Departamento de Histria

Universidade Federal do Paran (Brasil)

Luiz Carlos Ribeiro
ribeiro@ufpr.br





A presente comunicao pretende analisar a relao, no Brasil, entre futebol e identidade nacional. Momentos diversos da histria brasileira sero abordados.
Em primeiro, as dcadas iniciais do sculo XX, momento de formao dos clubes de futebol. Em seguida, dois perodos marcados por regimes autoritrios: a
ditadura de Vargas, de 1937 a 1945, e a ditadura militar dos anos 60/70. Finalmente, a conjuntura da reconstruo democrtica dos anos 1980 e 1990. O objetivo,
portanto, o de verificar os diversos usos que o sistema poltico fez do futebol, em momentos diferentes da experincia histrica brasileira.
Ponencia presentada en el IV Encuentro Deporte y Ciencias Sociales, Buenos Aires, noviembre de 2002


http://www.efdeportes.com/ Revista Digital - Buenos Aires - Ao 8 - N 56 - Ener o de 2003
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Introduo
O sentido de analisarmos o futebol no Brasil, em perodos histricos to diferentes da histria recente do Brasil, o
de procurar entender a relao entre o futebol e a poltica. Mais especificamente, o interesse e o de entender qual o
uso que o sistema poltico brasileiro fez do futebol, em diferentes momentos polticos de sua histria. Ao propormos
essa relao entre futebol e poltica, no pretendemos reduzir a prtica do futebol da poltica, como se o primeiro
fosse mero reflexo do segundo. Em sentido diverso, queremos demonstrar como h um equilbrio tenso nessa relao.
O nosso enfoque inscreve-se no campo da chamada cultura poltica
1
, que pressupe compreender o
desenvolvimento do futebol a partir de um campo poltico que ao mesmo tempo hegemnico e complexo, inacabado
pelas aes constantes dos indivduos ou dos agentes coletivos. Ou seja uma "estrutura" composta por respostas
provisrias - discursos e prticas legitimadores - dadas por uma determinada sociedade aos problemas e crises da sua
histria. "Respostas com fundamento bastante para que se inscrevam na durao e atravessem as geraes."
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Nesse sentido, futebol e ideologia nacional esto profundamente relacionados
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, seja na expanso cultural britnica
do sculo XIX, no nacional-socialismo alemo ou na formao na ditadura militar brasileira.
O incio do sculo XX
Marcados de maneira significativa pela presena de uma massa de europeus que migravam desde o final do sculo
XIX, os primeiros clubes de futebol surgiram no Brasil no incio do sculo XX. Apesar dos dados sobre a imigrao
serem dispersos, estudo recente apresenta o seguinte quadro para o perodo de 1884 a 1939
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:
Imigrao Brasileira - 1884 a 1939
Concentrados nas principais cidades brasileiras - principalmente Rio de J aneiro e So Paulo - esses imigrantes
contriburam direta ou indiretamente para a disseminao dos esportes em geral e para fundao de clubes esportivos,
em especial de futebol.
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Portanto, a insero desses imigrantes e da prtica futebolstica no Brasil, coincide com o movimento de expanso
do capital internacional - liderado principalmente pela Inglaterra - pela rpida modernizao da economia e da
sociedade brasileira. Compem esse quadro de reestruturao, o fim do trabalho escravo (1888) - que era justamente
substitudo pelo trabalho livre do imigrante - e a instaurao do regime republicano (1889).
dessa poca a formao dos primeiros clubes, quase todos tendo sua origem entre as elites, tais como o So
Paulo Futebol Clube (1888), Fluminense (1902), Grmio Porto Alegrense (1903), Botafogo (1904), Internacional
(1909), Flamengo (1911), Corinthians (1913) e Palmeiras (1914). Contudo, preciso destacar que um nmero muito
grande de clubes foi criado em todo o territrio brasileiro, mas no conseguiu sobreviver devido as dificuldades
financeiras de manuteno. Afinal, a maioria dos europeus que havia se transferido para o Brasil era composta de
homens pobres, socialmente excludos de seus pases originais.
De qualquer modo, para as elites brasileiras a imigrao era um aspecto da modernizao civilizadora pela qual
passava o pas, sendo a fundao de clubes de futebol tambm reconhecida como parte desse processo.
Nesse sentido, vivenciando a sociedade brasileira uma forte tenso externa - as presses do capital internacional
que impunha profundas mudanas na economia - e interna - os conflitos de um recm instalado mercado de trabalho
livre - a necessidade de um reordenamento geral de todo o tecido social, colocava o futebol como parte do processo
modernizador. Apesar da baixa concentrao urbana - apenas cerca de 20% da populao brasileira vivia nas cidades
-, as duas cidades (Rio de J aneiro e So Paulo) concentravam boa parte da governabilidade do pas. Concentrao
poltica no urbano e o desenvolvimento do futebol pertenciam ao mesmo processo, apesar de contidos de elementos
antitticos.
Desse modo, o desenvolvimento de prticas esportivas em geral passou a ser considerado uma forma de atenuar as
tenses polticas. Fundado em princpios liberais e ainda em fase de constituio enquanto direo poltica na
sociedade de novo tipo - a sociedade de livre mercado - o Estado e as elites no tinham sobre o conjunto da sociedade
um projeto ordenado de organizao e disciplina, seno aquele colocado pela lgica da modernizao capitalista, ainda
no suficientemente absorvido.
O projeto de modernizao que as elites locais em associao com o grande capital internacional desejavam, previa
uma ao disciplinadora do espao pblico, mas legitimada por princpios liberais e de autonomia dos indivduos e das
instituies.
Assim, apesar da inteno disciplinadora, ao longo das trs primeiras dcadas do sculo XX, houve pouca
interveno direta no Estado no esporte. somente a partir do final dos anos vinte, e principalmente nos anos trinta,
que se produz um discurso centralizador e se objetiva uma forma mais atuante do Estado em relao as organizaes
esportivas. Pelo menos dois fatores contriburam para essa mudana: a fragilizao da at ento hegemnica poltica
oligrquico-cafeeira e do liberalismo republicano, e a crescente popularizao do futebol.
A ditadura Vargas: 1937-1945
Os movimentos de mudanas ocorridos nos anos trinta - a Revoluo de 1930 e o golpe que instala a ditadura
Vargas em 1937 - no foram propriamente grandes rupturas, na medida em que as idias de centralizao poltica
vinham sendo produzidas j desde os anos vinte. Desde esse perodo, o esgotamento da eficincia acumuladora da
economia cafeeira colocava em cheque os frgeis princpios liberais, gestando-se em nome da ordem e do progresso
um iderio de inspirao fascista.
Legitimado por um lado pela idia de crise que o prprio discurso autoritrio produziu e por outro pelo avano no
plano internacional do autoritarismo, o "Estado Novo" varguista desenvolveu um processo de construo de uma nova
e verdadeira identidade nacional.
Um processo ideolgico e doutrinrio que pressupunha repensar a sociedade como um todo, dando-lhe uma nova
fundao. No mesmo movimento que elaboravam o iderio de um passado de crise e de ausncia de identidade,
davam organicidade nao definindo elementos como povo e nao.
Manifestando conscincia de seu papel de elite, os grupos hegemnicos definiam com clareza seu papel de classe
dirigente e de construtores da nova ordem. Atribuam para si - diante da "incapacidade" do povo - a tarefa de
organizar todo o tecido social, fundando um "homem novo" e, com ele, o povo e a nao. O pressuposto era de que os
indivduos e as classes, isolados, eram incapazes de uma consolidar as razes da nao. O "Estado Novo" se apresenta
como uma soluo acabada, capaz de, acima dos conflitos e dos interesses individuais e de classes, constituir a nao.
Discursando em 1938 para trabalhadores, em So Paulo, o presidente Vargas define com clareza o regime:
O Estado no conhece direitos de indivduos contra a coletividade. Os indivduos no tm direitos, tm
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deveres! Os direitos pertencem coletividade! O Estado, sobrepondo-se luta de interesses, garante s
os direitos da coletividade e faz cumprir os deveres para com ela. O Estado no quer, no reconhece a
luta de classes. As leis trabalhistas so leis de harmonia social.
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nesse processo que se inscreve tambm o futebol. Caracterizado j nos anos 30/40 como um fenmeno popular e
de massa, o futebol - assim como as atividades esportivas em geral - passou a ser visto pelas elites governantes como
um componente fundamental a ser atingido na sua cruzada disciplinadora.
Ela j se inicia em 1933, com o governo criando a profisso do jogador de futebol e obrigando - como a todo
trabalhador assalariado - a sua sindicalizao. Na verdade, a profissionalizao do jogador de futebol correspondia a
um movimento cultural e poltico mais amplo, envolvendo tanto os interesses de disciplina social do Estado, a dinmica
especfica do futebol, quanto um clima cultural, que perpassava toda a sociedade, de produo de uma identidade
nacional forte. Com relao a situao especfica do futebol, a profissionalizao correspondia tenso que existia
entre a tradio elitista e amadora dos primrdios da prtica esportiva e a necessidade de regulamentar nos clubes -
numa conjuntura de popularizao do futebol - a crescente participao de jogadores remunerados, de sua maioria de
origem pobre e negra.
O amadorismo correspondia fase inicial da introduo do futebol e da criao de clubes dedicados a essa prtica
no Brasil. De tradio europia e elitista, a exigncia do far play e do amadorismo era uma forma de distino das
elites com relao s camadas populares. Com a disseminao e popularizao do futebol, aumentava nos principais
clubes brasileiros a participao de jogadores de origem humilde e negra. Essa dinmica colocou em xeque o fator de
distino das elites - a exigncia do amadorismo - fortalecendo as bases de uma cultura poltica fundada no populismo
das "verdadeiras razes brasileiras".
Apesar da resistncia de alguns segmentos mais conservadores, o crescimento da ideologia da construo de uma
identidade de povo e de nao, fundada no imaginrio do mulato, colabora para a profissionalizao. A influncia
negra e indgena, que no incio do sculo era considerada a negao na identidade Brasil, agora vista como o
fundamento de uma ideologia nacional, a brasilidade. Alis, uma cultura poltica que no ficou restrita ao perodo de
Vargas (1930 a 1945), mas que perpetrou tambm a fase nacional-populista subseqente.
Vejamos, por exemplo, a relao que Gilberto Freyre - um dos maiores intelectuais brasileiros do perodo -
estabeleceu entre futebol e fundao da identidade nacional:
Acaba de se definir de maneira inconfundvel um estilo brasileiro de futebol, e esse estilo uma
expresso a mais do nosso mulatismo gil em assimilar, dominar, amolecer em dana, curvas ou em
msicas, as tcnicas europias ou norte-americanas mais angulosas para o nosso gosto: sejam elas de
jogo ou de arquitetura. Porque um mulatismo o nosso - psicologicamente, ser brasileiro ser mulato -
inimigo do formalismo apolneo sendo dionisaco a seu jeito - o grande feito mulato.
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Ou ainda
O mesmo estilo de jogar futebol me parece contrastar com o dos europeus por um conjunto de
qualidades de surpresa, de manha, de astcia, de ligeireza e ao mesmo tempo de brilho e de
espontaneidade individual em que se exprime o mesmo mulatismo de que Nilo Peanha foi at hoje a
melhor afirmao na arte poltica. Os nossos passes, os nossos pitus, os nossos despistamentos, os
nossos floreios com a bola, o alguma coisa de dana e capoeiragem que marcam o estilo brasileiro de
jogar futebol, que arredonda e s vezes adoa o jogo inventado pelos ingleses e por eles e por outros
europeus jogado to angulosamente, tudo isso parece exprimir de modo interessantssimo para os
psiclogos e os socilogos o mulatismo flamboyant e, ao mesmo tempo, malandro que est hoje em
tudo que afirmao verdadeira do Brasil.
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Mas o "mulatismo" e a malandragem - a "afirmao verdadeira do Brasil", no dizer de G. Freyre - conflitava com o
desejo e a necessidade dos setores dominantes em disciplinar a sociedade. Ou seja, ao mesmo tempo em que o brilho
do esporte nacional advinha de uma "espontaneidade individual" - caracterstica de uma suposta brasilidade - era
necessria uma organizao que imprimisse disciplina a essa vontade criadora.
O conceito de "disciplina", aqui, era tanto ideolgico e moral - no sentido de uma organizao ampla da sociedade -
quanto especfica ao esporte, como um pressuposto de racionalidade operativa e eficcia competitiva, a partir de uma
suposta neutralidade tcnica.
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com esse esprito que foi criado em 1941 o Conselho Nacional de Desportos. Inscrito na cultura poltica do estado
autoritrio varguista, o CND visava todo um ordenamento desportivo, em especial o futebol que vivia uma transio
tensa do amadorismo para o profissionalismo e ganhava cada vez mais importncia poltica, enquanto manifestao
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popular e de massa.
Do ponto de vista da organizao do futebol, a entidade pretendia intervir no campo privado dos clubes, herana de
uma autonomia liberal do incio do sculo. Legislar sobre a profissionalizao do futebol tinha uma inteno
disciplinadora, tanto moral quanto poltica. A origem do problema encontrava-se nos "pressupostos liberais da ordem
desportiva brasileira, originria da associao espontnea de indivduos em entidades de direito privado, os clubes",
at ento sem interferncia do Estado.
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Portanto, o programa poltico de interveno e controle nos clubes e federaes, pertencia a um movimento
autoritrio que responsabiliza o republicanismo liberal, anterior a 1930, da crise e da instabilidade e, principalmente, da
incapacidade de fundar uma verdadeira identidade nacional brasileira.
Nesse sentido, produz-se um discurso de ruptura, em que a crise identificada, elaborando-se em seguida a
proposta de uma ao renovadora e verdadeiramente fundadora da identidade nacional. A ao sobre a organizao
desportiva era um dos lugares de produo desse discurso legitimador.
A construo dessa nova configurao - o imaginrio poltico do homem e da nao brasileiros - sofria, como
pudemos observar, uma tenso entre a interveno disciplinar e a indisciplina criativa do "mulatismo". E esse
hibridismo - com algumas nuances - que j estava presente na antropofagia modernista de Mrio e Oswald de
Andrade, desde os anos vinte. Ou seja, o desejo de fundir a organizao e a disciplina dos europeus com a
espontaneidade individual do mulato, a "afirmao verdadeira do Brasil".
No plano futebolstico, as vitrias do selecionado brasileiro, nas Copas do Mundo de 1958 (Sucia) e 1962 (Chile) -
com a presena do negro Pel e de Garrincha, de origem camponesa e descendncia indgena -, representariam a
vitria, ao mesmo tempo definitiva e contraditria, desse "mulatismo".
Os anos da ditadura militar
Pressionado pela expanso capitalista e pelos ideolgicos da "Guerra Fria", o Brasil sofre - partir dos anos 50/60 - o
impacto de uma nova modernizao conservadora. A construo da capital federal, Braslia, a organizao de uma
malha rodoviria ligando as principais cidades e a instalao de uma indstria pesada e de bens de consumo durveis,
so exemplos dessa modernizao. No campo poltico, a desorganizao da estrutura autoritria dos anos 30/40 deu
espao para um nacional-populismo como resposta das classes dirigentes s tenses sociais internas.
O alto custo social dessa modernizao - na medida em que endividava o pas, pressionava pela alta da inflao e
aumentava a desigualdade social -, colocou em xeque o frgil pacto social populista, que dava, at ento, alguma
sustentabilidade ao modelo econmico. Dessa tenso derivou - no s no Brasil, mas em quase toda a Amrica Latina
- uma nova etapa autoritria: a ditadura militar, que durou de 1964 a 1985.
De qualquer modo, o futebol dos grandes clubes e da seleo nacional, na sua maior parte controlado por uma
direo conservadora e com baixssimo grau de transparncia - resultado de uma mal resolvida fuso de princpios
liberais e intervencionismo na defesa dos interesses privados -, nunca ofereceu qualquer tipo de ameaa ao regime
ditatorial. Ao contrrio, a represso s manifestaes independentes, da imprensa ou de qualquer agente ligado ao
esporte, interessava estrutura organizacional do futebol brasileiro.
A estrutura amadora ou dos pequenos clubes profissionais - supostamente mais descentralizada e democrtica -,
tambm no representava qualquer ameaa ao sistema, na medida em que era definida a partir de interesses polticos
locais, sob a hegemonia dos grandes clubes.
Ou seja, no houve necessidade de uma ao interventora do regime, no sentido de utilizar-se do futebol na defesa
de seus interesses. O uso, quando houve, foi resultado de uma prtica h muito enraizada cultura poltica do pas: o
Estado intervindo para garantir princpios liberais da propriedade privada e, conseqentemente, atendendo a interesses
de setores hegemnicos.
Ao mesmo, a caracterstica do futebol como uma "paixo nacional", uma cultura de massa, retirava desde sua base
qualquer vis classista ou de interesse diverso da poltica dominante. Ou seja, o regime que se instalou em 1964 no
se definiu apenas pela ditadura aberta dos militares, mas fundamentalmente por se apropriar de uma tradio elitista e
autoritria da cultura poltica brasileira.
A evidncia disso se revela no fato de no se ter realizado qualquer modificao substantiva na legislao desportiva
herdada do perodo estadonovista. Conforme Manhes, a organizao das instituies e da legislao desportiva no
perodo da ditadura militar - 1964-1985 - permaneceu inalterada ou sofreu apenas reparos formais ou perifricos.
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Desse aspecto legal, comenta o autor, as poucas intervenes que se fez foi no sentido de privilegiar o poder local,
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em detrimento a uma poltica de fortalecimento do esporte seletivo e competitivo. Atravs da estrutura federativa e do
"voto unitrio", as unidades federativas sem expresso na modalidade esportiva tinham o mesmo peso eleitoral e
poltico que aquelas com maior condio competitiva. O voto unitrio, portanto, tinha muito mais um efeito de
negociao poltica do que uma suposta melhoria da qualidade esportiva da modalidade. Com o futebol no ocorria
diferente.
Alis, foi essa mesma frmula "descentralizada" e baseada no voto unitrio que permitiu a eleio de J oo
Havelange - ex-dirigente da CBF - para o cargo de presidente da FIFA, em 1974.
De qualquer modo, independente dos esforos polticos, os resultados do selecionado brasileiro no
necessariamente corresponderam s expectativas polticas do regime. Das cinco Copas do Mundo disputadas entre
1964 e 1985, apenas na de 1970 o selecionado foi vitorioso, conquistando o tricampeonato mundial. A concluso
bvia e salutar: apesar de toda a estrutura de controle que havia, visando obter resultados que interessariam ser
explorados politicamente, o jogo preservou a sua autonomia.
Portanto no possvel reduzir os resultados do futebol - ou em qualquer outro tipo de esporte - a mandos
polticos. Como toda configurao, o jogo de futebol est contido de um equilbrio flutuante das tenses, o que lhe d
um grau de autonomia ou aquilo que N. Elias denominou como um "carter cego, no planejado" da configurao.
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Nesse sentido, ao mesmo tempo em que o regime militar procurou impor uma estrutura social, a indeterminao do
jogo no permitiu o controle. O regime poltico interfere, manipula, explora ao mximo a estrutura corrupta e
centralizadora do futebol, mas no lhe determina.
Alm da estrutura conservadora e corrupta do futebol brasileiro, que o regime militar procurou utilizar como forma
de troca poltica, onde a conivncia era a regra, um outro tema marcou o desenvolvimento do futebol nos anos da
ditadura. Depois da vitria em 1970, no Mxico, a dificuldade de manter a hegemonia no futebol mundial provocou
questionamentos sobre a nossa eficincia.
Apesar da campanha bisonha de 1966
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, a vitria em 1970, no Mxico, em plena vigncia do regime autoritrio,
fortaleceu o imaginrio de uma nao moderna e reconhecida como potncia mundial. "Ningum segura esse pas" era
a palavra de ordem que impulsionava o regime militar. Depois da conquista de 70 - a ltima participao de Pel no
selecionado -, ramos considerados imbatveis pois, "todos juntos" levaramos o pas "pra frente". No por coincidncia
o incio nos anos setenta foi um das fases mais violentas da represso militar.
Mas o fracasso na Copa de 1974, na Alemanha - quando o Brasil obteve apenas a quarta colocao -, no
correspondeu s expectativas de inexorvel invencibilidade do escrete (scratch) nacional, descrito pelo imaginrio
poltico autoritrio. O fracasso na Copa, o fim da "Era Pel" e as impresses deixadas pelo "carrossel" holands,
naquele perodo, criaram um clima de crise no futebol brasileiro. Somava-se a isso os primeiros sinais de esgotamento
do "milagre econmico" brasileiro, colocando em xeque o regime poltico.
Portanto, vencer a Copa seguinte (Argentina, 1978) - als, campo de um adversrio tradicional -, tornou-se um
imperativo poltico. Como a seleo no podia falhar, o futebol que at ento era visto como "arte" e smbolo de nossa
"brasilidade futebolstica", passou a ser analisado agora como sinnimo de improviso e de desorganizao.
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Nesse momento de redefinio de nossas metforas e representaes coletivas de um de nossos
smbolos culturais, o futebol, iniciou-se uma crise em nossas construes sobre o que seria "tipicamente
brasileiro". Nosso estilo anrquico e individualista passou a ser visto como lento, virando alvo de crtica.
(...) Aquele "mulatismo" passou a ser visto como um obstculo para a nossa insero no primeiro mundo
do esporte; aquela malandragem e "irracionalidade" to elogiadas tornaram-se empecilhos ao
progresso.
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O "futebol arte" de Lenidas, Pel e Garrincha passou a visto como a causa de nossos fracassos. Uma frustrao
que no ficava restrita s atuaes do selecionado, mas se estendia ao corpo social. Vencer o Campeonato Mundial da
Argentina era uma forma de legitimao da eficcia do modelo econmico e poltico.
Assim, diferente dos anos trinta a sessenta - principalmente com as conquistas de dois campeonatos mundiais de
futebol - agora a emancipao e a consolidao da identidade nacional no se encontrava mais na propalada do
"mulatismo", mas no seu oposto. O brilho individual deveria dar lugar racionalidade e a organizao. "Tais temas
passaram a ser associados a nossa maturidade como nao".
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Para realizar essa tarefa - ainda em tempo de se tentar conquistar a Copa da Argentina - os militares colocaram no
comando da Seleo Brasileiro uma verdadeira tropa de militares. No comando estava o Almirante Heleno Nunes,
presidente da CBD e da Arena - partido poltico criado pelo regime militar - do Estado do Rio. No comando tcnico, o
Capito da reserva, Cludio Coutinho. O tesoureiro era o Tenente-coronel Cavalheiro.
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Vejamos algumas frases atribudas a tcnico Coutinho, em entrevista de poca:
Nunca tive medo de assumir a chefia da seleo. Afinal, desde que entrei no Exrcito comecei a ser
treinado para comandar. Devo toda minha formao moral e intelectual, e minha prpria personalidade,
ao Exrcito. E o Exrcito uma grande lavagem cerebral; ali voc preparado para se tornar lder. (...)
Usamos tticas que aprendemos no Exrcito, pois entre comandar um time de futebol, um peloto ou
um regimento existe muitas semelhanas quanto a organizao, disciplina, entendimento e
cooperao.
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Apesar de todos esses preparativos, o Brasil obteve na Argentina apenas a quarta colocao. O pitoresco nisso tudo
observar que h um certo retorno aos primrdios do futebol no Brasil, quando a sua prtica era vista como forma de
a nao inserir-se no mundo civilizado. Era uma forma de alguns jovens da elite imitarem a cultura europia e
distanciar-se de prticas esportivas dos homens pobres, como a capoeira praticada por ex-escravos e homens pobres
em geral. Enquanto esta era smbolo do "mulatismo" e portanto representativo de um atraso cultural a ser negado, o
foot ball, com suas regras e uniformes, era a expresso da ordem e da civilizao a ser introjetada.
Mas o futebol, como uma cultura hbrida, foi tomado pela malevolncia mulata e, por isso, precisava ser, agora nos
anos 1970, ser conduzido com a racionalidade da tcnica.
Participao do Brasil no Campeonato Mundial de Futebol - 1970 a 2002
J os primeiros anos da dcada de oitenta correspondeu ao incio da redemocratizao do pas. Manifestaes nas
ruas e greves nacionais exigiam a democratizao e realizao de eleies diretas. A criao de novos partidos e o
surgimento de novas lideranas polticas - entre outros, a criao da CUT-Central nica dos Trabalhadores, do Partido
dos Trabalhadores e o surgimento da liderana sindical e poltica de Luiz Incio "Lula" da Silva - coincidiam com um
movimento futebolstico histrico: a chamada "Democracia Corinthiana", muito provavelmente uma resposta
disciplina militar implantada nos clubes e no selecionado nacional.
Essa manifestao, uma iniciativa de alguns jogadores e dirigentes de um dos clubes mais populares do mundo - o
Corinthians Futebol Clube, de So Paulo - adquiriu um alcance e um significado que ultrapassava "a esfera
estritamente esportiva, repercutindo no campo mais abrangente da sociedade para, em seguida, num movimento de
retorno, questionar os limites estreitos dentro dos quais o discurso e as prticas de poder pretendiam aprisionar o
atleta profissional".
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O testemunho do jogador Wladimir - um dos idealizadores do movimento de democratizao do
clube - bastante exemplar:
A partir da, votvamos tudo o que se referia ao grupo. Desde a questo polmica da validade da
concentrao at a escolha do nosso prprio treinador. Isso tudo sempre foi atribuio de quem
comandava, por isso causou estranheza em grande parte da imprensa, e tambm nos outros clubes. A
respeito da concentrao, por exemplo, votamos facultativo. Aquele que achasse interessante
concentraria ou no. Votamos a escolha do nosso prprio treinador, e sempre venceu a maioria.
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Os sucessivos fracassos nas copas da Espanha (1982), Mxico (1986) e Itlia (1990), quando o selecionado
brasileiro nunca passou da quinta colocao, coincidiu com um novo ciclo de modernizao acelerada da economia e
da sociedade, de modo geral caracterizada por uma poltica do tipo neoliberal.
A globalizao - com todos os seus componentes, tais como a derrocada do socialismo, a imposio de uma
reestruturao produtiva, o questionamento de projetos nacionais etc - no s colocou em xeque algumas utopias - da
revoluo socialista ao nacional-desenvolvimento -, como exps a fragilidade das instituies brasileiras, em grande
parte fundada numa tradio elitista e autoritria.
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A modernizao "a qualquer custo" dos clubes e do prprio selecionado nacional, que com a interveno dos
interesses comerciais das redes de televiso e das empresas investidoras passaram a se submeter aos interesses do
mercado, ainda um captulo a ser melhor investigado.
Concluso
O que se observa, nessa trajetria do sculo XX, o papel fundamental que o futebol teve na construo da
identidade nacional brasileira, na medida em que foi se transformando numa "paixo nacional", compondo de maneira
significativa o mosaico da cultura poltica nacional. Assim como o carnaval e o samba, o futebol um dos patrimnios
culturais brasileiros.
O estudo desses movimentos culturais, revela como a poltica de construo e legitimao de uma identidade
nacional dialoga com eles. Percebe-se uma relao tensa, na medida em que h manifestaes explcitas de
manipulao poltica do futebol, procurando usar a sua fora emocional como forma de dar legitimidade a
determinadas aes polticas. Ao mesmo tempo, o futebol guarda a sua autonomia, pois a sua fora emocional e
ideolgica depende muito mais dos dribles individuais do que da vontade poltica.
O futebol tem um grau de autonomia que passa necessariamente pela genialidade individual do jogador, assim
como aconteceu com Lenidas, Pel e Garrincha, e acontece ainda hoje com Romrio ou Ronaldinho. essa
"incerteza" da ao individual que destri qualquer possibilidade de determinao e manipulao absoluta da estrutura
poltica.
Do mesmo modo, facilmente verificvel como as figuras frgeis desses indivduos so fundamentais na
construo da identidade nacional. Os seus desempenhos nos campos determinam em alguns momentos mgicos -
como nos campeonatos mundiais - a essncia nacional. A nao fica dependente da genialidade desses indivduos, na
sua grande maioria pessoas de origem humilde - negros, ndios ou brancos -, quase todos pobres e semianalfabetos,
vindos de bairros proletrios, de favelas ou de reas agrcolas.
O dilogo desses indivduos com os diversos processos de modernizao forada que o Brasil viveu nesse "breve
sculo XX", evidencia tanto a fora quanto a fragilidade da nao Brasil. A frase de Romrio, pronunciada antes da
conquista da Copa de 1994, nos EUA, expressa com um certo super-realismo essa nossa idia:
Acho que depois de tanta coisa ruim e triste que aconteceu este ano (...), o Brasil merece a Copa. Eu
posso colocar a Copa do Mundo para o brasileiro como se fosse um prato de comida. Se a gente ganhar
esta Copa, estar dando um prato de comida para esse povo que est com fome.
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Notas
Sobre o conceito de "cultura poltica", ver em BERSTEIN, Serge. A cultura poltica. In: RIOUX, J ean-Pierre ; SIRINELLI, J ean-Franois. Por uma
histria cultural. Lisboa: Estampa, 1998.
1.
Idem, p. 355 2.
GIULIANOTTI, Richard. Sociologia do futebol. So Paulo: Nova Alexandria, 2002, p. 56. 3.
OLIVEIRA, Lucia Lippi. O Brasil dos imigrantes. Rio de J aneiro: J orge Zahar Editor, 2001. 4.
VIANNA, Luiz Werneck. Liberalismo e sindicato no Brasil. Rio de J aneiro: Paz e Terra, 1976, p.213. 5.
FREYRE, Gilberto. Sociologia. Rio de J aneiro: J os Olympio, 1945, p. 432. 6.
Idem, p. 421/2. 7.
MANHES, Eduardo Dias. Poltica de esportes no Brasil. 2a ed. Rio de J aneiro: Paz e Terra, 2002, p. 31. 8.
Idem, p 34 9.
Idem. 10.
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13.
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revista digital Ao 8 N 56 | Buenos Aires, Enero 2003
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