Patricios

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Patricios
Patricio Romano o Nobiles Patritii, con toga
senatorial blanca y prpura y con hebilla de oro,
donde se grababan cargos y emblemas. Segn la
tradicin, solan llevar una C de cien, emblema
del primer senado.
En la antigua Roma la clase social de los patricios (en latn "patricii")
estaba compuesta por descendientes de las treinta curias primitivas. El
nombre viene de pater (padre), en referencia a que son descendientes
de los primeros padres de Roma. Es el senador por excelencia y la
nobleza primigenia de Roma, llamada nobleza de sangre e ilustrii o
Nobiles Patritii, y por sustrato cultural la de toda Europa. En torno al
emperador y a los senadores patricios se desarrollar toda la sociedad,
cultura y civilizacin romana que culminar en el Imperio romano.
Historia de la sociedad romana
La historia de los patricios es la del Senado romano, la del senador y la
de la propia Roma. Constituan una nobleza fundamental y tras los
escndalos de la Repblica romana una clase aristocrtica, reducida y
selecta, distinguida de entre el grueso del senado por los emperadores
para formar su cmara o consejo privado, que tambin incluira a los
Clarisimos, como lo fuera Ulpiano, magistrado tan superior que se
tena por la segunda persona del emperador Alejandro Severo. Con el
vocablo genrico patricio se distingua a los considerados superiores al resto de senadores, los Spectables y a los
Clarisimos, plebeyos incorporados con la repblica.
Gozaban de sealados privilegios y prerrogativas, Pater familias, posean tierras y eran los preferidos a dirigir parte
del ejrcito romano ms fiel, las legiones romanas. En el primer senado, compuesto de cien senadores patricios o
noventa y nueve ms uno, el rey, slo ellos participaban del gobierno, aunque sus leyes deban ser sancionadas por el
pueblo.
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A medida que el peso social, poltico y demogrfico de Roma aumentaba en el Lacio, la poblacin de la ciudad no
dejaba de crecer, ni educarse, fruto de la inmigracin que el nuevo polo de poder regional iba atrayendo. A este
aluvin de nuevos ciudadanos se les denomin plebe, plebeyos, en contraposicin a los descendientes de los antiguos
moradores de la ciudad, los patricios.
Con el paso del tiempo, el peso social, demogrfico y poltico del patriciado fue decayendo. Poco a poco se fueron
viendo obligados a ceder cada vez ms cuotas de poder a los plebeyos, cuyo nmero y poder econmico y social
creca constantemente.
Las tensiones larvadas entre los dos grupos fueron creciendo con el paso del tiempo, a medida que las obligaciones
de patricios y plebeyos se iban igualando. As, en algn momento entre el 560 y el 530 a. C. la poblacin de
plebeyos super a la de patricios. Asimismo, los plebeyos pronto conformaron la mayor parte de los rangos y clases
del ejrcito romano, que hasta entonces haba estado reservado a los patricios.
Por fin estall la primera crisis, la secesin plebeya del Monte Sacro, situado en la confluencia de los ros Tiber y
Anio, en el 494 a. C..
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En ese ao, siendo indispensable una leva por las necesidades de una guerra difcil contra
ecuos y volscos, los hombres llamados a las armas se negaron a salir en campaa. Fue forzoso entonces para el
cnsul Publio Servilio suspender temporalmente la ley en materia de procedimientos, poner en libertad a algunos
encarcelados e impedir los arrestos por deudas, condiciones impuestas por los plebeyos para reincorporarse a las
armas. Cumplidas estas condiciones, volvieron a las legiones y participaron en la campaa, pero el siguiente cnsul,
Apio Claudio, patricio, reverti la situacin, volvindola al estado primitivo anterior a la campaa en la que los
patricios tenan prioridad sobre los plebeyos.
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Esto gener tal estado de revuelta entre la poblacin plebeya que fue necesario el nombramiento de un dictador,
cargo que recay en la figura de otro patricio, Manio Valerio. Sin embargo, ya era demasiado tarde. El ejrcito, en su
mayor parte plebeyo, abandon sus jefes y estandartes, march ordenadamente y se retir a Crustumera, entre el
Tber y el Anio. Se instal en una colina e hizo promesa de fundar una ciudad plebeya en una de las regiones ms
frtiles del territorio romano.
Ante esta situacin el Senado, desbordado, tuvo que ceder. Los plebeyos volvieron a la ciudad pero con unas
condiciones. No solo se respetaran los acuerdos alcanzados con el cnsul Publio Servilio, sino que adems los
patricios perderan parte de su privilegios, entre ellos, la exclusividad en el Senado. Los primeros senadores plebeyos
entraron en la cmara, marcando el principio del fin de los patricios.
Adems, con el paso de los aos, los matrimonios mixtos entre plebeyos y patricios fueron admitidos. Tambin se
permiti el acceso de los plebeyos a las ms altas instituciones, como el consulado (estipulndose que al menos uno
de los dos cnsules deba ser plebeyo).
Los cnsules fueron Patricios hasta las Leyes del 367 a. C.. Del 367 al 342 a. C., la cuestin fue debatida, con
alternativas; del 342 al 172 a. C., hubo un cnsul patricio y uno plebeyo; desde el 172 a. C., ostentaron el cargo, bien
un patricio y un plebeyo, o bien dos plebeyos y nunca dos patricios.
Pese a todo, ser patricio era el estatus ms alto y ambicionado de la sociedad romana. Determinados puestos, sobre
todo religiosos, estaban reservados nicamente a ellos. En una sociedad tan orgullosa y elitista como la romana ser
patricio, ser romano de pura cepa, era el mximo orgullo.
Los patricios fueron languideciendo poco a poco. Al conformar la lite de la sociedad romana, cada vez que tena
lugar una guerra civil o una convulsin por el cambio de un emperador, sus filas eran diezmadas durante o despus
del conflicto por el bando vencedor (donde, indudablemente, tambin haba patricios).
Las "gens" (familias) ms ancianas fueron desapareciendo poco a poco. Aquellas ms antiguas, y que haban
participado en la fundacin de Roma, se desvanecieron lentamente a medida que Roma comenzaba a ser un Imperio
y nuevas familias plebeyas, como los Decios, o los Sempronios iban adquiriendo posiciones de preeminencia,
ocupando los espacios que las viejas familias patricias ya no eran capaces de cubrir por falta de descendientes.
Familias como los Horacios, los Lucrecios, los Verginios y los Menenios desaparecieron por completo de los
registros poco despus del siglo II a. C. (lo cual no quiere decir que esas familias se hubiesen extinguido). Otras,
como la Gens Julia, desaparecen por largo tiempo para reaparecer a finales de la Repblica y principios del
Principado de Augusto.
Hay casos en los que un mismo nombre era compartido por una familia plebeya y una patricia, an tratndose de dos
ramas totalmente distintas y que no estaban emparentadas entre si. As, por ejemplo, los Apio Claudio eran patricios
y los Claudio Marcelo eran de origen plebeyo de Oriente.
A finales de la Repblica y principios del Principado de Augusto tan solo las siguientes familias patricias
continuaban dando cnsules con regularidad: Julios, Domicios, Pinarios, Postumios, Claudios, Valerios, Junios,
Sergios, Servilios y Cornelios.
En la poca del emperador Constantino I el Grande, en el Bajo Imperio, tan slo se tiene constancia de la pervivencia
de la Gens Valeria.
Con el paso del tiempo, el trmino patricio dej de tener el significado que se le haba dado hasta entonces, para
significar aristcrata o poderoso, pero sin distincin de sangre, hasta el punto de que, con el fin del Imperio
Romano de Occidente, a Odoacro, rey de los hrulos y de Roma, se le dio el ttulo de patricio, por el emperador del
Imperio Romano de Oriente Zenn.
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Derechos de los Patricios
Los patricios tuvieron por mucho tiempo el goce exclusivo de los derechos de la ciudad de Roma, convirtindose en
una casta privilegiada. Gozaron de los derechos polticos como:
Ius Sufragii: que los facultaba a votar en los comicios;
Ius Honorum: que les permita ocupar las magistraturas;
Ius Militae: que les posibilitaba ser jefes de las legiones romanas;
Ius Ocuppandi Agrum Publicum: que los autorizaba a tomar posesin de las tierras conquistadas.
En cuanto a la esfera religiosa:
Ius Sacerdotii: por el cual podan integrarse a los colegios sacerdotales;
Ius Sacrorum: que les permita ejercer el culto de la ciudad;
Ius Auspiciorum: o derecho de consultar a los auspicios.
En orden a los derechos privados gozaron de:
Ius Connubii: o aptitud legal para contraer matrimonio legtimo (Ius Nuptiae);
Ius Commerci: o derecho de realizar toda clase de negocio jurdico;
Ius Actionis: o facultad de hacer valer en la justicia sus derechos por medio de una accin (actio).
Derecho del uso de tres nombres (Tria nomina): uno individual (praenomen), otro gentilicio (nomen) y un
tercero familiar (cognomen).
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Referencias
[1] Historia-Roma (http:/ / www.historia-roma.com/ 06-patricios-y-plebeyos. php) De los Patricios y los Plebeyos.
[2] [2] Manual de Derecho Romano. Historia y Fuentes del Derecho Romano. Luis Rodolfo Arguello. Idem
[3] Manual de Derecho Romano. Historia e instituciones. Luis Rodolfo Arguello. ISBN: 950-508-101-4. Editorial Astrea. Ao 2000. Buenos
Aires, Argentina.
Enlaces externos
Artculo de la BBC sobre la gastronoma de los patricios (http:/ / news. bbc. co. uk/ hi/ spanish/ misc/
newsid_1875000/ 1875744. stm) (en espaol).
Hanks, Patrick y Flavia Hodges: Oxford Dictionary of First Names. Oxford University Press, 1996, ISBN
0-19-280050-7
Leon Bloch: Luchas sociales en la Antigua Roma.
Texto espaol (http:/ / germanicus. com. ar/ Luchas_sociales_en_la_antigua_roma/ index. htm).
Fuentes y contribuyentes del artculo
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Fuentes y contribuyentes del artculo
Patricios Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=76474728 Contribuyentes: AVIADOR, Airwolf, AldanaN, Antonio Moya Campos, Antur, Armot, Banfield, Barser, Bepp,
Bestiapop, Caligatus, Catalalala, Dianai, Diegusjaimes, Eduardosalg, Elwikipedista, Emiduronte, Foundling, Getafenegro, Grillitus, Gngora, HUB, Harpagornis, Hostinwiki, ILLUMINATII
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