Guadalupe Maradei Historia de la Filosofa Contempornea

DNI: 29.03.!09 Comisi"n: #rof. $%ualli

Tercera Gua de Trabajos Prcticos
&.#. 'artre( El existencialismo es un humanismo
))))))))( Verdad y existencia
*+,-./ . 0/'#./'1$ $
/l e2isten3ialismo 4ue 'artre defiende 3onsiste 5si3amente en postular 4ue la e2isten3ia del
%om5re pre3ede a su esen3ia. Con esto se 4uiere dar 3uenta de 4ue en 6erdad no e2iste una
esen3ia pre6ia del %om5re 4ue lo determina en su e2isten3ia( 3on la 3ual pudiera definrselo(
sino 4ue el %om5re se 6a %a3iendo a s mismo en su e2istir( a tra67s de sus a33iones. 'artre
utili8a el e9emplo del 3ortapapel para e2pli3itar la postura esen3ialista( 4ue 3onsidera 4ue el
3on3epto de un o59eto pre3ede a la e2isten3ia del mismo : este 3on3epto define de antemano su
utilidad. 1al es el 3aso del 3on3epto del 3ortapapel 4ue e2iste en la mente del artesano 4ue lo
3rea. #ara 'artre esto es anlo;o a pensar 4ue el 3on3epto del %om5re e2iste pre6iamente en el
Dios 3reador( : 4ue es en 6irtud de este 3on3epto 4ue el %om5re se desarrolla. 'artre 3onsidera
4ue una 6e8 dese3%ada la %ip"tesis de la e2isten3ia de un Dios 4ue 3on3i5e la esen3ia %umana(
podemos inferir 4ue :a no %a: una naturale8a a priori del %om5re( : por lo tanto 4ue el %om5re
es una e2isten3ia 4ue se %a3e diariamente. Nos pare3e 4ue esta <ltima inferen3ia no est
sufi3ientemente 9ustifi3ada en el te2to. No se 6e 3laramente por 4u7 la ine2isten3ia de Dios nos
lle6a automti3amente a 3reer 4ue no e2iste una esen3ia del %om5re.
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/l fundamento de la 6erdad reside en la li5ertad( en tanto para 'artre el fun3ionamiento de la
6erdad 3onsiste en un re6elarse a la a33i"n. 1odo 3omportamiento( por el %e3%o de ser li5re : de
estar en el mundo( en medio del 'er( des6ela el ser : %a3e apare3er 6erdades. #or ello( re6elamos
tanto ms ser 3uando en ma:or medida lo tras3endemos en nuestras op3iones li5res. /l en=s se
re6ela a un ser 4ue se lan8a a %a3ia el por6enir : 4ue de3ide so5re su manera de ser.
/sta li5ertad 3onstituti6a del %om5re in3lu:e la op3i"n de i;norar la 6erdad. +a e2isten3ia de
di3%a op3i"n es la 5ase misma de la posi5ilidad de al3an8ar la 6erdad. 1odo pro:e3to %umano =
en tanto a3ti6idad 4ue impli3a anti3ipa3iones 4ue in3iden so5re el ser = no puede eludir el ser in=
formado por el ser. 'in em5ar;o( la posi5ilidad de 4ue el %om5re lle;ue a la 6erdad impli3a 4ue
el %om5re tiene 4ue poder ele;ir no ser el a;ente des6elador de la misma. $ fin de de9ar 4ue el
'er apare83a( es pre3iso 4ue el para=s eli9a li5remente salir de su estado de i;noran3ia ori;inaria
para dar lu;ar al 3ono3imiento del 'er 4ue apare3e. 'i la 6erdad no estu6iera pre6iamente

Guadalupe Maradei Historia de la Filosofa Contempornea

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6elada( se le impondra al para=s 3omo al;o :a dado( 4ue 7l s"lo podra 3ontemplar
pasi6amente( : no des3u5rir a3ti6amente. > esto es 9ustamente lo 4ue 'artre 4uiere 3om5atir. ?l
postula una 6erdad 4ue es 3onstruida por el %om5re en su a3ti6idad des6eladora: @la 6erdad es el
'er tal 3omo es en tanto 4ue le 3onfiero una nue6a dimensi"n de serA

.
No o5stante( al 3omien8o de la e2posi3i"n( 7l presenta tanto la a3titud a3ti6a 3omo la pasi6a
frente a la 6erdad. /n el primer 3aso el %om5re 3onstru:e la 6erdad( en la medida en 4ue es 7l el
4ue eli;e li5remente des6elar el 'er. /sta postura se a3er3a ms a la filosofa de Billiam &ames.
/n 3am5io la a3titud pasi6a frente a la 6erdad es una %eren3ia %eide;;eriana( por la 3ual el
%om5re es el ser 4ue posi5ilita la apari3i"n del 'er( : de este modo posee una a3titud
3ontemplati6a : no 3onstru3ti6a. #uede pensarse( a modo de %ip"tesis( 4ue 'artre 9ue;a 3on los
dos sentidos de 6erdad en Verdad y existencia( : 4ue tiene un espe3ial inter7s en re3on3iliarlos.
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/l a2ioma ms importante del %umanismo sartreano 3onsiste( sin duda( en 4ue el %om5re est
por reali8arse. +a a3titud %umanista para 'artre sera re3ono3er 4ue el %om5re se 3onstru:e a s
mismo 3ada da( 4ue a tra67s de sus a33iones 6a in6entando o 3reando un modo de ser %om5re.
/s saliendo fuera de s( pro:e3tndose( la manera en 4ue el %om5re se reali8a a s mismo. /sto
se muestra espe3ialmente en el plano moral en el 4ue el %om5re eli;e sin poseer 6erdades
pre6ias 4ue puedan determinarlo a o5rar. #or eso para 'artre la moral puede ser analo;ada 3on el
arte( dado 4ue en am5os 3ampos el %om5re no se ri;e por normas pre6iamente esta5le3idas de
las 3uales puede aferrarse para a3tuar( sino 4ue tiene 4ue ele;ir desde la nada( : por lo tanto
3rear al;o nue6o.
.na 3lara a3titud anti=%umanista sera no re3ono3er 4ue el %om5re es li5re de ele;ir. /sta
a3titud es denominada por 'artre Cmala feC( : 3on ella 4uiere dar 3uenta de la postura 4ue toman
al;unos %om5res 4ue( para ne;ar su li5ertad( afirman 4ue e2isten determinismos 4ue los o5li;an
a a3tuar de 3ierta manera.
+a similitud 3on &ames es nota5le en la medida en 4ue para &ames una a3titud %umanista es
a4uella por la 3ual el %om5re se re3ono3e 3onstru3tor de la realidad. /l %om5re re3ono3e 4ue no
e2iste una realidad preesta5le3ida( :a 3onformada( a la 3ual tiene 4ue ade3uarse para 3ono3er la
6erdad( sino 4ue es 7l mismo el 4ue 3onstru:e la realidad : a tra67s de ella la 6erdad. 1anto en
&ames 3omo en 'artre el %om5re de5e re3ono3er su rol preponderante 3omo 3onstru3tor.

'$010/( &/$N=#$.+( Verdad y existencia( *ar3elona( #aid"s( 99D( p.EE

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