Histria das Teorias da Comunicao

Armand Mattelart
So Paulo, Loyola, 2005
O conceito de comunicao recobre uma diversidade de sentidos, situado na
encruzilhada das vrias disci!linas e "oi alvo de interesse de ci#ncias to diversas
$uanto % "iloso"ia, hist&ria, sociolo'ia, !sicolo'ia, ci#ncias !ol(ticas) Ao lon'o de sua
construo, esse cam!o de estudo esteve continuamente %s voltas com as $uest*es de
sua le'itimidade cient("ica) O $ue conduziu a buscar modelos de cienti"icidade, a adotar
es$uemas !ertencentes %s ci#ncias da natureza, ada!tando !or meio de analo'ias) +
assim, desenvolve,se uma im!resso de !ensar $ue se !ossa "azer tbula rasa, como
tudo estivesse !or ser criado)
Captulo 1_O Organismo Social

Per(odo de inveno de sistemas t-cnicos bsicos da comunicao e do !rinc(!io do
livre com-rcio, no s-culo ./., nasceu as no*es "undadoras de uma viso de
comunicao como "ator de inte'rao das sociedades humanas, centradas nas $uest*es
de redes "(sicas, e !ro0etada !or uma ideolo'ia do !ro'resso) Portanto, o !ensamento da
sociedade como or'anismo 1con0unto de &r'os $ue cum!rem "un*es determinadas2
ins!ira as !rimeiras conce!*es de uma ci#ncia da comunicao)
+ !ara o desenvolvimento da id-ia de trocas e "lu3os $ue vo 'uiar os !rimeiros !assos
do $ue viria ser a comunicao, a diviso do trabalho - o !rimeiro de'rau te&rico) Pois,
a comunicao contribui !ara uma diviso do trabalho coletivo no interior das "bricas e
na estruturao dos es!aos econ4micos) 5este sentido, a viso de comunicao estar
associada ao !ro'resso e a realizao da razo)
6ranois 7uesnay, inte'rante da escola "isiocrata, !rocura a!reender o circuito do
mundo econ4mico como um sistema baseado na circulao do san'ue, o $ue !ermite
ver a circulao da ri$ueza numa viso macrosc&!ica de uma economia de 8"lu3os9)
Outro conceito im!ortante - de rede, isto -, id-ia desenvolvida a !artir do !ensamento
de um sistema or':nico concebido como um 8tecido9 ou 0usta!osio $ue cria redes) O
!ensamento de 8rede9 vai ser concebido 0unto ao um movimento de reor'anizao social
$ue vai ter como modelo a 8ind;stria9 e da en'enharia)
Outra noo relevante de uma anlise dos sistemas de comunicao - a de
desenvolvimento) A hist&ria - !ensada como a sucesso de tr#s estados< teol&'ico ou
"ict(cio, meta"(sico ou abstrato, e !ositivo ou cient("ico) +ste ;ltimo caracterizado !ela
sociedade industrial, da or'anizao, da ci#ncia) Portanto, esta hist&ria - concebida
como uma hist&ria linear, sem retornos, sem desvios, comandada !or uma id-ia de
!ro'resso cont(nuo)
1.2_A Gesto das ultid!es
=om o r!ido crescimento t-cnico de al'umas sociedades ocidentais a !artir do s-culo
.>///, elabora,se a natureza desta nova sociedade anunciada !elas multid*es na cidade)
+ em torno dessa situao sur'e a !roblemtica da 8sociedade de massas9) +sta
!roblemtica nasce tamb-m da ameaa !otencial !ara a sociedade deste con0unto
indistinto e hetero'#neo de !essoas, o $ue 0usti"ica !ara mecanismos de controle
estat(stico dos "lu3os 0udicirios e demo'r"icos)
+ ento a!&s a im!lantao do "ordismo na d-cada de ?@20, a d-cada se'uinte e3!rimir
este !ro0eto de comunicao de massa) =om este !rocesso tamb-m se iniciam os estudo
de 8!sicolo'ia das massas9 e a obra do soci&lo'o italiano Si'hele, A massa criminosa,
ser a base !ara o desenvolvimento de uma l&'ica em $ue os indiv(duos !erderiam suas
individualidades, e seriam a!enas aut4matos conduzidos !or uma massa) At- ?@2?,
6reud contesta os a3iomas da !sicolo'ia das massas) +le critica a 8tirania da su'esto9
como e3!licao m'ica de trans"ormao do indiv(duo) 6reud tamb-m 0usti"ica a
in"lu#ncia da massa sobre o indiv(duo como sendo esta 8in"lu#ncia9 se0a na verdade uma
necessidade do indiv(duo estar de acordo com o 'ru!o)

2_Os "mpirismos do #o$o undo
A !artir da d-cada de ?@?0, a comunicao nos +stados Anidos encontra,se li'ada ao
!ro0eto de construo de uma ci#ncia social de bases em!(ricas) + a +scola de =hica'o -
sua sede) A ci#ncia tem o !a!el de resolver os 'randes desa"ios sociais) A su!remacia
desta escola dura at- a Se'unda Buerra Mundial $ue ser substitu(da !or outra corrente,
Mass Communication Research, $ue desloca as !es$uisas !ara medidas $uantitativas,
mais a!tas a res!onder % e3i'#ncia !roveniente dos administradores da m(dia)
2.1_A "scola de C%icago e a "cologia Humana
+ntre os membros da +scola de =hica'o, uma "i'ura se destaca, a de Cobert +zra ParD)
Autor de uma tese de doutorado sobre 8a massa e o !;blico9, se'uidor de Simmel $ue
interro'a a cidade como 8laborat&rio social9 com os seus si'nos de desor'anizao, de
mar'inalidade, de assimilao consa'radas % $uesto da imi'rao na sociedade norte,
americana) E a !artir dessas comunidades -tnicas $ue ParD se interro'a sobre a "uno
assimiladora dos 0ornais e sobre a natureza da in"ormao)
+ assim ParD concebe a id-ia de 8ecolo'ia humana9 $ue - uma tentativa de entender as
comunidades humanas atrav-s de um es$uema te&rico ve'etal e animal) ParD realiza
uma diviso !ara entender as sociedades, num n(vel da sociedade caracterizado !elo
es!ao de luta e de com!etio, ou o n(vel bi&tico da or'anizao humana) + num
se'undo n(vel h uma su!erestrutura $ue se im!*e como instrumento de controle e de
direo, ou se0a, o n(vel cultural) + neste n(vel $ue a comunicao e o consenso 1ordem
moral2 tem a "uno de re'ular a com!etio, !ermitindo aos indiv(duos com!artilhar
uma e3!eri#ncia de sociedade)
2.1.1_&i$ersidade e Homogeneidade
A metodolo'ia etno'r"ica 1mono'ra"ias de bairros, obsevao !artici!ante e anlise de
hist&ria de vida2 !ro!osta !ara estudar as intera*es sociais encontram,se na base de
uma microssociolo'ia $ue !arte das mani"esta*es sub0etivas do ator) A o!o
etno'r"ica - comandad !or uma conce!o do !rocesso de individualizao da
construo do self ) O indiv(duo - ca!az de uma e3!eri#ncia sin'ular, ;nica, $ue traduz
sua hist&ria de vida, sendo ao mesmo tem!o submetido %s "oras de nivelamento e
homo'eneizao do com!ortamento)
2.2_A ass Communication 'esearc%
A !rimeira !ea do dis!ositivo da Mass Communication Research - a !ublicao do
livro de LasFell Propaganda Techniques in the World War, $ue retira as li*es da
Primeira Buerra Mundial como uma 'uerra em $ue os meios de comunicao
a!areceram como instrumentos indis!ensveis !ara a 8'esto 'overnamental das
o!in*es9, tanto de !o!ula*es aliadas como de inimi'as) + se'undo LasFell, a
!ro!a'anda entra em conson:ncia com a democracia, !ois ele se torna o ;nico meio de
suscitar a adeso das massas, e - mais econ4mica $ue a viol#ncia, a corru!o e outras
t-cnicas de 'overno desse '#nero)
A audi#ncia - vista como um alvo amor"o $ue obedece ce'amente ao es$uema est(mulo,
res!osta, ou se0a, - !ensado como um modelo de 8a'ulha hi!od-rmica9, termo criado
!or LasFell !ara desi'nar os im!actos direto e indi"erenciado sobre o indiv(duo) +sta
teoria encontra base na teoria behavorista de Pavlov)
+sta teoria !reocu!a,se com $uest*es de !ro!a'anda, o!inio !;blica, ne'&cios de
+stado e elei*es) + a !artir dos anos de ?@G0 desenvolvem,se as sonda'ens de o!inio
como "erramentas das $uest*es !;blicas) + a teoria de LasFell !ode ser resumida na
se'uinte "&rmula< Quem diz o qu por que canal e com que efeito? Al-m disso, o
!ro'rama desta teoria basea,se na anlise dos e"eitos e, em estreita correlao dos
conte;dos $ue so !ensados como elementos $ue orientam sua aborda'em do !;blico)
+ o !rocesso de comunicao cum!re tr#s "un*es !rinci!ais na sociedade) A !rimeira
"uno - a vi'il:ncia da sociedade, revelando $ual$uer ameaa do sistema de valores de
uma comunidadeH a se'unda "uno - o estabelecimento de rela*es entre os
com!onentes da sociedade !ara !roduzir uma res!osta ao meioH e o outro com!romisso
- transmisso da herana social) A!&s Lazars"eld e Menton acrescentam mais uma
"uno $ue - do entertainment ou diverso)
+ tanto Lazars"eld como Menton so dois im!ortantes !es$uisadores da Mass
Communication Research, a!&s Lazars"eld distancia,se da tradio dos !ensadores da
+scola de =hica'o e traz um movimento de "undo nas ci#ncias sociais nos +stados
Anidos) O $ue vai re"letir no !ensamento do 8du!lo "lu3o de comunicao9 , $ue a!onta
a comunicao como um !rocesso de duas eta!as na $ual 8os l(deres de o!inio9 se
revela decisivo)
6undada, inicialmente, na crena na oni!ot#ncia da m(dia, a Mass Communication
Research no cessar de relativizar seus e"eitos sobre os rece!tores, mas 0amais voltar
a !4r em $uesto a viso instrumental da teoria de LasFell)
(_A Teoria da )n*ormao
5a din:mica da trans!osio dos modelos de cienti"icidade !r&!rios %s ci#ncias e3atas,
a teoria matemtica da comunicao ocu!a, a !artir dos anos de ?@I0, um !a!el
decisivo) O modelo matemtico resulta na noo de 8in"ormao9, como s(mbolo
$uanti"icvel) + assim, nasce o modelo "ormal de Shannon $ue !ro!*e o !roblema da
comunicao consistiria em 8re!roduzir em um !onto dado, de maneira e3ata, uma
mensa'em selecionada em outro !onto9)
5este es$uema a comunicao re!ousa sobre os se'uintes elementos a 8"onte9 1de
in"ormao2, $ue !roduz uma mensa'em 1a !alavra no tele"one2, o 8codi"icador9 ou o
8emissor9, $ue trans"orma a mensa'em em sinais a "im de torn,la transmiss(vel 1o
tele"one trans"orma a voz em oscila*es el-tricas2, o 8canal9 1meio utilizado !ara
trans!ortar os sinais, o cabo tele"4nico2, o 8decodi"icador9 ou o 8rece!tor9 1$ue
reconstr&i a mensa'em atrav-s de sinais2 e o 8destinao9 1!essoa % $ual a mensa'em -
transmitida2)
O ob0etivo de Shannon - delinear o $uadro matemtico no interior do $ual - !oss(vel
$uanti"icar o custo de uma mensa'em entre dois !&los emissores desse sistema, em
!resena de !erturba*es aleat&rias, denominadas ru(dos, indese0veis !or$ue im!edem
a !lena corres!ond#ncia entre dois !&los) + assim, $uanto menor "or o ru(do mais
econ4micas sero as mensa'ens)
Al-m disso, o sur'imento da noo de in"ormao - indissocivel %s !es$uisas
biol&'icas) Pois !ara "ormular sua teoria, Shannon tomou em!restado da biolo'ia do
sistema nervoso) Por sua vez, a teoria matemtica da comunicao "orneceu aos
es!ecialistas em biolo'ia molecular um $uadro conceitual !ara dar conta desta
es!eci"icidade da biolo'ia)
Jentro deste !rocesso de "ormulao da teoria matemtica da comunicao,
desenvolve,se o sistemismo $ue tem !retens*es de a!reender a com!le3idade dos
sistemas como con0untos din:micos de rela*es m;lti!las e cambiantes) + a ci#ncia
!ol(tica torna,se um dos !rimeiros cam!os de a!licao do sistemismo %s !roblemticas
da comunicao de massa)
5a 6rana, Abraham Moles, en'enheiro e matemtico, situa seu !ro0eto te&rico da
8ecolo'ia da comunicao9 sob o si'no tanto da teoria matemtica de Shannon como das
anlises de 5orbert Kiener) 5esta teoria da ecolo'ia da comunicao, a comunicao -
de"inida como a ao de "azer !artici!ar um or'anismo ou sistema situado num !onto C
das e3!eri#ncias e est(mulos do meio de um outro indiv(duo ou sistema situado em
outro local e em outro tem!o, utilizando elementos de conhecimento $ue !ossuem em
comum) A ecolo'ia da comunicao -, !ortanto, a ci#ncia da interao entre es!-cies
di"erentes no interior de um dado cam!o)
5o mesmo ano em $ue Shannon !ublica sua teoria, seu e3,!ro"essor, 5orbert Kiener,
!ublica C!ernertics or Control and Communication in the Animal and Machine) 5este
livro, Kiener entrev# a or'anizao da sociedade do "uturo com base na nova mat-ria,
!rima, $ue lo'o ir se tornar a seu ver a 8in"ormao9)
+ a in"ormao sob a &tica de Kiener deve !oder circular e $ue a sociedade or'anizada
sob a in"ormao s& !ode e3istir sob a condio de troca sem barreiras) +la -
incom!at(vel com o embar'o ou com a !rtica do se'redo, com as desi'ualdades de
acesso % in"ormao e sua trans"ormao em mercadoria)
+ Kiener ser im!ortante na media em $ue ser a base na $ual a +scola de Palo Alto vai
se "undar) +sta escola inicia,se em ?@I2, im!ulsionada !elo antro!&lo'o Bre'ory
Lateson, $ue se associa a LirdFhistell, Mall, Bo""man, KatzlaFicD) A +escola de Palo
Alto ou 8col-'io invis(vel9 vai se a"astar do modelo linear sustentado !ela teoria
matemtica e !ro!*e $ue a comunicao deve ser estudada !elas ci#ncias humanas a
!artir de um modelo !r&!rio) Pois se'undo os inte'rantes da +scola de Palo Alto, 8a
com!le3idade da menor situao de interao $ue se0a - tal $ue - in;til $uerer reduzi,la
a duas ou mais variveis trabalhando de maneira linear) E em termos de n(vel de
com!le3idade, de conte3tos m;lti!los e sistemas circulares $ue - !reciso conceber a
comunicao) 1KinDin, ?@N?2)
5esta viso circular da comunicao, o rece!tor tem tanta im!ort:ncia $uanto o emissor)
+ todo o com!ortamento humano !ossui um valor comunicativo) A anlise do conte3to
se sobre!*e a do conte;do) Se se concebe a comunicao como um !rocesso
!ermanente em vrios n(veis, o !es$uisador !ara a!reender o sur'imento da si'ni"icao
deve descrever o "uncionamento de di"erentes modos de com!ortamento num dado
conte3to)

+_)nd,stria Cultural_)deologia_-oder
A sociolo'ia "uncionalista concebia os meios de comunicao como instrumentos de
re'ulao da sociedade e nesse conte3to s& !oderiam re!roduzir os valores do sistema
social) + as escolas de !ensamento cr(tico vo se interro'ar sobre o desenvolvimento
dos meios de !roduo e transmisso cultural, e ins!irados num mar3ismo)
+ na -!oca da Ce!;blica de Keimar, al'uns intelectuais entre os $uais MorDheimer
"undam o /nstituto de Pes$uisa Social vinculado a Aniversidade de 6ranD"urt, e com a
ascenso ao !oder de Mitler, MorDheimer - destitu(do da direo e outros membros
0udeus) +ntretanto, os !es$uisadores alemes acabam e3ilados e recebem o!ortunidade
de continuar !es$uisando na Aniversidade de =olumbia nos +stados Anidos)
Adorno res!onde ao convite de Lazars"eld $ue lhe o"erece colaborao em um
!ro'rama de !es$uisa sobre os e"eitos culturais dos !ro'ramas musicais no rdio, no
:mbito do Princeton O""ice os Cadio Cesearch, uma das !rimeiras institui*es
!ermanentes de anlise dos meios de comunicao, este !ro0eto - "inanciado !ela
6undao CocD"eller)
A colaborao termina em ?@G@, $uando Adorno recusa,se a dobrar,se % lista de
$uest*es !ro!osta !elo "inanciador, !ois estas $uest*es im!edem uma anlise desse
sistema, suas conse$O#ncias culturais e sociol&'icas e seus !ressu!ostos sociais e
econ4micos)
+m seu estudo sobre os !ro'ramas musicais no rdio, Adorno criticara o estatuto da
m;sica, rebai3ado ao estado de ornamento da vida cotidiana, denunciando o $ue ele
chama de 8"elicidade "raudulenta da arte a"irmativa9) +m meados dos anos de ?@I0,
MorDheimer e Adorno criaram o termo 8ind;stria cultural9 $ue desi'na a !roduo
industrial de bens culturais como movimento 'lobal, isto -, a !roduo da cultura como
mercadoria) A ind;stria cultural "ornece bens culturais !adronizados !ara satis"azer %s
numerosas demandas)
A ind;stria cultural re!resenta a derrocada da cultura, sua $ueda como mercadoria) A
trans"ormao do ato cultural em valor su!rime sua "uno cr(tica e nele dissolve os
traos de uma e3!eri#ncia aut#ntica)
Outro membro im!ortante da +scola de 6ranD"urt - Kalter Len0amin $ue escreve um
te3to basilar !ara a discusso da ind;stria cultural, A o!ra de arte na era de sua
reproduti!ilidade t"cnica, escrito em ?@GG, em $ue reconhece o !rinc(!io da re!roduo
1 e mostra muito bem em $ue medida uma arte como o cinema s& tem razo de e3istir
no est'io da re!roduo, e no na !roduo ;nica2 torna obsoleta uma velha conce!o
de arte $ue ele chama da 8aurtica9)
Je!ois da 'uerra, Adorno e MorDheimer voltam % Alemanha em ?@50, $uando reabrem
o /nstituto) Jois membros "amosos !ermanecem nos +stados Anidos, Leo LPFental e
Merbert Marcuse) Sem d;vida al'uma Marcuse a "i'ura de maior desta$ue da +scola de
6ranD"urt nos anos de ?@Q0) Sua obra mais im!ortante - # homem unidimensional $ue
e3erceu in"lu#ncia direta na luta ideol&'ica na -!oca) =r(tico da cultura e da civilizao
bur'uesa, mas tamb-m das "orma*es hist&ricas da classe o!erria) Se'undo Marcuse, a
racionalidade t-cnica e a razo instrumental reduziram o discurso e o !ensamento a uma
dimenso ;nica, $ue !romove o acordo entre a coisa e a "uno, entre a realidade e a
a!ar#ncia, a ess#ncia e a e3ist#ncia)
+.1_Ha.ermas
Merdeiro dessa corrente cr(tica, o "il&so"o alemo ROr'en Mabermas desenvolve em
res!osta a Marcuse, a sua !r&!ria teoria da racionalidade t-cnica, em A t"cnica e a
cincia como ideologia 1?@QN2) Seis anos antes escreveu # espa$o p%!lico& Arqueologia
da pu!licidade como dimens'o constituti(a da sociedade !urguesa, $ue constitui o !ano
de "undo necessrio de suas teses sobre a 8racionalizao9) Mabermas v# no seu livro #
espa$o p%!lico um decl(nio do es!ao !;blico, entendido como um es!ao de o!inio
!;blica $ue se desenvolveu na /n'laterra ao "inal do s-culo .>// e na 6rana no s-culo
se'uinte) O es!eco !;blico - com!reendido como um es!ao de mediao entre +stado
e sociedade, $ue !ermite a discusso !;blica em um reconhecimento comum da "ora da
razo e a ri$ueza da troca de ar'umentos entre indiv(duos, con"ronto de id-ias entre
!essoas esclarecidas) 5esse sentido, o !rinc(!io da !ublicidade de"ine,se como o ato de
dis!or % o!inio !;blica os elementos da in"ormao $ue dizem res!eito ao interesse
'eral)
O desenvolvimento das leis de mercado na es"era da !roduo cultural !*e no lu'ar
dessa ar'umentao, desse !rinc(!io de !ublicidade e dessa comunicao !;blica
"ormas de comunicao cada vez mais ins!iradas em um modelo comercial de
8"abricao da o!inio9) Assim, Mabermas v# neste "en4meno uma 8re"eudalizao da
sociedade9)
Mabermas re"lete sobre a decad#ncia do !ol(tico, do $ual o +stado,su0eito se "az a'ente,
reduzindo os !roblemas a seu as!ecto t-cnico, derivado a uma administrao racional)
Jesse !onto, a resoluo encontra,se na restaurao de "ormas de comunicao num
es!ao !;blico estendido ao con0unto da sociedade)
+.1.2_Apocalpticos e )ntegrados
7uando Amberto +co lana o livro, Apocal)pticos e *ntegrados, em ?@QI, no $ual
resume a cliva'em $ue se!ara detratores e !artidrios da cultura de massa)
A!ocal(!ticos so os $ue v#em nesse novo "en4meno uma ameaa de crise !ara a
cultura e !ara a democracia) /nte'rados so os $ue se re0ubilam com a democratizao
ao acesso dos 8milh*es9 a essa cultura do lazer)


+.2_O "struturalismo
Ama teoria lin'O(stica
Os tr#s cursos de lin'O(stica $ue 6erdinand Saussure 1?N5S,?@?G2 ministra entre ?@0Q e
?@?? na Aniversidade de Benebra so reconhecidos como "undadores dos m-todos
dessa teoria) Para o lin'Oista su(o, a l(n'ua - uma instituio social, en$uanto a !alavra
- um ato individual) +n$uanto instituio social, a l(n'ua - um sistema or'anizado de
si'nos $ue e3!rimem id-iasH re!resenta o as!ecto codi"icado da lin'ua'em) A lin'O(stica
tem !or tare"a estudar as re'ras desse sistema or'anizado !or meio dos $uais ele !roduz
sentido) A lin'ua'em !ode ser se'mentada, lo'o, analisadaH trata,se de descobrir as
o!osi*es, as di"erenas $ue !ermitem a uma l(n'ua "uncionar)
Saussure sonhou com uma ci#ncia 'eral de todas as lin'ua'ens, de todos os si'nos
sociais) 8Podemos conceber9, escrevia em seu Curso de ling+)stica geral, 8uma ci#ncia
$ue estude a vida dos si'nos no interior da vida social))) n&s a chamaremos de
semiologia 1do 're'o semeion, si'no2) Je!ois caber a Coland Larthes 1?@?5,?@N02
aceitar o desa"io) +m um arti'o,mani"esto $ue "i3a as 'randes linhas desse !ro0eto,
intitulado 8+lementos de semiolo'ia9 !ublicado na revista Communications 1?@QI2, ele
d esta de"inio< A semiolo'ia tem !or ob0eto todo sistema de si'nos, $ual$uer $ue se0a
sua subst:ncia, $uais$uer $ue se0am seus limites< as ima'ens, os 'estos, os sons
mel&dicos, os ob0etos e os com!le3os dessas subst:ncias $ue encontramos em ritos,
!rotocolos ou es!etculos constituem, se no 8lin'ua'em9, ao menos sistemas de
si'ni"icao)
Larhes ordena os elementos "undamentais desse !ro0eto, vlidos !ara a lin'O(stica e
!ara as ci#ncias $ue nela se ins!iram, sob $uatro rubricas< ?) L(n'ua e !alavra, 2)
Si'ni"icante e si'ni"icado, G) Sistema e sinta'ma, I) Jenotao e conotao)
+ !ara o estudo do discurso da m(dia, dois desses bin4mios revelam,se !articularmente
im!ortantes< si'ni"icante,si'ni"icado e denotao e conotao) =ada si'no a!resenta um
du!lo as!ecto< um !erce!t(vel, aud(vel 1o si'ni"icante2, outro, contido no !recedente,
trazido !or ele 1o si'ni"icado2) +ntre estes dois elementos !assa a relao de
si'ni"icao)
7uanto % distino entre denotao,conotao, - retomada em termos !rtico,m(tico
!elo lin'Oista de ori'em lituana Al'irdas,Rulien Breimas 1?@?S,?@@22, e se im!*e
$uando a anlise estrutural se es"ora !or en'lobar e sistematizar todos os "atos $ue vo
al-m da lin'ua'em !rimeira ou bsica 1Breimas, ?@QQ2) Toda "orma de ideolo'ia !assa
!or essa lin'ua'em se'unda da conotao, descolada em relao %$uela, !rimeira, da
denotao)
+ Coman RaDobson, de ori'em russa, "oi o !rimeiro lin'Oista a utilizar o termo
8estrutura9, no con'resso dos "il&lo'os eslavos, realizado em Pra'a em ?@2@) A l(n'ua -
um sistema $ue s& reconhece sua !r&!ria ordem) O es$uema de toda a comunicao
a!resenta seis elementos constitutivos e res!onde a seis "un*es) O emissor determina a
"uno e3!ressivaH o destinatrio, a "uno conativaH a mensa'em, a "uno !o-tica 1$ue
en'loba as 'randes "i'uras da ret&rica2H o conte3to determina a "uno re"erencialH o
contato, a "uno "tica, $ue tende a veri"icar se a escuta do destinatrio e"etivamente se
estabeleceuH o c&di'o, a "uno metalin'O(stica, $ue incide sobre a lin'ua'em tomada
como ob0eto) O modelo de comunicao "ormulado !or RaDobson articula,se sobre a
teoria matemtica da in"ormao)
+m ?@5S, Larthes em seu livro, Mitologias, en"atiza a im!ort:ncia do 8desenvolvimento
da !ublicidade, da im!rensa $ue tornam mais ur'ente do $ue nunca a constituio de
uma ci#ncia semiol&'ica)
+m ?@Q0, - criado o =entro de +studos de =omunica*es de Massa 1=+=MAS2 no
interior da +scola Prtica de Altos +studos) 6undado !or iniciativa do soci&lo'o
Beor'es 6riedmann, esse centro re!resenta a !rimeira tentativa de constituir na 6rana
um c(rculo e uma !roblemtica de !es$uisa em comunicao) Seu !ro'rama consiste na
anlise das rela*es entre a sociedade 'lobal e as comunica*es de massa, $ue se
inte'ram "uncionalmente a ela) Seu ob0etivo - remediar a atraso da !es$uisa "rancesa em
uma rea em 'rande !arte dominada !ela anlise "uncional americana e a car#ncia de
uma !ers!ectiva transdisci!linar)
5este !ro0eto unem,se +d'ar Morin e Coland Larthes) =ada um deles re!resenta
cam!os e orienta*es de !es$uisas !r&!rios) Larthes - o ;nico a se situar no cam!o do
estruturalismo) +le conduz um 'ru!o de !es$uisa sobre o estatuto simb&lico dos
"en4menos culturais, en$uanto 6riedmann se dedica aos !roblemas da civilizao
tecnicista, e Morin "oi um dos !rimeiros a trabalhar com o conceito de ind;stria cultural
na 6rana) As !es$uisas no =+=MAS de"inem,se como uma sociolo'ia do !resente) +m
torno desse centro 'ravitam !ersonalidades to diversas $uanto Rulia Uristeva, Abraham
Moles, =hristian Metz, +liseo >eron, A) R) Breimas)
Publicado em ?@QS, ,a soci"t" du spetacle, de Buy Jebord 1?@G?,?@@I2, marca o !onto
e3tremo da cr(tica da sociedade de abud:ncia) A obra basei,se nas id-ias de $ue o
espet-culo n'o " um con.unto de imagens, mas uma rela$'o social entre pessoas,
midiatizada por imagens& Al-m disso, considera $ue o espet-culo n'o pode ser
compreendido como a!uso de um mundo da (is'o, produto das t"cnicas de difu'o
massi(a das imagens& Jebord acredita tamb-m $ue a sociedade portadora do
espet-culo n'o domina as regi/es su!desen(ol(idas apenas por sua hegemonia
econ0mica& 1la as domina como sociedade do espet-culo&
Se'uindo na linha de cr(tica a cultura ocidental na modernidade) Publicado em ?@S5,
2igiar e Punir de 6oucault renova radicalmente a anlise dos modos de controle social<
a 8disci!lina,bloco9, "eita de !roibi*es, blo$ueios, clausuras, de hierar$uia e ru!tura de
comunicao, e a 8disci!lina,mecanismo9, "eita de mecanismos de vi'il:ncia m;lti!las e
entrecruzadas, de !rocedimentos "le3(veis, "uncionais de controle mediante a
interiorizao !elo indiv(duo de sua e3!osio constante ao olho de controle)
As teses de 6oucault !ermitem identi"icar os dis!ositivos da comunicao,!oder em sua
"orma or'anizacional !ro!riamente dita)
+.(_Cultural Studies
A cultura do !obre
O sur'imento de uma hierar$uizao das "ormas culturais no demorou a !reocu!ar os
intelectuais brit:nicos) A diviso tri!artite da cultura 1re"inada, med(ocre, brutal2
a!arece, na verdade, nos escritos do in'l#s MattheF Arnold em seu livro, Culture and
Anarch, !ublicado em ?NQ@)
A corrente $ue ir se desenvolver nos anos de ?@Q0 e ?@S0 sob o nome de =ultural
Studies tem sua ori'em nos estudos de cr(tica literria de 6ranD Caymond Leavis 1?N@5,
?@SN2 !ublicado nos anos de ?@G0) A id-ia de Leavis - a de $ue o desenvolvimento do
ca!italismo industrial e suas e3!ress*es culturais tem e"eito !ernicioso sobre as diversas
"ormas da cultura tradicional, tanto do !ovo como da elite) Leavis re;ne,se com seu
'ru!o em torno da revista 3crutin,"undada em ?@G2, $ue !retendia utilizar a escola o
conhecimento dos valores literrios) +m ?@5S, Cichard Mo''art !ublica The Ases o"
Literacy 1traduzido !ara o "ranc#s com o t(tulo de =ulture du !auvre2 no $ual descreve
as trans"orma*es do modo de vida e das !rticas da classe o!erria) +m ?@QI, a obra de
Stuart Mall e Paddy Khannel, The Po!ular Arts, encerra esse !er(odo $ue viu as anlises
desses di"erentes autores atendendo a uma demanda !roveniente da escola)
5o mesmo ano, - "undado, na Aniversidade de Lir'min'ham, o =entre o"
=ontem!orary =ultural Sudies 1===S2, centro de estudos em n(vel de doutorado sobre
as "ormas, as !rticas e as institui*es culturais e suas rela*es com a sociedade e a
trans"ormao social) Cichard Mo''art - o !rimeiro diretor) +m ?@S2, cria a revista
Wor4ing papers in cultural studies)
M;lti!las in"lu#ncias enri$uecem essa matriz conceitual) Primeiro, o interacionismo
social da +scola de =hica'o, $ue vai ao encontro da !reocu!ao de certos
!es$uisadores do centro em trabalhar numa dimenso etno'r"ica e analisar valores e
si'ni"ica*es vividas !elos di"erentes 'ru!os) +m busca de um mar3ismo heterodo3o,
rel#em os estudos do "il&so"o h;n'aro Beor' L;Dacs, e do "il&so"o e te&rico da
literatura russa, MiDhael LaDhtin, assim como suas anlises hist&ricas das e3!ress*es da
cultura !o!ular) Todas essas in"lu#ncias sero ob0eto de uma a!ro!riao cr(tica) A
ori'inalidade do centro e da !roblemtica dos =ultural Studies na -!oca consiste em
obter reunir 'ru!os de trabalho em torno de di"erentes reas de !es$uisa 1etno'ra"ia,
media studies, teorias da lin'ua'em e sub0etividade, literatura e sociedade2 e vincular
seus trabalhos a $uest*es suscitadas !or movimentos sociais, em es!ecial ao "eminismo)

+.(.1_'umo ao "studo da 'ecepo
O arti'o de Stuart Mall, 1nconding56ecoding, redi'ido !or volta de ?@SG, e3amina o
!rocesso dee comunicao televisiva se'undo $uatro momentos distintos 1!roduo,
circulao, distribuio, consumo, re!roduo2 $ue a!resentam suas !r&!rias
modalidades, suas !r&!rias "ormas, mas articulam,se entre si e so determinadas !or
rela*es de !oder institucionais) 5este sentido, h um !rocesso de con"i'urao de
!es$uisas $ue acentuam o estudo das audi#ncias em detrimento ao de te3tos)
/_"conomia -oltica
A economia !ol(tica da comunicao comea a se desenvolver nos anos de ?@Q0)
Assume de in(cio a "orma de um $uestionamento sobre o dese$uil(brio dos "lu3os de
in"ormao e !rodutos culturais entre !a(ses situados de um lado e outro da linha
demarcat&ria do 8desenvolvimento9) Trata,se de investi'ar a com!le3idade dessas
diversas ind;strias culturais !ara tentar com!reender o !rocesso crescente de
valorizao das atividades culturais !elo ca!ital)
/.1_A &epend0ncia Cultural

Jevido a uma e3!anso da economia ca!italista e de um economicismo $ue inte'rava o
desenvolvimento a um modelo evolutivo, na $ual o desenvolvimento !artiria de uma
s-rie de eta!as, mas em o!osio a esta viso mec:nica de desenvolvimento
historiadores e economistas contra!*em com um modelo sincr4nico e simult:neo) + $ue
a unidade de anlise do ca!italismo no !ode ser a sociedade nacional,mas o sistema,
mundo, do $ual as na*es so meros com!onentes) +ssa hi!&tese de economia,mundo
vai ao encontro da "ormulao do historiador /mmanuel Kallerstein !ossui)
A id-ia de economia,mundo de"ine,se se'undo uma tri!la realidade< um es!ao
'eo'r"ico dado, a e3ist#ncia de um !&lo, de zonas intermedirias e de mar'ens bastante
am!las, $ue na diviso internacional do trabalho encontram,se subordinadas e
de!endentes da necessidade do centro)
/.1.2_O )mperialismo Cultural
A nova viso do es!ao mundial leva a uma renovao do estudo das rela*es
internacionais em mat-ria de cultura e comunicao) Suscita in;meras !es$uisas $ue
e3em!li"icam a troca desi'ual dos diversos !rodutos culturais) A $uesto da
de!end#ncia cultural alimenta a re"le3o de um !es$uisador como Merbert Schiller) Sua
!rimeira obra, Mass Communications and American 1mpire, !ublicada em ?@Q@,
inau'ura uma lon'a s-rie de !es$uisas $ue, a !artir da anlise da imbricao entre o
com!le3o militar,industrial e a ind;stria da comunicao, resultam numa vasta den;ncia
da crescente !rivatizao do es!ao !;blico nos +stados Anidos) 5o mesmo ano,
Thomas BubacD, !ro"essor da Aniversidade de /llinois, !ublica The *nternational 7ilm
*ndustr, $ue se tornou um clssico da anlise das estrat-'ias de !enetrao das 'randes
"irmas cinemato'r"icas americanas nos mercados euro!eus desde ?@I5) Am conceito
$ue trou3e contribuio a !es$uisa de economia !ol(tica "oi o de 8im!erialismo
cultural9, considerado como o con0unto de !rocessos !elos $uais a sociedade -
introduzida no sistema moderno mundial, e a maneira !ela $ual sua camada diri'ente -
levada a moldar as institui*es sociais !ara $ue corres!ondam aos valores e estruturas
do centro dominante do sistema)
A Am-rica Latina a!arece na van'uarda nesse '#nero de estudos - !or$ue ali se
desencadeiam !rocessos de trans"ormao $ue abalam as velhas conce!*es e tamb-m
!or$ue o desenvolvimento da m(dia - atuante do $ue nas outras re'i*es do Terceiro
Mundo) + na Am-rica Latina em $ue se !roduzem uma cr(tica radical das teorias da
modernizao a!licadas % di"uso de in"ormao)
/.2_A &i$ersidade da ercadoria
5a metade dos anos de ?@S0, sur'e um se'undo "oco de economia !ol(tica da
comunicao) A $uesto das ind;strias culturais ocu!a o lu'ar central, e os
!es$uisadores "ranceses assumem lu'ar de desta$ue) A economia !ol(tica !retendia
su!rir as car#ncias da semiolo'ia da !rimeira 'erao, atenta antes de mais nada aos
discursos como con0unto de unidades "echadas sobre si mesmas e $ue cont#m os
!rinc(!ios de sua construo) 5este !er(odo sur'em !es$uisadores como< Lernard
MiV'e com sua obre Capitalisme et *ndustries Culturelles, na $ual o autor interro'a,se
sobre os !roblemas es!ec("icos $ue o ca!ital encontra em !roduzir valor a !artir de arte
e da cultura e das l&'icas !ara !roduo) Tamb-m - im!ortante o nome de Patrice
6lichy $ue em seu ,es industries de l8imaginaire, em $ue aborda a "ormao dos usos
sociais das m$uinas de comunicar, a trans"ormao das inova*es tecnol&'icas em
mercadorias, renovando desse modo as bases de uma hist&ria t-cnica)
5os anos de ?@S0, acumulam,se nos 'randes !a(ses industriais os relat&rios o"iciais
sobre o "uturo da 8sociedade da in"ormao9) M um !rocesso no $ual a comunicao
assume uma de"inio mais 'lobalizante, mesclando tecnolo'ias m;lti!las destinadas a
estruturar uma nova sociedade)
5este sentido, o relat&rio A informatiza$'o da sociedade de Simon 5ora e Alan Minc
!ro!*e a!ostar nas novas tecnolo'ias da in"ormao e da comunicao !ara sair da crise
econ4mica e !ol(tica) Braas a um novo modo 'lobal de re'ulao da sociedade deveria
recriar uma 'ora in"ormacional, am!liada !ara as dimens*es da nao moderna)
1_O 'etorno do Cotidiano
+m reao %s teorias estruturais,"uncionalistas $ue !or muito tem!o dominaram a cena
sociol&'ica, !ro'ressivamente se a"irmaram metodolo'ias $ue consa'ravam outras
unidades de anlise, a !essoa, o 'ru!o social, as rela*es intersub0etivas na e3!eri#ncia
da vida cotidiana) +ssas metodolo'ias "izeram ressur'ir debates sobre o risco de rei"icar
os "atos sociais, sobre o !a!el do ator em relao ao sistema e o 'rau de autonomia das
audi#ncias diante do dis!ositivo de comunicao)
1.1_O o$imento )ntersu.2eti$o
As correntes reunidas sob o termo de sociolo'ias inter!retativas 1interacionismo
simb&lico, "enomenolo'ia social, etnometodolo'ia2 $ue se desenvolveram a !artir dos
anos de ?@Q0 nos !a(ses an'lo,sa3*es, uma sociolo'ia !reocu!ada com os
micro!rocedimentos e as sociolo'ias estruturais) + este interacionismo e
etnometodolo'ia encontram na obra de Beor' Simmel e de Merbert Mead, elementos de
base e de uma su!erao da teoria !arsoniana)
A etnometodolo'ia tem !or ob0etivo o estudo do racioc(nio !rtico do senso comum em
situa*es comuns de ao) Portanto, analisa as atividades do dia,a,dia como sendo
m-todos dos membros !ara tornar essas mesmas atividades vis(veis,racionais,relatveis
ara "ins !rticos ou descrit(veis como or'anizao das atividades cotidianas ordinrias)
A 8anlise da conversao9 - 1SacDs,?@QG2 um com!onente im!ortante da
etnometodolo'ia) Lu'ar !rivile'iado das trocas simb&licas, a conversa - abordada como
ao, no mais !ara estudo da l(n'ua, mas como !rtica lin'O(stica, !ara $ue se
com!reenda como os locutores constroem as o!era*es dessa "orma !redominante de
interao social)
A etnometodolo'ia ins!ira,se em 'rande !arte na obra do "il&so"o e soci&lo'o austr(aco
Al"red SchOtz $ue, e3ilado nos +stados Anidos nos anos de ?@I0, dedicou,se ao estudo
dos "undamentos do conhecimento da vida cotidiana) A etnometodolo'ia em!re'a o
conceito de SchOtz de 8esto$ue de conhecimento9, isto -, o mundo social - inter!retado
em "uno de cate'orias e constru*es do senso comum, $ue constituem os recursos
!elos $uais recorrem os atores sociais !ara alcanar uma com!reenso intersub0etiva e
!ara conse'uir orientarem,se uns em relao aos outros)
Merbert Llumer inau'ura o 8interacionismo simb&lico9, assumindo uma herana de
Mead) + em ?@Q@, Llumer resume as tr#s !remissas do interacionismo simb&lico)
Llumer adota como ob0etivo do estudo a inter!retao, !or !arte dos atores sociais, dos
s(mbolos nascidos de suas atividades interativas, a se'unda !remissa - $ue seres
humanos a'em em relao %s coisas com base nas si'ni"ica*es $ue elas t#m !ara eles)
A terceira !remissa $ue essas si'ni"ica*es so utilizadas em, e modi"icadas !or meio
de, um !rocesso de inter!retao realizado !elo indiv(duo em relao com as coisas $ue
ele encontra)
As sociolo'ias inter!retativas t#m sua le'itimidade estabelecida nos +stados Anidos,
uma vez vencida as resist#ncias do "uncionalismo, cu0os sinais de crise sur'em no "inal
dos anos de ?@Q0) +ssas correntes desenvolveram, !rinci!almente, nos !a(ses an'lo,
sa3*es e de l(n'ua alem) + o soci&lo'o brit:nico Anthony Biddens "oi um dos raros
!ensadores a de"ender !recocemente os trabalhos de etnometodolo'ia) + !ercebia $ue
nesta nova teoria !oderiam a!resentar a su!erao as cliva'ens indiv(duoWsociedade,
estruturaW!rtica e microWmacro)
A etnometodolo'ia retoma a noo de 80o'os de lin'ua'em9 de LudFi' Kitt'enstein)
Se'undo Kitt'enstein, a lin'ua'em no - mais uma mera re!resentao das estruturas
"ormais, mas no uso !rtico $ue dela se "az na vida cotidiana) O usurioWsu0eito - um
determinante chave da lin'ua'em) O 0o'o da lin'ua'em - essa lin'ua'em em uso da
interao social)

1.1.2_O Agir Comunicati(o de Ha.ermas
Se a reviravolta lin'O(stica dos anos de ?@Q0 a"etou as sociolo'ias inter!retativas, a"etou
tamb-m a sociolo'ia da ao) O $ue se "ez sentir em ROr'en Mabermas $ue
retrabalhando as contribui*es !arsonianas, elaborou em ?@N?, uma sociolo'ia do agir
comunicati(o& Ao e interao no so mais vistas unicamente como !roduo de
e"eitos de sentido, mas analisadas como associadas as tramas de trocas simb&licas e
conte3tos lin'O(sticos) As atitudes, as o!ini*es $ue acom!anham a ao no !odem !or
si mesmas e3!licar a realidade) Assim Mabermas !ro!*e estudar as redes de interao
em uma sociedade constitu(da !or rela*es comunicativas, a 8unio na comunicao de
su0eitos o!ostos9) Mabermas contra!*e outros modos de ao ou de rela*es com o
mundo a seus !r&!rios crit-rios de validade< a ao ob0etiva e co'nitiva $ue se im!*e
dizer a verdade, ao intersub0etiva $ue visa % correo moral da ao, a ao e3!ressiva
$ue su!*e a sinceridade)
+le identi"ica a crise da democracia como devida ao "ato de os dis!ositivos sociais, $ue
deveriam "acilitar as trocas e o desenvolvimento da racionalidade comunicativa,
'anharem autonomia, de serem administrados como 8abstra*es reais9, "azendo
realmente circular a in"ormao, mas entravando a relao comunicativa)

1.2_"tnogra*ia das Audi0ncias
+m reao a lin'O(stica de Saussure e sua de"inio abstrata e monol(tica da l(n'ua,
MiDhael LaDhtin 1?N@5,?@S52 contra!unha, em ?@2@, em Mar9ismo e filosofia da
linguagem, uma conce!o 8dial&'ica9 da lin'ua'em, $ue levava as e3!ress*es
concretas dos indiv(duos em conte3tos sociais es!ec("icos) A lin'ua'em s& !ode ser
a!reendida !or causa de sua orientao em direo ao outro)
Se'undo LaDhtin, as !alavras so multiacentuadas e no de sentido "i3o< so sem!re as
!alavras de um ser humano !articular !ara outro, e esse conte3to !rtico or$uestra e
trans"orma seu sentido) +nto, as avalia*es de um discurso e as res!ostas individuais a
um enunciado esto lon'e de ser uni"ormes) +sto em constante trans"ormao hist&rica
e sub0etiva)
A !es$uisa literria encarre'ou,se, nos anos de ?@Q0, a e3!lorar a temtica do leitor e da
rece!o) +stas !es$uisas vo se desenvolver, !rinci!almente, nos !a(ses de l(n'ua
alem, da escola de =onstana em es!ecial) O movimento - lanado !ela con"er#ncia
!ronunciada !or Mans Cobert Rauss 1?@2?,?@@S2, em ?@QS, $ue tr#s anos de!ois assume
a "orma de livro, ,iteraturgeschite als Pro(o4ation& Rauss inau'ura uma aborda'em, a
est-tica da in"lu#ncia e da rece!o, contra!ondo,a % est-tica da !roduo e da
re!resentao, $ue, se'undo ele, caracteriza tanto a aborda'em mar3ista tradicional
como a aborda'em "ormalista)
+m ?@5N, em con"er#ncia a!resentada no =on'resso /nternacional de 6iloso"ia, $ue ser
a base de seu livro A o!ra a!erta, Amberto +co li'ava essa $uesto do !a!el de co,
criador do leitor e do rece!tor % !ro!ria trans"ormao da arte e da literatura, $ue
buscam realizar a 8ambi'uidade como valor9, o"erecendo obras mani"estamente abertas
% multi!licidade de si'ni"ica*es) 8Sabe 1o autor2 $ue esse rece!tor inter!retar o ob0eto
!er"ilando todas as suas ambi'Oidades, mas no se sente !or isso menos res!onsvel !or
essa cadeia de comunicao)
1.2.1_Cultural Studies e "studos 3eministas
Os anos de ?@N0 com a !ublicao da obra, 7amil Tele(ision& Cultural Po:er and
6omestic ,eisure de Javid Morley) 5este livro, Morley e3!lora as intera*es no
interior da telinha, no conte3to natural de rece!o da televiso $ue - o universo
dom-stico) Morley dedica,se, es!ecialmente, % $uesto das rela*es de !oder entre os
se3os, evidenciado !elo uso da televiso e !ela rece!o dos !ro'ramas)
Morley vai ao encontro de uma 0 estabelecida corrente de estudos "eministas em $ue se
encontram autoras como a norte,americana Ranice CadaFay e seu trabalho sobre
literatura sentimental e mulheres, da brit:nica Laura Mulvey e do seu arti'o 2isual
Pleasure and ;arrati(e Cinema $ue mostra $ue o cinema de MollyFood identi"ica o
!razer % !ers!ectiva masculina e $uestiona o "ato das es!ectadoras serem levadas a
!artilh,lo, de maneira maso$uista)
1.2.2_4ses and Grati*ications
A sociolo'ia "uncionalista tamb-m se abriu, nos anos de ?@S0, aos estudos etno'r"icos
sobre audi#ncia e rece!o mediante a corrente chamada <ses and =ratifications, $ue
se interessa !ela satis"ao dos usurios, a !artir da $uesto< o $ue as !essoas "azem da
m(diaX 1Llumler e Uantz, ?@S52) A corrente dos usos e 'rati"ica*es a!ro"undou nos
anos de ?@N0, sua !r&!ria noo de leitura ne'ociada< o sentido e os e"eitos nascem da
interao entre os te3tos e os !a!-is assumidos !elas audi#ncias) + e3!lica $ue a
in"lu#ncia da m(dia - limitada 1seletividade do rece!tor2, no !ode ser direta 1e3istem
intermedirios2, no !ode ser imediata 1o !rocesso de in"lu#ncia re$uer tem!o2
1Uantz,?@@02)
5_O &omnio da Comunicao

A 6i'ura da Cede

A sociedade - de"inida em termos de comunicao $ue - de"inida em termos de rede) A
cibern-tica substitui a teoria matemtica da in"ormao) 5os anos de ?@Q0, h o
desenvolvimento de uma linha de estudo em comunicao denominada difucionismo de
+verret Co'ers $ue cerca de vinte anos de!ois o !r&!rio autor reveria, na $ual substitu(a
o anti'o modelo di"ucionista !ela 8anlise da rede de comunicao9) A rede com!*e,se
de indiv(duos conectados entre si !or "lu3os estruturados de comunicao)
+sse modelo im!licava !rocedimentos de !es$uisa $ue consistiam em identi"icar< ?2
'ru!os de a"inidade, chamados bandos 1cli$ues2H 22 indiv(duos,!ontes $ue li'am os
bandos, sendo membro de um bandoH G2 indiv(duos,li'a*es $ue li'am bandos sem ser
membro de nenhum) A evoluo das t-cnicas leves de comunicao $ue se !ro!a'ava,
!arecia "avorecer esse modelo horizontal, $ue Co'ers !ro!unha)
+ntretanto, se'undo Matterlart a rede ser(e para fazer esquecer uma sociedade
profundamente segregada e para dela propor uma (is'o harm0nica& ;o momento em
que as e9clus/es se manifestam com for$a >a ideologia da comunica$'o, o no(o
igualitarismo pela comunica$'o cumpre sua fun$'o de legitima$'o 1Matterlart, ?@NQ2)
5.1_As Ci0ncias Cogniti$as
As ci#ncias co'nitivas "ormaram,se nos +stados Anidos nos anos de ?@I0, com o
movimento cibern-tico contem!or:neo do advento da teoria da in"ormao) +sta
corrente "unda a hi!&tese se'undo a $ual a inteli'#ncia 1incluindo a humana2 de tal
modo se assemelha a um com!utador, $ue a co'nio !ode ser de"inida !ela
com!utao de re!resenta*es simb&licas) 5o centro da hi!&tese co'nitivista est a
maneira de com!reender o "uncionamento do c-rebro como dis!ositivo de tratamento de
in"ormao, $ue rea'e de maneira seletiva ao meio, % in"ormao !roveniente do mundo
e3terior) A /nteli'#ncia Arti"icial !ensa a or'anizao como um sistema aberto em
constante interao com esse meio)
Jois bi&lo'os chilenos, Mumberto Maturana e 6rancisco >arela, re"utam essa conce!o
de sistema aberto, desenvolvendo a id-ia de autopoiesis e de sistema autopoi"tico 1do
're'o autos, si mesmo, e !oiein, !roduzir2) Am sistema auto!oi-tico or'aniza,se como
uma rede de !rocessos de !roduo cu0os com!onentes< a2 re'eneram continuamente
!or suas trans"orma*es e intera*es a rede $ue os !roduziu e b2 constituem o sistema
como unidade concreta no es!ao em $ue ele e3iste, es!eci"icando o dom(nio
to!ol&'ico no $ual se realiza como rede 1Maturana e >arela, ?@N02) A or'anizao
auto!oi-tica im!lica a autonomia, a circulao, a auto,re"er#ncia)
5.2_'umo a um #o$o "statuto do Sa.er
85ossas sociedades entram na era !&s,industrial, e as culturas na chamada era !&s,
moderna9, escrevia em ?@S@, o "il&so"o Rean,6ranois Lyotard em A Condi$'o P?s@
Moderna& =onsiderado a base social do !rinc(!io de diviso, a luta de classes atenua,se
a !onto de !erder toda sua radicalidade) Lyotard deduz da( o "im da credibilidade das
'randes narrativas e sua decom!osio) 8A "uno narrativa !erde seus functores, o
'rande her&i, os 'randes !eri'os, os 'randes !-ri!los e o 'rande ob0etivo9) + acrescenta
8A novidade - $ue, nesse conte3to, os anti'os !&los de atrao "ormados !elos +stados,
na*es, !artidos, !ro"iss*es, institui*es e tradi*es hist&ricas !erdem seus atrativos)9
A id-ia da !&s,modernidade ronda a ar$uitetura, a est-tica, a literatura e a sociolo'ia
desde a d-cada de ?@Q0) 5o cam!o da sociolo'ia !ol(tica o advento do conceito de
sociedade !&s,industrial "oi am!lamente !re!arado !elas teses nitidamente !artidrias,
como !or e3em!lo, a do "im das ideolo'ias)
O cr(tico norte,americano 6rederic Ramenson !ro!*e situar o !&s,modernismo, como
dominante cultural da l&'ica do ca!italismo avanado, caracteriza,se !elos 8modelos de
!ro"undidade9< o modelo dial-tico da ess#ncia e da a!ar#ncia e seus conceitos de
ideolo'ia e "alsa consci#nciaH o modelo e3istencial de autenticidade, com a o!osio
entre a alienao e desalienao $ue o "unda) Brande o!osio entre si'ni"icante e
si'ni"icado)
+m seu lu'ar !ro!*e um 8modelo de su!er"(cie9 ou melhor, um 8modelo de su!er"(cies
m;lti!las9) O mundo constata Rameson, 8!erde sua !ro"undidade e ameaa converter,se
numa su!er"(cie brilhante, numa iluso estereosc&!ica, num "lu3o de ima'ens "(lmicas
$ue carecem de densidade9 1Rameson, ?@NI2)