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UNIVERSIDADE NOVE DE JULHO

TEXTO : SENSO COMUM E CINCIA
Senso comum no seu dia-a-dia, o homem adquire espontaneamente um modo de
entender e atuar sobre a realidade. Algumas pessoas, por exemplo, no passam
por baixo de escadas, porque acreditam que d azar; se quebrarem um espelho,
sete anos de azar. Algumas confeiteiras sabem que o forno no pode ser aberto
enquanto o bolo est assando, seno ele "embatuma", sabem tambm que a
determinados pratos, feitos em banho-maria, de!em-se acrescentar umas gotas de
!inagre ou de limo para que a !asilha de alum"nio no fique escura. #omo
aprenderam estas informa$%es& 'las foram sendo passadas de gera$o a gera$o.
'las no s( foram assimiladas mas tambm transformadas, contribuindo assim
para a compreenso da realidade. Assim, se o conhecimento produto de uma
prtica que se faz social e historicamente, todas as explica$%es para a !ida, para
as regras de comportamento social, para o trabalho, para os fen)menos da
natureza, etc., passam a fazer parte das explica$%es para tudo o que obser!amos e
experienciamos. *odos estes elementos so assimilados ou transformados de
forma espont+nea. ,or isso, raramente h questionamentos sobre outras
possibilidades de explica$%es para a realidade. Acostumamo-nos a uma
determinada compreenso de mundo e no mais questionamos; tornamo-nos
"conformistas de algum conformismo". So in-meros os exemplos presentes na
!ida social, constru"dos pelo "ou!i dizer", que formam uma !iso de mundo
fragmentada e assistemtica. .esmo assim, uma forma usada pelo homem para
tentar resol!er seus problemas da !ida cotidiana. /sso tudo denominado de
senso comum ou conhecimento espont+neo. ,ortanto, podemos dizer que o senso
comum o conhecimento acumulado pelos homens, de forma emp"rica, porque se
baseia apenas na experi0ncia cotidiana, sem se preocupar com o rigor que a
experi0ncia cient"fica exige e sem questionar os problemas colocados 1ustamente
pelo cotidiano. ,ortanto, tambm um saber ing0nuo uma !ez que no possui
uma postura cr"tica. "'m geral, as pessoas percebem que existe uma diferen$a
entre o conhecimento do homem do po!o, 2s !ezes at cheio de experi0ncias, mas
que no estudou, e o conhecimento daquele que estudou determinado assunto. ' a
diferen$a que o conhecimento do homem do po!o foi adquirido
espontaneamente, sem muita preocupa$o com mtodo, com cr"tica ou com
sistematiza$o. Ao passo que o conhecimento daquele que estudou algo foi obtido
com esfor$o, usando-se um mtodo, uma cr"tica mais pensada e uma organiza$o
mais elaborada dos conhecimentos."34A5A, p 67, 89:;<. ,orm, importante
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destacar que o senso comum uma forma !lida de conhecimento, pois o homem
precisa dele para encaminhar, resol!er ou superar suas necessidades do dia-a-dia.
=s pais, por exemplo, educam seus filhos mesmo no sendo psic(logos ou
pedagogos, e nem sempre os filhos de pedagogos ou psic(logos so melhor
educados. = senso comum ainda sub1eti!o ao permitir a expresso de
sentimentos, opini%es e de !alores pessoais quando obser!amos as coisas 2 nossa
!olta. ,or exemplo> a< se uma determinada pessoa no nos agrada, mesmo que ela
tenha um grande !alor profissional, torna-se dif"cil reconhecer este !alor. ?este
caso, a antipatia por esta determinada pessoa nos impede de reconhecer a sua
capacidade; b< os hindus consideram a !aca um animal sagrado, enquanto n(s,
ocidentais, concebemos este animal apenas como um fornecedor de carne, leite,
etc. ,or essa razo os consideramos ignorantes e rid"culos, pois tendemos a 1ulgar
os po!os, que possuem uma cultura diferente da nossa, a partir do nosso
entendimento !alorati!o.4e!ando-se em conta a reflexo feita at aqui, podemos
considerar o senso comum como sendo uma !iso de mundo precria e
fragmentada. .esmo possuindo o seu !alor enquanto processo de constru$o do
conhecimento, ele de!e ser superado por um conhecimento que o incorpore, que
se estenda a uma concep$o cr"tica e coerente@ e que possibilite, at mesmo, o
acesso a um saber mais elaborado, como as ci0ncias sociais. =s Aregos, na
antigBidade, busca!am atra!s do uso da razo, a supera$o do mito ou do saber
= a!an$o na produ$o do conhecimento, conseguido por esses pensadores, foi
estabelecer !"nculo entre ci0ncia e pensamento sistematizado 3filosofia,
sociologia...<, que perdurou at o in"cio da /dade .oderna. A partir da", as
rela$%es dos homens tornaram-se mais complexas bem como toda a forma de
produzir a sua sobre!i!0ncia. Aradati!amente, hou!e um a!an$o tcnico e
cient"fico, como a utiliza$o da p(l!ora, a in!en$o da imprensa, a C"sica de
?eDton, a Astronomia de Aalileu, etc. Coi no in"cio do sculo EF//, quando o
mundo europeu passa!a por profundas transforma$%es, que o homem se tornou o
centro da natureza 3antropocentrismo<. Acompanhando o mo!imento hist(rico,
ele mudou toda a estrutura do pensamento e rompeu com as concep$%es de
Arist(teles, ainda !igentes e defendidas pela /gre1a, segundo as quais tudo era
hierarquizado e im(!el, desde as institui$%es e at mesmo o planeta *erra. =
homem passou, ento, a !er a natureza como ob1eto de sua a$o e de seu
conhecimento, podendo nela interferir. ,ortanto, podia formular hip(teses e
experiment-las para !erificar a sua !eracidade, superando assim as explica$%es
metaf"sicas e teol(gicas que at ento predomina!am. = mundo im(!el foi
substitu"do por um uni!erso aberto e infinito, ligado a uma unidade de leis. 'ra o
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nascimento da ci0ncia enquanto um ob1eto espec"fico de in!estiga$o, com um
mtodo pr(prio para o controle da produ$o do conhecimento..,ortanto, podemos
afirmar que o #onhecimento #ient"fico uma conquista recente da humanidade,
pois tem apenas trezentos anos. 'le transformou-se numa prtica constante,
procurando afastar cren$as supersticiosas e ignor+ncia, atra!s de mtodos
rigorosos, para produzir um conhecimento sistemtico, preciso e ob1eti!o que
garanta pre!er acontecimento e agir de forma mais segura. Sendo assim, o que
diferencia o senso comum do #onhecimento #ient"fico o rigor. 'nquanto o
senso comum acr"tico, fragmentado, preso a preconceitos e a tradi$%es
conser!adoras, a ci0ncia preocupa-se com as pesquisas sistemticas que
produzam teorias que re!elem a !erdade sobre a realidade, uma !ez que a ci0ncia
produz o conhecimento a partir da razo. Gesta forma, o cientista, para realizar
uma pesquisa e torn-la cient"fica, de!e seguir determinados passos. 'm primeiro
lugar, o pesquisador de!e estar moti!ado a resol!er uma determinada situa$o-
problema que, normalmente, seguida , por algumas hip(teses. Hsando sua
criati!idade, o pesquisador de!e obser!ar os fatos, coletar dados e ento testar
suas hip(teses, que podero se transformar em leis e, posteriormente, ser
incorporadas 2s teorias que possam explicar e pre!er os fen)menos. ,orm,
fundamental registrar que a ci0ncia no somente acumula$o de !erdades
prontas e acabadas.