(n di)o
que planea iniciar la construccin de dos instalaciones
de enriquecimiento de uranio en el pr8imo a5o
calendario iran/, que inicia el JD de mar2o, y las eri&ir(
en la profundidad de las monta5as para evitar un
posible ataque, di)o el vicepresidente $l/ $ebar Salehi.
@J
<arter: guerra Vser%a catastr$ficaV
Sin mencionar expresamente a Irak o
a Estados Unidos, el ex presidente norteamericano Jimmy Carter
advirti de las "catastrficas consecuencias" que tendra una "uerra
preventiva"!
"urante la ceremonia del #remio $o%el de la #a&, en la capital
noruea, 'slo, Carter su%ray que los retos lo%ales de%en
enfrentarse (aciendo )nfasis en la pa& y que el me*or medio para
(acerlo son las $aciones Unidas!
Carter, quien fue presidente de Estados Unidos al final de los a+os
,-, fue alardonado con e este premio en octu%re, por su
contri%ucin en la solucin de conflictos y en la promocin de la pa&
y la democracia a lo laro y anc(o del planeta!
El comit) del $o%el tam%i)n reconoci su papel como mediador en el
acuerdo de Camp "avid entre Israel y Eipto en ./,0!
Carter anunci que el milln de dlares que acompa+a el alardn
ser1 donado al Centro Carter que )l enca%e&a y cuya funcin es la
prevencin de conflictos!
En el Congo se
gesta una 'crisis
humanitaria de
dimensiones
catastrficas',
segn la ON
ULa intensificacin y la
e8pansin del conflicto est(
creando una crisis humanitaria
de dimensiones catastrficas y
amena2a con provocar
consecuencias calamitosas a
escala re&ionalU. $s/ se ha
referido el secretario general
de la A@D, Ran _iFmoon, en
un comunicado le/do por un
portavo2, sobre la violencia
entre los rebeldes tutsis y las
fuer2as &ubernamentales en la
+ep4blica Democr(tica del
%on&o 0+D%1, que est(
provocando una ola de p(nico
y miles de despla2ados.
#l $lto %omisionado para los
+efu&iados de la K;B ha
informado de que alrededor de
68.??? personas &an &uido
presa del pnico de un campo
de refu&iados ante el avance de
las fuer2as rebeldes hacia
Poma.
$ partir de las noticias se entra en un di(lo&o a partir de esta pre&unta3 Lcreemos (ue Dios
nos llama a algo a .artir de esta mirada al mundoN : si miramos nuestro mundo particular, nuestra
realidad, la de nuestra familia, la de nuestro cole&io, la de nuestros ami&os, la de aquellos que no
nos caen bien, Lcreemos (ue 1ay algo (ue cam/iarN ,iremos, antes de hacernos esta pre&unta, a
*eresa de .es4s, -&nacio de Loyola y su deseo de conquistar castillos y reinos, de cambiar el mundo,
de hacer &randes obras por el ser amado, de caminar siempre m(s all(.
.egunda parte, abrir el cora2n para romper con las esclavitudesT esto lo tuvieron que hacer
tambin los dos prota&onistas de hoy3 *eresa, romper con su b4squeda de la ima&en, el disfrute, las
aficiones vac/as. S5i&o, romper con su b4squeda de conquistas humanas. $yer tamin lo vimos
observando a Qaqueo y a Rartimeo. "or tanto, nos podemos pre&untar, y hacer una lista, con las
esclavitudes que tenemos, y cmo podemos superarlas, cmo podemos, como hicieron nuestros dos
santos, transformar esas esclavitudes en una b4squeda que d sentido a toda nuestra vidaM
"roponemos, por si los chavales no entran en el di(lo&o, una lista que se puede ir completando,
desde la que el catequista podr( entrar en di(lo&o con los ni5os o )venes para que ellos saquen
acciones concretas en su vida cotidiana.
'sclavitudes -iberaci$n
"oder Servicio
*ener %ompartir
#&o/smo $mor
%ondenar ,isericordia
Desconfian2a en Dios fe
4ercera parte. #n esta 4ltima parte repasaremos los momentos en los que han buscado al&o
me)or, han vencido sus esclavitudes y han descubierto el Rien, es decir, los momentos y las
situaciones en las que han vivido momentos Liberacin! en su vida. 'ay que lle&ar a la conclusin
de que slo cuando pensamos, sentimos, vivimos desde el Slo Dios Rasta! de Santa *eresa, o
desde el Lqu quieres, Se5or, de mi vida, cmo puedo ser tu %aballero $ndanteM de San -&nacio,
podemos descubrir la Liberacin m(s &rande, y podremos ser felices hasta el fondo, y para siempre.
"odemos terminar la catequesis con la oracin de San -&nacio, *omad, Se5or, y recibid! :oraci)n
de la ma7ana=,
$ctividad de la ma6ana:
'oy, durante el tiempo de piscina, se puede hacer la primera parte de al&unas competiciones3
velocidad, resistencia, D8J, iaterFpolo... Se puede or&ani2ar un peque5o torneo y dar, en la eria,
al&unos premios!.
@6
Talleres -por si +a, lu)ar , tiempo0
$ra5a, se&unda parte3 se hacen dos pompones de lana de distinto color. Los pompones se
hacen de la si&uiente manera3 la lana se empie2a a liar alrededor de la mano abierta. Se quita lue&o
la mano, se aprieta un hilo por el centro de la lana y se recortan los bordes. *ambin se pueden
hacer con redondeles de cartn, liando la lana alrededor de ellos y recortando lue&o los bordes.
Los dos pompones se unen con hilo, y en uno se pe&an los o)os 0o bien mviles, que se
pueden comprar, o bien hechos con cartulina1, y al otro pompn se le pe&a limpia < pipas 0esto se
vende en los estancos, vale barato1. Despus se une la ara5a a la telara5a, y ya est( el con)unto
hecho.
$ateriales3 lana, cartulina ne&ra, cartn, cartulina para los o)os u o)os mviles, limpia <
pipas.
$ctividad de la tarde
%omo actividad de la tarde, vamos a hacer un festival. De)amos una primera parte, por
&rupos, para que cada uno ha&a, en una cancin, o en un peque5o teatro, bien al&o acerca de los
persona)es de hoy, o de su propio persona)e 0el del &rupo1, o bien al&o &racioso que haya pasado en
el campamento. Dos normas estrictas3 todos los del &rupo tendr(n que participar, y en la actuacin
no se permite que faltar al respeto a nadie del campamento.
Bna buena idea para hacer la representacin o cancin es hacer un persona)e < tipo3 maru)a,
enteraos, pi)os, bestias, &uarrindon&uis, alien/&enas flamencos, sevillanos, despistados, locos, bebs,
&uiris, nervios/simos...
#n la se&unda parte, se har( el festival3 cada &rupo actuar(, y despus de cada actuacin
todos daremos un &ran aplauso.
Oracin de la tarde
<anto de inicio
Bimno :a dos coros=
La noche no interrumpe
tu historia con el hombreT
La noche es tiempo
de salvacin.
De noche descend/a tu escala misteriosa
hasta la misma piedra donde .acob dorm/a.
La noche es tiempo
de salvacin.
De noche celebrabas la "ascua con tu pueblo,
mientras en las tinieblas volaba el e8terminio.
La noche es tiempo
de salvacin.
$brah(n contaba tribus de estrellas cada nocheT
de noche prolon&abas la vo2 de la promesa.
La noche es tiempo
de salvacin.
@9
De noche, por tres veces, oy Samuel su
nombreT
de noche eran los sue5os tu len&ua m(s
profunda.
La noche es tiempo
de salvacin.
De noche, en un pesebre, nac/a tu "alabraT
de noche lo anunciaron el (n&el y la estrella.
La noche es tiempo
de salvacin.
La noche fue testi&o de %risto en el sepulcroT
la noche vio la &loria de su resurreccin.
La noche es tiempo
de salvacin.
De noche esperaremos tu vuelta repentina,
y encontrar(s a punto la lu2 de nuestra l(mpara.
La noche es tiempo
de salvacin. $mn.
.almo :a dos coros=.
$ ti, Se5or, te invocoT
+oca m/a, no seas sordo a mi vo2T
que, si no me escuchas, ser i&ual
que los que ba)an a la fosa.
#scucha mi vo2 suplicante
cuando te pido au8ilio,
cuando al2o las manos
hacia tu santuario.
;o me arrebates con los malvados
ni con los malhechores,
que hablan de pa2 con el pr)imo,
pero llevan la maldad en el cora2n.
Rendito el Se5or, que escuch
mi vo2 suplicanteT
el Se5or es mi fuer2a y mi escudo3
en l conf/a mi cora2nT
me socorri, y mi cora2n se ale&ra
y le canta a&radecido.
#l Se5or es fuer2a para su pueblo,
apoyo y salvacin para su Bn&ido.
Salva a tu pueblo y bendice tu heredad,
s su pastor y llvalos siempre.
Ploria al "adre y al 'i)o y al #sp/ritu Santo
como era en el principio, ahora y siempre
y por los si&los de los si&los. $mn.
<anto
'vangelio :$t F3, 44G46=
#n aquel tiempo di)o .es4s a la &ente3 U#l reino de los cielos se parece a un tesoro escondido
en el campo3 el que lo encuentra, lo vuelve a esconder, y, lleno de ale&r/a, va a vender todo lo que
tiene y compra el campo. #l reino de los cielos se parece tambin a un comerciante en perlas finas,
que, al encontrar una de &ran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra.U
%ala/ra del Se7or,
.igno
"oy, en la oraci)n, vamos a 1acer un signo sencillo, 4n medio del gru.o 1a/rB un canasto
@=
lleno de .a.eles en /lanco, &am/i!n de/e 1a/er /olgrafos, Eamos a .ensar, des.u!s de leer el
4vangelio y de recordar la 1istoria de Santa &eresa de es?s y de San +gnacio de Loyola, c)mo
ellos de#aron todo des.u!s de 1a/er descu/ierto al Se7or como su gran &esoro, Eamos a .ensar,
.or tanto, cuBl es el tesoro mBs grande (ue tenemos en nuestra vida: lo (ue creemos (ue es mBs
im.ortante .ara nosotros a1ora mismo, Mui6Bs sea la %S%, o el amigo o amiga, o nuestros .adres,
o las notas, o un via#e (ue vamos a 1acer, o nuestro e(ui.o de f?t/ol o de /aloncesto o de
.atina#e,,, Eamos a escri/irlo en un .a.el, y lo vamos a .inc1ar en un ta/l)n, &odo eso lo .onemos
a los .ies del Se7or, .ara (ue, descu/ri!ndolo a Rl como el gran tesoro, todo lo demBs lo vivamos
desde Rl, 1aciendo siem.re lo (ue Rl (uiera,
#eticiones y Acci$n de Gracias :li/res=.
#adrenuestro.
Araci$n final. +epetimos la de San -&nacio, la de esta ma5ana3
*omad, Se5or, y recibid
toda mi libertad,
mi memoria,
mi entendimiento
y toda mi voluntadT
todo mi haber y mi poseer.
Vos me disteis,
a Vos, Se5or, lo torno.
*odo es Vuestro3
disponed de ello
se&4n Vuestra Voluntad.
Dadme Vuestro $mor y Pracia,
que stas me bastan.
$mn.
Velada:
#asa,e del terror ecol$gico /'- GDA!DCW@ D'- #-A@'4A 4C'!!A0
Se trata de hacer un pasa)e del terror con las distintas cosas que est(n pasando en nuestro mundo
como consecuencia de no cuidar la naturale2a.
A;HC'@4A<CE@.
Sin luces y esas cosas.
,4sica ambiente con ruido de mar, animales, viento, chillidos, a&ua?.
BC.4A!CA 'l Guardin del #laneta 4ierra0
En la constelacin 1Vir)o39 dentro de la )ala<ia 1V&a Lctea3 del istema
olar9 e<iste un planeta llamado 15laneta Tierra3.
Cuentan (ue este planeta estuvo un d&a car)ado de tesoros , muc+os
piensan (ue todav&a9 +o,9 e<isten tierras car)adas de )randes tesoros
para toda la +umanidad.
%uc+os +an intentado conse)uir los tesoros de este planeta por todos los
medios= pero cuntos ms tesoros cre&an conse)uir9 ms cosas e<tra6as
empe*aban a ocurrir9 desapareciendo m)icamente estos tesoros (ue
@>
dejaban de e<istir sin (ue nadie pudiera +acerlos de su propiedad.
5ero tambi>n cuentan (ue e<iste un !uardin del 5laneta Tierra. En la
luc+a de los +ombres por conse)uir los tesoros del planeta9 consi)uieron
(ue el !uardin tuviera (ue +uir a un lu)ar lejano= , desde entonces9
son cada ve* ms las cosas e<tra6as (ue pasan en este 5laneta:
inundaciones9 se(u&as9 terremotos9 monta6as (ue escupen 8ue)o9 el aire
(ue sopla en8adado ms , ms 8uerte cada ve*=.
4o,9 est en nuestras manos salvar al 5laneta Tierra. Tenemos (ue
encontrar al !uardin9 pero para ello tendremos (ue en8rentarnos a estos
8enmenos e<tra6os (ue estn sucediendo.
"o tenemos muc+o tiempo= los tesoros van desapareciendo , el 5laneta
va muriendo poco a poco=.
$s&9 (ue ,a podemos comen*ar a buscar al !uardin del 5laneta Tierra
D'.A!!A--A.
Los ni5os tendr(n que hacer un circuito e ir pasando por los distintos persona)es.
Los persona)es les ir(n contando quines son y les har(n hacer una peque5a prueba para de)arlos
continuar.
#'!.A@AJ'.
F Do5a *en&o sed! 0$&ua1
F Don *en&o hambre! 0%omida1
F Don $ que e8ploto! 0Volc(n activo1
F Don *e remuevo por dentro! 0*erremoto1
F Don :o soplo m(s fuerte! 0'urac(n < *ornado1
F Do5a $ que te mo)o! 0-nundaciones1
%ada persona)e puede ir disfra2ado se&4n lo que es. "or e)emplo, Do5a $ que te mo)o! puede
llevar una pistolita de a&ua e ir mo)ando a los ni5os!?
%ada persona)e le cuenta a los ni5os quines son y cmo han lle&ado a ser lo que son.
#!D'HA.
F Do5a *en&o sed! 0$&ua13 Llenar un cubo de a&ua transportando vasos de a&ua
su)etos por la boca
F Don *en&o hambre! 0%omida13 "robar una me2cla de alimentos y adivinar qu
tiene
F Don $ que e8ploto! 0Volc(n activo13 #8plotar un &lobo con el culo
F Don *e remuevo por dentro por dentro! 0*erremoto13 %avar un hoyo con una
cuchara
F Don :o soplo m(s fuerte! 0'urac(n < *ornado13 ,antener un &lobo en el aire
sopl(ndole
F Do5a $ que te mo)o! 0-nundaciones13 $pa&ar una vela con una pistolita de a&ua
Oracin 'nal del d&a:
@@
Ver d/a de lle&ada.
@A
e<to d&a: Juan %ar&a de $rs.
Ab,etivo del d%a:
F 7ue los ni5os descubran, a travs de la fi&ura de San .uan ,ar/a Vianney, la
importancia del sacerdote en la vida del cristiano, su labor de ser pastor, testi&o
de la misericordia de Dios, y de ayudar a descubrir la vocacin a los cristianos
que est(n en la parroquia.
F #n concreto, las actividades de este d/a est(n or&ani2adas alrededor de la fi&ura y
la vocacin de San .uan ,ar/a Vianney.
F Los ni5os est(n en situacin de cansancio, tras el d/a de ayer. "or tanto, hoy hay
que procurar estar especialmente atentos a los horarios y evitar que el cansancio
se conta&ie a las actividades que se hacen durante el d/a. Durante la tarde
tendremos la %elebracin comunitaria del "erdn. #n este d/a debe haber varios
sacerdotes en el campamento, para que todos los ni5os puedan confesarse.
Falor3 #l sacerdote como testi&o de la misericordia y el perdn de Dios en la parroquia. #l
sacerdote santo ayuda a todos los cristianos a vivir su vocacin propia.
-ema campamento3 Llamados por el Dios iel.
-ema del d%a: .uan ,ar/a de $rs.
Jefe de <ampamento:
Jefe del d%a:
4orario del d&a
Bora Actividad !esponsable
AIJE Kracin monitores
AI9= N$rriba, ni5osO
CIEE Pimnasia matinal
CIJE $seo
CI9E Desayuno
DEIEE Kracin de la ma5ana
DEI6E $rre&lo tiendas < Limpie2a campamento
DDID= ormacin
DJI9= .ue&os matinales < $&ua < "iscina
D9IEE ;os preparamos para comer
D9I6E $lmuer2o
D=IEE Descanso
D>IEE *alleres
D@I6E ,erienda
DAIEE $ctividad de la tarde3 %elebracin del "erdn
JEHEE Duchas, preparacin de la eria.
JDIEE %ena
JJIEE Velada3 eria
J9IEE Kracin final del d/a y a dormir
EEI6E Silencio < +eunin de monitores
@C
+ecursos para las actividades del d/a3
Da *. +uan %ara de 'rs.
F N7ue le corten la cabe2aO F escuch el $buelo, en la habitacin de al lado, a media
tarde del d/a si&uiente a la $ventura del tablero de $)edre2 y la %ueva. #8tra5ado, co&i el bastn y
se acerc hasta donde estaba rancisco, que era quien hab/a dado el &rito.
%uando lle& a la habitacin, vio a su nieto )u&ando con una bara)a de cartas. #n una
mano sosten/a a la +eina de %ora2ones, y en la otra, al +ey. *ir al +ey a una esquina, y si&ui
diciendo3
F #st( bien. Se acab estar en contra m/a. N$hora, yo ten&o el poderO L: dnde est(
esa ni5a...M
F L7u est(s haciendoM F pre&unt el $buelo.
F .u&ando con esta bara)a de cartas. ,e ima&ino que estoy en el "a/s de las
,aravillas, y que la +eina +o)a est( haciendo de las suyas.
F Vaya. -nteresante. L7uieres que te cuente una historia que comien2a casi
e8actamente as/M F si&ui diciendo el $buelo, &ui5ando un o)o.
F ;o me di&a que la +eina de %ora2ones e8isti de verdad... F di)o, pensativo,
rancisco.
F %laro que no, que yo sepa, fuera de la mente del que escribi aquel cuento. "ero s/
hubo una ve2 una +evolucin en la que pas al&o muy parecido a lo que acaba de pasar con tu
bara)a de cartas.
F L: esoM
F : all/ transcurri la vida del 4ltimo de los persona)es que vamos a conocer esta
semana.
F L: qu es una +evolucinM F pre&unt rancisco.
F Vamos a ver... :a te lo he e8plicado al&una ve2, pero te lo dir en pocas palabras3
una +evolucin consiste en quitar el poder a los que tienen el poder para tomar el poder y
manipular, desde el poder, a los que no tienen poder, hasta que los que no tienen poder quitan el
poder a los que tienen el poder para tomar el poder y manipular, desde el poder, a los que no tienen
poder... : as/ una ve2, y otra, y otra.
F Vaya... 7u complicado, LnoM : qu rollo < respondi rancisco.
F "ues s/. ue en medio de una de estas revoluciones, en rancia, donde sur&i una
persona...
%omencemos por el principio. .uan ,ar/a Vianney naci en un pueblo llamado
Dardilly. #ra el tercero de una familia de campesinos con seis hi)os. : entonces estall la
+evolucin, y, como has hecho t4 antes, le cortaron la cabe2a al rey. Se prohibi hablar de Dios, se
prohibi abrir las -&lesias y reunirse en el nombre de Dios, se cambiaron los nombres de los d/as y
de los meses, y se quiso comen2ar un tiempo nuevo en el que el mundo ser/a or&ani2ado por los que
se cre/an buenos, que eran, por supuesto, los que hab/an tomado el poder.
AE
%laro est(3 la familia de .uan ,ar/a no entend/a mucho de aquello. Slo quer/an
celebrar la ,isa, y se reun/an, para hacerlo, a escondidas. $s/ estuvieron hasta que termin aquella
+evolucin, y las cosas volvieron a ser... medio normales, por lo menos en el lu&ar donde estaban
ellos.
.uan ,ar/a siempre fue un ni5o bueno, que ayudaba a los dem(s, y, sobre todo, que
re2aba por todos, y a todas horas. Desde peque5o quer/a entre&ar su vida a Dios. "ero la vida,
peque5o rancisco, no es siempre f(cil...
.uan ,ar/a era un chaval torpe. Le costaba mucho estudiar. Sin embar&o, se
esfor2aba, en la escuela para aspirantes a sacerdotes de #cully, un pueblo cercano, por aprender
todo lo posible. 7uer/a ser sacerdote, y los que le rodeaban no dudaban de ello, pero Nera tan
torpe...O : )usto cuando parec/a que la cosa empe2aba a ir bien, sur&i en aquel pa/s un tal
;apolen, que, como hemos visto antes, tom el poder, y obli& a todos a entrar en el e)rcito,
incluidos los que estaban prepar(ndose para ser sacerdotes. $s/ que el )oven .uan ,ar/a fue llamado
para luchar en una &uerra contra #spa5a que no le importaba lo m(s m/nimo. "ero lle& tarde a la
llamada del e)rcito, porque estaba re2ando. $quella noche un )oven se ofreci a llevarlo hasta
donde estaban sus futuros compa5eros de batallaT sin embar&o, en lu&ar de eso lo llev donde
estaban los desertores, es decir, los que se hab/an ne&ado a ir a la &uerra. $s/ que .uan ,ar/a se
convirti, de la noche a la ma5ana, en ve2 de en sacerdote, en desertor.
#stuvo all/ catorce meses. Despus pudo comunicarse con su familia. Su padre se
enfad mucho, como es natural3 Nsu hi)o, fuera de la ley, un prfu&oO $l final, pudieron arre&lar la
cosa cuando su hermano se ofreci a ir en su lu&ar al e)rcito, y l volvi a casa. #n todo aquel
tiempo si&ui re2ando, haciendo el bien por dondequiera que pasaba, y sintiendo que Dios lo
llamaba a ser sacerdote.
*ras todas aquellas aventuras, por fin entr en el Seminario y, despus de pasar
muchas penalidades, sobre todo en los estudios, fue ordenado sacerdote casi con treinta a5os. : al
poco tiempo fue mandado como p(rroco a $rs, un pueblo perdido de pocos habitantes, donde
estuvo casi toda la vida.
F "ues vaya una aventura, $buelo3 Ntoda la vida en un pueblo perdidoO F e8clam
rancisco.
F ;o te equivoques, hi)o < respondi el $bueloF. Lo importante no es dnde, sino
cmo y porqu. : esas dos cosas las ten/a muy claras .uan ,ar/a, el %ura de $rs!3 su "orqu era
%risto, y su %mo fue siempre .esucristo. %uentan muchas cosas sobre .uan ,ar/a en aquel pueblo,
y por todas aquellas cosas hoy se le llama San .uan ,ar/a Vianney!. Dedicaba la mayor parte del
d/a a re2ar, a pedir por todos, a perdonar, en nombre de Dios, a todos los que se acercaban, y a
aconse)ar, en nombre del Se5or y de la -&lesia, a todo el que pasaba por all/ en busca de conse)o.
"ronto su fama se e8tendi por los alrededores, y hasta aquel lu&ar perdido lle&aban obispos,
mandatarios, )venes, mu)eres, enfermos, &entes de mal vivir... *odos ellos buscaban un hori2onte,
un nuevo amanecer en sus vidas, y todos se encontraban con Dios en la persona de aquel hombre
del&ado, humilde, sencillo, claro y paciente.
#n su vida tuvo tambin muchas luchas3 incluso el mismo demonio luchaba contra
l, pero no le pod/a &anar, porque .uan ,ar/a nunca de) la oracin, la #ucarist/a, el sacrificio ni el
amor por la pobre2a y por los m(s pobres. %re un orfanato y una escuela, misiones, todo para
servir a los 4ltimos, a los que m(s necesitaban que se les echara una mano. *odo lo hac/a
&ratuitamente, sin pedir nada m(s que lo que la buena &ente quisiera dar, y nunca falt nada de lo
AD
necesario. Se tiraba horas y horas atendiendo a todos los que lle&aban en busca de pa2, de perdn
por parte de Dios o de un buen conse)o. ue, sin duda, el me)or e)emplo para cualquier sacerdote de
cualquier parroquia del mundo, y convirti su vida, por su %mo y su "orqu, en una historia
maravillosaT y aquel pueblo perdido llamado $rs cambi, se volvi del revs, y ya las cosas nunca
fueron como antes de que aquel hombre, que parec/a tan torpe, lle&ara un buen d/a a la parroquia.
"orque, rancisco, las personas nunca cambian desde fuera y desde arriba, sino desde aba)o y desde
dentro. : ah/ siempre, siempre, est( Dios.

Oracin de la %a6ana
<A@4A D' '@4!ADA
C@4!ADD<<CE@: 'oy vamos a conocer y a tener muy presente a San .uan ,ar/a Vianney, un
cura de pueblo que fue testi&o de la ,isericordia de Dios para todo su pueblo, y para toda la &ente
que lle&aba al pueblo. "or eso, el d/a de hoy lo vamos a dedicar especialmente a ver cmo Dios es
misericordioso y nos perdona, y cmo esto se hace realidad en el sacramento de la %onfesin.
BC;@A
"or el dolor creyente que brota del pecadoT
por haberte querido de todo cora2nT
por haberte, Dios m/o, tantas veces ne&ado,
tantas veces pedido, de rodillas, perdn.
"or haberte perdido, por haberte encontrado.
"orque es como un desierto nevado mi oracinT
porque es como la hiedra sobre un (rbol cortado
el recuerdo que brota car&ado de ilusin.
"orque es como la hiedra, d)ame que te abrace,
primero amar&amente, lleno de flor despus,
y que a mi vie)o tronco poco a poco me enlace,
y que mi vie)a sombra se derrame a tus pies.
N"orque es como la rama donde la savia nace,
mi cora2n, Dios m/o, sue5a que t4 lo vesO $mn.
!'#!'.'@4A<CE@ D'- DKA: JDA@ ;A!KA D' A!..
-'<4D!A D'- 'FA@G'-CA.
-ectura del .anto 'vangelio segn .an -ucas :F5, FG7=
#n aquel tiempo, todos los recaudadores y los pecadores se acercaban a escucharle, de modo
AJ
que los fariseos y los letrados murmuraban3 FFFste recibe a pecadores y come con ellos.
l les contest con la si&uiente par(bola3 FFFSi uno de vosotros tiene cien ove)as y se le
pierde una, Lno de)a las noventa y nueve en el campo y va a buscar la e8traviada hasta encontrarlaM
$l encontrarla, se la echa a los hombros contento, va a casa, llama a ami&os y vecinos y les dice3
$le&raos conmi&o pues encontr la ove)a perdida.
Ks di&o que, de la misma manera, habr( m(s fiesta en el cielo por un pecador que se
arrepienta que por noventa y nueve )ustos que no necesitan arrepentirse.
%ala/ra del Se7or,
.CG@A
"ara el si&no, se recomienda que haya un bastn, un cayado en mitad del lu&ar de la oracin.
.unto al bastn se puede poner una ima&en de %risto 0si se tiene una ima&en del Ruen "astor, o
al&4n cuadro, viene bien1. Se de)an unos minutos de silencio para que cada uno piense una cosa
concreta en la que se ha ale)ado del Ruen "astor 0un pecado, al&o que ha hecho mal contra Dios,
contra otros, contra s/ mismo o contra la %reacin1, y se ima&ine al Se5or de)ando las ;oventa y
;ueve y yendo a por l, y trayndolo de vuelta, con ale&r/a.
#'4C<CA@'.
#AD!'@D'.4!A * AF';A!KA
A!A<CE@ * <A@4A FC@A-
Se5or, Dios todopoderoso, te pedimos nos concedas que, del mismo modo que hemos cantado tus
alaban2as en esta celebracin matutina, as/ las podamos cantar tambin plenamente, en la asamblea
de tus santos, por toda la eternidad. "or nuestro Se5or .esucristo, tu 'i)o, que vive y reina conti&o
en la unidad del #sp/ritu Santo y es Dios por los si&los de los si&los. *m!n
2ormacin:
Ob.eti*o =%ndamental3 #l sacerdote como testi&o de la misericordia y el perdn de Dios en la
parroquia. #l sacerdote santo ayuda a todos los cristianos a vivir su vocacin propia.
ema =%ndamental de la Formaci2n3 Llamados por el Dios iel < iel a su llamada como .uan
,ar/a de $rs!.
e@to del d5a 7 comentario1cate)%esis3 +ecordemos que el lema del campamento es Llamados por
el Dios iel!. $ lo lar&o de estos d/as hemos ido descubriendo la &ran rique2a que encierran al&unos
persona)es importantes en la lar&a historia de la -&lesia. #sa rique2a o tesoro no es otra cosa que ser
un persona)e de Dios!, un ele&ido? un llamado por Dios 0el abuelo, .os y ,ar/a, "edro,
Santia&o, .uan, Rartimeo, Qaqueo y ,ar/a, Santa *eresa, San -&nacio?1 para mostrar y ense5ar al
mundo un aspecto, dimensin o cualidad de ese Dios iel que llama a todos los hombres y mu)eres
y se quiere hacer presente en medio de sus vidas.
A6
Dios es fiel a su eleccin y llamada. #l ser humano slo tiene que responder a esta llamada
ofreciendo su vida al Se5or, buscando en cada momento hacer su voluntad, siendo fieles a lo que l
pide. #n palabras de la Vir&en ,ar/a3 h(&ase en m/ se&4n tu palabra!T de Samuel3 habla, Se5or,
que tu siervo escucha!T del salmista3 aqu/ estoy, Se5or, para hacer tu voluntad!?
L: qu respondi .uan Rautista ,ar/a Vianney, el persona)e de hoyM #n este momento podemos
recordar, si ya se ha le/do en la Kracin de -nicio, la +istoria )%e el Ab%elo le c%enta a Francisco
:ver .Bginas anteriores=,
Din#mica3
G $aterial: papel para escribir, rotuladores, cerillas o mechero, y una flor o varias de ellas.
G 8inalidad: cmo Dios perdona nuestros pecados Fque para l no son importantesF y cmo se fi)a
m(s en los dones que l ha depositado en nosotros para compartirlos con los dem(s.
G 9eali6aci)n: 0D1 %ada ni5o tiene dos papeles. #n uno escribe sus posibles pecados m(s
importantesT y en el otro, los dones, virtudes, valores? que Dios le ha podido re&alar :el monitor
.uede dar ideas acerca de los dones de Dios, si (ue (ue los ni7os estBn un .oco .erdidos y no
sa/en (u! .oner=. 0J1 *odos los papeles de los ni5os que contienen los pecados se queman )untos.
#n la ceni2a que resulta de la combustin se colocan las flores, queriendo e8presar que Dios es
capa2 de devolver la vida all/ donde hay ceni2a. 061 "or otro lado, el papel con los dones si&ue
intacto. Sin embar&o, esos dones quiere Dios que los compartamos con los dem(s. "or tanto, con la
misma mano, los ni5os van recortando cada palabra que hace referencia a un don determinado y lo
entre&a a otro compa5ero. :%or e#em.lo, yo 1e escrito @escuc1aA y @generosidadA, Las recorto y a
un com.a7ero le doy @escuc1aA y digo: (uiero com.artir contigo el don de la escuc1a (ue Dios me
1a regalado .ara estar atento a tus necesidades, * otro: (uiero com.artir contigo el don de la
generosidad (ue Dios me 1a regalado .ara ayudarte en lo (ue necesites=.
*terri6a#e en el da a da: ;uestros pecados, cualquiera que sea, siempre tienen repercusin no slo
en nuestra vida sino en la de los dem(s. $dem(s de que suponen levantar una barrera que nos
impide ver a Dios en nuestra vida. "or tanto, debemos celebrar con frecuencia que Dios quiere
perdonarnos, que cada d/a quiere re&alarnos su amor, que cada d/a nos sue5a me)ores? y esto se
hace acudiendo al sacramento de la reconciliacin o del perdn de Dios. #sta tarde celebraremos
este Sacramento, el me)or don que Dios nos ha re&alado para el perdn de nuestros pecados. :4sta
formaci)n 1a servido tam/i!n como .rimer eCamen de 2onciencia, y como .re.araci)n .ara la
2ele/raci)n de la 2onfesi)n, (ue serB .or la tarde=,
: ya perdonados, Dios quiere que esos tesoros que ha depositado en nosotros <los donesF no los
&uardemos para nosotros solos, sino que lo pon&amos al servicio de los dem(s para que, a travs de
ellos, todos descubran al mismo Dios.
$ctividad de la ma6ana: Visita a un centro $sistencial.
Visita preparada a un centro asistencial, o salida. Se puede preparar con este cuestionario3
F /)ate en el lu&ar al que vamos, en la estructura, en su historia, en las relaciones
entre la &ente..
F /)ate especialmente en la forma de traba)ar de las 'ermanas < Los voluntarios.
7u hacen, y cmo lo hacen.
A9
F "re&untas para las 'ermanas < los voluntarios3
o L"or qu est(s aqu/M
o L*iene al&o que ver lo que haces con DiosM
o L%mo ves t4 a las personas a las que est(s sirviendoM
o Dale al&4n conse)o a los ni5os del campamento.
F "re&untas para los que est(n en el centro asistencial3
o L"or qu est(s aqu/M
o L%mo te sientes aqu/ dentroM
o L7u echas de menosM
o L7u has encontrado de bueno aqu/M
o Dale al&4n conse)o a los ni5os del campamento.
Talleres:
;arco de fotos.
Se tiene una base de cartn para el marco, con un cuadrado por dentro vac/o, para la foto.
#l marco de la foto se pinta con tmperas de colores, y encima se le pe&an macarrones,
arro2, caracolas < tiburones... haciendo un dibu)o, y se pinta con las tmperas.
Se puede refor2ar, por detr(s, con un cartn entero que ha&a de fondo de la foto
0marcoVfoto1.
$ateriales3 cartn, tmperas de colores, pasta, arro2, pe&amento o cola.
Ktra opcin de taller3 "asta de Sal.
Se puede crear arte con cual!uier materia, con los elementos m#s simples, con los m#s
cotidianos. $%isten di&erentes pastas, pero la pasta de sal por su composici'n y por su &#cil
elaboraci'n es una de las m#s adecuada para iniciarse en el modelado domestico.
(. )a pasta y la receta
Sal, harina , agua ...*oner en un cuenco +dos volmenes de harina, un volumen de sal , por
e-emplo tomar un vaso . me/clar. Aadir un volumen de agua y una cuchara de glicerina o
aceite alimenticio. Durante el traba-o, conservar la pasta en una ca-a herm"tica, para !ue no
se se!ue. Se puede guardar dos d0as en el re&rigerador.
1. )as herramientas
2asi todo lo encuentras en la cocina, tenedor, cuchillo, prensa de a-o, moldes , papel de plata,
palillos y todo lo !ue !uieras utili/ar...

3. )a coloraci'n
Acuarela , tonalidades suaves. Acr0licos ,tonalidades m#s vivas. 2olorantes o especies
me/clados directamente a la pasta
3. )a cocci'n
A=
$l "%ito de un ob-eto hecho con pasta de sal depende enteramente de su cocci'n. *ara tener
una idea.... ten"is !ue saber !ue un ob-eto de (mm de grueso tendr# !ue estar ( hora en el
horno , con el termostato 1 , temperatura m0nima 456 +756.
8. )a protecci'n y conservaci'n
Aplicar tres capas de barni/ en las dos caras del ob-eto en pasta de sal para protegerlo del
polvo y de la humedad. $stos ob-etos se pueden conservar mucho tiempo si evitamos de
colocarlos en habitaciones hmedas. *ara restaurarlos es conveniente pasar una capa de
barni/ cada ao.
Solo me !ueda aadir !ue el ingrediente principal es vuestra imaginaci'n , es el ingrediente
!ue os permitir# inventar nuevas &ormas y encontrar soluciones para crear bellos ob-etos.
Bn ori&inal a)edre2
"ara empe2ar podemos hacer un simp(tico a)edre2...%laro no ser( una obra imperecedera, durara un
tiempo , pero pasareis un rato muy a&radable hacindola..y )u&areis al&unas partidas...
;ecesit(is 3 pasta de sal,0 ver receta en el taller 1 pinturas acr/licas a2ul ultramar y blanca, barni2, un
tablero hecho con cartn y sobre todo muchas &anas de pasarlo bien.
Si&uiendo los dibu)os, veris que f(cil.
#l "en 0cilindro de D.= cm1
#l $lf/l 0cilindro de J,= cm, partir li&eramente una base y separar para formar el sombrero1
La *orre 0 cilindro de J.= cm, hacer A cortes en una base y en el centro apretar con un ljpi2
para marcar la torre1
#l +ey 0 cilindro de 6 cm1
A>
La +eina 0 cilindro de 6 cm1
#l %aballo 0 cilindro de J,= cm1

Slo nos queda el tablero que se puede hacer con una lamina de cartn de
J= cm 8 J= cm de lado
$ctividad de la tarde: preparacin de la Celebracin del
5erdn.
"uede servir un e8amen de conciencia, con un tiempo de refle8in personal. #l monitor debe
e8plicar a los chavales el sentido del sacramento de la %onfesin3 nosotros, como cristianos,
queremos que todo nuestro pensar, nuestro sentir y nuestro vivir si&a los pasos de %risto, como
todos los persona)es cuyas vidas estamos conociendo. : eso supone reconocer que hay cosas que no
hacemos, bien, pedir perdn a Dios, reconciliarnos con l, recibir su $mor en forma de "erdn y
darle &racias, haciendo propsito de enmendar esas cosas que nos ale)an de l y de los dem(s.
4Camen de conciencia:
D. L+e2o todos los d/as, re2o con frecuenciaM LLe cuento las cosas a .es4s como mi
me)or ami&oM L+e2o a la Vir&en ,ar/aM
J. LVoy a misaM LVisito a .es4s en el sa&rario o le saludo cuando veo una i&lesiaM
6. L'e dicho al&una palabra contra DiosM LLe doy &racias a Dios por todas las cosas
buenas que me ha dadoM LDoy las &racias a los dem(sM
A@
9. LKbede2co a la primera y con ale&r/a a mis padres y profesoresM L$yudo en casaM
LSlo pienso en m/ y en mis cosasM
=. L-nsulto o me peleo con mis hermanos o compa5erosM L7uiero y respeto a mis
hermanosM L,e enfado con frecuencia con los ami&osM LLes perdono prontoM
>. L*en&o pensamientos, deseos o actos impuros, indi&nos, contrarios a la libertad y a la
honestidad humana y cristianaM
@. L'e co&ido al&o que no era m/o en la clase, en casa, o en al&4n otro sitioM LLo he
devueltoM
A. L#studio todo lo que puedoM L$tiendo en clase o ha&o perder el tiempo a mis
compa5erosM L*ermino cada d/a mis deberesM LKfre2co el tiempo de estudio a .es4sM
LSoy pere2osoM
C. L*en&o caprichosM L*iro la comidaM L'a&o al&4n sacrificioM LDoy de lo m/o a los
dem(sM L"resto las cosas que me pidenM L7uiero tener todo lo que tienen mis ami&os o
lo que veo en los anunciosM
DE. LDi&o mentirasM LSoy envidiosoM L'ablo mal de mis padres, ami&os, compa5eros o
profesoresM
Celebracin del 5erdn:
2. <A@4A:
3. .A-DDA D'- #!'.CD'@4'
La &racia, la misericordia y la pa2 de Dios "adre y de .esucristo, nuestro Salvador, estn con todos
vosotros.
5. ;A@C<CE@ D' '@4!ADA:
%omo monicin de entrada, se puede representar la escena de San .uan ,ar/a Vianney, si no se ha
hecho durante la ma5ana, o bien releer la parte en la que se habla de .uan ,ar/a como testi&o de la
misericordia de Dios, y lo que eso supuso para $rs.
6. A!A<CE@ :todos=
Dios Kmnipotente y misericordioso, que nos has reunido en nombre de tu 'i)o parra alcan2ar
misericordia y encontrar la Pracia que nos au8ilie3 abre nuestros o)os para que descubramos el mal
que hemos hechoT mueve nuestro cora2n, para que, con sinceridad, nos convirtamos a tiT que tu
amor re4na de nuevo a quienes el pecado dividi y dispersT que tu fuer2a sane nuestra debilidad,
para que resplande2ca en nuestra vida la ima&en de tu 'i)o, .esucristo, nuestro Se5or. AmDn.
8. -'<4D!A
AA
Del 2ura de *rs:
'ermanos m/os, no son las lar&as ni las bellas oraciones las que Dios escucha, sino las que
salen del fondo del cora2n... ;ada es m(s f(cil que ro&ar al buen Dios, ni nada hay que consuele
tanto.
%uando amamos a al&uien, Lacaso tenemos necesidad de verle para pensar en esa personaM
Sin duda, que no. $s/ pues, si amamos a Dios, la oracin nos ser( tan familiar como la respiracin...
NKhO %u(nto me &ustan estas palabras dichas desde la ma5ana3 hoy quiero hacerlo todo y sufrirlo
todo por Dios... ;ada por el mundo o por intersT todo para a&radar a mi Salvador!. De esta manera
el alma se une con Dios, no ve sino a l, no obra sino por l... Decimos con frecuencia3 NDios m/o,
tened piedad de m/O, como un ni5o dice a su madre3 Dadme la mano, dadme pan... Si nos sentimos
car&ados de al&4n peso, pensemos en se&uida que vamos en pos de .esucristo, que lleva su cru2T
unamos nuestras penas a las del divino Salvador.
-ectura del .anto 'vangelio segn .an ;ateo :$t FF, 25G3P=,
#n aquel tiempo, .es4s e8clam3 *e doy &racias, "adre, Se5or de cielo y tierra, porque has
escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la &ente sencilla. "adre, as/ te
ha parecido me)or. ,i "adre todo me lo ha confiado y nadie conoce al 'i)o m(s que el "adre y
nadie conoce al "adre sino el 'i)o y aqul a quien el 'i)o se lo quiera revelar.
Venid a m/ todos los que est(is cansados y a&obiados y yo os aliviar. %ar&ad con mi yu&o y
aprended de m/, que soy manso y humilde de cora2n y encontraris vuestro descanso. "orque mi
yu&o es llevadero y mi car&a li&era.
#alabra del .eor
9. BA;C-KA * -'<4D!A <A;X@ D'- 'UA;'@ D' <A@<C'@<CA:
Canto3
:. #'DC;A. #'!DE@ JD@4A.: Ho 2onfieso,
=. <A@F'.CE@ C@DCFCDDA-
>. A<<CE@ D' G!A<CA. :todos=
Pracias Se5or3
"orque no te cansas de perdonar. "orque nos descubres que no es m(s valiente el que devuelve m(s
fuerte, sino el que es capa2 de perdonar. "orque nos demuestras que es m(s feli2 el que perdona que
el que odia y vive con rencor. "orque nos ense5as a superarnos cada d/a y a vivir abiertos a las
necesidades de los dem(s. *e pedimos que nos ayudes cada d/a a conservar los bienes que hemos
recibido de ti, y que, por los frutos de este sacramento, nos levantemos cada ve2 que caemos, y nos
diri)amos siempre hacia ti. AmDn.
AC
* terminamos re"ando el #adre nuestro.
<anto final.
$ntes de la cena:
Se prepara la eria, despus de la %elebracin del "erdn. "ara la feria, cada &rupo tendr(
que preparar una actuacin.
Velada: 2eria.
$ cada ni5o se le da un papelito con el lema del campamento en el que le ir(n anotando los puntos
conse&uidos en cada prueba.
+eali2ada muy bien3 DE
+eali2ada re&ular3 =
;o superada3 D
#n distintos momentos de la noche se or&ani2ar(n concursos a los que los ni5os se podr(n apuntar
por el mdico precio de DE puntos. #l que &ane consi&ue hasta =E puntos.
$l final podr/a haber premio para los 6 que consi&an m(s puntos y chuches para todos los ni5os.
#ruebas para la feria. Se ponen unas cuantas y que cada uno eli)a las que va a hacer.
$feitar &lobos
$pa&ar una vela soplando a una distancia
$pa&ar una vela con una pistolita de a&ua < )erin&a F pa)ita
$vin de papel < volarlo y que aterrice en una papeleraFtina)a
Rarco de papel < que flote
Railar trompo
Rru)a que adivine el futuro
%antar con la boca llena de &usanitos
%aricatura de un monitor
%o&er caramelo de a&ua y despus de harina con la boca
%omerse una man2ana flotando en a&ua sin las manos
%on &uantes, enhebrar a&u)a o contar folios
De J en J, darle uno a otro de comer bi2cochos con chocolate con los o)os tapados
De J en J, partido de subbuteo con tapones de tetrabrice
Derribar latas con pelotas de arro2
Diana de pelotitas
#char piedrecitas en un plato de pl(stico flotando en a&ua, sin hundirlo
#n una porter/a un poco m(s &rande que el di(metro del baln, meter un &ol
#ncestar &lobos de a&ua
CE
#ncestar pelotas de pin pon en una )arra o aros en una botella o bolos
#ncestar un neum(tico en un palo
Palleta col&ada < comrsela sin las manos
'acer una torre sin que se cai&a, con latas, piedras? distintas cosas
Llevar patata con cuchara en la boca < con obst(culos
"asar por deba)o de varias sillas con un vaso de a&ua en la boca
"escar
"oner deba)o de una manta varios ob)etos. Los miran = se&undos y tienen que decir lo que
hab/a.
Saltar DE veces a la comba
Saltar una distancia con los pies )untos
Sartn col&ando como pndulo < darle con pelotitas de arro2
Bn &lobo normal con a&ua < inflarlo hasta que e8plote
Vaso en barre5o de a&ua, hundirlo encestando piedrecitas en el vaso
Al$%nos conc%rsos3
F Raile de la escoba
F Railar con un &lobo en la frente al ritmo de la m4sica sin tocarlo con las manos.
F %oncurso de disfraces
F %arrera de cintas < a caballo
F Rusca el tesoro en los &lobos?. Se col&ar(n de una cuerda &lobos que ten&an
dentro confeti, harina, papelitos? en uno de ellos, el papelito contendr( =E puntos e8tras que
ser( el que &ane. *endr(n que e8plotarlos con un alfiler con los o)os cerrados
Oracin 'nal del d&a:
Ver d/a de lle&ada 0*ener en cuenta que es la 4ltima noche1.
CD
>ptimo d&a: La Vida (ue ;ueda
Ab,etivo del d%a:
F +eco&er todo lo vivido en el campamento en la #ucarist/a final.
F #n concreto, la actividad fundamental de este d/a es preparar la #ucarist/a y
celebrarla.
F Los ni5os est(n en situacin de despedida. 'abr( l(&rimas y llantos variados,
incluidos los monitores. 7ue los sacerdotes responsables y las personas menos
dadas a la emotividad e8plosiva rela)en el ambiente o repartan pa5uelos en
cantidades amplias.
Falor a destacar este d/a3 todas las vidas que hemos visto nos conducen a mirar nuestra propia vida
como una 'istoria de Salvacin que transcurrir( en el d/a a d/a, durante todo el a5o. La vida que
queda es la de cada uno de nosotros, que estamos llamados a tomar el mismo camino que tomaron
los Santos.
-ema campamento3 Llamados por el Dios iel.
-ema del d%a: La Vida que queda.
Jefe de <ampamento:
Jefe del d%a:
4orario del d&a
Bora Actividad !esponsable
AIJE Kracin monitores
AI9= N$rriba, ni5osO 0Si se ve que los ni5os est(n
a&otados, se puede retrasar un poco la hora de
levantada, hasta las CIJE1
CIEE Pimnasia matinal 0Si se quiere, hoy se puede
suspender por a&otamiento total1.
CIJE $seo
CI9E Desayuno
DEIEE Kracin de la ma5ana
DEI6E $rre&lo tiendas < Limpie2a campamento.
N$tencinO *odo tiene que quedar perfectamente
reco&ido.
DDI6E ormacin < "reparacin de la #ucarist/a
DJI9= .ue&os matinales < $&ua < "iscina
D9IEE ;os preparamos para comer
D9I6E $lmuer2o
D=IEE Descanso
D>I6E #ucarist/a
D@I6E Despedida, llanto y rechinar de dientes. N'asta la
pr8imaO
CJ
+ecursos para las actividades del d/a3
Da ,. -a Vida (ue (ueda.
F $buelo < di)o rancisco, lle&(ndose al silln donde estaba el anciano descansandoF, creo
que se ha olvidado usted de al&o.
F LS/M L: de qu me he olvidado, si puede saberseM F refunfu5 el $buelo.
F ,e di)o que me iba a contar doce historias. "ero slo me ha contado once3 .os y ,ar/a,
"edro, Santia&o y .uan, Qaqueo, Rartimeo y ,ar/a la de ,a&dala, *eresa e S5i&o, y .uan ,ar/a.
Nalta unaO
F Vale, vale... #s verdad que falta una. alta una historia, pero no te la puedo contar entera <
respondi, eni&m(ticamente, el $buelo.
F NVen&a ya, $bueloO %untemela < replic rancisco.
F De)a que te e8plique3 la historia que queda es la de un ni5o llamado rancisco, que naci
)usto despus de que el -mperio de la ;ueva -ndividualidad se intentara hacer con el poder en el
mundo entero, y que quiere, se&4n me han contado, ser como los once persona)es a los que ha
conocido durante la 4ltima semana, en la que ha visto cosas muy raras, y en la que ha aprendido a
poner el mundo del revs.
F Lrancis...M NSoy yoO F &rit rancisco.
F Si quieres, ser(s t4. "or supuesto. *ienes toda la vida por delante para volver el mundo del
revs, para volverte loco y volver a todos locos, para responder en -D#L-D$D al Dios iel, que
nunca ha de)ado de quererte como nunca de) de querer a aquellas once personas. *ienes toda la
vida para ser la me)or persona del mundo, como .esucristo y con .esucristo. "ero hay un secreto.
F LBn secretoM Vaya. D/&amelo. 7uedar( entre nosotros < susurr rancisco.
F 'ay que empe2ar hoy. 'oy es el me)or d/a para empe2ar a ser santo, porque ma5ana puede
que sea tarde. 'oy es el me)or d/a para convertir tu vida en una $ventura, si&uiendo al mayor
$venturero de la historia3 .es4s de ;a2aret, el 'i)o de Dios, el 4nico Se5or.
F NVayaO Voy a prepararme entonces, $buelo.
: rancisco fue hasta la entrada, co&i aquel sombrero de $venturero que el $buelo ten/a
col&ado siempre all/, se lo puso, abri la puerta y &rit, antes de salir corriendo3
F N$ll( voy, VidaO N,(s all(, siempre m(s all(O
#l $buelo se qued solo, sentado en el silln. #mpe2 a mecerse, y di)o, mirando al cielo3
F: todos ellos, incluido rancisco, fueron felices para siempre, porque respondieron a la
Llamada que, desde antes de nacer, les hi2o el Dios iel. N: %olor/n, %olorado, esta historia ya ha
comen2adoO
8in
Oracin de la ma6ana.
4sta oraci)n la 1acemos mBs .ausada, dBndole gracias a Dios .or todo lo (ue 1a sido el
cam.amento,
C@4!ADD<<CE@
C6
'oy vamos a dar &racias a Dios por todo lo que nos ha concedido en este campamento, y
vamos a mirar tambin, especialmente, a todo el a5o, al d/a a d/a en el que el Se5or tiene que estar
presente como el centro de nuestra vida, como lo ha estado en la vida de todos los persona)es que
hemos conocido estos d/as.
BC;@A
$ndo por mi camino, pasa)ero,
y a veces creo que voy sin compa5/a,
hasta que siento el paso que me &u/a,
al comp(s de mi andar, de otro via)ero.
;o lo veo, pero est(. Si voy li&ero,
l apresura el pasoT se dir/a
que quiere ir a mi lado todo el d/a,
invisible y se&uro el compa5ero.
$l lle&ar a terreno solitario,
l me presta valor para que si&a,
y, si descanso, )unto a m/ se reposa.
:, cuando hay que subir monte 0%alvario
lo llama l1, siento en su mano ami&a,
que me ayuda, una lla&a dolorosa.
!'#!'.'@4A<CE@ D'- X-4C;A DKA: -A FCDA QD' QD'DA.
.A-;A D' A<<CE@ D' G!A<CA. A DCA.:
#n Sin, oh Dios, conviene alabarte
y en .erusaln cumplir nuestras promesas,
pues t4 has o/do la s4plica.
eli2 tu invitado, tu ele&ido
para hospedarse en tus atrios.
S(cianos con los bienes de tu casa,
con las cosas sa&radas de tu *emplo.
*4 nos responder(s, como es debido,
con maravillas, Dios Salvador nuestro,
esperan2a de las tierras le)anas
y de las islas de ultramar,
t4 que fi)as los montes con tu fuer2a
y que te revistes de poder.
*4 calmas el bramido de los mares
y el fra&or de sus olasT
t4 calmas el tumulto de los pueblos.
*us prodi&ios espantan a los pueblos le)anos,
pero ale&ran las puertas
por donde el sol nace y se pone.
*4 visitas la tierra y le das a&ua,
t4 haces que d sus rique2as.
Los arroyos de Dios rebosan de a&ua
para preparar el tri&o de los hombres.
"reparas la tierra, re&ando sus surcos,
rompiendo sus terrones,
las lluvias la ablandan, y bendices sus siembras.
%oronas el a5o de tus bondades,
por tus senderos corre la abundanciaT
las praderas del desierto reverdecen,
las colinas se revisten de ale&r/aT
sus praderas se visten de reba5os
y los valles se cubren de tri&ales,
Nellos aclaman, y cantanO
C9
<A@4A.
-'<4D!A H!'F'. :4f 2, F3GF6=
$hora est(is en %risto .es4s. $hora, por la san&re de %risto, est(is cerca los que antes estabais le)os.
l es nuestra pa2. l ha hecho de los dos pueblos, )ud/os y &entiles, una sola cosa, derribando con su
cuerpo el muro que los separaba3 el odio. l ha abolido la ley con sus mandamientos y re&las,
haciendo las paces, para crear con los dos, en l, un solo hombre nuevo. +econcili con Dios a los
dos pueblos, unindolos en un solo cuerpo mediante la cru2, dando muerte, en l, al odio.
#'4C<CA@'. * A<<CE@ D' G!A<CA..
#AD!'@D'.4!A * AF';A!KA.
<A@4A FC@A-
2ormacin:
#n la formacin, se prepara la #ucarist/a. %ada &rupo se encar&a de preparar al&o concreto3
,onicin de entrada, ,onicin a las lecturas, Lecturas, Kfertorio, "eticiones, $ccin de Pracias,
+epresentacin para el #van&elio 0para poder escenificarlo1, %antos.
Eucarist&a.
"roponemos aqu/ estas lecturas, las del =h Domin&o de *iempo Krdinario, que vienen muy
bien para el tema que estamos tratandoT se pueden cambiar si se ve conveniente. $ partir de las
lecturas, se puede preparar toda la Litur&ia.
-ectura del libro de Csa%as :6, FG2a, 3G;=
#l a5o de la muerte del rey K2/as, vi al Se5or sentado sobre un trono alto y e8celso3 la orla de su
manto llenaba el templo.
: vi serafines en pie )unto a l. : se &ritaban uno a otro, diciendo3 UNSanto, santo, santo, el Se5or de
los e)rcitos, la tierra est( llena de su &loriaOU
: temblaban los umbrales de las puertas al clamor de su vo2, y el templo estaba lleno de humo.
C=
:o di)e3 UN$y de m/, estoy perdidoO :o, hombre de labios impuros, que habito en medio de un
pueblo de labios impuros, he visto con mis o)os al +ey y Se5or de los e)rcitos.U
: vol hacia m/ uno de los serafines, con un ascua en la mano, que hab/a co&ido del altar con unas
tena2asT la aplic a mi boca y me di)o3 U,iraT esto ha tocado tus labios, ha desaparecido tu culpa,
est( perdonado tu pecado.U
#ntonces, escuch la vo2 del Se5or, que dec/a3 UL$ quin mandarM L7uin ir( por m/MU
%ontest3 U$qu/ estoy, m(ndame.U
#alabra de Dios < &e ala/amos, Se7or,
.almo responsorial :F37=
Delante de los #n$eles ta/erD para ti- "e/or.
*e doy &racias, Se5or, de todo cora2nT
delante de los (n&eles ta5er para ti,
me postrar hacia tu santuario. +.
Dar &racias a tu nombre3 por tu misericordia y tu lealtad,
porque tu promesa supera a tu famaT
cuando te invoqu, me escuchaste,
acreciste el valor en mi alma. +.
7ue te den &racias, Se5or, los reyes de la tierra,
al escuchar el or(culo de tu bocaT
canten los caminos del Se5or,
porque la &loria del Se5or es &rande. +.
*u derecha me salva.
#l Se5or completar( sus favores conmi&o3
Se5or, tu misericordia es eterna,
no abandones la obra de tus manos. +.
-ectura de la #rimera <arta del ap$stol .an #ablo a los <orintios :F5, FGFF=
Ks recuerdo, hermanos, el #van&elio que os proclam y que vosotros aceptasteis, y en el que est(is
fundados, y que os est( salvando, si es que conserv(is el #van&elio que os proclamT de lo
contrario, se ha malo&rado vuestra adhesin a la fe.
"orque lo primero que yo os transmit/, tal como lo hab/a recibido, fue esto3 que %risto muri por
nuestros pecados, se&4n las #scriturasT que fue sepultado y que resucit al tercer d/a, se&4n las
#scriturasT que se le apareci a %efas y m(s tarde a los DoceT despus se apareci a m(s de
quinientos hermanos )untos, la mayor/a de los cuales viven todav/a, otros han muertoT despus se le
C>
apareci a Santia&o, despus a todos los me apareci tambin a m/.
"orque yo soy el menor de los apstoles y no soy di&no de llamarme apstol, porque he perse&uido
a la -&lesia de Dios.
"ero por la &racia de Dios soy lo que soy, y su &racia no se ha frustrado en m/. $ntes bien, he
traba)ado m(s que todos ellos. $unque no he sido yo, sino la &racia de Dios conmi&o. "ues bienT
tanto ellos como yo esto es lo que predicamosT esto es lo que habis cre/do.
#alabra de Dios < &e ala/amos, Se7or,
-ectura del .anto 'vangelio segn .an -ucas :5, FGFF=
#n aquel tiempo, la &ente se a&olpaba alrededor de .es4s para o/r la palabra de Dios, estando l a
orillas del la&o de Penesaret. Vio dos barcas que estaban )unto a la orillaT los pescadores hab/an
desembarcado y estaban lavando las redes.
Subi a una de las barcas, la de Simn, y le pidi que la apartara un poco de tierra. Desde la barca,
sentado, ense5aba a la &ente.
%uando acab de hablar, di)o a Simn3 U+ema mar adentro, y echad las redes para pescar.U
Simn contest3 U,aestro, nos hemos pasado la noche bre&ando y no hemos co&ido nadaT pero, por
tu palabra, echar las redes.U
:, puestos a la obra, hicieron una redada de peces tan &rande que reventaba la red. 'icieron se5as a
los socios de la otra barca, para que vinieran a echarles una mano. Se acercaron ellos y llenaron las
dos barcas, que casi se hund/an. $l ver esto, Simn "edro se arro) a los pies de .es4s diciendo3
U$p(rtate de m/, Se5or, que soy un pecador.U
: es que el asombro se hab/a apoderado de l y de los que estaban con l, al ver la redada de peces
que hab/an co&idoT y lo mismo les pasaba a Santia&o y .uan, hi)os de Qebedeo, que eran
compa5eros de Simn.
.es4s di)o a Simn3 U;o temasT desde ahora ser(s pescador de hombres.U
#llos sacaron las barcas a tierra y, de)(ndolo todo, lo si&uieron.
#alabra del .eor < 5loria a &i, Se7or es?s,
C@
Cancionero Campamento ?@A@.
1. DE NINGUNA MANERA
De nin)una manera ,o a ti te
dej>.
En los momentos di8&ciles se ven
solo dos pies. Eran los m&os9
(ue ,o a ti te llev> entre mis
bra*os.
B Jams te abandon>C -bis0
2. Ven
Ven no apartes de m& los ojos
te llamo a ti9 te necesito9
5ara (ue se cumpla en el mundo
el plan de mi 5adre.
3. Hola, Dios
4ola9 Dios9 esto, a(u&9
)racias te do, por darme la vida9
+a*la nueva todos los d&as
Bbuenas d&as9 mi e6orC
4. Buenas Noches
Buenas noc+es9 e6or9 +o, te
ven)o a cantar
esta +umilde cancin (ue es
i)ual (ue re*ar.
4o, te ven)o a pedir solamente
un 8avor
Que me ayudes a ser un
poquito mejor (bis),
4o, te ven)o a decir buenas
noc+es9 e6or.
5. Estaos !euni"os
Estamos reunidos para alabarte
, recibir tu santa bendicin -bis0.
5as>ate e6or por la
con)re)acin
, Du,e en cada cora*n-bis0.
E dime a lo (ue t7 viniste
,o vine a alabar a Dios -bis0
ALEL!A, ALEL!A, ALEL!A
!" #$NE A ALA%A& A '$"S
(%$S)
#. $e!"%n
Te pedimos perdn9 e6or9
5or el bien (ue no +emos +ec+o
5or lo (ue +emos +ec+o mal.
e6or9 piedad. -bis0
&. Alelu'a
El (ue su8re9 mata9 muere9
desespera , enlo(uece9
otros son espectadores: no lo
sienten.
Aleluya, cantar(n,
qui)n perdi* la esperanza+
y la tierra sonreir(, aleluya
(bis),
(. A)u* tienes
$(u& tienes el pan9 8ruto de
nuestro sudor
$(u& tienes el vino9 de nuestros
campos mejor.
-ara ti, Se.or, el pan y el
/ino
-ara ti, Se.or, el trabajo de
los campesinos,
CA
+. ,anto
anto o+...santo. +osanna -bis0
0osanna 1ey, 1osanna 1a,
1osanna a Cristo el Se.or
(bis)
Los cielos , la tierra estn llenos
de tu )loria9 e6or.
0osanna 1ey,,,
Bendito el (ue viene en el
nombre9 en el nombre tu,o9
e6or
0osanna 1ey2
1-. El ,e.o! Dios nos a%
El e6or Dios nos am9 como nadie
am jams. El nos )u&a como estrellas
cuando no e<iste la lu*. El nos da todo
su amor9 mientras la 8raccin del pan:
es el pan de la amistad9 el pan de
Dios.
Es mi cuerpo345omad y Comed4,
Esta es mi san6re345omad y
%ebed4,
pues yo soy la /ida, yo soy el
amor,
"1, Se.or cond7cenos 1asta tu
amor,
El e6or Dios nos am como nadie
am jams. us paisanos le cre&an +ijo
de un trabajador. Como todos >l
tambi>n )an el pan con su sudor9 ,
conoce la 8ati)a el dolor.
El e6or Dios nos am como
nadie am jams. El re7ne a los
+ombres , les da a vivir su amor.
Los cristianos todos ,a
miembros de su Cuerpo son9
nadie puede separarlos de su
amor.
11. /le0a" la Buena Noticia
Llevad la Buena "oticia a todo
ser (ue respira9
E decidles (ue la pa* est dentro
de sus vidas.
E (ue ellos pa* sern
i desparraman amor
En cuantos +ombres (ue
encuentren
5or esos caminos de Dios.
12. Al calo! "e tu $ala1!a
Cerca del +o)ar (ue calienta mi
alma
(uiero ,o saber lo (ue en
comunidad
T7 (uieres de m&.
intiendo el calor (ue me da tu
5alabra (uiero responder a lo
(ue me pides
sin (ue nada ,o pueda temer.
A nada, a nada, nunca 1e de
temer, yendo junto a ti, con
tus ojos de 8e, nunca 1e de
temer (bis),
lo +e de beber de tu 8uente de
a)ua s> (ue solo ella ser la (ue
sacie
mi +ambre , mi sed.
T7 eres el e6or (ue alimenta mi
alma
, si +a)o mi opcin por se)uirte
a Ti
nunca jams ,o temer>.
Lle)an +asta m& momentos sin
calma
CC
(ue me +acen dudar de si mi
camino
se orienta +acia Ti
Comien*a a 8altar la pa* en mi
alma
, sin esperarlo apareces T7
+aci>ndome ver (ue nada +e de
temer.
13. A2ua l30ae
$)ua lvame9 puri8&came9
dame a)ua T79 Esp&ritu9 a)ua
lvame.
14. Vaos con 2o4o
Vamos con )o*o9 alabemos a
nuestro e6or.
Canta a su nombre9
da )loria a la )loria de Dios.
EL ETF $;GH DO"DE 4$E$ DO
O %F
EL ETF $;GH -BI0
"O 4$ $LV$DO.
Deja tus penas9
(ue tienes delante a Jes7s.
Deja tus sombras9 (ue El (uiere
llenarte de lu*.
El est a(u&...
Canta alaban*as9 te (uiere
llenar con su amor.
alta de )o*o9 tu +ermano es el
+ijo de Dios.
Vive la vida9 (ue Cristo te viene
a o8recer.
Llena tu alma9 revive lo (ue +a,
en tu ser.
al de tu miedo9 tu an)ustia
es la (ue (uiere vencer.
$bre tu puerta9 despierta a la
vida otra ve*.
15. Bus)ueos uni"os
$(u& estamos para vivir unidos9
buscando todos los criterios
aunar
, lo importante es lo (ue dar>:
amor , vida9 , la unidad +allar>.
9uera de aqu se piensa que
es imposible
lle6ar a que 8ormemos
unidos
una 6ran comunidad,
5ero nosotros so6amos poder
lle)ar a 8ormar
la unidad de los +ombres ,
(ueriendo lle)ar.
Tu a8n , el m&o siempre +an de
estar unidos9
, nuestro es8uer*o +a de ser
realidad.
"o demos )ritos de un
cansancio irreal9
, luc+emos 8uerte por vivir la
unidad.
1#. Ma"!e "e los 5o1!es
%adre de los pobres9 los +umilde
s ,
sencillos
De los tristes , los
(ue con8&an siempre en Dios.
1&. Al encuent!o 0o'
$l encuentro vo, con el Dios de
DEE
la vida. Ten)o (ue morir para
(ue otros vivan9 pero morir no es
morir9 como la )ente entiende9
si morimos a la tierra9 el Dios de
la vida vuelve.
1(. ,6 )ue 0o' conti2o
> (ue vo, conti)o9 s> (ue me
acompa6as9
s> (ue T7 me (uieres +a)a lo (ue
+a)a.
En tu presencia yo andar) todos
los das de mi /ida, y con 6ozo
sentir) que t7 jam(s me ol/idas,
Con'ando siempre en ti9
sabiendo (ue nunca 8allas9 , me
trajiste a la vida tan slo por(ue
me amas
1+. ,i encuent!as...
i encuentras en tu vida un
vac&o (ue llena.
i el amor se escapa de tus
manos limpias.
i la lu* no acude a tu mirada.
i miras al espejo , encuentras
tu reDejo.
%ira en esos ojos (ue tiene el
maestro
, vers Esp&ritu de amor.
'escubres que la /erdad
ser( tu 1orizonte, todo tu
canto, Si te ale6ras siempre
cuando al caminar te
acompa.a el Espritu Santo,
AI. 7oni2o 5ue"es conta!
A./ omos ciudadanos de un
mundo9
(ue necesita el vuelo de una
paloma9 (ue necesita cora*ones
abiertos , est sediento de
un a)ua nueva.
-"& ES5" ES5A:"S AQ$,
C"N:$;" -E'ES C"N5A&,
! 'E<A&= :$ EQ$-A<E A N
LA'"
-A&A 5ENE& %$EN A%$E&5AS
LAS :AN"S
! EL C"&A>"N LLEN" 'E
S"L,
?./ omos ciudadanos de un
mundo9
(ue clama d&a , noc+e por su
libertad9 (ue permanece en la
oscura tiniebla del +ambre9
el odio , la )uerra.
J./ omos ciudadanos de un
mundo9
(ue 8ue creado como casa de
todos9
como el +o)ar de una )ran
8amilia
donde todos vivimos en pa*.
2-. El ao! "el ,e.o!
E es (ue= el amor del e6or
es tan maravilloso-J0 %aravilloso
amor.
Es tan alto (ue se sale por
arriba9
es tan bajo (ue se sale por
abajo9
es tan anc+o (ue se sale por los
lados.
%aravilloso amor.
21. 8en2o el Es5*!itu
Eo ten)o un 8ue)o (ue me est
(uemando9
DED
el Esp&ritu de Dios me est
bauti*ando -?0.
alva uno9 salva otro9
alabo a Dios a todas +oras-?0. E
si t7 te vas , ,o tambi>n9 a la
nueva Jerusal>n -?0.
22. 8an ce!ca "e *
5an cerca de m, tan cerca,
tan cerca de m, que 1asta le
puedo tocar, <es7s est( aqu,
Le +ablar> sin miedo al o&do9 le
contar> las cosas (ue +a, en m&
, (ue slo a Kl le interesan9
Kl es ms (ue un ami)o para m&.
23. $on tu ano9
5on tu mano en la mano de
a(u>l (ue te da l
a mano9 pon tu mano en la mano
de a(u>l
(ue te dice 1Ven3.
Kl ser tu ami)o +asta la
eternidad.
5on tu mano en la mano de
a(u>l (ue te dice 1Ven3
24. Hacen :alta s*
4acen 8alta s& en el mundo9 +ace
8alta s& al amor.
4ace 8alta s& en la tierra9 +acen
8alta ni6os (ue di)an s&. i un
ni6o dice s& abre caminos9 si un
ni6o dice s& nace el perdn9 si un
ni6o dice s& tiembla el mundo.
"ace Dios cuando un ni6o dice
s&.
25. Manos 0ac*as
%anos vac&as9 Eso es lo (ue
esperas t7 de m&.
T7 me +as mandado dejarlo todo
a tus pies +asta (ue no ten)a
nada en mi poder9 para (ue
puedas llenar mi vida +asta
rebosar.
2#. Dios est3 a)u*
'ios est( aqu, tan cierto
como el aire
que respiro, tan cierto como
la ma.ana se le/anta,
5an cierto como que este
canto lo puedes or,
Lo puedes sentir movi>ndose
entre las butacas.
Lo puedes o&r cantando con
nosotros a(u&.
Lo puedes llevar cuando por
esas puertas sal)as.
Lo puedes )uardar mu, dentro
de tu cora*n.
2&. VA,; NUEV;
!racias (uiero darte por
amarme9 )racias (uiero darte ,o
a ti9 e6or. 4o, so, 8eli* por(ue
te conoc&9 )racias por amarme a
mi tambi>n.
!" Q$E&" SE&, SE?"&
A:A'", C":" EL %A&&" EN
:AN"S 'EL AL9A&E&",
5":A :$ #$'A 0A>LA 'E
NE#", !" Q$E&" SE& N
#AS" NE#",
Te conoc& , te am>. Te ped&
perdn , me escuc+aste. i te
o8end&9 perdname e6or9 pues
te amor , nunca te olvidar>.
DEJ
2(. 7AN8; A MAR<A
Eo canto al e6or por(ue es
)rande9 me ale)ro en el Dios
(ue me salva9 8eli* me dirn las
naciones9 en m& descans su
mirada.
N$'"S A 5"'"S L"S
-E%L"S CAN5A:"S AL '$"S
QE N"S SAL#A,
El +i*o en m& obras )randes9 su
amor es ms 8uerte (ue el
tiempo9 triun8 sobre el mal de
este mundo9 derriba a los
+ombres soberbios.
"o (uiere el poder de unos
pocos9 del polvo a los pobres
levanta9 dio pan a los +ombres
+ambrientos dejando a los ricos
sin nada.
Libera a todos los +ombres9
cumpliendo la eterna promesa
(ue +i*o en 8avor de su pueblo9
los pueblos de toda la tierra.
2+. A/EGRE /A MA=ANA
QE N"S 0A%LA 'E 5$,
ALE;&E LA :A?ANA, -BI0
A. En nombre de Dios 5adre9 del
4ijo9
, del Esp&ritu9 salimos de la
noc+e
, estrenamos la aurora.
aludamos el )o*o de la lu*
(ue nos lle)a resucitada ,
resucitadora.
?. Tu mano acerca el 8ue)o
a la sombr&a tierra
, el resto de las cosas
se ale)ra en tu presencia.
ilabeas el alba i)ual (ue una
palabra9
T7 pronuncias el mar como
sentencia.
3-. Mi Dios est3 0i0o9L Kl no
est muerto.L %i Dios est vivo
en mi cora*n.L %i Dios est
vivo9 +a resucitado..L Lo siento
en mis manos9L lo siento en mis
pies9L lo siento en mi alma , en
mis pies.
O49 O49 O49 O49 4$E ;GE
"$CE# DEL $!G$9L O4 9O49 O49
O49 4$E ;GE "$CE# DEL
E5H#ITG DE DIO9L O49 O49 O49
O49 4$E ;GE "$CE#9L DEL $!G$
E DEL E5H#ITG DE DIO9L 4$E
;GE "$CE# DEL EMO#.
5#E5F#$TE 5$#$ ;GE IE"T$
5#E5F#$TE 5$#$ ;GE IE"T$
5#E5F#$TE 5$#$ ;GE IE"T$9
EL E5H#ITG DE DIO.
DKJ$LO ;GE E %GEV$ -J0
DE"T#O DE TG CO#$NO".
%i Dios est vivo9 el no est
muerto9L %i Dios est vivo en mi
cora*n.L Lo veo a mi lado9 nuca
me abandona9L lo veo por el aire9
lo veo junto al mar9 lo veo por el
monte caminar

ET#IBILLO
DE6
31. >o siento ,e.o! )ue t?
e aas
Eo siento e6or (ue te puedo
amar
4blame e6or (ue tu siervo
escuc+a
4blame (ue (uieres de m&
e6or t7 +as sido )rande para
m&
En el desierto de mi vida
+blame
Eo (uiero estar dispuesto a todo
Toma mi ser mi cora*n es para
ti
-or eso canto tus mara/illas
-or eso canto tu amor
La la la,,,
Te alabo Jes7s por tu )rande*a
%il )racias te do, por tu )ran
amor
4eme a(u& e6or para
acompa6arte
4eme a(u& P;ue (uieres de m&Q
e6or t7 +as sido )rande para
m&
En el desierto de mi vida
+blame
Eo (uiero estar dispuesto a todo
Toma mi ser mi cora*n es para
ti
5or eso canto tus maravillas
5or eso canto tu amor
La la la...
32. @uie!o "eci! )ue s* como
t79 %ar&a9
como T79 un d&a9 como t79 %ar&a.
Q$E&" 'EC$& QE S$,
Q$E&" 'EC$& QE S$,
Q$E&" 'EC$& QE S$,
Q$E&" 'EC$& QE S$,
;uiero se)uirle a Kl como t7
%ar&a
;uiero ne)arme a m& como t7
%ar&a.
33. Aesuc!isto, 'o siento tu
0o4. T7 me +as dic+o: 1ven ,
s&)ueme39 d>jalo todo , dalo a
los pobres. ;uiero (ue seas sal ,
lu*. Con8&a siempre9 por(ue a tu
lado esto,. $(u&9 e6or9 tienes mi
vida9 (ue (uiere ser presencia
de tu amorR s> (ue no es 8cil
se)uir tus +uellas9 pero con tu
8uer*a ser> 'el. Te servir> entre
los +ombres9 tu #eino anunciar>
por(ue a tu lado (uiero caminarR
te servir> entre los +ombres9 tu
cru* abra*ar>: si no respondo9
vu>lveme a llamar. $m>n.
34. @ue sea i 0i"a la sal
A./ El (ue me si)ue en la vida9
sal de la tierra serR mas si la sal
se adultera9 los +ombres la
pisarn.
QE SEA :$ #$'A LA SAL,
QE SEA :$ #$'A LA L>,
SAL QE SALA, L> QE
%&$LLA SAL ! 9E;" ES
<ESS,
?./ ois como la lu* del mundo9
(ue a la ciudad alumbraR ella se
pone en la cima , en el monte se
encumbra.

J./ ;ue brille as& nuestra lu*9
DE9
ante los +ombres del mundoR
(ue palpen las buenas obras de
lo e<terno , lo pro8undo.
35. ,anta Ma!*a "el 7aino.
%ientras recorres la vida t7
nunca solo ests9
conti)o por el camino anta
%ar&a va.
#en con nosotros al caminar
Santa :ara, /en, (%is)
$un(ue te di)an al)unos (ue
nada puede cambiar9
luc+a por un mundo nuevo9
luc+a por la verdad.
Ven con nosotros al caminar=

i por el mundo los +ombres sin
conocerse van9
no nie)ues nunca tu mano al
(ue conti)o est.
Ven con nosotros al caminar=
$un(ue pare*can tus pasos in7til
caminar9
t7 vas +aciendo caminos9 otros
los se)uirn.
3#. 7ientos "e 5ala1!as (ue
nadie escuc+ar9
una ima)en perdida en tu
oscuridad.
$l otro lado del mundo
al)uien tiene cosas (ue decir9
eso es amor9 eso es amor.
En tu cabe*a las sombras
, en tu mano la libertad.
Cinco millones de libros
, en nin)uno dice dnde est9
dnde est.
El aire lleno de besos
(ue nunca nadie reco)er9
eso es amor9 eso es amor.
$ medida (ue van pasando los
a6os
a tu lado me siento muc+o
mejorR
E dejamos ,a de ser un par de
e<tra6os9
+e probado la dul*ura de tu
amor.
En cada es(uina una noc+e
+asta (ue na*ca el sol9
en cada noc+e una sombra
llena de dolor9
en cada sombra una mano
tendida +acia el perdedor9
eso es amor9 eso es amor.
$ medida (ue van pasando los
a6os
a tu lado me siento muc+o
mejorR
E dejamos ,a de ser un par de
e<tra6os9
+e probado la dul*ura de tu
amor.
e derrama como lluvia sobre el
suelo
pero en pocas manos lle)ar a
caerR
E re)resa como el a)ua +asta el
cielo
DE=
, ma6ana de nuevo volver a
llover.
$ medida (ue van pasando los
a6os
a tu lado me siento muc+o
mejor.
E dejamos ,a de ser un par de
e<tra6os9
+e probado la dul*ura...
+e probado la dul*ura...
+e probado la dul*ura...
de tu amor...
La dul*ura... de tu amor9
la dul*ura... de tu amor9
de tu amor.
3&. Glo!ia al ,e.o!
EL EMO# 4$ ET$DO !#$"DE9
$ JEG #EGCITO9
CO" %$#I$ G 4E#%$"O9
E"TE"DIE#O" ;GE 5$O.
CO%O EL VIE"TO ;GE D$ VID$9
EL E5I#ITG O5LO9
E $;GELL$ 2E I"CIE#T$
E" 2I#%EN$ E C$%BIO.
;L"&$A AL SE?"& ES
NES5&A ES-E&AN>A
! C"N :A&$A SE 0ACE #$'A
S -ALA%&A,
;L"&$A AL SE?"&, -"&QE
EN EL S$LENC$",
;A&'" LA 9E SENC$LLA !
;&AN'E C"N A:"&,
DE>

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