Aprendiz de Shaman

Aprendiz de Shaman Tlamatinitzin
Aprendiz
De
Shaman

Tlamatinitzin
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Para
Gustavo y Salvador,
que compartieron conmigo su tiempo y magia.
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La constante conciencia de la inevitabilidad de la muerte es
el nico medio para adquirir la urgencia para rede!inir al
hombre.
Gurd"ie!!
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Prlogo:
#n mi in!ancia tuve los primeros encuentros con el
chamanismo en $%&ico. #n todo lo largo y ancho del pa's, sobre
todo le"os de las urbes y ciudades, enclavados en las monta(as,
encuentra uno verdaderos chamanes, chamanes que son gente
comn, traba"an, alimentan a su !amilia, curan, son portadores
de un saber ancestral nico, que transmiten sin ningn
secretismo ni cobro de por medio. #n cambio en las ciudades,
vemos chamanes urbanos, que cobran onerosas sumas de dinero
por un curso de rela"aci)n que plagiaron de algn libro de
chamanismo y encima se arman de e&tra(as parodias de
importancia personal para dis!razar su arcano conocimiento y
as' mantener la parodia teatral y seguir cobrando por ello. #s
muy raro, por no decir imposible, encontrar un verdadero
chaman en las ciudades, y sobre todo un verdadero chaman
urbano desinteresado de cobrar sus conocimientos.
$uchos buscadores "am*s se dan cuenta que el verdadero
chamanismo ind'gena est* all' donde siempre ha estado, y que si
uno quiere aprender, simplemente tiene que via"ar a las etnias
ind'genas donde e&isten an hoy d'a verdaderos chamanes, y
quedarse lo que sea necesario para aprender. +o e&isten cursos
intensivos de siete d'as, ni aunque cuesten cientos de d)lares, el
proceso cham*nico dura toda la vida, y segn se dice, an m*s
all* de la misma.
$i inter%s por lo cham*nico empez) desde ni(o cuando yo
ten'a apenas , a(os, mis t'as tomaron un e&tra(o inter%s por lo
esot%rico y se compraron una peque(a tabla que yo en aquel
entonces no comprend' mucho de la misma, solo dec'an que se
llamaba tabla oui"a, sol'an "ugar ya entrada la noche con la oui"a
en la casa de mi padre y a escondidas claro, cuando "ugaban, le
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!ormulaban todo tipo de preguntas, usualmente se entreten'an
hasta altas horas de la madrugada, en una de esas noches sin
embargo, alguien toc) la puerta del patio varias veces y mis t'as
se asustaron tanto al abrir la puerta y no ver a nadie, que
de"aron para siempre de "ugar a la tabla oui"a, luego una serie de
!en)menos tipo poltergeist que se desataron en la casa, vino a
poner el asunto patas arriba.
A(os despu%s a ese incidente, yo ten'a -. a(os en ese
entonces/ mi padre conoci) a Don 0rigido, un curandero, era
maestro de primaria pero en sus ratos libres sol'a hacer
curaciones con velas, y oraciones, mi padre siempre !ue
incr%dulo con todo lo re!erente a los asuntos esot%ricos, pero
respetaba las creencias de los dem*s, incluso lleg) a recibir
algunas de las limpias espirituales que Don 0rigido realizaba.
$i inter%s por el esoterismo surgi) a ra'z de una revista que
compre casualmente un d'a que pr*cticamente no ten'a nada
que hacer ya pasados algunos a(os despu%s de lo ocurrido con la
oui"a de mis t'as en la casa y que para entonces yo me interesaba
desmedidamente por todos los asuntos que tuvieran que ver con
la bru"er'a y el chamanismo en general, nunca supe %l porque me
atra'a todo aquello como un im*n.
$e inscrib' en cursos por correspondencia de varias
)rdenes esot%ricas, via"e a recibir mis iniciaciones simb)licas en
Amorc, Golden Da1n, 0.2.T.A y algunas otras m*s, pero no
suced'a la gran cosa, yo estaba acostumbrado a su sistema de
ense(anza, me llegaban mis lecciones cada semana o de manera
mensual, mi estudio en si era realizar los e"ercicios contenidos
en las lecciones durante la semana, pero no llegaba algn
resultado pr*ctico que digamos, a solas me empec% a cuestionar
si las modernas escuelas no eran solo alguna !orma de sicolog'a
humanista dise(ada con tintes esot%ricos para !ines lucrativos, si
bien su sistema era interesante, en diez a(os pod'a uno apenas
atisbar algo til de las dosi!icadas lecciones.
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#n cambio en el camino cham*nico el problema es
totalmente a la inversa, el aprendiz tiene que tener el tiempo
necesario y dedicarse de lleno a lo que se le presenta, si uno no
est* dispuesto a entregarse de lleno al camino m*gico del
chamanismo, el camino mismo te saca y te hace a un lado. +o
hay me"or maestro que la e&periencia misma a trav%s de la
pr*ctica constante.
3ab'a le'do ya un par de libros de un escritor sudamericano
que tomo contacto con un bru"o yaqui y le ense(o una !orma
especial de percibir por medios cognitivos propios de los
chamanes, yo buscaba algo similar, algn chaman que me
ense(ara a ver y a realizar los portentos que algunos escritores
se(alaban en sus libros al narrar las e&periencias que eran
capaces los chamanes de cualquier latitud del orbe/ pero en los
ocho a(os que estuve dentro de las 4raternidades nombradas,
s)lo parec'a m*s un adoctrinamiento que una verdadera
ense(anza m*gica, la magia estaba muerta en dichas
organizaciones que ve'an siempre el dinero por encima de
ense(ar algo real, la me"or prueba es que si uno de"aba de pagar
sus cuotas, las 5lecciones6 se suspend'an de inmediato. 7o
estaba de acuerdo que uno tiene que pagar por el conocimiento,
de hecho as' es, pero el pago no siempre es econ)mico, y si lo es,
nunca es e&agerado.
#n mi proceso m*gico conoc' a 8avier, un 9enerable
$aestro de la masoner'a, grado .., por incre'ble que parezca, a
pesar de todo su conocimiento, un d'a llego a la logia donde
8avier sesionaba uno de los tantos santeros que abundan con
presuntas iniciaciones. :nici) a toda la logia, claro, era palero
mayombe tambi%n, y motivo mayor para cobrar segn 8avier,
setecientos d)lares por iniciado ;le llaman su derecho a cobrar<,
encima, les cobro m*s dinero por algunos traba"os hechiceriles
que nunca resultaron, el colmo del asunto !ue que vinieron otros
santeros y di"eron que el individuo que los inicio no ten'a tantos
derechos y s)lo pod'a iniciar a cinco personas.
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8avier se re'a de aquello, aunque di"o que en su momento
no era tan gracioso, hasta me presumi) sarc*sticamente que el
santero le dio un papel con su titulo de rayado en palo monte.
7o no cre'a an en la ingenuidad de la gente, muchos
sinceros buscadores, siguen sin entender que la magia no tiene
que ver absolutamente nada con el dinero, 5maestro esot%rico6
que cobra por ense(ar, a pesar de tener condescendencia y el
benepl*cito de sus esp'ritus, es simplemente un vividor de los
tantos que abundan. 7o mismo pagu% un curso por aprender
rei=i, y pague en algunas ocasiones por cursillos esot%ricos, as'
que si bien no me sent'a tan esta!ado, si sent'a que todo mundo
cobraba por algo y se me hac'a imposible encontrar alguien
desinteresado en realmente ense(ar sin cobrar, no por el dinero,
eso era lo de menos, sino que siempre que hab'a dinero de por
medio, hab'a una teatralidad innecesaria y dosi!icaban la
in!ormaci)n para seguir manteniendo al hilo al estudiante y
seguirle cobrando durante a(os, a pies "untillas cre'a que las
cuotas eran parte necesaria del desarrollo m*gico ya que no ve'a
por ningn lado en la ciudad algn 5maestro6 desapegado del
dinero, y que no requiriera cobrar por ense(ar, y no es tanto el
dinero, sino que lo que se ense(a, !uese real y a un nivel
aceptable en la magia.
+arrar lo que le acontece a uno en los dominios de la
bru"er'a suena e&traviado, no hay con que comparar el mundo
!enomenol)gico de la bru"er'a con el mundo de todos los d'as,
hay demasiadas cosas que simplemente no se pueden escribir
porque la sinta&is de la bru"er'a es di!erente a la sinta&is del
mundo de todos los d'as, y porque el chaman simplemente tiene
otro sistema cognitivo para percibir el mundo/ el chaman, es
testigo del poder que rige el cosmos, el aprendiz es un beb% que
ni siquiera puede hacer gran cosa respecto al mundo nuevo que
empieza a atestiguar.
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>uando conoc' al >haman Gustavo, toda mi perspectiva de
la magia cambio por completo.
#ste libro no tiene !echas debido a que la cronolog'a no es
una cronolog'a de relatos que sucedieron un d'a luego otro,
Gustavo era un chaman del momento, nunca preparaba nada de
antemano, sol'a instruirme de diversas cosas tan di!erentes unas
de otras, que yo enloquec'a por la vastedad de la ense(anza, mis
apuntes estaban revueltos as' que darles coherencia por escrito
es algo di!'cil, no obstante la parte pr*ctica vivencial, es !*cil de
verse y hacer un escrito algo coherente y cronol)gico.
Gustavo ten'a otros aprendices que solo los trate en un
principio, salvo uno de ellos a los dem*s les perd' la pista y
Gustavo no les tomo demasiada importancia, para %l era natural
que la gente empezara muy interesada en algo y despu%s
simplemente abandonara.
?n apunte importante es que, Gustavo conoc'a un e&tenso
vocabulario n*huatl para nombrar detalladamente su
conocimiento, no s% si lo aprendi) leyendo, personalmente "am*s
le vi estar leyendo ningn libro, todo su tiempo lo dedicaba a
sanar gente y a instruir, aunque ten'a un traba"o privado como
maestro de preparatoria, yo he adaptado dicho vocabulario en
algo m*s entendible, dado que para Gustavo incluso las palabras
ten'an signi!icado y un rico conte&to esot%rico en el cual toda la
comple"a simbolog'a cham*nica se de"aba ver, el vocabulario
usado lo omito por razones simples a t%rminos m*s conocidos y
comprensibles para el lector, una de ellas es que los charlatanes
de la ne1 age, podr'an usar el vocabulario n*huatl para impartir
cursos y hacer presuntas ceremonias y esta!ar con ello, el otro
motivo es que la ense(anza cham*nica es bastante e&tensa y
realmente sin una e&plicaci)n detallada de parte de un chaman
competente, no tiene caso usar la terminolog'a cham*nica
pr*ctica en un libro de relatos m*gicos.
2mito el nombre de Gustavo y su domicilio por la raz)n que
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los chamanes nunca toman disc'pulos a la manera oriental, para
el chaman todo est* relacionado con el Poder, le llaman as' a la
!uente de energ'a que sostiene el cosmos, los aztecas le llamaban
Tloque +ahuaque, y todos los chamanes tienen una cone&i)n con
esta !uerza, aunque la suelen llamar de distintas maneras. A
Gustavo le parec'a demasiado estpido andar buscando un guru
para pedir conse"os de c)mo emprender el camino espiritual,
dec'a que el camino all' est* !rente a uno, pero que somos lo
bastante perezosos para no emprender nada por nosotros
mismos y que ten'amos gravemente enraizado el s'ntoma de la
mamitis, que %ramos como nenes que ped'amos todo y que si nos
disgust*bamos porque no nos daban lo que quer'amos, nos
pon'amos a lloriquear.
?na cosa me quedo bastante clara despues de estar ba"o la
ense(anza de Gustavo durante ocho a(os, los pases de poder
que Gustavo nos ense(aba tan asiduamente.
Para Gustavo, los pases de poder eran el al!a y omega de su
bru"er'a, rara vez me suger'a practicar visualizaciones de
senderos, o imaginarme cosas, solo me daba algunas t%cnicas de
rela"aci)n y concentraci)n, todo part'a de all', esto era muy
di!erente a lo que hab'a aprendido en las !raternidades
ocultistas, donde el practicante crea una 5realidad aparte6, en
cambio con Gustavo la realidad aparte no se crea, ya est* all',
uno va a ella y lo que uno encuentra, no es siempre lo que uno
querr'a encontrar, las realidades alternativas tienen sus propias
reglas y su modo de e&istir.
Los pases de poder que Gustavo bailaba "unto con las
invocaciones y cantos en n*huatl, me llevaron a la conclusi)n
que en $%&ico e&isten una serie de lina"es de conocimiento
totalmente desconocidos incluso para el estudioso de la
antropolog'a, los chamanes no se interesan en el conocimiento
de la mente occidental, ni se la pasan !undando lina"es o
buscando aprendices, se interesan en el conocimiento del ser,
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son gente de campo, algunos ni siquiera hablan espa(ol, siguen
conservando su dialecto, otros son !rancamente !eroces y no
comparten nada con gente que no sea de su propio pueblo y
etnia.
Sin embargo Gustavo, no era ind'gena, y an as', aquilat)
mucho conocimiento m*gico del $e&ico prehisp*nico, tanto, que
no alcanzar'a ni con diez libros a e&plicar una peque(a parte del
mismo. #ra muy orgullosos cuando hablaba de su senda, "am*s
admit'a nada que no !uera la pr*ctica, cada vez que llegaba con
alguna loca teor'a solo se limitaba a decirme que practicara en
vez de pas*rmela hablando tanto.
Todo esto lo re!iero al lector porque no soy escritor, tampoco
me considero chaman, s)lo me considero un testigo de actos de
poder que an siguen siendo incomprensibles para m' y que sin
embargo tome parte de ellos sin siquiera estar consciente de lo
que implicaba.
3e tardado muchos a(os en asimilar el sistema de Gustavo
y verlo ba"o una perspectiva coherente y !uncional, pero Gustavo
no era ordenado, era bru"o, no era coherente, era chaman, y para
los chamanes las e&plicaciones de la mente racional no importan
demasiado, sus ense(anzas eran siempre inspiradas en el
momento, como si de"ar* piezas de un rompecabezas para
despu%s uno tener que armarlo por cuenta propia.
La magia en esencia es una !uente viva de poder, est* all'
no para atestiguarla, no para estar platicando de ella, sino para
ser practicada independientemente de lo que piense la mente
racional.
Tlamatinitzin
:nvierno del @A-A
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El Nagual Gustavo
La marea social se re!le"a empa(ada en una serie de velos
que se superponen a la realidad que nos rodea, suplant*ndola
por una serie de telones que nos hace ver la vida como una obra
de teatro en la cual solemos pensar que somos parte de los
espectadores.
?no de esos velos, el m*s importante, segn el punto de
vista cham*nico es nuestro inevitable encuentro con la muerte.
Pero, en vez de tomar la vida como parte de la muerte, la
sociedad, movida por e&tra(as ideas basadas en creencias
sistematizadas de manera cultural y ama!iadas por presuntos
poseedores del saber espiritual, enmarca la muerte como algo
ut)pico, le"ano e indi!erente, llen*ndola de esperanzas y sue(os
colectivos de para'sos o reencarnaciones per!ectas, y encima de
ello haciendo grupos, religiones, y sectas que masi!ican dichas
creencias para mantener en un estado totalmente inerte y
esclavizante al ser humano a trav%s de un sistematizado
adoctrinamiento colectivo.
#ste mismo velo tendido por los controladores que son los
par*sitos de la sociedad, nos hace creer que todos los dem*s
mueren e&cepto nosotros, una ilusi)n muy e&tra(a de
inmortalidad, colocando al ser humano como el e"e y centro del
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universo, incluso de la creaci)n misma, cuando la realidad, es
que virtualmente somos tan insigni!icantes y que esa
insigni!icancia se quiere engrandecer para crear todo tipo de
ideas que tienen que ver con asegurar la supervivencia dentro de
otro sue(o.
Siempre me choc) la idea de la reencarnaci)n, no
comprend'a en si como el universo in!inito se iba a molestar
demasiado en nosotros, los maestros espirituales que visite, en
muchas ocasiones y en su mayor'a orientales, no me sab'an
de!inir el porqu% e&ist'a dicho paradigma, sol'an decirme que
aunque no creyera eso suced'a, pero esa a!irmaci)n ser'a como
decir que aunque ellos creyeran, la reencarnaci)n no e&ist'a. $e
aparte siempre de dichas creencias simplemente porque hac'an
del ser humano la !lo"edad total y con dichos dogmas lo hac'an
caer en el reino de la ilusi)n del ma(ana.
Si te toca un balazo es tu =arma, si alguien viola a la hi"a
de tu vecino es su =arma, si una ciudad se inunda y mueren
miles es su =arma, esta visi)n tan estpida, es an cre'da por
millones de gentes que en vez de cuestionar la veracidad de tales
creencias, simplemente asiente a seguirlas de manera totalmente
mec*nica, con!igurando su vida con dichas creencias que
terminan matando de ta"o cualquier acto desmecanizado en su
interior.
9ivir con la ilusi)n del ma(ana era un sentimiento que yo
con u(as y dientes de cierta manera ten'a que romper, para m'
signi!icaba un hueso demasiado duro, por medio de e"ercicios
que elaboraba por m' mismo, me di cuenta que nunca estaba en
el presente, siempre viv'a planeando, como si !uese un inmortal.
Poco a poco la idea de mi muerte empez) de cierta manera
a salir al reino de mi mente consciente. Solo bastaba observar a
m' alrededor, viv'a rodeado de dos tipos de seres humanos, los
que se cre'an inmortales, la gran mayor'a, y los que sab'an que
se iban a morir, en este caso demasiados pocos. 7 de esos pocos
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la mayor'a eran pacientes terminales. Siempre me llam) la
atenci)n de los o"os de una !oto del >he Guevara momentos
antes de su e"ecuci)n, sus o"os redondos, como sabiendo su
destino inamovible. Siempre me pregunt% porque todos nos
sentimos siempre tan inmortales haciendo tantos planes siendo
que lo nico realmente imposible de determinar es el momento
que vamos a morir.
Durante a(os, desde mi pubertad, busque a!anosamente
algn maestro espiritual o simplemente alguien que me ense(ara
algo relativo al sentido de la vida y que hab'a m*s all* del simple
mundo mec*nico de todos los d'as, mis preguntas me calaban
hondo debido a dos sucesos que me sacudieron bastante
emocionalmente en mis %pocas de estudiante en la universidad.
#s raro que en nuestra vida cotidiana siquiera rompamos
ese e&tra(o velo que nos mantiene ciegos a la vista de nuestra
muerte inminente, hacemos todo por borrarla de manera
premeditada, buscamos subter!ugios, placebos mentales, vicios,
modos de perder lo nico realmente valioso e irreparable que
tenemos, nuestro tiempo, y una vez transcurrido ese valioso
tiempo, nos sentamos a rememorar todas las estpidas veces que
nos que"amos de que no tenemos tiempo para hacer lo que
queremos, "am*s tenemos tiempo para hacer nada ;segn
nosotros< y cuando lo tenemos es cuando ya ni siquiera tenemos
!uerzas para cambiar, nos acostumbramos tanto al velo ilusorio
que terminamos entreg*ndonos miserablemente a nuestro
destino !inal sin siquiera haber tenido la osad'a de hacer un alto
para cuestionarnos el porqu% de nuestra e&istencia.
#n un par de ocasiones vi a la muerte claramente hacerme
su se(al personal de que estaba tambi%n pendiente de m',
mostr*ndome que no somos lo que pensamos sobre nuestras
ideas de que somos eternos, pero m*s que nada ense(*ndome de
manera vivencial que mi vida no era el e"e del mundo ni nada
parecido.
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?na de esas ocasiones, aconteci) con una amiga m'a, era
una chica que reci%n regresaba de 0oston $assachusetts , hab'a
ido a estudiar una maestr'a en ingles, era una chica de clase
pudiente. Aconteci) que, mi amiga, una noche simplemente iba
mane"ando su coche al cual se le poncho la llanta delantera y !ue
a impactarse con un poste, el impacto le provoco la muerte. #lla
ten'a muchos planes para el siguiente a(o.
La otra persona, era una novia que tuve en la universidad,
se llamaba 4abiola 8aneth, era la chica m*s inteligente que pude
haber conocido. La conoc' gracias a unas amistades, estudiaba
ingenier'a bioqu'mica en la universidad de la ciudad de
$onterrey, despu%s de a(o y medio de noviazgo entend' que era
la mu"er de mi vida, si bien no pod'amos casarnos por ser
")venes, le propuse vivir "untos. +os entend'amos en todo, hab'a
qu'mica, en el nivel !'sico, emocional, mental. :ncluso hab'a d'as
que solo nos ve'amos y no habl*bamos, parec'amos entendernos
incluso sin palabras. Sus notas en la escuela eran per!ectas,
incluso me ayudaba a estudiar, dado que yo no era el estudiante
brillante, m*s bien regular, ni muy listo, ni muy lento.
#l d'a que le propuse que vivi%ramos "untos, me di"o que lo
pensar'a, dado que era un compromiso que tal vez ella no podr'a
cubrir completamente. A la semana acepto, buscamos una casa
peque(a para ambos incluso me ayudo a pintarla.
8usto una semana antes de mudarnos a nuestra casa para
vivir "untos, tuve que ausentarme un par de d'as de la ciudad
por motivos laborales, dado que yo traba"aba y estudiaba.
>uando regrese, !ui a ver a 8aneth a su casa, pero su
mam* me di"o que estaba en!erma y que no pod'a salir, aunque
ella sali) desobedeciendo a su madre, platicamos, no le vi que
estuviese tan en!erma, me desped' de ella dici%ndole que la ver'a
en unos d'as que ya se sintiese me"or.
9olv' a los tres d'as de haberla visto y su hermano me di"o
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que ya se la hab'an llevado al hospital universitario, de
emergencia, eran las nueve de la noche, sal' a una velocidad
endiablada. +o era posible que mi novia, en menos tres d'as que
la hab'a visto, ahora estuviese de emergencia en un hospital, lo
nico que supe era que ten'a hepatitis. Tarde cerca de dos horas
en llegar hasta el hospital debido a una serie de bloqueos por
algunos puentes en construcci)n en la ciudad.
>uando llegue y le pregunt% a la en!ermera en turno
d*ndole el nombre de 8aneth, la en!ermera me miro, yo no me
percate en ese momento de su mirada.
B7a se la llevaronBdi"o.
BPero si la acaban de traer, Ca poco ya la dieron de altaDB
pregunt% ya m*s aliviado.
B+o me entiende "ovenBhizo una pausa y !ue cuando
entonces entend' al ver el rostro de la en!ermera que me quer'a
dar a entender algo m*sB 8aneth muri), ya se la llevaron para
velarla.
#n ese momento no pude tener reacci)n alguna, de hecho
la en!ermera se me quedo viendo esperando alguna reacci)n, le
di las gracias y camine, como perdido, camine hasta mi casa
atravesando la ciudad, tarde horas en llegar, estaba en blanco.
>uando !ui a la casa de 8aneth y vi el atad, solo me qued%
all' al lado de ella parado, sin decir nada.
Despu%s del !uneral, yo me qued% en el pante)n, todos se
!ueron yendo poco a poco, s)lo yo pre!er' estar all' a solas, quer'a
decir tantas cosas, pero, Cqu% caso ten'aD
Al anochecer sal' del pante)n y me !ui a casa, al siguiente
d'a me !ui a estudiar y despu%s a traba"ar, en mi sal)n se me
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quedaron viendo esperando que tal vez que reaccionar* con
alguna emoci)n o algo, pero s)lo estaba pensativo.
La me"or terapia !ue traba"ar, aunque por las noches a
solas me lamentaba de lo sucedido, ten'a que seguir adelante,
pero, Chacia delante de qu%D, el adelante de la vida es la muerte,
despu%s de eso no hay nada m*s, al menos nada seguro, dado
que todas las teor'as re!erentes a que le espera a uno despu%s de
morir no las puede uno corroborar personalmente.
All' estaba yo con todos mis planes que se tiraron a la
borda, en un instante la muerte me dio un mensa"e, yo no era
inmortal, ni nadie m*s lo era, pero nadie siente eso hasta que la
muerte le da una mirada, despu%s, la gente suele empezar a
!iloso!ar sobre el hecho y termina de nuevo sinti%ndose que la
muerte los toca a todos e&cepto a ellos. #ste sistema de creencias
tan duramente arraigado debido a las ma!ias culturales que
adormecen al ser humano, es contra lo que yo trataba
in!ructuosamente de luchar. >ada vez que intentaba salir de las
ideas con las que me bombardeaba el mundo social, quedaba
m*s adormecido y absorto por el mundo cotidiano. La !uerza del
masi!icada de la sociedad, es demasiado absorbente para la
humanidad en general, sin herramientas que ayuden a que el
individuo se autoconscientice de los velos que tiene sobre s', es
muy di!'cil lograr siquiera un m'nimo cuestionamiento de
muchas cosas que en la vida nos parecen 5normales6.
#n mi caso, sent' lo contrario, la muerte de 8aneth me
hab'a tocado hondo, tan hondo que comenc% a cuestionarme
cuando ser'a el d'a que me la misma muerte viniera por m'. Por
primera vez la muerte se hizo presente en mi ser total, y no pod'a
de"arla de lado. Dado que para m', aquello era m*s que un
suceso in!ortuito, de hecho era un suceso demasiado natural.
La muerte vendr'a por m' tambi%n, y por todos los seres que
amaba y no hab'a manera de evitarlo. $i aprensi)n por hallar un
signi!icado a mi vida creci) desmedidamente, si bien !ue di!'cil no
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hablar con los !antasmas de mis recuerdos con 8aneth, no
ganaba nada deprimi%ndome o lamentando el hecho, ten'a que
encontrar para m' ese algo que llevaba buscando y que cada vez
se e&tingu'a m*s a medida que mi vida iba pasando. +o quer'a
que mi vida !uese una tarde apacible de domingo sentado viendo
el televisor rumiando vie"o con mis recuerdos !ugaces que
despu%s de todo se evaporar'an al toque de la muerte.
La muerte era la que me estaba impulsando a vivir la vida a
cada instante, si, pero no quer'a vivir mi vida del momento,
haciendo lo que quisiera solo porque no hab'a otro signi!icado,
para m', como ser humano hab'a la parado"a que a pesar de que
la muerte lo era todo, tambi%n era parte de algo m*s, y yo ten'a
que encontrar ese algo m*s.
Despu%s de todo, CEui%n puede garantizar que pueda uno
vivir el momento siguienteD
An con la zozobra interna de la perdida de mi novia,
termine mis estudios, y empec% a traba"ar y eso me ayudo un
poco a amortiguar el inesquiv) dolor de no tener a 8aneth.
$ucha gente que me conoci) a 8aneth y a m', me miraban
de manera molesta, dado que en ningn momento mani!estaba
ningn dolor pblico, al contrario, tome una actitud m*s
positiva, re'a, me iba de !iesta, de hecho a los tres meses de
haber muerto 8aneth, ya ten'a una linda novia universitaria, y
eso a la gente de alrededor le causo una e&tra(a especie de
desaprobaci)n, como si !ueran ellos los que vivieran mi vida
personal. Pero hacer eso era s)lo una !aceta para sobre llevar mi
dolor interno un mecanismo interno de autoayuda, si bien por
dentro me desgarraba, trataba de acomodarme a las
circunstancias, no hab'a ya nada que hacer, 8aneth para mi
pesar, se hab'a marchado, yo estaba an lidiando con el mundo
de todos los d'as. Aunque me revolcara y e&hibiera mi dolor o
gritara y llorase, eso en nada iba a cambiar las cosas.
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An as' segu' sinti%ndome mal, las mismas preguntas de mi
e&istencia iban y ven'an. +unca pude contestar preguntas que
eran importantes para m', todos los que me rodeaban, cuando
cuestionaba algo re!erente a que hab'a m*s all* de vivir de
manera rutinaria, me miraban con cara e&tra(a, como si yo
!uese de otro mundo, para la mayor'a de mis conocidos su vida
era un d'a tras otro levantarse a traba"ar de ocho a cuatro, ir con
los amigos, hacer una !amilia, ver crecer a sus hi"os, y !inalmente
morir, el cuadro est*ndar b*sico de un ser humano, salvo los
casos de los pol'ticos y sacerdotes que eran la masa m'nima que
controlaba a sus marionetas y cre'an tener algo por sobre encima
de los dem*s, a !inal de cuentas la muerte lo empare"aba todo.
$e sent'a atrapado con mi c'rculo social, dado que para mis
amistades, a m' edad lo importante era verse bien, vestir como la
moda lo dictaba, u o'r el ultimo chisme de la sociedad, para m'
era m*s interesante sentarme horas y horas a leer tratando de
encontrar respuestas a lo que me urg'a saber. #l sentido de mi
e&istencia.
0usqu% tambi%n dentro de las ense(anzas de Gurd"ie!!, me
interesaba su pensamiento sobre todo desde el punto de vista
pr*ctico. Gurd"ie!! en su doctrina, aseguraba que el ser humano
no est* siquiera consciente. ?n pensamiento de ese tipo, en la
%poca de Gurd"ie!! era revolucionario, el hombre no es siquiera
consciente, est* dormido, duerme en un sue(o colectivo, y llama
a ese sue(o realidad.
?no de los m*s atractivos pensamientos de Gurd"ie!! que le'
era el siguienteF
Ustedes no pueden ni siquiera tener una idea de lo que un
hombre es capaz de alcanzar. Pero nada se puede alcanzar en el
sueo. En la conciencia de un hombre dormido, sus ilusiones, sus
sueos, se mezclan con la realidad. El hombre vive en un mundo
subjetivo del cual le es imposible escapar. Esta es la razn por la
cual nunca puede hacer uso de todos los poderes que posee por
20
la que siempre vive solamente en una pequea parte de s! mismo"
:n!luido por este tipo de ideas, me embarque en esa
bsqueda para tratar por mis propios medios desmecanizarme.
#n muchos e"ercicios de meditaci)n y auto observaci)n, llegue a
ver el actuar de mis yoes, empec% a sentir al observador, al
testigo silencioso, pero todo ello me lleno de m*s dudas an,
dado que no sab'a cu*l era el paso siguiente a seguir.
?n d'a simplemente por azar del destino, un amigo
conociendo mis interminables cuestionamientos del sentido de
Cporque e&ist'aD, me regalo un libro de un escritor al parecer
sudamericano, el escritor ahondaba en el chamanismo
prehisp*nico del $%&ico antiguo/ le' el libro en pocas horas, y me
interese en la visi)n cognitiva cham*nica m*s que en cualquier
otra !orma de esoterismo.
$e volv' un lector neocham*nico, luego comenc% a leer
obras de distintos autores incluso de algunos que dec'an haber
redise(ado las ense(anzas de cham*nicas del $e&ico
prehisp*nico y que su misi)n segn ellos, era darlas a conocer a
la gente comn siempre y cuando de antemano pagar* el osado
buscador miles de d)lares para que le ense(ar*n a quitarse la
importancia personal.
:ntente por mis propios medios llevar pr*cticas m*gicas del
chamanismo, pero !rancamente eran muy nulos los resultados,
vagu% en muchos pueblos ind'genas, buscando un chaman
genuino, pero, o bien no sab'an, o simplemente no quer'an
ense(arme, en $%&ico Distrito 4ederal conoc' algunos 5l'deres de
lina"es ind'genas6 pero simplemente me despreciaron por ser
sangre mestiza, dado que eran demasiado cerrados a ense(ar a
un 5mestizo6 que no era de raza pura para su conocimiento, tuve
que buscar algo m*s.
21
Poco tiempo despu%s de terminar mis estudios, consegu' un
empleo bien remunerado !uera de la empresa donde laboraba,
sin embargo el empleo estaba en una peque(a ciudad del centro
de $%&ico. As' mismo yo sent'a que un cambio de aires me
vendr'a bien, por todo lo acontecido de 8aneth.
$e cambie a mi nuevo empleo, all' mi bsqueda y a!*n por
no ser parte del sue(o colectivo que embarga a la humanidad,
simplemente se apago un poco durante un par de a(os, aunque
secretamente a(oraba conocer un chaman genuino.
>omo present'a, el nuevo cambio de ciudad me vino
bastante bien, la ciudad donde estaba la o!erta laboral se
llamaba Aguascalientes, comparada a $onterrey, la peque(a
ciudad apenas si era una colonia grande, los primeros d'as me
cost) bastante adaptarme, Aguascalientes parec'a moverse en
otro tiempo, era curioso ver como despu%s de que el sem*!oro
daba luz verde, los automovilistas tardaban entre cinco a diez
segundos para avanzar a una velocidad de cami)n urbano de
ni(os de primaria, en $onterrey algo as' era imposible de ver, las
grandes ciudades siempre viven a un ritmo estresante y dicho
estr%s es una !orma cotidiana de vida a la que uno se
acostumbra, despu%s de que"arme con un ta&ista !or*neo sobre
la lentitud de c)mo mane"aban en la peque(a ciudad, este
ir)nico me di"o que en Aguascalientes no conoc'an que e&istiera
el carril izquierdo, o bien sab'an que e&ist'a, pero pensaban que
eran dos carriles derechos.
Pasaron los d'as sin acostumbrarme al ritmo lento de la
ciudad y entonces una amiga del traba"o con la cual hice migas
r*pido debido a un inter%s mutuo en el ocultismo, me re!iri) que
iba ir con un curandero muy conocido, un chaman que viv'a en
un peque(o pueblito de Aguascalientes, !ue de modo casual el
comentario mientras com'amos en la ca!eter'a de la empresa
donde labor*bamos, dado que mi amiga me conoc'a muy bien,
ella me comento que le gustaba ir a darse alguna limpia de vez
22
en cuando por aquello de las envidias laborales, le pregunte si
podr'a acompa(arla, pues yo tambi%n sent'a que mi vida
necesitaba una limpia completa.
Sin embargo el d'a que 'bamos a ir, mi traba"o me impidi)
acompa(ar a mi amiga pero esta me proporciono datos precisos
de donde viv'a el curandero que se llamaba Gustavo, me dio
algunas directrices del pueblo y de c)mo llegar.
Pasaron unos d'as y me decid' visitar al curandero de mi
amiga. T%cnicamente llegar al pueblo donde viv'a el curandero
llamado Gustavo, llevaba una hora en autobs, as' que no !ue
muy di!'cil el camino comparado a las decenas de veces que me
!ui a las sierras ind'genas a la bsqueda de chamanes y bru"os.
Gustavo, segn o' rumores, era un curandero muy a!amado
en Aguascalientes.
?na vez en el peque(o poblado que no sobrepasaba las
cuatro mil personas, no era di!'cil dar con %l, dado que poca
gente en el *mbito rural se dedica a ser curandero y bru"o, es
!*cil preguntar a la gente por los mismos.
>ada pueblo rural en $%&ico es identi!icable por tres
arquetipos que encarnan por as' decirlo la gente importante del
pueblo, el sacerdote cat)lico, el pol'tico que entra pobre y sale
millonario, y el bru"o del pueblo. #s comn en la vida del $%&ico
rural que los pueblos no s)lo tengan su bru"o, tambi%n hay
curanderos, hueseros, e&pertos en herbolar'a, parteras y algunos
cargos m*s, que usualmente la gente acepta c)mo parte de su
medio de vida. Algo que es comn tambi%n ver en los pueblos
rurales es el inminente dominio colectivo e inconsciente que tiene
el catolicismo, los pueblos suelen bloquear calles y avenidas de
cualquier ciudad para hacer sus peregrinaciones religiosas o
!iestas patronales sin importarles que gente que no tiene su
creencia tengan que ir a traba"ar o hacer otras cosas, si tapan
una calle para el santo patrono del pueblo, nada en el mundo
23
puede hacer que la abran, as' alguien se est% muriendo/ el
catolicismo arraigado en el inconsciente colectivo del me&icano
es el heredado por sus antecesores ind'genas y arrastra el miedo
al in!ierno ba"o cualquier !orma. Pero lo curioso es que en medio
de esas tradiciones cat)licas, el me&icano ladino suele esconder
cultos a dioses paganos, como la $iquiztli, el cristo negro, y un
sin!'n de deidades claramente ind'genas entremezcladas con
ritos cat)licos. #s el marcado contento del me&icano, se abraza a
su !e heredada e incuestionada, el GAH de la poblaci)n me&icana
vive en un estado de miseria econ)mica y en una apat'a hacia
sus gobernantes, que sin parar se llenan los bolsillos y el de sus
generaciones posteriores de dinero robado de las arcas de sus
contribuyentes, un pa's tan rico, que tiene el -AH de gente
nadando en la riqueza, mientras el GAH apenas si tiene para
medio mal comer, ha causado que el me&icano se abrace a lo
nico que le queda impuesto por la !uerza, su religiosidad
inconsciente.
#l gen ind'gena que porta el me&icano, es un gen pasivo
que lo hace calmado y tolerante hacia los atropellos que su!re en
su persona, el me&icano aguanta el robo, el genocidio, que lo
etiqueten como animal, aguanta cada se&enio o'r mentiras de los
pol'ticos y que le den una torta con un re!resco de cola para
comprar su voto pol'tico, pero lo que si no aguanta el me&icano,
es que le cuestionen sus creencias, mucho menos que le
censuren las mismas, dado que es cuando despierta el ind'gena
vengativo y sanguinario que es capaz de morir antes de ab"urar a
su !e. >on ello, la ma!ia pol'tica que domina a $%&ico desde hace
m*s de quinientos a(os, ha encontrado la !)rmula para robar
con descaro. De"arle intactas sus creencias religiosas y a la vez
tenerlo en un estado de taimada ignorancia plena y mal
alimentado, para que sea incapaz de pensar coherentemente. Tal
y deplorable estado animal, ha sido tan largo que la mayor'a no
cuestiona nada, s)lo buscan traba"ar y traba"ar para diariamente
seguir renegando de un gobierno corrupto donde los que mandan
se hinchan los est)magos tragando como puercos, y en!ermos
24
por acumular m*s y m*s dinero a costilla de un pa's
sobree&plotado y robado a trav%s de los siglos, mientras la
poblaci)n en su mayor'a, es vista por sus mismos gobernantes
como una paria social necesaria a la cual seguir e&primiendo sin
misericordia hasta el !in de sus d'as, por ello el gen ind'gena y su
cruza mestiza se contenta con abrazar lo religioso y lo m*gico al
mismo tiempo, est* tan da(ado el inconsciente colectivo del
me&icano, que no le queda otra alternativa que girar sus o"os al
cielo en busca de algo me"or, dado que no puede tener una
satis!acci)n material, busca una satis!acci)n puramente
espiritual ya que no e&iste otra cosa para el comn denominador
que lo religioso y lo m*gico.
>uando llegue al pueblo no me !ue muy di!'cil preguntar el
paradero de Gustavo, dado que de la peque(a central de
autobuses, estaba a pocas calles de la direcci)n que mi amiga
me hab'a proporcionado. #l ambiente del pueblo era similar al de
la ciudad de Aguascalientes, pasivo, tranquilo, con la mirada de
los habitantes que saludan dando los buenos d'as incluso
aunque no lo conozcan a uno/ camine cerca de diez minutos para
llegar a la casa de Gustavo, me asombre en mi trayecto por el
pueblo al ver las calles magn'!icamente adoquinadas y una
peque(a plaza central del pueblo, digo central porque es !*cil
identi!icar en los peque(os poblados de $%&ico cual es la plaza
central, dado que siempre !rente a la plaza del pueblo, est* la
t'pica bas'lica o templo cat)lico.
:ba con una peque(a ho"a con anotaciones para preguntarle
al presunto chaman Gustavo, sobre muchas cosas, no llevaba
toda la con!ianza del mundo que digamos, ya hab'a tenido
decepcionantes via"es y mucho m*s le"os y lo que encontraba no
me era de mucha utilidad. >amine hasta llegar a una callezuela
que desembocaba a la plaza central, y encontr% !inalmente el
nmero de la casa de Gustavo.
25
Toque el timbre de la casa un par de ocasiones, sali) un
hombre moreno, de aspecto t'pico, ni vie"o ni "oven, acaso entre
treinta y cinco y cuarenta a(os, al verlo !rancamente no pens%
que !uese el chaman que mi amiga me hab'a dicho que viv'a en
ese pueblo, vest'a con un toque de e"ecutivo, tra'a puesto un
tra"e de etiqueta y unos zapatos negros pulcramente brillantes,
yo ten'a mi imagen del t'pico curandero ind'gena con sus
vestimentas %tnicas y el sudor de las !riegas del campo, esperaba
m*s que un hombre normal, le pregunte por Gustavo y me di"o
que era %l, le di el nombre de mi amiga y di"o que si la conoc'a
que era una clienta suya, me invito a pasar a su casa, al pasar al
lado de Gustavo note que era m*s ba"ito que yo, med'a entre
-.IA u -.JA de estatura, Gustavo no parec'a un ind'gena de
cuerpo atl%tico !or"ado por las penurias de labrar en el campo,
m*s bien era de talla comn, ni gordo ni !laco, su aspecto era
amigable.
Al entrar a su casa not% que era normal, no hac'a ninguna
di!erencia de las otras casas del pueblo, sin embargo hab'a un
zagu*n bastante grande en la entrada misma de la casa, not%
que el zagu*n de la casa era el e"e de la misma y que estaba del
lado izquierdo mientras la casa estaba toda del lado derecho, la
sala donde Gustavo me paso, era una sala peque(a, rstica
como la mayor'a de las salas pueblerinas, estaba "usto a la
entrada de la calle/ la casa era algo rstica, de ladrillo puro
arreglado con algo de barniz para darle un toque bello/ me sent%
y Gustavo tom) su lugar !rente a m' !umando un cigarro, yo le
di"e sin rodeos que hab'a ido a aprender bru"er'a porque mi
deseo era convertirme en un chaman.
BCPara qu% quieres aprender bru"er'aDB di"o mientras
soltaba una bocanada de humo
B+o lo s%, me interesa, simplemente me interesa, me atrae
el misterio, lo desconocido.
B#l inter%s no lo es todo en la vida, mucha gente tiene
26
inter%s en ser di!erente, otros en ser los me"ores, muchos m*s
tienen el deseo de tener dinero, pero eso no signi!ica que con el
simple inter%s logren las cosas, el chamanismo no es cuesti)n de
intereses, es cuesti)n de coraz)n.
$e qued% callado sin saber que m*s decirle, el !umaba su
cigarro solo vi%ndome en silencio, entonces le relate sobre mis
lecturas con neocham*nicas, mis in!ructuosos via"es a las
sierras me&icanas y sobre los 8e!es de Lina"es en $%&ico D4 que
me hab'an tachado de 5mestizo6 y que por ello se negaron a
ense(arme ni una pizca de conocimiento del chamanismo
prehisp*nico.
Gustavo me o'a silencioso mientras !umaba, su mirada con
esos o"os negros me inquietaba.
Se me quedo mirando !i"amente, y guard) silencio unos
momentos.
Komp' el silencio insistiendo en querer saber magia, le di"e
que desde "oven hab'a tenido algunos peque(os eventos con lo
oculto, ine&plicables, pero reales y que quer'a pro!undizar en el
porqu% de las cosas.
BCDe veras quieres aprenderDBme cuestion)B porque aqu' se
necesitan pantalones, esos 8e!es de lina"es que te topaste no son
los nicos chamanes que hay, simplemente as' son ellos,
demasiado pesados, demasiada importancia personal, se mueren
e igual se van a la tumba con todos sus t'tulos ostentosos y
hasta les echan sus tnicas sacerdotales, meros espect*culos de
mentes en!ermas de un seudo poder que creen tener, a !inal de
cuentas es raro hallar un 8e!e de Lina"e puro, todos somos
productos de cruzas de razas y de regiones, as' que no hay
5indios puros6Bdi"o recalcando esto ltimo con una ligera sonrisa
sarc*stica.
27
#n ese momento tocaron la puerta de su casa y me pidi)
que abriera la puerta, una se(ora de edad que caminaba con
ayuda de dos mu"eres ")venes, entraron, se sent) en una de las
sillas que Gustavo ten'a en su zagu*n, era un zagu*n largu'simo,
hab'a visto varios zaguanes en el pueblo mientras caminaba, la
gente ten'a la costumbre de de"ar las puertas de su casa abierta,
pero el zagu*n de Gustavo acaso med'a entre sesenta y setenta
metros, daba hacia un patio ;o eso es lo que yo vi en ese
momento< Gustavo sali) haci%ndome la se(a de seguirlo, platic)
un poco con la se(ora y ella le di"o que la iban a operar de la
rodilla, pues el hueso de la rodilla se hab'a salido por completo y
no hab'a de otra que la operaci)n.
B9amos a verB di"o Gustavo sent*ndose !rente a ella y
poniendo la pierna dislocada de la se(ora con cuidado en su
pierna.
Gustavo empez) a masa"ear la zona mientras murmuraba
cosas e&tra(as.
BTe "odieron mu"er Cpues qu% chingados hicisteDB di"o
mir*ndola.
B+ada Gustavo en serioB di"o en tono de ingenuidad.
Gustavo me pidi) que le pasar* un ungLento que ten'a en
su cocina, me se(alo el zagu*n y camine por el mismo,
curiosamente vi como toda la casa o cuartos de la misma
estaban todos del lado izquierdo, el zagu*n se me a!iguraba a un
pasillo largo de una universidad con los salones al costado,
!inalmente llegue a la cocina casi al !inalizar el zagu*n. Despu%s
de la cocina se ve'a un patio al cu*l no entre.
#n la cocina hab'a varios !rascos con diversos nombres de
plantas y cosas raras, agarre el !rasco que me especi!ico el cual
era una simple pomada para contusiones y se lo lleve.
28
Gustavo empez) a rezar de manera e&tra(a mientras
masa"eaba la zona a!ectada y la se(ora de edad solo soltaba
algunos que"idos.
#l proceso duro como media hora, las manos de Gustavo
!riccionaban cuidadosamente el hueso salido de la rodilla.
4inalmente termin) de masa"ear la zona y despidi) a la
se(ora recet*ndole otras varias veces de verla, segn %l, si
sanaba, pero necesitaba seguir trat*ndose con el ungLento, y no
apoyarse demasiado con el pie a!ectado.
BC2ye Gustavo, pero que no es me"or que se opereD
B+o este caso es di!erente, ver*s, esa se(ora es una bru"a
negra, suele hacer cosas malas por dinero, ahora se topo a
alguien m*s cabr)n que ella y la chingaron, le echaron un mal y
por suerte nom*s le alcanzo a !regar la rodilla.
7o con mis pocos conocimientos de ciudad, le intente
e&plicar a Gustavo que esa rodilla salida de su lugar no pod'a
achac*rsele a bru"er'a. Le intente e&plicar pero Gustavo s)lo
sonr'o escuch*ndome, en eso llego otra paciente, y no pude
seguir la pl*tica, en vez de ello me mando a traerle una torta al
puesto de comidas de su comadre en el pueblo.
Tarde cosa de media hora del encargo cuando regrese el
lugar estaba atestado de gente, Gustavo me di"o que le ayudara a
colocar un c'rculo de !lores, en el patio de su casa, me pase hacia
el mismo y era un patio tipo "ard'n bastante grande por cierto,
con muchas macetas y un *rbol que daba unas deliciosas
granadas.
$e especi!ic) c)mo colocar los claveles blancos y ro"os y me
pidi) que mientras los colocaba les rezara algunos padres
nuestros ;aunque sinceramente esperaba algunas !)rmulas
cham*nicas o algo por el estilo<.
29
7o halle aquello bastante e&tra(o, pero obedec', adu"e que
me estaba tal vez ense(ando algo importante, total paso la
primera persona para recibir una limpia, Gustavo hizo un c'rculo
de !uego con alcohol alrededor de la persona y prendi) el c'rculo
con !uego a medida que rezaba unas palabras en susurro
apuntando a la persona y se paraba en cada punto cardinal, yo
s)lo me manten'a en un rinc)n del patio sin intervenir para
nada.
+o hubo muchas variantes en esas limpias ese d'a, salvo
algunas donde toc) una campana y otras donde sahum) a la
gente con un incensario, pero en todas usaba el alcohol con el
c'rculo de !uego.
Termino casi al anochecer, y yo ten'a que retirarme pues
pase casi todo ese d'a all' viendo y poniendo !lores y yendo a
mandados, antes de irme le pregunt% a Gustavo que dec'a
cuando iba a cada punto cardinal.
Sonr'oF
BCPara qu% quieres saber cosas que no est*n ahorita en tu
nivel de comprensi)nD
$e desped' porque supe que no me iba decir nada, pero
antes de irme re!iri) que cuando quisiera visitarlo era libre de
hacerlo.
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32
Fantasmas del pasado
Kegrese a casa de Gustavo unos d'as despu%s, est*bamos
sentados en el mismo sitio de la sala, aunque esta vez hab'a
cambiado un poco su sala moviendo sus sillones de madera.
$e percat% que la sala ten'a algunos cuadros de dibu"os
bellamente enmarcados en la pared que daba hacia la calle, la
cual ten'a una ventana con cortinas transparentes que hac'an
ver la calle, sin embargo de la calle hacia dentro me percat% yo
mismo de que no se ve'a nada hacia dentro de la casa, cosa que
me pareci) e&tra(a.
B3oy no va haber bru"er'a, no puedo ense(arte nada porque
eres demasiado pesado an, adem*s no s% si deba ense(arte, no
porque no quiera, sino porque yo no decido a quien ense(ar.
BCEui%n decideDBpregunt%
BLas !uerzas con las que un bru"o traba"aB contest)B un
bru"o nunca ense(a, a m' me dan igual t%rminos como bru"o,
hechicero, mago, chaman, y dem*s t'tulos, pre!iero la palabra
bru"o por ser simple, llana y directa/ mira, un bru"o no ense(a,
es el poder que nos rige el que decide si aprendes o no, si el
poder hubiera querido, en uno de tus tantos via"es a lo me"or y
tuvieras un encuentro con el poder mismo, pero tampoco has
hecho demasiado para ponerte al alcance de ese poder, mucha
33
gente que desea aprender bru"er'a si bien tiene las me"ores
intenciones del mundo quieren un guru. 9an con la idea de que
hallar*n algo as' como una especie de maestro espiritual que los
guiar* por la senda divina y esas cosas, sin embargo en las raras
ocasiones que se pueden topar con un verdadero bru"o, la gente
usualmente su vida est* "odida, demasiado !ragmentados, y no
hacen nada por ellos mismos, quieren todo peladito y en la boca,
entonces al ver que no encuentran el arquetipo paterno del guru
que proyectan en sus mentes, no les queda de otra m*s que, o
bien renunciar a su bsqueda, o ser un seudo buscador de por
vida.
BCPero ese poder que es, es DiosDBpregunt%.
Gustavo solt) una carca"ada que tardo rato en incorporarse
y poder hablar, hasta se le salieron unas cuantas lagrimas de la
risa, era tan contagiosa que me hizo re'r con %l aunque no
entend'a el porqu%.
B+o, no es DiosB di"o ya serioB es un poder impersonal que
para nosotros se vuelve demasiado personal, es un poder que
gu'a a los bru"os y en medio de ese Poder, hay m*s poderes, los
bru"os los llaman aliados. Lo peor que te puede pasar es que te
conviertas en un seudo buscador, porque a lo me"or y con
autodisciplina puedas y tener un en!rentamiento con el poder
mismo, pero no te servir* de nada, porque andar*s con tus ideas
locas de lo que es el poder y de"ar*s pasar la oportunidad,
nuestra peor desgracia como seres humanos es que podemos ver,
pero no vemos.
Guardo silencio mientras !umaba su t'pico cigarro
acompa(ado con re!resco de cola. Pase un rato dici%ndole mis
pormenores, de donde proven'a, mi !amilia, Gustavo me hizo el
gesto de callar con su dedo 'ndice.
34
B+o es necesario que me digas nada de ti, se qui%n eres, se
que buscas, y sobre todo se d)nde has buscado, no has hallado
nada, no porque no halles, sino porque est*s tan ciego que no
ves.
BC7 c)mo sabe usted todo eso GustavoDB pregunte algo
nervioso en varias pl*ticas con la gente del pueblo, dec'an que
Gustavo ten'a algo de bru"o negro, segn su comadre, con la que
sol'a ir a mandarme por sus tortas de "am)n, Gustavo hab'a
pactado con el diablo para aprender a curar.
BLo s% porque veo, y veo que eres demasiado intelectual, tu
intelecto aqu' no sirve, as' como tampoco sirve mucho para un
bru"o el que este contando a todo mundo todo lo que hace o no
hace, s)lo el poder que nos rige puede determinar si tu puedes
aprender o no, como en tu caso que vienes huyendo de tu gran
ciudadBguardo silencio unos momentos y remat)By arrastras el
pasado de tu novia que se muri).
$e cimbr) de repente, sent' que ca'a en una especie de
tnel cuando Gustavo me di"o aquello.
BC>omo sabe usted eso GustavoDBdi"e casi queriendo llorar.
BPorque la veo, ella est* aqu' contigo, y me est* diciendo
todo lo que ocurri), por e"emplo, me dice que an te lamentas
por no haberle dicho lo que hubieras querido, que en las noches
la llamas y le platicas de tu vida, ella me dice que se queda al
lado tuyo hasta que te duermes, pero que luego despiertas
inquieto sin poder dormirBdi"o Gustavo con una certeza como si
me estuviera viendo.
Aquello me provoc) una especie entre miedo y desaz)n,
como era posible que Gustavo supiera cosas m'as que nadie m*s
sab'a, me puse bastante nervioso, pero Gustavo me miraba, o
m*s bien miraba algo invisible al lado m'o.
BTambi%n me dice que se llama 4abiolaBdi"o Gustavo
35
vi%ndome.
#n ese punto empec% a llorar, no sab'a c)mo, pero eso no
me importaba, toda mi reprimida sensibilidad que no pude
e&presar en aquel entonces, se solt) de pronto, Gustavo me
miraba y me de"aba llorar, no me di"o nada, tarde un rato en
tranquilizarme.
B#s hora de que la sueltesBdi"o GustavoBdice que t la
llamaste y por eso no se ha ido, debes de"arla ir.
Aquello me doli), no ten'a ningn recuerdo de haberle
contado a nadie aquello que Gustavo me estaba diciendo con
tanta certeza. #n un punto incluso estando con Gustavo, o' unos
murmullos e&tra(os que no comprend', parec'an una voz
!emenina, pero sonaban m*s como a lamentos.
B#s ellaBme di"o Gustavo serioBdice que sigas adelante, que
no te reprocha el no haber estado porque no !ue tu culpa, que
de"es de lamentarte.
$e era imposible contenerme, Gustavo estaba ley%ndome
como a un libro abierto, cosa que yo "am*s hab'a de"ado que
nadie hiciera, Cpero c)mo era posible que Gustavo supiera hasta
el nombre de mi novia que !alleci) tiempo atr*sD
Gustavo, se par), me di"o que le di"era algo dado que ya era
tiempo que yo de"ar* de arrastrar !antasmas de mi pasado. >err%
mis o"os y sent' el per!ume que 8aneth usaba cuando estaba
viva, le di"e que se !uera en paz, que era hora de que yo siguiera
adelante y que ella se !uera al lugar donde le correspond'a,
donde quiera que ese lugar estuviese.
Gustavo hizo un gesto e&tra(o con sus manos.
B9e a la luzBdi"o viendo el espacio vaci) al lado m'o.
#ntonces sent' como si yo me volviera m*s liviano, como si
36
me hubiesen quitado un e&tra(o peso de encima y mi humor
cambi), me sent' ligero, alegre.
B?no no debe atar a los muertosBdi"o vi%ndomeBella era muy
buena contigo, vivieron su momento, pero a ella le toco irse y a ti
quedarse, !ue bueno todo, se amaron se quisieron, pero como t
mismo entendiste a solas mientras te lamentabas, la muerte es
inevitable. 3onra su memoria haciendo de tu vida algo digno con
la misma, atar !antasmas a nosotros nos vuelve d%biles, pesados,
torpes, los muertos tienen su propio lugar y hay que de"arlos
vivir en el, tal como t vives en este mundo.
+o di"e nada m*s. Gustavo tampoco. $e !ui a mi casa
sinti%ndome ligero y aliviado.
$i !antasma del pasado se hab'a es!umado.
37
38
El cerro del pen
Pasaron algunos d'as de mi ltima visita a casa de Gustavo.
Decid' visitarlo, andaba ya con un *nimo m*s alegre, al llegar a
su casa no estaba y tuve que esperarlo un par de horas, llego
muy tranquilo !umando su cigarro, se alegro de verme y me
invit) a pasar, nos sentamos en el zagu*n, Gustavo con su t'pico
cigarro, se lo !umo en silencio un rato, yo cavilaba y repasaba
todo lo acontecido de la ltima vez que nos vimos, le empec% a
preguntar c)mo sab'a todo aquello que me di"o la ocasi)n
anterior. Pero Gustavo me hizo un gesto con su 'ndice para
se(alarme que guardara silencio, termin) su cigarro y comenz)
como sin nada a platicarme de los alrededores, y de algunas
historias interesantes de ind'genas, me cautiv) con su narrativa
sobre un ind'gena llamado Tenama&tle, que se hab'a sublevado
al dominio espa(ol y durante a(os haberles dado una guerra sin
cuartel.
BTenama&tle era un guerrero !iero de los ind'genas de
aquellos tiempos, el ind'gena al no conocer muchas cosas de los
conquistadores entre ellas la traici)n, con!i) en un trato con %l
9irrey de #spa(a, y !ue apresado, luego !ue llevado a #spa(a,
pero en el trayecto, Tenama&tle se perdi), se dice que logr)
escapar y se interno entre los ind'genas, su muerte !ue un total
misterio, nadie sabe qu% pas) con Tenama&tle una vez que
escap) de sus captores, se dice que sigui) haciendo la guerra con
m*s inteligencia, de hecho se dice que !ue uno de los encargados
de esconder el tesoro de $octezuma aqu' en Aguascalientes.
39
Gustavo me mir) como esperando mi pregunta.
BCTesoro de $octezumaDBpregunt%.
B2h s', se dice que los espa(oles atormentaron a muchos
ind'genas para saber el paradero del tesoro de $octezuma,
incluso al emperador >uauht%moc, pero "am*s lograron sacarle a
ninguno el paradero del tesoro de $octezuma, incluso narran las
historias ind'genas que el tesoro de $octezuma !ue trasladado
aqu' a esta ciudad de Aguascalientes "usto antes de la ca'da de
Tenochtitl*n.
BCPero era oro el tesoro de $octezumaDBdi"e instigado por el
relato
BSi era un tesoroBdi"o Gustavo divertidoBpero no era oro, era
algo m*s valioso, sin embargo para la gente comn lo m*s
valioso es el oro, pero para los ind'genas de aquella %poca, hab'a
algo m*s valioso que el oro mismo.
BCPero que era por DiosDBpregunt% aprensivo
Gustavo solt) una carca"ada, parec'a divertirse con aquello.
B#ra PoderBdi"o en tono reverente.
BCPoderD
BSi Poder, los aztecas !ueron un pueblo pesquero, a las
orillas de +ayarit, dec'an venir de una ciudad m'tica llamada
Aztlan, su culto era el de la >oyo&auqui, una diosa lunar, pero
de repente todo cambi), algo les a!ecto su modo de vida, y
cambiaron incluso sus ritos y se volvieron seguidores del Dios
3uitzilopochtli, en menos de lo que canta un gallo, los aztecas
emigraron de las orillas del mar de +ayarit, hacia el valle de
$%&ico, all' comenzaron su dominio, se volvieron guerreros que
dominaron a otros pueblos, en poco tiempo ten'an m*s de JAA
pueblos completamente dominados, e&pl'came, Cc)mo es posible
40
que un pueblo pesquero que no sab'a nada del arte de la guerra
y era un pueblo pac'!ico, que de la noche a la ma(ana se
convirtiera en uno de los m*s grandes poder'os prehisp*nicosD,
incluso sus dominios se e&tendieron a la rivera maya.
#ncontraron algo que les dio ese poder'o territorial, ese algo era
poder, pero no el poder de la gente, sino poder m*gico. Todo el
poder prehisp*nico de los aztecas ten'a que ver con el Poder
mismo, sus guerras sus actividades, los bru"os aztecas
escondieron ese Poder muy bien, sabiendo lo que les esperaba
con la llegada de los espa(oles, !ue cuesti)n de tiempo, los
espa(oles r*pido se dieron cuenta de los pueblos que estaban en
contra de los Aztecas, as' que se unieron para derrotarlos con los
invasores, y en esa uni)n los espa(oles oyeron algo sobre el
tesoro de $octezuma, la simple menci)n de tesoro, les hizo
codiciar sin medida el poder conquistar a los Aztecas, pero una
vez que conquistaron Tenochtitl*n, no encontraron el tesoro por
ningn lado, m*s bien eran tan ciegos que pensaron que el
tesoro era oro y "oyas, que era lo que buscaban, no dudo que el
tesoro pudo pasar !rente a sus o"os y no lo vieron.
BPero GustavoBinterrump'B Cdices que el tesoro de
$octezuma era poder m*gico, porque no usaron los aztecas el
poder m*gico para vencer a los conquistadoresD
BPorqu% para los Aztecas era m*s preciado salvar el tesoro
de $octezuma de los conquistadores. +o solo eran los espa(oles,
los dem*s pueblos ind'genas quer'an ese tesoro, sab'an que algo
ten'an los Aztecas que les daba ese poder'o nico que nadie m*s
ten'a, por eso se aliaron con los espa(oles, no tanto por
necesidad, pero viendo la ocasi)n no de"aron pasarla, claro
despu%s la cosa sali) peor pero eso ya es otro cuento, no
entiendes mucho que digamos, imagina una invasi)n que es
inevitable, ponte a pensar, los espa(oles tra'an su poder'o
militar, encima ven'an aliados con otros pueblos, era ya sabido
en poco tiempo que los espa(oles ven'an destruyendo templos y
poniendo una e&tra(a cruz encima de los mismos, el prete&to era
41
evangelizar a los ind'genas, claro, s)lo el prete&to, en medio de
ese prete&to los espa(oles se ad"udicaban la tierra c)mo de ellos
y todo lo que hubiese en ella, la iglesia espa(ola y su armada
eran las partes m*s temibles para el ind'gena, por un lado el
sacerdote mataba las creencias y la !e de un mundo que no
conoc'a y no quer'a tomarse la molestia siquiera de estudiarlo,
para la iglesia de aquellos tiempos ;y la de hoy< todo estaba
dividido en dos partes, dios y diablo, as' que al ver cosas
incomprensibles para su mente, ten'an que ser obra del diablo,
bueno s)lo en parte, porque el oro no era del diablo claro est*,
para los soldados espa(oles todo era aventura, no ten'an el
m'nimo empacho en tomar lo que !uese, claro todo conquistador
hace lo mismo, sin embarg) entre los ind'genas hab'a ciertos
c)digos de %tica podr'amos llamarlos as', al venir el conquistador
con sus e&tra(as bestias que montaban y espadas de acero, los
ind'genas les tom) un tiempo comprender aquello, no creas que
era c)mo te cuentan, el conquistador vino, violaban mu"eres a
placer, mataban ni(os, sacerdotes, y lo que !uese, su ambici)n
por el oro era desmedida, pero a la vez atropellada, buscaban
*vidamente oro cuando hab'a cosas m*s valiosas que el oro
mismo, !ue tanto el esc*ndalo de la milicia espa(ola que incluso
los mismos sacerdotes que ven'an en compa('a tuvieron que
poner algo de orden al asunto, imag'nate, de la noche a la
ma(ana el ind'gena perdi) su mundo y su visi)n del mismo y le
!ue implantado por la !uerza otro sistema de creencias, es c)mo
si despertaras por la ma(ana y vieras que en la noche anterior
perdiste absolutamente todo lo que te daba una identidad con
aquello que te rodeaba, entendamos que no !ue una conquista,
!ue un e&terminio, en aquellos tiempos tu no pod'as voltear
siquiera a mirar a un cura espa(ol, te mataban, as' de simple,
para los conquistadores, el ind'gena era demasiado oscuro,
demasiado e&tra(o, demasiado ind'gena, muchos ind'genas
huyeron, simplemente no hubo tiempo de transmitir el tesoro de
$octezuma, as' que !ue salvaguardado en partes por varios
sacerdotes del templo de Euetzalc)atl "usto antes de la
destrucci)n de Tenochtitl*n/ lo importante es que entiendas que
42
las cosas m*s valiosas no siempre son ob"etivas y palpables.
BPero ese valioso tesoro Gustavo, que incluso val'a mucho
m*s que lo que estaba aconteciendo en ese momento Can est*
en AguascalientesD
B$uchos piensan que si, otros piensan que luego !ue
regresado al valle de $%&ico, yo particularmente pienso que el
tesoro de $octezuma est* bien guardado, aunque sigue siendo
buscado por muchos, algunos todav'a creen que son piezas de
oro y cosas as', otros m*s vivos, saben bien lo que buscan pero
igual su avidez por hallar ese poder, los vuelve ciegos.
BCPero t qu% piensas que era ese tesoroD, es decir si poder
pero si era poder ten'a que tener alguna representaci)n o algo
as'.
B>laro que se simbolizaba con algo, aunque era m*s
abstracto y solo pasaba de labio a o'do entre los sacerdotes
Aztecas que eran los herederos leg'timos del lina"e de
Euetzalcoatl. Los aztecas eran descendientes de los Toltecas.
B#spera Gustavo, que no los Toltecas eran otro puebloBdi"e
tratando de recordar algo de lo que me ense(aron de historia en
la escuela secundaria.
BPara los bru"os, los Toltecas eran los artesanos, los que
moldeaban el conocimiento, los Aztecas supieron moldear el
conocimiento Tolteca, tanto lo supieron mane"ar y moldear, que
adquirieron un poder'o m*s all* de lo imaginable, a ese
conocimiento es al que en la %poca de la conquista se le llamo el
tesoro de $octezuma, no porque !uera de $octezuma, sino de
sus sacerdotes que conoc'an ese misterioso tesoro "usto en la
%poca de la conquista.
43
Euise ahondar en el tema pero Gustavo cambio
abruptamente el mismo, dici%ndome que ya habr'a tiempo de
contar m*s sobre el tesoro de $octezuma.
#nseguida que cambio de tema, me cont) su historia en los
inicios de la bru"er'a y como se interno en las sierras huicholes
para aprender, pero por m*s que quer'a aprender los huicholes
eran demasiado severos con %l, despues de un buen nmero de
a(os, un mara=ame huichol lo tomo ba"o su tutela y le ense(o lo
que %l sab'a, Gustavo se sent'a orgullosamente identi!icado con
sus ra'ces prehisp*nicas, aunque admiti) haber aprendido con
los huicholes, di"o que el pertenec'a m*s a la esencia Azteca.
#n ese momento tocaron la puerta y Gustavo me pidi)
abrir, est*bamos casi al lado de la misma. 4ui a ver qui%n era, al
abrir entro un hombre "oven de aspecto "ovial vestido
pulcramente con corbata y saco, era alto, dado que yo med'a
-.,A, era !*cil determinar que %l era m*s alto que yo al verlo
pasar al lado m'o.
#l hombre saludo a Gustavo y se presento conmigoF
BSalvadorB di"o present*ndose conmigo sonrientemente
Le pidi) a Gustavo un cigarro y se sent) al lado de %l.
Gustavo me present) a Salvador, luego se(al*ndolo me di"o que
>hava ;as' lo llamaba< era su aprendiz y que ten'a ya tiempo con
%l aprendiendo, pose'a un gran talento nato hacia la curaci)n,
di"o que hab'a otros pero que eran demasiado !lo"os para
aprender algo y el demasiado ocupado como para andarles
rogando que aprendieran.
Luego de un rato ameno platicando los tres, Gustavo nos
invito a comer, viv'a s)lo, su cocina era sencilla, hab'a una mesa
de madera al centro y platos de barro en las paredes que estaban
cuidadosamente puestos en repisas de madera, Gustavo al
parecer ten'a una a!ici)n por la decoraci)n rstica.
44
+os mando a Salvador y a m' a comprar al mercado local
algunos enseres para la comida, en el camino, tuve la
oportunidad de conocer m*s a Salvador, era Eu'mico
4armacobi)logo, hab'a estudiado en Macatecas, y ten'a casi diez
a(os de conocer a Gustavo, me di"o que Gustavo no era bru"o,
sino un chaman, pero me cont) que a pesar del tiempo de
conocerlo, solo hasta hace un par de a(os se *nimo a practicar
bru"er'a y ense(arse a curar.
BSi tu vieras lo que yo le he visto hacer, te zurrasBdi"o serio.
Luego en el trayecto me di"o que Gustavo no solo era un
chaman.
BGusBdi"oB tiene una !aceta muy identi!icada con la bru"er'a,
es un chaman nagual, un chaman es solo un hechicero, puede
ser un chaman mediocre o e&celente, pero un nagual siempre es
un bru"o que sobresale de los dem*s por su capacidad en la
bru"er'a, Gus, es un chaman pero a la vez es un nagual, ya lo
entender*s despu%s.
Llegamos a la casa de Gustavo y prepar) una deliciosa
comida para los tres.
Despues de la comida Gustavo le pidi) a Salvador que me
ense(ara la alineaci)n a los cuatro puntos cardinales, porque ese
d'a tendr'an una ceremonia por el equinoccio de oto(o.
Se platicaron entre ellos, yo no entend'a ni pizca de que era
eso de la alineaci)n de los cuatro puntos cardinales. 7 tampoco
que digamos me dieron tiempo de preguntar.
Salvador me pas) al patio y all' me estuvo ense(ando
durante un par de horas una secuencia de movimientos que el
llamo pases de poder y una serie de sonidos ;mantras< vocales,
que acompa(aba cada pase de poder, seguido de algunas
invocaciones en n*huatl que tuve que anotar para memorizarlas
por encargo de Salvador.
45
Gustavo me pregunto por mi !echa de nacimiento, hora y
lugar, luego, saco un libro vie"o, y "unto con Salvador se pusieron
a dilucidar algo respecto a mi hora de nacimiento.
B9aya, tu regente es -. 9iento en el TonalpohualliB di"o
Gustavo mirando m*s a Salvador que a m', luego agrego que mi
divinidad protectora era Tezcatlipoca.
Le ped' que me e&plicara m*s al respecto, Gustavo me
se(al) que los Aztecas ten'an una !orma de astrolog'a esot%rica
que les daba una idea muy e&acta en cuanto a c)mo interactuar
con los posibles candidatos a la iniciaci)n cham*nica, sin
embargo, no era solo una !orma de astrolog'a, el Tonalpohualli
era un libro demasiado cerrado para la gente comn, segn
Gustavo, conten'a todos los niveles de la pr*ctica tolteca,
Gustavo me di"o que el Titlan >almecac antes de ser destruido
por la conquista, era un centro de ense(anza m*gica donde se
desarrollaba todo el conocimiento del Tonalpohualli.
4ue todo lo que re!iri) del tema, y me de"o con ans'as de
saber m*s, luego Gustavo mismo, me ense(o algunos toques de
tambor, di"o que ese d'a yo ser'a el invocador del !uego, y que
ten'a que hacer los toques correctos del tambor cham*nico, en
seguida me pidi) que le ense(ara la alineaci)n a los cuatro
puntos y repase los movimientos y vocalizaciones que Salvador
me ense(o, haciendo Gustavo solo unas peque(as correcciones.
B#n magia todo es importante, un bru"o no de"a nada al
azar, cuida su espacio m*gico, porque el espacio m*gico es el
puente que cruza para llamar al PoderB di"o Gustavo con voz
misteriosa.
Despues de horas de pr*ctica con Salvador y Gustavo
altern*ndose conmigo, aprend' el toque de tambor y unos pasos
de danza que Gustavo me di"o que eran 5llamados de tierra6
Llegaron otros @ aprendices de Gustavo y ya casi anochec'a,
46
uno de los aprendices llamado 0en"am'n al que todos le dec'an
0en"as, era el que nos transportar'a a un cerro en un coche algo
vie"o que ten'a pero que 0en"as me lo presento como su ltimo
modelo, el otro aprendiz era Daniel, que solo movi) su cabeza
para saludarme.
B9*monosBdi"o Gustavo.
BCA d)ndeDBpregunte.
BAl pe()nBcontest) mientras todos nos sub'amos al coche
de 0en"as.
Llegamos al cerro del pe()n despues de un par de horas de
salir del pueblo y de andar por un caminos de pura terracer'a,
ba"amos y todos ba"amos los 5tiliches6 ;instrumentos, ropa ritual,
incienso y dem*s enseres< Salvador hab'a acu(ado el t%rmino
tiliches para re!erirse a ob"etos de poder, Gustavo les dec'a
5men"urges6.
>aminamos durante buen rato hacia la cima del cerro, all'
nos dio la noche, Gustavo me e&plic) que ese cerro era un punto
de poder muy importante de un asentamiento chichimeca, y que
el cerro era regularmente visitado por ellos para realizar sus
ceremonias cham*nicas.
#ncendimos una !ogata y luego Gustavo me dio unos bellos
atav'os ind'genas y una pluma de !ais*n que me coloc) con una
banda color perla.
0en"as y Salvador usaron una banda color turquesa y
Daniel uso unas banda color aza!r*n, Gustavo saco de una bolsa
de piel un penacho que no s% c)mo estaba guardado pero era
ma"estuosamente bello, con plumas de !ais*n y de pavorreal, sus
atav'os rituales eran de piel, "unto con los mismos, se puso unos
ayoyotes en sus mu(ecas y pies, me sent' como si estuviese
47
viendo un bru"o prehisp*nico.
Salvador !ue el encargado de abrir el ritual con el caracol,
haci%ndolo sonar tan !uerte que de hecho sent' como el eco
hubiese sido respondido por aquella noche oscura, el sonido del
caracol retumbo en aquel cerro de manera que el eco quedaba
algunos segundos cada que Salvador terminaba de hacer el
llamado m*gico.
#l ritual consisti) en una serie de cantos rituales y de la
alineaci)n de los cuatro puntos cardinales donde yo en intervalos
tocaba el tambor c)mo me hab'an ense(ado Gustavo y Salvador.
La alineaci)n a los cuatro puntos me hizo entrar en un
curioso estado de conciencia, "am*s hab'a estado en un ritual
ind'gena, los pocos rituales que asist' en otras ocasiones a las
!raternidades que pertenec', eran rituales que llaman de tipo
dram*tico, donde los participantes tratan de imitar
caracter'sticas arquet'picas, supuestamente este tipo de rituales
crea una atm)s!era m*gica donde el mago entra en un estado
alterado de consciencia, los rituales occidentales de las
!raternidades, en su mayor'a estaban basados !uertemente en
mezclas mas)nicas, dado que hab'a siempre una serie de
dramatismo y actuaci)n, yo !rancamente nunca pod'a de"ar la
parte de actuar, en el !ondo sab'a que aquellas escenas donde la
sacerdotisa declamaba tantos poderes y tantas cosas, eran
!alsas, no ocurr'an trans!ormaciones de ningn tipo, algunos
!en)menos paranormales producto del incienso y las largas
disertaciones m*gico !ilos)!icas, producto tal vez de la
autosugesti)n de estar all' durante horas a veces, el ritual
occidental no era tan espectacular sinceramente comparado a
una ceremonia como la que estaba presenciando, all' en medio
de un cerro a la luz de la !ogata/ el hacer al unison) los pases de
poder que Salvador me hab'a ense(ado horas antes, vocalizando
los mantras ind'genas era realmente hipn)tico, not% de reo"o que
Gustavo hac'a una serie de movimientos con las manos en
48
ciertos puntos que nosotros e"ecut*bamos los pases de poder, al
!inal Gustavo me llam) y me pidi) acostarme boca aba"o viendo
al norte, sac) un e&tra(o ob"eto de no s% donde, y me dio
golpecitos al momento que murmuraba su ya t'pico lengua"e
ininteligible y me golpe) varias veces, en las vertebras lumbares,
en el co&is y en medio de los omoplatos.
#nseguida hizo lo mismo con Salvador y los dem*s
aprendices, y pude ver que el ob"eto duro que tra'a en la mano
era un !%mur, los conoc'a porque en mi traba"o conoc' a la
docente de la clase de anatom'a de la ?niversidad de
Aguascalientes y nos hab'amos dando una revolcada deliciosa
precisamente en el sal)n de anatom'a de la ?niversidad en la
mesa de la clase, hab'a algunos !%mures !alsos pero parec'an
demasiado reales, mi amiga pro!esora me nombro cada hueso del
esqueleto que ten'a en ese sal)n, al ver a Gustavo con un !%mur
no pude evitar recordar la escena se&osa con la maestra
universitaria.
Gustavo entonces nos pidi) hacer arder m*s la !ogata/ ya
sentados alrededor de la misma, nos gu'o mediante e"ercicios de
rela"aci)n a cambiar de niveles de conciencia, no nos e&plic)
mucho, salvo los detalles t%cnicos del e"ercicio, yo me sent'a
totalmente hechizado, raptado, no s% si ser'a por todo lo
acontecido, pero incluso pod'a ver brillar los *rboles de alrededor
y que Gustavo y los dem*s emanaban una luz blancuzca a su
alrededor.
Kecordaba viendo el !uego, mis iniciaciones simb)licas en
las otroras escuelas esot%ricas, nunca vi nada parecido, si bien
las vestimentas que portaban y los templos eran hermosos y
llenos de simbolismos, no hab'a la misma magia que sent'a en
ese momento all' con Gustavo y compa('a.
Gustavo me sac) de mis pensamientos, comenz) un canto
cham*nico y durante un buen rato estuvimos acompa(*ndolo,
dado que era simple la secuencia de sus cantos, el cantaba en
49
n*huatl y nosotros repet'amos el canto en el mismo tono que %l
lo hac'a.
Despu%s de un rato de estar cantando, lo que llamo cantos
sagrados, nos pidi) a todos ir a caminar por el cerro y sentarnos
por all', le"os unos de otros, yo en!ile rumbo hacia lo que pens%
que era el norte, Salvador se !ue completamente en direcci)n
opuesta y los dem*s tambi%n agarraron cada uno para su lado.
Despues de caminar algunos minutos, y no ver ya rastros
de Gustavo ni de la !ogata, me percat% que ve'a n'tidamente en
medio de aquella noche, como si !uese de madrugada.
$e sent% en una piedra bastante grande y que casi estaba
al !inal del cerro dando una hermosa vista hacia el des!iladero y
el cielo plagado de estrellas, no hab'a luna esa noche y la vista
era ma"estuosa.
$e pareci) en aquel rato de silencio escuchar voces que me
hablaban, pero no les entend'a.
Por primera vez en mi vida, me sent'a vivo, all' rodeado de
unos e&tra(os que cantaban en n*huatl y rend'an culto a dioses
que se hab'an tratado de erradicar hac'a cientos de a(os, all'
estaba yo, un simple mortal, viendo el vac'o oscuro e in!inito con
las miles de estrellas plagando el cielo oscuro.
>omenc% a recapitular sin querer, Gustavo me hab'a hecho
comentarios sueltos de c)mo recapitular un d'a que le cont% que
recapitulaba como t%cnica para ver mis trabas del pasado, me
di"o que lo importante no era obsesionarse si no al contrario, ir
por los traumas y vicios de uno y recapitularlos en ciertos
momentos que nos sinti%ramos capaces de en!ocarnos en esos
encuentros con desapego.
Kecapitular escenas del pasado me era algo tedioso, pero en
ese momento recapitule mucho de lo que me aconteci) del
pasado que an arrastraba y pude ver entonces la maniobra
50
m*gica de la t%cnica en s'. #ra un proceso m*s de auto
observaci)n que otra cosa. #ra como si viera mi yo desde !uera,
aunque no era agradable ver mi propio yo cometiendo las
mismas estupideces una y otra vez
Despu%s de un rato, o' la se(al de Gustavo, hab'amos
acordado como se(al de que sonar'a el caracol m*gico para
regresar a la !ogata, al escuchar el caracol de"e de recapitular,
autom*ticamente regrese por el mismo camino, no era di!'cil
perderse en ese cerro dado que era casi pura planicie/ en el
camino de regreso, tuve que pararme dos o tres ocasiones ya que
escuchaba que alguien caminaba conmigo al un'sono incluso
aplastando algunas ramas secas.
Llegue con Gustavo, le platiqu% de lo que escuche ya en mi
regreso, le di"e que hab'a tenido la clara sensaci)n de percibir
algunas voces pero que no les entend'a y de que algo me segu'a.
Gustavo di"o que si, e!ectivamente algo me segu'a y %l lo
supo, que por eso hab'a roto el e"ercicio. +o quizo ahondar m*s
en el tema, di"o que algo que no hab'a tomado en cuenta se
invit) esa noche s)lo y que de momento era me"or de"arlo as'.
Kecogimos todos los tiliches rituales y Gustavo di"o que los
atav'os pod'a qued*rmelos y cuidarlos que me pertenec'an, pero
que no los usar* !uera de ceremonias rituales con %l.
Di"o que acompa(ar'a a 0en"as y Daniel para ir al pueblo
m*s cercano a traer algo para cenar pues estar'amos en el cerro
toda la noche, Gustavo nos encarg) a Salvador y a m' la !ogata y
nos hizo %n!asis de no de"ar que se apagara por ningn motivo.
#l pueblo m*s cercano estaba como a una hora de camino y eso
en coche.
+os quedamos Salvador y yo en la !ogata, Salvador me de")
s)lo y !ue a "untar ramas secas para mantener la !ogata, despu%s
regres) y me ense() como calentar agua para ca!% con una bolsa
51
de pl*stico, yo me qued% asombrado, "usto cuando iba
comentarle algo sobre el hecho que el pl*stico no se derrite
teniendo agua sobre el carb)n, vi como atr*s de Salvador
descendi) un p*"aro bastante grande, sobre uno de los *rboles
que estaban all' cercanos a nosotros, Salvador tambi%n pareci)
escuchar el descenso del ave, dado que se giro para ver que
hab'a sido lo que descendi) a una velocidad vertiginosa
aterrizando en el *rbol a escasos metros de la !ogata.
Se sent) conmigo y di"o que eso no era algo normal, me
insto a cerrar los o"os, y %l mismo hizo caso a su propia orden
cerrando tambi%n sus o"os.
>uando cerr% los o"os me percat% que pod'a ver con los o"os
cerrados, vi el cerro multicolor, "usto donde hab'a visto el p*"aro,
vi tres !iguras semihumanoides, que nos miraban. Abr' mis o"os
asustado completamente y no ve'a nada, pero algo empez) a
hacer ruidos e&tra(os, parec'an una combinaci)n de graznidos y
chillidos de murci%lago, Salvador se puso de pie y traz) un
c'rculo alrededor de nosotros. $e di"o que hab'a tres entidades
que hab'an llegado, yo me asombr% que me di"era el mismo
nmero de entes que vi con los o"os cerrados.
>err) los o"os adoptando una postura tipo yoga con las
piernas cruzadas en loto y me inst) a no salir del c'rculo viera u
oyera lo que !uese.
#n ese momento sin cerrar mis o"os me percat% de las tres
!iguras semiBhumanas estaban paradas a unos metros de
nosotros, una de ellas era de la mitad del tama(o de las otras
dos que eran m*s altas, Salvador les dio la espalda y comenz) a
no prestarles atenci)n habl*ndome de otras cosas, yo no pod'a
deshipnotizarme de las entidades que por primera vez en mi vida
estaba atestiguando algo paranormal y real a la vez, pero poco a
poco tambi%n in!luido por la voz de Salvador comenc% a voltear
m*s al !uego hasta que ca' en la cuenta que el !uego nos estaba
de cierta manera protegiendo y no aparte mi mirada ni un
52
instante de las llamas.
2'mos el revolotear de algunas aves y "urar'a que escuch%
que me hablaron por mi nombre varias veces, Salvador
permaneci) en silencio todo el tiempo inst*ndome a se(as a ver
el !uego de la !ogata, o'mos como corr'an alrededor del c'rculo,
pero Salvador no se ve'a ni siquiera asustado, s)lo ve'a el !uego
que ard'a, yo no estaba en si asustado, sin embargo no me pod'a
e&plicar a mi mismo lo que estaba sucediendo.
Pas) un rato, cerca de una hora u hora y media, las
entidades al parecer se hab'an ido y escuchamos algunas
pisadas a lo cerca, sent' un gran alivio al ver que era Gustavo
acompa(ado de 0en"am'n y Daniel, nos tra"eron algo de comida y
!rutas, Salvador le narr) a Gustavo lo que hab'amos visto y o'do,
0en"as pelo los o"os como plato, al parecer le dio algo de miedo el
tema y hac'a muchas preguntas a Salvador, Daniel, c)mo
despu%s not%, siempre permanec'a callado, metido en s' mismo,
comiendo siempre una galletita.
#sa noche Gustavo nos hablo de bru"er'a, sobre todo
bru"er'a oscura, nos di"o con voz de actor en escenario, que
realmente hab'a bru"os muy poderosos que hab'an descubierto
m%todos realmente oscuros para la mente humana y que hab'an
tratado con entidades pre humanas, es decir antes de que el
hombre e&istiera en el planeta, y que !ueron esas entidades las
que ense(aron a muchos bru"os a mantener su consciencia
despu%s de la muerte, mediante !)rmulas m*gicas, esos bru"os
pod'an prolongar su vida humana m*s tiempo, mucho m*s
tiempo que lo que durar'an diez vidas "untas.
0en"as rio nervioso dici%ndole a Gustavo que como iba ser
eso posible. Gustavo lo miro serio y le di"o que hab'a muchas
cosas en la bru"er'a, buenas y malas y que un bru"o ten'a que
saber lidiar sobre todo con el lado oscuro. Luego nos di"o a
Salvador y a m', que en ese cerro especialmente hab'a sido un
centro ceremonial ind'gena, y que hab'a otros siete parecidos por
53
la misma ruta ;apunt) hacia el norte< y que cada punto era un
lugar de poder hasta llegar a >hicomostoc en Macatecas.
Di"o que >hicomostoc era el punto m*s alto de los seis
puntos anteriores. +o quizo ahondar m*s al respecto, en vez de
ello nos di"o que lo que Salvador y yo hab'amos visto eran dos
bru"os antiguos, los llamo bru"os negros pero nos espec'!ico que
no eran malvados, simplemente su reino era el reino de las
sombras y que por eso les daba ese apodo. Salvador le pregunt)
por el ser de tama(o mediano, Gustavo respondi) que ese era un
aliado de los bru"os, no propiamente un humano sino un ser del
mundo de las sombras, aunque re!iri) que no era tan peque(o
como lo hab'amos visto, m*s bien nuestra percepci)n !all) y nos
enga(o el verlo de esa manera.
La noche sigui) en medio de t%tricas historias de bru"er'a
que parec'an deleitar a Gustavo asustando a 0en"as, que not%
que era demasiado susceptible y hasta cierto punto parec'a tener
temor con el simple hecho de nombrar la bru"er'a negra.
Despu%s de horas de charla se ve'a la aurora dorada de la
ma(ana, hicimos otro ritual de alineaci)n nuevamente en medio
de cantos y pases de poder, para despu%s regresarnos al pueblo,
curiosamente mientras camin*bamos de regreso al coche no
ten'a nada de sue(o, le coment% a Gustavo sobre le curioso
hecho.
BAhBe&pres)Bson los e!ectos de la bru"er'a, los rituales
prehisp*nicos, m*s bien, los rituales antiguos de los bru"os, son
como un libro, pero en ese libro hay muchos otros libros que hay
que saber leer antes de "uzgar sus e!ectos, los rituales son la
alquimia de la magia.
54
55
Dorm' como piedra casi todo el d'a, hab'an pasado casi dos
semanas del acontecimiento ceremonial en el cerro del pe()n/
tuve un sue(o bastante v'vido donde en el mismo sue(o me di
cuenta que estaba so(ando y unos seres bastante e&tra(os me
rodeaban y comenzaban a platicar entre s', luego uno de esos
seres sombra ;porque ten'an aspecto de sombras<, me "alaba de
entre su grupo y me llevo a un sue(o bastante surrealista, todo
el tiempo permanec' consciente de estar so(ando. 4inalmente el
ser empez) a hacerse como una especie de luz anaran"ada,
similar a cuando surge un corto de luz el%ctrica, en eso despert%.
Al estar ya plenamente consciente, me sent' algo nervioso,
como si mi cuerpo me previniera de algo, pero yo no sab'a de
qu%.
4ui a casa de Gustavo, no estaba y tuve que esperarlo cerca
de cuatro horas, lleg) ya casi por anocheciendo, y sin mediar
palabras le cont% sobre el e&tra(o sue(o que hab'a tenido,
despues de o'r mi relato Gustavo me pas) al patio.
BTienes una e&tra(a caracter'sticaBdi"o algo preocupadoBtu
energ'a es energ'a magn%tica que atrae cierto tipo de seres c)mo
los que te buscaron en el cerro del pe()n, sobre todo tu punto de
enca"e se mueve hacia bandas oscuras de manera natural.
Le cuestione el porqu% estaba tan seguro que me buscaron
a m', que tal si hab'an buscado a Salvador.
Gustavo me replic) que Salvador ya hab'a estado m*s de
una docena de veces en ese cerro sin siquiera o'r un ruido de
nada, di"o que Salvador era el d'a dado que siempre representaba
a Euetzalcoatl, o el punto de luz, di"o que %l era m*s un alma
56
m'stica y su energ'a muy diametralmente opuesta a la m'a, di"o
que ambos %ramos la per!ecta versi)n del d'a y la noche.
Le di"e que yo ni siquiera ten'a los conocimientos de ellos.
Gustavo me aseguro que cuando yo supiera bru"er'a dadas
mis caracter'sticas personales, en un punto iba tender hacia el
reino de las sombras.
B#res as', simplemente es tu !orma de ser, no tiene nada de
malo, el reino de las sombras es solo un reino m*s con los que
los bru"os tratan, Salvador lo pasa de lado porque tiene esa
capacidad, tu no, t eres terriblemente mundanoB di"o y solt)
una carca"ada.
+o entend' ni una palabra de lo que di"o, ni quise entender
a que se re!er'a con lo de mundano, al parecer no le preocup),
me hizo que traz*ramos un c'rculo con cal y que hiciera la
alineaci)n de los cuatro puntos, luego encendi) un c'rculo de
!uego alrededor de m' y con su tambor me lo paso alrededor
mientras cantaba algunas plegarias al parecer en n*huatl.
Sent' como si me rela"ar* o algo pesado se me quitar* de
encima, y me sent' sumamente ligero, me masa"eo el cuerpo con
alcohol mientras canturreaba !rases e&tra(as que no lograba yo
retener en mi memoria, qued% en un estado e&quisitamente
m'stico, como suspendido, tal como si !uese una ho"a al viento,
sent'a como si el alcohol hubiera re!rescado todo mi cuerpo y
como si !lotara en medio de una burbu"a hecha de aire.
Durante un rato me quede all' sintiendo ese pl*cido estado
de ser, luego Gustavo me llamo a la cocina, "usto en ese
momento lleg) Salvador y los tres comimos en silencio. >uando
terminamos de comer Gustavo le platic) a Salvador sobre lo que
me pas), Salvador me miro y s)lo asinti) a sonre'r.
57
BCEu% es el punto de enca"e >havaDBle pregunt% ya
tom*ndole con!ianza para llamarle as'.
B#s un punto espec'!ico que nos hace percibir, es un
t%rmino que ya e&ist'a mucho antes de que llegar* toda esa
seudo terminolog'a cham*nica a la gente. Por e"emplo, Gus ;as'
le llamaba a Gustavo< nos llevo al cerro del pe()n pero, nos llevo
al punto de enca"e del cerro, all' donde hicimos la ceremonia, eso
hizo que entr*ramos en otra realidad, pero Gus es tan pinche
que nos hizo ver cosas algo siniestras.
#l punto de enca"e es una !aceta de la consciencia, es una
!aceta multi!actorial, dado que es capaz de atraer por medio de
esa multi!actorialidad atractores e&tra(os, incluso capaz de
alinear capas de consciencia e&tra(as, imagina que el universo
completo es una cebolla, nosotros vivimos en una de esas capas
de la cebolla, yo dir'a que en una subcapa, luego, el punto de
enca"e por medio los procesos de la bru"er'a, puede desplazarse a
otras capas, el problema no es que se desplace, de hecho ese
desplazamiento lo hacemos a veces de manera natural e
inconsciente, el problema es que hacer cuando se desplaza y
llega a capas de la cebolla que no est*n siquiera en el inventario
humano, el punto de enca"e es multi!actorial, la consciencia de
ser, )sea el estar vivos y darnos cuenta de ellos es
multidimensional, es decir, la consciencia parece pree&istir
incluso antes de nosotros mismos, aqu' la cosa es, si la
consciencia e&iste incluso antes que nosotros, Cnosotros que
somosD.
Se qued) callado vi%ndome como esperando mi respuesta.
BC$edios para que la consciencia se conozca a s' misma en
todos sus nivelesDBdi"e sin querer
BS' pero parece e&istir tambi%n en otros seres carentes de
organismos c)mo los que vimos en el cerro del pe()n, la
consciencia e&iste en otras dimensiones y planos
58
independientemente de lo que pensemos o hagamos. #l universo
nos otorga la capacidad de estar conscientes, pero esa capacidad
se va perdiendo en el ser humano si no la traba"a, al !inal de la
vida, si lo notas en mucha gente ya senecta, su consciencia
parece haberse es!umado, ya no tienen un 7o, lo que tienen es
solo un mont)n de recuerdos con los que conviven diariamente,
en cambio ve a los ni(os, parecen tener el 7o a !lor de piel, tanto
lo tienen, que la mayor'a de las veces los adultos los ven como
hiperactivos o anormales, simplemente es natural, tienen un
sentido de consciencia di!erente al del adulto.
B#ntonces, si la consciencia puede mani!estarse por medio
del 7o, los otros yoes donde quedanBpregunt% recordando a
Gurd"ie!!.
BLos yoes son estratos !ragmentados de la consciencia, es
como si !ueras un radio que capta las ondas de radio, muchos
yoes que llamamos err)neamente yo, simplemente llegan y
toman posesi)n del cuerpo, incluso algunos se quedan a vivir en
%l, es un verdadero caos porque no hay control, esos yoes
regularmente son !uerzas inorg*nicas, otras veces son
subpersonalidades que adquirimos de nuestros seme"antes, el
ni(o imita durante su in!ancia a los adultos, esto quiere decir
que el punto de enca"e alberga posiciones especi!icas de los
adultos, que !orzan al ni(o a ver el mundo como ellos dicen ba"o
algo que llaman 5realidad6 y entonces el ni(o acumula esta
realidad, despu%s de ello, cada posici)n o pedazo de realidad
puede ser imitada a la per!ecci)n inconscientemente, esta
imitaci)n son los yoes. Pero eso es cotidiano, porque el ni(o al no
tener contacto con bru"os solo imita el lado del tonal social, no
conoce su otro yo pro!undo, que es el nagual, una vez que el
punto de enca"e o la consciencia tienen un roce con el nagual,
los yoes se desvanecen como un sue(o simplemente.
BCPero el tonal y el nagual son aspectos de uno mismo o son
aspectos !uera de unoD
59
BSon ambos, t tienes al tonal y nagual dentro de tu ser,
pero tambi%n e&isten !uera de ti, el reino del nagual es el reino de
la magia. #l reino del tonal esta di!erenciado por segmentos uno
de esos segmentos es lo que llamamos err)neamente realidad,
que s)lo es un acuerdo perceptual con otros seres humanos, esa
realidad consensuada !ue creada en un *mbito especial de
percepci)n, es como si hubi%ramos creado una burbu"a y
vivi%ramos dentro de ella sin poder ver nada !uera de la misma, y
llamamos a esa burbu"a realidad y desechamos todo el in!inito
que hay !uera de la misma, pero curiosamente, la burbu"a no
solo es nuestra, cada quien vive en su propia burbu"a de
caracter'sticas similares, algunos con m*s cosas, otros con
menos. #n la bru"er'a hay que romper esa burbu"a ilusoria y ver
lo que hay !uera de la misma. Lo que el ser humano nunca tiene
en cuenta es que hay otras !ormas de realidad o de percepci)n,
nuestra percepci)n social es s)lo una entre miles de !ormas de
percepci)n que tiene el universo mismo.
Luego >hava ;Salvador< me e&plic) sobre el punto de enca"e,
dici%ndome que era un centro de poder que daba al bru"o su
capacidad m*gica, me di"o que el punto de enca"e se mueve por
rutas especi!icas y que los rituales como la alineaci)n de los
cuatro rumbos, era un modo de mover el punto de enca"e hacia
*reas dormidas, dichas *reas estaban dentro de lo que %l llamo el
campo energ%tico humano ;aura<, di"o que el punto de enca"e es
como una antena que capta se(ales de todo lo que nos rodea, en
el caso de la alineaci)n a los cuatro puntos cardinales, el punto
de enca"e encend'a *reas dormidas pre!i"adas por los bru"os
toltecas, luego hizo una correlaci)n cient'!ica, diciendo que es
algo similar a lo que ocurre en el cerebro por medio de una
sinapsis entre dos neuronas.
BAl conectarse dos neuronas que nunca se usan, el cerebro
se enciende, se ilumina y te concientizas de algo que ya estaba
60
all'Bdi"o Salvador con seguridad.
Gustavo me se(al) que el punto de enca"e e&iste en todos
los seres vivientes !'sicos o no !'sicos, que incluso Dios tiene un
punto de enca"e.
BCDios tiene un punto de enca"e GustavoD
B0ueno lo que llamas t llamas Dios es una idea que te
crearon desde ni(o, el chaman en cambio no cree en Dios, pero
sabemos que e&iste la !uente universal de vida, sabemos porque
la vemos, no por actos de !e, no s)lo la banda universal tiene
punto de enca"e, la naturaleza tambi%n, las plantas, los cerros, el
mar, incluso el planeta tiene su punto de enca"e o centro de
consciencia. #l punto de enca"e es s)lo un centro de la
consciencia, hay otros centros que pueden ser desenca"ados de
su lugar, entiende esto bien, hay otros centros donde la
consciencia puede enca"arse y desenca"arse, por no saber esto,
muchos bru"os pasan la vida en medio de un calle")n sin salida y
terminan peor que el humano comn, terminan atrapados en
una burbu"a m*gica, dado que pueden moverse con m*s libertad
que el simple hombre social, creen estar en posici)n de saberlo
todo, pero es s)lo un movimiento del punto de enca"e, una visi)n
m*s del in!inito en algo que llama realidad, pero si el punto de
enca"e puede desenca"arse y enca"arse en otra posici)n y la
consciencia puede usar incluso otros centros para en!ocarse en
el caos cu*ntico. C#ntonces, que es la realidadD
BCLo que percibimosDBdi"e no muy seguro
B+oBprosigui) GustavoB la realidad es algo inde!inible que se
percibe mediante la atenci)n.
Gustavo me e&plic) que la atenci)n es lo nico que tenemos
como seres conscientes, dici%ndome que la porci)n de atenci)n
de un ser humano es demasiado grande y que sin embargo s)lo
usa una mil%sima parte de la misma para vivir a lo largo de toda
61
su vida.
BLos mitos de los dioses, son mitos para nosotros porqu%
usamos solo una mil%sima parte de nuestra atenci)n, al parecer
la gente de tiempos antiguos ten'a un modo de percibir y usar su
atenci)n de manera di!erente, lo que hoy para nosotros son
mitolog'as, para la gente de anta(o era cosa corriente, no hab'a
di!erencia entre la magia y la realidad, una persona pod'a
convertirse en *guila y volar as' nom*s, o trasladarse de un lugar
a otro en una !racci)n de segundos, o via"ar a reinos donde hay
vida di!erente a la nuestra, pero, algo paso, todas las mitolog'as
del mundo de una o de otra manera ven una ca'da del ser
humano de ese estado uni!icado de consciencia con lo que le
rodeaba, el hombre de"o de ser un ser m*gico y se trans!orm) en
el ser del raciocinio, nadie sabe ni cu*ndo ni c)mo sucedi), pero
el hombre cay) presa de la !uerza de la raz)n olvidando por
completo su naturaleza m*gica.
Aunque los chamanes prehisp*nicos dicen que !ue por obra
de ciertas entidades.
Gustavo hizo una pausa teatral, me ten'a enganchado,
prosigui)F
B#stas entidades que vieron en el ser humano una !uente
de energ'a y abastecimiento enorme, pero torpe al mismo tiempo,
estas mismas entidades vieron que el ser humano para ellas era
una !uente de la cual pod'an alimentarse sin necesidad de tener
que es!orzarse demasiado.
BCPero se alimenta realmente de nosotrosDBpregunt% algo
incr%dulo.
BPero claro, t te alimentas del puerco CnoD >r'as al puerco
en gran"as s)lo para matarlo y com%rtelo, Cqu% te hace sentir
di!erenteD, igual comes vegetales, te alimentas de la energ'a
solar, tu comes a otros seres para sobrevivir, bueno en nuestro
62
caso pasa lo mismo, otros seres nos comen a nosotros para
sobrevivir.
$e dieron nauseas con la pl*tica de Gustavo, no porque le
creyera, sino por algo e&tra(o que sent'a en m'. Gustavo lo not)
y prosigui).
BPero nuestra situaci)n es algo peor, nosotros somos c)mo
una biobater'a el%ctrica, emanamos energ'a durante toda la vida,
algo en nuestra energ'a les parece realmente bueno a estos seres
que llegan y simplemente nos absorben nuestra energ'a. $ira el
ser humano siempre est* e&presando en el mundo de todos los
d'as lo que le pasa a nivel inconsciente, sabemos de manera muy
inconsciente que no estamos solos, y lo e&presamos en pel'culas,
pinturas, cantos, etc. #l mito del vampiro que llega y chupa la
sangre que es la esencia vital del cuerpo, es e&actamente lo que
te estoy diciendo, para nosotros ellos son vampiros, par*sitos
energ%ticos, pero no se alimentan de nuestra sangre, porque es
la encargada de generar las !unciones de nuestro sistema
completo como seres humanos y energ%ticos, nos quitan nuestra
energ'a, nuestra percepci)n. As' reduci%ndonos a donde ellos nos
dictan como realidad, nos de"an en un campo de poco alcance,
como si nos criaran en manada s)lo para tener segura su
comida, con decirte que hasta nos tienen tan domesticados que
nos dicen en que creer y que no, que ver en la televisi)n, en las
noticias, su reino es este mundo, llegaron y se apoderaron del
mismo, todas esas historias que oyes de e&traterrestres y aliens,
son ellos, siempre se presentan ba"o la modalidad de la %poca,
Cno has notado que las hadas y los diablos van desapareciendo
de la percepci)n socialD, ahora son aliens y seres estelares los
que mucha gente asegura haber visto, pero son s)lo ellos
actuando ahora ba"o una nueva !orma perceptual dictada por la
modalidad de la %poca.
BC#ntonces estamos solos GustavoD
B8odidamente solosBdi"o serio y prosigui)B y no nada m*s
63
solos en el sentido de que nadie nos ayuda, todo en el universo
es un intercambio, si e&isten !uerzas ben%!icas al ser humano,
pero tal c)mo est* en su nivel de consciencia, no alcanza otras
in!luencias de orden m*s elevado, por ende siempre el ser
humano parece actuar de manera bestial con sus cong%neres, no
tiene otra alternativa, est* atrapado ba"o in!luencias de seres que
as' lo quieren tener. Para que el ser humano salga de su
situaci)n tiene que ponerse en manos de otras !uerzas
superiores a %l mismo, es decir pasar de un estado de esclavitud
total a otro estado de esclavitud m*s ben%!ico.
BCPero entonces est*s diciendo que s)lo e&istimos para ser
devorados por ciertos par*sitos energ%ticosD
BCEu%D A poco pensabas que Dios te hizo porqu% eras la
cosa m*s maravillosa del universoBdi"o haciendo una mueca
sarc*sticaBno mi ni(o, !uimos arro"ados simplemente a nuestros
propios recursos, es triste el cuadro general, pero al !inal algunos
la libran y se pelan de ese miserable estado, es cierto la mayor'a
no, pero ni modo, ya no es problema de nadie, si tu vas y le dices
a tu seme"antes esto, te descuartizan, en primera ni te creer*n
aunque les dieras pruebas irre!utables, luego algunos que te
creyeran, har'an un culto tipo religioso de la liberaci)n par*sita,
donde !undar'an "erarqu'as con un libro sagrado que traer'a los
diez mandamientos para salir del alcance de los par*sitos
energ%ticos, enseguida vendr'a la competencia y dir'a que los
otros estaban equivocados y que ellos tienen la verdad absoluta.
Luego algunos m*s listos vender'an cursos intensivos para lidiar
con estas entidades, algunos m*s vender'an indulgencias, y as'
sucesivamente se perder'a el hecho principal. 2 simplemente las
in!luencias parasitas usar'an a uno de sus tantos sirvientes que
tienen y por su in!luencia te pegan un tiro y !in del asunto.
BCPero qu% se puede hacer para no caer en manos de estas
!uerzas GustavoDBpregunt% ya un poco m*s convencido de
aquello.
64
BDespertar y verlas por ti mismo, una vez que eso pasa y
corroboras por e&periencia propia que las entidades par*sitas
son parte del universo, entonces te pones a traba"ar para no caer
en su in!luencia.
Gustavo no di"o m*s y comenz) su rutinaria tarea de
atender a su clientela habitual durante todo el d'a, yo me
dedique a hurgar en su biblioteca personal, ya que Salvador me
hab'a dicho que por all' hab'a algunos libros interesantes.
Le' un poco m*s sobre el chamanismo y empec% a darme
cuenta que me hab'a sucedido, durante todo el d'a me la pase
leyendo, y termine de leer un par de libros, que trataban sobre el
sue(o lcido y otro que llamaba al sue(o lcido, ensue(o,
comprend' algo de lo que me hab'a ocurrido en mi sue(o, le di"e
a Gustavo que si pod'a llevarme el libro prestado unos d'as.
$e desped' de Salvador y me !ui dispuesto a aprender a
enso(ar.
65
Regina
Llegue a casa de Gustavo con un libro titulado Kegina, de
un autor me&icano, me gustaba la historia de la tradici)n
me&ica, aunque estaba bastante incr%dulo de todo aquello de los
lamas y el sacri!icio de la supuesta avatar me&icana.
66
>uando nos sentamos en la sala, le cont% a Gustavo sobre
el libro que llevaba en la mano, no pareci) muy interesado,
aunque yo quer'a saber su opini)n.
BCEu% quieres saber en s'DBdi"o al ver que yo insist'a una y
otra vez en el tema del libro.
B2h quiero saber si eso de Kegina tiene algo de ver'dicoB
contest%.
B+o no lo tiene, la simple cuesti)n de que todo tiene que ver
de oriente es il)gica, aqu' tambi%n hay demasiado conocimiento,
cada pueblo tiene su propio conocimiento, lo que pasa que hoy
d'a su!rimos de una ne1 agitis, nos inundan diciendo que el
=arma, que tenemos que ser vegetarianos porque si no, no nos
elevamos, que tenemos que seguir tal y cual regla y todo por la
marea oriental que tomaron algunos inteligentes para "oder y
!ragmentar m*s al de por s' ya !ragmentado ser humano.
B#n lo que a m' respecta, Kegina es s)lo un cuentoBdi"o y
me mir) dando por terminado el dialogoB un cuento donde la
gente proyecta la necesidad de un salvador m*s, tal como se ha
venido haciendo durante miles de a(os, Kegina nunca e&isti), ni
nadie va venir a sacri!icarse por ti, as' que en lo que a ti re!iere,
debes de de"ar de leer tantos cuentos y ponerte a traba"ar m*s
sobre ti mismo, has estado demasiado embelesado por tu
tradici)n occidentalBdi"o con sorna esto ltimoBy ni siquiera te
han ense(ado a ver.
BLo s%Bdi"e sinceroBlo que no entiendo Gustavo es porque las
escuelas de la tradici)n de misterios occidentales no ense(an a
ver, yo siempre busque eso pero al parecer estaba vedado ese
conocimiento al novicio, tal vez estaba en los altos niveles de
dichas ordenes esot%ricas.
B+o te hagas pendNBdi"o ri%ndose pero se detuvoBel ver es la
piedra angular del chamanismo, un bru"o sin su ver, es c)mo un
67
matem*tico sin sus nmeros, simplemente no se puede, no
llegas a ningn lado as', la percepci)n de los mundos
descartados por nuestro tonal, es b*sica, sin la misma el camino
te estar* cerrado y al buscador le pasar* lo que te pasa a ti,
estar* apilando libros y libros toda su vida, sin "am*s entender
que lo que busca lo tiene !rente a s' mismo si pudiera ver.
B#ntonces Clas escuelas esot%ricas est*n malD
BPero claro que est*n malBdi"oBCa d)nde te conducenD A
utop'as, ideales, llenas de rituales !osilizados/ ni siquiera est*s
seguro de lo que te dicen, simplemente crees todo lo que te dan,
en cambio, el chaman va por s' mismo para atestiguar todo, no
se cree absolutamente nada, tiene que comprobar todo por el
mismo, le va la vida CentiendesD, y c)mo chaman entiende que
no tiene tiempo para liar con estupideces de probabilidades, el
chaman es un ser impecable no anda urdiendo teor'as,
comprueba muchas veces lo que ve, entiende esto, comprueba lo
que ve no lo que le dan para que crea, pone a prueba su ver, lo
usa, nada de leer libros, es arro"ado sin misericordia al universo
desconocido, si puede lidiar con eso, ya la hizo, sino ya se
chingo. Tu vives en el paradigma del ma(ana, de hacer las cosas
cuando tengas tiempo, de hallar el libro adecuado, pero no
e&isten tales cosas, tienes que tomar las herramientas que
tengas en este momento porque no tienes otro y partir de all', si
no tienes ninguna herramienta, Cqu% importaD, te tienes a ti
mismo, eso es m*s que su!iciente, tu ser es la herramienta m*s
importante en el camino cham*nico, desborda magia, tu cuerpo
es una antena que puede captar ondas espirituales si la sabes
poner adecuadamente en su lugar, el ver es la piedra angular del
chaman prehisp*nico, sin el ver, todo el camino cham*nico est*
cerrado, por eso muchos que no ven, buscan libros, libros
escritos por gente que no ve para acabarla de "oder, ciegos
guiando ciegos, bonito y lucrativo negocio, muchas
organizaciones esot%ricas que se montan, por no decir que la
gran mayor'a, son s)lo eso, un lucrativo negocio, un placebo m*s
68
para adormecer m*s al ser humano.
Te dar% la me"or manera de salir de todos esos placebos,
concient'zate hasta la medula que te vas a morir, rep'tetelo
diariamente como !rase m*gica, si%ntelo hasta tus huesos.
B#so lo hago a diario Gustavo.
BS' pero no lo sientes, si de verdad supieras a nivel
consciente que te vas a morir, no actuar'as tal c)mo lo haces, no
vivir'as de la !orma que vives, no ser'as un parang)n de !lo"edad
que est* esperando que le den todo peladito y en la boca,
estar'as al borde del abismo, y la muerte mir*ndote, s)lo es
cuesti)n de tiempo para que la muerte te abrace a ti, a m' y a
cada uno de los que e&istimos en este mundo, !uera de eso no
tienes nada seguro. 3as de la muerte tu conciencia diaria, as'
tendr*s una verdadera vida.
69
70
La muerte lo es todo
Transcurrieron un par de meses en calma, desde el
acontecimiento del pe()n, hab'a notado varias peculiaridades en
Gustavo. ?na de ellas era que cada que llegaba yo con alguna
duda que hab'a le'do la descartaba de inmediato, otra era su
e&acerbado %n!asis en la pr*ctica. :r a su casa signi!icaba m*s
71
tareas, e"ercicios, rituales, parec'a no tener !in todo aquello. Sin
embargo sus e"ercicios eran rara vez visualizaciones a las que ya
me hab'a acostumbrado debido a mi entrenamiento previo e
in!uncional en )rdenes 5esot%ricas6.
La gota que derram) el vaso para desertar de dichas
!raternidades !ue que un adepto me di"o que requer'a por lo
menos diez a(os para saber s)lo lo b*sico, y otros veinte para
saber qu% hacer con ello. 7o estaba de acuerdo en esas
a!irmaciones, el problema que ya me hab'a gastado diez a(os y
no hab'a desarrollado por lo menos alguna capacidad ps'quica o
m'nimo una e&periencia paranormal, t%cnicamente me estaba
haciendo tonto yo s)lo, era demasiado arriesgado para m' tener
que invertir treinta a(os de mi vida en un tal vez. C7 si no
hubiera nada al !inal de esos veinte o treinta a(osD Durante ese
transcurso acud' a una asociaci)n de yoga que ten'a sus
ashrams y gurus, !uera de practicar yoga, ser
ovolacteovegetariano, no !umar ni tomar, y asistir regularmente a
sus c'rculos de ense(anzas, "am*s paso nada, el colmo del
asunto !ue cuando mi instructor de yoga, $anuel $edina,
desert) de dicha !raternidad, para m' era mi !uente de
inspiraci)n, sol'amos hacer e"ercicio e ir a correr "untos, sab'a
mucho de artes marciales, pero debido a un altercado con
algunos 5"erarcas6 iniciados, abandon) la 4raternidad y entonces
si bien nunca e&pres) nada malo de la misma, si lo vi bastante
resentido con la esa !raternidad dici%ndome que no quer'an
implementar un sistema m*s completo y que llevaba m'nimo
unos tres mil a(os de atraso en las pr*cticas yoguicas/ $anuel
comenz) a ense(arme un tipo de yoga muy di!erente, imagino
que era %l que ve'a en las !amosas 5c*maras secretas6 de dicha
!raternidad. $e sent'a muy bien !'sicamente, pero no ocurr'a
nada que digamos a otro nivel, $anuel me di"o que era debido a
que deb'a tomar una vida en solitario y retirada de tanta
contaminaci)n social, y me ense(o unos e"ercicios de pranayama
especiales, pero me advirti) que en la ciudad no ten'an
!uncionamiento, debido a que el prana puro se encuentra !uera
72
de la contaminaci)n, y que ten'a que hacerlos en lo m*s retirado
que pudiera de las ciudades, despu%s de eso, $anuel $edina,
tom) un traba"o en #uropa, era pintor, por su traba"o de estar
pintando cuadros, %l estaba sentado horas pintando y yo
aprovechaba para platicar de todo lo esot%rico con %l, aunque era
similar a Gustavo, no me hac'a demasiado caso de mis
cuestionamientos y s)lo se limitaba a sonre'r, me dec'a que
andaba parado en el aire con mis dichosas lecciones esot%ricas y
que para tener una verdadera evoluci)n espiritual no hac'a !alta
tanto.
B7a tienes lo que necesitas, pero sigues buscando, porque
est*s tan denso que no puedes darte cuenta de lo que tienes.
$anuel me ense(aba entre otras cosas =arate "apon%s, me
cont) en una de esas ocasiones que %l aprendi) artes marciales
en las primeras escuelas de Go"u Kyu en $%&ico halla por los
a(os IAOs, y que luego conoci) a un hombre que desde ni(o
hab'a sido mandado a >hina en los monasterios Shaolin, para
aprender artes marciales, luego en el gobierno de D'az 2rdaz, ese
mismo ni(o ahora ya un adulto, lo tra"o el gobierno me&icano
para que entrenara a los !amosos halcones negros que eran los
guardaespaldas del presidente, y que eran un tipo de polic'a
bastante sucio del gobierno me&icano, ellos !ueron los
encargados de la matanza de Tlatelolco, uno de los episodios m*s
oscuros de la historia del $%&ico moderno.
>uando el Sensei se dio cuenta para que hab'an utilizado
sus artes marciales y cu*l era el !in del gobierno de estar
amaestrando guaruras matones, huyo a escondidas y se re!ugi)
en $orelia $ichoac*n, donde $anuel andaba en sus a(os
mozos, y all' aprendi) de dicho maestro muchas t%cnicas
marciales.
$anuel a pesar de tener sesenta a(os, ten'a unos brazos de
73
acero, si bien med'a como -.PA y era delgado, cada que
practic*bamos y me tocaba de!ensa personal, hab'a ocasiones
que implicaba chocar nuestros brazos, mis brazos, terminaban
adoloridos por d'as, luego a(ad'a la postura de abrazo del *rbol y
all' me de"aba durante minutos, el se quedaba inm)vil !*cil una
hora, yo no aguantaba ni quince minutos y mis piernas se
doblaban cada que reintentaba la postura. Parec'a un mapache,
se levantaba a las Pam, 'bamos a correr, ba(o, sesi)n de yoga de
. horas incluida meditaci)n, y despu%s a pintar, bueno al menos
mis intentos de pintar porque no era demasiado dedicado para lo
mismo aunque me entreten'a con las pl*ticas de arte de $anuel
y sus di*logos sobre el mismoF
B$ira el arte tambi%n es magia, los artistas de antes en las
pinturas escondieron muchas cosas, por e"emplo ah' tienes a
TonatzinB me di"o de pronto $anuel mientras pintaba.
BCTonatzinD
BSi hombre, la virgen de Guadalupe, es Tonatzin, la diosa
madre tierra de los Aztecas, cualquier pintor sabe que ese lienzo
tiene m'nimo tres manos, es decir, la hicieron por lo menos tres
pintores que sab'an bien lo que hac'an, para un verdadero pintor
no hay misterios divinos, r*pido se ve el arte, el arte de Tonatzin
no es que sea algo milagroso, sino que lo realmente importante
es la pintura en s', lo que quiere e&presar.
#l comentario de $anuel no se me hizo nada e&tra(o,
millones de me&icanos vierten su !e en una pintura ind'gena y la
gran mayor'a piensan que es producto milagroso de una
aparici)n divina, incluso hubo un esc*ndalo bastante tenso en
$%&ico cuando yo an estudiaba en la universidad/ un Abad
cat)lico que estuvo a cargo de la bas'lica de Guadalupe por m*s
de veinte a(os, desminti) el mito de la Guadalupana, el Abad !ue
cesado de inmediato y c)mo medida urgente el mismo Papa de la
74
iglesia, vino a dar su aval a la pintura a $%&ico, dado que la
bas'lica de Guadalupe es una !uente sumamente lucrativa de
ingresos, no pod'an de"ar que la verdad se supiera, incluso la
m*&ima "erarqu'a cat)lica tuvo el descaro de inventar un lina"e
5estudiado6 del presunto 8uan Diego, el mensa"ero de la
Tonatzin, se ad"udicaron algunos milagros pagando gente pobre
que pod'a dar su claro testimonio de 5sanaciones milagrosas6 por
parte del ahora santo San 8uan Diego.
Para m' todo aquello ten'a s)lo una ense(anza. Toda
mentira repetida durante a(os, termina convirti%ndose en una
verdad aceptada por la masa ignorante humana, que carece de
otra cosa y se abraza a cualquier tipo de creencias por
inver'mosiles que sean las mismas.
#l m%todo religioso en $%&ico sigue siendo el de la edad
media, toman un testimonio presuntamente milagroso,
canonizan lo que quieren para poder seguir lucrando y dentro de
los dogmas del >atolicismo se mane"a una peque(a laguna legal,
que dice que la palabra del m*&imo "erarca del >atolicismo es
in!alible, por ende se mane"an los dogmas de !e, que son
incuestionables para cualquiera que ose retar la palabra in!alible
del m*&imo "erarca y cabeza del catolicismo mundial.
La pintura ha levantado *mpula y pasiones por parte de
medio mundo, $anuel estaba en lo acertado, cualquier estudioso
del arte y la pintura, podr'a !*cil adivinar donde un artista hab'a
retocado la !amosa pintura que 5apareci)6 para apaciguar a los
ind'genas que se revelaban a la corona cat)lica espa(ola. #n este
caso, no !ue el catolicismo el que cre) la gran obra, sino los
ind'genas que sincretizaron sus creencias en un lienzo,
burl*ndose abierta pero a la vez secretamente de la nueva !e,
mientras las cosas tomaban un rumbo m*s tranquilo para de
cierta manera dar al conquistador la apariencia de que se hab'an
convertido a la nueva !e, pero la burla de los inteligentes
ind'genas a trav%s de los a(os termin) convirti%ndose en la meca
75
de la !e $e&icana con el culto de una nueva diosa, la virgen de
Guadalupe, como !ue bautizada por los sacerdotes cat)licos de
aquellos tiempos, as' la diosa tierra Tonatzin su!ri) una
trans!ormaci)n al menos super!lua y ha sido adorada por un
culto neopagano cat)lico que a ciencia cierta no saben que
adoran una diosa ind'gena, sino que por su educaci)n cat)lica y
creencias albergadas desde ni(os, piensan que adoran a la
virgen de Guadalupe, aunque e&iste a lo largo y ancho de $%&ico
muchas pr*cticas m*gicas que usan su imagen en rituales de
chamanismo y bru"er'a, Tonatzin tiene otra advocaci)n que es
igualmente venerada por la plebe, la Santa $uerte, que es la
advocaci)n de Tonatzin en su aspecto misterioso como Se(ora de
la muerte, dado que la mu"er es la dadora de la vida, al mismo
tiempo que nacemos por obra de una mu"er, estamos destinados
a morir por su propia herencia/ el culto de Tonatzin Guadalupe
en $%&ico s)lo ha sido competido por el culto m*s abierto y
menos religioso, pero m*s m*gico, de la Santa $uerte ;$iquiztli
entre los ind'genas<. Tanto ha sido el esc*ndalo que esto ha
provocado que en muchos pueblos que ten'an altares pblicos
para $iquiztli, !ueron destruidos por el gobierno mismo por
presi)n de la iglesia cat)lica y otros cultos 5cristianos6 en un
claro atropello a las creencias del pueblo y una marcada
discriminaci)n contra todo lo m*gico e ind'gena, la iglesia an
hoy d'a s)lo permite que en $%&ico se adoren a sus 'dolos, pero
combate !erozmente, aunque ya sin la misma !uerza, los cultos
paganos que empiezan a !lorecer como p)lvora a lo largo y ancho
de $e&ico y Am%rica latina.
$anuel era incluso m*s irreverente que yo, sol'a restaurar
a veces templos cat)licos locales y despu%s en medio de las
restauraciones, me daba una c*tedra de puntos donde los
antiguos pintores hab'an colocado muchos mensa"es que s)lo
otro pintor pod'a entender, los templos cat)licos en el centro de
$%&ico estaban plagados de paganismo ind'gena/ nos
entretuvimos por meses en nuestros di*logos hasta que $anuel
se !ue a #uropa, y perd' lo nico m*s cercano que ten'a a un
76
compa(ero de pr*ctica, aunque nunca me dio e"ercicios
esot%ricos, dado que su alma era m*s m'stica y para $anuel
estar sentados en zazen durante horas era la nica v'a, yo sent'a
que no era para m' dicha disciplina.
Gustavo en cambio casi a las pocas semanas de
conocernos, me dio unos e"ercicios demasiado llanos y escuetos.
Sentarme en una postura con la espalda recta y con un rosario
de cien cuentas, comenzar a recitar unos mantras ind'genas ;no
les llamaba mantras aunque eso eran<
Los sonidos eran demasiado b*sicos, la entonaci)n tambi%n
no era complicada.
7o lo hac'a m*s por !uerza que de ganas, dado que algo en
mi sab'a que Gustavo se dar'a cuenta de si lo hac'a o no.
?n d'a, en casa de Gustavo, me !ui al patio mientras el
atend'a a su clientela y comenc% a recitar los mantras. Gustavo
ni siquiera me hab'a dicho para que eran simplemente se limit) a
decirme que eran para balancear mi energ'a, me encontraba
recitando los dichosos mantras cuando sucedi) mi primer
despertar consciente.
$e encontraba recitando ya la quinta ronda de las cien
cuentas del mala, estaba recitando un mantra que era para
balancear el !uego interior, de repente, con mis o"os cerrados
comenc% a ver el patio completo, me pique los o"os con mi otra
mano para cerciorarme que era real y ver si ten'a los o"os
cerrados. #ntonces en mi cuerpo comenc% a ver chispas de luz,
mi mano empez) a verse similar a una l*mpara de ba"o volta"e,
eso me llam) la atenci)n, vi claramente donde estaban ubicados
unos puntos que emanaban una especie de energ'a entre !uego y
electricidad, y vi mi cuerpo como si !ueran cables energ%ticos
donde pasaba esa energ'a, hab'a puntos donde se acumulaba,
77
entonces cobr% consciencia que eran los !amosos cha=ras que
s)lo hab'a visto en dibu"os. QLos estaba viendo#, y con mis o"os
cerrados, no quise abrir mis o"os por temor a perder la visi)n,
segu' recitando el mantra y tom% nota de donde estaban
ubicados, la visi)n era demasiado hermosa para de"arla ir. Dur)
poco m*s de cinco minutos y desapareci). $e levante
emocionado y Gustavo estaba sentado en la cocina, ya hab'a
terminado de atender unos clientes, le di"e lo que hab'a pasado,
pero no le prest) mucha atenci)n, di"o que eso era natural.
B#l ver es natural en todos los bru"os, no te debes
emocionar por recuperar tu ver, eso es poco a poco, hay ciertas
personas que lo recuperan de inmediato hay unas que tardan
a(os. >hava ve muy bien, deber'as preguntarle c)mo le haceBdi"o
con una sonrisa maliciosa.
#st*bamos sentados en la cocina, de repente mi visi)n de la
misma comenz) a hacerse m*s n'tida comenc% a ver, primero vi
las paredes de ladrillo de la cocina, como si cobraran m*s brillo y
comenzaran a vibrar, era algo ine&plicable, era tal c)mo si las
paredes vibraran y destellaran colores, incluso llegue a ver
algunas siluetas e&tra(as moverse por las paredes, luego me
en!oque en Gustavo, o eso pareci), durante breves segundos vi
circular una especie de luz por su cuerpo. Gustavo me mir)
!i"amente.
BCEu% color esDBme pregunt) c)mo sabiendo lo que ve!a.
7o ve'a una especie de halo alrededor de %l en color
amarillento, pero de su cabeza hacia aba"o emanaba una energ'a
azlasela, le di"e lo que ve'a.
Gustavo cerr) sus o"os y comenz) a inhalar y e&halar
pro!unda y ruidosamente, su campo de energ'a cambi) entonces,
se volvi) m*s viol*ceo, mi mente estaba suspendida, pero lo que
78
percib'a como campo de energ'a empez) a e&pandirse, incluso yo
estaba parado a dos metros de %l y pude sentir claramente c)mo
me empu"aba con esa masa de energ'a, me empec% a mover, di
unos pasos hacia atr*s y choque de espaldas con la pared de la
cocina, an ve'a esa espectral masa de energ'a llenar toda la
cocina y comenc% a sentir que me inundaba, sent'a que me
as!i&iaba y no me pod'a mover, me comenc% a marear pero en ese
momento la visi)n desapareci).
Gustavo abri) los o"os y la sensaci)n de as!i&ia y mareo
desapareci) en el acto.
BKegla de bru"er'a. +unca, "am*s, en!rentes un bru"o o un
ser inorg*nico sin saber realmente que est*s haciendo, muchos
bru"os pasan desapercibidos porque saben c)mo esconder su
energ'a, igual muchas clases de esp'ritus.
Le di"e lo que percib'.
B#s bueno que comiences a ver de manera tan simple, eso
quiere decir que si haces los e"ercicios que te sugiero. Aparte
tienes disciplina, eso es bueno, un bru"o sin autodisciplina es
como un coche sin conductor.
Gustavo no me e&plic) lo que vi, di"o que a medida que se
incrementar* mi ver, ir'a respondi%ndome yo s)lo a mis
preguntas.
Tocaron la puerta de la casa y !ui a ver qui%n era, para mi
sorpresa Salvador estaba all' sonriente.
Lo salude y le coment% lo que hab'a pasado, igual que
Gustavo s)lo se limit) a sonre'r. Gustavo di"o que ten'a que ir a
la tienda por sus cigarros y nos de") a m' y Salvador platicando.
79
B>uando yo comenc% a verBdi"o SalvadorBme paraba de
cabeza por las ma(anas como una hora, hac'a e"ercicios de
respiraci)n, control mental, y *ndale que un d'a estaba en mi
departamento estudiando para un e&amen y que o' que abren la
puerta, pens% que era mi hermana, dado que ella se quedaba
conmigo porque estudi*bamos en la misma universidad. Pero o'
los pasos y "usto cuando me gir% para ver qui%n era, me quede
petri!icado, era un muerto.
BC>)mo sab'as que era un muertoDBpregunt% interesado en
el relato.
BPorqu% muchas veces los muertos tienen aspectos algo
!eos, y cuando comienzas a ver lo primero que te encuentras son
los muertitos y los ba"os astrales. 0ueno en mi caso tuve suerte
no me tope los del ba"o astral, me top% a los muertos que !ue
peor. Todos los d'as los ve!a, a veces iba en el cami)n y pasaba
por el pante)n y all' los ve!a, me hablaban, pero no les hac'a
mucho caso.
Luego en las noches no pod'a ni dormir, me susurraban al
o'do, se trepaban a mi cama, al principio no les entend'a, me
mor'a del pinche miedo, es que mira, est* cabr)n, mucha gente
piensa 5hay si quiero ver un esp'ritu6, pero cuando los ves, no
puedes decirles nada porque te paralizas de miedo, porque no es
c)mo te cont) tu abuelito.
#n !in, segu' viendo, ya me volv'a loco, todos los d'as ve'a
algo, unos hasta se me echaban encima y yo c)mo no pod'a ir a
preguntarle a Gus, pues nom*s me pon'a a rezar.
#ntonces comenz) lo peor, mi ver se hizo completo y
comenc% a hacer via"es astrales sin control ni nada, casi qued%
loco, as' que me vine c)mo pude con Gustavo, hasta recuerdo
que ese d'a ped' raid, no ten'a dinero para venir al pueblo,
80
Gustavo me atendi) y le cont% todo lo que me pasaba, hombre
nom*s apret) mi cabeza y sabr* dios que recit) y santo remedio
por unos d'as. Gustavo me di"o que hab'a abierto mi canal
demasiado !uerte y que ahora ten'a que liar con eso sin tanta
alharaca, que no les prestar* atenci)n a los muertitos, pero est*
de la chingada, una cosa es decirlo y otra hacerlo, cuando est*s
all' en medio viendo algo que s)lo t ves y la dem*s gente c)mo
sin nada, te quedas medio ido, imag'nate, hab'a muertos que las
personas tra'an pegados como !lotando. Luego a veces en la
universidad iba caminando y en medio de la gente los muertos se
me presentaban, uno piensa, Bha se me aparece un muerto y
r*pido lo mand)B, no que cara"os, los ves y se te caen los
calzones. Luego hay muertos maloras, que gustan "oder al bru"o
y cuando comienzas a ver tu no escoges que ver y que no, lo que
ves no lo eliges a tu voluntad, ver es ver y punto.
BPero Centonces qu% hicisteDBpregunt% enganchado por el relato.
BPues nada, simplemente me imagino que me acostumbre a ellos
y mi obsesi)n de"o de ser tanta que de"aron de buscarme, bueno
a medias, ahora que controlo m*s mi ver, igual los veo pero ya no
me espant) como al principio, bueno de repente es natural que
llegue un ente y si te de la sorpresa inicial, es algo natural, no
puedes de"ar de sentir ese peque(o brinco de sorpresa, pero
r*pido tomas el control/ lo que si te digo es que si me volv' loco
casi medio a(o en la universidad, te digo loco porque imag'nate,
t est*s viendo algo que e&iste, pero la gente que est* a tu
alrededor no lo ve, entonces dices ya me cargo el payaso, ya me
volv' loco, pero bueno es s)lo una !orma de decirlo y entregarse
uno al vicio de consentirse, hay personas que son m*s !r'as para
esto y no se lo toman tan a pecho, pero Gus me di"o que no, que
el ver es as', de primero te quedas medio loco luego ya recuperas
un poco la cordura, digo un poco porque aprendes a convivir con
eso que ves.
BCPero el ver no es estar loco verdadD
81
B+o no lo es, es algo que la mayor'a no puede atestiguar no
porque no puedan, sino porque as' lo eligen, pero para uno
amortiguar los e!ectos y re'rse un poco de lo pesado que es el ver,
dice uno que est* loco. De"a te lo e&plic), es como si t !ueras un
*tomo que se mueve en una !recuencia, digamos una banda de
energ'a por donde transitas toda tu vida de *tomo, te rodean
bandas de energ'a, miles de ellas que no conoces, de repente te
topas con que brincas por accidente o por premeditaci)n a otra
banda de energ'a, otro carril pues, te !ragmentas como *tomo,
porque brincas a esa banda y regresas, y as' sucesivamente, al
principio es sin control, pero un d'a de esos brincas tan le"os que
ya no puedes regresar a tu condici)n de *tomo, entonces por las
mismas !uerzas que nos rigen te conviertes en un !ot)n. 7
regresas c)mo !ot)n a tu nivel de *tomo, entonces ya no eres un
humano, ya para eso eres un bru"o, un chaman, claro, para
llegar a eso est* en chino pero se puede, t%cnicamente no somos
otra cosa que un paquete de energ'a, una part'cula con!igurada
dentro de ciertos patrones energ%ticos y biol)gicos, si rompes
esos patrones energ%ticos, alteras tu estructura molecular, el
molde energ%tico una vez roto ya nunca vuelve a ser el mismo,
porque c)mo humanos estamos regidos por un molde particular,
una vez roto ese molde, de"as tu naturaleza humana y te
conviertes en una entidad energ%tica de orden di!erente.
#so es lo que hacen los chamanes y los naguales, alteran
su estructura energ%tica a voluntad. >uando empiezas a ver, es
porque algo en ti ya se alter), por lo regular lo que m*s !*cil que
podemos alterar es nuestro campo de energ'a y este es el
encargado de modi!icar los centros de energ'a que viste y
trans!ormar nuestra estructura total en otra cosa.
A Salvador se le ve'a su estudio de Eu'mico 4armacobi)logo
y como relacionaba todo con la ciencia, est*bamos en plena
pl*tica cuando lleg) Gustavo.
82
B7 una vez que alteras esos campos de energ'a comienzas a
ver, y para poder curar, para poder hacer bru"er'a, para invocar
esp'ritus hay que ver, si no ves, no llegas muy le"os, el ver te
cuida de lo que puedas atraer, hay historias de bru"os que
cayeron !ulminados en medio de un c'rculo m*gico, Cde qu% les
sirvi) el c'rculoD, de nada, se "odieron por no ver lo que
invocaron y eso se los trago, as' de !*cil. La magia no es un
"uego, claro que hay que ir rela"ado, pero es un rela"amiento
pleno, es como saber que vas a la guerra, no vas ir planeando
que vas a ganar, simplemente te preparas para lo que sea, vas a
ir listo porque sabes que tal vez te vas a morir, bueno todos
vamos a morir, pero unos antes otros despu%s. La bru"er'a puede
alargar tu vida, pero de igual manera puede apagar tu vela en un
santiam%n.
Gustavo sigui) con la pl*tica de Salvador.
BT puedes abrir el canal, ver entidades, eso cualquier
estpido lo puede lograr, pero los puntos !inos son los que les
!allan a muchos y nunca logran hacer nada con lo que ven.
Dime, Cde qu% te sirve atestiguar el poder mismo si no sabes ni
un cara"o de c)mo mane"ar ese poderD
BC#ntonces de que nos sirve aprender GustavoD Si a !inal de
cuentas no somos otra cosa que simples marionetas de !uerzas.
B2h pero claro que nos sirve de algo, ver te hace que no
seas presa de las !uerzas que te manipulan, ver te da un sentido
di!erente a la vida pinche que todos llevamos, la magia es una
aventura sin !in, nunca tiene un l'mite, pero no te aventuras por
codicioso, tal vez algunos s', pero despu%s de la codicia inicial
nace un sentimiento de querer conocer, un principio arraigado
de sabidur'a innato a todos. Eueremos aprender, aventurarnos a
83
cosas que no conocemos, a !uerzas que compar*ndonos con
ellas, somos unos simples granos de arena o menos que eso.
Pero eso ya no importa, embarcarte en la magia te abre a nuevas
cosas, nuevos mundos que ni en tus m*s locas !antas'as so(aste
que e&istieran. A la bsqueda de libertad, para un bru"o no hay
cosa m*s anhelada que ser libre.
BCPero libre de qu%D
BS)lo los que se liberan saben de que se liberanBdi"o
Gustavo con su t'pica sonrisa ir)nicaBmorale"a, d%"ate de teor'as,
la pr*ctica es la que cuenta.
84
85
La bruja Matilde
86
Durante casi tres meses in!ructuosamente quise tener un
ensue(o, pero no sucedi) nada, regrese algo acongo"ado a casa
de Gustavo, le platiqu% lo que hab'a intentado, salvo la ocasi)n
anterior donde !ortuitamente vi campos de energ'a en su casa,
durante tres meses me la pase en la sequ'a total, estaba bastante
!rustrado.
Despu%s de o'rme un rato mis !allidos intentos y mis
!rustraciones, Gustavo me e&plic) que yo era demasiado s)lido
para realizar una maniobra que es una de las maestr'as de la
alta bru"er'a como lo era enso(ar.
BTen paciencia, este camino as' es, los que se impacientan
tiran todo por la borda por desesperados, no se gana nada as',
los bru"os consumados saben que lo que desean tarde que
temprano sucede, as' que no gastan su energ'a en pensamientos
negativos que de todos modos no conducen a algo que no sea
!rustraciones sin sentido.
BPero quiero ver de nuevo esos campos de energ'aBdi"e
molestoBno s% porque siento que estoy mal, es como si no
pudiera romper algo que me est* impidiendo ver.
B>laro que algo te impide ver, es la !uerza que nos mantiene
como lo que somos, pero no se gana nada eno"*ndose uno o
poni%ndose llor)n, los bru"os cultivan much'sima paciencia, s%
paciente.
Luego como acostumbraba, Gustavo cambio de pl*tica y di"o que
me estuviera all' todo el d'a, dado que en la noche ten'a ganas de
visitar a una amiga suya una conocida bru"a y que Salvador ir'a
a acompa(arnos.
#n el transcurso del d'a Gustavo me ense(o algunas
87
t%cnicas que les llamaba t%cnicas para templar el cuerpo, di"o
que el cuerpo deb'a estar !uerte para soportar muchas veces los
embates del mundo de los bru"os.
$e gui) en una serie de movimientos que yo conoc'a s)lo en la
parte te)rica, eran los movimientos de la palma de 0uda. ?na
serie de t%cnicas que proporcionan al practicante una apertura
de sus canales de energ'a para conseguir el anhelado cuerpo de
acero.
BCDonde aprendiste la palma de 0uda GustavoDBpregunt%
curioso.
BPor all' en algn lugar.
#sa serie de e"ercicios yo mismo la hab'a buscado durante a(os,
pero no la hab'a conseguido, los si!us de =ung!u simplemente me
dec'an que era una leyenda y se negaban siempre amablemente
a ense(*rmela.
BLa palma de 0uda !ue descubierta por chamanesBdi"o
GustavoBsi bien el chamanismo prehisp*nico es netamente de
$%&ico, el chamanismo en s', es universal, as' que los chamanes
del otro lado del orbe pueden intercambiar sus conocimientos
con otros chamanes, as' ha sido desde que el chamanismo
e&iste.
BCPero c)mo se lo transmitenD
BPor medio del chamanismoBdi"o y sigui) con su
e&plicaci)nBLa palma de 0uda es una serie de e"ercicios que te
har* !uerte, si la integras con tu pr*ctica de pases de poder
modi!icar* tu cuerpo de manera dr*stica, claro para eso hay que
echarle ganas, pero te garantizo resultados, as' como est*s
ahorita, te carga la chingada andar en la bru"er'a, eres
demasiado delgado y tu cuerpo no aguantar* mucho antes de
88
resquebra"arse.
Le di"e a Gustavo que med'a -.,A cms y pesaba JJ =ilos, y
que segn mis c*lculos era un peso normal dado mi comple&i)n
longil'nea.
BEue longil'nea ni que la chingada, necesitas un cuerpo
!uerte, si careces de !uerza tanto !'sica como mental, en el
camino cham*nico terminas de dos maneras, o muerto, o bien
con algn accidente que te de"a lisiado de por vida.
+o quizo alegar m*s conmigo ni yo tampoco, la serie de
movimientos de la palma de buda, era bastante sencilla, lo
pesado era estar siguiendo las inhalaciones y e&halaciones
durante determinado nmero de veces de"ando los brazos en
posiciones !rontales, laterales y diagonales sin moverlos durante
minutos. Acabe con los brazos temblorosos, pero sent' un
inmediato !lu"o de energ'a, mis brazos estaban hinchados. 7o
hab'a practicado a(os artes marciales, as' que me manten'a
delgado, pero la sensaci)n que tuve con los e"ercicios de la palma
de 0uda, me hizo sentir que Gustavo ten'a raz)n, me !altaba
algo, y ese algo no era t%cnica, sino energ'a. Durante un rato
sent' un hormigueo bastante intenso recorrer mis brazos y mi
espalda, luego Gustavo atendi) a unos clientes y me dio permiso
para ver algunas curaciones y como se hac'an las limpias
usando lengua"e ind'gena, asi mismo, me ense(o como abrir el
c'rculo de !uego y que palabras decir, hasta le pidi) permiso a
una de sus clientas para que me de"ar* 5barrerla6.
Despu%s de atender una decena de clientes ese d'a Gustavo
y yo comimos un delicioso pollo a la le(a, en mis primeros
encuentros con Gustavo yo an era ovolacteovegetariano, pero
despu%s de que Gustavo se riera de mis alegatos que era
ovolacteovegetariano por que eso ayudaba a la elevaci)n de mi
conciencia, y que la carne nos hac'a densos, Gustavo se re'a de
89
manera que a veces hasta tos'a.
BDe"a esas ideas locas, tienes colmillos para comer carne,
nada es da(ino, come equilibradamente con eso basta y sobra, la
magia no se le da a quien come carne o no, la magia se le da a
quien es lo su!icientemente listo como para ponerse al alcance de
la misma. Ser bru"o no tiene que ver con que comas o no, come
lo que te plazca, tu cuerpo te agradecer* el que no lo est%s
martirizando con tus teor'as vegetarianas.
As', con el convencimiento que tal vez hab'a otros modos de
desarrollo, comenc% a comer carne y realmente me sent'a hasta
me"or !'sicamente. Kecord% todos los a(os perdidos mientras
com'amos en silencio el pollo a la le(a, a(os tirados por una
simple creencia sobre la carne.
BCPorque nos de"amos in!luenciar tan !*cil por ideas
GustavoDBle pregunt% e"empli!icando el caso de la carne y la
espiritualidad
BPorque somos unos ni(os manipulados por el sistema
impuesto por otrosBdi"o mientras com'aB no sabemos nada, as'
que imitamos, el peor estigma que tiene el ser humano, es el
estigma imitativo, eso no es creado directamente por el hombre
sino por otras in!luencias. 7a te he hablado de los ba"os astrales,
pues bien, no creas que son esp'ritus que se roban tu alma,
bueno eso es una alegor'a lo que te roban es tu energ'a, pero
m*s que eso te roban tu libertad perceptual, todas las culturas
tienen en sus historias un per'odo donde el ser humano ten'a
capacidades e&traordinarias, pero por algo e&tra(o, cay) de ese
estado de gracia, en los libros religiosos le llaman la ca'da del
ed%n, los chamanes le llaman el espe"o de Tezcatlipoca. Porque
Tezcatlipoca es ilusorio, porta un espe"o humeante que no nos
re!le"a c)mo es, sino que lo hace a medias y de !orma
distorsionada. La tarea del chaman es despertar su Euetzalcoatl,
su serpiente emplumada, o el drag)n mitol)gico de otras
culturas, una vez que despiertas, es decir una vez que recuperas
90
tu ver, y atestiguas por ti mismo que e&isten otras realidades,
entonces y s)lo entonces, comienza el largo camino del despertar
del Euetzalcoatl, pero al mismo tiempo hay !uerzas que se
oponen a ese despertar, esas !uerzas les conviene mantenernos
atados a nuestra visi)n simplista de las cosas, nos dan todo lo
necesario, como si !u%semos bebes criados en cunas donde
pasamos toda la vida, realmente nuestro estado es horrendo,
creemos ser seres grandiosos, pero cuando ves, te das cuenta de
c)mo son las cosas, nunca nos cuestionamos de donde han
salido todos los sistemas de creencias, ni lo que nos dicen sobre
lo que es real o no, simplemente aceptamos lo que la sociedad
nos dice que es real y moldeamos nuestra percepci)n, listo, !in
del asunto, a vivir, traba"ar c)mo burro y morir lleno de
recuerdos con la esperanza de un m*s all* me"or. Todo esto es
por causa de lo que ya te he comentado, los ba"os astrales, ellos
nos ven como su alimento, t ves las vacas como tu alimento, se
cr'an vacas se llevan al rastro y se procesan para comer, no es
muy di!erente a lo que ellos nos hacen, salvo que no nos matan
porque nosotros servimos m*s estando vivos. Todas las culturas
de la misma manera que marcan una ca'da de un estado de
conciencia lleno de gracia, tambi%n marcan la invasi)n de esos
seres, incluso en #gipto hasta tienen estatuas de ellos, aqu' en
$%&ico igual, los primeros Gn)sticos que surgieron del
cristianismo les llamaban arcontes y te"ieron toda una
simbolog'a a su alrededor, no es raro, no importa de qu% parte
del mundo seas, el ver es igual para todos, pero cada quien se
basa en su propia cultura para interpretar lo que ve.
Gustavo interrumpi su pltica le gustaba comer
siempre en silencio t!rmino su pollo " continu con el
dialog#
$Mira t% eres joven deja te platic un poco de &istoria'
91
desde la e(plosin del )enmeno *+N, en -./0 se &a
especulado acerca de la intrusin en el planeta 1ierra &a sido
rampante# Media docena de teor2as dominan el debate pero
&a" una teor2a 3ue necesita a%n ser e(aminada# No surgi
despu!s de -./0 sino apro(imadamente -455 aos antes#
Para ser precisos la evidencia de esta teor2a sali a la lu6 a
trav!s de un descubrimiento en Egipto en diciembre -./7
aun3ue la importancia del descubrimiento no )ue tomada en
cuenta sino &asta8 9adivina cundo: -./0 esto 3uiere
decir 3ue el )enmeno ovni no tiene ms de cien aos#
En ese ao el acad!mico )ranc!s ;ean <oresse identi)ic el
descubrimiento egipcio en Nag =ammadi como un escondrijo
de raros te(tos gnsticos# >Gnosticismo? es la eti3ueta 3ue
los acad!micos utili6an para un grupo de ensean6as
derivadas de las Escuelas de Misterios de la antig@edad pre$
cristiana# Los gnsticos 3ue protestaron contra las doctrinas
cristianas tales como la retribucin divina " la resurreccin
de Aristo se vieron sealados como &erejes " )ueron
brutalmente reprimidos por los primeros conversos a la
Bnica Fe +erdadera# Csta es la &istoria no relatada de cmo
terminaron los Misterios# <esde el ao de la seal -./0
alguna parte del conocimiento perdido &a sido recuperada#
Gnosis D?saber interno conocimiento?E era un camino de
misticismo e(perimental en el 3ue los iniciados de los
Misterios e(ploraban la psi3ue " el cosmos en su grande6a#
=aciendo uso de plantas psicoactivas "oga " magia estos
antiguos videntes e(perimentaron estados alterados "
desarrollaron &abilidades espirituales tales como la
clariaudiencia " la visin espiritual# Gnosis era una especie
de ciencia c&amnica no!tica combinada con parapsicolog2a#
En la percepcin acrecentada los gnsticos desarrollaron
una vasta visin cosmolgica centrada en una deidad
)emenina la Fo)2a <ivina# El mito de la creacin gnstico es
%nico en 3ue inclu"e una completa e(plicacin de cmo
seres inorgnicos >extraterrestres se presentaron en
nuestro sistema perceptual e(plicaba como esta intrusin
92
perceptual )ue la 3ue a)ecto nuestro ser completamente "
por ello vino la ca2da del &ombre#
El material de Nag =ammadi contiene reportes de
e(periencias visionarias de los c&amanes inclu"endo
encuentros de primera mano con seres inorgnicos llamados
Grcontes# La ensean6a gnstica de los primeros cristianos
Ddijo remarcndolo para 3ue no me con)undiera con los
modernos gnsticos una secta moderna 3ue tom el nombre
inspirndose en a3uellos venerables sabiosE e(plica 3ue estas
entidades surgieron en la primera etapa de )ormacin del
sistema solar antes de 3ue la 1ierra )uera )ormada# Los
Grcontes &abitan el sistema solar el reino e(traterrestre
como tal el enigma E1H*+N, es un >sistema de control
espiritual? un )enmeno 3ue >se comporta como un proceso
de condicionamiento?# DMensajeros del EngaoE# Esto es
e(actamente lo 3ue los gnsticos dicen acerca de los
Grcontes: pueden a)ectar nuestras mentes por medio de
t!cnicas de condicionamiento subliminales# Fus principales
tcticas son el error mental Dvirus intelectual o ideolog2a
)alsa especialmente doctrinas " creencias religiosasE "
simulacin# Los Grcontes son predatorios a di)erencia de
una amplia gama de seres inorgnicos " de otras
dimensiones 3ue tambi!n eran conocidos por los gnsticos
seres 3ue son ben!volos o neutrales &acia la &umanidad los
arcontes son totalmente predatorios con la misma de una
manera grotescamente inteligente " sistemtica#
Las descripciones )2sicas de los Grcontes ocurren en muc&os
de los cdices gnsticos# <os tipos son identi)icados
claramente: un tipo neonato o embrinico " un tipo
dracnico o reptiliano# *bviamente estas descripciones
corresponden a los Grises " Reptiles de los reportes
contemporneos# Ina cosa 3ue los gnsticos ensearon es
3ue estas entidades nos envidian " se alimentan de nuestro
miedo# Fobre todo intentan impedir 3ue reclamemos "
evolucionemos nuestra >lu6 interna? el don de la
inteligencia divina interna# Mira &a" personas 3ue estn
93
pasando por una e(periencia 3ue "o viv2 &ace "a muc&os
aos " pienso 3ue podr2a a"udar un poco si resumo
brevemente lo 3ue me ocurri# Jui6s la lectura de estas
l2neas aprovec&e a los 3ue desean )ervientemente un
contacto con 3uienes suelen identi)icarse ante nosotros
como los >&ermanos ma"ores de la &umanidad seres de lu6
ma"as galcticos maestros ascendidos " otros prototipos
modernos 3ue embaucan a la gente?#
1odo empe6 cuando "o comen6aba en el c&amanismo#
Aomen6amos &aciendo un c2rculo de prcticas medi%mnicas#
<urante varios meses todo )ue un continuo 6a)arranc&o de
mensajes telepticos locali6acin de grupos de personas
interesadas en el )enmeno avistamientos intentos de
grabar sesiones de contacto etc# El momento ms crucial
ocurri despu!s de varios meses de >contacto?# G3uel d2a el
grupo de unas treinta personas 3ue ven2amos siguiendo con
asombro curiosidad emocin " tremendo entusiasmo las
mani)estaciones de esas entidades tuvimos una
impresionante e(periencia# Era a3u!l un grupo &eterog!neo
en el 3ue &ab2a seis o siete pro)esores universitarios varios
comerciantes un editor un ban3uero trabajadores amas de
casa jvenes estudiantes un par de &ippies etc# Ina de las
cosas e(traordinarias era 3ue nos guiaban un par de c&icas
&ijas del ban3uero una de -K " otra de tan slo -L aos# Las
dos ten2an poderes de mediumnismo " a trav!s de ellas
&ab2amos venido recibiendo todo tipo de mensajes entre
ellos el 3ue nos citaba a3uel d2a en la cima de un cerro a esa
&ora#
El espectculo 3ue all2 presenciamos )ue inolvidable " lo
recuerdo a&ora con vivo detalle aun3ue &an pasado "a
treinta " cinco aos desde entonces# <e repente en medio
de una noc&e clara " estrellada empie6an a >desprenderse?
de a3u2 " all de la derec&a de la i63uierda de arriba de
abajo de todas partes unas estrellas 3ue se mueven se
acercan a otras se cru6an en sus estelas " como en una
94
revista a!rea nos &acen un s&oM incre2ble de pares " tr2os o
3uintetos " se(tetos en per)ecta )ormacin# NOoMP Muc&as
cosas ocurrieron a3uella noc&e adems de los vuelos
rasantes " tan cercanos a nosotros 3ue nos arrancaban
lgrimas " gritos de emocin " alegr2a: todo eso suced2a en
medio de una secuencia de intens2simos relmpagos 3ue
silenciosos >estallaban? a nuestro alrededor iluminando el
escenario de sus vuelos como si )uera pleno d2a# <os o tres
personas vieron incluso una brillante )igura &umanoide 3ue
caminaba cerca de donde estbamos#QLa ma"or2a de
nosotros no la vioQ# Ro di)2cilmente pod2a 3uitar los ojos de
las >estrellas? 3ue se mov2an al nivel de nuestros ojos sobre
la ciudad#
G3uello dur un par de &oras#
Gl otro d2a sonre2amos entre nosotros con complicidad
ante los comentarios de la gente acerca de los e(traos
relmpagos " espectculo de luces de la noc&e anterior sobre
el cerro# G nadie contamos por3ue nos &ab2amos propuesto
mantener el secreto 3ue nosotros &ab2amos estado metidos
justo en medio de todo a3uello#
Los mensajes 3ue nos llegaban a trav!s de las nias
eran cada ve6 ms apremiantes: el )in del mundo se
acercaba " una nueva era de lu6 estaba por comen6ar la
guerra atmica estaba "a en los umbrales de su aparicin el
Gpocalipsis era inevitable " la &umanidad entera iba a
desaparecer de la )a6 del planeta " vendr2a una nueva
&umanidad guiada por seres galcticos# En ese momento nos
encontrbamos demasiado obnubilados por la e(periencia
3ue viv2amos para ra6onar con posibilidades de deduccin
lgica# Fin embargo un par de semanas despu!s un joven
universitario comen6 a proponer procedimientos de
racionali6acin del )enmeno# Mientras tanto las nias
m!diums continuaban entrando en trances anunciando la
95
nueva era " el per2odo de transicin en ese momento de
inminente catstro)e nuclear de la 3ue >slo los escogidos
tendr2an una lu6 al atestiguar el nacimiento de una nueva
era? entre ellos nosotros pero slo si persist2amos en esos
contactos# Para nosotros " los dems elegidos los
>extraterrestres? &ab2an preparado unos puntos 3ue
llamaban puntos tonales D)oco tonalE en lo ms pro)undo de
las selvas ama6nicas " en algunos lugares de M!(ico "
cu"as coordenadas geogr)icas para su locali6acin nos
ser2an dadas un poco antes de la ocurrencia de la apertura de
la >nueva era?# Entonces empe6 a cundir entre todos
nosotros un creciente sentimiento de despreocupacin por la
vida cotidiana " una obsesin por prepararse para >la nueva
era?# 9Para 3u! continuar estudiando: QFe preguntaban
unosQ si todo se va a acabar# 9Para 3u! seguir esclavo de mi
negocio: Qdec2a el comerciante dispuesto a convertirse en
misionero e irse a predicar la inminencia de la nueva era
galctica# Para todos nosotros la vida " la rutina diaria
perdieron su sentido " "o 3ue siempre &e sido un )irme
cumplidor del deber laboral por primera " %nica ve6 en mi
vida descuid! mis obligaciones# G)ortunadamente para todos
nosotros &ubo dentro del grupo 3ui!n llamara a la sensate6
" la re)le(in#
9Jui!nes o 3u! eran esas entidades: Fe identi)icaban como
procedentes de las pl!"ades de un planeta llamado
Slisoptison# En uno de esos contactos recuerdo bien nos
pidieron 3ue les entregramos una porcin de nuestras
energ2as vitales: deb2amos para &acer eso voltear las palmas
de las manos &acia arriba Digual 3ue cada solsticio en las
pirmides de 1eoti&uacnE " concentrar todo el poder de la
mente en darles lo 3ue ped2an# 1rataban de tran3uili6arnos
con respecto a la sensacin de cansancio " de sueo 3ue
tendr2amos en los d2as siguientes dici!ndonos 3ue era eso
parte del proceso de preparar nuestras mentes &aci!ndolas
ms agudas " perceptivas para recibir directamente sus
mensajes sin necesidad de m!diums para 3ue las nias
96
pudieran descansar# DEra evidente el e)ecto nocivo 3ue sobre
ellas ten2a esa actividad " las notbamos cada ve6 ms
sensibles " nerviosas adems de 3ue adelga6aban a ojos
vistasE#
Aada ve6 nos &ablaba una entidad di)erente# Fe identi)icaron
sucesivamente con los nombres de Sroms Esteris Foal
ETsecln " Aliptos# Por entonces supimos de un ingeniero
costarricense llamado Enri3ue Aastillo 3ue se &ac2a mu"
conocido por3ue dec2a &aber tenido >encuentros del tercer
tipo con e(traterrestres?# Lo invitamos a varias de nuestras
sesiones# Cl mismo era un receptor o >m!dium? " &ab2a
estado &ablando con un ser llamado Sris&namerT# Auando !l
" "o anali6amos su e(periencia lo primero 3ue notamos es
3ue !se era un nombre de evidentes ra2ces snscritas $Qlo
3ue nos dio interesantes pistas acerca del posible origen de
la in)inidad de dioses &ind%esQ#
Auando t2midamente dentro del grupo contactador
empe6amos en las sesiones a e(presar nuestras dudas en
especial con respecto a eso de darles nuestras energ2as " del
evidente deterioro de la salud de las nias intentaron
tran3uili6arnos# Nos insistieron 3ue sus intenciones eran
darnos otro nivel elevado de conciencia 3ue obraban por
nuestro bien " 3ue esas energ2as 3ue les dbamos revertir2an
en posteriores bene)icios para nosotros# Aomo a algunos no
nos gustaba la idea de continuar con ese proceso insistimos
en ma"ores e(plicaciones# En medio de una sesin de
>entrega de energ2a? de repente las nias dieron
simultneamente un respingo palidecieron intensamente "
una de ellas perdi el conocimiento# G continuacin por
medio de la 3ue a%n &ablaba nos ordenaron suspender
inmediatamente la sesin " dispersarnos por3ue >una
entidad maligna? &ab2a inter)erido " se &ab2a robado la
energ2a# G3uel d2a nos alejamos de all2 casi con pnico# La
c&ica estuvo en estado de s&ocT durante veinticuatro &oras
97
completas#
+olvimos la noc&e siguiente# La c&ica abri los ojos en su
cama " empe6 a &ablar en trance# Gnte nuestra insistencia
acerca del peligro 3ue podr2a implicar para nosotros nos
dijeron a trav!s de ella 3ue nada ten2amos 3ue temer 3ue
ellos no eran como otros seres >indeseables? como !se 3ue
nos &ab2a inter)erido " cu"a intencin era >aprovec&arse de
los seres &umanos para robarles sus energ2as?# Por supuesto
3ue prometieron protegernos de ellos alejarlos de nosotros "
&asta eliminarlos#
Aomo se incrementaban las sospec&as entre los ms
intelectuales del grupo de 3ue estbamos siendo utili6ados
con )ines mu" poco claros " 3ue era necesario suspender
esas sesiones " terminar de una ve6 con esos contactos
actuaron entonces sobre las nias: ellas comen6aron a
recibir mensajes a%n )uera de nuestras sesiones
inter)iri!ndoles su vida diaria " sus estudios# Pareci como si
de repente esas entidades o lo 3ue 3uiera 3ue )ueran se
&ubieran dado cuenta 3ue estaban en peligro de perdernos e
intensi)icaron su accin conminndonos a reunirnos a diario
para contactarlos# Para recordarnos 3ue pronto deb2amos
irnos por el mundo para predicar sus mensajes de >lu6?
llevando con nosotros el poder de citarlos para dar con su
aparicin testimonio de lo 3ue dec2amos &ac2an vistosas
apariciones sobre la casa donde estbamos reunidos# Nos
invitaban a asomarnos a las ventanas " constatar su
presencia# Fi nunca )allaron: all2 estaban >camu)lados? como
estrellas 3ue de pronto comen6aban una )antstica dan6a
produciendo j%bilo " renovados br2os en los ms )anati6ados
" dudas en los 3ue nos mostrbamos ms reacios a
continuar# Ina cosa debo aclarar a3u2: slo una ve6 en 3ue el
avistamiento tuvo lugar en pleno d2a pudimos detectar mu"
claramente brillo metlico en una nave# 1odo lo dems
)ueron luces multicolores en la noc&e# Fe sent2a en esas
sesiones un campo magn!tico a )lor de piel# Gdems todas
98
las veces 3ue nos encontrbamos reunidos sin importar el
lugar se inter)er2a la recepcin de televisin en todo el
vecindario# <ebo aadir tambi!n 3ue )racasaron todos
nuestros intentos de grabar las sesiones por3ue al parecer se
creaba un campo de )uer6a tal 3ue imped2a el proceso " las
cintas slo grababan silbidos " c&irridos estridentes# Ina ve6
)allaron tres grabadoras 3ue intentamos usar
simultneamente# <ebo decir en su bene)icio 3ue esas
entidades tuvieron la delicade6a de &acer e(cluir de las
sesiones a c&ica 3ue estaba embara6ada#
Pero parec2an temer muc&o 3ue pudi!ramos cancelar esos
contactos " no cesaba la enumeracin de los supuestos
bene)icios 3ue estbamos continuamente recibiendo de ellas#
Auando vieron 3ue el grupo amena6aba disolverse " 3ue las
sospec&as aumentaban apelaron a la parte ms vulnerable e
in)luenciable en nosotros los &umanos: el ego# Nos dijeron
3ue !ramos elegidos 3ue no era la primera ve6 3ue nos
pon2amos en contacto 3ue en incontables vidas anteriores
&ab2amos iniciado con ellos un proceso de enri3uecimiento
espiritual 3ue !ramos por ese motivo di)erentes a los dems
ms evolucionados " 3ue pronto nos 2bamos a bene)iciar de
esos contactos# Nos dec2an 3ue en cada sesin estaban
activando en nuestros cerebros unas c!lulas llamadas
>prosilocitos? 3ue la ciencia &umana a%n no &a descubierto
pero 3ue son a3uellas 3ue nos proporcionan acceso a la
telepat2a a la clarividencia " al enri3uecimiento " per)eccin
de nuestra inteligencia# G3uello iba "a muc&o ms all de lo
tolerable# 1en2amos 3ue parar# Pero )ue mu" di)2cil
convencer a los ms reacios a disolver el grupo# Los 3ue
!ramos ms conscientes invocamos la salud de las nias
como motivo principal# Los ms )anticos D" a&2 se inclu2an
los padres de las c&icasE estaban dispuestos a todo &asta el
abandono total de toda actividad 3ue no estuviera
relacionada con la e(periencia#
Gnte el lastimoso estado de las c&icas una noc&e no pude
99
contenerme ms: me levant! mu" decidido " conmin! a
3uien3uiera 3ue &ablaba a trav!s de ellas a dejarlas en pa6 a
respetar nuestra libertad como seres &umanos invit! a los
dems a abandonar esa actividad " sal2 de la &abitacin#
+arios me siguieron# En la calle tuve 3ue en)rentar a un
energ%meno &ermano de las nias empeado en 3ue debiera
continuarse &asta el )inal sin importar las consecuencias#
G3uella noc&e por mu" poco no nos )uimos a las manos# El
grupo aun3ue reducido continu despu!s de 3ue el n%cleo
ms pensante o intelectual lo abandon# Finalmente termin
disolvi!ndose uno o dos aos despu!s# Evidentemente
compet2an )ero6mente entre ellos por >comerse? nuestra
energ2a pero debo aclarar 3ue aparte de eso " por suerte
nunca recibimos una agresin o cosa similar " por ese
motivo me abstengo de llamarlas >malignas?# Pero de 3ue
nos vieron la cara de ingenuos no me cabe duda " 3ue
necesitaban de nosotros tampoco# G&ora veo 3ue contin%an
necesitando de >adeptos? " 3ue &a" muc&as personas
dispuestas " decididas a seguirlos# No &ago di)erencia entre
esas entidades# Fon las mismas con el mismo vocabulario "
&abilidad para encandilar incautos# Gl )inal de estos
e(perimentos las entidades nos segu2an insistentes Qa m2 al
menosQ mani)estndose por ejemplo ante personas
relacionadas conmigo 3ue poco o nada sab2an de a3uello
3ui6 con la intencin de 3ue al contarme mis parientes "
amigos lo 3ue ve2an me convenciera "o de la necesidad de
volver a ellos# =icieron por ejemplo dos intentos mu" serios
de contactar a mi pareja de a3uel tiempo aun3ue ella nunca
&ab2a mani)estado el menor inter!s por ellos# Los vi en varias
ocasiones sigui!ndome cuando viajaba e incluso una noc&e
a trav!s de la ventana de mi o)icina mientras &ablbamos de
ellos mandaron un )las& tan intenso 3ue dej encandilados "
perplejos a todos los 3ue trabajaban conmigo en a3uel
momento# Pero me negu! a aceptarlos e incluso en otra
ocasin a pleno d2a " mientras caminaba por la calle volv2
deliberadamente la espalda a una nube 3ue )lotaba sobre los
100
edi)icios " de la 3ue sal2an resplandores metlicos " 3ue
comen6aba "a a atraer la atencin de los transe%ntes# Poco a
poco empe6aron a ser ms distantes " d!biles las seales de
su presencia &asta 3ue cesaron por completo# Pues bien la
ciencia a%n no encuentra los tales >prosilocitos? en nuestro
cerebro' evidentemente no ocurri una guerra atmica entre
las dos grandes potencias de a3uella !poca " sin embargo
a&ora veo en revistas " libros supuestamente esot!ricos "
espirituales 3ue esos >&ermanos ma"ores? todav2a siguen
apareciendo " &aciendo vistosos s&oMs para reclutar adeptos
9Ju! son: No lo s!# 9Jui!nes son: 1ampoco lo s!#
9E(traterrestres: No lo creo# Me inclino ms por la teor2a de
3ue conviven con nosotros " 3ue se mueven en el bajo astral
en una interdimensionalidad 3ue est ms all de nuestra
comprensin " tecnolog2a# Enri3ue &a asegurado siempre 3ue
s2 son e(traterrestres# G propsito de Enri3ue: perd2 despu!s
todo contacto con !l pero lo vi &ace unos oc&o aos en la
televisin tan obsesionado como en los setenta &ablando
sobre el tema " me di cuenta 3ue insiste en seguir
llamndolos e(traterrestres# Uueno &a" 3ue considerar 3ue
!l &ab2a tenido un encuentro del tercer tipo unos meses
antes de 3ue comparti!ramos la e(periencia con el grupo de
contactadores de a3uella !poca# En dos o ms ocasiones el
pas muc&as &oras dentro de un *+N, una buena parte de
ellas en dilogo con esos seres curiosamente si ves las
descripciones medievales de los incubus " s%cubos " lo 3ue
sent2an las personas al entrar en contacto con ellos es
id!ntica a la sensacin del supuesto contacto del tercer tipo#
<esde -.07 " con cabe6a )r2a libre "a de la presin del
grupo me puse a investigar buscndolos en la &istoria de la
&umanidad# Aon el paso de los aos conclu2 poco a poco 3ue
esas entidades &an estado con nosotros durante milenios "
slo cambian su )orma " manera de percibirse de acuerdo
con los tiempos la mentalidad la ideolog2a " las culturas en
3ue se mani)iestan: en los tiempos b2blicos eran ngeles' en
101
Persia eran jins# En Grabia eran e))rit# En Aaldea eran los
,gigis " Nibirus# En Europa del norte eran los Gesir " +anir#
En ,rlanda " todo el )olclor celta aparecen con di)erentes
nombres tales como 1Mata de <anaam Leprec&auns "
muc&os ms# Entre los dru2das escoceses eran los esp2ritus
de los bos3ues# En el Ma&ab&arata son los vimanas " en
todas partes la mani)estacin viva de las divinidades
locales# <esde mediados del siglo VV en el mundo
occidental son supuestos extraterrestres, 3ue vienen con
las mejores intenciones de >a"udarnos a evolucionar &acia
un mejor )uturo?#
9Ju! se propon2an estos seres con las sesiones: 9Ju!
3uer2an de ese grupo de personas al 3ue "o pertenec2a: Mu"
claro: nuestra energ2a " espera ese no )ue el %nico caso un
amigo m2o igual comen6 jugando con la tabla ouija "
contact un >dios? pre&ispnico 3ue no era otra cosa 3ue un
dic&oso arconte o bajo astral &aci!ndole una jugarreta pero
el ente algunas veces le daba digamos respuestas a preguntas
3ue &ac2a " el ente contestaba de )orma ver2dica " esto le
proporcionaba la atencin necesaria para 3ue mi amigo " un
grupo de personas siguiera con estas sesiones cuando le dije
a mi amigo de lo 3ue nos aconteci a nosotros se enojo tanto
3ue dejo de &ablarme a%n &o" d2a recuerdo 3ue )ueron
muc&os aos los 3ue mi amigo casi &asta enlo3ueci con los
supuestos mensajes " no slo !l tambi!n varios del grupo
3ue se juntaba a leer los dic&osos contactos tuvieron
problemas )amiliares " laborales#
<is)ra6an todo como un proceso para conseguir adeptos
misioneros " propagadores de un movimiento de supuesta
renovacin de la &umanidad# Para el e)ecto incluso citaban
te(tos del evangelio tales como >###son muc&os los llamados
" pocos los elegidos#? En otras palabras en la catstro)e
nuclear slo se salvar2an a3uellos de cora6n puro pues
ser2an ellos# R slo ellos los 3ue seg%n palabras de ;es%s
>&eredarn la tierra?#
102
Gs2 pues por encima de todo evidentemente 3uieren
nuestra energ2a mental# 9Para 3u!: pues es obvio 3ue es su
>alimento?#
Fi andamos mirando al cielo en busca de lucecitas " s&oMs
espectaculares las veremos s2 pero el %nico resultado real
ser trope6ar por no mirar dnde ponemos los pies#
La nica !orma de no caer ba"o ese tipo de in!luencias es
desarrollando el ver, !uera de eso es di!'cil distinguirlos a menos
que seas un bru"o e&perimentado, hay muchos bru"os que no
ven, pero tienen poder, es un poder que estas entidades
proporcionan con el mismo !in de mantenerte como pasto
energ%tico para sus propios !ines y as' te mantienen en el sue(o
del mundo.
Gustavo termino su pl*tica que me ten'a al borde de la silla,
quer'a saber m*s pero %l ten'a que atender un par de clientes
que ya lo esperaban en el zagu*n de su casa.
Salvador lleg) poco despu%s, tra'a en una bolsa negra algo,
entro a la cocina y me ense() el contenido, era una oui"a, pero
algo di!erente a las oui"as normales de "uego, yo nunca "ugu% a la
misma considerando siempre que la oui"a se mov'a porque uno
la empu"aba y que por ende era demasiado obvio que uno la
mov'a. Salvador me e&plic) que la tabla hab'a sido consagrada
un d'a de muertos en un pante)n y en medio de la misma ;dado
que era como una plancha con doble tabla< ten'a un pedazo de
madera de atad, Salvador me platic) como !ue la odisea para
conseguir el pedazo de madera de atad, pero me di"o que la
oui"a que ten'a era muy especial y !uncionable. 7o le argument%
que en todo caso la tabla se mov'a porque uno la empu"aba, pero
%l no di"o m*s, se !ue a la estu!a y calent) agua para ca!%
mientras yo cambiando de tema le cont% sobre la t%cnica de la
palma de 0uda que Gustavo me hab'a ense(ado, Salvador di"o
103
que Gustavo sabia bastante de artes marciales orientales, y que
sobre todo pod'a modi!icar su estructura corporal a voluntad.
BC7 eso c)mo lo hace >havaD
B+i idea, pero dice que el secreto est* en esa serie de la
Palma de 0uda.
BCT crees >hava que los chinos y los chamanes de $%&ico
se conoc'anD
BPues es muy probable que los primeros e&ploradores
chinos que cruzaron el estrecho de 0ering, pero a la vez yo
pienso que ya hab'a habitantes de este lado, aunque la ciencia
no se ponga de acuerdo, y los habitantes de este lado hicieron
intercambio con los primeros chinos, sin duda el chaman
siempre est* inmiscuido en todas las culturas, por eso el
conocimiento m*gico del chamanismo siempre es similar en
todas las culturas, los chamanes al parecer ten'an un medio de
comunicaci)n no !'sico en aquellos tiempos.
Despu%s de un rato de estar platicando con Salvador,
Gustavo termin) de atender su clientela y nos di"o que era hora
de marcharnos, nos !uimos caminando, al pante)n que hab'a a
las a!ueras del pueblo, Gustavo toc) en el barandal del pante)n y
despu%s de unas tres veces, sali) una se(ora morena, dado que
el pante)n ten'a una l*mpara que aluzaba toda la entrada, vi a la
se(ora era ya de edad, de ba"a estatura, nos abri) y saludo a
Gustavo, me la presento y nos paso adentro. Se llamaba $atilde
y me di"o que ella all' viv'a "unto con su esposo, nos paso a su
casa dentro del pante)n, que eran solo dos cuartos, la cocina y el
dormitorio y un peque(o ba(o al !ondo, yo la verdad estaba
bastante consternado al ver a esos pare"a de ancianos vivir tan
pl*cidamente en un pante)n. #l se(or don $art'n, esposo de
$atilde, nos de"o solos en la cocina y di"o que ir'a a dar la vuelta
104
puesto que era el velador del pante)n, nos quedamos con do(a
$atilde en la peque(a mesa de la cocina y Salvador sac) su
oui"a, Gustavo le di"o a $atilde pero vi%ndome a m', que quer'a
invocar a su amiga 53erlinda6, $atilde solo sonr'o al igual que
Salvador.
B3erlinda era una muy amiga m'aBme di"o Gustavo risue(oB
vamos a ver si eres como ella o eres m*s, digamos, buena gente.
Salvador me vio de reo"o y no di"o nada, $atilde se par) y
di"o que iba hacer algo de cenar, Gustavo, Salvador y yo, nos
quedamos en la mesita de madera de la sala cocina, Gustavo
prendi) una vela blanca, en el centro de la misma, nos hizo que
repiti%ramos una plegaria para los muertos y luego nos gu'o con
unos e"ercicios de rela"aci)n y nos insto a llamar a 3erlinda por
su nombre completo, Gustavo di"o que Salvador conoc'a a
3erlinda y %l tambi%n, as' que le pidi) a Salvador visualizarla
durante un rato llam*ndola, despues de unos minutos de estarla
llamando sent' una e&tra(a pesadez en mis hombros como si
alguien se apoyar* encima de m', Gustavo me paso la oui"a y me
hizo una pregunta. #l tr'pode de la oui"a no se movi) durante
unos minutos, pero luego la oui"a comenz) a moverse por s' sola
usando mis manos, mi coraz)n empez) a latir, dado que yo
sent'a que la tabla que se(alaba las letras en la oui"a se mov'a
totalmente contra mi voluntad, Salvador y Gustavo soltaban
unas carca"adas cada que la oui"a les dec'a algo, al parecer todo
iba bien pues me hac'an preguntas que yo de ningn modo
podr'a saber de antemano. Despu%s de un rato de estar
preguntando, Gustavo me mir) !i"amente, como prepar*ndose
para hacerme otra pregunta, la oui"a ya en ese momento hab'a
adoptado una velocidad vertiginosa para contestar, le
preguntaban algo y la tabla sal'a lanzada a una velocidad
incre'ble deletreando la respuesta y acertando de lleno. Gustavo
me miraba !i"o y de repente algo sucedi). >omenc% a o'rlo dentro
de mi cabeza, o' claramente su pregunta en mi cabeza y el
tr'pode r*pido contestoF
105
BC2ye 3erlinda recuerdas como me dec'as cuando viv'asDBy
la tabla r*pido se(alo un apodo algo curioso.
Salvador se me quedo viendo y di"o que ni %l conoc'a ese
apodo, luego Salvador en voz alta me pregunto algo y todav'a no
acababa de !ormular su pregunta cuando la tabla ya hab'a
contestado. #nseguida Gustavo, igual que antes, sin hablar, me
hizo una serie de preguntas mentalmente, dado que yo sin saber
nada ni que ocurr'a, lo o'a claramente en mi cabeza y la tabla se
mov'a a una velocidad que apenas y alcanzaba yo a deletrear la
respuesta, Salvador sin entender mucho, solo se re'a algo
nervioso. Despu%s de un rato Gustavo le dio las gracias a
3erlinda y la oui"a quedo totalmente inerte le hice una pregunta,
pero la tabla ni siquiera se movi) un mil'metro.
+os despedimos de do(a $atilde que s)lo estuvo
conviviendo un poco pero d*ndonos una humilde y deliciosa
cena, el se(or $art'n lleg) en ese momento y tambi%n le dimos
las gracias por su hospitalidad. Acompa(amos a Gustavo a su
casa y luego Salvador y yo nos !uimos, eran ya cerca de las tres
de la ma(ana, "usto cuando caminamos como a tres calles
despu%s de acompa(ar a Gustavo a su casa, Salvador y yo
'bamos comentando lo sucedido con la 2ui"a, cuando en un lote
bald'o vimos como algo as' como una lechuza cay) de lleno en un
*rbol grande de pirul, a unos quince metros de donde nos
encontr*bamos nosotros, luego, se nos erizaron los pelos cuando
desde la oscuridad del *rbol, una voz de mu"er nos habl) a
Salvador y a m' por nuestros nombres, nos ale"amos a paso veloz
y esa noche dorm' en casa de Salvador a insistencias de %l, que
me di"o que irme s)lo por el camino a mi casa, era algo peligroso,
dado que algo nos andaba siguiendo y no quer'a ser responsable
de que algo me pasar*.
BCEue nos hablo en el *rbol >havaD
106
B?n puto ba"o astral Cpues qu% m*s podr'a haber sido, a
poco no lo visteD
Salvador se me quedo mirando como esperando que le
di"era que si lo hab'a visto, pero le e&pliqu% mi visi)n de una
lechuza descendiendo al *rbol. Luego, aprovechando ya la
desvelada, le cont% sobre lo que Gustavo me di"o de los arcontes
o ba"os astrales, yo realmente estaba interesado en el tema, le
pregunt% a Salvador si alguna vez los hab'a visto.
B>laro que los he visto, son !*ciles de ver, la gente tambi%n
los ve, pero no saben e&plicarlos, Ca poco tu nunca has visto una
sombra que pasa r*pido y que alcanzas a percibir con el rabillo
del o"o sintiendo que alguien te mira y de inmediato al girarte no
hay nadaD 0ien, pues son ellos. +o son malos, simplemente ellos
aprovechan la situaci)n, hay maneras incluso de llamarlos y
ponerlos a traba"ar para ti, a cambio de tu energ'a, ellos te dan
regalos de poder, incluso con su simple contacto energ%tico
despiertan partes de tu cerebro reptil, una vez encendido el
cerebro l'mbico que es la sede de lo que muchos llaman poderes
suprasensoriales, te vuelves bru"o, pero no hace !alta tratar con
ellos para poder nosotros desarrollar esas capacidades, aunque
claro siempre hay !lo"os por all' que pre!ieren el camino !*cil.
BCPero hay alguna !orma de suspender el que se alimenten
de nosotrosD
B>laro que la hay Bdi"o Salvador apagando la luz del cuarto
donde nos 'bamos a quedar a dormirB vi$ndolos por ti mismo,
cuando ellos se dan cuenta que los ves se van sobre ti, no les
gusta que los veamos, y hacen todo lo posible para provocarnos
miedo, despu%s de sus t'picos ataques iniciales y ver que no
pueden ya provocarte miedo ni nada, simplemente te de"an de
lado, al !in y al cabo hay abundante alimento, una ove"a no es
nada comparado a los cientos de millones disponibles. As' que no
te preocupes, ellos vienen a ti en cuanto empiezas a ver, no hay
necesidad de andarlos buscando.
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109
Al siguiente d'a !uimos a casa de Gustavo y le narramos lo
acontecido, Gustavo como siempre s)lo nos mir) mientras
!umaba, pero no hizo comentario alguno de lo que nos sucedi) a
Salvador y a m', se !ue atender a sus clientes que ya lo
esperaban, todo el d'a estuvo atendiendo clientes y en ratos
platicando con nosotros, yo metido en su biblioteca y Salvador
ayud*ndole algunas veces a curar gente.
7a en la noche, Gustavo nos di"o que ir'amos a un sitio muy
especial en el pueblo, una iglesia/ Gustavo me platic) que en esa
iglesia un sacerdote hab'a sanado a cientos, sino es que miles de
gentes, de todos lados de $%&ico y hasta del e&tran"ero, me di"o
que el sacerdote que all' o!icio durante muchos a(os misa, hab'a
sido un gran curandero, pero que curiosamente esa iglesia
estaba asentada en un lugar de culto prehisp*nico.
B+o es raroBdi"o GustavoBcientos de iglesias est*n asentadas
en sitios prehisp*nicos a lo largo y ancho de $%&ico, los
ind'genas perdieron sus templos una vez que los espa(oles al
vencer el poder'o militar de los Aztecas gracias a la colaboraci)n
de sus aliados ind'genas, !ue cuesti)n de tiempo para que los
espa(oles se hicieran del dominio y traicionar*n la alianza con
los otros pueblos que los hab'an ayudado a terminar con el yugo
Azteca, pero con lo que no contaban los otros pueblos, es que los
espa(oles !uesen a terminar tambi%n con ellos y de paso con sus
lugares de culto m*gico. Si bien los Aztecas !ueron vencidos, los
sacerdotes del Templo de Euetzalcoatl, lograron llevarse el
conocimiento del tesoro de $octezuma le"os de la in!luencia de
los conquistadores, porque no s)lo los espa(oles andaban tras el
tesoro de $octezuma, ellos pensaban que eran toneladas de oro,
pero los otros ind'genas sab'an a medias que era algo m*s que
110
oro, algo mucho m*s valioso, se desat) una bsqueda !eroz para
encontrar ese tesoro que !ue salvaguardado de los espa(oles y
los ind'genas de otros pueblos que sab'an bien lo que buscaban.
#l tesoro del rey azteca $octezuma Rocoyotzin, ha sido
ob"eto de numerosas especulaciones. Los cronistas mencionan
que una vez que apresaron a $octezuma ::, los conquistadores
se apoderaron de sus grandes riquezas que escond'a en su
palacio, las cuales, en su mayor o menor parte las enviaron a
#spa(a, al emperador >arlos 9, otras versiones se(alan que
$octezuma, el "oven, alcanz) a guardar un tesoro en alguna
parte, c)mo te re!er' anteriormente esa parte !ue el centro de
$%&ico, pero no nada m*s en Aguascalientes, hubo otros
asentamientos ind'genas a los alrededores por los cuales los
sacerdotes Aztecas se dispersaron para guardar ese tesoro que
tanta sangre hab'a costado salvar y no de"ar en manos de los
conquistadores, sobre todo en manos de los otros pueblos
ind'genas.
3ubo un tal don 8uan de Grau, bar)n de la realeza
espa(ola, que se embarc) hacia el +uevo $undo con 3ern*n
>ort%s y que, una vez e!ectuada la conquista, buscando su media
naran"a entre la realeza local, se cas) con la princesa Ripaguazin
$octezuma, pero aquello no !ue una boda, sino un simple
amancebamiento. La princesa Ripaguazin se embarc) con don
8uan de Grau a #spa(a acompa(ada por uno de sus hermanos y
un s%quito de asistentes que llen) la >asa 9ima, entonces
propiedad de la !amilia del bar)n. A(os m*s tarde, y uno antes
de abandonar este mundo, la princesa tuvo un hi"o que !ue
bautizado el -J de mayo de -P.I/ el ni(o era un mestizo
can)nico, encarnaba la s'ntesis de las razas y tambi%n la de los
t'tulos, privilegio que lo hizo poseedor de este potente e
inconcebible nombreF 8uan Pedro de Grau y $octezuma.
Ripaguazin $octezuma, hi"a del emperador me&icano y
esposa de 8uan de Grau, bar)n de Toloriu, muri) en el a(o de
111
-P.J. Pero la historia no acaba aqu', los Grau !ueron uno de los
primeros lina"es que surgi) despu%s de la conquista, se
mane"aron con el apellido Grau dado que era de abolengo
espa(ol, as' los primeros mestizos no eran molestados por los
espa(oles. Ripaguazin $octezuma "am*s le revelo a su esposo
8uan de Grau, aquello que este quer'a, el sitio donde estaba el
misterioso tesoro de $octezuma, pero si lo supo su hi"o, 8uan
Pedro de Grau, a trav%s de uno de los hermanos de Ripaguazin
que era uno de los sacerdotes de Euetzalcoatl y custodio del
tesoro de $octezuma, !ue este mismo quien continu) con la
tradici)n de sus predecesores y quien instruy) personalmente al
entonces "oven 8uan Pedro de Grau, y as' continu) el lina"e
ind'gena ba"o el apellido Grau.
?na vez que Grau mantuvo el secreto del tesoro de
$octezuma, este !ue transmitido a los dem*s sacerdotes de
Euetzalcoatl que hab'an quedado despu%s de la conquista, y que
no conoc'an el tesoro completamente. 4ue 8uan Pedro de Grau el
primer chaman nagual, despu%s de la conquista, que se hizo del
tesoro de $octezuma.
BCPero porque no se sabe m*s acerca de esto Gustavo, que
de malo tiene que la gente comn sepa sobre el tesoro de
$octezumaDBpregunt%
BPorque la $alinche nos "ode, los bru"os herederos del saber
prehisp*nico saben por e&periencia propia que es intil darle a la
gente todo as' nom*s. Todo es por el inconsciente colectivo, el
gen arraigado que tenemos, por e"emplo, es lo que nos pasa a
nosotros herederos del ind'gena prehisp*nico, somos agachones,
amamos m*s que nada al transgresor y violador de nuestros
antepasados, tenemos el t'pico s'ntoma malinchista, amamos lo
de a!uera, despreciamos lo que tenemos como herencia, incluso
puedes mirar en muchos c'rculos esot%ricos, ven a los *ngeles
altos y de rubios, de o"os azules, Cno hallas esa visi)n algo
histri)nicaD #s el gen malinche. Desde los primeros ecos de la
112
conquista el ind'gena abraz) al invasor, debido a la reticencia de
los mayas para aceptar la !e cat)lica y para abandonar sus
propios rituales religiosos, en "unio de -PI@, Diego de Landa
mando detener a los gobernantes de Pencuyut, Te=it, Ti=unch%,
3unact%, $an', Te=a&, 2&=utzcab y otros lugares, entre ellos a
4rancisco $onte"o Riu, Diego ?z, 4rancisco Pacab, y 8uan Pech,
quienes !ueron escarmentados. #l -@ de "ulio de -PI@ se realiz)
el Auto de !e de $an' en donde se incineraron c)dices, y se
demolieron estatuas que eran mapas del conocimiento
prehisp*nico de di!erentes !ormas y dimensiones, grandes
piedras utilizadas como altares, piedras peque(as labradas,
vasi"as y c)dices con signos "erogl'!icos. Las palabras de Diego de
Landa !ueronF %&all'mosles (ran n)mero de libros de estas sus
letras, porque no ten!an cosa en que no hubiese supersticin
*alsedades del demonio, se los quemamos todos, lo cual sent!an a
maravilla les daba pena%. Se calcula que incineraron toneladas
de libros e importantes c)dices , los cuales pose'an registros
escritos de todos los aspectos de la civilizaci)n maya.
:mag'nate, la estupidez, la ignorancia, similar a lo que pas)
en la biblioteca de Ale"andr'a, la quema dur) cerca de tres
meses, d'a y noche. #l evento tuvo repercusiones. Por una parte
los mayas idearon medios para preservar sus cultos ancestrales,
Diego de Landa !ue criticado por los colonos espa(oles quienes
argumentaron que en lu(ar de doctrina, los indios recib!an
miserables tormentos, la noticia lleg) hasta 4elipe ::, por lo que
en abril de -PI., Landa tuvo que via"ar a #spa(a para presentar
su de!ensa. $*s tarde intent) de alguna manera reparar el da(o
hecho a la estupidez cometida, pero el conocimiento perdido !ue
incalculable, y "am*s se recuperar*.
Salvador y yo nos quedamos silenciosos est*bamos c)mo
proyectados, la narrativa de Gustavo nos transport) en unos
instantes a imaginarnos las escenas y luchas de aquellos
guerreros ind'genas, y la quema de los c)dices prehisp*nicos,
113
luego Gustavo cort) de pronto la pl*tica y nos di"o que era hora
de irnos.
>aminamos en silencio todo el trayecto, la iglesia estaba en
la orilla del pueblo y ya eran como las once de la noche,
curiosamente no hab'a nadie en los alrededores de la iglesia, que
era una peque(a capilla t'pica de pueblo. Gustavo le pidi) a
Salvador que se sentara en una banca, mientras a mi me sent)
en una banca casi !rente a la entrada de la iglesia ;que estaba
cerrada< y Gustavo me di"o que acallara mi mente rela"*ndome
con los e"ercicios de rela"aci)n que en anteriores ocasiones ya me
hab'a ense(ado. Luego se !ue y me de"o s)lo.
Durante un rato no me pude rela"ar, luego me cambie de
banca a una que le daba la sombra de un *rbol y no tanto la luz
de las l*mparas que alumbraban la iglesia y me rela"e al
instante. Pasaron unos minutos y o'a como si el aire tra"era
voces que me quisiesen decir algo, Gustavo en anteriores
ocasiones esas voces eran los Surems, ind'genas de otros
tiempos. #staba tratando de entender a los Surem cuando de
repente o' algo claramente atr*s de m', como si alguien caminara
arrastrando los pies, y seguido de ello el timbrar de pulseras,
como si la persona tra"era cadenas o anduviera en"oyada y le
rebotar*n en su cuerpo al caminar. $e gire para ver qui%n era y
no hab'a nadie, la oscuridad invad'a la noche, un ligero viento
parec'a rodearme para tener todo en absoluto silencio. #n ese
momento se me erizaron los pelos, era obvio que hab'a o'do a
alguien, no me mov' del lugar, en vez de ello trate de calmarme, y
"usto cuando me iba calmando, percib' una persona al lado
contrario de la banca donde me encontraba, la vi de reo"o, pero
no me mov' para verla, la silueta avanzo y quedo diagonalmente
hacia m', yo miraba al !rente, pero claramente ve'a la silueta, era
una mu"er, pero parec'a de otra %poca, ten'a un vestido tipo
colonial, completamente negro, no le ve'a los pies pues era un
114
vestido acampanado adem*s por nada del mundo la mirada de
!rente, mi cuerpo estaba completamente petri!icado, sus manos
eran blancas, pero los brazos los cubr'a el vestido por completo,
me atrev' a levantar la mirada poco a poco, tra'a un rebozo del
mismo color en su cabeza, mi coraz)n lat'a deprisa, no s%
porque tuve la sensaci)n que era un !antasma, no me cab'a
duda, apareci) de la nada, entre en un estado como si estuviese
vi%ndome a mi mismo en una pel'cula, tal cual si el tiempo se
detuviera en ese instante. #n su cuello tra'a una especie de
cadenas brillantes, su cara no la percib' del todo, ya que tra'a
una especie de velo que le cubr'a los o"os pero su boca no hac'a
ninguna muestra de nada. Los segundos que dur) all' parada
!rente a m', se me hicieron los segundos m*s eternos de mi vida,
enseguida la mu"er gir) y se !ue de largo, hacia donde Salvador
se hab'a ido, yo al verla que se !ue o' las cadenas que tra'a, pero
voltee al piso y parec'a arrastrarse casi !lotando, pues no se o'an
sus pasos. $e estuve un rato all' sin poder moverme, no es que
no quisiera salir corriendo de ese maldito lugar, simplemente no
pod'a moverme. >omo pude me incorpor%, mis piernas
temblaban a cada paso, al dar vuelta al lado donde aluzaban las
l*mparas de la iglesia, y all' estaba Gustavo muy quitado de la
pena !umando su cigarro.
$e volvieron mis !uerzas para caminar nada m*s al verlo y
me sent% a relatarle lo que me paso, Gustavo con su t'pica
actitud de ver todo muy normal segu'a !umando. A los pocos
minutos llego >hava ;Salvador< sudando en !r'o.
B7a ni la chingas GusB !ue todo lo que atin) a decir
mientras Gustavo soltaba una carca"ada por la e&presi)n de
>hava.
115
Luego >hava le relato a Gustavo lo que hab'a pasado y
e&actamente describi) la misma mu"er que yo le hab'a platicado
a Gustavo, la narraci)n de >hava sin embargo era m*s
terror'!ica, le cont) a Gustavo que la mu"er de negro se hab'a
acercado con %l casi hasta tocarlo y que me"or simplemente se
puso a rezar. La mu"er parec'a ni siquiera inmutarse por los
rezos y despu%s dio unos pasos y se desvaneci) en la oscuridad.
>hava se sent) al lado de Gustavo y nos di"o que la mu"er
era una !uente de poder, un aliado, que no nos espant*ramos al
verlo en esa !orma, nos e&plic) que esa iglesia en particular ten'a
una con!iguraci)n de campos de energ'a que atra'a a seres
inorg*nicos hacia el plano !'sico, y que por s' solo, el lugar pod'a
mover el punto de enca"e de cualquier persona s)lo con un poco
de silencio interior. Luego nos e&plic) que el aliado sali) a
vernos, dado que lo l)gico era que lo busc*bamos y que
quer'amos algn trato con %l y al no ver que %ramos lo
su!icientemente !uertes, simplemente nos desecho.
B?stedes no se percatan de lo que pas) porque son
demasiado estpidos para discernirlo, pero "alar una entidad de
la manera que ambos lo hicieron, es un logro magni!ico, sin
embargo desaprovecharon la oportunidad, >hava poni%ndose a
rezar como si eso le !uera a servir y t ;di"o vi%ndome< "odido del
miedo.
+os re'mos los tres por nuestro actuar, Gustavo nos aclar)
que si bien en los inicios del ver es natural que el cuerpo tenga
miedo dado que trata con energ'as !or*neas de manera
consciente, uno nunca debe de"arse llevar por el miedo.
B?n bru"o con miedo es lo peor que puede haber, toda su
vida se estar* santiguando y desterrando entidades que ni
siquiera conoce, todo por partir de ideas preconcebidas.
BC3ay alguna !orma de vencer el miedoDBpregunte
116
B>laro que la hayB di"o Gustavo incorpor*ndose y haciendo
la se(a que era hora de irnos de ese lugarB la !orma de vencer el
miedo es en!rent*ndote a %l muchas veces hasta que un d'a
simplemente se va, entonces, y solo entonces se la abre la puerta
del conocimiento al aprendiz de bru"o.
>aminamos en silencio por el pueblo, se me hac'a
interesante c)mo a esas horas ya no hab'a gente por la calle,
quedando todo realmente en silencio total, las calles daban la
impresi)n de albergar un pueblo !antasmal, en el pueblo s)lo
hab'a dos peque(as avenidas principales que eran el e"e del
mismo. >amin*bamos los tres en silencio por una parte del
pueblo que estaba custodiada por *rboles grand'simos, era una
calle largu'sima conocida como la alameda, yo iba viendo el piso
adoquinado re!le"ado por algunas l*mparas en el camino aunque
la mitad de esa calle estaba completamente a oscuras, las
l*mparas de luz se ve'an casi al !inal de la misma, nosotros
'bamos an por el lado oscuro de la calle, y mi cuerpo empez) a
sentirse nervioso no sab'a porque, de repente sent' como si la
vista se me nublara. 9oltee a ver a Gustavo y Salvador y ambos
s)lo miraban al !rente. 3ab'a varias !iguras e&tra(as a escasos
metros de nosotros, me percat% que algo andaba mal, la calle no
era la misma de siempre, yo hab'a recorrido ya varias veces esa
misma calle en el d'a y hab'a algo desconocido, incluso las casas
de dicha calle eran di!erentes, se ve'an m*s siniestras y antiguas,
me gire a mis espaldas y !ue entonces que me percate que no era
la calle del pueblo. +o s% porque lo supe, simplemente tom%
conciencia que no est*bamos en el pueblo, la calle parec'a igual
pero no hab'a l*mparas aluzando, hab'a luna llena y que yo
recuerde ese d'a ni siquiera luna hab'a momentos antes cuando
est*bamos en la iglesia.
Gustavo y Salvador me hicieron caminar, las !iguras
e&tra(as se acercaron a nosotros, era un grupo de varias, no
sabr'a si eran acaso siete u ocho, pasamos de lado, yo estaba
aterrorizado, pude verlas de reo"o, eran e&tra(as criaturas
117
sombr'as que s)lo pod'a yo percibir sus o"os, que eran c)mo
met*licos o"os brillantes en plena oscuridad, que nos miraban
atentamente, quise acelerar el paso pero las piernas me
temblaban un viento empa(o mi vista y perd' a Salvador y
Gustavo de mi campo de visi)n me encontr% s)lo en aquella
e&tra(a calle, las e&tra(as !iguras me dieron alcance, pens% para
mis adentros que todo aquello era un visi)n maquiav%lica,
alguna hipnosis de Gustavo, dado que Salvador me hab'a
avisado que Gustavo era dado a realizarle a el mismo bromas
muy pesadas usando sus esp'ritus guardianes, pero algo en m'
me hizo sentir que aquello no era causa de Gustavo, las e&tra(as
criaturas, se mov'an usando el viento y silbando, tal como
e&tra(os seseos en medio de la oscuridad total, las siluetas
amor!as me rodearon y cobraron una e&tra(a !orma
semihumana. +o supe ni que hacer, se pararon en semi c'rculo
alrededor de m', no eran tan altas, pude percatarme que eran
m'nimamente in!eriores a mi tama(o corporal, empezaron a
susurrar entre s', una de ellas se me acerc) lo su!iciente y por
una !racci)n de segundos la vi, parec'a un peque(o alien, de
aspecto gris*ceo oscuro, entonces comenz) a hablarme a un
nivel puramente telep*tico o eso imagine, me di"o que esa !orma
era me"or para poder entablar nuestra conversaci)n, que no les
temiera.
B+o queremos hacerte da(o, al contrario, queremos
ayudarteBdi"oBrealmente puedes aprender mucho si nos de"as
ayudarte.
+o di"e nada, tuve miedo que cualquier pensamiento que
e&presar* !uera entendido por aquel ser c)mo una a!irmaci)n o
una negativa.
Algo en m' me urgi) a recitar interiormente el sonido que
Gustavo me hab'a ense(ado para balancear el !uego interior, y
que hab'a sido el catalizador para mis primeros destellos e&tra
perceptuales.
118
Las e&tra(as y sombr'as criaturas parecieron o'r mi
recitaci)n mental, el que ten'a !orma alien'gena entonces empez)
a tomar una !orma m*s siniestra hasta parecer una sombra
alargada que emanaba una espectral e intensa luz oscura,
parec'a la llama de una vela completamente oscura, el ente no se
abalanzo sobre m', cerr% mis o"os mientras recitaba el sonido de
poder que Gustavo me hab'a ense(ado, pero an con los o"os
cerrados segu'a viendo esas entidades en !orma alargada, no s%
porque no de"aba de recitar el sonido de poder en mi mente,
simplemente algo en mi sab'a que si lo de"aba de recitar
interiormente, estaba completamente perdido.
4ueron eternos segundos lo que dur) aquello, de repente
una de las sombras me brinco encima, o eso pareci) pasar y yo
grite tan !uerte que perd' la visi)n, hasta pens% que me hab'a
desmayado. >uando abr' mis o"os Gustavo me ten'a !uertemente
su"etado de un brazo y Salvador me observaba atento, est*bamos
de nuevo en la calle del pueblo por la que est*bamos caminando
hace s)lo un par de minutos, mi cuerpo estaba completamente
!uera de s', estaba su!riendo espasmos involuntarios.
B9aya pero que emocional eresBdi"o Gustavo ri%ndoseB
nom*s un peque(o encuentrito con tus amigos arcontes y te
pones c)mo vie"a a gritar.
Salvador solt) la risa, yo no hallaba aquello para nada
gracioso, esos seres que vi eran horrendamente peligrosos para
mi sistema de creencias. 7o tomaba de manera simb)lica aquello
de los arcontes y los ba"os astrales, incluso ten'a dudas si los
!en)menos que empezaba a atestiguar al lado de Gustavo no
eran producto de mi autosugesti)n, pero el ver esos e&tra(os
seres y ver c)mo se me vino uno encima me hizo derrumbarme
mentalmente.
BQPero son realesSBe&clam% temblando
119
B>laro que son realesBdi"o Gustavo "al*ndome a seguir
caminandoBque cre'as, Cque eran tu abuelitaD
Pasaron varias calles antes de que pudiera caminar por mi
propio pie, estaba a!errado al brazo de Gustavo, por nada del
mundo hubiera girado la vista atr*s, sent'a que algo me segu'a,
Salvador y Gustavo en cambi) iban cantando la canci)n de la
malague(a a su modo y e&plotaban en carca"adas, poco a poco
recobre la calma, o medio me controle, ya que el cuadro se ve'a
rid'culo, yo abrazado del brazo de Gustavo como si !uese un ni(o
que llevar*n resguardando de su temor a un perro o algo as'. $e
solt% del brazo de Gustavo ya casi cuando llegamos a su casa.
7a en su casa Gustavo pidi) a Salvador preparar el altar
porque llegar'an algunos clientes de :rapuato. Paso cerca de una
hora "unto conmigo preparando toda el *rea ritual para
curaciones, eso me ayudo a calmarme del evento de esa noche
aunque mi cuerpo realmente segu'a temblando y teniendo
espasmos involuntarios, me en!oque en que era e&tra(o que
Gustavo hiciera curaciones en altas horas de la noche, aunque si
las hac'a, no era muy seguido.
Tocaron la puerta y yo mismo abr', dos se(oras me
saludaron, y con ella dos hombres, Gustavo casi estaba sentado
en la entrada en el zagu*n. Los saludo y ellos se mostraron
bastante e!usivos al verlo, Gustavo me pidi) ir a traer unas velas
consagradas en el patio, !ui pero las velas no las ve'a por ningn
lado, desde el patio le grite a Gustavo que no las hallaba.
Dado que el patio daba directamente con el zagu*n vi a
Gustavo platicando sin siquiera mirarme paso sus visitas a su
sala que estaba pegada casi que a la entrada "unto al zagu*n.
$e gire d*ndole la espalda, dado que pens% que no me
120
hab'a o'do, segu' buscando las velas, cuando sent' que los pelos
se me erizaron, me gire inconscientemente a mis espaldas y mire
como si la oscuridad se abriera y Gustavo surg'a de la misma,
pegu% un grito del susto, y vaya que !ue un susto, Gustavo se r'o
hasta doblarse, yo estaba aterrado, mis o"os vieron claramente a
Gustavo surgir de un vac'o oscuro en una !racci)n de segundo,
no hac'a ni tres segundo me hab'a volteado a buscar las velas. #l
zagu*n media poco m*s de sesenta metros, yo hab'a pasado
decenas de veces por el mismo, incluso varias veces cont% la
longitud del mismo, y eran m*s de sesenta pasos largos
simulando dar pasos de a metro con mis pies, dado que a m' se
me hac'a grand'simo el zagu*n.
La posibilidad de que Gustavo se trasladara en una !racci)n
de segundo desde la entrada de su casa hasta donde estaba yo,
era totalmente !uera de una e&plicaci)n racional.
BC>omo chingados le hiciste GustavoDBdi"e an asustado.
Gustavo no me di"o nada, vio hacia una maceta y all'
estaban las velas, me las ense(o risue(o y se !ue caminando a
atender a sus clientes.
Salvador y yo nos quedamos en la cocina tomando ca!%, le
cont% lo que me hizo Gustavo. Se parti) de la risa, di"o que a
veces Gustavo hacia bromas algo pesadas, que el mismo casi se
zurro en los pantalones cuando le hizo algo similar.
B$iraBdi"o SalvadorB yo soy Eu'mico 4armacobiologo,
t%cnicamente no hay e&plicaci)n l)gica a la magia, ya le he
buscado, cr%eme es me"or ni pensar, aqu' no hay e&plicaciones
racionales, casi me volv'a loco tratando de e&plicarme lo que
Gustavo hacia, en tu caso, podemos decir que Gustavo
simplemente 5vol)6, eso nos basta como bru"os, claro c)mo
hombres queremos respuestas para apaciguar nuestra mente,
pero no hay respuesta, en la bru"er'a pocas cosas tienen
coherencia con la realidad cotidiana.
121
7o simplemente no pod'a pensar, cuando Gustavo termin)
de atender a sus clientes !ue a la cocina, le pregunt%
tartamudeando como hab'a logrado brincar desde la puerta
hasta el patio.
B0uenoBdi"o con una sonrisa de ore"a a ore"aB un bru"o
vuela.
Le di"e que no pod'a pensar, era como si estuviera en
blanco, todav'a me daban lapsos de temblor.
B3aces bienBdi"o riendoBla pinche mente luego nos estorba,
all' est* la magia real en la no mente, vas bien, sigue en el no
pensamiento.
B2ye Gustavo, tengo una pregunta, esos e&tra(os seres que
vi en la calle de la alameda, eran realmente lo que tu llamas
arcontes, o s)lo !ue una alucinaci)n.
Salvador y Gustavo se quedaron mir*ndose y se rieron
entre ellos.
BCEu%, quieres ir a verlos otra vez para cerciorarteDBdi"o
Gustavo serioB si quieres vamos.
La simple menci)n de ir me hizo sentir un e&tra(o miedo.
Gustavo pareci) percibirlo.
BAnda hombre no seas tan cobardeBdi"oBsi eran seres esos
que les llamo arcontes, aunque suelo llamarlos simplemente
par*sitos energ%ticos, pero me gusta el nombre arcontes porque
les da cierto distintivo de los dem*s seres inorg*nicos. +o
necesitas ir a ningn e&tra(o sitio para verlos, est*n aqu' y
ahora, se mueven en su propio nivel y pululan por donde quiera,
a los bru"os que ven los de"an en paz simplemente porque los
bru"os al verlos saben c)mo moverse para que no los alcancen,
en tu caso, an estar*s a su alcance un tiempo, hasta que sepas
122
la manera de esquivarlos/ Ca poco no sentiste !eo cuando se te
abalanz) uno de ellos y te trag) enteritoD, as' son, te provocan
miedo, ese miedo suelta llamaradas de energ'a que ellos se
tragan de un sorbo. La me"or manera de mantenerlos a raya es
por medio de !orti!icar nuestro campo energ%tico, pero no es
nada m*s imaginarte rodeado de una burbu"ita protectora llena
de luz y listo, el campo energ%tico se !orti!ica a medida que
cobramos conciencia del mismo como unidad y empezamos a
mane"arlo de manera voluntaria y real, una vez que los puntos
!inos de energ'a interna se abren, el bru"o puede proyectar una
especie de halo, un escudo invisible alrededor de su campo
energ%tico y esto impide que esos hi"os de puta tengan in!luencia
sobre nosotros, cuando nos de"an libres, nuestra energ'a que ya
no es comida o succionada, se restaura y adquirimos un nivel
mucho muy pro!undo de conciencia de ser, entonces maniobras
que s)lo parecen cuentos mitol)gicos se vuelven para el bru"o
cosa comn de todos los d'as. Por e"emplo las posturas de yoga
pueden bloquear su in!luencia, pero no te sirve de mucho si no
sabes qu% hacer con esa energ'a acumulada durante la postura
en s', y peor si no sabes canalizarla adecuadamente, es c)mo
estarles almacenando m*s comida y hacen un !est'n energ%tico
contigo.
7a no quise seguir el dialog), esa noche hab'a tenido
bastante, Gustavo y Salvador se la pasaron platicando hasta
entrada la madrugada de otras cosas, yo me qued%
pro!undamente dormido en la sala de Gustavo, pensando en los
arcontes, para m' era algo demasiado siniestro, demasiado
met)dico, todo enca"aba si esos seres e&ist'an, todo enca"aba,
pero lo peor es que al verlos, se me vino encima una cosa
horrando, nos ten'an atrapados de por vida, y por ende, dec'a
Gustavo, totalmente encarcelados en nuestra visi)n simplista de
las cosas.
123
124
125
El Gliado
Durante algunos meses Gustavo de"o de llevarnos a sitios
de poder, casi no ten'a yo contacto con sus aprendices a
e&cepci)n de Salvador con el cual hice una buena amistad y sol'a
visitarlo casi diario para hacer algunos e&perimentos.
Salvador estaba al tanto de los pases de poder que Gustavo
me ense(aba, t%cnicamente se los sab'a todos, as' que me
ense(o un buen nmero de esos movimientos, luego
practic*bamos los pasos de danza que Gustavo nos hab'a
ense(ado en el trascurso de cuando lo ve'amos y !usion*bamos
los pases bru"os con la misma. As' yo ten'a mis secuencias de la
palma de 0uda combinada con los pases de poder.
Durante el per'odo de practicar la palma de 0uda y las
interminables secuencias de pases de poder de Gustavo, me
sucedi) algo corporalmente e&tra(o. $i cuerpo se trans!orm). De
hecho no lo not%, si no que una amistad que no hab'a visto de
tiempo, al darnos un abrazo me pregunt) que si estaba yendo al
gimnasio, dado que me ve'a m*s ancho. 7o hab'a notado el
cambio dado que las camisetas del traba"o me empezaron a
quedar bastante a"ustadas, pero no hice mucho al respecto, lo
achaque a la comida/ despu%s de la observaci)n que me hizo mi
amistad, me pese y para mi sorpresa hab'a ganado peso, luego
me mire en el espe"o y me lleve una sorpresa, entre el miedo y el
ego. $e ve'a !rancamente bastante bien, hab'a ganado m*s de
doce =ilos en pocos meses de pr*ctica. #n todo ese tiempo no
hab'a notado demasiado mi cuerpo, siempre me la pasaba
corriendo de un lugar a otro, raramente me ve'a en el espe"o para
126
otra cosa que no !uera solo para peinarme y salir corriendo con
Gustavo o a mi traba"o. >uriosamente el aumento de peso no !ue
en masa sino en musculo, de hecho mi cuerpo se ve'a
per!ectamente marcado y delineado.
Pens% que los pases de poder de Gustavo eran los que
hab'an provocado ese e!ecto, no s% porque sent'a que esos pases
hab'an nacido del baile ind'gena, parec'an quedar per!ectos en la
danza prehisp*nica.
Llegue pregunte a Gustavo sobre los pases de poder y la
danza, tambi%n le hice el comentario de los =ilos que gane nada
m*s de practicar la serie de la palma de 0uda.
BLa danza es natural al ser humano, el baile es una
e&presi)n del cuerpo con el cosmos, los movimientos esos que
llamas pases m*gicos, son puertas que abren y cierran circuitos
de energ'a dentro del cuerpo, aunque tambi%n pueden abrir
puertas dimensionales, pero para eso hay que acumular energ'a
!ina.
BC>)mo energ'a !inaD
B#l cuerpo es como una !*brica de recicla"e, y tiene digamos
sus mini !*bricas dentro, cada mini !*brica est* encargada de
distribuir la energ'a por los centros espec'!icos que en oriente se
conocen como cha=ras, nosotros solo los llamamos puntos !inos
de energ'a, lo que hace la danza con movimientos espec'!icos, es
similar lo que hacen las plantas tratadoras de agua sucia, por lo
general, el ser humano est* disperso, su energ'a est* toda
distribuida en seudo preocupaciones, al hacer danza, sobre todo
danzas que tienen un prop)sito m*gico, es como llamar a la
energ'a, o simplemente como si tu energ'a !ormara una concha
en tu campo energ%tico y la concha se endureciera, cuando
danzas, cuando haces pases bru"os, remueves esa c*scara dura
y la energ'a pasa por los puntos !inos y se recicla, como si
recogieras miel de la colmena sucia y despues de limpiarla y
127
todo, la pusieras limpia en un envase, es e&actamente lo mismo.
BC7 qu% pasa cuando se re!ina la energ'aDB pregunte
BLa energ'a re!inada, tiende a hacer vibrar los centros
energ%ticos a un nivel superior al normal y provoca movimientos
al principio involuntarios del punto de enca"e y esto te hace que
percibas cosas que usualmente no percibes. #n tu caso, al
practicar tantas veces los pases de poder en con"unto con la
palma de 0uda, a!ecto tu cuerpo, esa es verdadera magia, te di"e
que los chamanes deben ser !uertes, demasiado !uertes
!'sicamente para soportar los embates de lo que ven, si continas
practicando tu cuerpo adquirir* un tono adecuado ni demasiado
e&agerado ni demasiado l*nguido.
Le pregunte a Gustavo por los libros que ten'a en la
biblioteca.
BA la biblioteca no es m'a, los otros aprendices que conoces
la !ormaron, nunca he tocado un libro de esos, >hava y 0en"as
sol'an encerrarse las horas all', pero luego ya ni siquiera la
voltearon a ver, los libros que est*n all' son de ellos, yo s)lo
guardo unos pocos c)dices prehisp*nicos.
$e asombre de lo dicho, sus conceptos similares al
pensamiento neocham*nico moderno.
BSe d% que me hablas, no puedo decirte mi opini)n respecto
a lo que preguntas, ya que muchos puntos son conocidos por los
lina"es prehisp*nicos, como el punto de enca"e o el enso(ar y
acechar, sin embargo nuestro rumbo es distinto no somos como
esos movimientos ne1 ageB di"o en tono algo serio.
BCPorque no somos como ellosDB pregunte curioso
BPorque los lina"es !undados modernos, provienen de meras
128
invenciones modernas y re!ritos de muchas ideolog'as y
conceptos de todo tipo que terminan siendo una capirotada, los
bru"os reales son otra cosa, sus tratos con entidades inorg*nicas
los llevan a corredizos que no cualquiera va, tratan con entidades
de las sombras, y dichos tratos aunque yo los considero
peligrosos son necesarios, si bien todo bru"o debe pasar por ese
reino, en ese punto nosotros nos desviamos, y en cambio
tratamos de alinear seres menos peligrosos para nosotros.
Euise ahondar en el tema me intrigaban de sobremanera,
pero Gustavo parec'a no estar interesado y en vez de ello me
ense(o una secuencia de movimientos que los llamo pases de
poder bru"o, di"o que el t%rmino pases m*gicos le chocaba ya que
%l los consideraba lo que eran, poder mismo, y cada pase una
especialidad o !aceta de poder peculiar capaz de dar al
practicante llaves de acceso a la conciencia acrecentada.
$e ense(o un pase de poder bru"o sumamente e&tra(o, lo
llamo pase de la absorci)n.
B#n!ocas tus manos desde el ombligoBdi"o haciendo le gestoB
y abres con tu energ'a lo que quieras absorber, "al*ndolo desde el
ombligo hacia ti, este pase de poder era muy usado por los
tlacatecolotl para absorber las almas de sus v'ctimasBdi"o con
una sonrisa sumamente maliciosa.
>onoc'a el t%rmino tlacatecolotl por algunas pl*ticas con
>hava, eran los hechiceros servidores de Tezcatlipoca en la %poca
prehisp*nica, muchos dicen que eran hechiceros adoradores del
diablo, pero el ind'gena no conoc'a el t%rmino 5demonio6 en
aquellos tiempos, para ellos Tezcatlipoca simplemente era la
noche, lo desconocido, los misterios no humanos.
Gustavo me e&plic) que el pase de poder de la absorci)n
serv'a no solo para hacer el mal, sino que el bru"o pod'a absorber
energ'a de cualquier cosa, del sol, la luna, las estrellas, los
elementos, y de todo lo que le rodeaba pero que muchos
129
utilizaban dicho pase de poder, para absorber la energ'a vital de
sus enemigos.
B#s lo malo de saber usar el poder, sin tener cordura y
equilibrio, muchos se corrompen y buscan ganancia inmediataB
di"o serioB algunos se vuelven una especie de par*sitos
energ%ticos que se alimentan de la energ'a de la masa humana,
algunos otros se vuelven cazadores de poder, y suelen ense(ar
aprendices para despu%s absorber el poder o el poco poder que
estos van generando.
$e quede horrorizado por las a!irmaciones de Gustavo,
entend' per!ectamente lo que me quer'a decir. Gustavo me sigui)
e&plicando el pase de Absorci)n.
BLo que pasa que muchos bru"osBsigui) haciendo su
catedr*tica voz de pro!esorBes que el plano m*s accesible a su
percepci)n una vez que rompen la !i"eza del mundo de todos los
d'as, curiosamente es los planos del reino de las sombras o
mundos negros, en otras corrientes les llaman planos del ba"o
astral, es un estado perceptual o reino similar a nuestro mundo,
donde hay entidades que igual viven y e&isten a su modo y
!orma, sin embargo, hay muchos tipos de entidades en ese reino,
unas adversas al ser humano y otras que lo instruyen, tal vez
por eso muchos las buscan a!anosamente, dichas entidades al
ser seres conscientes de s' y tener un grado de inteligencia
superior, aunque muy di!erente al ser humano, toman al bru"o
c)mo aprendiz, pero lo que le ense(an siempre es algo !at'dico,
solo alimentan su ego de por s' sobrealimentado, adem*s como
todos sabemos, en la vida nada es gratis y el trato con dichas
entidades siempre tiene un precio, un precio que usualmente
tiene cl*usulas que no leemos en el contrato de interacci)n con
las mismas.
>iertas entidades de ese plano, realmente ense(aron a los
antiguos bru"os su magia, pero con ello, los bru"os perdieron la
cordura, se sintieron intocables, y ya ves lo que paso, a la hora
130
de la conquista espa(ola, las entidades de"aron solos a sus
protegidos.
BC>u*l es ese precioDBpregunt% algo emocionado por lo que
me dec'a.
BTodo lo que e&iste es la energ'a que nos rodea, esas
entidades son inorg*nicas al igual que muchas otras, as' que nos
e&igen total devoci)n hacia ellas, una devoci)n estpida la veo
yo, dado que el culto que se les hace y la !e que se les muestra,
son !ormas de energ'a de las cuales estas entidades se alimentan
de la gente. #s igual, los dioses igual se alimentan de nosotros
pero la retribuci)n que estos nos dan es muy di!erente, un dios
es un ser superior, por ende puede "alar tu consciencia a
estadios superiores de tu ser, te ayuda, te libera, en cambio una
entidad del ba"o astral siempre termina encaden*ndote a tus
deseos, satis!aci%ndote con los mismos convirti%ndote en una
hidra mitol)gica. Las entidades ba"as en cambio no son luz, sino
son c)mo sombras, tienen poca energ'a, como si !ueran
peque(as l*mparas que apenas alumbran, en cambio nosotros
somos como bater'as que emanan mucha energ'a, por eso nos
buscan, se alimentan de nosotros, cuando logran colarse a
nuestra percepci)n, primero nos tratan de asustar, ese miedo
libera cantidades enormes de energ'a de la cual se alimentan, si
su plan no !unciona, y nos de"an de dar miedo usan otros
medios, a veces nos hablan d*ndonos conse"os e incluso
podemos o'rlas c)mo voces, muchos consideran esas voces
sagradas, pero s)lo son los par*sitos energ%ticos aliment*ndose
de la atenci)n energ%tica que les prestamos.
BCPorque le ves lo malo al trato con los seres de las sombras
GustavoDBpregunt%B Cacaso no has dicho que el ser humano debe
conocer el misterio, que no somos lo su!icientemente maduros
para saber en lo que nos metemosD
B+o no lo somosBrespondi)Bpensamos que 5sabemos6 en lo
que nos metemos, cuando realmente lo sabemos, ya es
131
demasiado tarde. 3ay seres inorg*nicos de muchos tipos, incluso
en el reino de las sombras hay di!erentes seres con los cuales
tratar, pero en ese lugar lo que buscan es tu energ'a, muchos
bru"os tienen tratos con dichos seres a cambio de lo que estos les
otorgan, como poderes m*gicos de manera r*pida, inclusive esas
entidades son maestras en mane"ar la materia concedi%ndonos
todo tipo de cosas, para llegar a ello hay que tener un
intercambio pare"o, el bru"o les da su energ'a y las entidades del
ba"o astral le proporcionan al bru"o sus deseos, incluso muchas
de esas entidades se proyectan en el plano !'sico, y muchos, pero
much'simos bru"os caen en el error de creer que esas
proyecciones son reales. :mag'nate, un d'a de estos invocas esos
seres, y vez una mu"er hermosa y te das un buen revolc)n con
ella, sabiendo que es s)lo una proyecci)n inorg*nica, as'
empiezan a "ugar contigo, cuando piensas que t los tienes
dominados, lo que vas perdiendo es la sensaci)n de que era una
proyecci)n y la vas tomando como real, los seres del ba"o astral
son inorg*nicos y estacionarios, no creas que lo que ves en el
plano !'sico son ellos, son sus proyecciones.
B#ntonces los relatos de bru"os y pactos, las visiones de
entes demoniacos, Ctodo ello son s)lo proyeccionesDBpregunt%
con!uso
BS' y no, no porque sepan proyectarse quiera decir que no
son reales, son reales, pero la proyecci)n que ellos hacen no es
tan real como imaginas, pueden modi!icarla, lo peor es creer que
esas proyecciones son ellos, cuando los llegas a ver como
realmente son se te caen los calzones.
BC7 c)mo son realmenteD
B9ar'an, porque hay muchas clases de entidades en ese
plano, unas son totalmente desconocidas para nosotros, pero
hay tres grupos bastante reconocibles uno de ellos son las
siluetas alargadas que viste hace poco d'a en la alameda, es
inevitable para los bru"os verlas, dado que los entes del ba"o
132
astral son los m*s cercanos a nosotros, son como nuestros
parientes, as' cuando un bru"o comienza a ver, lo primero que se
encuentra son a los arcontes, y segn la tradici)n cham*nica,
por los relatos y por vivencia propia corroborada por todos los
chamanes, los han descrito como e&tra(as siluetas alargadas,
aunque hay varios tipos de ellos, los que m*s regularmente se
ven son los que parecen las alargadas/ claro a lo me"or un d'a y
las ves como unas !emeninas damas tent*ndote a estar con ellas,
o como un mon"e encapuchado d*ndote secretos m*gicos, no
tienen !in todas sus invenciones que hacen para atraernos hacia
ellos.
Gustavo cambi) como siempre abruptamente de tema,
haciendo algunas observaciones sobre el uso de la sona"a de
ayoyotes y como llamar el viento con la !lauta cham*nica, eso me
hizo olvidar el tema de los seres del reino de las sombras durante
un tiempo.
Sin embargo un tiempo despu%s, Gustavo me ense(o a usar
una m*scara, segn %l, la m*scara cham*nica era el doble, el
otro, el nagual.
$e ayudo durante algunos d'as a dise(ar una m*scara y
me adiestr) en c)mo usar un espe"o para desarrollar el ver.
Despu%s de unos d'as de pr*ctica, empec% a enso(ar
nuevamente, durante mis sesiones, de ensue(o, b*sicamente no
pasaba la gran cosa, me ve'a las manos, pero luego de eso, pon'a
atenci)n a una banda que Gustavo me di"o que convocara en mis
ensue(os si los lograba, para que la banda, c)mo ob"eto de poder
me sirviera como ancla"e a mi mundo cotidiano.
#n mis ensue(os, comenc% a percibir todo tipo de cosas,
pero no hab'a visto ya los seres que vi en mi primer ensue(o.
Despu%s de unos meses de practicar el estar consciente en
133
sue(os y el estar haciendo e"ercicios de respiraci)n,
concentraci)n, ayunos, y escrupulosamente la alineaci)n con los
cuatro puntos cardinales diariamente, "unto con una serie de
pases de poder que Gustavo me ense(aba, !inalmente una noche
sucedi) algo que me cimbro.
#staba tomando consciencia de enso(ar, en eso vi un
e&tra(o ser pero no eran como mis ensue(os normales, sino que
esta vez tome consciencia de estar so(ando y dure un buen rato
vagando en mis sue(os, mi m%todo era sencillo, ten'a que
aprender a ver energ'a, as' que se(alaba con mi dedo me(ique
cualquier ob"eto, pero durante decenas de ensue(os, s)lo ten'a
sue(os normales, yo los llamaba ensue(os !antasmas, dado que
eran mundos !antasmas donde no hab'a nada, s)lo mis propias
proyecciones mentales, era duro para m' estar all' durante largos
per'odos viendo mis propios sue(os animados y nada real, cada
que se(alaba con mi dedo, los ob"etos no se convert'an en
energ'a, esto era se(al que era un simple sue(o comn y no el
sue(o de un bru"o que Gustavo me e&ig'a. >uando le ped'
e&plicaciones de mis sue(os, dec'a que e&plicar los sue(os
comunes, era la mayor'a de las veces, pura masturbaci)n
mental, que si bien hab'a un contenido o mensa"es del
subconsciente, no serv'an de nada para el desarrollo del poder
del bru"o.
Lo que me aconteci) en este ensue(o, !ue que me
encontraba enso(ando y dentro de mi sue(o apunt% un poste
muy e&tra(o, iba viendo mis manos y mi banda cham*nica que
Gustavo me dio, y en eso vi ese poste, al se(alarlo de inmediato
tom) una !orma anaran"ada pero de una brillantez e&quisita, la
!orma se me acerc) y me hizo cambiar de sue(o y me encontr%
!rente a una cueva e&tra(a, la !orma de energ'a entonces tom)
una !orma muy singular, ten'a cara de lechuza y un cuerpo
!emenino bien proporcionado, e&udaba se&ualidad pura, me
quede maravillado por la visi)n, la se(ale de nuevo, pero la luz
que emanaba brill) alrededor de la !igura, no cambi), y
134
permanec' embelesado vi%ndola hasta que empec% a perder la
coherencia del ensue(o y despert% en mi cama, no abr' los o"os,
solo me gir% para tratar de volver al sue(o, sin embargo, despu%s
de unos momentos sent' que alguien me observaba, abr' mis o"os
y la visi)n de la entidad de mis sue(os estaba parada "unto a m'
en el mundo de todos los d'as, me qued% inm)vil, no ten'a miedo,
sino que estaba asombrado, pens% en que era una visi)n
alucinatoria y no hice caso, me cambie de lado d*ndole la
espalda, minutos despues me gir% de nuevo y la !orma segu'a all'
aunque se hab'a movido un poco m*s, estaba como a metro y
medio de mi cama, lo que si no tome en cuenta, es que estando
totalmente a oscuras pod'a ver la mu"er con cabeza de lechuza.
$e volv' a girar d*ndole la espalda a la entidad y empec% a
pensar en otras cosas durante un rato, no tratando de prestar
atenci)n al ente, y !inalmente me qued% dormido.
Al siguiente d'a ni siquiera !ui a traba"ar me dirig' con Gustavo,
cuando me sent% en el zagu*n, me pidi) que le contar* con
calma paso por paso lo sucedido, dado que minutos antes no
pod'a ser coherente y no me entendi) ni una palabra.
Despu%s de terminar el relato punto por punto, Gustavo
encendi) su inseparable cigarro y lo !umo en silencio meditando
con los o"os hacia arriba, como pensativo. >uando t%rmino su
cigarro !inalmente hablo.
B>r%eme ni yo s% que est* pasando, llevo muchos a(os en
esto, nunca hab'a tenido un caso de estos, lo nico que puedo
pensar es que las entidades del mundo de las sombras las atraes
c)mo un im*n.
Su veredicto me hizo que un temblor recorriera mi espalda,
ya bastante hab'a o'do y le'do los inconvenientes de no saber
tratar con dichas entidades y si el bru"o sucumb'a o hacia mal
las cosas, simplemente era aniquilado, en esos tratos no hab'a
segundas oportunidades, o haces bien las cosas o simplemente
135
te cortan de ta"o. 7o no quer'a tratos con ninguna entidad de ese
tipo, se lo hice saber de inmediato a Gustavo.
B+o es que quieras, ellas te escogieron, una hasta se col) al
mundo de todos los d'as, te est*n buscando, es me"or que t
mismo las en!rentes y despu%s "uzgues si quieres entrar en
tratos con ellas o no, entiende una cosa, hay entidades que son
superiores al ser humano, tal cual nosotros somos superiores a
las hormigas, en tu caso no te est*n pidiendo tu consentimiento,
te est*n invitando a asentir lo que ellas mismas ya decidieron.
Despu%s de ese comentario le di"e a Gustavo que no era
"usto, que donde quedaba el libre albedr'o y todo eso.
B+o se trata de esoBcontest)Bno te est*n obligando, te
escogieron, regularmente un bru"o que busca tratos con el
mundo de las sombras, le lleva a(os tener un contacto que valga
la pena, despu%s de eso, pasa por duras pruebas para ser
admitido, en tu caso digamos que se evitaron todo ello y
simplemente vinieron a ti, entonces no puedes hacerte a ningn
lado, tienes que traba"ar ese aspecto de la bru"er'a, luego
conv)calas, y decide, no antes, primero entra en contacto con
ellas, si es tu camino y as' eres, hazlo, no hay bien ni mal, el
universo es poder y al poder solo se le en!renta con poder.
Le di"e que hab'a una contradicci)n en sus palabras dado
que en sus pl*ticas me disuad'a de hacer tratos con dichas
entidades y ahora me estaba diciendo todo lo contrario.
B+o me contradigo, yo ya no trato con ellas, lo hice en mi
tiempo, pero lo de"e, no %ramos compatibles, ahora camino por
otros lares, pero si t decides quedarte con ese tipo de aliados, es
tu decisi)n, yo no puedo intervenir ni aconse"arte que est* bien o
mal, es tu decisi)n y de nadie m*s.
136
Gustavo me aconse"o que por el momento no enso(ara/ en
lo que duro mi decisi)n de aprender la senda del reino de las
sombras o no hacerlo, me ocurrieron una serie de
acontecimientos demasiado complicados que me hicieron
renunciar a mi traba"o. Durante mucho tiempo hab'a ahorrado
una buena cantidad de dinero as' que en ese momento, lo
importante no era mi traba"o, pod'a subsistir de manera
decorosa durante dos o tres a(os sin traba"ar viviendo de mis
ahorros. $e cambie a vivir al peque(o pueblo donde viv'an
Gustavo y Salvador, que despu%s de todo no era tan inaccesible a
la civilizaci)n, rente un peque(o departamento y me cambie sin
decirle a nadie a donde me iba. #mpec% a realizar
minuciosamente el e"ercicio de recapitular mi vida para
desacelerarme del ritmo !ren%tico de no tener traba"o.
Salvador y yo realiz*bamos a diario pases bru"os por la
madrugada, acompa(ados del ritual ind'gena, nos aprendimos
todos los pases bru"os, yo en el d'a me la pasaba con Gustavo y
recapitulando, en las noches hacia lo que !uese para impedirme
el enso(ar de nuevo con la mu"er cara de lechuza.
Gustavo adem*s me sugiri) caminar en silencio durante un par
de horas todos los d'as a las a!ueras del pueblo, pero cortamos
mis caminatas a solas por un evento algo !uera de lo cotidiano.
#l e"ercicio consist'a en s)lo ir caminando poniendo atenci)n a la
respiraci)n y a las sombras de los ob"etos, incluso a mi propia
sombra, caminaba diariamente entre dos o tres horas, en uno de
esos d'as, caminaba como de costumbre y comenc% a ver en el
aire una especie de seres transparentes, casi luminosos, me
qued% embelesado con la visi)n, Gustavo en cambio me di"o que
de"ar* de caminar a solas por el campo, dado que esas visiones
las dictamin) como los mismos arcontes tratando de atraerme
ahora ba"o otra !aceta m*s sutil para engancharme.
137
Para apaciguar mi percepci)n abierta e incontrolable, Gustavo
me ense(o entonces un e"ercicio muy interesante con el tarot,
Gustavo regularmente no tocaba esos temas, pero como hab'a
clientes con los que no me pod'a meter a ver sus curaciones
espirituales, me de"aba un e"ercicio bastante sencillo, e&tend'a
algunas cartas del tarot y me hac'a que las contemplara durante
largos per'odos, ese era todo el m%todo, no hab'a m*s ense(anza
ni tiradas especiales. ?no de esos d'as conversando con una
cliente de Gustavo, una chica que regularmente acud'a a que le
dieran limpias y cosas as', est*bamos en la cocina y yo estaba
dialogando con ella y e&tend'a las cartas del tarot en la mesa, la
"oven entonces me pregunt) que si no sab'a leer las cartas, le
di"e que no, entonces me di"o que lo hiciera para ella. #n ese
momento no se que pens% y le di"e que se sentar*, le di"e que
tomara las cartas y e&tendiera seis cartas al azar mientras
!ormulaba sus preguntas. La chica emocionada lo hizo, me qued%
viendo las cartas tratando de darle alguna respuesta a su
pregunta que era bastante sencilla, solo me pregunto cu*l era el
inter%s de su novio realmente. $e quede en silencio unos
momentos, que se hicieron minutos, entonces vi la carta del
mago, y vi algo que me conmocion), el dibu"o del mago comenz)
a moverse y a hablarme, yo entre en una e&tra(a especie de
hipnosis donde le iba diciendo a la chica la respuesta del tarot,
que era lo que o'a que me dec'a la carta. Luego gire mis o"os y las
dem*s cartas tambi%n ten'an vida, era como si viera una carta
tridimensional con escenas y un cmulo de respuestas para la
consultante, d*ndole nombres !echas y dem*s. Ketir% como pude
mi mirada y mire a la chica que estaba boquiabierta, yo estaba
igual, me hizo otra pregunta y las cartas de nuevo se movieron
acertando a todo, duramos cerca de una hora con la sesi)n, al
!inal la chica sac) dinero de su bolso y me lo dio, yo lo rechace
pero me amenazo con que si no lo tomaba le dir'a a Gustavo que
yo la acose se&ualmente.
Gustavo sali) y atendi) a la "oven que de rato se !ue, cuando
entr) a la cocina le cont% lo sucedido y le entregue a Gustavo el
138
dinero poni%ndolo en la mesa, Gustavo sin siquiera molestarse a
ver el dinero me miro sonriente.
B0uenoBdi"oB si, las cartas se mueven, cualquier cosa puede
servir para adivinar, es una cualidad natural en el bru"o, si la
chica te pago ac%ptalo, no andes con la humildad de sentirte el
>risto o esas cosas y no aceptar nada a cambio, tu le diste algo
que ella necesitaba y ella te dio algo a cambio, as' es el universo,
acepta lo que ella te dio, y ya. +o me di"o nada sobre las cartas
del tarot, era un tarot egipcio corriente que hab'a visto en las
tiendas esot%ricas, compre un tarot para m', era un tarot de
Kider, segu' haciendo el e"ercicio de tirar las cartas al azar
durante varios d'as, al principio mi increencia me cerr) a no
volver a ver que las cartas se moviesen, pero luego, la "oven que
hab'a consultado dio con mi departamento y me llev) una amiga
para consultarla, le di"e que yo no consultaba pero insisti)
demasiado, les di"e que aceptar'a un pago a su voluntad c)mo
o!renda de intercambio, que ellas no me di"eran nada y s)lo lo
echaran en un bote que improvise, una lata de "ugo vac'a. Las
chicas aceptaron gustosas y de nuevo repet' la secuencia de
hacer lo que hice la primera vez, y las cartas de nuevo se
movieron. >omenc% a decirle a la consultante cosas que todav'a
ni siquiera me preguntaba.
A la siguiente semana mi tranquilo departamento era un
lugar de entrada y salida de gente de todas las edades que ven'a
a consultarme, yo le pregunt% a Gustavo que hacer y
simplemente me di"o que hiciera lo que creyese conveniente.
B+o estoy acostumbrado a tratar gente, adem*s yo no s%
nada GustavoB espet%.
B>laro que sabes, lo que pasa que no te has convencido de
eso, est*s dando un servicio, la magia as' es, aprende uno
muchas cosas a solas, tu diste con el me"or m%todo de consultar
algo para adivinar, la intuici)n, ahora sala, si la gente te
necesita y encima te pagan por ello, simplemente hazlo, eso no te
139
estorba en tu camino.
As', con la aprobaci)n de Gustavo comenc% a consultar
gente solamente en el *rea de adivinaci)n, la gente era
demasiado b*sica en cuanto a sus problemas solo se re!er'an
comnmente a tres preguntas, salud, amor y dinero.
Pero poco a poco, tambi%n algunas me ped'an limpias, yo acced'
dici%ndoles que solo eran limpias contra la mala vibra, y tuve que
hacerme un tiempo y horario de consulta dado que a veces
acud'an a deshoras a mi casa.
As' pas) un tiempo, incluso Salvador me apoyaba llevando
yerbas y algunos enseres para mis sanaciones, a veces tambi%n
mand*ndome gente, le di"e que de"ar* de hacerlo pero s)lo se
limit) a sonre'r de mi petici)n.
#n cambio Gustavo nos ense(o a Salvador y a m' una serie de
movimientos que llamaba los pases bru"os para abrir puertas.
Los correlacion) todos con la veintena del Tonalpohualli y con el
conteo de trece d'as.
#nseguida de ello nos di"o que el Tonalpohualli en realidad eran
veinte puertas de acceso para el bru"o, nos e&plic)
detalladamente cada pase bru"o y su correlaci)n con lo que
hab'a en cada puerta ;as' les llamaba a los signos de la veintena
del Tonalpohualli<, enseguida nos hizo algunas correlaciones con
la trecena y nos di"o que en total eran doscientos sesenta
movimientos transmitidos por su lina"e para realizar el
Euetzalcoatl, que era la meta !inal de su l'nea cham*nica. 7o me
quede boquiabierto por aquello, nunca se me ocurri) que el
Tonalpohualli !uese m*s all* de una simple supercher'a
ind'gena. Gustavo nos aseguro a Salvador y a m', que todo ello
pod'a ser corroborado por un bru"o que ve, luego nos di"o que en
Teotihuac*n estaban escondidos todos esos movimientos,
140
espec'!icamente entre las escalinatas de la pir*mide del sol y de
la luna, pero que para ello !uera coherente a un nivel usable,
hab'a que tener una e&traordinaria cantidad de energ'a !ina
acumulada. Luego Gustavo procedi) a ense(arnos los veinte
primero pases de poder para cada puerta de la veintena azteca.
Durante varios d'as en las tardes Gustavo nos ense(o a Salvador
y a m', una serie de danzas especiales "unto con movimientos de
pases bru"os. 7o estaba encantado por todo aquello, hab'a visto
muchas danzas ind'genas, pero todas eran repetitivas y sin
ningn toque especial, pero en cambio Gustavo, t%cnicamente
bailaba magia, en medio de sus danzas y con el sonido de los
ayoyotes y su tra"e prehisp*nico, hacia incre'bles secuencias de
movimientos con manos y pies, parec'an en%rgicos movimientos
que se ve'an hermosos, unos eran r*pidos, entre c'rculos y
l'neas, cantos y sonidos, otros eran lentos, como llamando algo
desconocido, hab'a d'as que llegu% a ver chispas de luz,
multicolores alrededor de Gustavo, cuando este hac'a sus
movimientos, Gustavo dec'a que eran los %teres abriendo las
puertas de cada pase.
$e insto a imitarlo en sus movimientos, yo hacia los
movimientos algo torpes, porque toda mi vida hab'a entrenado
artes marciales y mis posturas eran demasiado r'gidas, pero poco
a poco adquir' agilidad y mi cuerpo empez) a desentumirse de su
m'sero estado de pereza. :gual mi *nimo creci) y me anim% a
tratar de imitar lagunas curaciones que Gustavo realizaba.
Pasaron los meses y Salvador consigui) una plaza de maestro de
Eu'mica en un pueblito aleda(o a Aguascalientes as' que de"e de
verlo seguido, mientras yo me en!ocaba en seguir atendiendo
gente y por la tarde aprender con Gustavo, sin embargo Gustavo
me di"o que estar'a ausente un tiempo, dado que via"ar'a a
>hiapas con algunos ancianos de lina"es puros ;di"o esto
ri%ndose<. As' que me quede s)lo en el pueblo.
141
>asi al segundo d'a de irse Gustavo una de sus clientas me
busco, llevaba a su hi"o, me platic) que su hi"o su!r'a posesiones
demon'acas, yo le ped' que me llevar* al chico, que era un
mozalbete de -. a(os, lo vi y no vi nada raro en %l, proced' como
siempre a solo hacerle una limpia y le asegure a la madre del
mozalbete que el chico ya estaba sano.
7o pens% que todo sali) relativamente bien, a los dos d'as me
despertaron en mi departamento de madrugada, tra'an al mismo
"ovenzuelo pero esta vez, no venia sereno, sino que la entidad
ahora si estaba presente, yo sal' para tranquilizarlo, hice
plegarias como las que le o'a de vez en cuando a Gustavo, realice
un e&orcismo, pero nada suced'a, entonces toque su cabeza
mientras el poseso empezaba a darme una c*tedra de hebreo en
combinaci)n de palabras que anote mentalmente, y su cabeza
parec'a que un animal se mov'a dentro, es decir algo se mov'a
como una masa viva dentro de su cabeza, yo intente durante un
rato de todo, pero la entidad ni se molesto en decirme su nombre
y mucho menos en obedecerme, obviamente hubo varios
!en)menos que catalogu% entonces como una verdadera posesi)n
al mozalbete, "usto segu'a yo tratando de echar !uera la entidad
cuando el mozalbete solt) un grito horrendo que nos hizo
enmudecer a todos, gire mis o"os hac'a la ventana de mi
departamento que daba a la plaza del pueblo, comenzaron a
o'rse una serie de ruidos escabrosos, luego el pestilente olor nos
rode) a todos, no estaba oscura la plaza del pueblo, sino
iluminada como cualquier plaza iluminada de los pueblos de
$%&ico, segu' tratando de arro"ar a la entidad !uera del
mozalbete pero enseguida una mirada e&tra(a y vi hacia la
ventana de mi departamento y "usto cruzando la calle parado en
la orilla del a acera que da a la placita del pueblo, hab'a un perro
negro parado. La madre del "oven me miro o!uscada, pero yo
estaba peor, intente una vez m*s un e&orcismo haciendo el pase
de poder de la absorci)n que Gustavo me ense(o, sent' como
algo entraba a mi cuerpo, como si una serpiente cruzar* por mi
ombligo hacia dentro, aguante el dolor, el "oven parec'a haberse
142
calmado y le hablo a su madre interrog*ndola sobre que hab'a
pasado y que hac'an all' conmigo, la se(ora me agradeci) y se
!ueron completamente tranquilos.
7o anot% las palabras que pro!iri) durante el e&orcismo
improvisado y sal' a la plaza trastabillando del dolor en mi
est)mago, la !amilia ya se hab'a llevado al "oven, y vi
e&actamente que !rente a mi departamento, segu'a el perro
negro, era grande, med'a m*s de un metro y sus o"os brillaban
con un siniestro color ro"izo, me acerqu% a unos pocos metros del
animal.
2' unas voces que dec'an mi nombre una y otra vez, el
perro no se movi) en lo absoluto, parec'a una estatua inm)vil
solo sus o"os emanaban una especie de brillo ro"o, me comenc% a
sentir bastante mal y a marearme, sab'a intuitivamente, no s%
porque raz)n, que deb'a entrar a mi departamento de inmediato,
me gire y sent' mi cuerpo terriblemente pesado, como si
estuviese completamente borracho, no caminaba bien, como
pude llegue, entre y cerr% con seguro, y "ustamente antes de caer
a mi cama hice el pase de absorci)n pero esta vez a la inversa
e&pulsando de mi cuerpo lo que sent'a que corr'a por todo mi
ser, una especie de energ'a el%ctrica !r'a y poderosa, al terminar
de hacerlo, ca' en mi cama sinti%ndome terriblemente mal.
143
144
145
La evocacin a las sombras
Abr' mis o"os, prend' el televisor mec*nicamente, mientras
de reo"o ve'a que el sol se pon'a ya, me incorpor% algo mareado y
me met' a la ducha, me sent'a !ragmentado, como si no !uese yo,
algo as' igual a si mi mente estuviera en todo alrededor pero no
en!ocada en mi cuerpo. Llame a Salvador por tel%!ono, me sent'a
bastante mal. Salvador tard) una hora en llegar, mientras yo
estaba tendido en mi cama.
B0ienBdi"o pensativoB dices que el e&orcismo Clo hiciste un
par de d'as cuando se !ue GusD
BAs' es >hava.
BPero eso no es posible, porque de eso hace ya cinco d'as, es
decir no lo hiciste ayer, lo hiciste anteayer, duraste m*s de T,
horas dormido.
Las palabras de Salvador me de"aron totalmente conmocionado,
tanto, que inmediatamente desaparecieron mis s'ntomas de
malestar, nos !uimos a su casa y el ten'a una buena colecci)n de
146
libros sobre esoterismo, entre ellos libros importados de
Uabbalah, y algunos grimorios. $e pidi) que anotara las
palabras del mozalbete que e&orcic%, as' lo hice y duramos un
par de horas traduciendo, Salvador era un erudito en el campo
ocultista, al menos le encantaba leer y ten'a libros interesantes.
Despu%s de un rato, Salvador me di"o que la entidad que posey)
al chico me hab'a dado una especie de invocaci)n en hebreo
;cosa que yo dedu"e porque a Gustavo ya le hab'a o'do en los
rituales algunas invocaciones en dicha lengua< y el otro lengua"e
era copto antiguo. $e qued% asombrado por los conocimientos
tan precisos de Salvador cuando me mostr) en uno de sus libros
las palabras coptas y me llen) de asombro que eran e&actamente
lo que dec'a, una invocaci)n m*gica.
+o hicimos m*s, me qued% unos d'as en casa de Salvador
dado que intu'a que si iba a mi casa algo que no estaba a mi
alcance de mane"ar, podr'a pasar.
Gustavo regres) cerca del mes de andar !uera del pueblo.
Lo supimos porque diario 'bamos Salvador y yo a ver si ya estaba
de regreso, y un domingo por la tarde dimos con %l.
Salvador discretamente !ue a comprar unos re!rescos de
cola para los tres y yo le narr% a Gustavo lo sucedido, luego de
escucharme, Gustavo di"o que estaba al tanto de ello, dado que
la se(ora era conocida de %l le di"o que su hi"o estaba bien y que
yo lo hab'a curado de manera e&traordinaria del mal que le
aque"aba.
B8ugaste algo demasiado peligrosoBme di"o Gustavo en un
tono serio que nunca le hab'a o'doB tan serio que por un instante
casi se te va la vida todo por la estupidez de no saber a qu% te
en!rentabas, creo que es hora que tomes las cosas en serio.
$e di"o que realizar'a una ceremonia de especial para de
una vez por todas terminar con esto o bien que yo eligiera que
quer'a realmente. Di"o que mi decisi)n era solo m'a y no hab'a
147
vuelta de ho"a.
Salvador volvi) y no hablamos m*s del tema, durante seis
d'as continuos me qued% en casa de Gustavo, todas las noches
Gustavo me llevaba la patio a consagrar los cuatro puntos
cardinales con plegarias en n*huatl y maya quich%.
#n el se&to d'a ya por la noche me di"o que era hora del
ritual. Traz) un c'rculo m*gico y me pidi) que me desnudara y
quedara boca arriba viendo al norte.
Gustavo comenz) una serie de invocaciones en espa(ol y en
lat'n, no entend'a todo, al parecer hablaba con algo, el proceso
dur) cerca de una hora, luego me pidi) que me pusiera de pie y
me hizo algunos signos en el cuerpo con ceniza negra, me di"o
que permaneciera en el c'rculo toda la noche, sali) del mismo y
me tra"o una capa que "am*s le hab'a visto, era negra, me di"o
que la e&tendiera/ la capa !ormaba un c'rculo per!ecto con una
estrella de cinco picos bordada en tela plateada que quedaba
"ustamente en el centro del c'rculo. $e di"o que all' durmiera.
Dorm' como ni(o completamente/ en la ma(ana Gustavo
me aconse") sobre la siguiente !ase del ritual, di"o que la noche
anterior solo era una preparaci)n, un rito donde se llamaban a
las !uerzas del reino de las sombras para hacerles ver que el
candidato estaba dispuesto a dar el primer paso.
BTienes que saber algo, los arcontes se presentan s)lo al
inicio del ver, una vez pasado ese inicio, otro tipo de seres vienen
al encuentro del bru"o, todo el universo es en realidad un
universo donde predomina el m*s inteligente y hay entidades que
se dan a la labor de cazar conciencia en pleno desarrollo, en este
caso, los seres que le siguen a los arcontes son otro tipos de
seres del ba"o astral, un poco m*s di!erentes, pero con los
mismos !ines, sin embargo, los seres sombras son m*s diestros
para mantenerte con ellos, estoy seguro que t mismo
averiguaras el porqu%, los arcontes una vez que logras
148
percibirlos, tiendes a esquivarlos y te de"an en paz, en cambi),
los seres sombra son un poco m*s enca"osos.
$e dio una serie de requisitos entre ellos me pidi) que
hiciera el amor con tres mu"eres y me dio los nombres de tres
esp'ritus a las cuales deber'a o!rendarlas al momento del
orgasmo. Despu%s de o!rendarlas deber'a ir al monte yo s)lo y
hablarle a las entidades de las sombras. +o me dio ningn
m%todo, di"o que por mi mismo descubrir'a el c)mo hablarles.
Lo de las chicas no !ue tan di!'cil ten'a una amplia cartera
de clientas y algunas se me insinuaban descaradamente, as' que
escog' tres de ellas y no tarde siquiera una semana en realizar
esa parte, con cada una dorm' toda una noche, al siguiente d'a
les de"aba de hablar o simplemente les daba largas para ya no
verlas.
Despu%s de completar ese proceso, me !ui a las a!ueras del
pueblo, dado que el pueblo a sus alrededores estaba lleno de
sembrad'os de ma'z, no era di!'cil hallar un lugar ideal para
invocar a los seres de las sombras.
Gustavo me ense(o una serie de pases bru"os para
convocar el reino de las sombras dentro de mi es!era, me di"o que
esos pases se hac'an "usto cuando uno trazaba el c'rculo m*gico
para abrir las puertas del reino de los seres sombras y crear una
apertura energ%tica adecuada.
>uando llegu% al lugar que hab'a seleccionado unos d'as
antes, un campo de tierra aplanado sin nada alrededor, y a una
hora a pie a las a!ueras del pueblo, hab'a una cabra como a unos
veinte metros de donde yo iba a realizar mi e&perimento, lo que
menos quer'a era que hubiera algn "ornalero por all', as' que
espere un rato pero no hubo se(ales de rastros humanos, as'
que decid' seguir con la tercera parte del ritual.
149
Trac% el c'rculo m*gico y comenc% una serie de invocaciones
llamando a las sombras, durante horas me la pase llamando,
invocando, incluso usando !ragmentos de grimorios amenazando
a las entidades y no sucedi) absolutamente nada, iba cerrar el
c'rculo y me percat% que la cabra segu'a e&actamente en el
mismo lugar, algo la hizo girar su cabeza para verme y empez) a
caminar hacia donde yo estaba, enseguida a unos metros del
c'rculo, la cabra brinc) y desapareci), yo me qued% totalmente en
seco, sab'a interiormente que no era una cabra normal, "usto
cuando pensaba eso, la cabra reapareci) alrededor del c'rculo
mir*ndome, sus o"os eran similar a los del perro, o"os de !uego
llenos de un brillo propio, la cabra se ale") un poco y corri)
alrededor del c'rculo y acto seguido brincaba y reaparec'a a veces
le"os del lugar y otras cerca, pero ya no se acerco m*s, lo e&tra(o
es que emanaba alrededor de ella una luz blancuzca, como si
tuviera brillo propio en todo alrededor, la cabra se perdi) de vista
y decid' cerrar el ritual como Gustavo me especi!ic), hice mi
petici)n de querer tener contacto con los seres del reino de las
sombras y cerr% el ritual.
>amine cerca de diez minutos en completo silencio, sent'
unos pasos y mi cuerpo se erizo por completo, pens% en los
arcontes que hab'a visto hacia tiempo en la calle de la alameda,
pero mi sorpresa !ue grande cuando vi a la cabra iba caminando
a un lado m'o, nos miramos, entend' su nombre, una especie de
voz me vibraba en mi cabeza, yo segu' caminando y la cabra
tom) otro rumbo separando sus brillantes o"os de los m'os,
camin) tranquilamente hasta perderse en unos ramales en
medio de la noche.
7o camine hac'a el pueblo, antes de llegar al mismo, vi tres
lechuzas que pasaban cerca de m', se me ocurri) decir el nombre
que hab'a entendido hace unos minutos de la cabra y las
lechuzas se giraron yendo hacia m', y girando con !uertes
graznidos encima de mi cabeza, la noche ya casi y%ndose y la
madrugada empezando a asomarse, las lechuzas respondieron
150
todas las veces que dec'a yo el nombre secreto que me con!i) la
cabra, decid' parar ya por lo sano y las lechuzas volaron hacia el
norte, me dirig' a mi departamento y dorm' pl*cidamente.
151
152
El poder
Despert% temprano con una gran energ'a y me dediqu% a
pintar mi departamento y arregl% todo muy bien, ese d'a me
tele!one) una amiga que ten'a un buen tiempo sin verla, le di"e
que ir'a a Aguascalientes ese d'a y nos citamos para comer.
Despues de verla, sent' que hab'a pasado demasiado tiempo
en el pueblo con Gustavo y hab'a perdido casi sin querer el deseo
de tocar una mu"er, le di"e a mi amiga que se ve'a hermosa y
muy atractiva y la invit% a tomarnos una copa en un lugar m*s
privado, su con!usi)n se re!le"o en su rostro, habitualmente yo
nunca era as', me consideraba algo reservado, mi amiga me di"o
que estaba !elizmente casada, pero an as' la invite a tomar una
copa. 3oras despu%s terminamos en una deliciosa cama de hotel.
$e quede algunos d'as en Aguascalientes, me cit% con
chicas que conoc'a y todas acced'an a salir conmigo y casi
despu%s de unas horas termin*bamos revolc*ndonos.
$e aburr' de estar revolc*ndome diariamente con mu"eres y
sal' a ver las pocas librer'as de la ciudad, !ui a 9ips, a desayunar
algo y al lado ten'a un hermoso estante de libros, hab'a una
mu"er en el *rea de libros esot%ricos, la observe un rato, parec'a
s)lo estar mirando los estantes de libros esot%ricos, era una
153
mu"er hermosa, blanca, pelirro"a, delgada pero e&udaba un aire
de sensualidad e&quisito. $e acerqu% casualmente a buscar en
la misma secci)n, ya hab'a aprendido ese truco vie"o, tom% un
libro de los que ella hab'a tomado y la chica al mirarme de
inmediato me acerqu% y la salude.
$e percat% de un discreto pero reconocible pentagrama en
su pecho, le invit% un ca!% y la mu"er me miro con recelo, le di"e
que algo me hab'a hecho ir con ella precisamente, y que al
parecer a ella le gustaba lo esot%rico ;obviamente por pasarse
cerca de una hora en el stand de libros esot%ricos<.
+os sentamos y se present) conmigo.
B$e llamo LilithB di"o.
$e cont) su vida en menos de dos horas, y c)mo
atinadamente le di"e, estaba interesada en la Vicca y la
astrolog'a, me di"o que era licenciada en in!orm*tica y que desde
"oven le apasionaba el esoterismo, era una mu"er culta y
hermosa, mi pensamiento no ten'a otra idea que llev*rmela a la
cama, sus labios e&quisitamente pintados de ro"o, no llevaba
demasiado maquilla"e, y no lo necesitaba, me di"o que apenas
hab'a cumplido los treinta a(os.
Pasamos cerca de cuatro horas tomando ca!% y ella
platic*ndome de sus e&periencias con la bru"er'a Vicca, yo !ing'
estar interesado en la misma de hecho ment' dici%ndole que
conoc'a el tema en pro!undidad y que me interesar'a si ella
quer'a compartir ratos libres para realizar rituales.
$e dio su tel%!ono y se disculpo diciendo que ya era tarde y
que su marido tal vez ya la esperaba pero aseguro que nos
ver'amos en el mismo lugar la siguiente semana.
Pasaron los d'as volando no ten'a otro pensamiento que
volverla a ver, no me molest% en regresar con Gustavo, Lilith me
apasionaba con el simple hecho de pensar en ella. 7 tal como
154
di"o, a la misma hora en el mismo ca!% le propuse ir a mi cuarto
en el hotel para platicar, ella ni siquiera se inmut) por mi
atrevimiento, pero me sugiri) me"or inspirarnos en el momento y
mane"ar hacia lo desconocido.
$e dio las llaves de su coche y nos en!ilamos !uera de la
ciudad camino a San Luis Potos', all' a solo diez minutos de
carretera, agarr% el camino de terracer'a, eran casi las cuatro de
la tarde. Lilith me pidi) que nos detuvi%ramos, apenas si
hab'amos avanzado pocos minutos por la terracer'a que estaba
pegada a la carretera principal. 0a"o del auto, llevaba un vestido
negro, no muy escotado, demasiado discreto para m' gusto. 0a"e
y la segu' ni siquiera me mir), estaba viendo hacia el horizonte
cuando me pare atr*s de ella para tomarla.
#lla no hizo ningn gesto siquiera, la comenc% a acariciar,
ba"e el cierre del vestido, era realmente hermosa y bien !ormada,
me e&cit) en el mismo momento y ni siquiera le quite el vestido,
met' mi mano ba"o su vestido s)lo para casi arrancar su ropa
interior, la penetre con !uria desmedida, Lilith al parecer gozaba
cada momento, ten'a una !orma de mover su cuerpo que me hizo
terminar un par de veces sin siquiera de"ar la erecci)n, la
primera vez que termin%, ella "alaba su vagina con cada
contracci)n m'a y sent' espasmos por todo mi cuerpo, est*bamos
a!uera del coche, en pleno d'a, luego se desnudo completamente
y de"o ver su cuerpo hermosamente blanco, su pelo ro"o hac'a de
ella una mu"er seductoramente diab)lica. Ten'a un tatua"e en su
pierna izquierda, era un tatua"e de la tradici)n Vicca, lo pude
reconocer dado que ten'a dos lunas y una estrella de cinco picos.
$e hinc), he hizo que lambiera su se&o, que ten'a un
e&quisito sabor, yo estaba perdido de lu"uria, nunca hab'a tenido
una mu"er tan bella y tan diestra para el se&o. >uando termin%
la cuarta ocasi)n dentro de ella, me hizo que me acostara en la
tierra totalmente desnudo, me mont) y empez) a moverse
lentamente para hacer que tuviera una erecci)n de nuevo, pero
155
esta vez, ella se mov'a y contra'a su vagina provoc*ndome una
serie de placer totalmente nuevos para m'.
$e hizo terminar una se&ta vez y ella t%rmino conmigo,
clav*ndome sus u(as y mordi%ndome el pecho. 2rgasmo con
dolor. Se incorpor) y me hizo se(a de hacer lo mismo, nos
vestimos y nos !uimos de nuevo a la ciudad, me de") donde me
hab'a recogido, antes de irse solo di"o tres palabras mir*ndome
!i"amente.
BEuiero un departamento.
7 se ale"o en su coche.
Pasaron un par de d'as antes que Lilith me mandara un
mensa"e a mi celular, me di"o que si ya ten'a el departamento y le
di"e que s', es e&tra(o ver como la lu"uria hace que uno de
inmediato consiga todo por el anhelado tro!eo.
Kente un departamento peque(o a las orillas de Aguascalientes
completamente discreto y con entrada para coche donde nadie
ve'a quien entraba ni quien sal'a, a Lilith le encanto y s)lo
despu%s de verlo me tir) en las sabanas de la improvisada cama,
dado que el departamento estaba vac'o e hicimos el amor toda la
tarde.
As' se repitieron las tardes de se&o con Lilith durante cerca
de dos meses, a Lilith la ve'a por las tardes, en el d'a consultaba,
le avise a mi clientela de mi cambio de residencia, pero evite por
alguna raz)n a Gustavo, a Salvador s)lo le avise que me ir'a un
tiempo de nuevo a la ciudad. $i clientela de nuevo comenz) a
!recuentarme aunque en menor nmero, pero s)lo los atend'a en
156
las ma(anas, Lilith llegaba puntualmente todos los d'as entre
semana, a las cuatro de la tarde, nos encerr*bamos hasta las , o
G de la noche y despu%s me dec'a adi)s y se iba, nunca hab'a
palabras cursis de amor ni eso, ella era puro se&o. Poco a poco
Lilith y yo implementamos nuestro cuarto con un altar Vicca y
comenzamos haciendo rituales de magia se&ual, aunque no me
gustaba mucho la idea le propuse realizar rituales m*s potentes,
hab'a empezado a leer a Aleister >ro1ley y me interesaba de
sobremanera el ritual de la bestia que ella cabalga, as' que lo
realizamos durante varios d'as, al terminar la secuencia ritual,
Lilith simplemente desapareci), yo lo tom% como algo normal,
pero pasaban los d'as y ni si quiera mensa"eaba a mi celular, yo
me hab'a olvidado por completo de la bru"er'a, esp'ritus y de
entidades, pensaba nicamente en su se&o, su cuerpo, durante
casi medio a(o ininterrumpidamente ten'amos se&o con algo de
ritual, pero era un prete&to para entregarnos al placer.
Al tener toda la tarde libre, comenc% de nuevo a retomar
mis e"ercicios rituales ya que a pesar que Lilith me encantaba y
su se&o era todo para m', no sent'a m*s all* del !'sico algo por
ella, imagino que lo mismo pasaba en su mente sobre m'.
Ketome la rutina de observar el tarot y r*pidamente las cartas
cobraron vida, por la noche enso(% nuevamente, esta vez, al
comenzar a enso(ar, un ser anaran"ado, que parec'a una masa
luminosa tal cual si !uese una es!era o burbu"a de casi dos
metros de di*metro, me "al) de mis sue(os hacia una planicie de
arenas ro"izas, la entidad me llevaba a esas planicies y me de"aba
all', despu%s de eso, las recorr'a pero nada m*s ve'a mesetas de
arena ro"a, no comprend'a que quer'a mostrarme.
Por otro lado la gente comenz) a buscarme para que les
realizara traba"os de amarres y de bru"er'a que ten'an que ver
con per"udicar gente. 7o nunca hab'a tenido inter%s en hacer
dichos traba"os, pero sent'a algo en m' cuerpo, una !uerza que
157
me recorr'a y que me dec'a que me era !*cil realizar dichos
traba"os si quisiera. #staba en una sesi)n de tarot cuando le di"e
a mi clienta, que su marido la enga(aba, pero no era con otra,
sino con otro, la mu"er rompi) a llorar dici%ndome que era cierto,
que ella lo sab'a pero se negaba a de"ar a su esposo, ella quer'a
vengarse de %l pero era demasiado tonta para andar con otro, me
o!reci) una cuantiosa cantidad de dinero a cambio de hacerlo
su!rir, le di"e que lo meditar'a. Lleg) al siguiente d'a y me
e&tendi) un !a"o de billetes, yo sent'a un poco de remordimiento,
sol'a cobrar simb)licamente lo que ellos quisiesen darme, me iba
bien as', pero ella me estaba comprometiendo a realizarle un
traba"o en el cual yo no ten'a demasiada e&periencia, para no
comprometerme le di"e que har'a lo que estuviera a mi alcance.
Le ped' que me consiguiera !otos y me de"ara sus nombres.
Por la tarde !ui a un peque(o mercado donde hab'a puestos
de bru"er'a, yo "am*s usaba dichas cosas, Gustavo sol'a
mandarnos casi siempre por yerbas, o velas de colores, pero algo
me guiaba en ese momento, agarr% dos peque(os monos de cera
los compre "unto con algunos al!ileres y un metro de tela oscura
y me los lleve a casa, all' comenc% a invocar el nombre que intu'
de la cabra aquel d'a, prendiendo alrededor de las !iguras un par
de velas negras, despu%s de un largo rato de murmurar el
nombre del cabr'o y estarle pidiendo ayuda, empec% a escuchar
primero c)mo susurros, despu%s una voz que me dec'a que ir
diciendo, eran estro!as, sonaban a invocaciones en un lengua"e
completamente e&tra(o, las recit% durante un rato, la voz me
gu'o en las invocaciones y de repente call), sent' que era el !in
del traba"o, los envolv' en la tela negra y los !ui a enterrar a un
parque que estaba ya solitario a esas horas.
A la semana mi clienta me visit), estaba completamente
cambiada, se ve'a radiante y alegre, me di"o que su marido le
hab'a con!esado todo y que ahora iban a terapia, yo le di"e que lo
158
aceptar* como %l era, s' lo amaba, simplemente deber'a de"ar
serlo y amarlo as', no me hizo mucho caso me agradeci) mi
ayuda.
Pasaron los d'as y m*s gente acud'a a buscarme, "ovencitas que
se quer'an casar con su novio que conocieron hac'a tres d'as,
mu"eres enga(adas, hombres abandonados, otros que quer'an
vengarse de su "e!e laboral, e&tend'a el tarot y las cartas se
mov'an y sin quererlo me comenz) dar respuestas a los pasos a
seguir, o m*s bien era mi modo de darme respuestas yo s)lo,
porque en el !ondo sab'a que el tarot solo era una herramienta
para entrar en contacto con una !aceta oculta de mi ser, Gustavo
la llamaba el nagual.
159
160

>omenc% a ganar dinero casi de inmediato cuando realizaba
las peticiones de la gente, e&tra(aba a Lilith, de cierta manera
era como yo, !r'a, desapegada, pero entregada a la hora de estar
"untos, nunca me permit'a saber nada de su vida personal ni
!amiliar, me constaba que era madre por algunas estr'as que
nunca ocultaba en su estomago, dec'a tener -A a(os de casada y
que conmigo estaba por razones totalmente desconocidas para
ella, que ten'a dos hermosos hi"os y que practicaba la magia
desde hac'a doce a(os en solitario. De all' en m*s no platicaba
nada, llegaba me besaba apasionadamente, pas*bamos nuestras
horas "untos, se levantaba, se daba una ducha r*pida y se iba
d*ndome un peque(o beso y siempre dici%ndomeF
B+os vemos pronto bru"ito.
Lo m*s raro es que no sab'a en esencia nada de ella,
parec'a no tener historia, me de"aron de interesar todas las
mu"eres e&cepto Lilith, recib'a casi semanalmente propuestas de
mis propias clientas de ir a tomar una copa, o salir con ellas,
algunas me dec'an sentirse solas y me invitaban a pasar el rato
"untos. 7o las rechazaba, aunque no sab'a porque, necesitaba
se&o, pero mi mente solo pertenec'a a Lilith igual que mi cuerpo,
en el !ondo sent'a que ella un d'a regresar'a.
>on el dinero que gane en pocos meses, compre un coche
nuevo, no era muy ostentoso pero corr'a muy bien y no era ni
discreto pero tampoco llamativo, bueno no demasiado llamativo.
#mpec% a intercalar mis tardes de clientes, con mis visitas a
Salvador en el pueblo, no s% porque raz)n evitaba a Gustavo,
estaba consciente de querer verlo, pero evitaba ir, en una noche
que estaba haciendo un traba"o para una "oven que quer'a que
161
su e& novio regresara a ella, dado que la hab'a abandonado por
su me"or amiga. #staba susurrando las palabras que la voz me
hab'a ense(ado en las primeras ocasiones ;y que ahora por
misteriosas razones no aparec'a< cuando de repente sent' una
ligereza en mi cuerpo, como si !lotar*, se me oscureci) todo y de
repente me encontr% en casa de Gustavo, supe que era un via"e
astral, pero lo supe porque le'a seguido del mismo, y en todos
mis anteriores intentos nunca pude salir de mi cuerpo
voluntariamente, ten'a que usar el ensue(o como v'a dado que
me era m*s !*cil, as' que no me molestaba con tratar de salir de
mi cuerpo en la vigilia. #ra de noche y me dirig' entre !lotando
con s)lo pensar y una e&tra(a especie de colores rodeaba las
paredes de Gustavo, hurgue en su cuarto de curaciones y all'
estaba platicando con un cliente, que sol'a visitarlo
!recuentemente, me quede inm)vil asom*ndome, el cliente ni
Gustavo me ve'an as' que pude escuchar su pl*tica durante
unos minutos, luego el cliente se !ue y pasaron al lado m'o sin
notarme, cuando Gustavo cerr) la puerta despidiendo a su
cliente no lo vi regresar, espere y pens% que se hab'a salido "unto
con el cliente, de repente sent' una mirada a mis espaldas, "usto
casi al !inal del zagu*n, en el *rea de la cocina, me gir% y vi a
Gustavo, pero no c)mo estaba vestido, sino con un
impresionante atuendo sacerdotal ind'gena, luego Gustavo se
acerc), yo me alarme porque supe que me estaba viendo, me di"o
que me de"ar* de "ugarretas y me pusiera en serio a traba"ar,
entonces vi algo e&tra(o, Gustavo se puso a escasos cent'metros
m'os y di"o una e&tra(a palabra ind'gena o eso pens%, la
oscuridad me rodeo por completo y quise moverme pero no
pod'a, instantes despu%s, la oscuridad se !ue y me encontr% en
un lugar vac'o donde s)lo hab'a luz, no pod'a moverme mucho,
estaba pr*cticamente hipnotizado por lo que ve'a, era como si
estuviera en medio de un oc%ano in!inito de colores brillantes
que pasaban a mi alrededor.
Gustavo sol'a decirme que a veces para un bru"o era
demasiado di!'cil e&plicar el otro mundo, o las otras realidades,
162
dado que e&ist'an, pero lo que e&ist'a en las otras realidades no
era igual a la realidad cotidiana de la gente, y que por ello los
bru"os parec'an locos tratando de e&plicar algo que no se puede
e&plicar. Ahora entend'a porque.
Las mir'adas de colores de intensidades in!initas, me
rodeaban, no ve'a mi cuerpo como tal sino que yo era un
!ragmento de luz, una peque(a gota en ese mar in!inito de
colores de energ'a, parec'an nubes con intensidades
indescriptibles, sent' que era algn e&tra(o plano espiritual, pero
nunca lo hab'a comentado con Gustavo, el era demasiado
taciturno, no daba muchas e&plicaciones y cuando lo hac'a no le
importaba si comprend'a o no, nunca repet'a las cosas.
Dur% unos minutos contemplando pasivo el mar in!inito de
energ'a que se e&tend'a a lo le"os en una amplia gama de bellos
colores iridiscentes, !inalmente empec% a perder la visi)n del
lugar y todo se oscureci).
Despert% en mi casa, "usto todav'a las velas del ritual ard'an, ya
casi amanec'a, hab'an pasado horas, me sent'a !eliz, contento,
me ba(e y enseguida me !ui a ver a Gustavo, cuando llegu% el
estaba sentado en la banqueta !umando su cigarro ma(anero.
$e mir) y sonr'o.
BEue milagro hombre que te de"as ver.
+os dimos un abrazo y le empec% a comentar lo que hab'a
visto el d'a anterior, Gustavo sonri) cuando le reclame el susto
que me pego al verlo vestido de ind'gena, me di"o que
regularmente un bru"o ve a otro segn su l'nea de traba"o y que
percibirlo as' era porque hab'a percibido su poder en el astral,
me pregunt) si no vi algo m*s que colores del lugar que le
163
describ', le di"e que no, luego me pregunt) sobre mi e&periencia
de invocar al reino de las sombras y le narr% punto por punto.
BEue cosas, realmente no te das ni cuenta que hasta ese
coche que traes, ellos te lo han dado, la voz que escuchas es la
voz del ver Bdi"o serioB es la voz que gu'a a los chamanes, pero
viene del reino de las sombras, muchos la consideran algo as'
c)mo una voz divina, que los instruye, pero no es divina,
simplemente emana del reino de los seres inorg*nicos para
instruirnos y guiarnos en su reino, los humanos tenemos una
a!inidad natural con ese mundo, pero algunos la tienen m*s
otros menos, por e"emplo >hava no tiene a!inidad con ese
mundo, t la tienes a !lor de piel.
Se interes) por la parte de la cabra cuando me miro a los
o"os y me pregunt) algunos detalles sobre los p*"aros que me
segu'an despu%s de la invocaci)n. Parec'a satis!echo con mi
relato.
BCEu% debo hacer GustavoD
B+ada, tu interacci)n con los seres de ese reino tomar* el
rumbo que tenga que tomar, ni tu ni yo podemos decidir eso,
s)lo el Poder que nos rige puede decidirlo, debes seguir viviendo
tu mundo cotidiano, empieza a decirte algo muy sencillo, me voy
a morir, haz de la muerte tu consciencia rutinaria piensa en ella
todos los d'as a todas horas. Pero hazlo en serio, usa la muerte
para vivir la vida.
Le pregunt% sobre las arenas ro"izas de mis sesiones de
ensue(o, se qued) pensativo un rato !umando otro cigarro.
B#sas arenas ro"izas que ves en tus ensue(os, son las
dunas del desierto, son unas llanuras que se e&tienden a lo largo
y ancho de tierra ro"iza.
$e asombr% como Gustavo me describi) e&actamente como
eran.
164
BSon la antesala al mundo de las sombras Bprosigui)B
usualmente, los enso(adores pasan all' un tiempo, es como una
preselecci)n, despu%s de ello, los seres del reino de las sombras
te "alan a su mundo y te ense(an la m*&ima hechicer'a, y c)mo
quien dice ya !ormas parte de ellos, al estar en su mundo te
conviertes en uno de ellos aunque sigas siendo humano, claro
para eso t tienes que aceptarlo, te pueden llevar a su reino,
pero t decides si te quedas o no.
BPero eso suena como a lo que los grimorios dec'an que el
diablo se lleva el alma del hechicero Gustavo.
B+o, no suena Bdi"o con una sonrisa diab)licaB los seres del
reino de las sombras, realmente se llevan el alma del hechicero y
la convierten en uno de ellos, energ%ticamente te unes a ellos, en
magia la energ'a lo es todo, es nuestra esencia !inal.
>ambio de tema abruptamente y comenz) a decirme que los
pases de poder eran de suma importancia para el mundo
prehisp*nico, cada lina"e ten'a los suyos propios, pero que en el
lina"e de Euetzalc)atl, que era el lina"e tolteca, todos los pases de
poder eran sobradamente conocidos, ya que estaban dentro del
Tonalpohualli, di"o que el conteo azteca, y su numerolog'a era la
clave de ciertas pr*cticas m*gicas.
B>ada signo del Tonalpohualli es una puerta energ%tica, un
estado de conciencia que hay que cruzar, en palabras comunes
para los bru"os, cada signo, es un movimiento predeterminado
del punto de enca"e. La numerolog'a azteca no era tanto para
determinar el !uturo o esas cosas, era una secuencia de ritmos,
ritmos que pod'an danzarse para abrir l'neas especi!icas de
energ'a, a trav%s de estas l'neas el punto de enca"e pod'a
desplazarse a lugares concretos, y esto daba al chaman, la
capacidad de realizar maniobras de percepci)n !uera del alcance
del hombre comn, los mayas, nuestros abuelos, !ueron tan
165
grandes hechiceros que lograron ma&imizar el movimiento del
punto de enca"e en un movimiento pro!undo que pudieron
sincronizar ese movimiento con la banda de energ'a universal, de
dicha manera, pueblos enteros lograron entrar a otros niveles del
universo. Los aztecas !ueron los herederos de los abuelos mayas,
por eso el conteo del tiempo es igual, salvo por un vocabulario
di!erente, pero la pr*ctica en esencia es la misma.
Gustavo muchas veces dec'a la palabra bru"o, otras dec'a la
palabra chaman, le gustaba m*s chaman, aunque dec'a que era
un t%rmino antropol)gico y que no le gustaba tanto como bru"o,
pero que un bru"o eso era, un chaman, y en muchas otras
pl*ticas me dec'a que los chamanes hab'an sido los primeros
magos del planeta, los descubridores y portadores de la primera
magia.
Por alguna e&tra(a raz)n no me !ui a casa ese d'a me qued%
a dormir en la casa de Gustavo, di"o que ya iba ser en menos de
una semana el equinoccio de primavera y que le gustar'a ir a las
pir*mides de Teotihuac*n, hice algunas llamadas para que mis
clientes en la ciudad no me buscar*n y de nuevo habite mi
peque(o departamento en el pueblo.
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1eoti&uacn
Gustavo me prepar) con mano de hierro para lo que di"o
ser'a mi iniciaci)n en su lina"e, me ense(o pases de poder bru"o
con una combinaci)n de danza que le llamo danza de las
llamadas y algunos cantos en n*huatl/ di"o que cada lina"e ten'a
sus sitios de poder para iniciar a sus aprendices, y que algunos
lina"es se reun'an el veintiuno de marzo en Teotihuac*n para
celebrar el inicio de primavera. $e con!es) que as' como hab'a
verdaderos bru"os, la mayor'a de los lina"es se hab'an !osilizado
en el pasado y que muchos no s)lo perdieron la magia, sino la
esencia misma de la bru"er'a, sus danzas hab'an perdido la
magia, ahora eran pasos repetitivos, y sus cantos ya no ten'an
vida.
B#s triste Bdi"oB ver como una l'nea de chamanes cae poco a
poco en el demonio de la importancia personal, de las "erarqu'as,
y pierden la magia por grati!icar a su ego.
Llegamos a $%&ico Distrito 4ederal por la ma(ana despu%s
de siete horas de camino, nada m*s yo acompa(e a Gustavo que
llevaba una mochila con todos sus tiliches y la carg*bamos a
rastras en la tra!icada ciudad.
Pagamos un ta&i para dirigirnos a Teotihuac*n.
Gustavo y yo nos sentamos atr*s de la pir*mide de la luna,
hab'a r'os de gente, la mayor'a vestidos de blanco, yo hab'a
visitado un par de ocasiones Teotihuac*n pero no en d'as
!estivos c)mo aquel, me sent'a bastante engentado, ya me hab'a
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acostumbrado a la calma del pueblo, Gustavo se sent'a tal pez en
el agua, iba a todos lados, compraba cada cosa en los puestos en
la entrada de las pir*mides y caminamos por la calzada principal
en medio del gent'o/ nos ubicamos a un costado de la pir*mide
de la luna, me hizo ponerme unos atuendos ind'genas y me pint)
la cara de ro"o con negro, acto seguido grab) algunos sigilos
ind'genas en mi cuerpo, luego me gu'o para que le pintara de
negro la cara algunos signos prehisp*nicos. Se puso su penacho,
Gustavo ni siquiera volteaba a ver a la gente que se nos empez) a
arremolinar.
?n par de chicas nos abordaron, apenas hablaban espa(ol,
una de ellas, se dirigi) a Gustavo le di"eron que ven'an de 0rasil
directamente a encontrar un chaman y que ella sab'a que %l era
un chaman porque lo hab'a so(ado d'as antes de venir.
Gustavo le di"o a la chica que se subiera a la pir*mide de la
luna y se llev) con %l su sona"a ritual, toda la gente entonces nos
miraba, las brasile(as escoltaban a Gustavo y yo atr*s de ellos,
hab'a unos concheros a los pies de las pir*mides del sol
bailando.
7o llevaba el tambor cham*nico porque Gustavo me di"o
que los rituales prehisp*nicos se abren con tambor y danza, as'
que har'a una danza especial en las pir*mides, pero no
ensayamos nada, en su casa me ense(o los toques de tambor y
la secuencia pero no vimos nada de danzas, di"o que los pasos
saldr'an en su momento.
Gustavo le pidi) a una de las brasile(as ;que valga la
reiteraci)n eran dos morenas hermosas una de o"os verdes y la
otra de o"os color miel que irradiaban una belleza nica< que se
parara en medio de la pir*mide de la luna, se abri) paso entre el
gent'o que contemplaba todo aquello entre la reverencia y el
silencio, Gustavo llevaba su sona"a ritual que ten'a un sonido
bastante !uerte dado que estaba hecha con ayoyotes y huesos de
serpiente, pas) la sona"a alrededor del cuerpo de la chica
170
mientras cantaba en n*huatl.
+o sol'a usar mucho n*huatl, pero siempre me pregunt%
donde habr'a aprendido a hablarlo tan !luidamente.
La gente se arremolin) alrededor de Gustavo y simplemente
se limit) a pasar la sona"a por las dos brasile(as y conmigo,
luego le pidi) a la gente espacio para realizar el ritual, unos
hombres que iban vestidos de blanco con unas bandas de color
aza!r*n en su cabeza le preguntaron a Gustavo que si necesitar'a
algo m*s para realizar el ritual, se pusieron todos a sus ordenes
de inmediato, no los culpo, sus atuendos de piel que portaba y
una capa cham*nica que le llamaba la capa del nagual y que
solamente en dos ocasiones le hab'a visto usar, eran imponentes,
parec'a un sacerdote azteca perdido en la %poca moderna,
Gustavo les di"o que !ormaran un c'rculo alrededor de la
pir*mide de la luna, Gustavo y yo hicimos la alineaci)n de los
cuatro puntos, ten'a ya un buen tiempo sin hacerla. La gente se
aglomer) alrededor de nosotros, una se(ora de edad le pidi) a
Gustavo que la desalo"ara, Gustavo me dio su sona"a y me di"o
que lo hiciera por %l.
La gente se !orm), ya hab'a o'do algunas veces lo que
recitaba para desalo"ar ;que era una limpia energ%tica solamente<
perd' la cuenta de cuanta gente desalo"e en ese rato, luego
Gustavo me "alo hacia la pir*mide del sol, las chicas brasile(as
iban risue(as, contentas, e&tasiadas, Gustavo platicaba con
ellas, e&tra(amente Gustavo hablaba portugu%s a medias,
algunas veces en su casa lo o'a hablar en italiano para pedirme
cosas, tambi%n le escuchaba hablar en dialectos c)mo el
1irrari=a o el quich%/ yo iba observando con algo de miedo a un
tumulto, todo mundo nos segu'a, parec'a un manicomio de locos.
Al pie de la pir*mide del sol, la gente abri) espacio, como
dos columnas a cada lado, los hombres que ten'an las bandas
171
aza!ranes, hicieron un c'rculo humano gigantesco alrededor de la
pir*mide del sol, Gustavo me pidi) tocar el tambor tal c)mo
hab'amos practicado, y empez) abriendo el ritual.
La gente estaba hipnotizada, hab'a unos cuantos
e&tran"eros en primera !ila, me imagino que nunca hab'an visto
bailar a un danzante as', Gustavo hac'a movimientos, giros,
palmoteos, danzaba con una gracia y una agilidad que ten'a a
todos hipnotizados, sus movimientos eran m*gicos, llenos de
poder, vi claramente como en su danza hac'a gestos hacia los
puntos cardinales, estaba abriendo la magia de los elementos,
despu%s de su danza, que siempre duraban pocos minutos
solamente, me pidi) subir con %l a la cima de la pir*mide del sol.
$e sent' elegido, all' entre los cientos sino es que los miles
de gentes, yo acompa(ando un chaman genuino, quer'a llorar,
pero mi ego estaba embelesado, camine con las piernas
tembl*ndome, nunca hab'a ido a Teotihuac*n en %pocas
ceremoniales, y menos en una ceremonia as', la gente me mir)
con respeto, las brasile(as iban atr*s de mi, sent'a cada
escalinata que sub'a, nadie os) subir, la gente se detuvo incluso
los que ven'an descendiendo de la cima, yo incluso sent'a el aire
que respiraba, empec% a sentir que el panorama cambiaba, el
sonido de los pasos que daba, entonces, a mitad de la pir*mide
del sol, algo me sucedi).
>omenc% a ver los alrededores como en la visi)n de los
mares de energ'a que me hab'a acontecido hac'a unos d'as, todo
!ue demasiado repentino, las pir*mides empezaron a emanar luz,
las brasile(as, la gente, todo era luz intensa, Gustavo era una
luz color ambarina con blanco, no pude distinguir bien pero su
aura era espectacular sobresal'a del resto, iba caminando por las
escalinatas que parec'an m*s bien trozos de energ'a compuesta
en tonos indescriptibles, parec'a que todo iba en c*mara lenta,
segu' caminando a la cima de la pir*mide del sol, no perd'a la
visi)n de las luces pro manten'a al mismo tiempo mi coherencia
172
de ver todo normalmente/ cuando llegamos arriba, Gustavo hizo
sonar el caracol a los cuatro puntos, se ve'a espectacular el
c'rculo m*gico humano aba"o, Gustavo hizo una oraci)n para
todos los all' presentes. #ra poca la gente que nos acompa() en
la cima, todos intu'an de cierta manera que era algo sagrado,
algo para lo que s)lo hab'an sido invitados c)mo testigos del
poder. Gustavo me hizo que me hincara !rente a %l, me tom) de
las manos y canto. Su canto me hizo entrar en un %&tasis
e&quisito, algo se posesion) de mi, comenc% a cantar "unto con
Gustavo y %l guardo silencio, cogi) el tambor que las brasile(as
custodiaban como dos guardianas !eroces, mi cuerpo empez) a
girar, y a moverse, los pases de poder bru"o entonces cobraron
vida por si solos, comenc% a hacer mi propia danza all' en la
cima de la pir*mide. La gente me ve'a pero yo estaba absorto,
perdido, empec% a comprender mi cuerpo y su lengua"e, clame a
los dioses que custodian el lina"e tolteca por la gente y su pueblo,
por la raza, por la humanidad en general, mi visi)n era doble,
por un lado ve'a colores destellantes a todo mi alrededor, por
otro ve'a todo de manera normal, incluso llegue a ver ind'genas
de otras %pocas all' en la cima, vest'an ornamentalmente
atuendos impresionantes, eran los guardianes de las pir*mides
del sol y la luna.
Poco a poco comenc% a regresar a mi mismo, aunque mi
visi)n de la luz no amainaba, Gustavo me entreg) su capa
ceremonial, las brasile(as me miraban con una sonrisa
amistosa.
0a"amos por las escalinatas, la gente empez) a querer
abordar a Gustavo, el c'rculo de los que tra'an las bandas
aza!r*n se deshizo pero ninguno !ue con Gustavo, conoc'an su
papel, Gustavo despu%s me coment) que ellos eran de un lina"e
espec'!ico, y que rara vez los lina"es se cruzan, y cuando lo hacen
se ayudan mutuamente.
Las brasile(as platicaron un rato con Gustavo con su
173
curioso acento espa(ol, luego le hicieron una reverencia
pidi%ndole que les di"era su domicilio.
B9ivo en el centro de $%&ico Bcontest).
Las brasile(as se !ueron content'simas con lo que
aconteci). Le pregunte a Gustavo porque no darles su domicilio.
B?n chaman nunca revela su paradero, ni su nombre, se
borra totalmente, %l no e&iste para el mundo comn B!ue todo lo
que di"o.
Guardamos todo y Gustavo me di"o que la capa cham*nica
la sabr'a usar a su tiempo.
Salimos de Teotihuac*n en medio de toda la gente que nos
ve'a at)nitas, m*s bien ve'an a Gustavo, pero nadie se atrev'a a
decirle nada.
9i a los concheros de nuevo reanudar sus danzas al pie de
la pir*mide del sol, siempre me asombraba la disciplina de
aquellos danzantes para bailar horas y horas, lo que nunca pod'a
entender es porque siempre hac'an los mismo pasos, le pregunt%
a Gustavo porqu% %l hac'a pasos di!erentes a los tradicionales.
BPorque ellos hacen as' sus rituales, ya se !osilizaron.
BCPero los concheros hacen bru"er'a no es as'D
BS', algunos la hacen, pero eso no signi!ica que todos la
hagan, m'ralo por ti mismo, cientos de miles de gentes vienen
hoy a las pir*mides de Teotihuac*n, pero s)lo un pu(ado sabe
e&actamente a qu% viene, aunque todos vengan vestidos de
blanco y toda esa m'stica ne1 age, no les sirve de mucho, la
bru"er'a es una asunto serio, y no te !unciona venir de blanco a
cargarte de energ'a, recuerda, al poder se va con poder. #n
cuanto a los concheros, te he dicho que muchos lina"es se
174
!osilizaron, ellos son un e"emplo vivo, bailan horas y horas, los
mismos pasos, que ni siquiera entienden porque repiten lo
mismo, y lo mismo, durante a(os, eso pasa con muchas danzas
en $%&ico, nadie se atreve a cambiar nada, la tradici)n siempre
se impone sobre el esp'ritu, es el espe"o de Tezcatlipoca, la
ilusi)n de estar haciendo algo importante, por eso el chaman
prehisp*nico sus miras son el despertar del Euetzalcoatl, la
serpiente emplumada. Euetzalcoatl es el ser interno del bru"o, es
la acumulaci)n de la energ'a !ina y su recanalizaci)n. Todos los
e"ercicios, pr*cticas, pases de poder, son de cierta manera esto,
actos rituales para despertar nuestro Euetzalcoatl.
>aminamos en silencio, Gustavo no era digamos el t'pico
maestro sabelotodo, yo muchas veces le preguntaba algo y la
mayor'a de las veces se limitaba a escucharme y no hac'a
comentario alguno, al paso del tiempo y de conocerlo un poco
m*s, sab'a que era su !orma de ser, de"aba que aprendiera por a
solas, cuando en aquel entonces estaba yo acostumbrado a la
t)nica del t'pico maestro espiritual e&plicatodo, pero Gustavo en
ningn sentido era un maestro para m', era m*s bien alguien
que compart'a su conocimiento conmigo sin importarle
demasiado que entendiera o no.
Salimos del valle de $%&ico y nos dirigimos al centro
hist)rico de la ciudad, paseamos un rato viendo algunas cosas,
librer'as, puestos, de todo un poco, despu%s regresamos rumbo a
Aguascalientes.

175
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177
El regreso
>uando estaba con Gustavo, raramente me acordaba de
mis clientes en Aguascalientes, me gustaba la pasividad del
pueblo, que parec'a haberse quedado atrapado en otro tiempo,
con su gente que ve'a la bru"er'a como algo temido pero
necesario/ para la gente de los pueblos de $e&ico es m*s comn
consultar a un bru"o que a un sacerdote para resolver asuntos
que les aque"an en su interior, tambi%n me acontec'a que
raramente o'a la voz que me guiaba o siquiera enso(aba.
Gustavo me di"o que %l no pod'a comentar nada acerca de mis
pr*cticas en el reino de las sombras, porque un bru"o decid'a por
s' mismo, y que cualquier comentario que %l hiciera, pod'a in!luir
en mi decisi)n de ser un bru"o de las sombras o tratar de ser un
chaman.
BCPero cu*l es la di!erencia entre ambos GustavoD
B+inguna, ambos traba"an con el poder en di!erentes
!ormas, simplemente si te anas al reino de las sombras, ser* tu
modo de traba"ar y entender la bru"er'a, si decides no hacerlo
ser* igual tu modo de avanzar en el camino cham*nico. Los
reinos de las sombras son la prueba para todo bru"o, ya
entender*s el porqu% t mismo.
178
Kegrese a mi departamento en Aguascalientes, ten'a la seria
intenci)n de quedarme en el pueblo ya de manera de!initiva con
Gustavo, sab'a que aprender el camino cham*nico, hab'a ciertos
requisitos, el m*s di!'cil era que para aprender realmente uno
tiene que dedicar todo su tiempo y es!uerzo sin dudar en hacerlo,
s)lo as' podr'a aprender realmente la senda del chaman,
Gustavo nunca me pidi) que estuviera all' con %l, pero era obvio
que aprender magia, conlleva las m*s altas pruebas inici*ticas,
entre ellas la m*s di!'cil que muchos no pueden sobrepasar es, la
dedicaci)n sin reservas/ dure un par de d'as arreglando el
departamento para de"arlo impecable y marcharme
de!initivamente, "usto cuando sal'a a entregar las llaves al
rentero, son) mi celular, era Lilith, me sorprendi) su llamada, en
todo lo que ten'a de conocerla "am*s me hab'a llamado, s)lo me
mandaba mensa"es a mi celular cuando nos cit*bamos.
BCPuedo verte hoyDBpregunt).
La simple idea de verla me hizo sentir una e&citaci)n en mi
179
se&o que recorri) toda mi espalda.
BSiB!ue todo lo que di"e, y antes de decir algo m*s colg).
Lilith lleg) casi a la hora de hablarnos, al abrirle la puerta,
quer'a preguntarle de su ausencia, quer'a saber de porque
actuaba as', quer'a saber muchos porqu%s, pero entro, cerr) la
puerta y autom*ticamente la bese, estaba loco por ella, por cada
cent'metro de su cuerpo, su se&o, su piel, manos, su pelo ro"o,
sus gemidos, eran una droga demasiado !uerte para m'.
Simplemente perd'a todo mi control, enloquec'a por ella.
+os quitamos la ropa uno a otro casi arranc*ndola, Lilith
me ara(aba y mord'a todo mi cuerpo, ba"o su boca a mi se&o y
diestramente me hizo una deliciosa e&citaci)n oral, "usto cuando
sent'a que quer'a eyacular, me mordi) y pro!er' un grito de dolor,
Lilith no se inmuto, me tir) de espaldas y se mont) arriba de m'.
+o se s' era el momento o Lilith era multiorgasmica, pero ni
siquiera termin% yo, cuando ella en pocos minutos tuvo . o T
orgasmos continuos, "usto iba terminar y me hizo que me
detuviera.
#st*bamos en la entrada del departamento, que era la sala
donde yo recib'a a mi clientela, solo hab'a pocas sillas. Lilith se
quito la poca ropa que aun tra'a puesta, hizo un e&tra(o gesto y
me pidi) que all' mismo encendiera dos velas.
BCEu% hacesD Bpregunt% aun e&citado y molesto por
haberme de"ado a medias.
B+o lo s%, t solo haz lo que te digo Borden).
A rega(adientes !ui por las pinches velas y las encend',
Lilith empez) a susurrar palabras ininteligibles, mi e&citaci)n se
!ue al o'r un !uerte ruido como si alguien hubiese golpeado la
pared con un coche, Lilith estaba con los o"os cerrados, no
180
entend'a mucho que estaba haciendo, me pare atr*s de ella ya
estaba desnudo completamente, pero Lilith parec'a ignorarme
segu'a salmodiando en un lengua"e que yo no conoc'a, su voz era
di!erente, m*s !uerte, "urar'a que era una voz de otra mu"er,
cuando de repente todo su cuerpo se crisp) y sent' como un aire
se desat) entrando por el cuarto.
Lilith se giro, sus o"os ca!%s hab'an cambiado a unos
e&tra(os y pro!undos o"os negros, si bien no ten'a a(os de
conocerla, sab'a que Lilith ten'a o"os ca!%s, en cambio al girarse a
m' y ver esos o"os negros me hizo entender que algo estaba
pasando.
Lilith me empez) a besar, no pude resistirme, al momento
que me besaba ba"o su mano a m' se&o para e&citarme, con su
lengua recorr'a todo mi cuerpo, cada parte que recorr'a hablaba
en una lengua e&tra(a y me clavaba dolorosamente las u(as
incluso en una de esas maniobras enca"o tan !uerte sus u(as en
el pecho haci%ndome sangrar un poco, era tremendamente
doloroso pero e&citante, se subi) en m' y me mir) con sus
cambiados o"os negros, en el !ondo, entend' que no era la Lilith
de siempre, pero estaba tan e&citado que no le di importancia,
hicimos el amor de todas las !ormas posibles, Lilith ten'a la rara
cualidad de mantener mi libido encendida por horas, Lilith se
mov'a e&tra(amente, era ella, pero era una Lilith di!erente a la
vez, lascivia, bru"a, er)tica, dominante, apabullante. Tuvimos
una serie de deliciosos orgasmos, en el ltimo de ellos, Lilith me
dio tres !uertes bo!etadas que me hicieron brotar un hilillo de
sangre por la nariz, Lilith se acerco y con su lengua me limpi) la
sangre y nos besamos quedando los dos curiosamente con los
rastros de sangre en nuestras bocas, despues de eso tuvimos un
orgasmo e&plosivo, Lilith pareci) desvanecerse despu%s de este
orgasmo, todo su cuerpo transpiraba, yo tambi%n, "usto cuando
tuve mi orgasmo, Lilith se sali) de"*ndome terminar !uera de
ella, con un platillo de porcelana que ten'a a su alcance, hizo que
eyaculara encima del mismo. >uando termin%, de nuevo se
181
coloc) de manera que mi miembro qued) entre sus piernas.
+os quedamos as' durante un rato, Lilith me acerco su
boca an con le"anos "adeos que emit'a.
BPuedo ser tuya por siempre si as' lo quisieras Bdi"o con su
e&tra(a y cambiada voz.
Algo en mi mente e&citada me hizo alertarme, era Lilith,
pero era claro que solo era su cuerpo, no di"e nada, Lilith se
incorpor), me observ), yo tambi%n me levant%, ella an estaba
sentada encima de m', sus o"os negros eran como dos vac'os, no
re!le"aban nada, me sonri).
BSabes qui%n soy Bdi"o misteriosaB sabes qu% hacer si
quieres tenerme.
Luego agarr) el platillo donde yo hab'a eyaculado y lo
acerc) a una vela, durante unos minutos el l'quido seminal
cobro una apariencia negruzca, Lilith con sus dedos lo pulverizo
y me lo hizo que lo bebiera con un vaso de agua.
B#ste es el eli&ir blanco Bdi"o vi%ndome con sus pro!undos
o"os negros mientras me lo beb'a !orzadamenteB no puedes
alcanzarlo por ti mismo, ningn hombre puede s)lo, necesitas el
poder !emenino para lograrlo, pero no cualquier hembra puede
d*rtelo, anda b%belo todo.
0eb' la mezcla de mi propio semen pulverizado con agua,
luego Lilith me acost) y comenz) a masa"ear mi miembro y un
punto entre las ce"as con bastante !uerza, me hizo que tuviera
una erecci)n despu%s de unos minutos. De nuevo comenz) a
enca"ar sus u(as a lo largo de todo el centro de mi cuerpo, sent'
que mi cuerpo !lotaba, mis manos comenzaron a sentir como una
e&tra(a espiral de energ'a que circulaba por ellas, sent' un
e&tra(o pinchazo en mi co&is como si algo me quemara, Lilith me
182
di"o que me calmara, que era natural que el eli&ir blanco
provocaba esos e!ectos, pero que si sab'a utilizarlo me dar'a
r*pidamente capacidades que no cualquier bru"o alcanzaba en
toda su vida.
BLa clave del eli&ir blanco es mezclarlo con el ro"o CsabesD,
si supieras mezclarlos, tu cuerpo tendr'a cambios sumamente
incre'bles, te volver'as un bru"o poderoso, podr'as hacer cosas
que "am*s so(aste, yo puedo darte ese eli&ir ro"o Bdi"o llevando
mi mano a su se&oB puedo ense(arte eso y m*s.
Al decir esto Lilith cerr) sus o"os y pareci) desplomarse,
cuando se desplomaba la alcanc% a agarrar para que no cayera
en seco al suelo, dur) unos minutos inconsciente, cuando abri)
sus bellos o"os, era de nuevo Lilith con sus o"os ca!%s.
Luego se incorpor) c)mo sin nada y nos !uimos a ba(ar
"untos.
Despu%s de ba(arnos, Lilith !ue a la cocina y me prepar)
algo de comer, no sin que"arse que mi cocina se le ve'a el torpe
toque masculino y carente de alimentos ;era cierto, sol'a comer
mis tres comidas en la calle<. >omimos en silencio, Lilith nunca
era as', sol'amos hacer el amor y ella se iba despu%s de ducharse
r*pido, estaba rompiendo el ritual de siempre.
>onversamos, me di"o que en los ltimos meses hab'a
estado ahondando en sus pr*cticas m*gicas y comenz) a
escuchar una voz !emenina que le aconse"aba c)mo proceder, al
principio se asust) porque pens) estarse volviendo loca, pero la
voz poco a poco le empez) a aconse"ar sobre algunos asuntos
personales y lo comenz) a tomar normal, aunque segu'a
pensando que era ella misma aconse"*ndose. La voz le susurraba
que decir y que hacer en sus rituales, luego la voz le aconse")
que me buscara y as' lo hizo.
Le cont% a Lilith que hab'a ido de via"e pero no pareci) muy
183
interesada, en vez de ello de") su silla y se sent) encima de m' y
me beso tiernamente.
7a oscurec'a.
B$i esposo anda de via"e Bdi"oB puedo quedarme a dormir
contigo si t quieres.
#ra la primera vez que se me conced'a algo que hubiese
querido hace meses, no di"e nada y ella lo entendi) c)mo un s',
di"o que a ella le gustaba dormir desnuda ;yo tambi%n dorm'a
as'<, !uimos a mi cama individual, y nos acostamos, dormimos
abrazados toda la noche, por la madrugada tuvimos algo de se&o
y despu%s volvimos a dormirnos hasta cerca del mediod'a.
Despert% y Lilith me acariciaba el rostro.
Pedimos comida a domicilio para desayunar, todo el d'a
conversamos. Lilith tra'a en su bolsa unas ho"as que me mostr),
eran una serie de rituales de magia se&ual, me di"o que quer'a
realizarlos conmigo, algo en m' no quer'a, pero mi libido estaba
demasiado encendido para estar pensando.
Lilith me di"o que su esposo durar'a !uera varios d'as y que
si yo quer'a pod'a estar conmigo todo ese tiempo, la simple
menci)n de eso me hizo e&citarme de nuevo.
Durante la primera noche, el ritual consisti) en una serie
de visualizaciones, Lilith era la gran puta y yo era la bestia que
ella cabalgaba, despu%s de unas recitaciones de palabras de
poder que Lilith me e&plic), hicimos el amor, pero de manera
m*s tranquila, an estaba bastante adolorido de los ara(azos y
mordidas que me de") por todo el cuerpo la noche anterior.
Lilith se recost) a mi lado y nos mantuvimos abrazados un
rato, luego empez) a instruirme en c)mo realizar toda la serie de
184
rituales, de hecho me aconse") sobre el misterioso poder del
eli&ir blanco mezclado con el ro"o.
BLas !ases de la alquimia se&ual tienen dos procesos Bdi"o
vi%ndomeB el primero es que mantengas el proceso de uni)n
amorosa con el aspecto de la diosa !emenina en una mu"er, para
ello tienes que comprender que no cualquier mu"er puede
ayudarte, producir la !ase de erotismo adecuado para
desencadenar dentro del cuerpo los eli&ires necesarios es una
tarea di!'cil que no cualquiera puede realizar. #l segundo proceso
es la recolecci)n de los tres el'&ires, que son transmutados por
esta uni)n. 7a te he dicho del eli&ir blanco y te he mencionado
algo del misterioso eli&ir ro"o, los alquimistas dicen que el polvo
con el que se crea la misteriosa piedra !iloso!al es color ro"o, a lo
me"or un d'a entiendes porqu%/ bien, no se pueden crear estos
tres el'&ires sin una uni)n er)tica con el aspecto de la diosa
encarnada en una hechicera. Por ello te !orz) a que mantengas el
acto se&ual lo m*s tenso y er)tico que puedas durante periodos
prolongados, de esta manera los eli&ires cobran una !uerza
alqu'mica que sirven de catalizadores m*gicos y los cuales son
capaces de un despertar pro!undo y casi instant*neo de los
poderes m*gicos del bru"o.
Lilith hizo una pausa, luego toc) puntos en mi cuerpo
donde deber'a ser masa"eado cada punto con el el'&ir mezclado,
para acto seguido en ciertas !ases, beber el eli&ir. Lilith guard)
silencio unos momentos de"*ndome asimilar su ense(anza.
B0ien los eli&ires ro"o y blanco, son la base para los mismos
y conocidos polvos, el polvo ro"o, su base es el mismo eli&ir ro"o
pero destilado, el polvo blanco est* hecho en su base del eli&ir
blanco, el tercer eli&ir es el misterioso eli&ir de la uni)n, no
puede ser conseguido por medios humanos simples, sino por
medio de una interacci)n entre humanos y esp'ritus, dicho
proceso destila el tercer eli&ir que es el catalizador de los dos
185
anteriores/ recuerda que toda la alquimia est* basada en la
premisa de que las substancias alqu'micas son catalizadores en
acci)n.
Lilith se qued) callada, a mi me ten'a realmente
sorprendido sus conceptos sobre una rama que yo nunca tuve
realmente inter%s en ahondar y esa era la alquimia.
Lilith me mont) para e&citarme c)mo solo ella sab'a
hacerlo, durante un rato me rela") dici%ndome que cada que
sintiera llegar al orgasmo le avisar* para detenerse, tuve que
contenerme durante varias ocasiones, sent'a que ten'a que
eyacular para aliviar la presi)n. Lilith pareci) intuirlo acerc) con
su mano un vaso de vidrio que estaba al lado de la cama y
empez) a masturbarme hasta llegar a la !ase preBeyaculatoria
donde sale el l'quido transparente, Lilith me di"o que ese l'quido
era uno de los secretos de la !ormaci)n del misterioso tercer
eli&ir, yo en cambio ya ni atenci)n le pon'a, acerco el vaso de
vidrio y recogi) diestramente el l'quido, me mantuvo as' durante
cerca de media hora llev*ndome al borde del orgasmo s)lo para
despu%s interrumpirlo y hacer que segregara m*s liquido pre
eyaculatorio, cuando no me contuve m*s Lilith se apart) de mi
para masturbarme y que terminara en el plato que anteriormente
us).
Termine casi desmayado pero deliciosamente descansado
por tanta tensi)n se&ual.
Lilith !ue por un cuchillo de cocina y procedi) de nuevo a
calentar ambos l'quidos para secarlos, luego de su bolsa sac) un
!rasco con un e&tra(o polvo ro"o.
BDe esto, s)lo una peque(a porci)n Bdi"o vi%ndome mientras
vert'a el polvo ro"o en el triturado blanco y transparenteB te
ense(ar% a emplearlo despu%s.
186
Luego masa"eo mi cuerpo que estaba totalmente rela"ado,
Lilith se levant) y tra"o agua de la cocina, enseguida verti) los
tres polvos en el vaso e hizo que me lo tomara. Sent' un sabor
algo e&tra(o pero lo beb' de manera de no estar pensando en lo
que estaba tomando.
$e recost%, a medida que el l'quido descend'a por mi
tr*quea, pude sentirlo claramente, era algo as' como si hubiese
bebido cera caliente, mi cuerpo empez) a sudar en demas'a,
Lilith me di"o que eso era natural.
B>alcinaci)n CrecuerdasDBdi"o tratando de calmarme.
>err% mis o"os y pas) cerca de media hora, Lilith recost) su
cabeza en mi pecho, empec% a sentir mi coraz)n dentro de mi
cabeza y algo se abri) dentro de m', como si visi)n se aclarara
per!ectamente. Ten'a los o"os cerrados y comenc% de nuevo a ver,
percib' el aura de Lilith en un tono turquesa, luego vi un par de
entidades que nos observaban solamente, toda la rec*mara
empez) a cambiar, y a emanar tonos y destello de colores
inde!inibles, como si !ueran destellos en miles de !ragmentos de
*tomos encendidos al mismo tiempo, Lilith me mir), su cambio
!ue incre'ble, parec'a una "ovencita de no m*s de @A a(os de
edad, su piel blanca brillaba, me sonri) y me beso no de"*ndome
comentar su cambio.
$antuve la visi)n de los colores y destellos de energ'a un
rato m*s, me sent'a en las nubes sinti%ndome en una e&tra(a
unidad con el cuarto y percibiendo estratos de mi yo en varios
puntos del mismo, incluso a!uera en la calle, era una sensaci)n
de estar al mismo tiempo en varios lados, era sumamente
e&tra(o, yo era esos puntos y ve'a desde esas perspectivas al
mismo tiempo, igual pod'a ver la calle incluso desde m*s le"os tal
como si estuviera en varios lugares al mismo tiempo sin perder la
noci)n de tambi%n estar viendo desde mi cuerpo. La sensaci)n
dur) un rato, despu%s, se desvaneci) y me qued% dormido
187
188
Al segundo d'a, Lilith saco una copa de vidrio con grabados
e&tra(os, vertimos nuestra sangre cort*ndonos la mano
izquierda que Lilith hizo que nos sac*ramos con una daga que
tra'a, bebimos nuestra sangre "untada en la copa con algo de
vino, Lilith di"o que ya est*bamos unidos.
BT eres m'o ahora, y yo soy tuya, podemos caminar "untos
si lo quieres, pero ahora somos uno, aqu' en este lugar !uera de
todo lugar, en este tiempo !uera de todo tiempo.
#n ese momento Lilith me hizo el amor nuevamente, no s%
porque ten'a siempre la t'pica actitud de dominadora, ya
est*bamos desnudos con un c'rculo alrededor de nosotros con
velas negras, la sesi)n se&ual se prolong) bastante rato, Lilith
me di"o que no terminara de eyacular, pospon'a yo mi
eyaculaci)n, despu%s de un par de horas simplemente mi deseo
de eyacular estaba in!initamente encendido, Lilith me di"o que
pod'a eyacular, m*s bien me dio la orden, porque ella ya estaba
llegando al orgasmo, "usto en el momento del orgasmo ella se
recost) encima de m' y yo tambi%n tuve mi orgasmo, en el ese
momento, sent' algo e&tra(o, Lilith entraba en m', es decir, sent'
su cuerpo dentro del m'o, luego algo m*s e&tra(o an, Lilith me
apret) contra su cuerpo y sent' que me trans!ormaba en ella, era
ella pero era yo, cerr% mis o"os.
189
Lilith no se retir) de m', sino que seguimos unidos, y me vi
impelido a sensaciones e&tra(as, algo se trans!orm) dentro de
m', por momentos mi mente parloteaba y me !ue imposible
controlarme, me sent'a dentro del cuerpo de Lilith, me espant%
por ello y abr' mis o"os pero Lilith me orden) cerrarlos y
calmarme, me di"o que no era malo lo que me hac'a, que me
de"ara llevar. Eue me trans!ormara en ella y ella ser'a yo, me dio
un poco del eli&ir compuesto del d'a anterior orden*ndome cerrar
los o"os.
Tuve inmediatamente una sensaci)n lu"uriosa sent' un
e&tra(o proceso de trans!ormaci)n !'sica, y me vi como Lilith,
ahora yo era su mu"er y ella era mi hombre. $e tom), me hizo su
hembra, mi cuerpo languidec'a, cada poro de la piel era una
sensaci)n nueva, estaba en trance, sent'a sus pechos que eran
m'os, su mano recorri) mi cuerpo pero yo no ten'a miembro
masculino, sent' claramente mi vagina incluso con mi mano me
toqu%, Qyo era mu"erS
7 Lilith ahora era mi hombre y met'a su dedo entre mis
piernas, me toco el cl'toris y me hizo estallar de placer, luego
acerco su miembro, por primera vez sent' lo que era ser
penetrada, pero yo era ella no %l, sent' el gozo !emenino, me
penetr), yo estaba tumbado boca aba"o y sent'a como Lilith iba y
ven'a en mi vagina. #l placer era indescriptible, tuve un orgasmo
inmediato, Lilith tocaba mi cl'toris a medida que iba y ven'a
dentro de m', los orgasmos no solo eran en mi se&o, todo mi
cuerpo temblaba de placer, incluso me o' gemir siendo ella, por
un instante abr' mis o"os y me vi, era Lilith, era su cuerpo, y mi
cuerpo de hombre estaba penetr*ndome !erozmente, hab'a una
e&tra(a mezcla de placer m)rbido. Tuve una serie de orgasmos
continuos y me desplome, Lilith tambi%n se desplomo, sent' su
eyaculaci)n dentro de m', el l'quido caliente, como resbalaba por
mis piernas !emeninas y como inundaba mi se&o.
Se recost) encima de m' y nos besamos. #l beso volvi) a
190
trans!ormarse en pasi)n y volv' a ser su hembra.
Despues de terminar una larga sesi)n donde yo !ui su
hembra tantas veces como quizo, Lilith me orden) nuevamente
cerrar los o"os, acost) su cuerpo masculino sobre m' y sent'
como nos !und'amos de nuevo, sent' como sal'a de ella, sent'a
una especie de campo de energ'a que se sustra'a del cuerpo y
penetrara en el cuerpo masculino encima de m', y entrabamos
en una especie de ser ambos cuerpos al mismo tiempo sintiendo
una e&tra(a !usi)n de dos partes en una sola dentro de un
placer sumamente indescriptible y !uera de toda raz)n, luego
volv' a ser yo mismo, claramente sent' como si todo el cuerpo era
penetrado y !undido en uno solo, sent' como si me
individualizara de nuevo. Abr' mis o"os, era de nuevo yo, ella
aba"o yo arriba, me sonri) y me acarici) el cabello, me tire al lado
de ella totalmente con!undido pero satis!echo. Euer'a
preguntarle mil cosas pero me llev) su dedo 'ndice a mi boca y
me hizo entender que guardara silencio.
Pedimos comida a domicilio, hab'an pasado horas. Lilith y
yo comimos en silencio.
Dormimos casi anocheciendo, me encantaba sentir su piel,
su cuerpo desnudo, pero no hicimos el amor ya en la noche,
estaba totalmente agotado. Dorm' toda la noche como piedra.
Al despertar no estaba ella a mi lado, camin% desnudo por
la casa y Lilith estaba en la sala vestida con una tnica negra, y
un c'rculo con velas negras a su alrededor.
B#n verdad quieres caminar a las sombras, entonces
camina conmigo Bdi"o y empu(o su daga directo hacia donde yo
estaba.
$e detuve en seco, algo andaba mal, sus o"os cambiaron
nuevamente, no eran los bellos o"os ca!%s, de nuevo eran negros
como la obsidiana.
191
B+o dudes, soy ambas, pero tambi%n soy el poder de las
sombras, un*monos y caminemos "untos, ya !uiste yo, ahora
seamos uno aqu' Bdi"o sin de"ar de apuntarme con su daga.
#ntonces entend' lo que ella quer'a de m', era tan real, me
o!rec'an algo que yo deseaba, y claro que deseaba por sobre
todas las cosas estar con Lilith y vivir con ella, recorrer la magia
"untos, ahondar en el misterio, pero no era ella, eran las
sombras, las sombras eran ella y ella era los reinos de las
sombras. Di un paso hacia ella, antes de entrar a su c'rculo puso
su !ilosa daga en mi pecho, me hizo girar y quedar de espaldas y
con dolor sent' como me cort) marc*ndome algo que no pude
mirar, luego, en mi brazo derecho me marco con la daga
cort*ndome algunas l'neas.
$e pidi) acostarme boca arriba, ella se acost) conmigo y
me orden) poner mi mano sobre su ombligo mientras ella pon'a
la suyo sobre el m'o.
B9amos a unirnos m*gicamente, ya diste el primer paso,
ahora tienes que dar el paso m*s importante, unirnos y que
aceptes el reino de las sombras, si lo haces podremos estar
"untos c)mo tanto has deseado, viviremos una vida "untos, ser%
solo tuya por siempre.
192
+o recuerdo cuando perd' la consciencia, simplemente
recuerdo que Lilith me puso su mano en mi ombligo y sent' que
tiraba de mi energ'a hacia su mano, luego mis v'sceras se
pegaban a mi ombligo. Lo segundo que recuerdo es que Lilith y
yo est*bamos parados en las dunas ro"izas que tantas veces
hab'a yo enso(ado. Lilith me tom) de la mano y caminamos
hacia las planicies ro"izas. 3izo un e&tra(o y ma"estuoso gesto
con sus manos y el ensue(o cambio, era como haber cambiado
de canal, las dunas de inmediato !ueron superpuestas por una
193
escena di!erente, c)mo si en un momento estuviera so(ando con
un parque y al siguiente me encontrara en una ciudad, en este
caso las dunas ro"izas/ nos encontramos mirando un espacio
vac'o y oscuro, que era in!inito, Lilith me gu'o en medio de esa
oscuridad y no supe el momento que sucedi), pero de repente ya
nos encontr*bamos en una especie de tnel, emanaba una
e&tra(a y espectral luz mortecina era como estar en una cueva
oscura, pero, no era una cueva, era una e&tra(a masa de energ'a
que seme"aba una cueva que emanaba calor puro, pero no era
!uego, sino como llamaradas oscuras por las paredes de la cueva.
Tres sombras aparecieron de la nada, nos encararon en
medio de ese tnel largo y sin !in, Lilith me agarr) de la mano.
Las sombras cobraron una !orma de !iguras e&tra(as,
seme"aban entidades totalmente !uera de la raz)n y la
imaginaci)n humana, cruzas entre bestias y seres ine&istentes,
alargadas, reptantes, emanadas del caos in!ernal mismo, eran un
poco m*s altas que yo, y estaban a unos dos metros !rente a
nosotros.
BTienes que escoger una, y aunarte a ella Bme susurro
LilithB de esa manera el pacto estar* completado y hecho.
Todo un mundo de cosas me pas) por mi cabeza, estaba en
algo totalmente desconocido, no sab'a demasiado del reino de las
sombras, lo que si sab'a era que las transacciones y pactos eran
!inales en ese reino, no hab'a redenciones ni arrepentimientos
como hac'an creer en el mundo comn las historias de las
religiones y sus santos arrepentidos, una vez que diera mi paso
de integrarme con las sombras por completo, no hab'a marcha
atr*s.
:ntuitivamente sab'a que el reino de las sombras era un
!uente inagotable de conocimiento m*gico, pero tambi%n hab'a
atestiguado el poder de Gustavo, sin necesidad de ser parte de
las sombras, el era un ser m*gico !or"ado en las penurias del
194
chamanismo, pero libre como un *guila, Gustavo ten'a raz)n, yo
era un ser terriblemente mundano, quer'a todos los vicios de mi
ego, quer'a el camino !*cil, Lilith era todo para m', pero no a ese
precio, estaba comprometiendo mi ser, solo por mis impulsos
se&uales, es cierto, Lilith pod'a darme placer sobrehumano, pero
era e!'mero, en cambio el pacto era por lo que durase mi
conciencia de ser, sab'a que escogiendo una de las tres sombras,
ser'a de ellos, su esclavo para lo que durara mi consciencia, sino
su esclavo, si su aprendiz y vasallo. All' mismo me di cuenta que
no era ese mi camino, no era miedo, simplemente ten'a aversi)n
a servir a alguien, me gustaba mi libertad, mi soledad e!'mera,
pre!er'a mil veces arriesgarme a lo desconocido que aunarme al
reino de las sombras solo por la satis!acci)n de mi ego.
Solt% mi mano de Lilith y le hice con mi cabeza la se(al de
no aceptar el pacto.
Lilith me miro desconcertada, una de las tres entidades se
abalanz) sobre m', haciendo un sonido parecido al chillido de un
murci%lago y perd' la visi)n del ensue(o y de los tneles oscuros.
195
196
La partida del nagual
Despert% y las velas estaban totalmente consumidas, Lilith
ya no estaba, se hab'a ido, sab'a que era el !in de nuestra
relaci)n, tuve un momento de duda, pero ella hab'a terminado
conmigo en el momento que no acepte el pacto, me incorpor% del
c'rculo m*gico bastante adolorido, cual si hubiese sido v'ctima
de una pandilla de malvivientes, mi cuerpo estaba amoratado, y
mallugado.
Llame al due(o del departamento y entregue las llaves no
sin antes limpiar todo y de"ar impecable y limpio el lugar.
+o sent'a el dolor en mi coraz)n, sino una e&tra(a desaz)n,
sab'a intuitivamente que no volver'a a ver a Lilith "am*s.
197
Llegue a casa de Gustavo, Salvador estaba all' con Gustavo
platicando y riendo ambos en la cocina.
BC3ombre acaso te pas) algoD Bdi"o Gustavo risue(oB pero
pens% que no llegabas.
198
BAqu' estoy Gustavo y quiero aprender.
B7a aprendiste lo su!iciente y mucho m*s que eso, salvo que
el conocimiento lleva a(os concientizarlo y sacarlo al nivel
consciente, t sabes todo lo que necesitas para emprender el
camino cham*nico, yo por mi parte acabe mi tarea, me voy.
BC>)mo que te vasD Bpregunt% consternado
B7o tambi%n tengo mi tarea personal Tlamatinitzin. Ahora
es tu tarea cumplir la tuya propia
+o entend'a porque Gustavo me llamaba as'. Pareci)
percibirlo
BTlamatinitzin, quiere decir hombre que sabe algo, era un
t'tulo que le daban a los chamanes prehisp*nicos en el Titlan
>almecac, es el chaman que va solo sin m*s gu'a que el mismo,
t has comenzado ese camino, no me necesitas m*s, ya hice mi
parte ahora te toca hacer a ti la tuya. 7o por mi parte quiero vivir
mis ltimos d'as en medio de mis hermanos indios, la casa se la
quedar* >hava, es mi regalo para %l, a ti te de"o en cambio mis
tiliches rituales.
Euer'a llorar, no quer'a separarme de Gustavo, Salvador en
cambio solo se ve'a serio, era menos dado que yo a reacciones
emocionales.
B#l camino del chaman es un camino solitario, los
chamanes no tienen lazos que los ate con nada Bdi"oB s% un
guerrero, en!renta tu camino con impecabilidad, con coraz)n,
solo eso vale, lo dem*s son adornos.
Gustavo le dio a Salvador las escrituras de su casa ya con
su nombre, Salvador, le pude ver, se le enro"ecieron los o"os pero
no llor).
199
B9amos a :&tl*nBdi"o Gustavo.
200
Al siguiente d'a Gustavo, Salvador y yo, !uimos a :&tl*n del
K'o en +ayarit, !ueron -@ largas horas de via"e, ya en las ruinas
arqueol)gicas de :&tl*n, Gustavo nos ense() una ltima danza
de guerrero, en la pir*mide de Euetzalc)atl, para Salvador y para
m', una ltima danza llena de magia y poder. 3ab'a dos
peque(as pir*mides dentro de la pir*mide de Euetzalc)atl en
:&tl*n.
Salvador se acost) en una pir*mide de las que estaban all',
yo estaba en la otra, Gustavo sac) su inseparable !%mur, golpe)
a Salvador con el mismo entre los om)platos, luego !ue conmigo
y me golpeo con el !%mur entre los omoplatos, varias veces en los
om)platos mientras susurraba sus t'picas palabras en n*huatl,
nos pusimos de pie y duramos un rato tomando !otos del
panorama. Luego Gustavo nos invito a ir al mar, di"o que hab'a
una parte m*gica en San 0las.
Abordamos el cami)n hacia San 0las, era un peque(o
201
pueblo pesquero a hora y media de :&tlan, llegamos y rentamos
un bngalo, >hava content'simo se meti) al mar casi nada m*s
llegando, era un estupendo nadador, Gustavo y yo lo ve'amos
desde un peque(o local de mariscos a escasos metros del agua.
BLos secretos cham*nicos est*n guardado en las pir*mides
Bme di"o Gustavo de prontoB pero m*s que eso, est*n guardados
en las posiciones del punto de enca"e, ese era el tesoro de
$octezuma. 8uan Grau, !ue el primero de una nueva casta de
chamanes ind'genas que recibi) ese conocimiento por parte de
su t'o el hermano de Ripaguazin $octezuma, si bien hab'a otros
sacerdotes Aztecas que pose'an el tesoro de $octezuma, a
nosotros nos interesa 8uan Pedro de Grau debido a que el !ue la
clave para seguir manteniendo intacto el tesoro de $octezuma
llev*ndolo consigo al centro de $%&ico y una vez all', el tesoro !ue
transmitido de generaci)n en generaci)n por los lina"es
sobrevivientes despu%s de la conquista.
#l tesoro de $octezuma tiene que ver con varios rituales,
esta serie de rituales est* engranada con el Tonalpohualli, se
dice que quien conoce los rituales secretos del Tonalpohualli,
accede al tesoro de $octezuma, los pases de poder de los veinte
signos del calendario Azteca, son las llaves para abrirnos a
dichos secretos, y en si no son secretos, all' est*n disponibles
para todos los buscadores que quieran realmente tenerlos, el
precio es disciplina solamente, esas posiciones del punto de
enca"e, son accesos de la conciencia a mundos que van mucho
m*s all* de nuestras m*s locas !antas'as, all' el chaman aprende
y se convierte en un via"ero dentro del insondable in!inito, tu ya
has atestiguado el lado del nagual, sabes que el ensue(o e&iste,
haz conocido el poder de las sombras y has tenido peque(os
!ragmentos del mundo del nagual y la luz. T decides a donde ir,
nadie te obliga, el problema es que lleva tiempo para acomodar
todas las posiciones del punto de enca"e y hacerlas
voluntariamente, por eso el proceso dura a(os, porque el
aprendiz de bru"o se !ragmenta y esa !ragmentaci)n le impide
202
durante un tiempo, usar todo el conocimiento como una unidad
coherente y pr*ctica, una vez que se des!ragmenta, se ha
convertido en un verdadero chaman y su camino apenas
empieza, ese conocimiento para el ind'gena precolombino, val'a
m*s que el oro, mucho m*s, tanto era su valor que muchos
perdieron la vida, antes de revelar a los conquistadores algo
re!erente siquiera al tesoro mismo. Aunque si les hubiesen dicho
que signi!icaba el tesoro, no hubiesen cre'do, para el
conquistador lo que val'a era lo que se ve con los o"os, y los
chamanes siempre han sabido que el verdadero poder no est* a
la simple vista de todos, as', con ese conocimiento y !orma de
cognici)n lograron asentar varios puntos clave para guardar ese
conocimiento, por e"emplo, >hicomostoc es uno de esos lugares,
cada punto !ue creado para almacenar datos precisos del
conocimiento prehisp*nico. Los antiguos chamanes usaban el
arte para guardar su conocimiento, pero no el arte que conoces,
sino verdadero arte, eran capaces de crear monumento, obras,
incluso de"ar piedras en cierta posici)n, y, aquel que era capaz
de entender el mensa"e, simplemente desci!raba la in!ormaci)n
all' almacenada. #sos bru"os eran tan capaces que pod'an de"ar
muchos secretos m*gicos en un *mbito perceptual di!erente
donde el tiempo espacio no hace mella, en los planos astrales
como se les conoce hoy d'a. La tarea del chaman moderno es
lograr desci!rar esos c)digos.
A lo largo y ancho del mundo todas las culturas, ten'an su
propia !orma de arte m*gico y de guardar ese conocimiento que
es la esencia de la primera magia. Las ense(anzas siguen all' es
tu tarea poder verlas o no, a nadie m*s compete que llegues a
saber m*s, a conocer m*s, el conocimiento no tiene !in, la magia,
el chamanismo es un aventura donde te embarcas por coraz)n,
no hay ganancias ni garant'as, vas solo, no puedes llevarte tu
osito de peluche ni a nadie m*s, el camino del chaman es un
camino de autodescubrimiento y de soledad total.
203
$e sent' devastado, la soledad siempre era parte de mi vida
cotidiana. Gustavo parec'a percibir mi sentimiento.
B?na cosa es estar solo y otra sentirte desolado, no me
entiendes nada, la soledad es un estado interior, el chaman es
testigo del poder y tal vez pueda hacerse participe del mismo,
pero lo har* solo, porque es su propia bsqueda, por otro lado el
chaman convive con sus seme"antes, r'e, llora, convive con todo
mundo, su mundo m*gico est* lleno a rebozar, ese es el sentido
del chaman, ser sin ser, tener sin tener, hacer sin hacer. +o se
apega a nada, todo !luye y el chaman se mueve con esa !luidez
como el p*"aro se mueve al comp*s del viento, el chaman se
mueve al comp*s del in!inito mismo, porque el in!inito es una
vibraci)n desplegada en millones de tonalidades, !acetas y
!ormas. #s inmenso, no tiene !in, ni en cientos de miles de
millones de a(os podr*s conocerlo todo, siempre ser*s un
macehualli ;termin) azteca para decir esclavo< del universo, y eso
es hermoso, te redimensiona, te vuelve a tu nivel real, nada, pero
s)lo la nada puede acariciar el todo, que bendici)n m*s grande
es e&istir Bdi"o !inalizando.
Gustavo no di"o m*s encendi) su inseparable cigarro y yo
me !ui a dar un chapuz)n al agua, despu%s Gustavo nos
acompa() un rato y nos divertimos nadando.
#n la noche hicimos una ceremonia cham*nica, la gente no
se acercaba a la bah'a de noche, no s% porque raz)n, Gustavo
Salvador y yo hicimos nuestra ltima alineaci)n a los cuatro
puntos cardinales "untos. Luego uso su inseparable !%mur y nos
golpe) a ambos en los om)platos y entonces por primera vez
entend' el sentido de usar ese hueso, mi ver se abri) de pronto,
en t%rminos de Gurd"ie!!, despert%, era como si hubiese estado en
un sue(o y en el instante siguiente despertarme y recordar que
estaba dormido, el mar emanaba una bella energ'a iridiscente,
dos e&tra(as !ormas ovaladas se acercaban a nosotros en la
204
noche que se hab'a convertido en una especie de madrugada.
Las !ormas comenzaron a adensarse, de ser un par de luces
brillantes de no m*s de metro y medio tomaron !orma como un
par de peque(as y bellas mu"eres bailaban !rente a nosotros,
Salvador Gustavo y yo est*bamos a la orilla del mar, era una
bella noche de luna llena, las bellas mu"eres eran hermosas,
brincaban y daban giros, aparec'an y desaparec'an, a Salvador lo
vi de reo"o y sabia que tambi%n estaba viendo, Gustavo igual
estaba con su vista hacia los esp'ritus del mar.
Las bellas ondinas danzaron, una de ellas se acerc) a
nosotros, sus o"os no se ve'an pero su cuerpo era delgado y
hermoso, estaba desnuda. Sonri) y luego brinc) hacia dentro del
mar, las dos !iguras se desvanecieron entre las olas del mar.
+os pusimos de pie y de"amos algunas o!rendas para los
esp'ritus del mar. Gustavo son) el caracol por ltima vez.
Se lo entrego a Salvador, era la hora de despedirse, lo sab'a,
y Salvador tambi%n.
B>uiden su mundo, planse, no decaigan.
Gustavo nos dio la mano.
BAdi)s par de Tlamatintzins.
>amin) rumbo a la oscuridad de la noche, o'a sus pies
pisar las olas, no llevaba nada consigo, Salvador y yo lo vimos en
silencio, parec'a perderse poco a poco en la negrura de la noche
a las orillas del mar y desapareci).
205
206
El necronomicon
Salvador y yo pasamos algunos d'as arreglando la casa de
Gustavo, Salvador mismo empez) a dar terapias espirituales, su
conocimiento en la herbolar'a era grande, el no se mane"aba
como Gustavo que le gustaba para todo usar rituales y limpias,
al contrario usaba m*s la ciencia y una tipo de quiropra&ia
prehisp*nica, de todos modos los clientes se sent'an contentos.
?n d'a despu%s de terminar de darle una terapia de campo
vital o equilibrio de cha=ras a un cliente, Salvador me tra"o un
libro.
#staba yo sentado en la cocina repasando mis apuntes
bru"eriles, y Salvador me puso el libro encima de estos, el titulo
dec'a +ecronomicon.
B3e realizado algunos rituales de este libro, pienso que si
bien nosotros seguimos una l'nea ind'gena, ver otras tradiciones
nos viene bien Bdi"o serio.
Luego me cont) una serie de !en)menos paranormales que
le sucedieron con el libraco, me interes) el tema y le' el libro un
buen rato, luego de ver la secuencia ritual entend' porque era
tanto el poder de ese m'stico libro, estaba escrito de una manera
dram*tica, empezaba la narrativa un Abdul Al3azred, sobre su
libro y como lo escribi) y lo que le aconteci). #l libro era un
compendio autoiniciatorio. Siempre Gustavo dec'a que uno no
207
tiene necesidad de leer tantos libros, con un par de ellos y
realizarlos era m*s que su!iciente para emprender el camino
m*gico.
#l +ecronomicon ten'a una serie de rituales, Salvador me
di"o que rituales hizo del libro y le invit% a probarlo.
7a era de noche cuando caminamos hacia las orillas del
pueblo, en un lugar donde sol'amos hacer e"ercicios e
invocaciones cham*nicas.
Trazamos el c'rculo y comenzamos a invocar durante m*s o
menos una hora segn la invocaci)n descrita, !uimos directo al
grano, quer'amos hablarle a algn dios muerto y para revivirlo,
ten'amos que usar una serie de !)rmulas que el libro prescrib'a.
#n medio de la reiterativa invocaci)n ;porque me la pase
invocando decenas de veces< Salvador estaba sentado muy
tranquilo y me dio un golpecito en la pantorrilla, dado que estaba
de pie, de"e el libro que alumbraba con una vela, y entonces vi.
?na entidad que me hizo ponerme discretamente sentado
en el suelo "unto a Salvador.
+o ten'a rasgos humanos, pero era demasiado distinguible,
era como si en medio de la oscuridad hubiese una oscuridad en
la cual la entidad se mov'a de manera independiente.
La entidad era grande, calcule de inmediato que med'a poco
m*s de dos metros y ten'a unas alas oscuras, pero no ten'a
rostro, era solo la visi)n de algo mucho muy di!erente a todo lo
que hab'a visto y o'do en presencia de Gustavo. Se quedo parada
observ*ndonos "usto en los l'mites del c'rculo, duro all' un par
de minutos que a m' se me hicieron una eternidad, despu%s
empez) a desvanecerse en medio de la oscuridad. >erramos el
ritual y nos !uimos Salvador y yo platicando el evento,
concordamos en que era una entidad, aunque salvador me dio
un poco m*s de detalles de la misma, el ten'a un poder para ver
208
mucho m*s completo que yo, dado que ten'a una naturaleza m*s
sensitiva, pero si concordamos en lo que hab'amos visto.
Luego me hizo algunas observaciones del libro donde %l
hab'a tenido una serie de interesantes encuentros con entidades
que no enca"aban dentro de lo que podr'amos denominar el
marco bru"eril o!icial. :ncluso me di"o que en uno de esos
e&perimentos una puerta, o m*s bien una especie de portal se
hab'a abierto ante %l, pero no en un ritual sino en un d'a
cualquiera, me prest) el libro para que lo estudiara con
detenimiento.
Durante varias noches intente los rituales descritos en el
+ecronomicon. De hecho compre una moneda para crear el
talism*n protector que ven'a descrito en el libro.
?na de esas noches, despert% de repente. #ran casi las tres
de la ma(ana, dos !ormas e&tra(as estaban paradas cerca de mi
cama, eran similares a la entidad que vimos el primer d'a que
usamos el +ecronomicon Salvador y yo.
+o hice mucho caso, pasaron largos minutos y volv' a abrir
mi o"os y el par de entidades estaban a los pies de mi cama. All'
se mantuvieron durante largo tiempo y yo sin saber cu*ndo. $e
qued% completamente dormido.
Las mani!estaciones se repitieron durante varios d'as,
siempre alrededor de las tres de la ma(ana, el par de entidades
ven'a y se quedaban all' paradas s)lo observ*ndome. De hecho
un d'a intente hacer un ritual de destierro sumamente potente,
pero las sombras parec'an ser ateas al respecto, dado que
siguieron mani!est*ndose puntualmente, decid' de"arlas all',
sinceramente no hac'an nada que no !uera observarme durante
un largo rato.
>uando ya estaba t%cnicamente habituado a su presencia,
porque incluso empec% a verlas merodeando por la casa en pleno
209
d'a, pas) algo e&tra(o.
$e encontraba haciendo un ritual sencillo, cuando de
repente en pleno d'a una de las entidades vino, pero no era como
el par de entidades anteriores que estaba acostumbrado a ver en
la madrugada, si bien parec'a similar a las otras, esta ten'a algo
di!erente. La entidad se par) !rente a m' y comenz) a absorberme
dentro de ella, sent' c)mo todo se empez) a oscurecer. #staba en
mi peque(o templo instalado en mi casa. #staba perdido, pero
no s% en s' que pas), si la entidad quer'a aunarse a mi o yo a
ella. 9ino a mi mente una t%cnica que hab'a aprendido de
Salvador, era una t%cnica de magia de!ensiva que %l llamaba el
grito del drag)n, dado que era un raro y prolongado grito
potente, el me lo dio de regalo un d'a, me di"o que era tan
potente la !)rmula a pesar de su sencillez que cualquier ataque
m*gico era repelido instant*neamente disipando la energ'a que
estuviera encima del bru"o.
Sent'a que perd'a la consciencia y todo estaba
oscureci%ndose, como pude hice el grito del drag)n ;que hasta
ese momento solo lo consideraba te)ricamente como un simple
grito e&tra(o< y todo se restableci) instant*neamente.
+o estaba la e&tra(a entidad que momentos antes casi me
absorb'a dentro de ella.
$e qued% un rato pensativo, la sombra hab'a venido por los
con"uros del libro del +ecronomicon, bien hab'a dos
conclusiones, una se abri) una puerta y no supe controlarla,
dos, tal vez la entidad s)lo quer'a llevarme a otro nivel al cual yo
sent' simplemente no estar preparado.
$e llev% el libro y de"e de practicar magia durante un
tiempo para que la puerta que accidentalmente hab'a abierto, se
cerrara hasta estar completo y saber qu% hacer con esa !uente de
poder tan basta con la que me hab'a topado.
210
Ep2logo:
Salvador me escucho atentamente mis relatos que hab'an
acontecido con el libro del +ecronomicon, no di"o mucho que
digamos, s)lo me di"o que as' era el !uncionamiento de ese
sistema m*gico y que algn d'a estar'a lo bastante !uerte para
en!rentar y sacarle provecho a lo que vi.
Salvador me dio la noticia que se casaba, yo me sorprend'
porque lo consideraba una especie de guru en potencia y nunca
le hab'a visto ninguna novia. Decid' quedarme en casa de
Salvador ;antigua casa de Gustavo< haciendo los preparativos de
la boda y eso me distra"o unos d'as.
La boda sali) bien, !ue algo sencillo pero elegante. Ahora
era tiempo de buscar mi propio camino.
211
3ab'a tenido una serie de ensue(os bastante lcidos donde
me encontr% a un anciano que me ense(aba unas esculturas
mayas, era chaman nagual maya que dec'a llamarse don
panchito, al principio no tom% aquello m*s que como una
tentativa del reino de las sombras de "oderme la vida
nuevamente, pero investigu% un poco y casualmente le' un libro,
de un cient'!ico llamado Grinberg Mylberbaum que entr) en
contacto con don Panchito, incluso hab'a una !oto de %l y era
id%ntico al que ve'a en mis ensue(os, don panchito en el
ensue(o me ense(o unas estelas mayas en Palenque, me di"o
que ten'a relaci)n con pases de poder y me dio instrucciones
precisas para usarlas, despu%s de varias sesiones de ensue(o y
comprobar el poder de los pases de las estelas mayas veri!icando
la veracidad con la que Don Panchito me instru'a en el ensue(o,
decid' ir a buscar a Don Panchito !'sicamente, le di"e a Salvador
que me ir'a un tiempo. Asinti) gustoso y me entrego los tiliches
rituales de Gustavo.
$e acompa(o hasta mi coche.
B2"al* encuentres lo que buscas Bdi"o y nos despedimos

212
#l camino es algo individual, el chaman es un p*"aro
solitario, si vuela siempre es en solitario, es cierto hay cazadores,
pero el p*"aro solitario vuela en las alturas tanto como puede.
213
Despu%s de casi seis d'as de via"e en mi coche y siendo
guiado en el ensue(o, me interne en la selva del sur de $%&ico,
intu'a y ten'a !e de que don Panchito !uese real/ al llegar a las
ruinas en Palenque casi al mediod'a, vi para mi sorpresa a Don
Panchito sentado, con su bast)n que siempre tra'a en sus
ensue(os.
Al verme sonr'o.
BCPorque tardaste tantoD Bpregunt) en per!ecto espa(ol
#ra el mediod'a, el sol brillaba hermoso, parec'a escucharse
el eco de los guerreros *guila y "aguar en las ruinas de Palenque,
un viento sereno de"o su esencia pasando por mi rostro, me sent'
!resco, renovado, listo para apenas comenzar mi propio camino,
que se ve'a bastante distante, pero ya lo hab'a encontrado, a
!inal de cuentas, Cque importaba todo lo dem*sD.
La muerte ven'a pis*ndome los talones, la suma del
guerrero chaman es su muerte, nunca sabe cuando lo va a
sorprender, as' que siendo consciente de su muerte, el chaman
se arro"a a una aventura sin !in donde le va la vida de por medio,
no hay garant'as, salvo que la muerte viene apro&im*ndose y el
chaman debe prepararse para en!rentarla y hacer su ltimo
sacri!icio ritual antes de aventurarse m*s all* de este bello
mundo que "am*s volver* a ver.
$e quede sumergido en mis pensamientos unos instantes,
!inalmente, le di"e algo que dec'an los guerreros aztecas antes de
la conquista cuando se encontraban por la senda del guerrero.
BW7uhan :n i&tlaptzin #hecatl.
7 nos quedamos en silencio.
214
W7 por donde pases, escuchar*s el viento.
215

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