1) O documento apresenta uma tese de doutorado sobre o Efeito Barnum, que investiga como o gênero e o estado civil influenciam a aceitação de descrições vagas da personalidade.
2) Foi realizada uma pesquisa com 258 estudantes universitários para testar se mulheres e pessoas casadas são mais suscetíveis ao Efeito Barnum do que homens e solteiros.
3) Os resultados mostraram a ocorrência do Efeito Barnum no grupo, mas o gênero e o estado civil tiveram pouca influência
1) O documento apresenta uma tese de doutorado sobre o Efeito Barnum, que investiga como o gênero e o estado civil influenciam a aceitação de descrições vagas da personalidade.
2) Foi realizada uma pesquisa com 258 estudantes universitários para testar se mulheres e pessoas casadas são mais suscetíveis ao Efeito Barnum do que homens e solteiros.
3) Os resultados mostraram a ocorrência do Efeito Barnum no grupo, mas o gênero e o estado civil tiveram pouca influência
1) O documento apresenta uma tese de doutorado sobre o Efeito Barnum, que investiga como o gênero e o estado civil influenciam a aceitação de descrições vagas da personalidade.
2) Foi realizada uma pesquisa com 258 estudantes universitários para testar se mulheres e pessoas casadas são mais suscetíveis ao Efeito Barnum do que homens e solteiros.
3) Os resultados mostraram a ocorrência do Efeito Barnum no grupo, mas o gênero e o estado civil tiveram pouca influência
UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO PROGRAMA DE PS- GRADUAO EM PSICOLOGIA SOCIAL
EFEITO BARNUM, GNERO E CONJUGALIDADE
Guenia Bunchaft
Tese apresentada ao Curso de Doutorado em Psicologia Social da Universidade do Estado do Rio de J aneiro, para obteno do ttulo de Doutor em Psicologia Social. Orientador: Helmuth Ricardo Krger
Rio de Janeiro 2006 ii
BUNCHAFT, Guenia Efeito Barnum. Tese de Doutorado em Psicologia Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: [138], 2006.
Orientador: Prof Helmuth Ricardo Krger
iii
GUENIA BUNCHAFT
EFEITO BARNUM, GNERO E CONJUGALIDADE
Tese de Doutorado apresentada como requisito parcial obteno do grau de Doutor em Psicologia Social. rea de Concentrao: Psicologia Social.
Aprovada em 31 de maro de 2006.
BANCA EXAMINADORA
____________________________________ Prof. Dr Helmuth Ricardo Krger Presidente da Banca Examinadora
___________________________________ Prof. Dr Clio Rosa Ziviani
____________________________________ Prof. Dr Wilson Moura
___________________________________ Prof. Dra M. Alice D Amorim
___________________________________ Prof. Dr Moises Balassiano
Rio de Janeiro 2006 iv
DEDICATRIA
Dedico o presente estudo a todos que me acompanharam nessa empreitada acadmica, aos amigos e, principalmente, aos meus familiares, que souberam me apoiar e compreender momentos de ausncia. A todos vocs, que souberam transmitir o incentivo necessrio para me impulsionar a concluir o curso de doutorado em Psicologia Social, o meu muito obrigada.
v
AGRADECIMENTOS
Ressalto aqui meus agradecimentos a todos que fizeram o presente estudo ser viabilizado: os colegas de turma que me incentivaram; os alunos da Faculdade Estcio de S, que tornaram possvel a pesquisa de campo; e aos professores que me deram embasamento terico no decorrer do curso. Em especial, gostaria de destacar o meu agradecimento ao meu orientador, o professor Helmuth Ricardo Krger, que soube mostrar o caminho para a concretizao do presente estudo. Expresso a todos o meu agradecimento, reconhecendo o estmulo, o apoio e a colaborao de cada um de vocs. Agradecimentos tambm especiais a Vanda Leite Pinto Vasconcellos pela ajuda na organizao do trabalho e Maria Aparecida Santos de Oliveira pela pacincia e carinho a mim dedicados.
vi
RESUMO
A presente tese trata de um estudo acerca do efeito Barnum, efeito que se caracteriza pela tendncia a aceitar como precisas, descries fictcias acerca da prpria personalidade, ainda que essas descries sejam formuladas sob a forma de frases vagas e ambguas, aplicveis maioria da populao. O problema central da investigao a influncia do gnero e do estado civil como variveis na pregnncia do citado efeito, tendo como hipteses que mulheres e pessoas casadas tm maior tendncia a aceitar como verdadeiras descries vagas e ambguas, aplicveis maioria das pessoas, sendo assim mais suscetveis ao Efeito Barnum do que homens e pessoas solteiras. Realizou-se, para tanto, pesquisa de campo entre estudantes de uma universidade privada do Estado do Rio de J aneiro. Foi investigado um grupo experimental de 258 estudantes universitrios do primeiro perodo, compondo amostra no-probabilstica acidental. Como instrumento, utilizou-se as mesmas frases utilizadas por Forer no primeiro estudo cientfico conduzido sobre o Efeito Barnum, retiradas por ele ao acaso de um livro de astrologia. Como resultado, alcanou-se a comprovao do efeito Barnum, embora tenha sido observado que as variveis gnero e estado civil no interferem mais neste de forma significante, como interferiram em outras pesquisas semelhantes realizadas dcadas atrs. A explicao que encontramos ao discutir o porqu de este resultado dspare ter sido encontrado gira em torno da redefinio de papis, sociais e de gnero, pelo qual a sociedade passa rapidamente na ps-modernidade hoje. vii
ABSTRACT
The present thesis is a study concerning Barnum effect, which is characterized by the acceptance of fictitious descriptions concerning self-personality, formulated as ambiguous stats, applicable to the majority of people. The problem investigated was influence of the gender and marriage over Barnum effect, having as hypotheses that women and married people accept easier as true, ambiguous descriptions, applicable to the majority of people, being thus more susceptible to Barnum Effect than men and single people. We applied a field research among students a private university from a Rio de J aneiro. We investigated an experimental group of 258 university students from first period, using an accidental no- probabilistic sample. As instrument, it was used the same phrases from Forers first scientific study on Barnum Effect, taken by him from a astrology book. As result from this research, we confirmed the Barnum effect for our sample, although the gender variable and marital variable had less significant influence over this effect, when compared to other past similar research. The reason found for this result is based on social and gender roles redefinition, suffered by actual society.
viii
RSUM
Cette thse est une tude sur l 'effet Barnum, effet qui se caractrise par la tendance accepter comme prcises des descriptions factices sur sa propre personnalit, descriptions qui sappliquent a la majorit de la population, et soient formules sous la forme de phrases vagues et ambigus. Le problme central de l'enqute est l'influence de genre et de l'tat civil sur l'effet Barnum, ayant comme hypothses qui des femmes et des personnes maries ont plutot tendance a accepter comme vritables descriptions vagues et ambigus, applicables la majorit des personnes et ainsi soient plus susceptible a l'effet Barnum que les hommes et les clibataires. Ou a ralis une recherche parmi les tudiants d'une universit prive de l'tat de Rio de J aneiro. Le groupe exprimental de 258 tudiants d'universit de la premire priode composaint ansi un chantillon non-probabiliste. Comme instrument, on a employ les mmes phrases utilises pour Forer dans la premier tude scientifique sur l'effet Barnum, retires par lui, au hasard, dun livre dastrologie. Comme rsultat ont est arriv la comprovation de leffet Barnum, bien quon ait observ que le genre et l'tat civil interviennent moins, de forme significative, quelles ont intervienues dans d'autres recherches semblables faites il y a quelques dcades. L'explication que nous trouvons, en discutant sur la raison du rsultat encontr, est celle de la redfinition des papiers, socioux et de genre, par laquelle la socit passe rapidement daujourd'hui.
ix
SUMRIO
APRESENTAO 01
CAPTULO I - O EFEITO BARNUM 09 1.1. O que o Efeito Barnum? 09 1.2. Cincia, distino entre cincia e pseudocincia e validao de instrumento de avaliao de personalidade 12 1.3. Variveis que influem no Efeito Barnum ou Forer 15 1.4. Consideraes Sobre Efeito Barnum 29
CAPTULO II - GNERO: UMA VISO HISTRICO-CULTURAL 32 2.1 Instituio do Gnero 32 2.2 Socializao: O Processo de Cristalizao dos Papis Sexuais 35 2.3. Aplicao Histrica do Conceito de Gnero: Uma Expresso Diferenciada dos Sentimentos Relativos Identidade Sexual 41 2.4. A Nova Expresso e Percepo da Feminilidade: O Reordenamento das Estruturas Cognitivas em um Contexto de Redefinio dos Gneros 49
CAPTULO III - COGNIO SOCIAL 54 3.1 Limites da Cognio Social 54 3.2 Sobre Credulidade e o Conceito de Cognio 56 3.3. Compreendendo a Percepo de Pessoas 61 3.4. Variveis Externas do Processo Perceptivo 65 3.5 Cognio e Atribuio 67 3.6 Heursticas do Processo Cognitivo 73 3.7 Apreciaes Sobre Cognio Social 74
CAPTULO IV O ESTADO CIVIL: A QUESTO DO CASAMENTO 76 4.1 Adoo do Casamento 76 4.2. O Casamento Tradicional 76 x
4.2.1. O papel dos homens 79 4.2.2. O papel das mulheres 80 4.2.3. A transformao do casamento 82 4.3. O casamento contemporneo 85 4.3.1. Os homens e o casamento contemporneo 86 4.3.2. As mulheres e o casamento contemporneo 88 4.3.3 Foras antagnicas de presso atuantes no casamento contemporneo 93 4.4. O Efeito Barnum 96
CAPTULO V - MATERIAL E MTODOS 98 5.1 Metodologia 98 5.1.1. O Problema Pesquisado 98 5.1.2. Hipteses Pesquisadas 98 5.1.3. Estudo-piloto 99 5.1.4. Amostra do estudo final 100 5.1.5. Instrumento do estudo-piloto e da amostra final 100 5.1.5. Procedimento 101 5.1.6 Anlise Estatstica 101 5.2 Discusso dos Resultados 103 5.2.1.Primeiro resultado: a comprovao emprica do Efeito Barnum 103 5.2.2. Segundo resultado alcanado: o gnero no teve influncia no efeito Barnum 104 5.2.3. Terceiro resultado alcanado: o estado civil no teve influncia no efeito Barnum 108 5.2.4. Consideraes Finais acerca dos resultados da pesquisa de campo 109 5.2.5. Consideraes Finais acerca dos resultados da pesquisa de campo 110
CONCLUSO 112
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 122
ANEXOS 135 xi
xii
LISTA DE QUADROS
Quadro I: Variveis que possivelmente influiriam no Efeito Barnum 15
CAPTULO I O EFEITO BARNUM
1.1 O que o Efeito Barnum?
O Efeito Barnum ou Forer foi assim designado pelo psiclogo MEEHL (1956/1971), referindo-se ao ilusionista norte-americano Phineas Taylor Barnum, conhecido por sua reputao de mestre da manipulao psicolgica. Phineas Taylor Barnum (1810-1891) um dos nomes mais conhecidos na histria dos espetculos circenses, alm de ter sido tambm poltico (deputado pelo estado de Connecticut). H muitas expresses em ingls e toda uma srie de episdios jocosos atribudos a esse empresrio e fundador de um dos mais famosos circos do mundo, o Barnum & Bailey Circus. S para citarmos alguns exemplos, J umbo seria um elefante apresentado em seu circo como o maior do mundo e que ele teria comprado ao zoolgico de Londres em 1882 alis, j com esse nome. A expresso irmos siameses, para designar irmos que nascem fisicamente ligados, tambm se teria originado de gmeos siameses, Chang e Eng, que eram parte do show do circo. 10 interessante, porm, notarmos que a frase nasce um idiota a cada momento, atribuda ao ilusionista, foi na verdade pronunciada por um seu concorrente, ao que nos relatam os seus bigrafos mais informados. Nem por isso, porm, ela deixa de nos ocorrer ao estudarmos o Efeito Barnum e talvez tenha sido esta a razo que levou MEEHL (1956/1971) a resolver usar tal denominao numa aluso, provavelmente, credulidade das pessoas. FORER (1949), tambm psiclogo, demonstrou que as pessoas tendem a aceitar como precisas descries de personalidade fictcias, desde que elas sejam formuladas sob a forma de frases vagas, genricas, ambguas e aplicveis maioria da populao. Este pesquisador forneceu aos seus estudantes a avaliao que transcrevemos mais adiante, alegando que ela era derivada de um teste de personalidade aplicado a eles, quando, na verdade, ela tinha sido retirada de um livro popular de astrologia. Em seu artigo, publicado no J ournal of Abnormal and Social Psychology FORER (1949) relata que os prprios estudantes j tinham manifestado seu desejo de que houvesse sigilo quanto aos resultados do teste a que tinham sido submetidos anteriormente por ele. Como, alm disso, os alunos estavam sentados com duas carteiras de intervalo de um para outro, em razo da realizao de uma prova, foi fcil conseguir que no se comunicassem ou mostrassem as respectivas folhas uns aos outros, quando foram entregues as supostas avaliaes pessoais resultantes do teste, em aula seguinte. Assim, ningum percebeu que se tratava exatamente do mesmo texto a mesma avaliao para cada estudante.
Do ponto de vista do experimentador, era essencial que nenhum estudante visse o perfil de personalidade recebido por outro estudante, porque todas as avaliaes eram idnticas (FORER, 1949, p.120)
11 Eis a falsa avaliao, apresentada por FORER (1949) em 13 itens:
1.Tem grande necessidade de que as outras pessoas gostem de voc e o admirem; 2.voc tem tendncia a ser crtico quanto a voc mesmo; 3. voc dispe de grande capacidade no utilizada e que no tem empregado em seu proveito; 4. embora tenha algumas fraquezas de personalidade, geralmente capaz de compens-las.5. seu ajustamento sexual apresentou problemas para voc; 6. aparentemente auto- controlado e disciplinado, tende a ser inseguro em seu ntimo. 7. por vezes tem srias dvidas quanto a ter tomado a deciso correta ou feito a coisa certa; 8. prefere certa quantidade de mudana e de variedade e fica insatisfeito quando est preso por restries e limitaes. 9.tem orgulho da independncia de seu pensamento e no aceita afirmaes alheias sem prova satisfatria. 10. verificou que no prudente uma excessiva franqueza ao se revelar aos demais. 11.por vezes extrovertido, afvel e socivel, enquanto em outras introvertido, precavido e reservado. 12. Algumas de suas aspiraes tendem a ser bastante irrealistas 13. segurana um de seus maiores objetivos na vida. (p.120)
FORER (1949) pediu aos seus estudantes que avaliassem o texto recebido. Estes tambm foram orientados a dar notas num escala de 0 - pssimo , a 5 excelente. No item referente ao quanto era revelado pela avaliao, em relao s caractersticas bsicas da personalidade de cada um, a mdia obtida pelos 32 alunos submetidos ao experimento foi de 4,26. Esse dado indicou que para eles a anlise de personalidade parecia bastante exata. FORER (1949) assinala que sequer um nico estudante atribuiu falsa avaliao de personalidade a nota zero ou nota 1. Apenas um deles deu nota 2 e trs outros deram nota 3. Desde ento, o experimento tem sido repetido centenas de vezes, mantendo-se uma mdia em torno de 4,2. Em seu trabalho original, o objetivo de Forer era investigar alguns dos erros metodolgicos que podem afetar as estimativas quanto validade das interpretaes de personalidade e dos instrumentos de medio. 12 1.2. Cincia, distino entre cincia e pseudocincia e validao de instrumento de avaliao de personalidade
O Efeito Barnum, remete igualmente definio de cincia, distino entre cincia e pseudocincia, assim como ao processo de validao (cientfica) de um instrumento de avaliao da personalidade. POPPER (1991), BUNGE (1973) e outros autores adotam alguns critrios para distinguir cincia de pseudocincia. Para eles, um campo de conhecimento s pode ser considerado cientfico se atender aos seguintes requisitos: a) Refutabilidade: b) Testagem emprica em condies controladas e c) Possibilidade de crtica.
a) Refutabilidade A teoria deve fazer previses que possam ser testadas e refutadas experimentalmente. Segundo POPPER (1991) e BUNGE (1973) "quando, qualquer que seja o resultado do teste, a teoria capaz de explic-lo (...) esta teoria no satisfaz o critrio de refutabilidade" (POPPER, 1991, p.180). Como exemplo, POPPER (1991) afirma que as previses da astrologia so muito vagas, sendo assim irrefutveis. O mesmo tipo de anlise se aplica a outras pseudocincias, como cartomancia, jogo de bzios etc, em que so feitas afirmaes e previses em geral, sobre o passado, presente e futuro, alm de avaliaes de personalidade. Como se trata de uma srie de formulaes vagas, gerais, ambguas e, muito freqentemente favorveis s pessoas, ou seja, propcias atuao do Efeito Barnum, essas afirmaes de pseudocincias so consideradas pelo cliente como exatas. 13 Eis um exemplo: O senhor se defrontou com um momento muito difcil em sua vida, por isso est vindo me consultar. O que se diz aqui? O que se diz, na verdade, aplicvel a qualquer pessoa. Improvvel seria encontrarmos algum adulto (ou mesmo criana) que jamais tenha se defrontado com um momento difcil em sua vida. Note-se que nem sequer explicitado se a pessoa est diante do momento difcil ou seja, se os problemas esto se iniciando ou se j os enfrentou, no passado; voc se defrontou no deixa claro quando isso ocorreu, se h dez minutos, dez horas, dez dias ou dez anos. Trata- se de uma afirmao genrica.
b) Testagem Emprica em Condies Controladas e Passveis de Serem Repetidas por Pesquisadores Independentes As hipteses formuladas devem ser testadas experimentalmente por meio de testes rigorosos, em que as variveis sejam controladas e sejam empregados grupos de controle. Exemplificando com o famoso experimento realizado pelo psiclogo FORER (1949), referido no incio deste captulo, o autor em questo retirou de um livro popular de astrologia uma avaliao, cujas afirmaes eram to genricas que poderiam ser consideradas como exatas para a maioria das pessoas. Ainda a respeito da astrologia, GAUQUELIN (1985) enviou gratuitamente, a cerca de 50 pessoas, o horscopo - que encomendou a um astrlogo - de um clebre criminoso francs que, durante a II Guerra Mundial, assaltou e assassinou dezenas de pessoas. Nem o astrlogo e nem as pessoas que receberam a avaliao sabiam de quem se tratava, e a maioria dos indivduos considerou que o horscopo conseguia captar bem seus problemas pessoais. 14 Em estudo ainda mencionado por GAUQUELIN (1985), um astrlogo responsvel pela coluna de horscopo de um jornal atendeu s centenas de solicitaes que eram dirigidas sua seo, remetendo o mesmo horscopo genrico a todos os indivduos. Para seu espanto, recebeu mais de 200 cartas de agradecimento, elogiando a exatido e penetrao dos horscopos recebidos.
c) Possibilidade de Criticar e de Discutir o Sistema de Conhecimentos Consiste na preocupao com a coerncia interna de um sistema de conhecimentos e na coerncia com teorias de disciplinas diferentes. Nesse sentido, uma das caractersticas da pseudocincia que ela costuma se isolar de outros sistemas de conhecimento. No que diz respeito coerncia interna, a astrologia, por exemplo, prope que existe relao entre as caractersticas de personalidade, propenso a certas doenas, tendncia para certos eventos ocorrerem em pocas determinadas etc e as posies dos astros no momento do nascimento. H, porm, horscopos diversos e contraditrios; o caso do horscopo chins, que difere do ocidental em suas previses e descries de personalidade, referentes s mesmas datas de nascimento. E, ento, qual horscopo preferir? Quanto coerncia com outros sistemas de conhecimento, a astrologia no acompanhou a evoluo da fsica nem da astronomia. Como afirma GAUQUELIN, referenciado por GEWANDSZNAJ DER (1989) "... se a astrologia fosse uma cincia digna deste nome, ela teria evoludo ao longo dos sculos, como a Fsica desde Aristteles, a Medicina desde Hipcrates, a Astronomia desde Ptolomeu. Mas ela no o fez". (p.182) 15 POPPER (1969) e BUNGE (1979) enfatizam tambm a importncia de se eliminar contradies dentro de uma teoria, no sentido de uma preocupao com a coerncia interna de um sistema.
1.3. Variveis que influem no Efeito Barnum ou Forer
Desde 1956, numerosas investigaes foram realizadas, com a finalidade de estudar a influncia de variveis diversas sobre o Efeito Barnum, examinado com referncia aceitao de avaliaes fictcias de personalidade. Esses estudos de variveis podem ser assim classificados:
Quadro I: Variveis que possivelmente influiriam no Efeito Barnum
Variveis que possivelmente influiriam no Efeito Barnum
a) Variveis do Sujeito (i) Caractersticas de Personalidade (ii) sexo; (iii) grau de sofisticao psicolgica
b) Variveis Interpessoais (i) Prestgio do Aplicador/Interpretador; (ii) setting (ou contexto)
c) Variveis Situacionais (i) Especificidade da Interpretao (ii) grau de favorabilidade desfavorabilidade das afirmativas; (iii) generalidade das frases; (iv) tipo de procedimento utilizado na avaliao. Variveis que possivelmente influiriam no Efeito Barnum
d) Variveis do Sujeito (i) Caractersticas de Personalidade (ii) sexo; (iii) grau de sofisticao psicolgica
e) Variveis Interpessoais (i) Prestgio do Aplicador/Interpretador; (ii) setting (ou contexto)
f) Variveis Situacionais (i) Especificidade da Interpretao (ii) grau de favorabilidade desfavorabilidade das afirmativas; (iii) generalidade das frases; (iv) tipo de procedimento utilizado na avaliao. 16 Quanto ao sujeito, alm das caractersticas de personalidade e de possveis diferenas ligadas ao sexo, foi levada em considerao tambm a varivel constituda pelo seu grau de sofisticao psicolgica, ou seja, pelo nvel de conhecimento que o indivduo tem quanto aos instrumentos de avaliao de personalidade. A varivel interpessoal mais estudada foi o prestgio ou status do aplicador/interpretador do instrumento, sendo secundariamente avaliada a varivel denominada setting, que se refere ao contexto aplicador/local de apresentao das falsas avaliaes. No que diz respeito s variveis situacionais ou de situao diagnstica (relativas situao em que foi realizado o diagnstico), foram estudados a especificidade da interpretao, isto e, se a falsa avaliao apresentada como sendo resultante de um teste ou instrumento de exame qualquer aplicado ao sujeito, quer dizer, sendo especificamente feita para ele, ou se apresentada como sendo uma avaliao de carter geral, que se aplica maioria das pessoas (quando se pede que o sujeito determine em que medida se aplica a ele tambm); o grau de favorabilidade - desfavorabilidade das afirmativas que compem a interpretao e a generalidade das frases, enquanto associada sua taxa de base, bem como o tipo de instrumento/procedimento (suposta avaliao por teste psicolgico, por programa de computador etc). Entende-se por taxa de base a freqncia com que determinada varivel ou caracterstica costuma ocorrer na populao de indivduos estudados. A taxa de base se refere, portanto, sempre ao grupo. Considerando, por exemplo, que comprovemos que a maioria (metade mais um) da populao do Rio de J aneiro usa um veculo de locomoo pelo menos uma vez, no decorrer de um perodo de 12 meses, poderemos dizer que h uma alta taxa de base anual 17 de uso de veculos, por parte da populao do Rio de J aneiro. Ao mesmo tempo, considerando-se que comprovemos que a maioria (metade mais um) da populao do Rio de J aneiro no faz viagens de avio pelo menos uma vez, no decorrer de um perodo de 12 meses, poderamos dizer que h uma baixa taxa de base anual do uso de avies, por parte da populao do Rio de J aneiro. Assim, dizer a um carioca voc andou num veculo de locomoo nos ltimos 12 meses seria uma frase de carter genrico, enquanto que dizer a esse mesmo carioca voc viajou de avio nos ltimos 12 meses seria uma afirmao, ou seja, uma frase especfica. Ao se mencionar aqui generalidade das frases, tem-se em vista, portanto, que tais frases de fato tenham um carter aplicvel maioria da populao em questo; Foram os seguintes os principais achados, em relao a essas categorias de variveis (variveis do sujeito, variveis interpessoais e situacionais)
a) Variveis do sujeito (i) Caractersticas de Personalidade: A maior parte das evidncias a respeito da influncia das caractersticas de personalidade do indivduo em sua aceitao de interpretao de personalidade fictcias foi inconsistente. FURHAM (1989) verificou que a aceitao de feedbacks positivos em detrimento de negativos estaria associada extroverso e a um locus de controle interno. Por outro lado, a probabilidade de aceitar feedbacks negativos aumenta no mesmo sentido do resultado do indivduo em uma medida de neuroticismo (segundo a Escala de Eysenck), ou seja, quanto mais neurtico for o indivduo, mais tendncia ter de aceitar feedbacks negativos. 18 Este ponto de grande importncia, pois, de imediato nos faz entender que h real perigo em se permitir que pessoas no-especializadas e sem os devidos conhecimentos e treinamento tenham contato com pacientes neurticos. Verifica-se que igualmente perigosa a veiculao pela mdia de pseudotestes e avaliaes , muito embora possa parecer incua ao observador menos informado. O que ocorre que tais testes e avaliaes carecem, via de regra, de qualquer embasamento cientfico e so publicados sem ressalva alguma quanto ao fato de no terem qualquer validade cientfica. Ora, admitindo-se que indivduos fragilizadas e com graves neuroses iro , como FURHAM (1989) indicou, aceitar com facilidade tudo de negativo contido em tais feedbacks , pode-se bem compreender que no exagero afirmarmos que esto em jogo muitos riscos pessoais e no s psicolgicos como at mesmo fsicos, tendo-se em conta fenmenos de somatizao, auto-agresso e mesmo o possvel encorajamento, ainda que involuntrio, a intenes de suicdio. Acresce que mesmo aquelas previses aparentemente sem um carter negativo podem, se tomadas a srio pelo indivduo, ter conseqncias desastrosas. Vamos supor que algum psicologicamente fragilizado leia e tome como vlido e auto-referente o seguinte texto:
provvel que surjam desafios ou rivais, gente querendo ocupar o seu lugar ou prejudicar a sua imagem(...). (Jornal O Globo, Horscopo, 28/09/03)
Essa pessoa, emocionalmente perturbada e neurotizada, poder, sem dvida, explodir com um novo colega de trabalho, identificado como o anunciado rival que estar tentando ocupar o seu lugar - e, assim, acabar perdendo, realmente, o emprego numa profecia autocumprida que, de certo, s ir fortalecer a sua crena em horscopos. 19 (ii) Sexo Segundo diversos investigadores que analisaram esse aspecto (FORER, 1949; HALPERIN, SHENKEL & HOUSTIN, 1976; SCHROEDER & LESIK, 1976; SNYDER, SHENKEL & LOWERY, 1977) ambos os sexos seriam igualmente suscetveis ao Efeito Barnum. Para PIPER-TERRY & DOWNEY (1998), a falta de diferenas significativas quanto ao sexo que essas investigaes anteriores indicam surpreendente, uma vez que outras pesquisas evidenciaram diferenas em certas caractersticas de personalidade vinculadas ao sexo em dados referentes sugestionabilidade. Esses dois autores chegaram, em seus estudos, concluso de que as mulheres aceitam mais as avaliaes fictcias do que os homens oferecendo para seus achados, porm, uma outra explicao que no a maior credulidade feminina. J LAYNE (1998), examinando os dados apresentados por PIPER-TERRY & DOWNEY (1998), embora os acolha, diverge, por sua vez, desses dois autores quanto interpretao oferecida para a maior aceitao feminina das falsas avaliaes. PIPER-TERRY & DOWNEY (1998) utilizaram como instrumento o Teste HTP - do Desenho da Casa- rvore- Pessoa, aplicado por estudantes de Psicologia de ambos os sexos a amigos tambm de ambos os sexos, sob pretexto de ser uma exigncia do curso de Psicologia. Aps um intervalo de dois dias, os alunos deram como retorno aos amigos submetidos ao instrumento no interpretaes do teste, mas sim as frases que constituem a falsa avaliao de FORER (1949). Os estudantes-aplicadores disseram tambm aos sujeitos, seus amigos, que tinham preparado as avaliaes com base no que haviam aprendido em seu curso e ento pediram aos amigos que dessem nota s avaliaes quanto sua exatido. 20 De acordo com os resultados obtidos por PIPER-TERRY & DOWNEY (1998), as mulheres aceitam mais as falsas avaliaes. Para esses autores, porm, a maior credulidade das mulheres no seria a melhor explicao para esses achados e sim o desejo de agradar, que, nas mulheres, seria maior. Isso confirmaria, segundo eles, o que j teria sido sugerido por estudos anteriores, ou seja, que o sexo interage com certas variveis que so especficas da situao (p.572) - aqui, o fato de o aplicador ser um amigo a quem se deseja agradar, j que o estudante-aplicador precisaria mostrar um bom desempenho na tarefa escolar a interpretao correta do teste. O estudo foi complementado com a aplicao, a um outro grupo de sujeitos (104 estudantes de Psicologia) de um questionrio que indicou que as mulheres aceitam significativamente mais a falsa avaliao devido a um desejo de ajudar, evitando embarao ao aplicador do teste. Os autores se referem igualmente a pesquisas anteriores em que as mulheres obtiveram escores maiores do que os homens em atendimento de expectativas sociais, assim como em outras medidas de desejo de ajudar ou afabilidade, para concluir que o desejo de ajudar o aplicador do teste seria o desencadeador da maior aceitao das frases por parte das mulheres, em comparao com os homens. DOWNEY (1999) e LAYNE (1998) iniciaram, recentemente, uma controvrsia em relao ao tema. Para LAYNE (1998), a explicao referente ao desejo de ajudar insuficiente por dois motivos. Em primeiro lugar, h outras maneiras de ajudar que poderiam levar ao resultado oposto (baixa aceitao/rejeio da falsa avaliao da personalidade). Em segundo lugar, haveria outra hiptese (que no o desejo de ajudar) que explicaria os resultados: a racionalidade de homens e mulheres. 21 Vamos examinar o primeiro desses argumentos mais detidamente. O que se discute aqui o seguinte: suponhamos que uma mulher ache bastante incorreta a (falsa) avaliao apresentada pelo amigo ou amiga estudante e que supostamente a interpretao, feita por essa pessoa amiga, de um teste a que a mulher se submeteu.; vamos tambm admitir que a mulher pretenda ajudar o amigo ou amiga que a testou. Nesse caso, o que acontece? Segundo PIPER-TERRY & DOWNEY (1998), a mulher mentir: dar uma boa nota avaliao do amigo ou amiga, embora, de fato, no a tenha achado assim to correta. Isso resultar em um protocolo de elevada aceitao da falsa avaliao. Ora, as mulheres superam os homens quanto ao desejo de ajudar a outrem, da a aceitao das falsas avaliaes por parte das mulheres ser - ou, na realidade, parecer ser - mais alta entre as mulheres do que entre os homens. No se pode esquecer a socializao que teria como resultado um maior desejo de ajudar por parte das mulheres do que dos homens. Para PIPER-TERRY & DOWNEY (1998) essa seria a explicao dos resultados que encontraram. O que LAYNE (1998) prope, diante das mesmas suposies (uma mulher que no ache a avaliao correta, mas, que deseje ajudar o amigo ou amiga etc), e da mesma pergunta (nesse caso, o que acontece?), que a resposta pode ser outra: a mulher poderia, por exemplo, considerar que a melhor maneira de ajudar o amigo seria ser completamente honesta quanto ao grau de acerto da suposta avaliao. Ela poderia pensar que, dizendo a verdade (ou seja, que a avaliao no correspondia muito sua personalidade), estaria ajudando mais o amigo.
Afinal, os amigos disseram a elas que haviam interpretado os testes com base no que tinham aprendido em classe. As mulheres poderiam acreditar que dar um feedback honesto ajudaria os amigos a aprenderem com seus erros. (p.608) 22 O segundo argumento de LAYNE (1998) se refere hiptese, por ele prprio proposta j em 1979, de que o Efeito Barnum indica que homens e mulheres so igualmente racionais na forma pela qual se julgam. As mulheres, mais dependentes socialmente ou mais conectadas socialmente, como o pesquisador prefere dizer tendo mais facilidade de exibir suas emoes e sabendo disto, esperariam interpretaes de personalidade mais exatas (sabendo que so mais transparentes) enquanto os homens, mais independentes socialmente, mais fechados, exibindo menos suas emoes, esperariam interpretaes de personalidade menos exatas (sabendo que so menos transparentes). LAYNE (1998) cita diversos estudos que indicam que as mulheres se abrem mais com os amigos, demonstram mais suas emoes e, de modo geral, exibem mais sua personalidade do que os homens. A diferena entre homens e mulheres quanto aceitao de uma devoluo fictcia de um teste se situaria, ento, em diferenas quanto interao social de ambos os sexos e ao fato de que tantos homens como mulheres sabem disso o que o pesquisador qualifica de uma prova de que so racionais. DOWNEY (1999) fez uma rplica a LAYNE (1998), rejeitando a reinterpretao desse autor e assinalando que os dados at agora existentes sugerem que uma diferena em termos de ser prestativo representa uma explicao mais econmica e mais lgica para as diferenas entre homens e mulheres, no Efeito Barnum. DOWNEY (1999), entre outros pontos, comenta que no h evidncias especficas de que as mulheres acreditam, mais do que os homens, que seus amigos seriam capazes de lhes fornecer descries de personalidade mais exatas. Na realidade, para o autor, essa explicao seria uma extrapolao forada e a maior empatia que as mulheres atribuem a 23 si mesmas , segundo LAYNE (1998) refere, seria mais coerente com um desejo de ajudar do que com a racionalidade. A fim de clarificar esse ponto, DOWNEY (1999) realizou um estudo-piloto em que foi perguntado a 62 estudantes (17 homens , 45 mulheres): Se fosse pedido a seus amigos que descrevessem sua personalidade, o quanto eles acertariam, em mdia? No houve diferenas significativas entre as respostas de homens e mulheres. O fracasso em encontrar diferenas relativas ao sexo no confirmaria a suposio de LAYNE (1998) de que homens e mulheres diferem em sua percepo de quo bem seus colegas os conhecem. DOWNEY (1999), por seu lado, refora sua argumentao, em sua rplica, com a citao de diversos estudos indicando diferenas entre homens e mulheres quanto a ser prestativo, quanto ao desejo de ajudar.
(iii) Grau de Sofisticao (dos sujeitos): BACHRACH & PATTISHELL (1960) compararam estudantes universitrios e psiquiatras (que, presumivelmente, diferem quanto ao conhecimento de testes psicolgicos e de personalidade) quanto aceitao de avaliaes de personalidade fictcias. Os dados obtidos por esses autores no respaldaram a suposio de que a falta de sofisticao e relativa ingenuidade dos estudantes universitrios torn-los-ia mais vulnerveis ao Efeito Barnum. mesma concluso chegou PULIDO-RULL (2000), para quem as avaliaes so aceitas entusiasticamente, no importa qual o grau de sofisticao do sujeito. possvel que, em uma situao clnica real, em que o paciente se sente inseguro e com a auto-estima rebaixada, ele esteja mais propenso a aceitar avaliaes de personalidade genricas - dando-se razo a FURHAM (1989); essa tendncia poderia ser acentuada pelo fato de que psiclogos e psiquiatras tm, por seu lado, tendncia a formularem laudos 24 genricos (BLANK, 1958; DAVENPORT, 1952; PRINCE & GUASTELLI, 1990). Esses achados ressaltam a responsabilidade social do psiclogo, que deve tomar cuidado com as devolues que d na situao clnica, uma vez que parece existir uma grande credulidade por parte do paciente. Por outro lado, podemos levantar, em relao a tais achados, a hiptese de que talvez possam ter sido influenciados por outra varivel, o prestgio do aplicador. De fato, possvel supormos que tanto estudantes como psiquiatras estariam igualmente propensos a aceitar uma avaliao oferecida por um pesquisador de renome. Ao mesmo tempo, poderamos tambm nos indagar qual o real nvel de informao dos sujeitos mais sofisticados no caso, os psiquiatras - quanto a conceitos e temas como risco de afirmaes genricas, validade cientfica, laudos imprecisos. Seria altamente desejvel que esses profissionais conhecessem bem tais assuntos mas, no se tratando de pesquisadores e sim de clnicos , ser que foi o caso? Sentimo-nos inclinados a responder que no, ainda mais tendo em vista os trabalhos dos autores acima citados (BLANK, 1958; DAVENPORT, 1952 PRINCE & GUASTELLI, 1990) que indicam, conforme assinalamos, uma propenso para o laudo impreciso por parte tanto de psiclogos como de psiquiatras.
b) Variveis interpessoais (i) Prestgio do Aplicador/Interpretador do Instrumento e (ii) Setting: Foram inconsistentes as evidncias relativas influncia do indivduo que aplica e/ou interpreta o instrumento, na aceitao de avaliaes de personalidade fictcias por parte dos sujeitos. Diversos investigadores (ROSEN,1975; SNYDER,1974; SNYDER & 25 LARSON,1972; ULRICH & STACHNIK, 1963) demonstraram que os indivduos aceitam como exatos resultados fictcios, supostamente provenientes de instrumentos de avaliao de personalidade, independentemente de quem os aplica ou de quem os interpreta, incluindo-se a psiclogos com variados nveis de experincia, programas de computadores, astrlogos, paranormais e seus correlatos. SNYDER & LARSON , em seu artigo de 1972 , relatam ter estudado tambm a ao do que qualificaram de uma varivel anloga varivel prestgio do examinador e que chamaram de setting, o que poderamos traduzir por contexto ou, mais especificamente, no caso, por local ou localizao.Essa varivel diz respeito, sobretudo, pessoa e ao lugar associados com o recebimento da interpretao genrica de personalidade. (p.385). Setting assim explicada, por esses dois pesquisadores:
Essa varivel, setting, consistia de duas condies naturalmente ocorrentes: um psiclogo clnico em seu consultrio no Centro de Psicologia da universidade,e um estudante de ps-graduao, no laboratrio do Departamento de Psicologia. Esses dois contextos foram escolhidos a fim de maximizar a diferena referente ao prestgio do psiclogo e do estudante. (p.385)
Os dois pesquisadores tambm no encontraram evidncias de diferenas significativas atribuveis varivel setting, na aceitao das avaliaes falsas.. Uma restrio de ordem metodolgica aos resultados obtidos nas pesquisas acima mencionadas a falta de garantia de que a percepo dos sujeitos quanto ao prestgio do aplicador/interpretador do instrumento tenha ocorrido na direo suposta pelo pesquisador. Por exemplo, os sujeitos poderiam no atribuir maior prestgio a um psiclogo pelo fato de ser ele mais experiente do que outro. 26 Aqui podemos registrar um fato cujas implicaes a esse respeito nos parecem bastante claras. Em recente conversa, em sala de aula, estudantes universitrios de Psicologia nos expressaram admirao por uma jovem monitora, quanto aos conhecimentos da colega sobre o Psicodiagnstico de Rorschach, afirmando que consideravam tais conhecimentos maiores do que os de uma ex-professora que lecionara a matria, no semestre anterior. HALPERIN, SNYDER, SHENKEL & HOUSTON (1976) manipularam com sucesso a varivel percepo do status do avaliador do teste. Verificaram que, no caso de interpretaes negativas, isto , desfavorveis ao sujeito, o clnico com status alto ou mdio conseguia uma maior aceitao dos feedbacks que fornecia do que o clnico cujo status era percebido como baixo. As implicaes deste dado para a situao clnica so bastante srias. No contexto em que o status do clnico percebido como alto, a aceitao de feedbacks negativos pode resultar do fator prestgio, vinculado ao Efeito Barnum e no validade da interpretao fornecida a um cliente em particular. Convm notar que o simples fato de estar em terapia com algum j implica a suposio de que esse algum competente, j implica atribuir prestgio ao terapeuta. Supe-se que ningum queira ao menos conscientemente se tratar com algum que considere incompetente.
c) Variveis situacionais (i) Especificidade da Interpretao Diversos pesquisadores (SNYDER, 1974; SNYDER & LARSON, 1972; SNYDER, LARSON & BLOOM,1976; SNYDER & SHANKEL, 1975,1976) observaram que dizer ao 27 sujeito que o laudo tinha sido feito especialmente para ele aumentava o nvel de aceitao em comparao com se dizer que o laudo se referia a um perfil de personalidade genrico,. em geral aceito pelas pessoas. Por exemplo, as afirmaes contidas num mapa astral feito especialmente para a pessoa tenderiam a ser mais aceitas do que as afirmaes genricas relativas ao seu signo, lidas em um jornal.
(ii) Grau de Favorabilidade-Desfavorabilidade das Afirmaes que Compem a Interpretao De uma maneira geral, os pesquisadores (COLLINS, DMITRUK & RANNEY, 1977; SNYDER & SHENKEL, 1976; SUNDBERG, 1955; THORNE, 1961; WEISBERG, 1970) evidenciaram que as interpretaes compostas de afirmativas favorveis so mais aceitas do que aquelas em que predominam as afirmativas desfavorveis. MOSHER (1965) designou essa constatao de "Efeito Poliana", decorrente da necessidade do indivduo de proteger sua auto-estima. Trata-se de uma aluso obra da escritora Eleanor H. Porter, cuja personagem Poliana buscava sempre motivos para se sentir feliz e contente. Foi constatado que as avaliaes favorveis so mais aceitas, independentemente do status do avaliador, enquanto os feedbacks desfavorveis so mais bem aceitos quando fornecidos por avaliadores de status mdio ou alto. Essas evidncias nos levam a enfatizar a necessidade de que os psicoterapeutas atentem para a possibilidade de seus pacientes aceitarem, como verdadeiros, feedbacks negativos, usuais na situao clnica, apesar desses feedbacks no serem realmente vlidos, dada a ocorrncia do Efeito Barnum .
28 (iii) Grau de Generalidade das Afirmativas As frases que compem a interpretao de personalidade costumam pecar pela sua excessiva generalidade. Esta caracterstica acentua de tal modo a aceitao do feedback que as interpretaes fictcias podem ser percebidas como to ou mais exatas que as interpretaes "autnticas", derivadas de dados reais de testes .(MERRENS & RICHARDS, 1970; O`DELL,1972; SUNDBERG, 1955). Em outras palavras, os indivduos aceitam como mais exatas as interpretaes com base em instrumentos fictcios e que no foram feitas especialmente para eles, do que as que foram elaboradas para eles com base em instrumentos verdicos. O`DELL (1972) explicou esses resultados pelas altas taxas de base das afirmativas contidas nas interpretaes genricas; ou seja, essas afirmativas, referentes a comportamentos e a atributos, aplicam-se maioria dos indivduos. Examinemos alguns exemplos: se dizemos a um indivduo que ele "ocasionalmente tem problemas com a sua sexualidade", "tem dificuldade em se relacionar emocionalmente com os demais" e "em sua infncia a relao com a figura materna foi prejudicada", ele aceitar tais afirmaes, apesar de elas pouco acrescentarem ao conhecimento que temos desse indivduo. Esta alta taxa de base de determinados atributos e comportamentos inviabiliza um procedimento de validao cientfico, recaindo na falcia da validao pessoal, que o que ocorre quando o indivduo e o prprio examinador simplesmente acham que o teste que funciona, ou seja, deu resultados que parecem corretos, vlido. Infelizmente, boa parte das pessoas, inclusive psiclogos, ignora o conceito cientfico de validade. Validade se define como sendo a medida em que um instrumento avalia aquilo que se prope a avaliar. H uma srie de maneiras de se determinar isso, com base em indispensveis clculos estatsticos. Entre esses clculos temos, em especial: 29 anlise fatorial, grupos contrastantes, correlao com outros instrumentos. Sem a aplicao de tais clculos aos dados, totalmente errneo dizer que um instrumento vlido.
(iv) Tipo de Procedimento Utilizado na Avaliao De uma maneira geral, as fontes de dados dos quais presumivelmente derivam as descries de personalidade - instrumentos psicolgicos (testes objetivos e projetivos, entrevistas) e no-psicolgicos (astrologia, cartomancia, grafologia etc.) apresentaram o mesmo grau de aceitao por parte dos sujeitos. Uma possvel explicao para esse achado seria a incidncia de dois componentes: crena e falta de instruo dos sujeitos. H sempre um aspecto de crena, por parte do indivduo que se submete ao questionrio da revista, do jornal etc. O mesmo ocorre em relao ao horscopo ou ao mapa astral: o indivduo acredita que com aquele instrumento poder chegar a conhecer algo sobre si mesmo ou sobre seu futuro; note-se que a crena de que possvel desvendar o futuro est sempre presente. Ao mesmo tempo, outro aspecto relevante a poderia ser a falta de noo cientfica, que leva os indivduos a equipararem instrumentos de medio psicolgica baseados em estudos criteriosos de validao e avaliaes destitudas de qualquer fundamento cientfico.
1.4. Consideraes Sobre Efeito Barnum
O Efeito Barnum ou Forer consiste na aceitao, como exatos e verdadeiros, de feedbacks fictcios, presumivelmente baseados em procedimentos de avaliao de 30 personalidade os mais diversos, tais como testes, mapas astrais, cartas etc. A reviso de literatura realizada evidenciou os seguintes fatores que potencializam o Efeito Barnum:
A natureza geral do feedback , vinculada a uma alta taxa de base das afirmativas. A apresentao do feedback como tendo sido elaborado especialmente para o indivduo. O grau de favorabilidade das afirmativas que integram o feedback. O status alto do avaliador, no caso de interpretaes desfavorveis.
O Efeito Barnum parece explicar, pelo menos em parte, porque tantos indivduos confiam nos resultados de quaisquer testes e outros procedimentos para a avaliao da personalidade, alegando que esses instrumentos "funcionam". Esta linha de raciocnio envolve o que MEEHL (1956/1970) denominou de falcia da validao pessoal ou subjetiva, que nada tem a ver com o processo de validao cientfica de um instrumento de avaliao da personalidade. Assim sendo, as avaliaes de personalidade formuladas de forma vaga, geral, ambgua e favorvel so propcias atuao do Efeito Barnum, sendo consideradas pelo cliente como exatas. Isso explicaria por que, em relao aos horscopos, por exemplo, tanto os astrlogos como os seus leitores concordam em que os feedbacks fornecidos so exatos, refletindo traos e tendncias da personalidade de um indivduo com probabilidade de acerto superior ao acaso. At poderamos dizer, como GEWANDSZNAJ DER (1989, p.198) "a astrologia funciona na prtica, como atestam as pessoas que se valem dela". Mas a falta de apoio 31 emprico, o carter de irrefutabilidade e a falta de discusso crtica evidenciam que se trata de uma pseudocincia. E por que parece funcionar na prtica? Como sistema de conhecimento dogmtico, as frases que compem o horscopo ou o mapa astral so vagas, genricas, ambguas e muitas vezes favorveis, podendo, assim, ser aplicadas maioria das pessoas. Fica a ntida a influncia do Efeito Barnum, que tambm pode ocorrer na consulta a parapsiclogos, mdiuns, graflogos e outros pseudocientistas, em decorrncia da validao pessoal. Em suma, importante que psiclogos, psiquiatras e estudantes dessas duas reas se familiarizem com a possibilidade de ocorrncia da falcia da validao pessoal no mbito de seu local de atendimento, distinguindo entre validao pessoal e validao cientfica. Conscientizar esses profissionais quanto influncia do Efeito Barnum importante, principalmente se levarmos em conta que, no contexto clnico, o prestgio do profissional da rea humana alto, o que leva o paciente a acatar sem restries os feedbacks que lhe so fornecidos. Vamos repetir, ainda uma vez, que um teste ou outro tipo de instrumento de avaliao psicolgica que "funciona", na opinio da pessoa, no , necessariamente, vlido. S aceitvel a validao cientfica, por meio dos devidos procedimentos estatsticos. Endossamos aqui a opinio de MEEHL (1956/1971) de que preciso divulgar a existncia de fenmenos como o Efeito Barnum, que refora a "validao pessoal" que, na verdade, invlida.
CAPTULO II GNERO: UMA VISO HISTRICO-CULTURAL
2.1. Instituio do Gnero
Para se realizar uma abordagem histrico-cultural para a categoria gnero dentro de um estudo de Psicologia Social, primeiro necessrio, mais uma vez, especificar o domnio do saber dessa ltima, a fim de estabelecer os antecedentes da discusso. Nesse sentido, somos tributrios da definio proposta por Assmar, J ABLONSKI & RODRIGUES (1999), os quais entendem que:
Psicologia Social o estudo cientfico da influncia recproca entre pessoas (interao social) e do processo cognitivo gerado por esta interao (pensamento social). (...) Esta ao mtua afeta, de uma forma ou de outra, pensamentos, emoes e comportamentos das pessoas envolvidas, seja diretamente, (...) seja indiretamente. (p.21)
Com isso, admite-se que o estudo das respostas e dos estmulos mtuos vem revelando que, pouco a pouco, se desenvolvem hbitos, crenas e associaes entre elas que so fundados na interao social e na formao de pensamento social comum ao grupo. Neste sentido, aceitvel a adoo desse entendimento para a reflexo da categoria gnero. 33 Nas palavras de BOFF & MURARO (2000), a categoria gnero pode ser compreendida como:
(...) um avano sobre as discusses anteriores que se firmaram sobre a diferena entre os sexos e os princpios masculino/feminino, passando ao largo da questo de poder que subjaz o foco masculino androcentrismo de quase todas as formulaes tericas e das iniciativas prticas concernentes ao tema homem/mulher. No basta constatar as diferenas. preciso considerar como elas foram construdas social e culturalmente. (p.17)
Dessa forma, quanto ao gnero procurar-se-ia estudar como as diferenas entre os sexos surgiram e se desenvolveram, e tambm como elas podem vir a diminuir por meio de mudanas na esfera das leis, da educao e do conhecimento. As relaes de poder que sustentam o arranjo de ordem dominante so freqentemente os objetos centrais de suas anlises, tentando encontrar o ponto timo e justo entre as diversas foras. Ainda de acordo com a proposio de BOFF & MURARO (2000), possvel identificar o papel do gnero luz da sua real dimenso:
Falar de gnero falar a partir de um modo particular de ser no mundo (...) o gnero possui uma funo analtica semelhante quela de classe social; ambas as categorias atravessam as sociedades histricas, trazem luz os conflitos entre homens e mulheres e definem formas de representar a realidade social e de intervir nela. O desafio atual consiste em vermos como devem ser redefinidas as relaes de gnero para que, junto com outras foras, nos ajudem a construir uma alternativa salvadora para a humanidade e para a prpria Terra. (p.18)
Segundo essas proposies, a categoria gnero, em virtude do seu carter elementar dentro das redes de relaes sociais, teria uma larga influncia em diversos domnios da 34 vida. De fato, a diviso de funes, atividades, hbitos etc., que pode ser percebida entre os sexos foi produto de um longo histrico de atribuies de funes, responsabilidades e prestgio. Nesse sentido, mudar o arranjo social referente s relaes de gnero significaria necessariamente tornar o mundo diferente e qui mais justo. Para que essa descrio assuma uma parcela dessa tarefa, tomamos como seu objetivo geral a realizao de um pequeno histrico, que d exemplos significativos das diferenas de gnero ao longo de diversos momentos especficos. Ao faz-lo, estaremos chamando a ateno para algumas distores e limitaes sociais que se colocaram no passado, abrindo assim espao para que, no presente, tais condies j cristalizadas pelo hbito possam ser alteradas ou substitudas por princpios mais democrticos. Em seguida, ser debatido o enfoque segundo o qual a recente admisso das diferenas entre os sexos no significa um enfraquecimento das questes de gnero. Ao contrrio, como veremos, mesmo que o masculino e o feminino encontrem suas fronteiras em processo de redefinio, tais fatos apontam, em ltima anlise, para uma procura de novos limites, que concebam uma maior abertura para outros papis sexuais, mas sem abrir mo de sua individualidade. Portanto, em toda a extenso do presente texto, a categoria gnero ser abordada a partir das relaes de poder e dos seus papis sociais, sempre tomando as diferenas sexuais como objetos socialmente construdos. Com isso, afasta-se o risco de oferecer respostas fceis e rpidas, pois tal tipo de resposta, em razo de sua provvel inconsistncia, no resultaria em um avano para a Psicologia Social.
35 2.2. Socializao: o processo de cristalizao dos papis sexuais
Refletir a respeito do processo de socializao uma tarefa que, em parte, aponta para uma tradio de reproduo de papis sexuais pr-determinados. De uma maneira geral, no Ocidente, possvel afirmar que tal processo seguiu uma orientao regular ao longo da histria, ao passar atravs da educao e dos demais processos que conferem uma viso de mundo aos indivduos: a orientao da separao dos sexos, considerando presumidas capacidades e conseqentes responsabilidades. De acordo com uma perspectiva mais ampla de anlise, possvel remontar s primeiras separaes hierrquicas de funes aos primrdios da vida coletiva da humanidade. Assim, as comunidades de coletores e caadores representaram uma primeira iniciativa de separao das tarefas que eram exclusivas dos homens daquelas que eram designadas apenas s mulheres. Com essa separao ao que se cr motivada pelo maior fora e potencial fsico dos homens para a caa homens e mulheres, possivelmente pela primeira vez, se encontrariam divididos em posies sociais dentro de um mesmo grupo. De fato, dentro destas sociedades ainda no completamente sedentrias, homens e mulheres eram forados a migrar periodicamente para garantir o seu modo de vida. No intuito de obter mais alimentos e permitir o aumento do grupo em nmero de pessoas, havia necessidade de existir um excedente de alimentos para sustentar aqueles que ainda no podiam caar. (BOFF & MURARO, 2000, p.13) Nesse processo se criou uma diviso original dos papis sexuais: enquanto os homens eram responsveis por dar continuidade s caadas e vida longe das aldeias e da famlia, a mulher permanecia encerrada em sua casa e dedicada educao das crianas. Uma ressalva, porm, deve ser feita: por passar mais tempo nas pequenas aglomeraes, as 36 mulheres so apontadas por muitos especialistas como as responsveis pelo desenvolvimento das tcnicas de plantio que permitiram progressivamente uma maior fixao por parte dos grupos primitivos. Mesmo diante dessa importante contribuio, sua posio social ainda no era equiparvel quela dos homens, uma vez que a competio violenta dos grupos primitivos erguia mais uma vez o homem a um patamar superior, devido aos seus sucessos na caa e na luta. Indubitavelmente, tal valorizao da luta, tomada como uma extenso justificvel para conflitos sociais e polticos, findava sempre por colocar as mulheres em um segundo plano de importncia, distante das esferas mais altas de poder. Aos poucos, o que era fruto de circunstncias especficas da vida primitiva se cristalizou pelo hbito na crena, passada de pais para filhos de que as mulheres seriam frgeis, pouco hbeis ou mesmo pouco estveis emocionalmente. As mulheres eram freqentemente escondidas por ocasio de reunies com estrangeiros como uma medida de segurana, para evitar a cobia, e acabaram pouco a pouco sendo excludas da maior parte das decises de grupo. (BOFF & MURARO, 2000, p.13) De uma maneira geral, tal estigmatizao persistiu na maior parte das formaes sociais do Ocidente at meados do sculo XX, conferindo seguidamente mulher o papel de rainha do lar, de responsvel pela economia domstica, de guardi da vida familiar, de cozinheira, de vigia da educao infantil, enfim, o papel de pessoa secundria que, para muitos, se mostraria incapaz de cumprir os mais altos servios pblicos e de comando. Dentro dessa perspectiva, bastante questionvel, suas habilidades se restringiriam ao papel de fmea, ou seja, de me, de reprodutora e de servial. Neste sentido, PROST & VICENT (1992) declaram que: 37 (...) a diviso [inicial] dos papis situava a mulher preferencialmente dentro da famlia, reservando ao homem o mbito externo: as transaes importantes, a representao familiar, a poltica. (p.77-78)
Ainda que seja possvel imaginar e constatar diferenas significativas entre as famlias francesas e as famlias brasileiras, do ponto de vista da hierarquia na vida familiar, os contextos dos dois pases e, de uma maneira geral, de todo o Ocidente, apontam para uma posio comum de inferioridade da mulher. Como exemplificaram PROST & VICENT (1992):
[Na Frana] A famlia exercia um controle bastante rigoroso sobre seus prprios membros. O marido era o chefe da famlia; a mulher casada precisava ter sua autorizao por escrito para abrir uma conta no banco ou para administrar seus prprios bens. Era ele que exercia o ptrio poder. apenas com as leis de 1965 sobre os regimes matrimoniais e de 1970 sobre o ptrio poder que desaparece a inferioridade poltica da mulher em relao ao marido. (p.77)
Em nosso pas, a situao seguia o mesmo padro, s sendo alterada em 1962, com o Estatuto da mulher casada, assinado pelo ento presidente J oo Goulart. Este atribuiria mulher casada capacidade jurdica plena, facultando-lhe deixar de ser relativamente incapaz, conforme texto do Cdigo de 1916. Este Estatuto, embora no rompesse por completo com o modelo de famlia patriarcal caracterstico do Ocidente (em particular da legislao brasileira sobre a famlia), inicia um irreversvel, embora lento, processo de mudanas no campo dos direito individuais no pas. Alm disso, porm, preciso lembrar que nas relaes de gnero podem existir ainda matizes um tanto diferentes, entre pobres e ricos, e tambm entre acidade e o campo. 38 De fato, as grandes dimenses das casas burguesas e a importncia da vida familiar para determinar fatos pblicos conferiam certa proeminncia s mulheres, mesmo que estas passassem a maior parte do tempo encerradas em tais limites. Os mais pobres, por sua vez, tinham maiores necessidades, de modo que o trabalho das mulheres era uma constante, o que lhes conferia maior liberdade, alternando significativamente o papel secundrio delas e, consequentemente, o papel pblico da famlia. De fato, com a dificuldade de garantir o prprio sustento, as mulheres pobres por vezes se colocavam em uma posio de maior participao, apesar de a sua inobservncia das exigncias inerentes aos papis sexuais mais ortodoxos ainda reter uma conotao negativa dentro da sociedade (PROST & VICENT, 1992, p.78-79). De maneira complementar, podemos observar ainda que, at meados da dcada de 50 do ltimo sculo, a influncia dos pais, sobretudo dos genitores, atingia quase todos os aspectos da vida pblica e privada dos filhos. Em muitos pases ocidentais, inclusive no Brasil, eles eram os responsveis pela educao dos filhos nas idades mais tenras, obtendo um campo farto para propagar a mesma viso de mundo que tinham, incluindo a diviso sexual das tarefas. Quando os jovens eram levados finalmente a se socializar, toda uma hierarquia social que reproduzia velhos valores j haveria sido arranjada. Nas palavras de PROST & VICENT (1992):
39 Essas prticas educacionais [ler as correspondncias dos filhos, arranjar tarefas para o tempo livre dos mesmos, controlar suas amizades] davam aos pais o poder de decidir o futuro dos filhos. Sobre o futuro, em primeiro lugar, profissional. (...) so os pais que decidem os estudos que sero feitos pelos filhos. Mas o poder dos pais ia muito alm: abrangia tambm a vida privada. O casamento era assunto da famlia, assim interessando diretamente aos pais. Principalmente quando havia algum patrimnio em jogo. (p.79)
Neste sentido, com a Revoluo Industrial, a maior ausncia dos pais do ambiente privado das casas e a crescente participao das mulheres no mundo do trabalho levaram a uma necessidade generalizada do desenvolvimento das escolas. Tais instituies deveriam ensinar aos jovens um ofcio qualquer, de acordo com a deciso dos pais. Como sugeriram PROST & VICENT (1992), aos poucos a funo formativa quanto aos valores transmitidos s crianas (e no apenas a funo educativa, ligado aos contedos das aulas) passa a tambm fazer parte das responsabilidades dos professores:
O desenvolvimento da instituio escolar uma das principais caractersticas da evoluo social na segunda metade do sculo XX. (...) Como os filhos j no podem aprender o ofcio com os pais, porque estes j no trabalham mais em casa, eles tm de aprender uma profisso fora. (...) De fato, o aumento da escolarizao remete a transformaes muito mais profundas: mais do que uma socializao dos aprendizados um aprendizado da sociedade. Antes, esse aprendizado se dava dentro da famlia (...).(p.81-82)
De uma maneira geral, a percepo da transformao francesa oriunda da transferncia de uma educao privada das crianas at a juventude para um novo modelo, no qual a escola cuidaria dos mais jovens, pode ser ligada mudana educacional no Brasil ps-1950. De fato, o modelo educacional brasileiro at 1970 era fortemente inspirado nos 40 princpios definidos na Frana e a educao das crianas foi igualmente transferida para a esfera pblica, ainda que com um pequeno atraso. Essa transferncia da educao de um ambiente privado para um outro pblico causou um grande impacto na ordem hierrquica social e, conseqentemente, nos papis sexuais que vinham sendo repetidos atravs dos sculos. Ao colocar pobres e ricos e, s vezes, meninos e meninas em proximidade, nem sempre os mesmos valores e posies sociais eram admitidos como naturais por parte das crianas. O processo de socializao controlada que era prprio educao inserida na vida familiar encontraria problemas para se reproduzir com o mesmo sucesso nas escolas, at mesmo pela maior participao das mulheres na esfera pblica. Ainda que os professores marcadamente se esforassem para transmitir os mesmos valores e os mesmos papis, o lento processo de afastamento das mulheres do ambiente familiar trouxe tambm vagarosamente a transformao do gnero na sociedade. De toda sorte, apenas aps 1950 que tal mudana passa a ser sentida com mais intensidade. At ento, os mecanismos de socializao controlados continuam limitando os papis sexuais. De acordo com PROST & VINCENT (1992), o casamento, assim como a educao, tambm era matria de domnio familiar:
Na verdade, difcil definir o papel dos sentimentos no casamento daquela poca: o mximo que se pode dizer que a norma social no tomava o amor como condio do casamento nem como critrio do seu sucesso. (...) a valorizao dos aspectos institucionais do casamento mascarava as realidades afetivas. (p.89)
De uma maneira geral, vlido afirmar que tais papis limitados se mantiveram como os alicerces mais antigos e tradicionais do processo de socializao. Nesse sentido, 41 queremos destacar que o processo de socializao realizado ao longo do tempo, baseado em necessidades e tradies coletivamente endossadas. Com isso, v-se que a separao dos papis sexuais responde simultaneamente repetio de hbitos antigos e aos novos contextos da vida social.
2.3. Aplicao histrica do conceito de gnero: uma expresso diferenciada dos sentimentos relativos identidade sexual
Na histria da humanidade, a idia de gnero pode ser observada sob diversos ngulos, ainda que as diferenas nem sempre tenham sido percebidas na poca em questo. Neste trecho, faremos um pequeno inventrio dessas vises e respectivas prticas sociais que estabeleceram passo a passo as diferenas das estruturas de pensamento e dos papis sexuais. Dessa forma, esperamos que fiquem mais claras as rupturas que certos acontecimentos sociais e tecnolgicos trouxeram para a ordem social. Anteriormente s inovaes do sculo XVIII, para muitos filsofos e naturalistas no existiriam dois sexos. Com isso, a mulher seria apenas um homem transformado, no qual suas peculiaridades fsicas seriam inverses, cpias ou distores de partes do corpo masculino. Esta tipologia do sexo incompleto, imperfeito, inacabado que dominava a anlise mais elementar da mulher foi, durante muitos anos, a matriz inicial de toda a justificativa para a submisso das mulheres, alimentando-se tambm do mito religioso fundador a respeito de Ado e Eva. De acordo com SILVA (2000):
42 At o sculo XVIII, no era possvel encontrar um modelo de sexualidade humana conforme entendemos hoje. (...) Sem possuir um vocabulrio que desse conta da sexualidade de homens e de mulheres, o que vai se estabelecer so normas da diferena sexual entre ambos. A concepo dominante at ento era a do one-sex-model ou monismo sexual. (...) a mulher era entendida como sendo um homem invertido. O tero era o escroto feminino, os ovrios eram os testculos, a vulva um prepcio e a vagina era um pnis . (p.09)
Apesar da introduo das contribuies da cincia biolgica do sculo XVIII ter finalmente apontado para uma individualizao do sexo feminino, tal fato no foi imediatamente acompanhado de um maior respeito e valorizao das caractersticas fsicas e sociais das mulheres. Ao contrrio, o reconhecimento da individualidade foi inicialmente fundado em uma observao de negatividades e esteretipos que at hoje por vezes so lembrados para diminuir ou julgar injustamente as mulheres. Segundo PERROT (1998):
Estes [mdicos] as descrevem como doentes perptuas, histricas, beira da loucura, nervosas, incapazes de fazer abstrao, de criar e, acima de tudo, de governar. Elas inquietam os organizadores da cidade, que vem nas multides, onde elas esto to presentes, o supremo perigo. (...) Teme-se, por conseguinte, a intruso das mulheres na poltica, ou at a sua mera influncia. (...) as desordens da Histria, at na Revoluo Francesa, esto ligadas ao desequilbrio dos sexos. A mulher foi criada para a famlia e para as coisas domsticas. Me e dona de casa, esta a sua vocao, e nesse caso ela benfica para a sociedade inteira. (p.09)
Este esteretipo negativo persistiu associado ao sexo feminino por muitos anos, to fortemente associado aos hbitos, educao e ao conhecimento que chegava a ser tomado como natural. Todavia, preciso ressaltar que, nos casos em que tais limitaes pudessem 43 ser observadas, tratavam-se apenas produtos de uma construo social que no permitia que as mulheres desenvolvessem a plenitude de suas capacidades. BEAUVOIR (1970) acrescenta que a incidncia de discursos que associariam o sexo feminino a uma viso positiva e individualizada data de meados do sculo XVIII. Tais filsofos, ainda que representassem apenas vozes isoladas dentro de um contexto social de represso s mulheres, constituram as bases para os discursos de afirmao, difundidos nos sculos XIX e XX. BEAUVOIR (1970) acrescenta que:
somente no sculo XVIII que homens profundamente democratas encaram a questo com objetividade. Diderot, entre outros, esfora-se por demonstrar que a mulher , como o homem, um ser humano. Um pouco mais tarde, Stuart Mill defende-a com ardor. Mas esses filsofos so de uma imparcialidade excepcional. No sculo XIX a querela do feminismo torna-se novamente uma querela de sectrios. (p.21)
A autora faz meno ao recrudescimento da querela feminista a partir do sculo XIX, alimentada pela maior participao das mulheres no mundo do trabalho. A maior presena feminina no domnio pblico significaria necessariamente uma maior concorrncia com os homens e causava um retorno ao discurso limitador associado s mulheres. De fato, muitos antifeministas advogaram a volta da mulher aos espaos privados, onde as mulheres dariam sustento ao modo de vida atravs da famlia. Mesmo em pleno sculo XX, na Inglaterra, aps a Segunda Guerra mundial, tal tendncia ainda se fazia presente. Mulheres que foram trabalhar fora de casa, at mesmo nas ferrovias, por exemplo, j que os homens estavam nas frentes de batalha foram obrigadas a ceder seus empregos aos soldados que retornavam e a voltar s tarefas 44 domsticas. Mostrava-se como socialmente aceito que o lugar da mulher seria este e no as frentes de trabalho. As mulheres haviam ido para l apenas por contingncia histrica. Nessa tipologia, caberia s mulheres o exerccio das tarefas da maternidade, das relativas s crianas, e das tarefas domsticas etc. O espao privado seria o locus no qual se desenvolveria toda a sua vida, definindo a sua contribuio para a reproduo da sociedade. Neste sentido, PERROT (1998) diferencia a presena do homem e da mulher nos espaos pblicos, de acordo com o esteretipo que ainda hoje exerce influncia na configurao dos papis sexuais:
No espao pblico, aquele da Cidade, homens e mulheres situam-se nas duas extremidades da escala de valores. Opem-se como o dia e a noite. Investido de uma funo social, o homem pblico desempenha um papel importante e reconhecido. Mais ou menos clebre, participa do poder. (...) Depravada, debochada, lbrica, venal, a mulher (...) pblica uma criatura, mulher comum que pertence a todos. O homem pblico, sujeito eminente da cidade, deve encarnar a honra e a virtude. A mulher pblica constitui a vergonha, a parte escondida, dissimulada, noturna, um vil objeto, territrio de passagem, apropriado, sem individualidade prpria . (p. 07)
De acordo com essa viso, apenas os homens teriam a capacidade de exercer a poltica, o trabalho e a vida pblica em geral. A insero progressiva das mulheres nesse domnio e o progressivo reconhecimento de sua legitimidade resulta de um lento processo iniciado no final do sculo XX. Para tanto, foi necessria a divulgao e tambm a gradual aplicao legal da teoria feminista, que transformou a sociedade. Essa lenta transformao pode ser ligada, em primeiro lugar, maior presena das mulheres nos espaos pblicos. Segundo PERROT (1998), mesmo com a dedicao das mulheres ao espao privado, as tarefas domsticas exigiam que elas por vezes circulassem 45 pela cidade, ainda que em esferas bem definidas, como mercearias, e lavanderias. Pouco a pouco, as cidades passaram a ter lugares associados aos papis sexuais. Os lugares de poder poltico, jurdico e administrativo ainda persistiam como esferas da vida masculina, enquanto a vida mundana e cotidiana dos mercados e pequenos servios era reservada ao das mulheres. Nas palavras de PERROT (1998):
(...) a aparente simplicidade embaralha-se pela imbricao das fronteiras. As mulheres circulam pelo espao pblico, aonde as chamam suas funes mundanas e domsticas. Os homens so, na verdade, os senhores do privado e, em especial, da famlia, instncia fundamental, cristal da sociedade civil, que eles governam e representam, dispostos a delegar s mulheres a gesto do cotidiano. (p.10)
De fato, a lenta imbricao das tarefas e a maior mobilidade social da mulher aos poucos resultaram em uma maior aceitao de sua presena e tambm em uma defesa mais intensa dos seus direitos. Nesse intuito, BEAUVOIR (1970) acrescentou que:
Ora, a mulher sempre foi, seno a escrava do homem, ao menos sua vassala; os dois sexos nunca partilharam o mundo em igualdade de condies; e ainda hoje, embora a sua condio esteja evoluindo, a mulher arca com um pesado handicap. Em quase nenhum pas seu estatuto legal era idntico ao do homem, e muitas vezes este ltimo a prejudica consideravelmente. Mesmo quando os direitos lhe so abstratamente reconhecidos, um longo hbito impede que encontrem nos costumes sua expresso concreta. Economicamente, homens e mulheres constituem duas castas; em igualdade de condies, os primeiros tm situaes mais vantajosas, salrios mais altos, maiores possibilidades de xito que suas concorrentes recm- chegada. (p.18-19)
46 Mesmo inseridas neste contexto, e ainda que os empregos aos quais as mulheres tivessem direito no incio fossem aqueles menos valorizados, e seus salrios fossem freqentemente menores, elas poderiam ainda assim comemorar a vitria de estar sendo progressivamente includas na vida social e pblica. Como PERROT (1998) constatou:
No sculo XIX, as mulheres se mexem, viajam. Migram quase tanto quanto os homens, atradas pelo mercado de trabalho das cidades, onde acham emprego principalmente como empregadas domsticas. Essas cidades, que as chamam sem realmente acolh-las, empenham-se em canalizar a desordem potencial atribuda coabitao entre homens e mulheres. Da uma segregao sexual do espao pblico. Existem lugares praticamente proibidos s mulheres polticos, judicirios, intelectuais e at esportivos e outros que lhe so quase exclusivamente reservados lavanderia, grandes magazines, sales de ch.... Na cidade, espao sexuado, vo porm se deslocando, pouco a pouco, as fronteiras entre os sexos. (p.37)
A maior participao das mulheres no mundo do trabalho abriu caminho para a defesa dos seus direitos no plano legal. De fato, o avano tecnolgico-industrial e as duas guerras mundiais do sculo XX promoveram uma grande abertura do trabalho assalariado, tornando o contato entre os sexos mais freqente na esfera pblica. Tal situao exigiu que a legislao trabalhista, por exemplo, pouco a pouco se estendesse tambm s mulheres, procurando estabelecer direitos mnimos. Neste sentido, SILVA (2000) observou que
Com a sada das mulheres do espao privado para o pblico, como decorrente das duas guerras mundiais, da industrializao e do movimento feminista que ora tentava se firmar, o resultado foi uma verdadeira avalanche de pesquisas, discusses e redefinies de papis sociais cujo gnero foi tomado como ponto de partida (...) . (p.12)
47 De fato, paralelamente, diversos pensadores se prontificaram a definir os princpios para que a sociedade se tornasse mais justa com as mulheres e para que os papis sexuais desempenhados pelas mesmas fossem reconhecidos como importantes. Uma das contribuies mais profcuas nesse sentido foi retirada da obra seminal de BEAUVOIR (1970), que estabelecia os critrios mais elementares para a autodefinio de uma identidade feminina. Para BEAUVOIR (1970), o primeiro passo seria reconhecer que no existe igualdade entre os sexos:
Todo mundo concorda em que h fmeas na espcie humana; constituem hoje, como outrora, mais ou menos a metade da humanidade; e, contudo, dizem-nos que a feminilidade corre perigo; e exortam-nos: Sejam mulheres, permaneam mulheres, tornem-se mulheres. Todo ser humano do sexo feminino no , portanto, necessariamente mulher; cumpre-lhe participar dessa realidade misteriosa e ameaada que a feminilidade. (p.11)
Desde ento, as mulheres ocidentais vm obtendo diversas vitrias seja no mundo do trabalho, onde elas tm tido acesso a todos os cargos de chefia e aos salrios mais altos; seja no mundo das instituies, fazendo-se presente nos veculos de comunicao, na administrao e nas instituies jurdicas; seja ainda nos mais diversos ambientes de socializao, nos quais a presena feminina no mais mal vista. Neste sentido, ainda que existam indivduos que guardam certo rancor e preconceito diante do avano das mulheres, o ambiente social parece ser amplamente favorvel a todas as suas atividades, que so protegidas por leis. A situao, contudo, bem diferente no Oriente Mdio, onde as mulheres ainda detm, em geral, posio inferiorizada e so tolhidas em alguns dos direitos mais bsicos de um ser humano, como a prpria auto-expresso ou mesmo liberdade individual. 48 De maneira complementar, pode-se dizer que, segundo PERROT (1998):
Os debates relativos a uma representao paritria das mulheres vm a sacudir o conformismo deste fim de sculo. Na aurora do terceiro milnio, eles talvez desenhem os epicentros das fraturas, das frentes de luta e das fronteiras futuras. (p.117)
Com isso, as mulheres parecem estar posicionadas neste momento em uma posio privilegiada, na qual a sua luta por individualidade, poder, justia, representao e espao parece apontar para uma maior segurana dentro da esfera da vida social atual. Portanto, indo em parte na contramo dos valores do mundo patriarcal, as mulheres se encontram sobretudo no Ocidente com possibilidades de questionar a competio e o individualismo por meio de algumas de suas caractersticas historicamente associadas ao sexo. Como observam BOFF & MURARO (2000):
Hoje, elas trazem para o sistema produtivo e para o Estado algo radicalmente novo. (...) A mulher no domnio privado conservou os valores da solidariedade e partilha. (...) Atualmente, a mulher quem traz os novos/arcaicos valores simblicos de solidariedade da famlia para o sistema produtivo e para o Estado. Desta forma, a entrada da mulher no domnio pblico masculino condio essencial para reverter o processo de destruio. (p.13-14)
Ainda que as mulheres no sejam obrigatoriamente foradas a explorar tais papis, a solidariedade associada a elas pode ser revolucionria no que tange organizao social e produtiva. Esta , justamente, uma das bandeiras de maior destaque do feminismo contemporneo, que vem ganhando novamente as atenes do meio acadmico aps um perodo de relativo enfraquecimento. 49 2.4. A nova expresso e percepo da feminilidade: o reordenamento das estruturas cognitivas em um contexto de redefinio dos gneros
Como vimos neste captulo, as sucessivas mudanas em crenas sobre o gnero ao longo da histria da humanidade tiveram como resultados recentes mais marcantes uma notvel libertao da mulher dos seus papis sexuais e estruturas de pensamento que tradicionalmente estavam ligados ao seu sexo. Nos dias de hoje, de fato, o feminino estaria livre a se estender para quase todas as esferas pblicas de poder e sua expresso cada vez mais valorizada. Portanto, cada um dos sexos se v forado a rever os limites de suas esferas de influncia e a questionar os seus novos papis. Paralelamente difuso do gnero feminino para esferas da vida social que anteriormente no eram alcanadas por mulheres, alguns movimentos organizados por homens comeam a surgir. Tais movimentos procuram justamente uma nova identidade, que permita aos homens acompanhar as mudanas provocadas pelo movimento feminista em todo o mundo. Neste ponto, SILVA (2000) contribuiu no debate, ao destacar a procura de novas perspectivas para a masculinidade:
(...) os homens passariam a reivindicar uma nova qualidade no espao social, redefinindo a si mesmo, no mais como um macho inveterado, onde sua virilidade estaria intocada. O novo homem agora admitia a sua fraqueza, sua fragilidade; o corpo j no servia para impor uma condio masculina. A sensibilidade feminina tambm passaria a fazer parte das novas subjetividades masculinas. A forma de se vestir, de falar, de se comportar, j no mais se sustentaria por si s. At mesmo uma possvel quantidade de feminilidade j passava a ser admitida pelos homens. Mas nem sempre (...). (p.13)
50 Pode-se concluir que, nesse ambiente, as mulheres buscam papis sexuais que estiveram historicamente ligados aos homens, espaos que at h pouco tempo eram limitados aos homens e tarefas que at o incio do sculo passado estariam exclusivamente sob o domnio dos mesmos; e, de maneira anloga, os homens buscam uma maior participao na vida familiar, inclusive realizando tarefas que eram prprias das mulheres e da maternidade no passado, assumindo tambm a responsabilidade por tarefas domsticas; possvel ento afirmar que existe em alguma medida uma imbricao dos papis sexuais que estiveram ligados aos sexos durante a histria (AGUIAR, 1995, p.15-16). De maneira complementar, ALCOFF (1998, p. 430-431) aponta que no apenas as mulheres tomariam para si novos papis, como tambm exigiriam que os papis que vinham cumprindo e ainda cumprem ganhem uma nova valorizao. Por certo, foi a maior participao das mulheres na vida pblica que gerou tal situao, abrindo caminho para uma sociedade que busca um novo equilbrio em sua composio. O gnero feminino passa a no ser uma desvantagem, como era visto at o sculo XIX, mas sim uma posio que tm, papis associados a sua histria, nem sempre justos, mas que est podendo exercer quaisquer tarefas pblicas. De fato, sua presena nos domnios mais variados da vida pblica causou uma inevitvel ausncia das mulheres de parte da vida familiar e exigiu uma reformulao das tarefas. Nas palavras de VAITSMAN (1994):
(...) as mulheres, ao desempenharem mltiplos papis na esfera pblica e em suas vidas cotidianas, deixaram de restringir suas aspiraes ao casamento e aos filhos, desafiando a dicotomia entre o pblico e o privado (); com isto, explodiu o conflito entre o individual e o coletivo no casamento e na famlia. (p. 36)
51 certo que muitos homens ainda resistem a alterar os seus hbitos mais arraigados pelo costume em relao aos papis sexuais, mas de uma maneira geral, as mudanas afetam a todos e exigem que assumam suas novas atribuies. Os valores discutidos e divulgados pelo feminismo representam avanos que so hoje amplamente apoiados pela maior parte da populao e a socializao de cada um depende, em parte, da concordncia dos pais e agentes de socializao em relao aos direitos das mulheres. Assim, as famlias de hoje em dia tm arranjos de tarefas e de poderes mais distribudos e equilibrados do que aqueles que estiveram em voga at 50 anos atrs. De acordo com as concluses de PROST & VICENT (1992), pode-se ver que as mudanas de controle do gnero dentro da vida familiar (pluralidade de papis sexuais, menor diviso sexual do trabalho, maior importncia social atribuda s aes das mulheres) envolvem uma infinidade de pequenas transformaes que, em seu conjunto, representam uma diminuio da famlia como unidade de mediao do poder pblico:
primeira vista, a evoluo da famlia simples: ela perdeu as suas funes pblicas e passou a ter apenas funes privadas. Uma parte das tarefas antes confiadas a ela foi gradualmente assumida por instncias coletivas; com essa socializao de certas funes, restou-lhe apenas a realizao da vida privada. Nesse sentido, podemos falar de uma privatizao da famlia. (...) foi tambm dentro da famlia que os indivduos conquistaram o direito de ter uma vida privada autnoma. (p.61)
Tais mudanas significaram indiretamente que as alteraes dos papis sexuais clssicos permitiram finalmente que a vida familiar e privada se adaptasse maior participao das mulheres no espao pblico. Novamente, nas palavras de VAITSMAN (1994), podemos encontrar respaldo afirmao de que essa uma situao comum, na famlia ps-moderna: 52 (...) a famlia hierrquica com papis bem definidos quanto a gnero e gerao substituda por uma famlia igualitria, onde os papis e atribuies de gnero e gerao estariam com seus contornos cada vez mais diludos. (p.38)
importante ressaltar que os autores que acabamos de citar no tm a inteno de ignorar que as atribuies contemporneas relativas aos sexos ainda por vezes guardam elementos de um passado preconceituoso, alimentado por esteretipos negativos antigos em relao a mulheres. As mudanas, certo, ocorrem lentamente e ainda possvel encontrar nichos de resistncia s transformaes, como, por exemplo, a ausncia de direito das mulheres em participar mais ativamente das foras armadas e de ministrar cerimnias religiosas ou a desvantagem masculina no que tange aos processos legais que definem a guarda dos filhos em caso de divrcio (PERROT, 1998, p.134-140). Tais resistncias, porm, esto fadadas a desaparecer progressivamente em um contexto de diversidade de papis de cada um dos sexos. O que emerge como um verdadeiro desafio a ser encarado nos anos que se seguem parece ser a dificuldade de homens e mulheres em assumirem um grande nmero de papis concomitantemente que, invariavelmente, exigem sacrifcios de outros aspectos da vida. Com efeito, homens e mulheres, especialmente as ltimas, se vem freqentemente acometidos por efeitos causados pelo stress como a insnia, a falta de apetite, a gastrite, a asma, a hipertenso, a enxaqueca, entre outras, causadas pelo excesso de tarefas e de responsabilidades do dia a dia. As mulheres se mostram especialmente afetadas pela dupla jornada de trabalho, tendo compromissos na esfera pblica e, posteriormente, em casa, em razo de afazeres domsticos e vida familiar. BRAIDOTTI (1998) sugere que essa nova feminilidade, capaz 53 de assumir quaisquer funes e tarefas, pode apontar para um novo equilbrio que rompa com os esquemas falocntricos de pensamento. (BRAIDOTTI, 1998, p.38-39) A mulher, ao assumir novos papis na esfera pblica no se desvinculou totalmente das atividades que exercia na vida privada, mas com isso passa a ser mais exigida. De certa forma, a participao na fora de trabalho gera assim nova desigualdade: a dupla jornada, no trabalho e no lar. Os papis familiares ainda precisam ser mais discutidos e remodelados, com o homem e os filhos assumindo novos papis e funes. Na verdade, a trabalhadora hoje acumula funes e sente o peso de suas responsabilidades sozinha. Neste sentido, a autora defende a possibilidade de criao de novas estruturas cognitivas, marcadas pelo novo equilbrio entre os sexos. Sob a perspectiva da socializao, modificaes que ocorram no jogo de foras e de configurao nas diferentes arenas sociais (familiar, pblica, profissional, etc.) implicariam em modificaes nos papis e nas crenas acerca dos gneros e de suas atribuies. Em uma diferente configurao, gnero poderia ento possuir um papel libertador. Nas quais homens e mulheres encontrariam uma construo intelectual capaz de sustentar a defesa de um mundo menos agressivo para com os indivduos, por ser mais saudvel e integralizante; e sob uma estrutura de trabalho que almejaria estar de acordo com as mais diferentes necessidades dos trabalhadores e de seus dependentes, de forma mais isonmica com as mulheres (AGUIAR, 1995, p.17-18). Tal mundo ainda , nos dias de hoje, uma virtualidade com a qual todos aqueles de boa vontade so levados a sonhar. J ulgamos, porm, que por meio dos diferentes papis atribudos aos sexos e da redefinio de suas respectivas esferas de influncia possvel dar incio a essa empreitada, em novas configuraes sociais.
CAPTULO III COGNIO SOCIAL
3.1 Limites da Cognio Social
Antes de entrar diretamente na discusso dos elementos de anlise que caracterizam a Cognio Social, preciso definir com cuidado os limites da sua recente insero dentro da Psicologia Social, durante os anos 70 (DEVINE, HAMILTON & OSTROM, 1999, p.01). Segundo ASSMAR, J ABLONSKI & RODRIGUES (2000) a Psicologia Social poderia ser definida como:
(...) o estudo cientfico da influncia recproca entre as pessoas (interao social) e do processo cognitivo gerado por esta interao (pensamento social). (...) Um aperto de mo, uma reprimenda, um elogio, um sorriso, um simples olhar de uma pessoa a outra suscitam nesta ltima uma resposta que caracterizamos como social. Por sua vez, a resposta emitida servir de estmulo pessoa que a provocou, gerando por seu turno um outro comportamento desta ltima, estabelecendo- se assim o processo de interao social. (p.21) .
Porm, os mesmos autores se apressam em complementar essa definio, ao observarem que o fenmeno psicossocial tambm relativo ao carter situacional, ou seja, 55 a natureza emprica e especfica do estmulo em questo (ASSMAR e col., 2000, p.23). Tal ao revela a preocupao de transformar um raciocnio abstrato e terico em uma ao prtica e concreta que evitasse os extremos da argumentao cientfica, como, por exemplo, uma atribuio universal de certo fenmeno. Como ressaltaram STROM, NOWAK & SKONRONSKI (1999):
The cognitive approach views the person as a flexible and imaginative information processor that both acts and reacts to the surrounding social and physical environment 1 . (p.199)
Com isso, no se limita a uma simplificao, que tornaria qualquer estudo uma banalidade aplicvel indiferentemente a todas as situaes, ou, ao contrrio, a um hermetismo, que inscreveria o trabalho sempre em um nvel de particularidades que no permitiria comparaes. Nesse sentido, para tornar vivel esse estudo cientfico, preciso que haja toda uma base de referncias que oriente o estudo das interaes e dos pensamentos, ligando teorias a modelos empricos. Assim, segundo DEVINE e col. (1999):
nitive structures and process by which they operate 2 . (p. 02)
In general terms, social cognition is a conceptual and empirical approach to understanding social and social psychological phenomena by investigating the cog
1 Uma possvel traduo do trecho citado poderia ser expresso nas seguintes palavras: A abordagem cognitiva v a pessoa como um processador de informaes imaginativo que age no e reage ao ambiente social e fsico. A traduo deste trecho, assim como aquelas dos demais trechos que sero descritos mais adiante, so de inteira responsabilidade da autora deste trabalho. 2 Em termos gerais, a Cognio Social uma abordagem conceitual e emprica para entender o fenmeno social atravs da investigao das estruturas cognitivas e dos processos pelo qual estas ltimas operam.
56 Dessa forma, o seu valor instrumental ficaria evidente, justificando a atratividade crescente das atribuies de causalidade dentro da Psicologia a partir dos anos 80 (DEVINE e col., 1999, p. 01). justamente dentro desse contexto que se pretende inserir o presente estudo do Efeito Barnum sobre os indivduos do sexo feminino e sobre os indivduos casados, aferindo tambm as conseqncias do estado civil como uma varivel na pregnncia do mesmo. Com esse intuito, apresenta-se como objetivo especfico desse captulo a realizao de uma anlise de conceitos, de idias, de variveis e de heursticas que caracterizam a produo da Cognio Social. Mas no se trata de uma ao fortuita ou despropositada. Ao faz-lo, veremos como tais elementos e suas combinaes so capazes de aferir princpios fundamentais para a compreenso da credulidade. Para tanto, o texto foi divido em diversos itens, a saber: o primeiro item referente definio de cognio; o segundo realiza uma reflexo a respeito da percepo de pessoas e seus traos definidores; em seguida, as variveis externas sero contextualizadas; no item ulterior, as teorias mais importantes da atribuio de causalidade sero brevemente discutidas e identificadas; por ltimo, as heursticas do processo cognitivo sero enumeradas, exemplificando as discusses anteriores.
3.2 Sobre Credulidade e o Conceito de Cognio
De acordo com as proposies de FISKE & TAYLOR (1991, p.20), o objetivo da Cognio Social seria o de estudar como as pessoas fazem inferncias a partir de informaes obtidas no ambiente social, tentando suprir parcialmente o desejo de conhecer
57 a si prprio e tambm o de conhecer outros ao seu redor. No que tange especificamente a credulidade e ao seu uso para diversos fins, tambm possvel afirmar que o desejo de utilizar torna fundamentais as poucas informaes disponveis no ambiente social para estabelecer um princpio explicativo para o objeto e suas relaes com o prprio sujeito. Indubitavelmente, esse conjunto de aes, reaes e percepes a matria-prima primria da Cognio Social, que tentar estabelecer uma abordagem peculiar do mundo vivido. Dessa forma, mesmo que um autor pretenda contradizer ou questionar o contedo do modelo proposto por essa linha de pesquisa, este deve fazer meno a uma concepo que encontraria um relativo respaldo terico e prtico, tornando a sua ao um complemento voltado para a evoluo cientfica. Segundo FISKE & TAYLOR (1991), a Psicologia Social pode comprovar a fora da abordagem cognitiva por diversos motivos, pois desde as contribuies de Lewin, os psiclogos sociais decidiram que o comportamento social seria mais bem compreendido atravs das percepes que as pessoas tm do mundo. Deve-se acrescentar que, para os autores:
(...) social psychologists have seen both the person and the situation as essential to predicting behaviour. The study of social cognition focuses on perceiving, thinking, and remembering as a function of who and where one is 3 . (p. 05)
Assim a Cognio Social daria destaque maneira pela qual os indivduos vem o mundo e fazem inferncias a partir dessa viso. Com isso, a credulidade se torna um objeto
3 (...) os psiclogos sociais tm visto tanto o indivduo quanto a situao como essenciais para prever o comportamento. O estudo de cognio social enfoca a percepo, o pensamento e a lembrana como funes de quem o indivduo e de onde ele est.
58 privilegiado para os estudos dessa rea de conhecimento, uma vez que se funda em uma estrutura psico-social que induz o indivduo a refletir de uma maneira especfica. Como tal credulidade est ligada s caractersticas de um determinado grupo social, a mesma seria renovada de tempos em tempos, atravs das transformaes que perpassariam o grupo. Tal posio se mostra importante uma vez que muitos daqueles crticos que direcionam suas argumentaes Cognio Social costumam destacar a carncia de novidades tericas, o que poderia supostamente significar um esgotamento da sua utilidade. Entre aqueles mais construtivos, como STROM e col. (1999), se aponta que:
Because of their focus on the attitude construct, social psycohlogists rightfully take pride in having, from the very beginning, taken a cognitive approach to the study of psychology. (...) But social psychologists should not be too proud of their embracing cognitive concepts so early. (...)many of these metatheoretic assumptions have been uncritically retained. 4 (p.196)
Porm, tal crtica se mostra pouco precisa, ao confundir limitaes temporais, culturais e circunstanciais de certos modelos tericos com a prpria validade do estudo em um mbito mais geral (ABELSON, 1999, p.24). De fato, os estudos de causas e efeitos que a Cognio Social procura sistematizar gerariam apenas uma abordagem possvel para o processamento de informaes relativas a uma questo especfica e ligada quela viso de mundo desenvolvida (DEVINE ecol., 1999, p. 02-05).
4 Devido ao seu foco na idia de atribuio, (...) os psiclogos sociais tm orgulho em terem tomado, desde o incio, uma abordagem cognitiva para o estudo da Psicologia. (...) Mas os psiclogos sociais no deveriam ficar muito orgulhosos de terem tomado os conceitos cognitivos to cedo. (...) muitas das proposies meta- tericas originais foram mantidas acriticamente.
59 De modo mais preciso, ASSMAR e col. (2000) complementam as argumentaes anteriores, acrescentando a sua conceituao alguns dos objetos de anlise mais freqentes dentro da Cognio Social. Segundo os autores:
Cognio Social diz respeito a este processo cognitivo no qual somos influenciados por tendenciosidades, esquemas sociais, heursticas (atalhos utilizados no conhecimento da realidade social) e onde tem lugar uma forte tendncia de descobrir as causas do comportamento, tanto nosso como o de outrem. Neste contato com o ambiente social que nos circunda, formamos uma idia de ns mesmos (auto-conceito) e tendemos a categorizar nosso ambiente de forma a tornar mais fcil o relacionamento com o mesmo. (p.67)
Nesse intuito, importante destacar novamente que a referida interao com o ambiente ocorre nos dois sentidos, ou seja, admite-se que as pessoas agem diretamente sobre o mesmo e que, ao mesmo tempo, estas reagem diante da sua configurao (STROM e col., 1999, p.199). Seguindo nessa linha, as explicaes causais, funcionais e correlacionais que dominam os seus estudos oferecem uma srie de informaes sistematizadas que colocariam os autoconceitos, os preconceitos e os mecanismos de interao dentro de uma abordagem provvel e possvel do mundo real. Dentro dessas circunstncias, a credulidade, como objeto de estudo da Cognio Social, tomada aqui como o resultado de: estruturas sociais que estimulam uma determinada interpretao do mundo; de circunstncias locais ou situacionais que tentam induzir um sentimento ou uma crena; e de elementos individuais, relativos personalidade do indivduo e elementos constitutivos de sua prpria histria. Para ultrapassar esse nvel
60 primrio de definio, preciso anteriormente que o objeto especfico esteja determinado e que suas circunstncias estejam bem-posicionadas. No caso especfico aqui abordado, a credulidade dos indivduos do sexo feminino diante do Efeito Barnum, deve-se levar em conta, por exemplo, os elementos estruturais do gnero feminino atravs da histria. Como as mulheres estiveram por muitos sculos confinadas a esferas de circulao muito restritas, essencialmente ligadas aos espaos privados, sua viso de mundo, sua educao e suas experincias, por muito tempo, se limitariam aos valores compartilhados nesses ambientes. Com essa separao entre homens e mulheres, por vezes, as inferncias do mundo se mostram diferenciadas entre indivduos dos dois grupos. Mesmo nos dias de hoje, nos quais as mulheres conquistaram direitos iguais aos dos homens e ampliaram o grau da sua participao na vida pblica, a sua viso de mundo ainda se mostra passvel de diferenciao daquela dos homens. Tal diferena se remete carga histrica que ainda influencia as suas vises de mundo e tambm acumulao de funes por parte dos indivduos do sexo feminino. Sua credulidade , portanto, vinculada a sua histria passada relativa ao espao privado, a sua recente insero na vida pblica e a dupla jornada que exerce. Diante de tantos desafios diferentes e de um ngulo sensivelmente diferente daquele abordado pelos indivduos do sexo masculino, a mulher se v em um mundo no qual a maneira pela qual as coisas foram organizadas e pensadas esto de acordo com a maneira pela qual os indivduos do sexo masculino pensaram. Nesse sentido, para obter sucesso, autonomia e auto-valor nesse mundo, freqentemente os indivduos do sexo feminino deveriam se mostrar mais crdulos e abertos a outras vises de mundo.
61 No restante deste captulo ser realizado um esforo para colocar essa diferenciao da viso de mundo feminina, a partir de elementos e referenciais tericos da Cognio Social. Afinal, abordar a credulidade do gnero feminino a partir da perspectiva da Cognio Social, exige que a percepo de pessoas, as variveis externas do processo perceptivo, as atribuies e as heursticas sejam colocadas como elementos que podem referenciar e justificar tais diferenas. Nesse sentido, no prximo item, sero identificados e problematizados alguns dos princpios elementares para a compreenso da percepo de pessoas, um dos fundamentos dos estudos de Cognio Social. Atravs desses princpios, ser possvel criar uma fonte de orientao para o estudo das atribuies, dos esquemas sociais, das tendncias e das heursticas que viro mais frente.
3.3. Compreendendo a Percepo de Pessoas
Para estabelecer um roteiro de discusso aceitvel para entender a percepo de pessoas dentro da Cognio Social, especialmente no que se refere credulidade das mulheres, cria-se a necessidade da seqncia exposta a seguir: julgamento, primeiras impresses, traos centrais e esquemas sociais. Para tanto, segundo ASSMAR e col. (2000), preciso ter como ponto de partida que:
O processo de percepo de pessoas difere do de percepo de coisas. No caso de percepo de pessoas, destaca-se a nfase na atribuio de intenes; ademais, as pessoas so percebidas como tambm capazes de perceber. Ambas estas caractersticas importantes esto ausentes no caso da percepo de coisas. (p.75)
62 Com isso, espera-se que, ao final desse presente item, seja possvel identificar os princpios elementares de como os valores so atribudos e de como os psiclogos sociais podem estabelecer novos conhecimentos dentro desse quadro. Com isso, pretendemos nos investir de alguns pontos-chave pelos quais se deve analisar a percepo de pessoas e a relao com a credulidade. Entende-se o julgamento do outro como base para o processo cognitivo a partir da sua habilidade de compreender as emoes, os sentimentos e as intenes. inerente a esse procedimento a existncia de erros, de generalizaes ou de supervalorizaes, o que no diminui o seu valor, mas apenas acrescenta complexidade. Nesse sentido, as colocaes de ASSMAR e col. (2000) so bastante ilustrativas, ao lembrar que:
(...) Quando existem certas normas sociais que prescrevem determinados comportamentos, os julgamentos das pessoas que emitem tais comportamentos podem tornar-se ambguos, no sentido de que eles podem ser manifestaes de disposies internas de assim proceder ou apenas manifestaes de conformismo s injunes sociais associadas ao papel que desempenham. (p.76)
Por exemplo, voltando ao tema central da presente tese, a credulidade do gnero feminino relativa ao Efeito Barnun no significa apriori uma completa aceitao por parte de todas as mulheres, referentes a todas as sugestes e em quaisquer circunstncias. De fato, dentro do grande grupo do gnero feminino, existem particularidades relativas ao nvel de escolaridade, as classes sociais, as experincias de vida que aferem variaes. Alm disso, a maneira como a sugesto feita e o ambiente que a cerca tambm influem na credulidade. Porm, a estrutura da educao das mulheres e a orientao geral de sua
63 instruo na vida familiar so fortes o suficiente para gerar um quadro diferenciado daquele observado no gnero masculino. Para tentar provar tais especulaes dentro do escopo conceitual da Cognio Social, um dos principais recursos analtico ser oriundo da definio de caractersticas centrais da personalidade e das primeiras impresses. No intuito de definir esses papis, imprescindvel levar em conta as consideraes seminais de ASCH (1972). Em seu experimento dirigido a estudantes, no qual apresentava conjuntos de adjetivos diferentes, expostos em ordem diferenciada e pedia que os mesmos realizassem uma apreciao da personalidade de uma determinada pessoa, ASCH (1972) verificou que existiam diferenas de atribuies para uma mesma pessoa (FISKE & LEYENS, 1999: 41- 42). De acordo com ASSMAR e col. (2000):
Tais experimentos [de Asch] indicam duas coisas: em primeiro lugar, existem certos traos que so mais centrais do que outros; em segundo lugar, as informaes recebidas primeiro parecem ter mais peso do que as apresentadas posteriormente. Quanto existncia de traos centrais (como afetuoso e frio no experimento citado) a prova experimental bastante forte. (p.79-80)
Assim, fica claro que tendem a desenvolver teorias da personalidade atravs do processamento de informaes que obtemos, tentando facilitar a percepo dos outros, e que esta suposta teoria se manifesta atravs da dificuldade que temos em mudar nossas primeiras impresses de outras pessoas. (ASSMAR e col., 2000, p.75). Tambm revelaria que a influncia externa situacional pode ser extremamente relevante nesse processo. Com isso, o processamento das informaes obtidas est constantemente influenciado pelos esquemas sociais que se encontram no ambiente. Nesse momento,
64 importante que fique claro que, ao citar a proposio de esquemas sociais, ASSMAR e col. (1999) mencionam a obra de BARON & BYRNE (1997), na qual os mesmos seriam abordados como:
(...) colees organizadas de crenas e de sentimentos acerca de algum aspecto do mundo. Eles funcionam como plataformas mentais e fornecem estrutura para a interpretao e a organizao das novas informaes com que nos deparamos. (p.81)
Tais esquemas formariam tpicos estruturais em volta dos quais se ligariam outras caractersticas secundrias. Essa perspectiva coloca a percepo de pessoas sempre influenciada por uma carga anteriormente associada a certos comportamentos, caractersticas fsicas, pessoais ou profissionais, hbitos etc. Dessa forma, estabelecem-se mecanicamente expectativas em relao a uma pessoa a partir dos primeiros estmulos que foram trocados no contato inicial, encaixando o objeto do julgamento dentro de quadros de referncia que chegam mesmo a criar vises do futuro do outro (BARON & BYRNE, 1997). Nota-se que essa viso seria tomada dos mais diferentes esteretipos. Portanto, ao se fazer o presente esforo de compreenso dos princpios elementares para a percepo de pessoas, abre-se uma gama de possibilidades para interpretar as estruturas cognitivas que orientam a sociedade (ASSMAR e col., 2000). No caso especfico do gnero feminino e da credulidade, tais esteretipos so bem conhecidos e repetidos. Associam-se julgamentos direcionados as mulheres que refletem a carga acumulada dos papis sexuais supostamente ligados ao gnero feminino ao longo da histria. Quanto credulidade, freqentemente se ouve no senso comum que os indivduos
65 do sculo feminino seriam mais abertos ao mundo externo e que, nesse sentido, seriam mais ingnuos e receptivos a outras opinies. Ainda que se possa facilmente criticar esses esteretipos negativos, preciso reconhecer que tais preconceitos so importantes para compreender uma viso de mundo.
3.4. Variveis Externas do Processo Perceptivo
Antes de passar diretamente a anlise dos processos de atribuio, preciso que algumas variveis externas do processo perceptivo sejam consideradas com mais cuidado. A primeira delas seria a seletividade perceptiva (ASSMAR e col., 2000, p.70), que trataria da escolha e da concentrao dentro de uma determinada quantidade e qualidade de estmulos diante da variedade e multiplicidade de todos os estmulos percebidos (ou passveis de serem percebidos) pelos rgos sensoriais. De acordo com as argumentaes de ASSMAR e col. (2000):
Nas relaes sociais a seletividade perceptiva se evidencia em uma srie de situaes. Uma das situaes tpicas a de percepo de caractersticas negativas nas pessoas que no gostamos e de aspectos favorveis naqueles que nos agradam. (...) Tambm no comportamento preconceituoso a seletividade se mostra claramente. Pessoas com preconceitos contra determinados grupos neles s vem manifestaes que se coadunam e passam por cima de tudo aquilo que contradiz tal viso. (p.70)
A segunda varivel que pode influir no processo perceptivo seria a experincia prvia (ASSMAR et cols., 2000, p.71). Em sua proposio, admite-se que as experincias
66 passadas de um determinado indivduo podem ser decisivas no processo perceptivo, ao causar uma maior familiaridade com um estmulo especfico, tornando o indivduo mais prontamente preparado e motivado a responder. Neste caso, pode-se afirmar que as inmeras restries que as mulheres sofreram no passado, e ainda em parte so vtimas, diminuem o seu espectro de experincias, afetando o seu processo perceptivo. A varivel seguinte que ser destacada neste trabalho o condicionamento. De fato, esta uma outra varivel importante para o processo perceptivo, pois invariavelmente o indivduo avaliado ter passado por diversos direcionamentos do seu poder de percepo atravs de punies e recompensas, cristalizando preferncias na seleo. Tal condicionamento, no longo prazo, pode, por exemplo, diminuir o poder de comunicao entre diferentes culturas, ou at mesmo entre o gnero feminino e masculino, ao remeter percepo uma resposta nica, adequada dentro dos padres morais e comportamentais mais aceitos pela sociedade em que o indivduo vive (ASSMAR e col., 2000, p.71-72). Assim, pode-se entender e justificar em parte as diferenas de credulidade que sero observadas entre homens e mulheres diante de aplicaes do Efeito Barnun. A prxima varivel que deve ser exposta refere-se influncia do estado de necessidade (fome, sede, pobreza, depresso, estresse, cansao) no processo perceptivo. De acordo com as proposies de ASSMAR e col. (2000, p.72), a vivncia dentro de um quadro de necessidade pode afetar sensivelmente a capacidade e a escala de percepo do estmulo sensorial. Dessa forma, no apenas o passado possui uma carga no processo seletivo, mas tambm o presente capaz de influir no processo. Por exemplo, um indivduo sob o efeito do estresse pode facilmente interpretar atos singelos e desinteressados como verdadeiras aes intencionais para irrit-lo.
67 A varivel ulterior seria referente defesa (ASSMAR e col., 2000, p.73-74). Significaria que os estmulos considerados ofensivos ao indivduo e a sua moral so mais rapidamente perceptveis, devido ao seu carter evidente. Quanto mais causarem ojeriza no indivduo, mais prontamente so objetos de reaes tambm em grau proporcionalmente mais altos. Como ser visto, no caso do Efeito Barnun, a probabilidade de o indivduo aceitar feedbacks negativos aumenta no mesmo sentido de sua medida de neuroticismo, podendo mesmo gerar reaes ainda mais dramticas. Com essa breve enumerao de variveis externas, espera-se ter realizado at agora uma relao de situaes e respostas que, ao se deparar com os princpios tericos mais elementares descritos anteriormente, permitam a compreenso efetiva da base terica e emprica que forma a Cognio Social. Tendo observado tal base, passa-se no item seguinte a discusso mais especfica de sua teorizao, ao colocar em perspectiva algumas de suas teorias mais interessantes diante da temtica abordada.
3.5 Cognio e Atribuio
Fazer um estudo que se reporta atribuio de causalidade na Psicologia Social leva a discusso a ser norteada por um grupo seleto de autores que contriburam de maneira importante para o avano dessa temtica. Dentro desse grupo, foram aqui selecionados os seguintes pesquisadores: HEIDER (1958), KELLEY (1972) e WEINER (1986). Cada um destes, com seus experimentos clssicos, com suas formulaes bem construdas, com seus objetos privilegiados de anlise e, enfim, com a riqueza de suas contribuies, trouxe elementos interessantes para os estudos de Cognio Social.
68 Nesse item, ser feito um breve inventrio de alguns desses elementos, que se mostram essenciais para qualquer trabalho que esteja includo nos limites conceituais da temtica escolhida. V-se que tais autores foram capazes de observar aspectos relevantes na medida em que as discusses de cada um parecem incutir novos aspectos crticos ou complementares diante dos elementos anteriores. Nesse sentido, o ato de identific-los e de distingui-los representa um esforo de apresentao didtica que no tem por objetivo questionar as suas inter-relaes.
a) Causalidade pessoal e impessoal segundo Heider A matriz de pensamento epistemolgico na cognio social presta um justo tributo obra clssica de HEIDER (1958). De fato, esta obra clssica procura as causas para os fenmenos que observamos, podendo estas ser ambientais ou pessoais, interagindo para a construo de um mundo perceptvel. Ao faz-lo, Heider chamava a ateno para a necessidade dos seres humanos de viver em um mundo relativamente estvel e previsvel. De acordo com as proposies de HEIDER (1958), se as foras derivarem da causalidade pessoal, esto relacionadas a uma intencionalidade, a um controle tpico da ao humana, a uma finalidade que vence as resistncias do ambiente. Por sua vez, quando as foras dominantes so relativas causalidade, admite-se que o indivduo no possui o controle e o ambiente influi de maneira decisiva para a factibilidade do fenmeno, que passaria a ser classificado como fruto de uma causalidade impessoal (ASSMAR e col., 2000, p.87-88). Com isso, DELA COLETA (1980) aponta que foi a partir desse princpio simples de diferenciao que Heider firmou a sustentao das teorias de atribuio de causalidade,
69 remetendo aos efeitos nas emoes, nas percepes, na credulidade e nas necessidades. Como veremos, tal diferenciao fundamental para compreendermos qual o real alcance do Efeito Barnun e como ele se mostra alterado quando se comparam os indivduos do gnero masculino e do gnero feminino, e ainda aqueles casados e outros solteiros.
b) As inferncias correspondentes de Davis & Jones e a covariao de Kelley Seguindo as conjecturas e raciocnios de HEIDER (1958), KELLEY (1967) se mostrou um cientista aplicado no aprofundamento e na problematizao da atribuio de causalidade. Dessa forma, inscreveu seu nome na epistemologia da psicologia social atravs da proposio da covariao (KELLEY, 1972), que ser rapidamente exposta em seguida. A carncia de uma abordagem mais objetiva na atribuio de causalidade motivou a obra do autor. De fato, KELLEY (1972), procurou destacar os aspectos no-pessoais das inferncias de causalidade (DELA COLETA, 1980). Segundo o autor, quando a atribuio se refere a uma caracterstica marcante ou a algo inerente entidade considerada, um efeito seria atribudo causa, com a qual ele covaria. Dessa forma, caso se possa observar que as epidemias de gripe acontecem durante um tempo frio, assume-se que o ltimo o responsvel pelas doenas. A partir desse princpio simples de atribuio, KELLEY (1972) cita trs aspectos importantes em sua anlise: a distintividade do comportamento, a constncia do comportamento e o consenso. Ao citar a distintividade do comportamento como uma varivel relevante, KELLEY (1972) chama ateno para a seguinte questo: o comportamento referente a qualquer estmulo ou apenas a um estmulo especfico (ASSMAR e col., 2000, p.89)? Caso a
70 resposta seja determinada por poucos estmulos, o autor o classificaria como dotado de alta distintividade, enquanto que os fenmenos que atrairiam mltiplos estmulos teriam necessariamente uma baixa distintividade. De maneira anloga, KELLEY (1972) insere a constncia como uma varivel de avaliao, ao se questionar se o indivduo exibe o mesmo comportamento em diferentes ocasies ou se o mesmo responde apenas a um estmulo especfico. Assim, prope que se deve classificar a atribuio a partir de uma alta constncia ou baixa constncia. Seguindo ainda esse raciocnio dual, KELLEY (1972) se refere tambm ao consenso como uma referncia atribuio, se perguntando dessa vez outros indivduos respondem de forma semelhante ao mesmo estmulo. Nesse sentido, prope uma classificao em baixo consenso ou alto consenso. De acordo com ASSMAR e col. (2000):
(...) O principal aspecto da contribuio de Kelley que ele diz que quando um comportamento de uma pessoa diante de um estmulo possui baixa distintividade, alta constncia e baixo consenso, tendemos a atribuir seu comportamento a algo peculiar a essa pessoa (atribuio interna); se, por outro lado, o comportamento se caracteriza alta distintividade, alta constncia e alto consenso, tendemos a atribu-lo aos aspectos caractersticos da entidade em si (atribuio externa). (p.89-90)
Ao colocar essas referncias e classificaes de atribuio, KELLEY (1972) estabeleceu um quadro analtico mais objetivo que separava com mais preciso a atribuio pessoal (ou interna) da atribuio impessoal (situacional ou externa). Com tal formulao, possvel estabelecer uma gradao objetiva para avaliar o alcance do Efeito Barnun dentro de uma infinidade de inferncias.
71 c) A teoria atribuicional de Weiner WEINER (1980, 1984 e 1986) centra a sua contribuio no estudo das emoes e das suas capacidades atribuicionais. Para isso, privilegia o julgamento de responsabilidade como seu objeto de anlise e aplica tal objeto seguidamente educao infantil. WEINER (1984) coloca inicialmente que quando se avalia o comportamento dos outros, d-se mais importncia ao esforo do que habilidade quando se tenta determinar as circunstncias que justificam punio ou recompensa. Nas palavras do autor:
Parece haver duas razes para a discrepncia entre habilidade e esforo como determinantes de recompensa e punio. Primeiramente, atribuies de esforo eliciam fortes sentimentos morais tentar atingir um objetivo valorizado socialmente algo que se deve fazer. Em segundo lugar, recompensar e punir esforo instrumental para mudar comportamento, visto que acredita-se que esforo sujeito a controle volitivo. Por outro lado, habilidade percebida como no volitiva e relativamente estvel e conseqentemente no deveria ser suscetvel a tentativas de controle externo. (p.13)
Dessa forma, o autor tenta demonstrar que cada evento acompanhado de emoes positivas ou de emoes negativas. Quando essas emoes so colocadas sob anlise associada a variveis externas, que podem levar o indivduo ao sucesso ou ao fracasso, WEINER (1984 e 1986) acredita que a atribuio de causalidade ir sofrer mudanas de percepo. Por exemplo, quando o evento importante, inesperado e negativo, todos tentam imediatamente descobrir a sua causa, enquanto que, no caso do evento ser banal, esperado e positivo, ningum ir se importar em descobrir a sua origem. Deste modo, as atribuies s causas de sucesso e de fracasso revela um leque de emoes diretamente vinculadas: quando o sucesso atribudo habilidade, os sujeitos
72 teriam contato com emoes como felicidade, competncia e confiana; na ocasio do sucesso ser atribudo ao esforo, vivenciaria felicidade, orgulho e satisfao; dado sucesso atribudo apenas sorte, vivenciaram surpresa e culpa. Por outro lado, quando ocorria fracasso e este era atribudo somente falta de habilidade, os indivduos relatavam o sentimento de incompetncia, de inaptido; se o fracasso fosse relativo falta de esforo, era a culpa e a vergonha que seriam derivados. Ao inscrever tais contribuies para a discusso da atribuio de causalidade externa e interna, WEINER (1984 e 1986) enriqueceu a Cognio Social, ao propor um estudo que fazia referncia s categorias de sucesso e de fracasso, fundamentais para a compreenso do mundo contemporneo, em especial no que tange as distines de gnero e suas conseqncias. Dessa forma, como colocaram ASSMAR e col. (2000, p.92):
(...) A originalidade no trabalho de Weiner consiste na proposta de uma taxionomia de dimenses causais (locus, estabilidade e controlabilidade) e no estabelecimento das ligaes existentes entre tais dimenses e determinadas emoes e comportamentos.
Tendo feito essa anlise da evoluo das principais fontes conceituais e tericas da Cognio Social e dos seus processos de atribuies de causalidades, abre-se neste trabalho a possibilidade de aplicar tais idias a uma infinidade de situaes e casos especficos. No prximo item, sero exemplificadas algumas das heursticas que derivam dos processos descritos, esperando que neste esforo, as idias sejam traduzidas de maneira diferente.
73 3.6 Heursticas do Processo Cognitivo
Por ltimo, nesse presente item sero colocadas algumas heursticas do processo cognitivo, aproveitando a sua clareza que exemplifica os usos dos conceitos e das idias na Cognio Social. Para ASSMAR e col. (2000, p.84), o processo de entendimento do ambiente social gera sempre um conjunto de respostas rpidas, ou seja, de verdadeiros atalhos para a cognio. Esses atalhos so conhecidos como heursticas dentro da Psicologia Social e remetem a um pequeno esforo de simplificao do mundo dentro de um sistema de idias gerais, evitando a necessidade de realizar uma maior mobilizao intelectual. A primeira heurstica seria a da representatividade, que colocaria uma relao de semelhana aferindo supostamente uma mesma atribuio de causalidade. Para ASSMAR e col. (2000, p.84), tal representatividade significaria uma utilizao de um esquema cognitivo anteriormente construdo para julgar o outro, que retomado para interpretar uma situao que pode ou no ter relao direta com esse esquema anterior citado. O segundo exemplo de heurstica relativo acessibilidade dos eventos aos indivduos que julgam suas atribuies. Segundo ASSMAR e col. (2000, p.84-85), ao tentar medir probabilidade de um evento ocorrer, todos so orientados de acordo com as informaes que tem acesso, entendendo essa pr-seleo como um julgamento imparcial, supostamente aferindo com alguma preciso uma relao de causalidade. O uso excessivo de pontos de referncia tambm representa uma heurstica. Ao escolher caractersticas ligadas ao eu para aferir um julgamento de outrem, o indivduo revela nessa arbitrariedade uma concluso que traz distores dentro de si mesma (ASSMAR e col., 2000, p.85). Por exemplo, se um indivduo pertence a um grupo poltico
74 comunista, todos aqueles que no dividem da mesma viso ideolgica so tomados como polticos de direita, conservadores, burgueses ou alienados. A ltima heurstica que ser destacada a do falso consenso (ASSMAR e col., 2000, p.85). Neste atalho, admite-se que, a partir da pretenso acrtica de que as opinies e idias do indivduo encontram o respaldo entre um grupo numeroso de outras pessoas, cria-se a iluso do falso consenso, que justificaria e apoiaria tal argumentao. Ao relacionar este pequeno conjunto de atalhos com fenmenos da vida social, possvel estabelecer uma matria vivel para os estudos da Cognio Social e da credulidade. Com efeito, o ato de atribuir causalidades a partir de poucas informaes recorrente dentro da vida de todos e, portanto, tentar estabelecer princpios cientficos de estudo se mostra um objetivo infindvel e louvvel.
3.7 Apreciaes Sobre Cognio Social
Aps essa rpida passagem por conceitos, variveis, interpretaes e heursticas da Cognio Social, possvel reafirmar esse domnio cientfico de aferio de relaes de causa e efeito como uma etapa essencial para construir uma viso inicial dos processos psicossociais estruturais. Alm do valor das suas proposies internas expostos anteriormente, a Cognio Social se mostra absolutamente indispensvel para outros domnios, devido ao seu carter instrumental (DEVINE e col., 1999; ASSMAR e col., 2000; NOWAK e col., 1999). De fato, essas concluses se mostram ainda mais importantes, na medida em que as transformaes culturais da sociedade revelam a possibilidade de uma poca de mudanas
75 psicossociais. Tais mudanas ainda carecem de novos mapeamentos para as suas novas atribuies, dos seus novos exemplos e das suas novas heursticas (DEVINE e col., 1999; ASSMAR e col., 2000; NOWAK e col., 1999). Sem dvida, fenmenos como a globalizao da cultura parecem ter trazido alteraes importantes para a maneira pela qual os indivduos se relacionam com a afetividade (ZAJ ONC, 2000; WEINER, 1980; WEINER, 1986) e com a identidade social (DEVINE e col.,1999; SMITH, 1999), por exemplo. Nesse sentido, refletir terica e empiricamente sobre a Cognio Social parece ser um exerccio intelectual que encontra utilidade dentro da sociedade contempornea. De maneira mais especfica, deve-se apontar que a credulidade um objeto privilegiado para se aplicar os preceitos da Cognio Social e para avaliar as suas variaes entre diversos grupos. Especula-se neste captulo que as inferncias associadas a uma certa gama de causalidades so estimuladas por indivduos ou pelo ambiente, com o intuito de simplificar o mundo. Paralelamente, admite-se que o nvel de credulidade relativa a tais inferncias concernente a diversas variveis e processos, dependendo do indivduo e do seu grupo de insero. Nesse sentido, conclui-se que as mensagens vagas, ambguas e gerais que caracterizam o Efeito Barnun sero adotadas como causalidades na medida em que o indivduo se mostrar mais aberto as variveis externas. Com isso, se questiona aqui se possvel determinar diferenciaes da credulidade no Efeito Barnun a partir de uma perspectiva voltada s diferenas de gnero.
CAPTULO IV O ESTADO CIVIL: A QUESTO DO CASAMENTO
4.1 Adoo do Casamento
A perpetuao da espcie vem conduzindo ao estabelecimento de regras familiares, desde a Antigidade. Nesse passo, existiram diversas modalidades de arranjos familiares, tais como poligamia, poliandria, endogamia, exogamia, lei comum, e, finalmente, monogamia (SINTOFF, 2004). Atravs dos tempos, no entanto, o casal ainda tem sido considerado a expresso mais comum de famlia, como tal formado, na maioria dos casos, por um homem e uma mulher.
4.2. O Casamento Tradicional
O casamento uma instituio universal, apresentando considerveis vantagens, tanto para a sociedade, quanto para a famlia e os filhos, porque possibilita a administrao da criao dos mesmos, estabelece identidades familiares, regula o comportamento sexual, 77 prov o sustento das crianas, alm de ser um importante canal por onde flui a economia, proporcionando ganhos de capital (WHITEHEAD, 2004). O casamento, delineando a identidade familiar, a instituio sobre a qual se baseia a famlia, e para isso estabelecem- se diversas normas, obrigaes e restries aos seus membros. Dessa maneira, tem-se que o casamento idealmente deva encerrar um baixo nvel de conflitos e ser de longa durao, reforando os laos entre a me, o pai e os filhos. Esse ideal ainda parece longe da realidade, porm. Muito embora, preliminarmente, ao se tratar do que venha a ser um casal, seja comum evocar-se uma mulher e um homem afetivamente ligados, h que se considerar que existem casais constitudos em bases diferentes, conforme sejam hetero ou homossexuais, tenham filhos ou no, e ainda conforme o modo adotado para viver. Efetivamente, nem todo casal vive sob o mesmo teto, existindo at mesmo aqueles cujos parceiros residem em locais diversos (MONTEIRO, 2001) No Brasil, como nos EUA, estabeleceu-se tradicionalmente como famlia um grupo de pessoas formado por um casal e seus filhos, vivendo em um mesmo local. No casamento tradicional, as tarefas esto ainda assimetricamente divididas entre os cnjuges, cabendo ao homem a funo provedora e mulher os cuidados com a casa e com a prole. Antes do advento da Idade Moderna, a forma tradicional do casamento passava ao largo da realizao individual e amorosa (ARAJ O, 2002). Os casamentos eram pactuados pelos pais dos nubentes, e no visavam satisfao de um ideal amoroso, privilegiando a convenincia familiar. O exerccio da sexualidade estava associado reproduo e a aliana decorria da interveno social, baseando-se num sistema de trocas. No Ocidente, at o sculo V de nossa era, o Casamento era um ato privado, sem interveno clerical. O pai transferia a tutela da filha para o marido, como parte do 78 patrimnio familiar, recebendo em troca uma garantia contratual. A mulher deveria ser no apenas fecunda, como absolutamente fiel, sem o que poderia ser, na melhor das hipteses, repudiada. O casamento em tais bases visava a assegurar a perpetuao da linhagem, a transmisso da herana e o exerccio do poder. Ao se estabelecer a proibio do incesto, os grupos adotaram a exogamia, passando a trocar no apenas bens de consumo, mas tambm mulheres. Esses contratos eram resolvidos entre os homens A partir do sculo V, com o Cristianismo em franca expanso, a Igreja vem a influenciar substancialmente os negcios relativos ao casamento, passando a haver a participao de um padre, cujo papel inicialmente era o de benzer o leito conjugal. Com o passar dos anos, porm, a Igreja passa a considerar o casamento como o nico espao para o exerccio sexual, ainda assim apenas com vistas reproduo. A noo de casamento como um sacramento, e no mais um contrato privado, surge com So Paulo, que compara a relao entre marido e mulher a Cristo e sua Igreja (SINTOFF, 2004). Alm disso, na Epstola aos Corntios, So Paulo, no obstante ressaltar que a castidade prefervel ao casamento, reconhece que melhor adot-lo, a arder em pecado. De todo modo, com ou sem a Igreja, at o sculo XVIII a funo do casamento era assegurar o consrcio entre duas famlias, visando perpetuao do sangue e/ou o aumento do poder e de prestgio social das partes envolvidas (PASCUAL, 1991-1992). No casamento tradicional, o amor romntico no tinha relevncia, pelo contrrio. A paixo era considerada um fenmeno de curta durao. Valorizava-se o amor aprendido, ao longo do curso do casamento.
79 4.2.1. O papel dos homens
A partir da Revoluo francesa., em 1789, surge um iderio com enfoque na realizao pessoal. No obstante, os papis dos cnjuges no chegam a se alterar substancialmente, seno em meados do sculo XX. De tal sorte que, at o ano de 1962, a legislao brasileira no tratou do trabalho da mulher fora do lar, somente autorizando-a a tanto, uma vez que fosse explicitamente obtida a devida permisso, por parte do cnjuge varo. O homem era o provedor do sustento material familiar, o que lhe assegurava a funo de administrador dos bens e do dinheiro. Era comum a mulher precisar pedir dinheiro ao marido, explicando-lhe o porqu da necessidade. Mesmo nos casos em que autorizada a exercer um trabalho remunerado, a mulher entregava ao marido os rendimentos por ela obtidos. A identidade masculina era construda, nos padres tradicionais, a partir da dominao econmica do homem sobre a mulher, que ficava adstrita s funes domsticas (FRES-CARNEIRO, 2003). Ser homem implicava a adoo de comportamentos ambiciosos, racionais, analticos, individualistas, competitivos, dominantes, agressivos, corajosos, contidos em emoes, leais aos chefes, viris, envolvendo riscos. A atuao principal do homem era prover o sustento e liderar a famlia (J ABLONSKI, 1998). J ABLONSKI (1998), in Identidade masculina e o exerccio da paternidade: de onde viemos e para onde vamos, artigo publicado em Casal e Famlia, coletnea organizada por FRES-CARNEIRO (1998), recorda o exemplo referido por Kimmel, em 1996, de William H. Harrison, eleito presidente dos EUA no ano de 1840. Harrison, o candidato mais tradicional, esforava-se em apresentar um comportamento estico, de 80 modo a demonstrar ao pblico sua fortaleza masculina. Assim, tomou posse no cargo de presidente vestindo roupas leves, totalmente inadequadas ao frio da estao. A demonstrao de fortaleza ter-lhe-ia custado a vida, eis que pouco depois viria a morrer, de pneumonia. Mesmo que ainda sejam enfatizadas as diferenas biolgicas entre homem e mulher, como faz, por exemplo, DOBSON (2004), os estudiosos reconhecem a influncia social na sedimentao de certos comportamentos diferenciados para os sexos. Assim, ao longo da evoluo, esses padres comportamentais teriam criado razes na humanidade, formando como que uma segunda natureza humana. Entre esses comportamentos, podem ser citados o fazer a corte, por parte do homem, a valorizao excessiva da beleza feminina, a monogamia como regra bsica de conduta, entre muitos outros.
4.2.2. O papel das mulheres
Em face de os homens deterem mais fora fsica e muscular, suas tarefas envolviam movimentao livre e de longa distncia. Quanto s mulheres, em funo da gravidez e da amamentao, precisavam arcar com os cuidados para com a prole. A esses cuidados foram adicionados os deveres domsticos e a assistncia aos doentes e aos velhos. Antes do desenvolvimento industrial, os lares eram constitudos feio de unidades produtivas, em seu interior vindo a ser produzidas uma enorme gama de produtos, como alimentos, roupas, acessrios e miudezas diversas. As tarefas inerentes produo eram enfrentadas pelas mulheres, comunitariamente (J ABLONSKI, 1998). Com o incio da 81 industrializao, a produo se desloca do lar para as fbricas, isolando a mulher ainda mais da comunidade. Os padres tradicionais apontam para uma grande emotividade, ternura e sensibilidade, no caso das mulheres, de modo que o desvio em relao a esses padres considerado anormal, e as pessoas diferentes passam a se considerar inadequadas, por apresentarem comportamentos supostamente antinaturais. Pelos padres tradicionais, as mulheres tampouco eram consideradas inteligentes. Sua beleza era valorizada, mas sua mente considerada inferior. No plano poltico, no Brasil, o direito de voto s veio a ser concedido s mulheres no ano de 1930, e at h bem poucas dcadas as nicas profisses a que tinham acesso, fora do lar, envolvia trabalhos considerados femininos, tais como professora ou enfermeira. Finalmente, diga-se que, como orientadora dos filhos, as mulheres eram levadas a lhes transmitir esses mesmos valores, assegurando-lhes a perpetuao, no seio da sociedade. Essa situao, conquanto se tenha alterado substancialmente no mundo ocidental, na segunda metade do sculo XX, permanece, e em bases ainda muito mais significativas, em grande parte dos pases orientais, e tambm em alguns pases do continente africano. Apenas para exemplificar, tomemos o caso da nigeriana Amina Ladan Mohammed, que, no ano de 2004, comoveu e mobilizou o Ocidente, onde alguns jornais divulgaram sua tragdia pessoal. Segundo The Nigerian Nation The Internet Home of Nigerians, Amina Ladan era de Mus Kano, a mais antiga dentre as cidades do Oeste da frica, e atualmente trabalha para a Womenss Human Rights, organizao no governamental que a ajudou, quando foi acusada de adultrio, e, conseqentemente, condenada morte. Amina Ladan estava 82 divorciada, quando aconteceu de engravidar, por conta de um estupro, e ter uma criana. Acontece que na Nigria vigora a sharia, lei de inspirao islmica, que condena morte por lapidao a mulher adltera, sendo que a gravidez fora do casamento seria prova suficiente de adultrio. Amina foi condenada a ser enterrada viva, somente com a cabea acima do cho, e apedrejada. Sua sentena, da qual os advogados recorreram, veio, no entanto, a ser confirmada em instncia superior, ficando determinada a execuo da mesma to logo a me deixasse de amamentar a criana. Por presses ocidentais, e tambm de organizaes no governamentais, como a Womens Human Rights, a sentena de Amina acabou sendo revista, e ela finalmente veio a ser absolvida. de se destacar que a realidade nigeriana no teria sido propriamente alterada, tratando-se de um caso isolado, que s no teve um desfecho trgico, por presses polticas. A sharia continua em vigor, em todas as suas implicaes, tanto naquele pas, como em vrios outros.
4.2.3. A transformao do casamento
Ao longo do tempo, modifica-se o perfil da instituio do casamento (ARAUJ O, 2002). Antes do advento da Idade Moderna, marcado pela Revoluo Francesa, aquele era resolvido exclusivamente em funo de necessidades econmicas. A partir de ento, acrescenta-se-lhe a expectativa de alguma felicidade individual e mais espao para o exerccio da sexualidade. Essa felicidade, no entanto, respalda-se ainda nos mesmos valores e crenas tradicionais, mantendo inalterados os papis feminino e masculino. Assim, a mulher continua a se realizar no lar, e o homem fora dele, na funo de lder da famlia. 83 O amor valorizado, mas ainda se trata do amor construdo, aprendido, e no do amor paixo. Quanto ao aspecto do amor que remete ao sexo, o homem se divide, amando de uma forma a esposa, e de outro a amante, guardando, ou devendo guardar, o respeito para a primeira, me dos seus filhos, e o desejo sexual para a segunda. Da mulher exigida a virgindade at o casamento, e, a partir de ento, a fidelidade absoluta ao cnjuge. Assinale-se que at o advento do Novo Cdigo Civil Brasileiro, que entrou em vigor em janeiro de 2003, o defloramento da mulher, anterior ao casamento, caso desconhecido pelo marido, poderia dar ensejo anulao do casamento, bastando, para tanto, que o marido o alegasse, no prazo de dez dias (Artigos 218 e 219, inciso IV, da Lei 3.071, de 1.1.1916). O adultrio era vedado a ambos os cnjuges, muito embora a moral o tolerasse, no caso dos homens. Por outro lado, no direito portugus, especialmente no art. 204 n 2 do Cdigo Civil Portugus de 1867, estabeleciam-se condies diversas para marido e mulher, sendo que o marido s seria considerado adltero, se mantivesse outra mulher como teda e manteda, o que bem demonstra a questo econmica ainda embutida no consrcio matrimonial, eis que a mulher somente poderia argir o adultrio do cnjuge, caso o mesmo afetasse a vida econmica do casal. Assim, a Idade Moderna no trouxe ainda uma igualdade entre os sexos, mantendo- se em verdade os vetustos conceitos e valores. Esse estado de coisas perdurou, sendo que a Revoluo Industrial, no sculo XIX, ao deslocar a produo, at ento realizada no seio do lar, das casas para as fbricas, pode ter aliviado, em parte, os encargos femininos, mas, por outro lado, produziu o efeito de isolar a mulher da comunidade, segregando-a no sacrrio do lar (J ABLONSKI, 1998). 84 Em meados do sculo XX, com a evoluo tecnolgica que teve curso, as mulheres comearam a se engajar no mercado de trabalho, ao mais das vezes para as despesas com seus alfinetes, para utilizarmos aqui uma expresso tpica de poca. Registre-se que esse ingresso novo, em termos da classe mdia, porquanto as mulheres de baixa renda j trabalhavam mesmo antes, em profisses pouco rentveis, principalmente aquelas associadas a servios domsticos. O ingresso feminino no mercado de trabalho se deu, por um lado, porque o trabalho domstico havia sido reduzido, restando mulher algum tempo disponvel; e, de outro, em face do desejo recm-surgido por novos aparelhos eletrnicos a preos accessveis que estavam sendo lanados no mercado. Inicialmente, o salrio feminino to somente complementou o do marido. Mas, com o passar do tempo, e em face de alteraes de ordem econmica, a inflao corroeu os salrios dos trabalhadores, e a contribuio salarial feminina acabou por ter que se incorporar s despesas familiares, tornando-se indispensvel manuteno familiar. As mulheres seguiram ento para o mercado de trabalho, no mais porque o desejassem, e muito menos para seus alfinetes, e sim para assegurar a sobrevivncia, mantendo o padro econmico familiar. Essa transformao do papel feminino certamente teve uma enorme ressonncia, na vida familiar, sobretudo. E assim, feitas as consideraes acima, acerca do casamento, tal como se configurava nos idos tradicionais, chegamos ao casamento contemporneo, que ser objeto de ateno no prximo item.
85 4.3. O casamento contemporneo
Ainda que a famlia sempre tenha se apresentado como uma instituio fortemente arredia a mudanas, no sculo XX essa ilha de estabilidade comeou a enfrentar mudanas radicais (MINTZ 2004), substituindo-se as velhas regras por novas, bastante diversas. As foras determinantes dessas mudanas foram de ordem econmica, demogrfica e cientfica, alterando significativamente o comportamento feminino. Na segunda metade do sculo XX, com o advento da plula anticoncepcional e da ampla divulgao dos mtodos de controle da natalidade, a sociedade passou por mais transformaes. Movimentos culturais e feministas florescem, favorecendo um ambiente marcantemente individualista que conduziram a expectativas de felicidade pessoal e de exerccio da sexualidade, no apenas para os homens, mas agora tambm para as mulheres. Ao longo dos anos 70, aconteceu uma verdadeira revoluo sexual, com reflexo no comportamento das mulheres, que passou por modificaes radicais em pouco tempo. Atualmente, o casamento envolve, para os cnjuges, altos investimentos afetivos, com expectativas tais, que se mostram at mesmo de difcil concretizao (FRES-CARNEIRO, 2003). A mudana de mentalidade foi de tal ordem, que os valores se viram alterados, no espao de apenas uma gerao. Nesse passo, a pesquisa de RUBIN (1990), ao investigar a vida sexual de cerca de 1000 pessoas heterossexuais nos EUA, apontou para um significativo contraste entre o modo de pensar das pessoas mais jovens e as da gerao anterior. Exemplificando, os mais jovens, ao serem entrevistados, revelaram suas expectativas igualitrias, enquanto que aquelas de idade superior a quarenta anos se apegaram aos antigos valores, entre os quais a idia de que a virgindade deveria ser preservada at o casamento. 86 Relativamente a esse aspecto, repita-se que o mesmo diz respeito particularmente ao Ocidente, eis que a maioria dos pases do mundo oriental ensejaria um estudo parte, dadas as enormes diferenas culturais apresentadas. FRES-CARNEIRO (1999), a partir de pesquisas levadas a efeito em 1987 e 1997, apontou, in Conjugalidade: um estudo sobre as diferentes dimenses da relao amorosa heretossexual e homossexual, a existncia de uma grande valorizao das relaes sexuais, tanto por parte dos homens, quanto por parte das mulheres. No entanto, o conceito do que venha a ser um bom relacionamento sexual difere, no que concerne aos homens e s mulheres, sendo que elas privilegiam a qualidade do sexo, em detrimento da quantidade, enquanto que, entre os homens, verifica-se o contrrio. Por seu turno, a pesquisa de THOMPSON (1989), realizada junto a rapazes e moas, detectou diferenas nas expectativas dos dois grupos, verificando-se, mesmo na contemporaneidade, que os rapazes de um modo geral anseiam pelo poder, enquanto que as moas privilegiam o romance.
4.3.1. Os homens e o casamento contemporneo
A ideologia subjacente ao casamento tradicional baseava-se em uma viso de homem e mulher como seres complementares. J o casamento contemporneo tem seu enfoque na similaridade, negando-se, desse modo, a antiga diviso de papis, quais sejam, o homem-provedor e mulher-dona de casa , conforme salientado por MLLER (1999) e MUNSSEN (1999), no Seminrio Men and Violence Against Women, realizado em Strasbourg, de 7 a 8 de outubro de 1999. 87 A partir de um tal enfoque, bem como do fato de a mulher tambm sair do lar, para assumir um trabalho remunerado, surgiram novas expectativas, diversas daquelas existentes nos tempos precedentes. A idia de similaridade implicaria, logicamente, a diviso de todas as tarefas, inclusive aquelas tradicionalmente reservadas s mulheres. No entanto, pesquisas realizadas permitem afirmar que isso ainda no ocorreu (J ABLONSKI, 1998), pois os homens ainda no assumiram sua parte nos deveres domsticos, e isso continua a acontecer mesmo entre aqueles que se declararam a favor de uma diviso laboral mais equnime. Outro aspecto que merece destaque a questo da violncia contra a mulher, por parte do homem, sob forma de estupro, leses corporais, homicdios etc. Decerto que essas agresses sempre existiram, embora no se lhes dessem a mesma ateno, como presentemente vem ocorrendo. Em um tempo que se pretende igualitrio, a violncia do homem contra a mulher tornou-se inaceitvel. Debruando-se sobre esse assunto, MLLER (1999) e MUNSSEN (1999) observaram que os homens agressores, via de regra, apresentam-se como vtimas, nas ocorrncias relatadas, atribuindo a culpa das agresses a comportamentos por parte das mulheres agredidas. De modo geral todos afirmam ser pacficos, justificando suas aes em comportamentos provocativos das vtimas. Teriam eles agido por fora da man role? Em sendo assim, tais comportamentos agressivos restariam justificados? H quem sustente que, em um nvel psicolgico, o status de vtima, por parte do homem, j estaria desenvolvido como tradicional, como um meio pelo qual o menino busca escapar da presso materna, dissociando-se de todo elemento feminino (ROHDE-DACHSER, 2001). Seria a regra masculina. 88 Para muitos, a violncia seria inerente natureza masculina, decorrendo na necessidade de afirmao do elemento masculino, em contraposio ao feminino. Porm MLLER (1999) e MUNSSEN (1999) discordam desse ponto de vista, a nosso ver com pertinncia, argumentando que os indivduos do sexo masculino, na infncia, no se identificam propriamente nem com o pai nem com a me, e sim com atitudes, comportamentos. Da que a violncia consistiria em um desvio patognico, causado por falhas educacionais. Como quer que seja, o fato que o homem contemporneo se encontra em estado de perplexidade, ainda desconfortvel em seu papel, diante da transformao social processada. (J ABLONSKI, 1998). Afinal, valores que estavam sedimentados culturalmente atravs dos sculos foram alterados, praticamente com uma gerao de intervalo. compreensvel que esse novo homem se sinta confuso, esvaziado de poder e de autoridade familiar, ao mesmo tempo em que ainda pressionado a corresponder s expectativas da mulher. Em princpio, o homem aprova e valoriza o amor, a liberdade. Mas muitas das velhas expectativas se mantm, e ainda esto longe de se verem diludas.
4.3.2. As mulheres e o casamento contemporneo
Enquanto que o casamento costuma ser definido pelos homens principalmente como constituio de famlia, conforme averiguou FRES-CARNEIRO (1998), quase todas as mulheres entrevistadas na mesma pesquisa afirmaram que casamento dizia respeito relao amorosa. 89 Em nova pesquisa, divulgada em 2001, detectaram-se duas tendncias, tanto por parte de homens quanto de mulheres, em faixas etrias diversas, consistentes na afirmao de terem realizado uma escolha lenta, ao longo de tempo, ou, ao contrrio, uma escolha repentina. Entre aqueles que afirmaram ter feito uma escolha lenta, no houve diferenciao entre as respostas femininas e a dos homens. Ambos os grupos relataram ter havido uma construo gradual do relacionamento a ser convertido em casamento. Porm, no grupo que relatou ter feito uma escolha repentina, homens e mulheres se distanciaram, sendo que os homens declararam ter feito tal escolha em face da atrao fsica, enquanto que as mulheres alegaram ter escolhido por paixo. Outra diferena relevante, assinalada por WOOD (1987), entre outros, est no fato de que as mulheres anseiam por intimidade, o que no ocorre com os homens. VIORST (2004) explica essa diferena pelo fato de que os meninos so levados a se desligar das mes, no perodo da formao da identidade sexual, enquanto que as meninas continuam a se identificar com a figura materna. Enquanto que, para as mulheres, a intimidade se traduz como algo confortvel, para os homens apresenta a feio de verdadeira ameaa. Enquanto os homens buscam autonomia, as mulheres anseiam por intimidade, o que envolve falar sobre sentimentos, discutir a relao etc. As mulheres tambm comentam com mais freqncia os prprios problemas conjugais, e, segundo J essie Bernard, citada por VIORST (2004), queixam-se mais pelas expectativas frustradas em relao ao casamento do que o fazem os homens, pois o preo do casamento acabou por ser tornar mais alto para elas do que para eles. Na verdade, as mulheres parecem corresponder mais s expectativas dos cnjuges do que o contrrio, e isso porque so capazes de mais e maiores concesses, ajustando-se com mais facilidade do que eles. No entanto, elas apreendem o casamento 90 como fonte de felicidade e romance, necessitando de mais amor, companheirismo, dilogo permanente e intimidade. DOBSON (2004) sustenta que desde a infncia as mulheres so estimuladas a sentir o amor de uma forma romntica, o que ocorreria desde os anos anteriores ida escola. Fantasias como as apresentadas nas histrias de Cinderela, A Bela Adormecida, sendo ternamente beijadas, e outras que tais, contm um apelo e um encantamento que as faz sonhar e ansiar com o prncipe de seus sonhos. Enquanto que os meninos so estimulados prtica de esportes, suas irms brincam com suas Barbie e outros brinquedos voltados para assuntos domsticos. Adiante, a tpica menina do curso de nvel mdio despender muito mais tempo sonhando com o casamento e com o parceiro masculino por chegar, e fazem leituras romnticas, enquanto que os meninos pensam em sexo, em segurana e muito pouco em romantismo. Por outro lado, as mulheres, desde a noite dos tempos, vm sendo admoestadas, no sentido de que lhes cumpre satisfazer as necessidades sexuais dos parceiros. O inverso no ocorre, mesmo porque at recentemente as necessidades sexuais femininas sequer eram consideradas, comeando a ser cogitadas somente nos tempos que correm. Em conseqncia, as expectativas levadas para o casamento, pelos cnjuges, so de naturezas inteiramente diversas. Ainda assim, WHITEHEAD (2004) sustenta que as mulheres obtm significativos ganhos, atravs do casamento. Ainda que as mulheres casadas freqentemente abandonem os postos de trabalho, para se dedicarem s crianas e famlia, elas estariam, segundo a autora, em vantagem, quando comparadas s mulheres divorciadas ou solteiras. Especialmente as mulheres que apresentam baixo nvel educacional teriam muito a ganhar, com o casamento, economicamente falando. 91 Adicionalmente, as mes casadas costumariam se sentir mais felizes do que as solteiras, at pelo fato de contarem com a cooperao dos parceiros, que lhes fornecem suporte financeiro e emocional. As crianas tambm obtm ganhos positivos, quando coabitam com os pais, o que tende a reduzir o estresse, a ansiedade e a depresso maternos. Em que pesem tais alegaes de WHITEHEAD (2004), apresentadas diante do Comit de Sade, Educao, Trabalho e Penses do Senado dos Estados Unidos, em abril de 2004, as mulheres vm se mostrando mais insatisfeitas com o casamento do que os homens. Pesam, no rol de suas queixas, a quebra das expectativas romnticas, o esforo necessrio despendido na dupla jornada de trabalho uma vez que os homens ainda no o dividem satisfatoriamente e a falta de dilogo e de intimidade. Percebe-se que o mundo mudou, porm ainda subsiste uma ambivalncia relativa ao casamento, a perpetuar, sob a capa liberalizante dos novos tempos, os velhos esteretipos dos papis desempenhados pelo homem e pela mulher. STAHMANN (2004) sustenta que um casamento bom e prazeroso envolve necessariamente intimidade entre os cnjuges, de modo que ambos possam nutrir o afeto e satisfazer as expectativas um do outro. A intimidade sexual o aspecto mais importante de um casamento, e, quando no existe, at mesmo os pequenos problemas do cotidiano podem vir a se transformar em problemas graves, destruindo o relacionamento. Tanto os homens quanto as mulheres partilham a necessidade de terem uma intimidade bem desenvolvida. Todavia, o significado de intimidade apresenta-se diferente, conforme o sexo, e afinal h que se considerar que homens e mulheres partem para o casamento com idias diferentes acerca do que seja dar e receber afeto. importante que essas diferenas sejam conhecidas, para que se evitem fracassos e frustraes. Primeiramente, tem-se que os homens do amor e se comprometem, de modo a receberem 92 afeto e sexo, enquanto as mulheres do afeto e sexo, de modo a receberem comprometimento e amor. Os homens iniciam um relacionamento dando amor, para ter suas necessidades fsicas preenchidas, enquanto que as mulheres iniciam dando amor, para terem suas necessidades afetivas preenchidas. Freqentemente acontece de a mulher precisar se sentir amada, para desenvolver o desejo por intimidade sexual, enquanto que, no homem, a necessidade de sexo se impe, requerendo satisfao, antes mesmo que ele seja capaz de expressar amor (STAHMANN, 2004). A despeito de terem adquirido novos direitos e assumido comportamentos at ento impensveis, a includos o exerccio da prpria sexualidade e a dedicao a uma carreira, as mulheres esto longe de se sentir plenamente realizadas no casamento contemporneo, ainda que se esforcem para mant-lo, e a questo da intimidade um dos pontos a serem considerados, para que se possa atingir um ponto equilibrado de satisfao. Segundo FRES-CARNEIRO (2003), as mulheres se sentem inquietas, buscando novas mudanas e ansiando pelo aprimoramento de suas relaes maritais e do prprio casamento. Por outro lado, carregam srias dvidas e perplexidades relativas ao seu papel maternal, sendo freqentemente invadidas por sentimentos de culpa, sempre que alguma coisa deixa de correr como seria desejvel no lar, ou quando surge qualquer problema relacionado com os filhos. Essa culpa que assombra a mulher contempornea voltar a ser objeto de ateno no item que se segue.
93 4.3.3 Foras antagnicas de presso atuantes no casamento contemporneo
A sntese das mudanas percebidas no casamento, nos tempos que correm, est na afirmao da individualidade (SARTI, 2000). Nas sociedades tradicionais, a individualidade no era valorizada, e os papis masculino e feminino j estavam previamente delineados, portanto inexistiam conflitos. Mas, a partir do momento em que a individualidade passa a ser valorizada, como atualmente ocorre, surge o problema de conciliao entre as individualidades envolvidas, para que se construa uma conjugalidade. O individualismo cria exigncias e altas expectativas pessoais de satisfao. E as frustraes que nascem das expectativas no satisfeitas produzem a fragilizao dos laos matrimoniais e, por conseqncia, tambm os laos familiares. Nesse sentido, a importncia conferida liberdade dificultou o casamento. Os casais se unem por amor, mas os arroubos de paixo dos primeiros tempos tendem a se diluir, provocando decepes. Parece ser exatamente o contrrio do que acontecia no casamento tradicional, onde no havia paixo inicial a ser diluda no tempo, e que evolua para aquele amor aprendido que mencionamos no primeiro item deste captulo. A compreenso da evoluo do amor um dos problemas com que se defrontam os casais atualmente. Individualismo e conjugalidade no se conciliam facilmente, representando, em verdade, foras antagnicas a pressionar o casamento. Outra questo que est longe de ser resolvida diz respeito dupla jornada de trabalho para a mulher. Mesmo os homens que concordam em que as tarefas domsticas devam ser suportadas por ambos os cnjuges deixam de faz-lo, pois as crenas aceitas por sua gerao ainda no foram suficientemente interiorizadas, nem apresentaram resultados prticos, na grande maioria dos casos. Assim, quando o homem realiza qualquer atividade 94 domstica, tende a considerar a sua ao como uma concesso, um favor mulher. Os homens ainda no se engajaram verdadeiramente no trabalho domstico, ao contrrio do que aconteceu com grande parte das mulheres, que se engajou em trabalhos exercidos fora do lar (J ABLONSKI, 1998). Por outro lado, os homens apresentam significativas dificuldades de adaptao aos novos tempos, pois permanecem antigas expectativas (J ABONSKI, 1998), tais como a fidelidade absoluta da mulher, muito embora tendam a ser condescendentes com seus prprios atos de infidelidade, a maioria dos quais motivada pelo desejo sexual. A mulher que se afasta da fidelidade, em geral, no o faz movida apenas por desejo fsico, mas por necessidade inserida em contexto afetivo. As mulheres tambm trazem arraigados os antigos esteretipos. Se, por um lado, elas so instadas a exercer um trabalho profissional, e o fazem, sentem-se culpadas, por estarem faltando aos deveres que lhes eram atribudos e somente a elas por longos sculos. Quando abandonam um trabalho ou uma carreira, sentem-se inferiorizadas, pois j se espera que no permaneam na dependncia de seus maridos, e faam a sua parte tambm no mundo, no apenas no lar. As presses para que a mulher trabalhe fora do lar e para que cuide desse mesmo lar fazem-se sentir simultaneamente sobre a mulher moderna, provocando estresse e perplexidade. Cabe salientar que esses conflitos aqui mencionados so correlacionados ao modo pelo qual se processe a insero da mulher no mercado de trabalho. H, por exemplo, casais cuja mulher trabalha por meio expediente, enquanto que o marido o faz em tempo integral; h casais mistos, nos quais um dos cnjuges tem uma profisso de nvel superior, e o outro, no; h casais de duplo-trabalho, onde ambos trabalham, sem nvel superior; e, finalmente, casais de dupla carreira, assim considerados os casais em que ambos os cnjuges se 95 dedicam a uma carreira, de nvel superior, em tempo integral. Segundo DINIZ (2003), entre estes ltimos que vo ocorrer as maiores tenses entre individualidade e conjugalidade, haja vista a complexidade das funes por eles desempenhadas, do individualismo exercido plenitude e da pouca disponibilidade de ambos para as questes relacionadas ao lar. Questionados sobre as vantagens do trabalho para as mulheres (DINIZ, 2003), os homens apontaram a questo financeira, mas no se limitaram a esse aspecto, sendo freqentes a meno a independncia e liberdade. Relativamente s desvantagens, demonstraram preocupar-se com a falta de tempo para a famlia e cuidados com os filhos. Demonstraram, estar cientes do estresse por conta da sobrecarga inerente dupla jornada enfrentada pelas mulheres e de preconceitos comumente associados ao trabalho feminino, tais como assdio, diferenas salariais e exploraes diversas. As mulheres ouvidas na mesma pesquisa, ao comentarem o trabalho masculino, apontaram, principalmente, como vantagens, a remunerao, o salrio e o crescimento financeiro, demonstrando uma viso bastante tradicional, sob tal aspecto. Uma das entrevistadas, porm, respondeu que a vantagem do homem estava em no precisar se envolver com as necessidades da famlia, o que levou DINIZ (2003) e COELHO (2003), in Mulher, famlia, identidade: a meia idade e a menopausa, artigo publicado em Famlia e Casal Arranjos e Demandas Contemporneas, 90-94, organizado por FRES- CARNEIRO (2003), a concluir que, naquele caso, o homem estava procurando valer-se do seu papel masculino tradicional, para justificar sua no expanso do prprio papel. Alm das respostas mencionadas acima, houve tambm mulheres que apontassem, como vantagem para os homens, o crescimento pessoal e a realizao, demonstrando conscincia do trabalho como elemento fundamental na construo da identidade. 96 Relativamente s vantagens do trabalho feminino, as mulheres apresentaram respostas bastante diversificadas, que enfocaram tanto fatores pessoais, quanto a fuga aos papis estereotipados, tais como sair da cozinha. A pesquisa pde tambm constatar a tendncia de os casais priorizarem a famlia e os cuidados com o lar, em detrimento da relao conjugal, dada a falta de tempo e de disposio para nutrir a relao. Ora, a baixa satisfao conjugal tende a aumentar o nvel de conflito entre os cnjuges. A conciliao entre a expanso da individualidade e a construo de uma conjugalidade certamente um dos maiores conflitos enfrentados pelos casais, contemporaneamente.
4.4. O Efeito Barnum
BEYERSTEIN (1996), ao refutar a veracidade das pseudocincias, especialmente a grafologia, sustenta que no so os tolos ou as pessoas menos instrudas que se apresentam como as mais suscetveis ao Efeito Barnum. Na verdade, ocorreria exatamente o contrrio, com muitas pessoas educadas e de nvel superior aceitando como corretas afirmaes obtidas com base em pseudocincias, respostas estas que serviriam para quaisquer pessoas. As razes pelas quais as pessoas seriam suscetveis ao Efeito Barnum, segundo Beyerstein, residiriam em um passado oculto, imemorial, em face do que as pessoas envolvidas continuariam persistindo em seu sistema de crenas, mantendo-se impermeveis ao racionalismo cientfico. 97 Dentro de tal perspectiva, permitimo-nos conjeturar se a maior credulidade diante de testes pseudocientficos, horscopos e leituras grafolgicas ou quirolgicas, por parte das mulheres, encontraria uma explicao no fato de as mulheres estarem mais ligadas a um passado mstico, pr-racional. Por outro lado, a pesquisa de McLAIN (1988) com 24 casais, que foram submetidos a testes de personalidade pseudocientficos, apurou que os casais que se conheciam intimamente apresentavam ntida tendncia a considerar verdadeiros os resultados dos testes, enquanto que aqueles que no eram casados tendiam a uma posio crtica relativa aos mesmos. Concluiu-se que a intimidade entre os casais os tornaria mais suscetveis aos efeitos Barnum. Explica-se, de tal sorte, porque as mulheres as quais revelam, como expusemos ao longo de todo este captulo, valorizar a intimidade significativamente mais do que seus parceiros se apresentam mais suscetveis aos efeitos Barnum do que os homens. Assim como as mulheres se deixariam seduzir mais facilmente por padres pseudocientficos do que os homens, tambm os casais ligados pelo matrimnio tenderiam a acreditar, e aceitar como verdadeiras, explicaes sobre si que, em verdade, serviriam para todos do que as pessoas solteiras, mais cticas. A maior suscetibilidade entre os homens casados do que entre os solteiros estaria relacionada intimidade exercida junto a suas mulheres, juntamente com a possvel influncia das mesmas. Por outro lado, recordemos que as mulheres, ao longo dos sculos, foram mantidas afastadas do conhecimento, como graduao universitria, bem como afastadas dos postos de comando nas igrejas. Elas sempre estiveram mais prximas das matrias relacionadas espiritualidade e fantasia do que os homens.
CAPTULO V MATERIAL E MTODOS
5.1. Metodologia
5.1.1. O Problema Pesquisado
Qual a influncia do gnero e do estado civil na pregnncia do Efeito Barnum, ou seja: at que ponto as pessoas aceitam como precisas descries de personalidade fictcias formuladas de forma vaga, genrica, ambguas e aplicveis maioria das pessoas em funo de seu sexo e estado civil?
5.1.2. Hipteses Pesquisadas
Hiptese Geral: Pessoas influenciadas para acreditar que descries de personalidade formuladas de forma vaga, genrica, ambgua e aplicvel maioria das pessoas so mais suscetveis ao 99 Efeito Barnum do que pessoas que no foram influenciadas nesse sentido, ou seja, um grupo experimental mais suscetvel ao Efeito Barnum do que um grupo de controle.
. Hipteses Especficas:
1) Mulheres aceitam mais, como verdadeiras, descries de personalidades fictcias formuladas de forma vaga, genrica, ambgua e aplicvel maioria das pessoas do que homens, sendo portanto mais suscetveis ao Efeito Barnum.
2) Pessoas casadas aceitam mais, como verdadeiras, descries de personalidade fictcias formuladas de forma vaga, genrica, ambgua e aplicvel maioria das pessoas do que pessoas no-casadas; assim, as pessoas casadas seriam mais suscetveis ao Efeito Barnum do que as no-casadas.
5.1.3. Estudo-piloto
Um estudo-piloto foi realizado com uma amostra inicial de 134 estudantes universitrios do primeiro perodo da Universidade Estcio de S dos cursos de Administrao e Informtica, aplicando-se a anlise da varincia para plano fatorial, tendo como variveis independentes o gnero e o estado civil e como co-variante a idade, com os resultados que se seguem. (anexo 4, p.129). Observa-se que obtivemos resultados semelhantes ao primeiro estudo cientfico sobre Efeito Barnum, conduzido por FORER (1949), ou seja, os estudantes consideraram que as frases descreviam muito bem a personalidade de cada um deles (mdia aritmtica =3,52 e desvio padro =1,02). Nesse 100 estudo inicial, o sexo dos estudantes, seu estado civil e sua idade no afetaram a aceitao das frases, ou seja, no influram no Efeito Barnum.
5.1.4. Amostra do estudo final
A amostra final da pesquisa desenvolvida abrangeu como grupo experimental 258 estudantes universitrios do primeiro perodo da Universidade Estcio de S, selecionados de forma acidental, compondo uma amostra no-probabilstica acidental, em que os participantes se apresentaram voluntariamente para participar da pesquisa. O grupo de controle foi composto de 70 estudantes universitrios selecionados da mesma maneira.
5.1.5. Instrumento do estudo-piloto e da amostra final
Foram utilizadas as frases (anexo 2) que compem o mesmo texto utilizado por FORER (1949) no primeiro estudo cientfico conduzido sobre o Efeito Barnum, retiradas de um livro de astrologia. Antes da aplicao da pesquisa propriamente dita, os estudantes foram esclarecidos quanto aos objetivos do estudo, quanto ao seu carter confidencial e deram por escrito seu aceite de participao na pesquisa, assim como a sua autorizao para a divulgao dos resultados (anexo 3).
101 5.1.5. Procedimento
No grupo experimental indagou-se de cada participante o seu signo. Em seguida, cada participante recebeu uma folha com frases referentes a caractersticas de personalidade, sendo solicitado que cada estudante assinalasse, numa escala de 1 a 5, o quanto as frases na verdade, as mesmas para todos descreveriam a personalidade de cada um deles. Os aplicadores do instrumento de pesquisa foram devidamente treinados, de modo a se manter uniformidade na coleta dos dados. Alm disso, tomou-se o cuidado de ter sempre um aplicador do sexo masculino e um do sexo feminino, de modo que se pudesse controlar possveis efeitos decorrentes dessa varivel, j detectados em pesquisas anteriores, do status do aplicador, do ponto de vista do status mais elevado do sexo masculino no contexto do machismo. Os sujeitos do grupo de controle receberam as mesmas frases-padro sendo simplesmente questionados quanto adequao das frases.
5.1.6 Anlise Estatstica
O tratamento estatstico dos dados foi feito, inicialmente, utilizando o modelo loglinear para avaliar a relao simultnea entre as variveis envolvidas e presumidamente associadas ao Efeito Barnum, quais sejam: gnero e estado civil. A escolha pelo referido mtodo deveu-se em conta, basicamente, pelo fato de as variveis explicativas serem expressas pelos nveis de medida nominal, enquanto a varivel resposta, Barnum, expressa pelo nvel ordinal de medida. 102 A hiptese nula refere-se independncia mtua entre as trs variveis, enquanto a alternativa, contrapondo-se hiptese nula, refere-se possvel relao simultnea entre as trs variveis. Formalmente a formulao do teste :
Ho: [B] [G] [C] H1: [B G C],
Onde B representa varivel Efeito Barnum, G significa o gnero e C o estado civil. O primeiro modelo, de independncia mtua, geralmente recusado, na medida em que geralmente o modelo maior, envolvendo mais parmetros explica mais as freqncias observadas pela amostra. No presente caso, no entanto, isso no ocorreu. Realizado o teste, como o valor de significncia observado, 0,431, foi superior ao nvel de significncia escolhido para o teste, de 5%, no foi possvel se recusar a hiptese nula, concluindo que nem o gnero, nem o estado civil esto associados com o Efeito Barnum, com base nos dados da minha amostra (anexo 5). Como forma de complementar a concluso acima, bem como valid-los, foram realizados os testes separados para avaliar a possvel associao entre cada uma das variveis explicativas e a varivel resposta Efeito Barnum. Para isso foram realizados os testes do Qui-quadrado. Nota-se que para ambos os testes, a hiptese nula tambm no pde ser rejeitada a 5% de significncia, confirmando a concluso anterior da independncia entre gnero e estado civil com o efeito Barnum. A fim de verificar a efetividade do Efeito Barnum em uma amostra brasileira, conforme a hiptese geral da pesquisa, foram comparados o grupo experimental, sujeito ao 103 Efeito Barnum, ao grupo de controle, que no sofreu o mesmo Efeito. O tratamento estatstico empregado foi a Prova U de Mann-Whitney (prova U) devido aos fatos de a varivel manipulada, o Efeito Barnum, se situar a nvel ordinal e aos grupos em questo constiturem amostras independentes. A hiptese nula pode ser formulada no sentido de que os escores no instrumento de mensurao do Efeito Barnum da populao em que este foi manipulado equivalem aos da populao em que ele no foi manipulado, contrapondo hiptese alternativa de que os escores no Efeito Barnum so superiores no grupo experimental em relao ao grupo de controle. H o : p(a =b) =1 H 1 : p(a >b) =1 Realizada a prova U para o nvel de significncia escolhido para o teste, de 5%, foi rejeitada a hiptese nula e aceita a alternativa de que o Efeito Barnum efetivo na amostra brasileira selecionada e confirmando a concluso anterior da independncia entre gnero e estado civil neste efeito. Tendo tais consideraes acerca da metodologia, aplicao da pesquisa, tabulao e anlise estatstica dos resultados alcanados sido apresentada, iremos agora discutir os resultados alcanados tendo como horizonte o referencial terico de nossa pesquisa.
5.2. Discusso dos Resultados
5.2.1 Resultados alcanados
104 Iremos agora discutir, frente ao referencial terico, os resultados alcanados em nossa pesquisa de campo. Resumidamente, as concluses alcanadas pela anlise estatstica (consultar anexos) no tratamento dos dados por ns pesquisados foram as seguintes:
O efeito Barnum ficou comprovado; O gnero no teve influncia no efeito Barnum; O estado civil no teve influncia no efeito Barnum.
Vemos assim que nossa hiptese central de pesquisa se comprovou, mas no as secundrias. Resultado a primeira vista polmico, mas que pode ser esclarecido pelos elementos tericos apresnetados.
5.2.2. Primeiro resultado alcanado: A Comprovao emprica do Efeito Barnum
Nossa pesquisa emprica alcanou resultados semelhantes ao da maioria de estudos acerca do Efeito Barnum. (FORER, 1949 e outros). De fato, as avaliaes de personalidade formuladas de forma vaga, geral, ambgua e favorvel se mostram propcias ocorrncia do Efeito Barnum, sendo consideradas pelo cliente como exatas. Como observamos em nosso Captulo I, desde 1956, numerosas investigaes acerca deste efeito vem se realizando, com a finalidade de estudar a influncia de diferentes variveis sobre tal efeito. Cabe lembrar que estas variveis que foram por ns adequadamente expostas no citado captulo so: variveis do sujeito (caractersticas de personalidade, sexo e grau de sofisticao psicolgica), variveis interpessoais (prestgio do 105 aplicador/interpretador e setting ou contexto) e variveis situacionais (especificidade da interpretao, grau de favorabilidade/ desfavorabilidade das afirmativas, generalidade das frases e tipo de procedimento utilizado na avaliao). Contudo, nesta altura de nossa discusso, pretendemos realizar a mesma sob outro vis. Pretendemos discutir este resultado a partir de dois conceitos: tendncia credulidade e tendncia profecia auto-realizadora.
Tendncia credulidade
A Psicologia Evolutiva se caracteriza por buscar explicar, graas a mecanismos universais de comportamento em bases biologizantes, o porqu das aes dos seres humanos. Procura assim reconstruir os problemas com os quais nossos ancestrais se defrontaram, em seus ambientes primitivos, e os comportamentos que criaram para resolver esses desafios especficos e que possibilitaram sua sobrevivncia, pois estes teriam criado padres, modelos comportamentais originais que condicionariam o homem hoje, a despeito das diferentes culturas e padres sociais. De acordo com a definio proposta por BARKOW, COSMIDES & TOOBY (1992): A psicologia evolutiva constitui-se simplesmente na psicologia que leva em considerao os conhecimentos adicionais que a biologia da evoluo tem a oferecer, na expectativa de que a compreenso do processo que moldou a mente humana impulsionar a descoberta de sua arquitetura. ( p.09)
106 Para a Psicologia Evolutiva, como destacam ainda os citados autores, o objetivo ltimo o comportamento que visa a transmisso dos genes de uma gerao gerao seguinte. H assim a crena de que todos os seres humanos possuem reas inatas em seus crebros que detm processos e funes especficos que os auxiliam a adaptar-se aos ambientes locais. Seriam reas altamente especializadas, ativadas somente em situaes definidas. Essas reas, ao serem ativadas, fornecem ao crebro determinados algoritmos (instrues estruturadas) que evoluram a partir de nossos remotos ancestrais, e cuja presena ainda hoje manifestariam sua validade para a sobrevivncia da espcie como um todo. Alguns cientistas postulam a hiptese de que essas reas esto interconectadas s reas de memria a longo prazo e que nos auxiliam na resoluo de problemas. Essas reas cerebrais so conhecidas por uma variedade de denominaes, tais como mecanismos algortmicos darwinianos ou mecanismos de funcionamento psicolgico ou mentais (entre outras denominaes). A Psicologia Evolutiva supe de forma especulativa a tendncia credulidade como sendo um destes mecanismos de funcionamento psicolgico necessrios sobrevivncia do homem. Haveria uma tendncia natural credulidade, fator que embora se mostre til a uma criana para que esta aprenda o idioma e sabedoria tradicionais de seu grupo, pode ser desvirtuado. DAWKINS (2005), em sua obra O capelo do Diabo, vai mais longe ao examinar esta tendncia, analisando tambm a superstio e a credulidade, tentando explicar a facilidade com que estas podem ser exploradas. Critica ainda, ao nvel histrico- cultural, a explorao da credulidade humana tanto na cincia quanto fora dela, discutindo, neste sentido, bases tericas diretamente relacionadas ao efeito Barnum como efeito da validao subjetiva. 107 O prprio efeito Barnum poderia assim talvez vir a ser considerado uma das expresses deste mecanismo mental, que teria origem na histria natural de nossa espcie, em sua luta pela de sobrevivncia. Neste ponto de vista, a admisso de explicaes genricas e vagas, e a partir delas de previses e aplicaes pessoais, presume implicitamente a validade do princpio de autoridade que seria benfica sobrevivncia dos mais jovens e, portanto da espcie.
Tendncia profecia auto-realizadora
Entende-se a expresso profecia auto-realizadora em Psicologia como sendo a capacidade de, a partir de uma suposio ou predio, s pela nica razo de ter sido feita, se acreditar na converso em realidade do fato suposto, esperado ou profetizado, mesmo que o sujeito proceda para que tal ocorra diretamente (desta maneira confirmando sua veracidade). Alm disso, MARKS & KAMMAN (1979) argumentam que: uma vez que seja encontrada uma crena ou expectativa, especialmente alguma que resolva incertezas desconfortveis, isso predispe o observador a notar novas informaes que confirmem a crena, e a ignorar evidncias em contrrio. Esse mecanismo auto-perpetuante consolida o erro original e cria uma confiana exagerada, na qual os argumentos dos opositores so vistos como fragmentados demais para desfazer a crena adotada. (p.35)
Os seres humanos tenderiam ainda a aceitar declaraes vagas e genricas acerca de si e de suas caractersticas em linguagem ambgua, pois tendem a realiz-las, sobretudo quando positivas. uma espcie de extenso do principio de credulidade, o ser humano 108 parece tender a realizar aquilo que escuta, pelo simples fato de ter escutado. Mesmo que seja algo usual, que teria realizado facilmente de qualquer modo, sendo resultado do empenho pessoal, ainda assim o individuo tender a ver o mesmo como sendo algo mstico ou misterioso. 5.2.3. Segundo resultado alcanado: O gnero no teve influncia no Efeito Barnum
De fato, como expomos em nosso referencial terico, h diversas controvrsias sobre at que ponto o Efeito Barnum se daria em diferentes graus de acordo com o sexo do indivduo. Alm disso, como abordamos em nosso Captulo II, sobre gnero, a cultura e a sociedade so fenmenos vivos, constituindo-se em constante movimento, caracterizados por mudanas e redefinio de papis ao longo do tempo. Embora at no muitas dcadas atrs gnero e estado civil pudessem ser variveis rgidas acerca de papis sociais bem definidos, assim como a prpria estrutura familiar, que se esfacelou progressivamente, tambm as distines entre estes papeis sociais vem sofrendo significativas mudanas. No passado, a categoria gnero, em virtude do seu carter elementar, dentro das redes de relaes sociais, teria tido uma larga influncia em diversos domnios da vida, na diviso de funes, atividades, entre os sexos. Mas, no presente, tais diferenciaes estariam em mutao, seriam cada vez mais frgeis. Nos dias de hoje, de fato, o feminino estaria livre para se estender a quase todas as esferas pblicas de poder e atividade e sua expresso cada vez mais valorizada. Portanto, cada um dos sexos se v forado a rever os limites e a questionar seus novos papis. Cumpre lembrar que desde a revoluo feminista, a entrada da mulher no mercado de trabalho (com a conseqente redefinio acerca do papel do feminino nas sociedades 109 ocidentais), o gnero no estabelece mais a diferenciao significativa que estabelecia at no muitas dcadas atrs. Como destaca SILVA (2000), tanto o masculino quanto o feminino passam hoje por um processo de redefinio processo este que nos possibilita entender porque gnero no foi mais uma varivel determinante hoje embora o tenha sido em pesquisa realizadas dcadas atrs.
5.2.4. Terceiro resultado alcanado: o estado civil no teve influncia no Efeito Barnum
De certa forma, a discusso em torno do porqu de esta hiptese secundria no ter sido tambm confirmada apresenta linha argumentativa semelhante a da discusso da hiptese anterior. Assim como as representaes de gnero, as representaes acerca do casamento e dos relacionamentos (o estado civil) tambm vm passando por um processo de redefinio social. Os ncleos familiares hoje no seguem mais o padro rgido e determinado que seguiam tambm h no muitas dcadas atrs. A sociedade hoje traz consigo uma ambivalncia nas relaes e do afeto e ser casado, solteiro, amigado, ou ficante no leva a implicaes marcadamente diferenciadas como h algumas dcadas atrs. De certa forma, no h mais uma rgida linha que separa solteiros e casados, estes se aproximaram. E justamente porque o efeito Barnum depende desta multiplicidade de fatores que forma o ser social e suas representaes e percepes de vida, de mundo, de si mesmo , sendo varivel em funo das modificaes e redefinies sociais, este no um fenmeno rgido e fechado, ao contrrio. Sofre a mesma mutabilidade que suas variveis. 110
5.2.5. Consideraes Finais acerca dos resultados da pesquisa de campo
Vemos assim que o efeito Barnum objeto da Psicologia Social por excelncia, pois psicologicamente determinado. Apesar de termos tido a comprovao emprica do efeito Barnum em nossa pesquisa, as variveis gnero e estado civil no se mostraram como significativas no contexto da amostragem estudada no presente momento. Um outro elemento que pode ser citado ainda nesta discusso acerca dos resultados alcanados, que o prprio carter particular da amostra se destaca. O pblico alvo pesquisado foi o de universitrios da cidade do Rio de J aneiro, ou seja, se caracteriza por um suposto nvel educacional mais elevado, acesso a bens culturais, etc. Isso vai ao encontro de alguns pontos ressaltados por ns em nosso referencial terico (Captulos I e II), que enfatizava o grau de sofisticao intelectual do indivduo como varivel relevante. Assim, alm do prprio grau de sofisticao intelectual dos sujeitos envolvidos, conforme desdobrado no Captulo I, destaca-se a questo de que nas classes mais esclarecidas a tnue linha que separa o papel socialmente construdo para cada sexo, ou que se atribui a cada estado civil, cada vez mais fina, sendo constantemente rediscutida e redefinida. Tivemos assim que as variveis gnero e estado civil no se mostraram determinantes no contexto da presente pesquisa (isto , no cenrio universitrio do Rio de J aneiro), embora o tenham sido relevantes no contexto de pesquisas realizadas no passado (FORER, 1949 e outros), em funo do crescente e vertiginoso (de certa forma) processo de redefinio dos papis sociais a que o sculo XX assistiu. 111 Mas, devemos enfatizar, a no confirmao das hipteses secundrias no implica estatstica e logicamente na rejeio da hiptese geral. O Efeito Barnum independentemente da identificao de variveis pessoais, sociais, culturais, polticas, de escolaridade, econmicas, nacionais, de sexo e assim por diante (todas as variveis possveis) um fenmeno que, no contexto geral da sociedade, como pudemos observar, tende a se manifestar.
CONCLUSO
Em nosso estudo de doutorado, que agora chega a termo, buscamos desenvolver pesquisa acerca do Efeito Barnum, ou seja, da aceitao como precisas de descries fictcias acerca da prpria personalidade, embora formuladas sob a forma de frases vagas, genricas, ambguas, aplicveis maioria das pessoas. Mais especificamente, objetivamos estudar a pregnncia do Efeito Barnum a partir de duas variveis: gnero e estado civil. Em outras palavras, procuramos comparar a pregnncia do Efeito Barnum em indivduos do sexo feminino em comparao a indivduos do sexo masculino, e, por outro lado, procuramos comparar tambm a suscetibilidade de indivduos casados atuao do Efeito Barnum, quando comparados a indivduos no-casados. Centralmente, procuramos realizar a investigao do tema atravs de pesquisa de campo, tendo duas hipteses especficas com relao s variveis investigadas, acima descriminadas. A primeira hiptese, formulada acerca da varivel gnero, seria a de que mulheres tenderiam mais a aceitar como verdadeiras descries de personalidades fictcias formuladas de forma vaga, genrica, ambgua e aplicvel maioria das pessoas do que os homens, sendo portanto mais suscetveis que estes ao Efeito Barnum. J a segunda hiptese seria referente varivel estado civil. Neste caso, sups-se que pessoas casadas teriam maior tendncia em aceitar como verdadeiras tais descries fictcias e ambguas e vagas, aplicveis maioria das pessoas do que as pessoas no- 113 casadas. Assim, admitiu-se como hiptese que as pessoas casadas seriam mais suscetveis ao Efeito Barnum do que as no-casadas. Podemos apresentar de forma sucinta as concluses alcanadas pela anlise estatstica dos resultados alcanados em nossa pesquisa da seguinte forma: houve a comprovao do Efeito Barnum, contudo, a hiptese gnero no se mostrou uma varivel determinante, assim como a hiptese acerca do estado civil tambm no. Contudo, como o referencial terico apresentado nesta tese demonstra, tais resultados so explicados pela Psicologia Social aplicada analise da sociedade ocidental hoje. A presente tese foi organizada em cinco captulos, para melhor desenvolvimento da problemtica relacionada. A primeira instncia por ns investigada teoricamente foi o prprio Efeito Barnum, que encontrou sua conceituao em nosso Captulo I intitulado O Efeito Barnum. Como procuramos esclarecer, tal efeito foi demonstrado pela primeira vez por FORER (1949), quando este psiclogo alcanou que as pessoas tendem a aceitar como precisas descries fictcias de personalidade, ainda que formuladas sob a forma de frases vagas, genricas, ambguas e aplicveis maioria da populao. Realizou sua pesquisa atravs do fornecimento a seus estudantes de uma avaliao supostamente resultante de um teste de personalidade a eles aplicado, quando, na verdade, ela tinha sido retirada de um livro popular de astrologia. Assim sendo, no incio do primeiro captulo procuramos definir o Efeito Barnum ou Forer, que, como vimos, consiste na aceitao, como exatos e verdadeiros, de feedbacks fictcios, presumivelmente baseados em procedimentos de avaliao de personalidade os mais diversos, tais como testes, mapas astrais, cartas etc. Atravs da reviso da bibliogrfica especfica, conclumos que o Efeito Barnum parece explicar, pelo menos em parte, porque tantos indivduos confiam nos resultados de quaisquer testes e outros 114 procedimentos para a avaliao da personalidade, alegando que esses instrumentos "funcionam". Esta linha de raciocnio envolve o que MEEHL (1956/1970) denominou de falcia da validao pessoal ou subjetiva, que nada tem a ver com o processo de validao cientfica de um instrumento de avaliao da personalidade. Assim sendo, as avaliaes de personalidade formuladas de forma vaga, geral, ambgua e favorvel so propcias atuao do Efeito Barnum, sendo consideradas pelo cliente como exatas. Como sistema de conhecimento dogmtico, as frases que compem um horscopo ou mapa astral so vagas, genricas, ambguas e muitas vezes favorveis, podendo, assim, ser aplicadas maioria das pessoas. Fica a ntida a influncia do Efeito Barnum, que tambm pode ocorrer na consulta a parapsiclogos, mdiuns, graflogos e outros pseudocientistas, em decorrncia da validao pessoal. O tema seguinte que foi trabalhado neste captulo se referiu, portanto prpria definio de cincia, e sua distino de pseudocincias como a astrologia (entre outras), assim como ao processo de validao (cientfica) de um instrumento de avaliao da personalidade. POPPER (1969) e BUNGE (1973), entre outros autores, foram citados como referncia para os critrios de distino entre cincia e pseudocincia. Para eles, um campo de conhecimento s pode ser considerado cientfico se atender aos requisitos de refutabilidade, de testagem emprica em condies controladas e de possibilidade de crtica. Vimos ainda, que desde 1956, numerosos estudos foram conduzidos com a finalidade de estudar a influncia de diversas variveis sobre o Efeito Barnum, classificadas ento em trs tipos: variveis do sujeito, variveis interpessoais e variveis situacionais. Neste contexto, nos captulos seguintes de nosso referencial terico, procuramos clarificar as variveis relevantes a nossa pesquisa, a saber, gnero e estado civil. 115 Assim sendo, em nosso segundo captulo, intitulado Gnero: uma viso histrico- cultural, buscamos investigar teoricamente os elementos que caracterizam tal varivel na sociedade ocidental como um todo. Abordamos inicialmente a prpria instituio do gnero como concepo historicamente construda em um contexto cultural especfico, logo, ao longo deste captulo, procuramos problematizar a categoria gnero a partir das relaes de poder e seus papis sociais como objetos socialmente construdos, detentores de uma histria, portanto, pois evoluem, se modificam, acontecem no tempo. Procuramos assim dezcrever, mesmo que rapidamente, como as diferenas entre os sexos surgiram e se desenvolveram, e tambm como elas podem vir a diminuir por meio de mudanas na esfera das leis, da educao e do conhecimento. As relaes de poder que sustentam o arranjo de ordem dominante so freqentemente os objetos centrais de suas anlises, tentando encontrar o ponto timo e justo entre as diversas foras. Entendemos que a socializao seja, por excelncia, o processo de preparao para o exerccio dos papis sexuais. Em seguida, buscou-se a questo da aplicao histrica do conceito de gnero. Observamos em nosso Captulo II que a categoria gnero, em virtude do seu carter elementar dentro das redes de relaes sociais, foi socialmente determinante dos papis atribudos a cada sexo. A estigmatizao do sexo feminino como inferior ao homem, por exemplo, persistiu historicamente na maior parte das formaes sociais do Ocidente at meados do sculo XX, atravs do entendimento histrico na concepo do sexo feminino como sinnimo de me, reprodutora e servial. Hoje, porm, a maior participao das mulheres no mundo do trabalho abriu caminho para a defesa dos seus direitos no plano legal, cientfico e filosfico. De fato, o avano tecnolgico-industrial e as duas guerras mundiais do sculo XX promoveram uma grande abertura do trabalho assalariado, tornando o contato entre os sexos mais comum na 116 esfera pblica. Tal situao exigiu que a legislao trabalhista, por exemplo, pouco a pouco se estendesse tambm s mulheres, exigindo o estabelecimento de direitos mnimos. Nos dias de hoje, de fato, o feminino estaria cada vez mais livre a se estender para quase todas as esferas pblicas de poder e sua expresso cada vez mais valorizada. Conclumos em nosso Captulo II que atualmente cada um dos sexos se v forado a rever os limites de suas esferas de influncia e a questionar os seus novos papis. Hoje, a questo da nova expresso e percepo da feminilidade estaria conduzindo a um processo de reordenamento das estruturas cognitivas em um contexto de redefinio dos gneros. Procurou-se enfatizar assim as mudanas que a questo do gnero enfrenta hoje nas sociedades hodiernas, posto tal carter ser como vimos fundamental compreenso e discusso dos resultados de nossa pesquisa de campo. J nosso Captulo III procurou aprofundar conceitualmente esta problemtica realizando para tanto justamente ento uma anlise dos conceitos, idias, variveis e heursticas que caracterizam a produo da cognio social, de modo a alcanar como tais elementos e suas combinaes so capazes de aferir princpios fundamentais para a compreenso do efeito Barnum e da credulidade humana. Para tanto, procurou-se abordar primeiramente a definio de cognio. Como vimos, o estudo da Cognio Social o de como as pessoas fazem inferncias a partir de informaes obtidas no ambiente social, tentando suprir parcialmente o desejo de conhecer a si mesmas e tambm o de conhecer outros ao seu redor. No que tange especificamente credulidade e ao seu uso para diversos fins, tambm possvel afirmar que o desejo de utilizar torna fundamentais as poucas informaes disponveis no ambiente social para estabelecer um princpio explicativo para o objeto e suas relaes com o prprio sujeito. 117 Pretendemos aqui ainda refletir sobre a percepo de pessoas e seus traos definidores e sobre como as variveis externas sero contextualizadas. Segundo FISKE & TAYLOR (1991), a Psicologia Social pode comprovar a fora da abordagem cognitiva por diversos motivos, pois desde as contribuies de Lewin, os psiclogos sociais decidiram que o comportamento social seria mais bem compreendido atravs das percepes que as pessoas tm do mundo. Procuramos ainda, mesmo que brevemente, discutir e identificar as teorias mais importantes da atribuio de causalidade assim como as heursticas do processo cognitivo foram enumeradas, exemplificando as discusses anteriores. Com efeito, conclumos que o ato de atribuir causalidades a partir de poucas informaes recorrente dentro da vida de todos e dos processos cognitivos, o que pode favorecer a credulidade em certos contextos. O ponto mais importante alcanado pela tematizao da cognio social se refere ao fato de que as transformaes culturais da sociedade revelam a possibilidade tambm de mudanas psicossociais. A sociedade contempornea se encontra em um processo de redefinio, que ainda carece de novos mapeamentos para as suas novas atribuies, dos seus novos exemplos e das suas novas heursticas. J em nosso Captulo IV, intitulado O estado civil: a questo do casamento, o ltimo a constituir o referencial terico da tese, procuramos problematizar conceitualmente a segunda varivel investigada por ns, referente influncia do estado civil no Efeito Barnum. Inicialmente, procuramos caracterizar a questo do casamento, que pode ser considerado uma constante social apesar das diferenas socio-culturais e histricas a que sua definio est sujeita. Embora em geral o casal seja considerado a expresso mais comum de famlia (formado, na maioria dos casos, por um homem e uma mulher), a perpetuao da espcie conduziu ao longo do tempo ao estabelecimento de diversas 118 modalidades de arranjos familiares possveis, tais como: poligamia, poliandria, endogamia, exogamia, lei comum, e, finalmente, monogamia. Entendemos, porm, que o casamento tradicional de certa forma uma instituio universal, apresentando considerveis vantagens, tanto para a sociedade, quanto para a famlia e os filhos. Possibilita a administrao da criao dos mesmos, estabelecendo ainda identidades familiares, regulando o comportamento sexual, provendo o sustento das crianas, alm de ser um importante canal de organizao social, por onde flui a economia, proporcionando ganhos de capital. Tradicionalmente, o casamento, no Ocidente, delineia a identidade familiar, sendo a instituio sobre a qual se baseia a famlia, e por extenso, as relaes sociais. Tradicionalmente tambm, homens e mulheres tinham na instituio do casamento papis bem marcados. O papel do homem era bem marcado em funo de sua maior fora fsica, se constituindo a partir da dominao sobre a mulher, restrita s funes domsticas. O marido era o provedor do sustento material familiar, o que lhe assegurava a funo de administrador dos bens e do dinheiro. Era comum a esposa pedir dinheiro ao marido, explicando-lhe o porqu da necessidade. Mesmo nos casos em que autorizada a exercer um trabalho remunerado, a esposa entregava ao marido os rendimentos por ela obtidos. Pelos padres tradicionais, as mulheres sequer eram consideradas inteligentes, enquanto sua beleza era valorizada, sua mente era considerada inferior. O papel da esposa era a de cuidar do lar e das crianas, mas sempre sob as diretrizes principais de seu marido, o chefe da famlia, cuja identidade se construa justamente calcada na questo do ptrio poder. Contudo, tal instituio tambm apresenta uma evoluo temporal bem marcada e se encontra em processo de transformao desde meados do sculo XX. Como vimos, ainda que a famlia sempre tenha se apresentado como uma instituio fortemente arredia a 119 mudanas, no sculo passado comeou a enfrentar mudanas radicais. A sntese das mudanas percebidas no casamento, nos tempos que correm, est, sem dvida, ligada questo da prpria redefinio dos gneros, que antes investigamos. E no s isso, constatamos tambm que a crescente afirmao da individualidade como caracterstica das sociedades ps-modernas fenmeno relevante, pois enquanto nas sociedades tradicionais a individualidade no era valorizada, e os papis masculino e feminino j estavam previamente delineados, inexistindo conflitos e ambigidades de tal ordem, hoje a situao muda de figura. A partir do momento em que a individualidade passa a ser valorizada, como atualmente ocorre, surge o problema de conciliao entre as individualidades envolvidas na construo da conjugalidade. Os casamentos hoje tm potencialmente durabilidade menor, no precisando ser at que a morte os separem, sendo mais frgeis e sujeitos a conflitos de toda ordem. Vimos assim neste quarto captulo que, do mesmo modo que as representaes de gnero, as representaes acerca do casamento e dos relacionamentos (o estado civil) tambm esto passando por um processo de redefinio social hoje outro ponto que se mostraria relevante discusso dos resultados inesperados alcanados em nossa pesquisa de campo. Foi porm somente no Captulo V de nossa tese, intitulado Material e Mtodos, que expomos de fato nossa pesquisa de campo, a partir do referencial terico at o momento alcanado, que deu base para sua sustentao. Apresentamos l as caractersticas norteadoras da realizao da pesquisa e de mensurao dos dados obtidos. Nossa pesquisa, como destacado, foi aplicada em um grupo experimental de 258 estudantes universitrios do primeiro perodo de uma universidade particular do Rio de J aneiro, compondo amostra no-probabilstica acidental. Destacamos ainda que como 120 instrumento utilizamos as mesmas frases utilizadas por Forer no primeiro estudo cientfico conduzido sobre o Efeito Barnum, retiradas por ele ao acaso de um livro de astrologia. Como resultado, alcanou-se a comprovao do efeito Barnum, embora tenhamos observado que as variveis gnero e estado civil no interferem neste mais de forma significante (como interferiram em outras pesquisas semelhantes realizadas dcadas atrs). A explicao que encontramos ao discutir as causas do porqu deste resultado dspare ter sido encontrado gira em torno do eixo temtico da redefinio de papis (sociais e de gnero) enfatizado ao longo da problematizao desenvolvida nos captulos que constituram nosso referencial terico pelo qual a sociedade hodierna passa, em ritmo vertiginoso. Como vimos, ao longo de nosso referencial terico, em diversas pesquisas realizadas em meados do sculo XX, as variveis gnero e estado civil se mostraram significativas ocorrncia do Efeito Barnum mas hoje no mais. A indagao do porqu de tal mudana significativa no espao de no muitas dcadas, foi por ns desenvolvida no Captulo V, em nossa Discusso. Claramente, o Efeito Barnum objeto de estudo da Psicologia Social por excelncia, posto ser um fenmeno socialmente determinado. Na discusso dos resultados da pesquisa, empreendida no ltimo item do Captulo V, buscamos enfatizar que justamente por ser o Efeito Barnum dependente da multiplicidade de fatores que forma o ser social e suas representaes e percepes de vida, de mundo, de si mesmo , sendo varivel em funo das modificaes e redefinies sociais, este no um fenmeno rgido e fechado, ao contrrio. Sofre a mesma mutabilidade que suas variveis. Nos dias de hoje, de fato, o feminino estaria livre para se estender a quase todas as esferas pblicas de poder e atividade e sua expresso cada vez mais valorizada. Portanto, 121 cada um dos sexos, seja qual for seu estado civil, se v forado a rever os limites e a questionar seus novos papis. Em nossa Discusso, procuramos enfatizar que assim como as representaes de gnero, as representaes acerca do casamento e dos relacionamentos (o estado civil) tambm vm passando por um processo de redefinio social. Os ncleos familiares hoje no seguem mais o padro rgido e determinado que seguiam h no muitas dcadas atrs. De certa forma, no h mais uma rgida linha que separa solteiros e casados. Estes se aproximaram, e os prprios papis destinado a homens e mulheres maridos e esposas dentro do casamento e da sociedade, encontram-se em redefinio. Cada vez mais a linha que separa os papis masculino e feminino se mostra em mudana. Desde a revoluo feminista e da entrada da mulher no mercado de trabalho (com a conseqente redefinio acerca do papel do feminino nas sociedades ocidentais), o gnero e o estado civil no estabelecem mais a diferenciao significativa de antes. tal processo de redefinio que nos possibilita entender as mudanas nas variveis determinantes hoje que embora tenham sido relevantes em pesquisas realizadas dcadas atrs, no se mostraram mais como tal.
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Closing the debate over the independence of affect. In: Feeling and thinking The role of affect in Social Cognition. (pp.31-58). Cambridge: Cambridge University Press.
ANEXOS
136 ANEXO I INFORMAES BSICAS SOBRE A PESQUISA (N=258) Voc est convidado a participar de uma pesquisa em Psicologia a respeito de um instrumento de avaliao de personalidade desenvolvido por trs professores do curso de Psicologia da Universidade Estcio de S Campos dos Goytacazes. Todas as informaes colhidas sero consideradas confidenciais e tero seu uso restrito no sentido do estudo cientfico sobre a questo. A identidade do participante da pesquisa ser sempre preservada. A pesquisa demora apenas uns poucos minutos para ser realizada. Solicitaremos que cada participante d algumas informaes bsicas. Depois, ser distribuda uma folha por participante de acordo com o seu signo do zodaco. Pediremos que cada pessoa leia atentamente a descrio de personalidade dada para seu signo e em seguida marque o grau de concordncia com as caractersticas descritas. Aps esclarecer as dvidas iniciais, para que a pesquisa seja realizada solicitaremos que sejam preenchidas duas folhas. A primeira ter os seguintes itens: aceite de participao na pesquisa e autorizao da divulgao dos seus resultados identificao do participante A outra folha para a coleta de dados da pesquisa propriamente dita. ACEITE DE PARTICIPAO NA PESQUISA E AUTORIZAO DE DIVULGAO DOS SEUS RESULTADOS Eu estou ciente do objetivo da pesquisa investigar um instrumento de avaliao de personalidade , concordo em participar e permito a divulgao cientfica dos seus resultados. Dados pessoais: Nome________________________________________Sexo: ( ) Masculino ( ) Feminino Data de nascimento:____________ Idade:_________Signo______________ Estado Civil:_______________________ Curso:_____________________________________Perodo______________ Local e data_____________________________________________________ Assinatura______________________________________________________ 137 ANEXO II Assinale, marcando de 1 a 5, o quanto o texto abaixo se aplica a voc. [ ] 1-Nada se aplica a mim [ ] 2 -Alguma coisa se aplica a mim [ ] 3- Muita coisa se aplica a mim [ ] 4- Quase tudo se aplica a mim [ ] 5- Tudo se aplica a mim
Tem necessidade de que as outras pessoas gostem de si e o admirem, mas crtico quanto a si mesmo. Embora tenha algumas fraquezas de personalidade, geralmente capaz de compens-las. Dispe de recursos no utilizados em seu proveito. Aparentemente auto-controlado e disciplinado, tende a ser inseguro em seu interior. Por vezes tem srias dvidas quanto correo de suas idias e aes. Prefere certa mudana e variedade e no gosta de restries e limitaes. Tem orgulho da independncia de seu pensamento e de no aceitar afirmaes alheias sem prova satisfatria. Verificou que no adequada uma excessiva franqueza ao se revelar aos demais. Por vezes extrovertido, afvel e socivel, enquanto em outras introvertido e reservado. Algumas de suas aspiraes tendem a ser irrealistas .
138 ANEXO III INFORMAES BSICAS SOBRE A PESQUISA (N=70) Voc est convidado a participar de uma pesquisa em Psicologia a respeito de um instrumento de avaliao de personalidade desenvolvido por trs professores do curso de Psicologia da Universidade Estcio de S Campos dos Goytacazes. Todas as informaes colhidas sero consideradas confidenciais e tero seu uso restrito no sentido do estudo cientfico sobre a questo. A identidade do participante da pesquisa ser sempre preservada. A pesquisa demora apenas uns poucos minutos para ser realizada. Solicitaremos que cada participante d algumas informaes bsicas. Depois, ser distribuda uma folha por participante de acordo com o seu signo do zodaco. Pediremos que cada pessoa leia atentamente a descrio de personalidade dada para seu signo e em seguida marque o grau de concordncia com as caractersticas descritas. Aps esclarecer as dvidas iniciais, para que a pesquisa seja realizada solicitaremos que sejam preenchidas duas folhas. A primeira ter os seguintes itens: aceite de participao na pesquisa e autorizao da divulgao dos seus resultados identificao do participante A outra folha para a coleta de dados da pesquisa propriamente dita. ACEITE DE PARTICIPAO NA PESQUISA E AUTORIZAO DE DIVULGAO DOS SEUS RESULTADOS Eu estou ciente do objetivo da pesquisa investigar um instrumento de avaliao de personalidade , concordo em participar e permito a divulgao cientfica dos seus resultados. Dados pessoais: Nome________________________________________Sexo: ( ) Masculino ( ) Feminino Data de nascimento:____________ Idade:_________Signo______________ Estado Civil:_______________________ Curso:_____________________________________Perodo______________ Local e data_____________________________________________________ Assinatura______________________________________________________ 139 ANEXO IV
ANLISE DA VARINCIA PARA PLANO FATORIAL
Between-Subjects Factors 45 89 116 17 1 1 2 Sexo F=1 M=2 1 2 3 Est.Civil Solt =1 Cas =2 Vivo =3 N Levene's Test of Equality of Error Variances a Dependent Variable: Aceitao de falsas descrio de personalidade 1,218 4 129 ,306 F df1 df2 Sig. Tests the null hypothesis that the error variance of the dependent variable is equal across groups. Design: Intercept+IDADE+SEXO+EST.CIVI+SEXO * EST.CIVI a.
Tests of Between-Subjects Effects Dependent Variable: Aceitao de falsas descrio de personalidade 3,217 a 5 ,643 ,605 ,696 16,577 1 16,577 15,577 ,000 1,235 1 1,235 1,160 ,283 ,117 1 ,117 ,110 ,740 1,408 2 ,704 ,661 ,518 ,937 1 ,937 ,880 ,350 136,215 128 1,064 1802,000 134 139,433 133 Source Corrected Mode Intercept IDADE SEXO EST.CIVI SEXO * EST.CI Error Total Corrected Total Type III Sum of Squares df Mean Square F Sig. R Squared =,023 (Adjusted R Squared =-,015) a.
140 Estimated Marginal Means 1. Sexo F=1 M= 2 Dependent Variable: Aceitao de falsas descrio de personalidade 3,178 a ,388 2,411 3,945 3,467 a,b ,205 3,062 3,873 Sexo F=1 M=2 1 2 Mean Std. Error Lower Bound Upper Bound 95% Confidence Interval Evaluated at covariates appeared in the model: IDADE =22,81. a. Based on modified population marginal mean. b.
2. Est.Civil Solt = 1 Cas = 2 Vivo = 3 Dependent Variable: Aceitao de falsas descrio de personalidade 3,600 a ,107 3,388 3,811 3,245 a ,319 2,613 3,877 2,779 a,b 1,052 ,698 4,860 Est.Civil Solt =1 Cas =2 Vivo =3 1 2 3 Mean Std. Error Lower Bound Upper Bound 95% Confidence Interval Evaluated at covariates appeared in the model: IDADE =22,81. a. Based on modified population marginal mean. b.
3. Sexo F=1 M= 2 * Est.Civil Solt = 1 Cas = 2 Vivo = 3 Dependent Variable: Aceitao de falsas descrio de personalidade 3,683 a ,173 3,342 4,025 3,071 a ,401 2,278 3,864 2,779 a 1,052 ,698 4,860 3,516 a ,121 3,276 3,756 3,419 a ,414 2,600 4,237 , a,b , , , Est.Civil Solt =1 Cas =2 Vivo =3 1 2 3 1 2 3 Sexo F=1 M=2 1 2 Mean Std. Error Lower Bound Upper Bound 95% Confidence Interval Evaluated at covariates appeared in the model: IDADE =22,81. a. This level combination of factors is not observed, thus the corresponding population marginal mean is not estimable. b.
H0: m =f H0: s =c=v H0: ms=fs =mc =fc =mv =fv
H1: mf H1: pelo menos um estado civil apresenta diferenas H1: pelo menos uma interao apresenta diferenas
141
ANEXO IV
APRECIAO DOS DADOS
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Notes
Output Created 22-J UN-2005 09:12:34 Comments
Input Data C:\Dados\guenia.sav Filter <none> Weight <none> Split File <none> N of Rows in Working Data File 259 Missing Value Handling Definition of Missing User-defined missing values for dependent variables are treated as missing. Cases Used Statistics are based on cases with no missing values for any dependent variable or factor used. Syntax EXAMINE VARIABLES=idade /COMPARE VARIABLE/PLOT=BOXPLOT/STATIS TICS=NONE/NOTOTAL /MISSING=LISTWISE . Resources Elapsed Time 0:00:00,33
Case Processing Summary
Cases Valid Missing Total N Percent N Percent N Percent idade 258 99,6% 1 ,4% 259 100,0%
142
Frequencies
Notes
Output Created 22-J UN-2005 09:20:32 Comments
Input Data C:\Dados\guenia.sav Filter est.civi ~=3 (FILTER) Weight <none> Split File <none> N of Rows in Working Data File 257 Missing Value Handling Definition of Missing User-defined missing values are treated as missing. Cases Used Statistics are based on all cases with valid data. Syntax FREQUENCIES VARIABLES=idade /NTILES= 4 /STATISTICS=STDDEV MINIMUM MAXIMUM MEAN MEDIAN MODE SKEWNESS SESKEW /HISTOGRAM NORMAL /ORDER= ANALYSIS . Resources Elapsed Time 0:00:00,06 Total Values Allowed 149796
Statistics
idade N Valid 257 Missing 0 Mean 25,96 Median 22,00 Mode 19 Std. Deviation 9,421 Skewness 1,522 Std. Error of Skewness ,152 Minimum 17 Maximum 60 Percentiles 25 19,00 50 22,00 75 29,50
Input Data C:\Dados\guenia.sav Filter est.civi ~=3 (FILTER) Weight <none> Split File <none> N of Rows in Working Data File 257 Missing Value Handling Definition of Missing User-defined missing values are treated as missing. Cases Used Statistics are based on all cases with valid data for all variables in the model. Syntax GENLOG sexo est.civi barnum /MODEL =POISSON /PRINT = FREQ RESID ADJ RESID ZRESID DEV /PLOT =RESID( ADJ RESID ) NORMPROB( ADJ RESID ) /CRITERIA =CIN(95) ITERATE(20) CONVERGE(.001) DELTA(.5) /DESIGN barnum est.civi sexo . Resources Elapsed Time 0:00:00,06
Data Information
N Cases Valid 257 Missing 0 Weighted Valid 257 Cells Defined Cells 20 Structural Zeros 0 Sampling Zeros 2 Categories Sexo F=1 M=2 2 Est.Civil Solt =1 Cas =2 Vivo = 3 2 Aceitao de falsas descrio de personalidade 5
145 Goodness-of-Fit Tests(a,b)
Value df Sig. Likelihood Ratio 12,546 13 ,483 Pearson Chi-Square 13,226 13 ,431 a Model: Poisson b Design: Constant +barnum +est.civi +sexo
Input Data C:\Dados\guenia.sav Filter est.civi ~=3 (FILTER) Weight <none> Split File <none> N of Rows in Working Data File 257 Missing Value Handling Definition of Missing User-defined missing values are treated as missing. Cases Used Statistics for each table are based on all the cases with valid data in the specified range(s) for all variables in each table. Syntax CROSSTABS /TABLES=newbarn BY est.civi /FORMAT=AVALUE TABLES /STATISTIC=CHISQ CORR /CELLS=COUNT ROW /COUNT ROUND CELL . Resources Elapsed Time 0:00:00,05 Dimensions Requested 2 Cells Available 116508
Case Processing Summary
Cases Valid Missing Total N Percent N Percent N Percent New Barnum * Est.Civil Solt =1 Cas =2 Vivo =3 257 100,0% 0 ,0% 257 100,0%
136 New Barnum * Est.Civil Solt = 1 Cas = 2 Vivo = 3 Crosstabulation
Est.Civil Solt =1 Cas = 2 Vivo =3 Total 1 2 New Barnum 1 Count 54 15 69 % within New Barnum 78,3% 21,7% 100,0% 2 Count 61 4 65 % within New Barnum 93,8% 6,2% 100,0% 3 Count 107 16 123 % within New Barnum 87,0% 13,0% 100,0% Total Count 222 35 257 % within New Barnum 86,4% 13,6% 100,0%
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2-sided) Pearson Chi-Square 6,986(a) 2 ,030 Likelihood Ratio 7,165 2 ,028 Linear-by-Linear Association 1,892 1 ,169 N of Valid Cases 257
a 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 8,85.
Symmetric Measures
Value Asymp. Std. Error(a) Approx. T(b) Approx. Sig. Interval by Interval Pearson's R -,086 ,069 -1,378 ,169(c) Ordinal by Ordinal Spearman Correlation -,074 ,068 -1,181 ,239(c) N of Valid Cases 257 a Not assuming the null hypothesis. b Using the asymptotic standard error assuming the null hypothesis. c Based on normal approximation.
137
Npar Tests
Mann-Whitney Test
Ranks Sim Barnum / N Mean Rank Sum of Ranks
Aceitao de falsas s_barnum Descries de personalidade n_barnum total
258 70 328
171.02 140.46
44124.00 9832.00
Test Statistics Aceitao de falsas descries de personalidade
Mann-Whitney U Wilcoxon W Z Asymp. Sig. (2-tailed)
7347.000 9832.000 -2.488 .013 a. Grouping Variable: sim Barnum / no barnum
Onewway
ANOVA Aceitao de falsas descries de personalidade Sum of Squares df Mean Square F Sig
Between Groups Within Groups Total
6.261 329.663 335.924
1 326 327
6.261 1.011
6.191
.013
T-Test
Group Statistics Sim Barnum / no Barnum N Mean Std. Deviation Std. Error Mean
Aceitao de falsas s_barnum Descries de Personalidade n_barnum
258 70
3.34 3.00
1.04 .85
6.49E-02 .10
138 Independent Samples Test
t-test for Equality of Means
Std. Error Difference 95% Confidence Interval of the Difference
Lower Upper Aceitao de falsas descries de personalidade Equal variances Assumed Equal variances Not assumed .14
"Preciso falar urgente": as interações face a face entre mulheres encarceradas e as profissionais do psicossocial do Presídio Feminino José Abranches Gonçalves – Uma análise sob a ótica da Sociolinguística Interacional
KUENZER, A. Z. Exclusão Includente e Inclusão Excludente - A Nova Forma de Dualidade Estrutural Que Objetiva As Novas Relações Entre Educação e Trabalho