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Stratgies ditoriales et reprsentations de l'homosexualit
dans la bande dessine lesbienne et gay francophone
Samuel Minne


Abstract (E): Lesbian and gay comics aimed at homosexual people exist inside francophone
comics. Through five comic strip books and one short narrative (La Main verte by Claveloux
and Zha, the Journal by Fabrice Neaud, Les Marsouines by Arbrelune and J our de pluie, Le
Mariage de Roberto by Cuneo, La Salle de bain by Caro, and Jean-Franois fait de la
rsistance by Hugues Barthe), this article studies the editorial strategies they work out, the
many ways homosexuality is represented, and how is established connivance with the readers.

Abstract (F): Il existe dans la bande dessine francophone une bande dessine lesbienne et
gay destination d'un public homosexuel. A travers six albums et rcits courts (La Main verte
de Claveloux et Zha, le Journal de Fabrice Neaud, Les Marsouines d'Arbrelune et J our de
pluie, Le Mariage de Roberto de Cuneo, La Salle de bain de Caro, et Jean-Franois fait
de la rsistance d'Hugues Barthe), le prsent article tudie les stratgies ditoriales dployes,
les manires dont lhomosexualit est reprsente, et la mise en place d'une complicit avec
les lecteurs.

Keywords: Autobiography, Caro, Fabrice Neaud, French comics, Gay community, Gay
culture, Homosexuality, Hugues Barthe, J os Cuneo, Lesbian culture, Nicole Claveloux,
Sexual identity, Underground comics


Article
Dans la culture contemporaine, les homosexuels ont trouv de nombreuses manires
pour sexprimer. Parmi ces modes dexpression et de cration, au mme titre que le cinma ou
la littrature, la bande dessine a su accueillir les uvres revendiquant une visibilit lesbienne
ou gay
1

1 Scott McCloud, Rinventer la bande dessine, Paris, Vertige Graphic, 2002.
. L'tude de cette culture populaire est cependant en grande partie dficiente. Ce
manque s'explique notamment par la place insuffisante des tudes en bande dessine dans le
monde acadmique. En Europe, le succs des bandes dessines de l'Allemand Ralf Knig a
facilit la reconnaissance de lhomosexualit en BD par le biais de l'humour, alors qu'en

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France, le succs critique et public du Journal de Fabrice Neaud s'est fait au sein du courant
autobiographique. Dans les deux cas, la rception de leurs albums a souvent sous-valu ou
mis de ct le sujet de l'homosexualit.
Si l'on oppose souvent hommes et femmes cause de leurs diffrences, il me semble
quon peut les runir par la discrimination partage quils subissent. Des articulations
supplmentaires finissent dailleurs par apparatre. La faible prsence de la BD lesbienne
encourage le recours la BD gay, ce qui de plus permet des comparaisons clairantes. Il
m'importait plus prcisment d'analyser des stratgies daffirmation de ce quon peut appeler
BD gay et lesbienne dans un espace donn. La bande dessine lesbienne et gay francophone
s'avre moins connue, moins tudie, et mme ignore dans son propre espace linguistique.
Les franais P. O. De Busscher
2
ou K. Madrock
3
ont crit sur les Comics amricains, mais
seul F. Peneaud a crit sur l'homosexualit dans la BD francophone
4
. Il s'agit en majeure
partie de l'homosexualit dans la BD franco-belge, alors que la revendication d'homosexualit
n'apparat que chez des Franais ou chez les Argentins travaillant en France Copi et Cuneo.
Le manque daccs et l'ignorance des BD lesbiennes et gays belge, suisse et qubcoise, m'ont
empch de les prendre en compte : mon vu est que cette rduction de champ n'apparaisse
pas comme fataliste mais incite largir les recherches. Quant la BD transsexuelle
francophone, elle est ma connaissance inexistante, mme si on ne peut passer ct des
subversifs personnages transgenres de Copi
5
La question ne me semble pas de savoir sil existe une BD gay et lesbienne, ni mme
comment la dfinir, mais de voir comment des albums ou des rcits brefs de BD rinventent
les stratgies ditoriales, remettent en question les reprsentations de lhomosexualit, et
mettent en place une complicit avec les lecteurs. J 'ai retenu six exemples : La Main verte de
Claveloux et Zha (1978), le Journal de Fabrice Neaud (1996), Les Marsouines d'Arbrelune et
J our de pluie (1997), Le Mariage de Roberto de Cuno (1999), La Salle de bain de Caro
(2004), et Jean-Franois fait de la rsistance d'Hugues Barthe (2004).
.




2 Pierre-Olivier de Busscher, Bande dessine , in Louis-Georges Tin (dir.), Dictionnaire de lhomophobie,
Paris, P. U. F., 2003, p. 60-63.
3 Kriss Madrock, Nos amis les super-hros , http://www.homosf.com, aot 2005.
4 Franois Peneaud, Homos en bulles , http://actuabd.com/article.php3?id_article=2618, 2005.
5 Copi, Et moi, pourquoi jai pas une banane ?, Le Square, 1975 ; Du ct des viols, Le Square collection
bte et mchante , 1978 ; Kang, Dargaud, 1984 ; Le Monde fantastique des gays, Grenoble, Glnat, 1986.

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Stratgies ditoriales

Il ne sera pas question dtudier lhomosexualit dans lensemble de la BD francophone,
projet denvergure encyclopdique, mais il sagit de se pencher sur des bandes dessines
centres sur un ou plusieurs personnages homosexuels revendiqus, et qui font de
lhomosexualit leur sujet principal. Le cadre, raliste pour la plupart des cas, permet dancrer
la reprsentation dans les expriences des auteurs, projet port par le courant de la bande
dessine autobiographique (le Journal de Neaud), par le genre du rcit initiatique (Jean-
Franois fait de la rsistance de Barthe et La Salle de bain de Caro) ou par des tranches
de vie teintes de fantaisie (Le Mariage de Roberto et Les Marsouines). Il nest pas indiffrent
que les auteurs de tous ces rcits se dfinissent comme homosexuels. Le seul exemple part
est celui de La Main verte, o seule lune des auteures a un lien extrieur avec le lesbianisme,
et o lhomosexualit nest pas thmatise en tant que telle ; elle est presque imperceptible et
son analyse relve dun choix de lecture. Cet album publi prs de vingt ans avant les autres
prsente une forme tout fait diffrente, et servira de point de comparaison.
En termes de rception, les six exemples rvlent de toutes faons des stratgies
compltement diffrentes. La Main verte
6
Compos en 1992-1993, le Journal de Fabrice Neaud
est publie chez un tout rcent diteur fond en
1975, Les Humanodes associs, dans la foule de La Nuit de Druillet, et Arzach de Moebius,
prpublis dans Mtal hurlant. Lalbum se place dans une collection novatrice, parmi des
artistes consomms. Cest donc par le biais de loriginalit et dans une structure indpendante
que parat La Main verte, dans un courant o, sans que lhomosexualit soit spcialement
mise en valeur, la sexualit nest plus un tabou (avec par exemple LHomme est-il bon, de
Moebius, ou Polonius de Tardi et Picaret). La BD des Humanodes associs profite clairement
de la libert des annes 1970, sur un versant esthtique ou moderne au sens large, sans
opposition avec une cration underground moins lgitime ou lgitimable.
7

6 Nicole Claveloux et dith Zha, La Main verte, Les Humanodes associs, 1978.
parat dans un contexte
compltement diffrent, mais avec des points communs : en 1996,dans une structure l aussi
indpendante, les ditions Ego comme X, une association tenue par des amis Angoulme.
Lalbum sinscrit dans le courant neuf de la BD autobiographique ou AutobioBD , parmi
les uvres de Baudoin (Couma ac), Menu (Livret de Phamille), Trondheim ou de bien
dautres. Prfac par un important thoricien et historien de la BD, Thierry Groensteen, il
7 Fabrice Neaud, Journal (4 t.), Angoulme, Ego comme X, 1996-2003.

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bnficie dun soutien prestigieux. L encore, laccent nest pas port sur lhomosexualit,
mais sur le genre et linscription dans un courant de la bande dessine contemporaine. Le
premier volume sera suivi de trois autres, de plus en plus riches
8
Le cas des Marsouines
.
9
Connu pour ses illustrations de prvention contre le sida destination des gays, Cuneo
parvient lui publier son Mariage de Roberto
sort des sentiers battus : loin des structures de cration de BD et
des jeunes diteurs, la scnariste Arbrelune et la dessinatrice J our de pluie dcident de
sautoditer Brive, et sous des pseudonymes opaques. La BD naurait sans doute pas paru
autrement : le dessin ne se conforme pas aux canons habituels, le travail densemble reste
proche de lamateurisme. Mais dautre part, le sujet est neuf en BD, le scnario prenant, le
dessin gagne en sensualit et en subtilit ce quil perd en virtuosit formelle. Le sort ditorial
des Marsouines reflte bien lisolement et linvisibilit des lesbiennes, dont lexpression
brute ne correspond pas aux attentes ditoriales classiques.
10
Un autre exemple de BD gay et lesbienne se fait jour dans cette continuit avec le cas
marseillais dHercule et la toison dor, magazine bimestriel gay et lesbien en fait presque
exclusivement consacr la BD (et association loi 1901 but non lucratif). Cest l que Caro
publie des histoires courtes, fondes sur des tmoignages crits par des lesbiennes ou inspirs
de sa vie
dans une maison ddition militante, au nom
sans quivoque (les ditions gaies et lesbiennes) qui publie surtout des romans. Du point de
vue de lauteur comme des ditrices, il sagit dun acte militant, qui vise porter un public
cibl les uvres dhomos thmatiques homos. Comme dans le cas des Marsouines, on sort
dun contexte de cration bouillonnante et dans lair du temps, li lvolution du mdia. Au
contraire, cest la revendication homosexuelle qui runit auteur et diteur.
11

8 Sur l'uvre de Neaud, voir Thierry Groensteen (dir.), Artistes de bande dessine, Conversations avec
Barbier, Baudoin, Duba, Mathieu, Neaud, Vanoli, Boilet et Fortemps, Angoulme, lAn 2, 2003, et Ann
Miller & Murray Pratt, Transgressive Bodies in the work of J ulie Doucet, Fabrice Neaud and J ean-
Christophe Menu: Towards a Theory of the AutobioBD , Belphgor, v. 4, n 1, novembre 2004,
. Le cas dHugues Barthe, publi dans la collection Bulles gaies chez un diteur
gnraliste, est assez dconcertant, si lon lit la biographie fournie par son diteur :
http://etc.dal.ca/belphegor/vol4_no1/fr/main_fr.html.
9 Arbrelune et J our de pluie, Les Marsouines, Brive, Les Marsouines, 1997.
10 J os Cuneo, Le Mariage de Roberto, Editions Gaies et Lesbiennes, 1999.
11 Caro, Le coming-out de Ba , Hercule et la toison dor, 5, 2004, p. 11-14 ; La Salle de bain , Hercule
et la toison dor, 6, 2004, p. 7-12.

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Enfin, aprs quelques annes d'errance, il rencontre J ean-Paul J ennequin
12
qui lui
propose de publier un album de bande dessine dans sa prestigieuse collection Bulles gaies.
Seule contrainte : raconter une histoire avec des homosexuels, un challenge pour Hugues,
totalement tranger au milieu gay et grand amateur de femmes. Le rsultat est d'autant plus
surprenant : lorsqu'on lit Jean-Franois fait de la rsistance, on a l'impression que c'est du
vcu. Ne faisant jamais les choses moiti et prenant got au thme des homosexuels,
Hugues collabore la revue Hercule et la toison d'or consacre la BD gay et lesbienne. Il y
commence une srie autobiographique intitule Le petit Lulu.
13
La premire impression dironie est remise en question par linsistance porte sur la
dngation. Puis la mention dautobiographie avec Le Petit Lulu

14
Les stratgies ditoriales les plus diverses mergent : de laffichage militant
limmersion dans un courant hors-ghetto , pour reprendre une expression pjorative envers
lespace communautaire, de lautodition marginale au soutien critique, ces titres sinscrivent
dans lespace incertain et mal dfini de lavant-garde dans un mdia considr comme
populaire. Les grandes maisons ddition demeurent cependant totalement trangres
lexistence de ces uvres, qui doivent beaucoup lnergie de leurs auteurs et au soutien du
milieu indpendant gay ou non. Depuis quelques annes, la donne a chang. En bande
dessine, lhomosexualit est surtout prsente dans les mangas entre garons shnen-ai ou
Boys Love (romantiques) et yaoi (rotiques) ou les mangas shjo-ai et yuri (entre jeunes
filles). Les annes 2000 voient paratre une avalanche de traductions en France : les ditions
Tonkam publient Tokyo Babylon de Clamp et Zetsuai 1989 de Minami Ozaki, puis les sries
Fake de Sanami Matoh, Kizuna de Kazuma Kodaka, Gakuen Heaven de You Higuri et
Sakura-Gari de Yuu Watase, tandis quAsuka publie des albums de Yamaji Ebine. La
production sintensifie lorsque Asuka cre la collection Boys Love en 2008, suivi par
vient contredire les lignes
prcdentes. Ce jeu dincertitude permet de poser des failles au sein dune collection
identitaire, et sans doute de dnaturaliser la BD gay, en frappant de nullit toute considration
biographique.

12 J ean-Paul J ennequin est l'auteur de la bande dessine Les Folles Nuits de Jonathan, Bulles gaies, 1997 ;
avant-propos dAndr-Franois Ruaud, La Comdie illustre Bulles gaies , 2001. Il a aussi traduit l'album
de Howard Cruse, Un monde de diffrence (Stuck Rubber Baby, 1995), Paris, Vertige Graphic, 2001.
13 Biographie d'Hugues Barthe sur le site de l'diteur, http://www.lacomedieillustree.com/barthe_bio.php
14 Hugues Barthe, Le Petit Lulu, Albi, Les Requins Marteaux, 2006. Il a publi depuis chez Hachette
Littratures Dans la peau dun jeune homo (2007) et Bienvenue dans le Marais (2008).

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Taifu Comics et sa collection Yaoi
15

. Ces nombreux titres, souvent de qualit, comblent
une lacune ditoriale, mais ils semblent davantage inhiber la cration francophone que
lencourager ou linfluencer, si lon excepte les illustrations de Kinu Sekiguchi et Josh de
Dimitri Lam, prpubli sur le site de Ttu. Les traductions dalbums amricains sont
domines par Un monde de diffrence du dessinateur militant Howard Cruse et Fun Home
dAlison Bechdel. Les ditions H&O, en plus d'albums de hentai S/M de Gengoroh Tagame,
ont publi Cavalcade of Boys de Tim Fish et plusieurs brochures d'inspiration clairement
pornographique, parmi lesquelles les productions de quelques franais. Avant que
napparaissent ces influences possibles, les bandes dessines francophones souvraient sur un
horizon incertain, qui exigeait de dployer de nouvelles ruses afin de capter les lecteurs.

Premires images : stratgies d'ouverture

Ces stratgies ditoriales vont alors de pair avec un paratexte marqu soit par la
neutralit, soit par lengagement. Cest au seuil du rcit, et non seulement de lalbum ou de la
revue, quil importe de dcouvrir les stratgies de sduction des lecteurs, afin de leur faire
admettre lhomosexualit des personnages, entre lhtrosexisme que le rcit affronte et la
revendication ouverte quil va souvent viter. Les premires pages, en liaison avec la
couverture, reprsentent ainsi un espace dterminant.
Le cas de La Main verte est problmatique au sein de cette perspective : lalbum nest
pas revendiqu ou reconnu comme lesbien il est crypto-lesbien . Seule la runion
dlments externes et internes peut justifier cette place : la scnariste, Edith Zha, est coauteur
avec Nella Nobili de louvrage Les Femmes et lamour homosexuel
16
et en 1979, Claveloux
et Zha rcidivent avec Morte saison qui met en scne un couple de femmes enqutrices
17

15 Cf. Peggy Sylvius, Le yaoi en francophonie , Manga 10000 images n 1, Homosexualit et Manga : le
yaoi, ditions H, 2008, p. 20-37.
. De
son ct, Claveloux a publi rcemment des dessins rotiques rsolument htrosexuels. Dans
La Main verte, les deux personnages qui vivent ensemble sont de sexe fminin : une femme et
un oiseau. Lanimalit de lun des personnages, et labsence de caractre fminin de loiselle
(la seule preuve de son sexe est quelle pond des ufs) contrecarrent videmment premire
vue une lecture lesbienne. Lalbum se lit cependant aisment comme la crise dun couple : la
16 Edith Zha et Nella Nobili, Les Femmes et lamour homosexuel, Paris, Hachette, 1979.
17 Nicole Claveloux et Edith Zha, Morte saison, Les Humanodes associs, 1979.

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femme, exaspre par la jalousie de l'oiselle, quitte leur domicile, tandis que l'oiselle rumine
sa dpression.
Le Journal de Fabrice Neaud se prsente de manire neutre : le titre comme l'image de
couverture, une tte d'homme vue de dos, promettent un contenu intimiste, mais restent
impersonnels et masquent encore avant de dvoiler. La prface rvle la prsence de
l'homosexualit, mais aussi le choix de se centrer sur l'autobiographie plutt que sur la
sexualit, comme le montre le rejet du premier titre, Test-amant. Et l'ouverture de l'album est
une captatio benevolentiae fonde sur le pathos : l'enfant martyris par les autres veille
l'identification ou la compassion, et donc la bienveillance des lecteurs, mme si se prsenter
comme victime est un choix risqu (5-6). Mais il prpare la suite, une rvlation qui va, par sa
provocation, contrebalancer et ddramatiser l'ouverture : le narrateur se dirige vers un lieu de
drague. a m'a toujours amus de sortir la nuit en travaillant de jour pour l'glise ! (9).
La prsentation des Marsouines est problmatique, car elle n'annonce pas son contenu
de manire fracassante. Le lesbianisme n'est pas mis en avant sur la couverture, et les deux
premires pages prsentent les personnages, tous fminins, certains en couple, sans le
souligner. C'est que la bande dessine ne montre qu'une communaut de lesbiennes, en dehors
du monde extrieur, et considre l'homosexualit fminine comme une chose vidente : c'est
la seule sexualit prsente dans l'album. La simplicit de l'ouverture souligne paradoxalement
le projet lesbo-centr de l'album : il ne cherche pas sduire des lecteurs supposs acquis la
cause ou indiffrents. L'acceptation des lesbiennes est pose comme pralable la dcouverte
d'une BD plutt didactique.
Le Mariage de Roberto emploie une autre stratgie : ds la couverture au format
l'italienne, le couple d'hommes entour de travestis rvle la nature trs particulire de ce
mariage. La premire image en pleine page continue de proclamer le statut gay de l'album
avec la mention du Marais. Le narrateur n'est autre que le chien Biscotte, qui vit avec
l'Argentin Roberto et l'Italien Angelo, ce qui relativise le militantisme du projet au moyen de
l'humour. Cette mmecaptatio benevolentiae par l'humour se retrouve chez Hugues Barthe :
aprs une couverture domine par l'expression rsolue de son hros, que son charpe en
jacquard rend plus raide encore, malgr les silhouettes d'hommes nus qui l'entourent, on
dcouvre d'abord la voix de J ean-Franois, allong sur le divan de son psychanalyste. C'est le
monologue drolatique qui rvle son homosexualit. Moi, j'ai toujours voulu travailler dans
le domaine artistique. Mon pre dit que les artistes sont tous des pds. Alors, pour sauver la
face, je me suis inscrit une cole de coiffure. L'humour trs camp repose sur l'illogisme du

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raisonnement : pour ne pas passer pour un homo, le hros choisit une voie encore plus
connote pour sa forte prsence homosexuelle !

Des reprsentations multiformes de lhomosexualit

L'homosexualit se prsente alors sous des jours divers. Dans le cas de La Main verte,
l'album reste largement nigmatique et ouvert. Cette indcision, ce flottement, cette pudeur
peut-tre qui masque un sujet tabou peut correspondre une remise en cause de la vision de
lhomosexualit : une vie qui sort de lordinaire, difficile grer. Il n'y a pas d'autres couples
de femmes dans l'album, et donc pas de communaut lesbienne, mais l'hrone dcouvre
d'autres couples et d'autres formes d'amour et d'attirance. Lors de squences oniriques, elle
rencontre un vieil homme envahi par une menthe religieuse qu'il affectionne trop pour la
couper, puis, dans le mystrieux htel o elle se rfugie, un couple batement repli sur lui-
mme, une sduisante danseuse orientale, un petit garon exhibitionniste La description des
tats psychiques et des motions prime sur lidentit sexuelle, la sexualit nintervenant pas
chez les deux personnages principaux, mais apparaissant de manire diffuse dans tout lalbum
travers les nombreux dtails sexuels. Le point de vue identitaire replace l'homosexualit
dans le contexte plus large de la sexualit, parmi ses innombrables facettes. Dans la planche
o loiselle voit rentrer chez elles la femme, sur trois cases horizontales, on voit par la fentre,
en ombres chinoises, un homme dans lappartement den face en projeter un autre, en un
trange contrepoint masculin aux retrouvailles des hrones.
Le Journal de Fabrice Neaud donne la vision critique qu'un gay peut avoir de
lhomosexualit. Le narrateur/auteur mne une vie de rencontres furtives anonymes quil juge
dshumanises et peu satisfaisantes. Il trouve cependant les lieux communautaires tout aussi
illusoires que les lieux de rencontre, et voque le caf avec normment de recul, jugeant
les personnages sans indulgence. Cest lhypocrisie totale , rsume-t-il (42). Ce reproche
sappliquerait aussi bien son personnage, qui frquente un milieu quil mprise, quaux
visages des habitus. Il montre galement peu de comprhension envers lirritation du patron
du bar, qui chasse un couple tax de touristes htros . Le brouillage port sur un visage
mouvant tout au long de la planche appuie le discrdit port sur son discours, o certes
lamertume se mle aux amalgames, mais qui trahit un malaise rel envers une homophobie
persistante (44). Tout au long dun journal reconstitu, le narrateur se montre finalement plus
critique envers les autres, surtout ceux qui on pourrait lassocier, quenvers lui-mme.

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Laveuglement amoureux, brillamment et douloureusement exprim, semble linverse
exacerber le regard sur lextrieur. Ce Journal rvle aussi le stigmate qui frappe ds
lenfance, travers les brimades et les coups des autres enfants. Il transcrit enfin la lutte
contre une homophobie intriorise qui empche denvisager autre chose quune sexualit
anonyme et dpersonnalise ( J e refuse cette peur et cette fuite qui nous transforment tous en
insectes mimtiques , 21).
Les Marsouines prsente la vie autarcique et paisible dune petite communaut de
lesbiennes, et, au sein de ce microcosme, met laccent sur les diffrences qui les sparent :
Zaralk est lintellectuelle, la lesbienne conscientise, Thoriss la lesbienne effare par la prose
des lesbiennes radicales, et Tixi vient relativiser leurs attaques contre la culture dominante.
Psapfa enchane les aventures alors que Yom et Thlia forment limage du couple uni. Kimi
trouve du plaisir avec un gode, ce qui choque Ellk. Le groupe de rock, baptis Les perverses
polymorphes , fait un clin dil ironique la psychanalyse. Les dbats internes la
communaut lesbienne sont ainsi traits dans des dialogues o le didactisme le dispute la
rflexion des personnages
18
Cuneo choisit, lui, de mettre en scne des homosexuels hauts en couleurs, qui adhrent
allgrement aux clichs dans la caricature la plus rjouissante. Le narrateur nest autre que le
chien Biscotte, qui vit avec lArgentin Roberto et lItalien Angelo. Les passages tragi-
comiques ponctuent une BD de lexcs, qui dsacralise le quotidien homo et ddramatise les
sujets graves (homophobie, sida). On ne peut pas parler de critique dure du milieu homo, mais
plutt dun regard tendre et amus, qui rit avec ses personnages tout en faisant rire deux. Les
reprsentations caricaturales sont ainsi court-circuites par une complicit et une empathie
habilement suscites par les rcits personnels des personnages.
. Paradoxalement, cest le ct argumentatif qui rend
vraisemblable le rcit, en ce quil sancre dans les proccupations des lesbiennes. Le point de
vue est bien critique, il nest cependant pas dirig contre les lesbiennes, mais contre la socit
dominante, quand il ne sert pas les intrts des personnages.
Sous la forme du monologue personnel, peut-tre adress un destinataire proche,
intime, La Salle de bain de Caro se livre lanamnse dune lesbienne. Elle montre un
dsir de se reconnatre dans une communaut avec une franchise rare, et une adhsion peu
montre : J ai pris contact avec la maison des homosexualits. J e me reconnaissais dans les

18 Sur ces dbats dans la culture populaire lesbienne, voir Kathleen Martindale, Un/popular Culture: Lesbian
Writing After the Sex Wars, Albany (N.Y.), State University of New York Press, 1997, et Samuel Minne,
Voyage dans la tte dune butch : Hothead Paisan de Diane DiMassa , Inverses, 6, printemps 2006,
p. 162-179.

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histoires des autres. J avais besoin de voir des filles sembrasser. Au contraire de la critique
du communautarisme triqu, la narratrice de Caro clbre lexistence de collectifs militants.
Cest la contradiction entre le ct militant et le ct jassume pas dans ma famille
qui pose problme. La difficult de sortir du placard est au centre du rcit, dans une logique
post-Stonewall trs contemporaine. Alors que la revendication de visibilit et
d'acceptation s'impose comme indispensable, la mise en scne de la double vie et le dsir de
saffirmer rvlent la difficult de s'affirmer comme lesbienne face aux autres.
Jean-Franois fait de la rsistance retrace galement lmancipation familiale et
financire du jeune hros, et sa dcouverte contraste du milieu gay : ses amis sont cependant
gays, gage dune bonne intgration dans le milieu homo. La timidit prside son entre dans
un sauna, et sa navet le ridiculise avant de sortir, ce qui correspond bien au personnage
maladroit de J ean-Franois. Mais il simpose par la singularit de sa personnalit : il ne
rpond pas au strotype du jeune gay qui accumule les plans-cul, tout en se plaignant du vide
de sa vie sexuelle. Le personnage du directeur de thtre attentionn enrichit ce petit monde.
Enfin, le personnage du patron du bar o il travaille, mari et bisexuel, qui le sduit pour une
partie trois avant de le virer devant le refus de J ean-Franois, pourrait porter un regard
critique sur ce type de msaventures. Mais lun de ses amis relativise lpisode et le met plutt
la charge de limmaturit du jeune hros. La relation entre lindividu et la communaut se
fait dans des termes rciproques, et sur le mode initiatique. Le grand sens de lautodrision
dont est pourvu J ean-Franois achve de donner une image dcontracte et personnelle de
lhomosexualit, malgr les difficults.
Lopposition entre identitaire et communautaire
19

semble partager les diffrents
exemples. Toutes les BD sont revendiques, lexception de la crypto-lesbienne Main verte,
mais leur reprsentation de la vie homosexuelle privilgie des points de vue diffrents. Le
point de vue individuel est mis en valeur dans La Main verte et le Journal de F. Neaud. Le
point de vue communautaire domine dans Le Mariage de Roberto et Les Marsouines. La
salle de bain et Jean-Franois fait de la rsistance parviennent lier les deux. Que ce
classement, assez significatif par ailleurs, concide avec la chronologie des uvres, me semble
accompagner une tendance affirme vers la reprsentation de linterdpendance entre
lindividu et la communaut homosexuelle.


19 Cf. Anne et Marine Rambach, La Culture gay et lesbienne, Paris, Fayard, 2003, p. 11-68.

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Jeux de rfrences et de complicit avec les lecteurs

Ces reprsentations des homosexualits, jeu avec les strotypes ou rsistance,
saccompagnent souvent dune mmoire gay ou lesbienne qui cre une complicit avec les
lecteurs par le partage des rfrences. Une culture commune qui runit une communaut de
lecteurs. Cela est particulirement manifeste chez Cuneo, qui, par-del les multiples clins
dil la vie du Marais et aux grandes rfrences gay (Mykonos, Dalida, la drague, les sex-
shops, Madonna, le Pacs, etc.) dcline les allusions la presse et la BD homo avec beaucoup
d-propos : cest la photo du dessinateur argentin Copi, hommage au compatriote de Cuneo
connu pour ses personnages de travestis et d'homosexuels (6), puis un dessin de Tom of
Finland en couverture dune BD que dcouvre le cur sous le lit de Roberto au monastre
(26), cest surtout lvocation de Gai Pied, dans lequel Roberto travaillait comme dessinateur
avant la disparition de la revue (43-45). Tout un rseau serr de rfrences se met en place
pour entourer les lecteurs et leur renvoyer limage dun monde familier, sans parler des
citations intramdiatiques, qui recrent une sorte de gnalogie gay
20
Fabrice Neaud fait se ctoyer une tradition artistique de lhomorotisme et une culture
de la pornographie gay assez partage dans le milieu gay. Le narrateur la premire personne
induit de toute faon une complicit immdiate ou en tout cas trs forte avec des lecteurs
homosexuels. Ces images font natre le dsir partit de reprsentations traditionnelles du
corps masculin : le Christ mort gisant, le culturiste, lacteur hollywoodien, les images
drection ou de jeux sexuels Toutes images dont la force apparat superficielle et peu
durable ct des images insistantes de Stphane, lhomme aim.
.
La culture des Marsouines est plus livresque (Michle Causse, Nicole Brossard,
Monique Wittig..) et musicale (J ohn Cage, Belladonna 9CH, Ionatos et Venetsanou) que
visuelle. La platitude de la perspective et la maladresse du trait servent en fait un dessin libr
des rfrences masculines : pas de comparaison vidente avec Czanne pour la scne de
baignade, ni avec Ingres pour les nus de femmes. Et finalement, parmi labondance de
rfrences culturelles, labsence de rfrences plastiques souligne labsence de gnalogie
lesbienne en BD. Impossible de promouvoir une culture BD qui nexiste pas Ou qui est trop
mal connue parce qu'amricaine (Alison Bechdel, Roberta Gregory, Diane DiMassa, etc.
21

20 Sur la culture dessine des gays, voir Thomas Waugh, Out/Lines, Underground Gay Graphics from Before
Stonewall, Vancouver, Arsenal Pulp Press, 2002.
)
21 Cf. Roz Warren (d.), Dyke Strippers: Lesbian Cartoonists A to Z, Pittsburgh et San Francisco, Cleis Press,
1995.

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Mme constat dans La salle de bain de Caro : Le Deuxime Sexe et Lesbia Magazine
apparaissent, mais pas dimages issues dune culture visuelle lesbienne. Pas d'hommage non
plus aux dessinatrices qui les ont prcdes, Claire Bretcher, Chantal Montellier ou... Nicole
Claveloux.
Jean-Franois fait de la rsistance ne sancre pas non plus spcifiquement dans une
culture de BD gay, plutt dans la BD en tant que mdia : les personnages de Barthe rappellent
surtout les comics dhumour, et le graphisme voque le style faussement spontan des annes
90 (lAssociation). Un cauchemar sachve en dernire case de planche par un rveil en
sursaut qui rend hommage explicitement Winsor McCay : J e naurais jamais d manger
cette fondue au chester avant de me coucher (71). De mme, le sexe dmesur de son patron
dans un rve rappelle surtout les images ithyphalliques antiques, que ce soit les sculptures
grecques reprsentant le phallos ou les peintures romaines priapiques. Les autres images
rotiques proviennent des revues pornographiques htrosexuelles de son pre. La complicit
nat surtout lorsque J ean-Franois lit le tmoignage dun gay contamin, tmoignage qui
illustre linutilit de labstinence pour lutter contre la transmission du sida, et qui traumatise le
hros. Cette exprience (culturelle et motionnelle) largement partage chez les gays se fait
par lentremise de la typographie du texte dans la case o le hros lit un titre de la presse gay,
jouant de lhtrognit, et provoquant lapparition de virus gants et daraignes velues
(65). Les BD gay et lesbiennes s'inscrivent ainsi de manire tout aussi varie dans une culture
gay, en rinvestissant aussi bien les rfrences spcifiquement homosexuelles que la culture
dominante. Dans un ventail limit par la gnalogie consciente et la tabula rasa, elles
naviguent entre une culture gay revendique, la navet ou l'ignorance.

travers ce tour d'horizon merge la difficult postuler la dfinition d'une BD gay et
lesbienne. L'affirmation se fait travers des stratgies ditoriales qui partagent certes une
certaine marginalit, mais diverses, et il n'existe pas de reprsentation de l'homosexualit
unitaire et consensuelle. Mme la rfrence une culture commune n'apparat pas sous une
forme monolithique. La cration d'une connivence entre la BD gay et lesbienne et ses lecteurs
passe par des stratgies bien diffrentes : pathos, humour, retardement de l'information ou
vidence. Ce pacte joue d'une culture commune, aussi bien dessine que littraire, sociale ou
musicale, homosexuelle ou non. Plus encore, ce pacte dans cette recherche de complicit
s'accompagne souvent d'une prise en compte envers des lecteurs sans doute gay-friendly, mais
pas forcment homosexuels, mlant finesse et diplomatie. Ces exemples construisent souvent

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des lecteurs modles critiques envers la culture gay (Journal de Neaud), ou jouent une
double fonction de complicit pour les lecteurs initis, et de pdagogie pour les lecteurs peu
informs (Les Marsouines). Le procd le plus courant de la BD gay et lesbienne semble en
tout cas la prise en charge du discours et de la suite des images par un narrateur gay (chez
Neaud, Cuneo) ou une narratrice lesbienne (Caro), au moins autant que la focalisation interne
(Claveloux et Zha, Arbrelune et J our de pluie, Barthe).

Autodition Editions ou collections
communautaires
Editeurs de BD dans un
courant contemporain
Les Marsouines,
La Salle de bain
Le Mariage de Roberto,
Jean-Franois fait
La Main verte,
Journal de Neaud

Point de vue communautaire Interdpendance Point de vue identitaire
Le Mariage de Roberto,
Les Marsouines
Jean-Franois fait,
La Salle de bain
La Main verte,
Journal de Neaud

Culture visuelle Culture non visuelle
Gay et
lesbienne
Le Mariage de Roberto,
Journal de Neaud
Les Marsouines,
La Salle de bain
Gnraliste Jean-Franois fait, La Main verte Journal de Neaud

Si lon croise les trois tableaux, on confirme les logiques adoptes : les artistes
identitaires se placeront dans un courant de BD plus large, tandis que des affirmations plus
communautaires recourront lautodition ou des ditions gay ou lesbiennes. Ainsi, la
congruence entre le point de communautaire et l'autodition se retrouve dans le cas de la srie
La P'tite Blan de Blan & Galou
22

22
Blan & Galou, Coming Soon, Coming Out et Coming Back, ditions Blandine Lacour, 2009-2010.
, tandis qu'un album prsente comme ayant une porte
universelle s'allie au point de vue identitaire avec Le Bleu est une couleur chaude de J ulie
Maroh, publi chez Glnat en 2010. La rappropriation dune culture dessine surgira de
manire privilgie dans un courant large, tandis que la BD lesbienne se cantonne une
culture non lesbienne ou non dessine, signant linvisibilit et le manque de tradition dune
BD spcifiquement lesbienne. On remarque la cration complte (scnario et dessin) en

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faveur chez les auteurs masculins. L'homosocialit semble aussi prgnante quel que soit le
classement : seuls y chappent La Main verte et Le Mariage de Roberto.
Tous les cas de figures dans leur multiplicit tmoignent de la richesse d'une
thmatique au sein d'un moyen d'expression particulirement mallable et d'inspirations toutes
trs personnelles derrire l'affirmation identitaire ou communautaire premire. La BD
lesbienne et gay est out , et c'est tant mieux. Mais toutes tmoignent des degrs divers de
la ncessit de s'accommoder des strotypes, d'en grer la porte, que ce soit en les
critiquant, en les reprenant pour les exagrer, ou en produisant un contre-discours.

Samuel Minne has worked on science-fiction literature, lesbian and gay cultures, comics, on
Latin American literature, and on time and dream in literature.
Adresse mail :minnesamuel@gmail.com