LA HUMILDAD

La humildad es la verdad de nosotros mismos vista con honradez y conocimiento es la

admisin, aceptacin y aprobacin de nuestras cualidades como un desafo espiritual para
cultivarlas y enriquecerlas.
- Es la admisin y aceptacin, pero no aprobacin de nuestras emociones negativas (defectos)
como un reto espiritual para auto controlarlos, pero no reprimirlos.
- El hombre humilde admite acepta y aprueba sus capacidades como un don de Dios.
o El hombre humilde esta consciente de sus limitaciones y espera a travs de la accin y
la fe en un Dios misericordioso.
o El hombre humilde tiene una mente abierta hacia las cosas que la vida le plantea, pues
sabe que Dios se ha hecho cargo de la direccin de su vida.
o El hombre humilde es sensible a las manifestaciones de Dios en la naturaleza ("huele" a
Dios en sus actos).
o El hombre humilde esta conforme con lo que Dios le ha dado (pero no es conformista),
ya que sabe que Dios le da lo que necesita.
o El hombre humilde valora lo bueno que hay en el, sin caer en alardes de soberbia.
o El hombre humilde valora lo bueno que hay en los dems, sin halagos ni adulaciones
falaces.
o La humildad es la rama de la fe, pues una firme creencia en Dios, exige confianza en
nosotros mismos y en los dems.
o La humildad implica manejar el "justo medio".
Los siguientes ejemplos de actitudes "tpicas" o "clsicas" de humildad, enfocadas hacia otros
provoca pnico aceptarlas, sobre todo a la humildad. As es que sin ningn temor continuemos
el estudio:
2.1) Tengo humildad cuando acepto sin estar de acuerdo con mi rgano genital, sin terquedad
ni agresividad. (I. Sexual).
2.2) Tengo humildad cuando apruebo mi situacin econmica, resultado de un trabajo regalo
de Dios, pero con variadas oportunidades para mejorar. (I. Material).
2.3) Tengo humildad cuando reconozco que aunque Dios no me dio una madre de crianza, si
me dio una abuela y posteriormente una esposa que cubrieron con amplitud ese vaco
emocional. (I. Social).
2.4) tengo humildad cuando concientizo de que ser sexualmente potente, no implica confundir
medios con fines (I. Sexual).
2.5) Tengo humildad cuando acepto la posicisn econsmica de mi prsjimo (dinero y bienes
materiales), sin mediar la envidia, ni el resentimiento. (I. Material).
2.6) tengo humildad cuando valoro mi natural habilidad hacia la matematica, sin sentirme
superior o inferior a mi colega. (I. Social).
2.7) Tengo humildad cuando... aqum continuamos proponiendo mas ejemplos hasta completas
los 33 sugeridos, utilizando par ello el cuaderno de trabajo.

Virtud que consiste en el reconocimiento de nuestras bajezas y miserias, adems de
nuestras cualidades.
La humildad perfecta seria la completa libertad de s mismo. Libertad de todo lo que
mis defectos de carcter me exigen. La humildad perfecta seria la buena voluntad a
todas horas y en todas partes para encontrar y hacer la voluntad de Dios. Se necesita
la humildad para olvidarse de uno mismo.
Para muchos la humildad significa un claro reconocimiento de lo que en realidad
somos, seguido por un sincero esfuerzo para convertirnos en lo que podramos ser.
No puede existir la humildad absoluta entre nosotros los humanos. A lo mximo,
podremos solo vislumbrar el significado y esplendor de tan perfecto ideal. nicamente
Dios puede manifestarse en lo absoluto; nosotros los seres humanos necesitamos vivir
y crecer en la esfera de lo relativo.
En consecuencia, buscamos el progreso de la humanidad por el da de hoy.

La humildad no es un concepto, es una conducta, un modo de ser, un modo de vida.
La humildad es una de las virtudes ms nobles del espritu. Los seres que carecen de
humildad, carecen de la base esencial para un seguro progreso. Las ms bellas
cualidades sin humildad, representan lo mismo que un cuerpo sin alma.
La humildad es signo de fortaleza. Ser humilde no significa ser dbil y ser soberbio no
significa ser fuerte, aunque el vulgo lo interprete de otra manera.
La humildad es la ms sublime de todas las virtudes admirables. Virtud sin humildad
no es virtud. El que posee la humildad en alto grado, generalmente es poseedor de
casi todas las virtudes, pues la humildad nunca se encuentra sola. Ella es aliada
inseparable de la modestia y forma una triloga con la bondad.
La humildad nos hace tolerantes, pacientes y condescendientes con nuestros
semejantes. Es la mansedumbre, la prudencia, la paciencia, la fe, la esperanza.
La humildad es signo de evolucin espiritual. El humilde es un ser que ya ha limado
muchas de sus impurezas e imperfecciones. Si algn acontecimiento sacude
violentamente su espritu, el humilde sabe recibir los golpes de la vida con fe y
resignacin y pronto su alma encuentra el alivio necesario.

Los beneficios de la humildad
1. Quien aprende a realmente ser humilde, logra vivir una vida ms feliz.
2. Al estar en armona con uno mismo, se est dispuesto a mostrar honor y aprecio
hacia otras personas. Valorarse a s mismo trae aparejado valorar a los dems.
3. La humildad crea serenidad y tranquilidad
4. Con humildad se desarrolla la capacidad de admitir las equivocaciones, ya que se
elimina el miedo a sentir que uno no vale nada. Al conocerse a s mismo, la crtica se
transforma en una posibilidad de crecimiento.
5. Con humildad, es ms fcil perdonar a otros rpidamente.
6. Humildad es apreciar lo que tenemos, es tener conciencia de que todo es un regalo.

Virtud cristiana que consiste en el conocimiento de nuestra bajeza y miseria y proceder
de conformidad con este conocimiento. Esto es, la aceptacion de la verdad en todos
nuestros actos sin ninguna mascara.

Es reconocernos a nosotros mismos que estamos llenos de imperfecciones y defectos.
Reconocer lo que tenemos bueno viene de dios. Reconocer que sin la ayuda de dios
somo incapaces de salir del problema en cuestion. Ademas, tratar de valorar lo que
hay de bueno en los dems

La humildad es la verdad de nosotros mismos vista con honradez y conocimiento.
Es la admisin, aceptacin y aprobacin de nuestras cualidades como un desafo
espiritual para cultivarlas y nriquecerlas.
Es la admisin y aceptacin, pero no aprobacin de nuestras emociones negativas
(defectos) como un reto espiritual para auto controlarlos, no reprimirlos.

La persona humilde:
Admite acepta y aprueba sus capacidades como un don de Dios.
Est consciente de sus limitaciones y espera a travs de la accin y la fe en un Dios
misericordioso.
Tiene una mente abierta hacia las cosas que la vida le plantea, pues sabe que Dios
se ha hecho cargo de la direccin de su vida.
Es sensible a las manifestaciones de Dios en la naturaleza (percibe a Dios en sus
actos).
Est conforme con lo que Dios le ha dado (pero no es conformista), ya que sabe que
Dios le da lo que necesita.
Valora lo bueno que hay en l, sin caer en alardes de soberbia.
Valora lo bueno que hay en los dems, sin halagos ni adulaciones falaces.
La humildad es la raz de la fe, pues una firme creencia en Dios, exige confianza en
nosotros mismos y en los dems.
La humildad implica manejar el "justo medio".

4 de Mayo
"COMPLETAMENTE HONRADOS"
Si esperamos vivir largo tiempo o felizmente en este mundo,
necesariamente
tenemos que ser completamente honrados con alguien
ALCOHLICOS ANNIMOS, p. 68
La honradez, como todas las virtudes, tiene que ser compartida. Empez
despus que compart "... toda la historia (de mi) vida con alguien..." a fin
de encontrar mi
lugar en la Comunidad. Ms tarde compart m mi vida con el fin de ayudar
al recin
llegado a encontrar su lugar con nosotros. Este compartimiento me ayuda
a aprender a ser
honrado en todos mis asuntos y a saber que el plan que Dios tiene para
m se hace
realidad por medio de un honrada franqueza y buena voluntad.

13 de Agosto
TODO DE UN GOLPE
... y tercero, habiendo quitado de esa manera los escombros del pasado,
consideramos cmo, con el conocimiento recin adquirido de nosotros
mismos, podemos
desarrollar las mejores relaciones con cada uno de los seres humanos
que conozcamos.
DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 83
Todo lo que se requera para cumplir con xito los siete Pasos anteriores:
valor,
honestidad, sinceridad, disposicin y minuciosidad, se reunieron cuando
le hice frente
al Octavo Paso. Al principio no poda armarme del valor necesario para
esta tarea, lo
cual es el porqu este Paso dice estuvimos dispuestos...
Tena que desarrollar el valor para empezar, la honestidad para ver en
dnde
estaba equivocado, un sincero deseo de poner las cosas en orden,
minuciosidad al hacer la
lista y disposicin para tomar los riesgos necesarios para obtener una
verdadera
humildad. Con la ayuda de mi Poder Superior para desarrollar estar
virtudes, complet
este Paso y continu movindome hacia delante en mi bsqueda del
desarrollo espiritual.
A.A. me ofreci una completa libertad y me acept por lo que soy. Ser
miembro
no dependa de la conformidad, del xito financiero o de la educacin, y
por eso yo estoy
muy agradecido. Frecuentemente me pregunto si yo ofrezco la misma
igualdad a otros o si
les niego la libertad de ser deferentes. Hoy trato de reemplazar mi temor y
mi intolerancia
por la fe, la paciencia, el amor y la aceptacin. Yo puedo llevar estas
virtudes a mi grupo
de A.A., mi hogar y a mi trabajo. Hago un esfuerzo para llevar mi actitud
positiva
dondequiera que voy.
No tengo ni el derecho, ni la responsabilidad de juzgar a otros. Segn sea
mi
actitud, yo puedo ver a los recin llegados a A.A., a los miembros de mi
familia y a mis
amigos, como amenazas o como maestros. Cuando pienso en algunas de
mis opiniones del
pasado, veo muy claro el dao espiritual que me causaba mi farisesmo.

4: ESTUDIO DE LA LARGUEZA


Generosidad Dadivosidad Esplendidez Altruismo Cuando das sin esperar recompensa o
reconocimiento Es el "saber dar" sin poner en peligro el bienestar personal y familiar (no es
derrochar). Facilmente olvidamos que Dios nos tomara cuenta de csmo hemos administrado
nuestros bienes. El avaro al querer llenar su vida, sslo consigue vaciarla; mientras que el
virtuoso de la largueza maneja el dinero como un medio y no como un fin El justo camino para
el uso del dinero lo establecen la prudencia, la justicia y la caridad La largueza nos supone
meditar que el dinero, aunque lo ganamos con el sudor de nuestra frente realmente es una
bondad de Dios Escuchamos el consejo de Dios; "No atesoreis riquezas donde la polilla y el
ormn la roen y donde el ladrsn las roba. Atesorad mas bien tesoros en el Cielo, pues donde
esta tu tesoro, ahm esta tu corazsn". Otras.
A continuacisn se plantean las actitudes tmpicas o clasicas, con respecto a la largueza en el
cuaderno de trabajo.
a. Soy dadivoso cuando a travis de la Prudencia obsequio un regalo a mi prsjimo.
b. Soy generoso cuando obro con caridad (amor) en una necesidad de mi
prsjimo.
b. Generosidad (Largueza)
c.
d. Dadivosidad, libertad, esplendidez, altruismo, desprendimiento. Virtud de las
almas grandes.
e. Es el saber dar sin llegar a poner en peligro el bienestar familiar. Es como en
los grupos, stos deben ser pobres pero no miserables. Siempre hay que tener
una reserva prudencial. Las riquezas no deben tomarse como fin sino como
medio, una de las maneras de ser feliz es dando; como recibimos. No debe
confundirse con el derroche. Ese remanente de dinero, despus de tener la
reserva prudencial, debemos ponerlo al servicio de nuestros semejantes.
f. Generosidad es pensar y actuar hacia los dems, hacia fuera. No hacia
adentro.
g.
h. Siempre es ms fcil hacer un acto grandioso por el cual nos admiren, que
simplemente darnos a los dems sin obtener ningn crdito. Y es que casi
todos tendemos a buscar el propio brillo, la propia satisfaccin, el prevalecer
sobre los dems y solemos evitar el dar nuestra luz a los dems.
i.
j. Dar sin esperar nada a cambio, entregar parte de tu vida, volcarse a los dems,
ayudar a los que lo necesitan, dar consuelo a los que sufren, eso es
generosidad. Y no es un valor pasado de moda. La generosidad es la llave que
abre la puerta de la amistad, es una semilla que siembra el amor, y puede ser
la luz que nos saque del oscurantismo materialista dentro del cual, muchos de
nosotros estamos viviendo en la ms negra de las ignorancias.
k.
l. Una persona generosa se distingue por:
m.
n. - La disposicin natural e incondicional que tiene para ayudar a los dems sin
hacer distinciones.
o. - Resolver las situaciones que afectan a las personas en la medida de sus
posibilidades, o buscar los medios para lograrlo.
p. - La discrecin y sencillez con la que acta, apareciendo y desapareciendo en
el momento oportuno.
q.
r. Para crecer en generosidad antes debemos de considerar y reflexionar un poco
en nuestras actitudes:
s.
t. - Conscientemente dejo de prestar ayuda por pereza, desagrado o apata?
u. - Me esfuerzo por superar la propia comodidad, tomando conciencia de la
necesidad ajena?
v. - Espero recibir ayuda, favores y servicios sin considerar el esfuerzo que los
dems realizan?
w. - Realmente acto desinteresadamente? Es igual la disposicin con mi jefe,
socio o la persona que siempre me apoya, a la que tengo en casa, mis
subalternos, amigos, conocidos y personas en general?
x. - Antes o despus de ayudar a los dems, pienso o espero recibir un halago,
felicitacin, reconocimiento, beneficio o el favor devuelto a ser posible con
creces?
y. - Siempre tengo presentes los favores hechos? Les recuerdo, sugiero o
hago notar a las personas mi ayuda e intervencin?
z.
aa. Ser generoso es algo que muchas veces requiere un esfuerzo extraordinario.
Para vivir mejor esta virtud en lo pequeo y cotidiano, es de gran utilidad poner
en prctica las siguientes medidas:
bb.
cc. - Procura sonrer siempre. A pesar de tu estado de nimo y an en las
situaciones poco favorables para ti o para los dems.
dd. - Se accesible en tus gustos personales, permite a los dems que elijan la
pelcula, lugar de diversin, pasatiempos, la hora y punto de reunin.
ee. - Aprende a ceder la palabra, el paso, el lugar; adems de ser un acto de
generosidad denota educacin y cortesa.
ff. - Cumple con tus obligaciones a pesar del cansancio y siempre con optimismo,
buscando el beneficio ajeno.
gg. - Usa tus habilidades y conocimientos para ayudar a los dems.
hh. - Atiende a toda persona que busca tu consejo o apoyo. Por ms antiptica o
insignificante que te parezca, considera en ti a la persona adecuada para
resolver su situacin.
ii. - Cuando te hayas comprometido en alguna actividad o al atender a una
persona, no demuestres prisa, cansancio, fastidio o impaciencia; si es
necesario disclpate y ofrece otro momento para continuar.
jj. - No olvides ser sencillo, haz todo discretamente sin anunciarlo o esperando
felicitaciones.
kk.
ll. El vivir con la conciencia de entrega a los dems, nos ayuda a descubrir lo
tiles que podemos ser en la vida de nuestros semejantes, alcanzado la
verdadera alegra y la ntima satisfaccin del deber cumplido con nuestro
interior.
mm.
nn. Practicando la generosidad en silencio, sin reflectores y sin anuncios en los
medios sociales, es la nica manera de que, no perdiendo su esencia, nos
proporcione paz interior.
oo. Generosidad, dadivosidad, liberalidad, esplendidez, altruismo.
pp.
qq. Es el saber dar sin llegar a poner en peligro el bienestar. Es como en los
grupos, estos deben ser pobres, pero no miserables, siempre hay que tener
una reserva prudencial, las riquezas no debe tomarse como un fin, sino como
medio. Una de las maneras de ser felices es dando. Porque dando es como
recibimos, no debe confurdise con el derroche, ese remanente de dinero,
despues de tener la reserva prudencial, debemos ponerlo al servicio de nuestro
semejantes.
rr.
ss.

: ESTUDIO DE LA CASTIDAD
La castidad es la humildad del cuerpo. La castidad es pureza, limpieza, honestidad, candor,
pudor, virginidad, continencia, incorrupcisn, inocencia, recato. La castidad se opone a los
deleites carnales morbosos. La castidad se cultiva a base de oracisn, vigilancia (autocontrol) y
meditacisn. Los esposos se guardan castidad y los solteros evitan las ocasiones con
autocontrol, vigilancia a las tentaciones. La castidad es integradora y no una tortura inztil; debe
verse con realismo y no con histeria. La castidad nos leva a concienciar que tanto el hombre
como la mujer son seres humanos con los mismos instintos naturales que el alboroto de su
instinto sexual. La castidad no implica estar reprimido, sino autocontrolado, en donde se
disfrute un sentido de liberacisn. La derrota ante la lujuria es basica para instrumentar una
castidad autocontrolada., Otras.
A continuacisn se plantean las actitudes tmpicas con respecto a la castidad en el cuaderno de
trabajo:
a. Soy casto cuando el acto sexual lo rodeo de amor.
b. Soy recatada cuando me visto con discrecisn.
c. Soy casto cuando autocontrolo el deseo sexual a travis de alejarme
prudentemente de mis "fuentes de alergia", pero no lo reprimo.

Virtud-Castidad

Pureza, limpieza, honestidad, candor, virginidad, incorrupcin, inocencia, pudor,
recato.
Virtud de quien modera y domina apaciblemente los deseos concernientes a la
sexualidad. Se distinguen diferentes modalidades de castidad, segn los estados de
vida en que debe aplicarse: la de los nios que no poseen esta virtud sino en germen,
simplemente por sus relaciones sanas con otros, las de los adolescentes que
conforme a su desarrollo debe irse consolidando con mayor dominio de sus deseos,
de su comportamiento o de sus actos. La de los esposos que consiste en poner en sus
relaciones la medida que conviene a hijos de DIOS. Sea cual fuere el estilo de vida, la
castidad es la que da la cualidad espiritual por lo tanto, la calificacin al amor. No es
una actitud negativa y esttica sino que debe crecer toda virtud al mismo tiempo que la
caridad y se cultivan a base de oracin y meditacin.
Se puede ser casto dentro del matrimonio o dentro de la soltera, la virtud consiste en
evitar las tentaciones, la virtud de la castidad, se cultiva a base de la oracin, vigilancia
y meditacin. La castidad es la humildad del cuerpo.
Castidad es la virtud que gobierna y modera el deseo del placer sexual segn los
principios de la fe y la razn. Por la castidad la persona adquiere dominio de su
sexualidad y es capaz de integrarla en una sana personalidad, en la que el amor de
Dios reina sobre todo. Por lo tanto no es una negacin de la sexualidad. Es un fruto
del Espritu Santo

La castidad consiste en el dominio de s, en la capacidad de orientar el instinto sexual
al servicio del amor y de integrarlo en el desarrollo de la persona.

La castidad es una virtud necesaria en todos los estados de vida:
-Los casados > Castidad Conyugal.
-Los no casados que aspiran al matrimonio, la castidad requiere abstencin. Es una
necesaria preparacin para lograr la madurez y la castidad en el matrimonio.
-Los que han decidido no casarse, renuncian plenamente a las relaciones sexuales a
favor de la entrega de todas las energas y todo el amor a Cristo y su misin en la
Iglesia.

Pureza, limpieza, honestidad, candor, virginidad, continencia, incorrupcion, inocencia,
pudor, recato.

Se puede ser casto dentro del matrimonio o dentro de la solteria, la virtud consiste en
evitar las tentaciones, la virtud de la castidad, se cultiva a base de oracion vigilancia y
meditacion. La castidad es la humildad del cuerpo.


9: ESTUDIO DE LA TOLERANCIA
Respeto y consideracisn hacia las opiniones practicas ajenas. Tener paciencia con los demas.
Dominar el temperamento a travis de disimular y soportar. Vigilar a ese descarriado miembro
que es la lengua (pensar antes de hablar y no hablar para pensar). La tolerancia no implica
reprimirnos, no manifestar lo que realmente es sin sentirnos culpables, ya que para todo hay
palabras. A las personas abusivas de nuestra tolerancia debemos hablarles con cierta dosis de
agresisn, para hacerle sentir que somos mansos pero no memos. Somos tolerantes y no
reprimidos, cuando externamos con mesura y sensatez nuestro juicio y diferencia de opinisn -
una sugerencia: huir de los necios(?qui traes?). Somos tolerantes cuando respetamos la
autonomma de los demas en forma de hablar, pensar y actuar (necios o no).
La comprensisn y la tolerancia son hermanos gemelos y la bondad de este binomio, es la
sobriedad en el temperamento. Una sugerencia; antes de explotar y generar un resentimiento
que puede durar minutos, horas o aqos, se sugiere meditar y rezar en voz baja lentamente(una,
dos o mas veces), las primeras once palabras de la Oracisn de la Serenidad o del Padre
Nuestro.
A continuacisn se plantean las actitudes tmpicas con respecto a la Tolerancia en cuaderno de
trabajo.
a. Soy tolerante cuando mi compaqera prefiere quedarse en casa que
acompaqarme al cine
b. Soy tolerante cuando mi empleado hace mal un presupuesto.
c. Soy tolerante cuando nos negamos cortismente a realizar algo que va en
contra de nuestros intereses.

Virtud
Paciencia (Tolerancia)

Definicin:
Virtud que dispone a esperar un tiempo, aun en condiciones penosas, que llegue el
bien deseado. Paciencia de DIOS es uno de los signos de su misericordia: plazo que
ofrece al pecador para que vuelva a l.
Obrar con paciencia es disimular, soportar, respetar y tener consideracin hasta las
opiniones o practicas ajenas.
Tolerancia, es la prctica activa del amor la comprensin y el respeto. Admitamos
siempre lo mejor de los dems y no tomamos jams lo peor de ellos.
Hay que empezar a practicar la justicia y la cortesa hasta llegar al grado de tratar de
comprender y ayudar a todos

DIOS nos enseara como mirar con tolerancia a todos y cada uno de nuestros
semejantes.

10* ESTUDIO DE LA TEMPLANZA
Medirse hasta donde realmente se necesita el alimento (sobriedad en el comer y en el beber).
La virtud de la templanza, como todas las virtudes, debe cultivarse; control de calormas de
acuerdo a nuestra edad, ayuno temporal y penitencia disciplinaria. La templanza implica que el
Pan nuestro de cada dma es lo znico que necesitamos hoy. Para muchos de nosotros, un
alimento "fuerte" al dma es suficiente. La templanza nos invita a reflexionar que la comida tiene
su tiempo y su lugar, y cualquier desorden traera consecuencias en nuestro organismo, tanto
fmsicas como mentales y espirituales. La templanza trae a raya el concepto materialista y
consumista de la vida. La templanza nos motiva a concienciar que el producto de nuestro
trabajo no debemos canalizarlo en su mayor parte a la satisfaccisn egomsta de nuestro
estsmago. Los rescoldos mentales de la Gula han provocado "gulas" dentro de A.A., cafi,
cigarro, bocadillos, etc.
A continuacisn se plantean las actitudes tmpicas con respecto a la Templanza en el cuaderno
de trabajo.
a. Soy moderado en el comer cuando respeto esos intervalos de tiempo entre los
alimentos, sin saltar el refrigerador.
b. Soy moderado en el comer cuando suspendo el alimento en ese punto en el
cual me siento satisfecho.

Virtud-Templanza

Definicin:
Virtud que modera los deseos de goces o de placeres. La templanza se aplica a
moderar los deseos de goces de tacto. Las especies de templanza son: la virtud de la
abstinencia por lo que atae al alimento, la de la sobriedad relativa a la bebida y de la
castidad que atae a los placeres sexuales.
Dado que la templanza es una virtud cardinal, a ella se refieren las virtudes de
clemencia, mansedumbre, modestia, humildad, estudiosidad, buenos modales y de
sana elegancia, honestidad y vergenza.
Esta virtud se cultiva a base de sano juicio, a base de ayuno temporal, oracin y
meditacin.

Vivir la templanza significa:

1. Esforzarse diariamente por ser mejor.
2. No ceder ante los gustos, deseos o caprichos que pueden daar mi amistad con
Dios.
3. Estar alegre al saber que puedo dominarme y ser mejor.
4. Ser dueo de s mismo, del propio actuar.
5. Congruente con lo que pienso, digo y hago.
6. No justificarse ni dar falsos pretextos.
7. Conocer las propias debilidades y evitar caer en circunstancias que pongan en
peligro mi voluntad.

8. Es vencerse al deseo del placer y la comodidad por amor y con inteligencia.
9. La persona moderada orienta y ordena hacia el bien sus apetitos sensibles, no se
deja arrastrar por sus pasiones

Qu facilita la vivencia de esta virtud?

1. La humildad que le ayuda a reconocer sus propias insuficiencias y cualidades y
aprovecharlas sin llamar la atencin.
2. La sobriedad que le ayuda a distinguir entre lo que es razonable y lo que es
inmoderado y le ayuda a utilizar adecuadamente sus sentidos, sus esfuerzos, su
dinero, etc. de acuerdo a criterios rectos y verdaderos.
3. La castidad que le ayuda a reconocer el valor de su intimidad y a respetarse a si
mismo y a los dems.
4. La mansedumbre que le ayuda a vencer la ira y a soportar molestias con serenidad.
5. El conocimiento de las propias debilidades.
6. La formacin de una conciencia recta y delicada.
7. El avance de la capacidad moral que ayuda a distinguir entre lo realmente necesario
y los caprichos.
8. El dilogo en familia que le ayude a comprender mejor la forma en que se debe
actuar ante las diferentes situaciones.
9. El conocimiento de los propios dones y capacidades.
10. El hacer sacrificios y mortificaciones por Dios y los dems.
11. Carcter reflexivo que le invita a pensar antes de dejarse llevar pos sus emociones
deseos o pasiones.
Prudencia, justicia, moderacion y continencia.

Medirse hasta donde realmente se necesita el alimento o la bebida. Esta virtud se
cultiva a base de sano jucio, a base de ayuno temporal, oracion y meditacion.

12: ESTUDIO DE LA CARIDAD (AMOR)
La caridad es un desprendimiento espiritual, mas que material. Es un amor adulto a los demas.
Para poder amar a otros es necesario amarse a sm mismo. La caridad es una de las tres
Virtudes teologales (fe, esperanza y caridad o amor) que consiste en amar a dios sobre todas
las cosas y a nuestro prsjimo como a nosotros mismos. La caridad hace al hombre ser un
instrumento o conducto de Dios. Cuando alguien esta alegre, el hombre caritativo y amoroso se
alegra y si encuentra tristeza, entonces consuela. El desprendimiento en la caridad es ansnimo
y con sacrificio. Dar lo que nos sobre cualquiera lo hace. El dar sin recibir es la virtud de A.A.,
es el dar sin esperar recompensa.
A continuacisn se plantean las actitudes tmpicas con respecto a la caridad o amor en el
Cuaderno de Trabajo.
a. Soy caritativo o amoroso con mi compaqera cuando la escucho sus quejas o
sobre los problemas con los hijos.
b. Soy caritativo o amoroso con mi amigo cuando le comparto la experiencia de
csmo superi tal o cual problema.
c. Soy caritativo con mis hijos cuando les oriento y no las impongo en su vida.

Virtud-Caridad

Es desprenderse de algo material o espiritual para ayudar a nuestro prjimo de una
manera desinteresada, es un amor adulto a los dems. Cuando alguien est alegre,
debemos alegrarnos con l y cuando est triste debemos consolarlo.
Si nos desprendemos de lo que nos sobra y lo andamos pregonando a los cuatro
vientos, seremos exhibicionistas, pero no caritativos.
La caridad es paciente y muestra comprensin, la caridad no tiene celos, ni aparenta
ni se infla, no acta con bajeza ni busca su propio inters, no se deja llevar por la ira y
olvida lo malo. No se alegra de lo injusto, si no que goza en la verdad. Perdona a
pesar de todo y lo soporta todo. La caridad no es envidiosa.
Debemos comprender que Dios le da a cada quien sus armas para luchar en la vida,
debe encontrar cules son sus cualidades. Cuando abrimos nuestro corazn al amor a
nuestros semejantes, al desprendimiento sin recompensa, al servicio que exige
responsabilidad y exige sacrificar tiempo, energa y recursos, cuando somos
conscientes de que en esta vida estamos de paso, que dando es como recibimos.
Despus de todo, DIOS nos lo da todo.

Es la virtud que nos conduce a amar a los dems hombres sin excepcin como a
nosotros mismos, buscando de manera habitual el bien de pensamiento, actitudes,
palabras y acciones, traducindolo en acciones concretas de servicio a los dems.
La caridad es el centro, la esencia y la perfeccin de cualquier vida cristiana, ya que
en la prctica de la caridad se condensan todas las enseanzas de Jesucristo.

Vivir la caridad significa

Dar un saludo amable y trato bondadoso a los dems aunque estemos cansados o
de mal humor.
Ayudar a quien lo necesite. Estar pendiente de las necesidades de los dems antes
que de las propias. Tener ms tiempo para los dems que para s mismo.
Ser constructivo, optimista y alegre.
Superar el propio cansancio o mal humor en el trato con los dems para no
contagirselo.
Ser generoso con nuestro tiempo y persona ante las necesidades de los dems.
Hablar siempre bien de los dems.
Descubrir las cosas buenas de los dems: virtudes, cualidades y aciertos, y no
fijarnos en las cosas malas o defectos.
Nunca hablar mal ni hacer notar a otras personas lo malo de una persona. Si no
tengo algo bueno que decir, mejor quedarme callado.
Disculpar siempre y con paciencia los errores ajenos, recordando que nadie es
perfecto y que nosotros tambin fallaremos muchas veces.
Nunca juzgar y menos condenar a una persona, aunque objetivamente se pueda
tener razn para hacerlo. Saber condenar el hecho, pero no a la persona.
Analizar en el examen de conciencia y en la confesin si vivimos la caridad en
concreto y poner los medios para vivirla o reparar el mal cometido por faltar a ella.
Vivir el bien de manera constante; no nicamente hacer actos buenos
ocasionalmente.
Tener pensamientos, proyectos y deseos positivos que sean fuente de unidad y paz.
Pensar de manera constante en cmo hacer mejor el bien.
Ser tolerante, saber escuchar con inters lo que los dems tienen que decir. Dedicar
tiempo a los otros, a pesar de restar tiempo a mi persona.
Ser comprensivos, saber ponernos en el lugar de los dems.
Hacer sacrificios en favor de los otros.
Responder con amor al odio y con paz a la violencia. Actuar de manera pacfica,
solucionar los problemas con actitudes positivas.
Visitar a un enfermo o consolar a alguien que est triste.
Rezar por los dems.
Ensear a los que no saben.
Llevar el mensaje de Jesucristo a los dems.
Corregir caritativamente al que est equivocado y cuyo error puede causarle dao a
s mismo o a otros.
Contribuir a crear un ambiente alegre para los dems, evitando quejas y crticas.
Tratar a los dems como quiero que me traten a m.
Respetar y aceptar a los otros como son, y no cmo yo quisiera que fueran.
Perdonar de corazn y de buena manera a los que me ofenden.
Ayudar a los dems en sus necesidades materiales. Estar pendientes de los ms
necesitados.

Es un amor adulto a los demas. Cuando alguien este alegre, debemos alegrarnos con
el y cuando este triste debemos consolarlo, llegar a ese extasis de compartimiento de
alegrias y tristezas. La caridad no es envidiosa.

Cuando nos desprendemos de algo material o espiritual para ayudar a nuestro projimo
de una manera anonima, si nos desprendemos de lo que nos sobra y lo andamos
pregonando a los cuatro vientos, seremos exhibicionistas, pero no caritativos. Cuando
somos caritativos con nosotros mismos en nuetro organismo y espiritu, dejando de
envenenar nuestra mente con la envidia concientizando que dios le dio a cada quien
su inteligencia y sus armas para luchar en la vida y que todo lo demas es pura pereza.
Cuando abrimos nuestro corazon al amor a nuestro semejantes, al desprendimiento
sin recompensa, al servicio que exige responsabilidad y exige sacrificar tiempo,
energia y recursos. Cuando concientizamos que en esta vida estamos en transito y
que dando, es como recibiremos. Despues de todo, dios nos lo dio todo

14: ESTUDIO DE LA DILIGENCIA
Prontitud, presteza, voluntad de hacer las cosas, accisn, actividad.
El trabajo es un don de Dios, y no es el trabajo el que nos va a matar, sino la angustia de no
hacerlo.
Estamos en este mundo para mejorarlo y esto lo logramos siendo diligentes. ?Qui mundo
vamos a dejar a nuestros hijos?. El maestro de Galilea trabajs toda su vida. ?Por qui no seguir
su ejemplo?. Somos diligentes cuando tomamos la aptitud de terminar un trabajo y la
mantenemos firme hasta el final. De aqum de metas intermedias es la clave. La persistencia, el
entusiasmo, y la creatividad son aliadas poderosas para la diligencia. La fe genuina y autintica
en uno mismo (tal vez no del tamaqo del grano de la mostaza) es el "combustible" para la
persistencia, el entusiasmo y la creatividad en la diligencia de nuestros problemas. Sslo se
necesita calidad de Fe y no cantidad para la accisn y la actividad. Somos diligentes cuando nos
dedicamos a realizar gustosamente nuestro trabajo actual desde la primera hasta la zltima
hora. Somos diligentes cuando hacemos "un poquitmn mas" en nuestro trabajo, sin el
pensamiento egomsta de esperar recompensa. Somos diligentes cuando despapelamos el
escritorio y de cinco o diez problemas solucionamos uno a la vez. El sano juicio (prudencia)
aunado a la diligencia nos previene en contra de lo superfluo o de los excesos en nuestros
asuntos. Ariststeles dijo: "Sustituye el ocio y los vicios que te hacen infeliz, por el trabajo y las
virtudes seras dicho", y no pediras al cielo que ti libre de unos males cuyo remedio esta en tus
manos. Por otro lado Sscrates establecis: No es perezoso znicamente el que nada hace, sino
tambiin el que podrma hacer algo mejor de lo que hace (lo bueno es enemigo de lo mejor). El
salario es de acuerdo al trabajo. Otros.
A continuacisn se plantean las actitudes tmpicas con respecto a la Diligencia en el cuaderno de
trabajo.
a. Soy diligente cuando tomo la actitud de que esos 15 minutos que dispongo
para hacer oracisn !son para hacer oracisn!
b. Soy diligen5te cuando con prontitud doy paso a mm...

Virtud
Diligencia (Ligereza)

Definicin:
Presteza y gozo en el bien obrar. Esmero en ejecutar una cosa.
Si nunca intentamos, nunca podremos saber si hay xito o fracaso, no debemos
conformarnos con admirar a aquello que somos activos porque estamos expuestos a
que se abra la puerta de la envidia. Debemos concientizarnos de que el trabajo es un
don de Dios y que la terapia ocupacional nos aleja de las tentaciones mundanas. El
sano juicio y la fatiga nos indicaran cuando ha sido suficiente trabajo

Esta virtud humana formara parte de la virtud teologal de la caridad, por una parte,
porque est motivada por el amor. Por otra parte, est emparentada con la virtud
moral o cardinal de la fortaleza y de la prudencia. De la fortaleza, porque requiere de
mucha voluntad para llevar adelante con perfeccin los compromisos espirituales,
intelectuales, profesionales y apostlicos, que uno tiene durante su vida. Y de la
prudencia, porque esta virtud nos da la pauta para obrar, aqu y ahora con acierto y sin
demora.

La diligencia se codea con otros valores que todo hombre o mujer debe alcanzar en su
vida: coraje, valenta, nimo y entusiasmo.

Diligencia es el cuidado y el esmero en ejecutar algo. Es esa prontitud de nimo, esa
agilidad interior y exterior, esa prisa apacible en hacer bien, en hacer con amor, en
hacer con gozo lo que tengo que hacer en ese momento. Es esa laboriosidad a la hora
de realizar las tareas y encomiendas.

Lo contrario a diligencia es el descuido, el ah se va, el ms o menos, la informalidad,
la impuntualidad, la desidia, la desgana. Todo esto es sntoma de una persona que
ama poco, que ama plidamente, que ama a cuentagotas. Que es inmadura, en pocas
palabras, y enana en su estatura moral.

Cmo se consigue la diligencia?

La diligencia se consigue en gerundio, como se dice hoy da, es decir, ponindola en
prctica aqu y ahora, en todas las circunstancias. En ese trabajo encomendado, en
ese estudio, en ese compromiso.
Esta diligencia abarca estos campos: con Dios, con los dems y consigo mismo.
Diligencia con Dios significa cumplir bien y con amor mis compromisos con l: mi
oracin de cada da, mi misa dominical, mis devociones, y las promesas que hemos
hecho.
Diligencia con los dems significa formalidad, atencin, delicadeza en las tareas que
realizo con ellos o para ellos. Meter el alma en hacer las cosas. Poner entusiasmo en
cuanto emprendo. Esforzarme siempre.
Diligencia conmigo mismo significa ser un hombre ocupado, no inactivo y perezoso.
Un hombre de metas, de superacin constante, de excelencia. Un hombre que tiene
todo a tiempo y lo tiene bien.

Qu frutos abarca?

A nivel personal: una gran madurez, seriedad, perfeccin en todo cuanto realizo y
emprendo.
A nivel familiar: todo ir a las mil maravillas en casa. Si hay amor y eso significa
diligencia- habr cario, respeto, ayuda mutua, compartir trabajos en casa.
A nivel laboral y profesional: diligencia significa seriedad, puntualidad, perfeccin.

Debemos educarnos para la diligencia. Nadie nace diligente. Nos hacemos, a fuerza
de voluntad, hbitos y esfuerzo. El miedo paraliza la diligencia, como tambin la
pereza, ese vicio, que nos rebaja como hombres y nos achica.

Para vencer esa pereza debemos tener ideales nobles en nuestra vida, mirar modelos
a quienes imitar y que nos lancen a conseguir esa diligencia. Pero se puede. Si uno
quiere, se puede. Querer es poder, decan los clsicos.
Si nunca intentamos, nunca podremos saber si hay xito o fracaso. No debemos
conformarnos con admirar a aquellos que son activos porque estamos expuestos a
que se abra la puerta de la envidia. Debemos concientizar que el trabajo es un don de
dios y que la tarapia ocupacional nos aleja de las tentaciones mundanas. El sano jucio
y la fatiga nos indicara cuando ha sido suficiente trabajo