CIBERCULTURA E HISTRIA DO TEMPO PRESENTE: PRIMEIROS

CRUZAMENTOS
Aluno: Luiz Eduardo Espindola d Souza
!
UNIRIO
ESPINDOLA DE SOUZA, Luiz Eduardo. Cibercultura e Histria do Te!o Prese"te#
!rieiros cruzae"tos.
Rsu"o
O !rese"te trabal$o !rete"de a"alisar as !ro%u"das uda"&as "o co"te'to social
!ro!orcio"adas !elo dese"(ol(ie"to tec"ol)ico, !elo cresce"te !rota)o"iso das redes
sociais di)itais, os estudos ciberculturais e a re!ercuss*o "a co!ree"s*o $istrica. Coo
ob+eto de estudo, %oco "o caso da ,Pria(era -rabe., "os a"os de /010 e /011, a"alisa"do as
obiliza&2es atra(3s das redes, as !ossibilidades de edia&2es e")e"dradas !elo uso das
4dias di)itais e relacio"a"do essa "o(a i"tera&*o as !re(is2es dos estudiosos da cibercultura
e sua re!ercuss*o "a $istorio)ra%ia. Esse trabal$o se relacio"a co i"$a !es5uisa
o"o)r6%ica o"de e"trete&o as co"sidera&2es dos tericos da cibercultura e as 5uest2es
e"(ol(e"do o estudo da Histria do Te!o Prese"te.
Pala(ras7c$a(e# Pria(era -rabe8 4dias di)itais8 cibercultura8 Histria do Te!o Prese"te
1
9radua"do e Histria !ela U"i(ersidade :ederal do Estado do ;io de <a"eiro = UNI;IO 7 eail#
ledues!i"dola>)ail.co = Orie"tadora# A"a ?aria ?auad @U::A
1
Aprsn#a$%o
?o(ie"tos sociais !er!assa a $istria da $ua"idade, e"treta"to "u"ca da esa
%ora, !ois e cada 3!oca "o(as co"+u"turas e "o(os su+eitos se i"sere e se a"i%esta
!ara o alca"ce de "o(as dea"das. Co a eclos*o da ,Pria(era -rabe., "os a"os de /010 e
/011, !ode7se obser(ar "o(os odos de rei(i"dica&2es %oe"tados !elo uso das redes
sociais "a i"ter"et. Al3 da a"6lise das obiliza&2es atra(3s das redes e aterializadas "as
ruas, esta re(olta !ossibilita a i"(esti)a&*o das %oras de edia&2es )eradas !elo uso das
4dias di)itais, a obser(a&*o dessa "o(a i"tera&*o coo u es!a&o de di(ul)a&*o e a
co"stru&*o de ideias !or di(ersos )ru!os da sociedade ediados !or essa rede colaborati(a.
;e%leti"do e discuti"do, !ara isso, a %u"&*o e rele(B"cia dessas "o(as tec"olo)ias !ara a
atua&*o desses uitos su+eitos.
A re(olta e os se"tidos !roduzidos e co!artil$ados "as redes sociais re%lete "a
%ora da escrita da $istria, +6 5ue a)ora os di(ersos !rota)o"istas te suas (ozes re)istradas
e dissei"adas "a web. S*o a (ozes 7 e outras 3!ocas sile"ciadas = 5ue a)ora se e'!ressa,
"as redes sociais e "a blo)os%era e se tC !ote"cializadas co o au'4lio 4dias tradicio"ais =
i!re"sa i"ter"acio"al = 5ue, !or outro lado, tab3 te"ta sile"ci67las = redes tele(isi(as
o%icias locais. A di(ersidade e cr4tica das %o"tes, a obser(B"cia do lu)ar social dos su+eitos
e"(ol(idos, as e"treli"$as dos discursos e a co"stru&*o dos se"tidos s*o al)u"s dos as!ectos a
sere co"siderados "a !r6tica $istorio)r6%ica desse o(ie"to. Coo essas "o(as %o"tes,
essa di(ersidade e essa e'!los*o de !ers!ecti(as di%iculta a deli"ea&*o de u recorte
es!ec4%ico. Isso !or5ue, "a atualidade, !or ais 5ue se deteri"e be o 5ue se 5uer a"alisar,
sur)e ua di(ersidade i"es)ot6(el de i"%ora&2es e ticas sobre o ob+eto. O esteio da
Histria do Te!o Prese"te a+uda "essa co!ree"s*o. A $istorio)ra%ia, !or sua (ez, !recisa
re(er seu local e "o(ae"te se ade5uar, co se!re %ez, co o sur)ie"to dessa di"Bica
e'!ressi(a.
Soa"do7se D 5uest*o do !rota)o"iso das 4dias e D re!ercuss*o "a escrita da
$istria, outras co"sidera&2es de(e ser !raticadas "este trabal$o. Necessita de cuidado, o
trato dos %atos ediados !elos eios de cou"ica&*o. E, "esse caso, o as di"Bicas de estudo
do <or"aliso e da Histria do Te!o Prese"te se cruza. Por isso, i"$a i"te"&*o 3
!ro!iciar o di6lo)o da Cou"ica&*o e da Histria, !ara 5ue os ob+eti(os desse !ro+eto se+a
alca"&ados. Ai"da assi, a !era"C"cia "o ca!o $istorio)r6%ico dea"da ua !reocu!a&*o
/
co"sta"te, !ois a utiliza&*o dos a!aratos co"ceituais de outros ca!os do co"$ecie"to,
"ecess6ria !ara esse ti!o de !es5uisa, !ode ocasio"ar o des%ocar da escrita da $istria.
Acresce"ta7se, ai"da, 5ue a!esar de eu ob+eto ter tab3 ua das caracter4sticas do
ob+eti(o +or"al4stico 7 o te!o !rese"te 7 "*o !reciso e !reocu!ar co a iediaticidade "e
co o i"editiso. O dese"(ol(ie"to do trabal$o, ai"da, ocorre co o e"trela&ae"to do
a!arato te'tual e da a"6lise $i!erte'tual, ou se+a, o co"tato co ua literatura %4sica 3
colocada e !aridade co as %o"tes di)itais. Cie"te da "ecessidade de ua cr4tica a!urada
dessas re%erC"cias, alicer&ado "a Histria do Te!o Prese"te, !rocuro a(a"&ar "esse terre"o
ora tra"s!are"te ora o!aco da iediaticidade.
As "o(idades co"te!orB"eas %ez co 5ue sur)isse !e"sadores 5ue re%letisse
sobre a re!ercuss*o e as !ossibilidades e )C"ese co essas altera&2es tec"ol)icas. Nesse
!o"to, os tericos da cibercultura %aze !ro+e&2es es!ec4%icas sobre o %uturo co a
dissei"a&*o da cou"ica&*o !s7assi(a. Esse tica te e si as !reocu!a&2es sociais 5ue
i"5uieta tais estudiosos. E, de acordo co <ose! :o"ta"a, coo a Histria do Te!o
Prese"te te coo u de seus ob+eti(os a %u"&*o social da $istria, esse Bbito
$istorio)r6%ico !ode ser cruzado co os estudos ciberculturais.
A &an'uarda Au#oi"olada
O recorte )eo)r6%ico de o"de residiu a ,Pria(eira -rabe. abarca ua )ra"de
$etero)e"eidade, a!esar das )e"eraliza&2es e tor"o do Isl* ai"da sere co"sta"tes "as
(is2es 5ue s*o la"&adas sobre essa re)i*o. Co sua e'te"s*o do Orie"te ?3dio ao AtlB"tico
!assa"do sobre o "orte do co"ti"e"te a%rica"o, o ,?u"do -rabe. carre)a e seu seio ua
)ra"de di(ersidade $istrica e cultural.
A re)i*o (e se"do al(o de i"teresses e'ter"os, e "4(eis di%ere"tes, $6 s3culos desde
o I!3rio ;oa"o, e se)uida !elos biza"ti"os, tab3 !elo islaiso e e'!a"s*o,
!assa"do !elo I!3rio Turco Otoa"o, so%re"do as i"ter%erC"cias do I!erialiso euro!eu e,
!or %i, circu"dado !elos i"teresses dos Estados U"idos.
De(ido a essa atua&*o e'ter"a "a re)i*o, co i!osi&2es ilitares e eco"Eicas,
!ri"ci!ale"te dos euro!eus e aerica"os, a 6scara )eo!ol4tica da re)i*o %oi co"stru4da de
%ora disti"ta das tradi&2es culturais e locais dos )ru!os 5ue "ela $abita !or s3culos. Essa
,"e)li)C"cia e'ter"a. "a de%i"i&*o das %ro"teiras tor"a7se, assi, u dos !ri"ci!ais %ocos de
co"%litos "esse Bbito re)io"al.
F
Gota"do !ara o s3culo HIH, arcado !elo %i do co"trole !ol4tico de ais de ci"co
s3culos do Isl* "a re)i*o. A e'!a"s*o euro!eia 5ue se da(a de %ora le"ta sobre a re)i*o
desde o s3culo HG, e"%atizou7se a !artir da se)u"da etade do s3culo HIH, co u discurso
de iss*o ci(ilizatria. Esse a(a"&o, "o e"ta"to, "*o se deu se!re de %ora u"ilateral. E
suas estrat3)ias e'!a"sio"istas, as !otC"cias euro!eias co"(er)ira e alter"ara e"tre
a(a"&os ilitares e "e)ocia&2es co autoridades locais. O do4"io euro!eu "o Orie"te
?3dio e "o Norte da -%rica co"(er)iu co o decl4"io do I!3rio Otoa"o 5ue "o i"4cio do
s3culo HH ti"$a co"trole soe"te de al)uas 6reas !r'ias D Tur5uia, 5ue tab3 %ora
!erdidas "o %i"al da Prieira 9ra"de 9uerra. O 5ue se (iu, "o %i"al dessa )uerra, %oi ua
rede%i"i&*o das %ro"teiras de"tro da Euro!a e tab3 ua reco"%i)ura&*o da doi"a&*o do
i!erialiso i"cide"te "as 6reas colo"iais "o Norte da -%rica e "o Orie"te ?3dio. Essa "o(a
di(is*o )eo!ol4tica %oi (alidada !ela Li)a das Na&2es = or)a"iso i"ter"acio"al criado co a
i"te"&*o de asse)urar a co"(i(C"cia !ac4%ica e"tres as Na&2es a!s o %i da Prieira 9uerra.
A!esar da i")erC"cia i!erialista "os territrios da re)i*o e desta5ue, o co"tato
!ol4tico e cultural co os euro!eus e")e"drou ua rea&*o D doi"a&*o i!erialista, e "a
!rieira etade do s3culo HH, sur)ira di(ersos o(ie"tos "acio"alistas e oder"iza"tes
"o ,?u"do -rabe.. E )eral, esses o(ie"tos era ca!ita"eados !or l4deres ilitares
caris6ticos 5ue %oe"tara !ol4ticas !o!ulistas re%oristas. A luta !ela i"de!e"dC"cia,
ca!ita"eado !elo o(ie"to "acio"alista, a!ro'iou di(ersos !o(os 6rabes, a!s o %i da
Se)u"da 9ra"de 9uerra, le(a"do ao "ascie"to do Pa"7arabiso = o(ie"to !ol4tico "*o
reli)ioso co ob+eti(o de reu"ir os !a4ses de l4")ua 6rabe "ua )ra"de cou"idade de
i"teresses.
A !artir da lidera"&a e)4!cia = sob a !residC"cia de 9aal Abd Nasser 7 "o u"do
6rabe, baseada "as ideias do !a"7arabiso e "a cria&*o da Li)a -rabe, o %u"dae"taliso
reli)ioso "o E)ito = !ri"ci!ale"te o associado a Ira"dade ?u&ula"a 7 %oi !erse)uido e
colocado "a ile)alidade. Nesse oe"to o %u"dae"taliso !erdeu %or&a !ara os
"acio"alisos.
Dura"te a 9uerra :ria, Nasser liderou o )ru!o de !a4ses "*o ali"$ados 5ue se
a!ro'iou da U"i*o So(i3tica ob+eti(a"do c$aar ate"&*o dos estadu"ide"ses e isolar
!oliticae"te o Estado de Israel, cu+a cria&*o "o territrio da Palesti"a a%etou a autoestia do
!o(o 6rabe e )erou ua co"turbada "arrati(a $istrica 7 se !re(is2es de solu&*o. No
e"ta"to, a !ol4tica e'ter"a aerica"a = co o secret6rio de Estado Ala" :oster Dulles = era
i"tolera"te co a!ro'ia&2es de so(i3ticos e, !or esse %lerte co a U;SS, os EUA retira o
I
a!oio %i"a"ceiro ao E)ito. Co"%ore e'!licou o !ro%essor Carlo ;oa"i, ,o E)ito de Nasser
!assou a !raticar u ti!o de Jsocialiso 6rabeJ "*o ali"$ado, co a ce"traliza&*o do !oder
!ol4tico e o Estado "o co"trole da eco"oia., a"te"do %orte lidera"&a at3 a c$aada 9uerra
dos Seis Dias = se)u"do co"%lito 6rabe7israele"se 7 e 1KLM. Co a (itria relB!a)o
israele"se, Nasser e o !a"7arabiso %icara desacreditados.
N*o obsta"te, "o !s71KNL = crise do Suez = a e'!a"s*o do "acio"aliso 6rabe,
i"ce"ti(ou a re(is*o dos teros e'treae"te des%a(or6(eis de co"cess2es !rese"tes "os
co"tratos co as ulti"acio"ais !etrol4%eras.
Se)u"do Sil(a"a :erabolli,
esse movimento levou criao da Organizao dos
Pases Exportadores de Petrleo (OPEP), em 1!", da
Organizao dos Pases #ra$es Exportadores de
Petrleo (OP%EP), em 1!&, e concluso do %cordo de
'eer (1(1), iniciativas )ue alteraram drasticamente o
padro de rela*es entre as compan+ias petrol,eras e
os governos produtores da commodity- (p- (()
Ai"da "a 9uerra :ria, e li"$as )erais, o co"%lito ideol)ico %ez co 5ue os Estados
U"idos a!oiasse e %oe"tasse o %u"dae"taliso islBico, co !oucas e'ce&2es. Isso
!or5ue os "orte7aerica"os esta(a receosos 5ue, co a asce"s*o de l4deres ,!o!ulistas de
es5uerda. "o Orie"te ?3dio e e outros !a4ses ,islBicos., suas !rete"s2es i!erialistas e
rela&*o ao !etrleo %osse aea&adas.
O $istoriador Os(aldo Ca))iola e'e!li%ica esse !atroc4"io#
.o Egito, na /ria e em outros pases isl0micos,
organiza*es ,undamentalistas, como %1+2an3ul3
4uslimeen, ,oram usadas para desesta$ilizar regimes
5es)uerdistas6, at7 8nalmente, no %,eganisto, ,azer o
papel mais su9o- .o %,eganisto, os tali$s c+egaram
ao poder em 1!, e tin+am sido os E:%, pela mo do
Pa)uisto e com o apoio da %r;$ia /audita, os )ue
deram o sinal verde para )ue a seita inaugurasse seu
reinado de terror- <esde 1&", 8nanciaram as escolas
de treinamento instaladas nos territrios tri$ais da
,ronteira noroeste- %li, se ,ormaram sucessivas
gera*es, primeiro a servio das c+amadas
Organiza*es /unitas de Pes+a2ar, e depois dos tali$-
Os +omens sados da academia do terror, ideada e
montada so$ a superviso da =>%, 8caram
internacionalmente con+ecidos como ?os a,egos@,
N
em$ora alguns deles ,ossem ;ra$es- E ,oi no modelo
saudita e 1u2aitiano de tratamento da populao
,eminina )ue o 'ale$ inspirou3se para tratar,
$estialmente, as mul+eres a,egs- (p- A1)
A!s a 5ueda do re)ie so(i3tico, a i")erC"cia e'ter"a a 5ual o ?u"do -rabe %oi
subetido !era"ecia, sob a 3)ide estadu"ide"se. A 9uerra do 9ol%o e'!licita a !ol4tica
i"ter(e"cio"ista aerica"a (i)e"te "o i"4cio dos a"os K0, o"de o !oss4(el %ortalecie"to de
Sadda Hussei", ao te"tar e'!a"dir sua 6rea de co"trole !etrol4%era, aea&ou as de!e"de"tes
o"ar5uias do !etrleo. Estas, ao a!elare !ara os Estados U"idos, reduzira
si)"i%icati(ae"te a (iabilidade de ua coo!era&*o !ol4tica e de se)ura"&a e"tre os 6rabes. E
a i"%luC"cia aerica"a se %ez e%eti(a e e'te"si(a "o u"do 6rabe a !artir de e"t*o.
Na (irada do s3culo HH !ara o s3culo HHI, o"de se lou(a(a a (itria do ca!italiso,
!erso"i%icada "os EUA, o 5ue se (iu %oi u o(ie"to a"ta)E"ico e turbule"to# o
a!arecie"to das rei(i"dica&2es su!riidas 5uase eio s3culo !elo ebate !ol4tico7
ideol)ico e"tre ca!italiso e cou"iso.
A situa&*o se a)ra(ou, de acordo co as !ala(ras do !ro%essor ?assio Sciarretta,
co ,a i"sur)C"cia do terroriso de atriz reli)iosa eOou "acio"alista abriu cai"$o ao
%e"Ee"o das )uerras Jassi3tricasJ. @/011c, !.MA. O c$o5ue dos a(i2es "o Porld Trade
Ce"ter abalou de ua %ora e"%6tica a !ol4tica e'ter"a "orte7aerica"a, 5ue, liderada !or
9eor)e P. Qus$, (iu ressur)ir os setores co"ser(adores e teros de !ol4tica e'ter"a de"tro
dos EUA. No(as )uerras co te"dC"cias "acio"alistas, 3t"icas ou reli)iosas eclodira e
di(ersas !artes do u"do. ?al)rado, os aerica"os !era"ecera co o discurso u"ilateral
!ara resolu&*o dos i!asses.
Al3 do ce"6rio !ol4tico i"ter"acio"al i"st6(el, a situa&*o se tor"ou ai"da ais cr4tica
de(idos Ds crises %i"a"ceiras 7 co seu %oco i"icial "os !r!rios Estados U"idos 7, ao
e"di(idae"to co a C$i"a e !or causa do rito de crescie"to eco"Eico !ro)redi"do
"u se"tido "e)ati(o. Essas crises deo"strara 5ue a !otC"cia aerica"a esta(a e claro
decl4"io eco"Eico. Toda(ia, a su!reacia ilitar clara a"te(e a "a&*o aerica"a coo
,de%e"sora da deocracia. "o Bbito u"dial. Nessa iss*o deocratiza"te, utilizou suas
aras !ara dissei"ar a ,deocracia. !elo u"do# a +6 citada I 9uerra do 9ol%o, e 1KK18
a&2es co"duzidas "o Haiti, e 1KKI8 a&*o ilitar e Roso(o, e 1KKK8 i"ter(e"&*o ilitar
"o A%e)a"ist*o, e /0118 e a II 9uerra do 9ol%o, e /00F.
O "orte da -%rica, tab3, co"siste "u lu)ar o"de os i"teresses dos EUA e dos
L
ocide"tais s*o destacados, !or ser u acesso ao !a4ses !etrol4%eros do Orie"te ?3dio. Nessa
re)i*o, "o i"4cio do s3culo HHI, os desdobrae"tos da crise eco"Eica u"dial "o u"do
6rabe colaborara !ara o aue"to do dese!re)o, da is3ria e !ara a redu&*o de
!ers!ecti(as das !o!ula&2es !obres "acio"ais. Desde os te!os da 9uerra :ria, a !ol4tica
"eocolo"ialista ocide"tal %azia uso do discurso da tolerB"cia aos ditadores locais, (isto 5ue,
"a (is*o de u"do orie"talista do ocide"te, a S"ica (ia alter"ati(a %osse o Islaiso radical.
Essa co"ce!&*o orie"talista se desdobra do e"te"die"to de ua su!osta ,es!eci%icidade
6rabe. o"de reside ua ,(oca&*o irreedi6(el do Orie"te u&ula"o e co"stituir ou
ditaduras brutais ou re)ies teocr6ticos i"tolera"tes., a%ira Tei'eira da Sil(a @/011A.
Co a associa&*o da re!ress*o !ol4tica e o al7estar eco"Eico e social sobre a
!o!ula&*o, a)ra(ado !ela crise u"dial de /00T e /010, de%la)rara a c$aada ,Pria(era
-rabe., 5ue co"siste "u co"+u"to de o(ie"tos sociais rei(i"dicatrios i"iciados "o %i"al
de /010 i"iciado a !artir da Tu"4sia.
Co a autoiola&*o de u +o(e (e"dedor de le)ues, o tu"isia"o ?o$aed
Qouazizi, e !rotesto co"tra a corru!&*o de a)e"tes do )o(er"o da Tu"4sia, i"iciou7se ua
s3rie de a"i%esta&2es co"tra a orde (i)e"te. Atra(3s das 4dias assi(as, o )o(er"o
e'!licita(a a (ers*o o%icial e te"ta(a assi i"iizar a !ro!or&*o do 5ue aco"tecia e seu
territrio le)a"do o o(ie"to a !oucos a)e"tes ,sub(ersi(os.. E"treta"to,
co"coita"tee"te, "as redes sociais %er(il$a(a a i"satis%a&*o )e"eralizada 5ue se este"dia
!ara rua e "*o !Ede ser i)"orada. Esse o(ie"to, e cerca de / eses, derrubou o
!reside"te Zi"e El Abidi"e Qe" Ali, "o !oder $6 ais de /F a"os, 5ue re"u"ciou de(ido ao
%orte claor !o!ular.
A autoiola&*o de Qouazizi deu ori)e a outros o(ie"tos e outros ditadores %ora
derrubados. Nos !a4ses do e"tor"o, subetidos a re)ies autorit6rios e corru!tos, o ocorrido
"a Tu"4sia abriu u es!a&o de !ossibilidade. E !oucos eses, Hos"i ?ubaraU, F0 a"os "o
!oder, %oi derrubado do !oder "o E)ito. A!s cerca de u a"o Rada%i, l4der l4bio a I/ a"os "o
!oder, %oi orto "a L4bia. E, assi, o !le" re(olucio"6rio co"ti"uou se es!al$a"do !or S4ria,
ICe", Qa$rei" 7 "o oe"to e 5ue escre(o (6rias a"i%esta&2es ocorre "esse !a4s
a!ro(eita"do a (itri"e da :rula 1 "o 9ra"de PrCio do Qa$rei" de /01/ 7 e"tre outros,
o"de se se)uira as a"i%esta&2es, ebora ai"da e'ista uita i"de%i"i&*o "esses !a4ses.
Por3, o(ie"tos co"tra l4deres autorit6rios e )o(er"os corru!tos "*o s*o "o(idades
"a $istria. E"t*o, o 5ue $6 de "o(oV A "o(idade est6 "o uso das 4dias !s7assi(as coo
ediadoras cruciais "o dese"rolar dos o(ie"tos re(olucio"6rios "o u"do 6rabe. Sobre
M
essa edia&*o 5ue estudiosos das di(ersas 6reas das CiC"cias Hua"as te !rocurado
re%letir. Os ol$ares ate"tos e cr4ticos s*o di(ersi%icados e !la"eia a discuss*o do lu)ar dessas
4dias coo "o(os odos de socializa&*o.
Ci(r)ul#ura His#*ria do T"po Prsn#: pri"iros )ruza"n#os
Atra(3s do 3todo dial3tico @TU;IN, /010A !ode7se co!ree"der a autoiola&*o de
Qouazizi coo a5uele t4!ico ato i"di(idual i"serido "u 5uadro ais a!lo e co!le'o 5ue
des6)ua "u recE"dito %uturo !oss4(el. A&*o i"di(idual associada a ua estrutura )eral
ocasio"a"do ua "o(idade, u "o(o oe"to.
Adeais, essa !ossibilidade de %uturo !ode ser (i"culada !ara al3 do 3todo
dial3tico. Pode7se, tab3, relacio"ar esse aco"tecie"to e seus desdobrae"tos co as
!es5uisas dos estudiosos 5ue se la"&a "o estudo do i!acto das "o(as tec"olo)ias "as
di(ersas es%eras da e'istC"cia $ua"a.
A escol$a do recorte do i"4cio da ,Pria(era -rabe. ser(e coo u !o"to a"al4tico
dessa tra"s%ora&*o, a!esar de al)u"s tericos co!ree"dere a atua&*o das tec"olo)ias
di)itais coo secu"d6rias "o o(ie"to. N*o obsta"te, !or ser u o(ie"to social
obilizado atra(3s das 4dias !s7assi(as a a"6lise se %az (6lida.
Os tericos da cibercultura, desde o %i"al do s3culo !assado, re%lete sobre as
uda"&as 5ue essas "o(as tec"olo)ias (C %oe"ta"do "o u"do. E, "esses estudos, %aze
al)uas !re(is2es 5ue !ode ser relacio"adas co os desdobrae"tos da re(olta. Assi, a
a"6lise dos estudos (i"culada co esses o(ie"tos o%erece u e"%o5ue de estudo !ara ser
des(elado.
I"iciale"te, de(e7se esclarecer al)uas co"ce!&2es li)adas a cibercultura, 5ue, "as
!ala(ras de A"dr3 Leos, terico ,ciberculturalista.,
7 o con9unto tecnocultural emergente no 8nal do s7culo
BB impulsionado pela socia$ilidade ps3moderna em
sinergia com a microin,orm;tica e o surgimento das
redes telem;ticas mundiasC uma ,orma sociocultural
)ue modi8ca os +;$itos sociais, pr;ticas de consumo
cultural, ritmos de produo e distri$uio da
in,ormao, criando novas rela*es no tra$al+o e no
lazer, novas ,ormas de socia$ilidade e de comunicao
social- Esse con9unto de tecnologias e processos sociais
ditam +o9e o ritmo das trans,orma*es sociais, culturais
e polticas nesse incio de s7culo BB>- (DE4O/ E DEFG,
A"1", p- A1 e AA)
T
Esses tericos e"te"de 5ue a eer)C"cia da cibercultura !roo(e "o(os se"tidos da
tec"olo)ia co o sur)ie"to do !aradi)a i"%oracio"al, 5ue e%eti(a ,a !assa)e do odo
i"dustrial @aterial e e"er)3ticoA, !ara o i"%oracio"al @eletrE"ico7di)italA. (DE4O/ E
DEFG, A"1", p- A1 e AA)- %)ui vale ressaltar o entendimento de )ue um
modelo no exclui o outro, ao contr;rio, os dois convivem em
aproxima*es e a,astamento- O )ue se deve destacar 7 trans,ormao
paradigm;tica da dominao cient8ca-
Para ,alar so$re a realidade da cibercultura, esses estudiosos
apontam para uma sociedade da in,ormao cada vez mais a$rangente,
)ue a cada dia expande a interligao entre os diversos pontos do
planeta- .o somente o acr7scimo do nHmero de computadores com
acesso a internet indicam esse crescimento- 'am$7m so exemplares, a
,ranca expanso de celulares, os servios de governo eletrInico )ue so
implantados pelo mundo, as redes e comunidades sociais cada vez
maiores, as ,ormas de ativismo poltico e protestos )ue surgem com os
novos suportes comunicacionais-
.o caso $rasileiro merece ateno a criao do 5Portal da
'ransparJncia6 )ue ,oi criado por 5iniciativa da =ontroladoria3Keral da
:nio (=K:), lanada em novem$ro de A""L, para assegurar a $oa e
correta aplicao dos recursos pH$licos- O o$9etivo 7 aumentar a
transparJncia da gesto pH$lica, permitindo )ue o cidado acompan+e
como o din+eiro pH$lico est; sendo utilizado e a9ude a 8scalizar-6
A
Essa
iniciativa serve como exemplo da criao de um servio eletrInico )ue
segue essa lgica cibercultural-
% cibercultura rege3se por alguns princpios no )ue diz respeito
dimenso poltica da sociedade in,ormacional, onde reside uma nova
relao entre a tecnologia e os processos comunicacionais sociais-
O primeiro princpio da cibercultura 7 a liberao da palavra, na )ual
os novos sistemas e ,erramentas de comunicao (blogs, wikis,
podcasting, softwares sociais e os novos sistemas de 5mobile social
/
$tt!#OOWWW.!ortaldatra"s!are"cia.)o(.brOsobreO Acessado e 1K de outubro de /01/.
K
network6) ,omentam, mediados pelos dispositivos port;teis ou 8xos de
acesso internet, a troca de in,orma*es entre pessoas e comunidades
em mo$ilidade- Essa li$erao intensi8cou sua ao com a trans,ormao
midi;tica concretizada com o surgimento de ,un*es comunicativas ps3
massivas-
% liberao da palavra e seu processo expansivo traz tona o
segundo princpioM o da conexo e da conversao mundial- Esse
,undamento tem sua e,etivao em um +orizonte possvel, posto )ue a
penetrao das mdias est; ainda nos seus incipientes passos- O$serva3
se, no entanto, )ue a li$erao da emisso aditivada com a circulao das
palavras em redes a$ertas e mundiais podero engendrar uma
interconexo planet;ria )ue possi$ilitar; uma opinio pH$lica em duas
escalas, local e glo$al-
% interconexo planet;ria, proporcionada pela expanso das redes
a$ertas e pela li$erao da emisso, lanar; as $ases para a possi$ilidade
de uma reconfgurao social, cultural e poltica, o terceiro princpio da
cibercultura- Em sntese, com esse ol+ar proativo, %ndr7 Demos diz )ue 5a
constituio da es,era pH$lica mundial aliada li$erao da emisso
(primeira constatao) e a potJncia da descentralizao e interconexo de
in,orma*es so$ v;rios ,ormatos (segunda constatao), tJm implica*es
polticas pro,undas e estaro na $ase do desenvolvimento da
ciberdemocracia planet;ria6 (DE4O/ E DEFG, A"1", p- AN e A!, gri,o meu)-
%pesar de atuar no campo da possi$ilidade, esses autores destacam
a necessidade de entender esse novo cen;rio da comunicao para
entrever os 5desa8os desse novo contexto poltico3comunicacional, $ero
da ciberdemocracia em gestao6 (DE4O/ E DEFG, A"1", p- A(, gri,o meu)-
Ouais so as possi$ilidades, ento, de compreender essa nova paisagem
como um indcio da realizao dos princpios da ciberculturaP
Para te"tar co!ree"der as !ossibilidades dessa e%eti(a&*o, too coo %oco a a"6lise
$istrica do caso 6rabe. Toda(ia, coo o e(e"to reside "u es!a&o te!oral rece"te, o
3todo utilizado !ara essa co!ree"s*o de(e beber da %o"te terico7etodol)ica da
Histria do Te!o Prese"te. A"tes de ais "ada, al)u"s as!ectos de(e ser co"siderados,
!ois este ca!o $istorio)r6%ico %oe"tou di(ersos ebates sobre a 5uest*o do o%4cio do
10
$istoriador. Al3 de outros ca!os do co"$ecie"to da 6rea de $ua"as, a !r!ria teoria
$istrica liitou a !r6tica $istorio)r6%ica do rece"te, 5ua"do "ecessita(a, "os Oitoce"tos de
u ,e"5uadrae"to cie"t4%ico..
Dura"te o s3culo HH, o estudo do rece"te %oi (isto ar)i"al ao $istoriador !or "*o
!eritir o recuo "o te!o, be coo "*o se !eritir a i!ortB"cia ao diacro"iso $istrico
dos %e"Ee"os = sua lo")a dura&*o 7 e, ai"da, a (is*o de 5ue $a(eria a !ossibilidade de se
tor"ar u ,ero. relato +or"al4stico.
E rela&*o a 5uest*o do dista"ciae"to te!oral, !ode7se 5uestio"ar co 5ue i"tuito
"ecessitaos desse a%astae"to. Xuereos reduzir as !ai'2es 5ue "os cerca se!re "as
"ossas a"6lises e "a "ossa idiossi"crasiaV ;eduzir "ossa sub+eti(idade ao 4"io !ara ua
el$or a!ree"s*o $istricaV ?ic$el de Certeau @/010, !. ITA coloca o lu)ar social coo
se"do i!orta"te "a co"stru&*o $istorio)r6%ica, destaca"do 5ue a ,sub+eti(idade. "os assalta
D re(elia. Ou se+a, !or ais 5ue !rocureos estar lo")e do "osso ob+eto de estudo, o eso
"*o se distB"cia de "ossa (is*o de u"do, o 5ue tor"a esse dista"ciae"to i"cuo.
E"treta"to, ai"da %ala"do sobre o recuo te!oral, a 5uest*o tab3 !assa !ela
e!isteolo)ia da $istria. Ao lou(ar a distB"cia, !arece 5ue se e(oca ua ,(erdade $istrica.
5ue se es)ota e si eso. A Histria 3 a busca !or ua (erdade ou a co"stata&*o de ua
!ers!ecti(aV Procura7se os !er4odos ou os !robleasV
Para !oder co!ree"der essa rela&*o e"tre $istria e a !reocu!a&*o co a (erdade,
te7se, co"%ore destaca :erreira,
% demanda social pelo estudo da +istria recente tem
assim levado a comunidade dos +istoriadores a rever
suas posi*es- 4esmo )ue a $usca da 5verdade
+istrica6 permanea a regra de ouro dos +istoriadores
(e mesmo )ue se sai$a )ue 9amais se c+egar; a ela), e
)ue a denHncia das ,alsi8ca*es deva ser preocupao
constante, isso no signi8ca a retomada de certos
pressupostos to caros aos +istoriadores do passado,
tais como a necessidade da ,amosa viso retrospectiva
para se con)uistar maior o$9etividade, ou a
des)uali8cao das ,ontes orais, consideradas
su$9etivas e distorcidas- (QERRE>R%, A""", p- 1")
Al3 disso, o a"ta)o"iso e"tre o u"do se"tido e a es%era do discurso sobre esse
u"do coloca o !es5uisador da $istria "u ato de desco"te'tualiza&*o da realidade !ara
estud67la. Esse o(ie"to de realidades = do ,real. !ara o discursi(o = +6 !ro!orcio"a o t*o
11
a"siado dista"ciae"to 5ue al)u"s estudiosos ai"da !rote)e e )lori%ica.
Acerca da lo")a dura&*o, a Histria do Te!o Prese"te "*o !ode se ater soe"te ao
rece"te, as de(e tab3 %azer co 5ue este dialo)ue co o seu !assado. Isto 3, assi
coo a icro7$istria "*o de(e se !re"der ao recorte local, busca"do suas li)a&2es co o o
ais )eral e abra")e"te, sua si"cro"ia, a Histria do Te!o Prese"te de(e le(ar e
co"sidera&*o o es!a&o de a"6lise a"terior ao seu oe"to, sua diacro"ia.
Sobre a 5uest*o de se tor"ar u trabal$o +or"al4stico, de(e7se le(ar e co"ta os
ob+eti(os do +or"aliso e da Histria. A!esar de, uitas (ezes, as !es5uisas +or"al4sticas e os
trabal$os $istricos tere o eso ob+eto, o te!o !rese"te, o rito de !rodu&*o de
co"$ecie"to "as duas 6reas se te disti"to. E"5ua"to "a i!re"sa, "o )eral, a i"te"&*o
reside "ua i"%ora&*o ais iediata e i"3dita, "o 3todo $istrico "*o $6 essa
!reocu!a&*o co o iediatiso e co o i"editiso, se"do !oss4(el u te!o aior !ara
re%le'*o.
Isso !ode ser co"statado "a rela&*o e"tre coo os estudiosos desses dois ca!os
lida co os !rodutos de seus estudos reci!rocae"te. E"5ua"to $istoriadores utiliza as
%o"tes +or"al4sticas !ara co"struir u discurso $istrico de u deteri"ado ob+eto, %aze"do
ua releitura dessas %o"tes e relacio"a"do co outros su!ortes docue"tais ou li")u4sticos
,!ara !osteriores co!ree"s2es da Histria, o +or"alista te"deria a co"struir u saber
oe"tB"eo J!ara o es5uecie"toJ. @=S%FE/C OK%//%T%R%, A""A.
A !artir do e"te"die"to 5ue a su!osto dista"ciae"to do ob+eto se d6 "*o soe"te
atra(3s do %ator te!o, 5ue o ol$ar diacrE"ico tab3 te seu es!a&o "o estudo do rece"te e
de 5ue a di%ere"&a do relato +or"al4stico reside "a etodolo)ia e "os ob+eti(os da $istria,
!ode7se !rocurar, a)ora, as oti(a&2es !ara o estudo do te!o ais !r'io.
E'iste $o+e, "o 5ue co"cer"e ao estatuto $istrico, ua i"5uieta&*o co o %oco social
da $istria e essa !reocu!a&*o co"siste "u dos ob+eti(os do estudo do te!o !rese"te. Essa
i"5uietude ocasio"ada !ela o!acidade do u"do 5ue "os cerca le(a ao 5uestio"ae"to e
re%le'*o co"sta"te do "osso e"tor"o.
De acordo co Araldo Hu%%,
4ais )ue as outras +istrias, a +istria do tempo
presente coloca a )uesto do papel ,undamental das
escol+as do +istoriador e de sua condio poltica- S;
uma exigJncia 7tica na $ase de seu tra$al+o, a )ual se
mani,esta mais na $usca )ue no conteHdo, diz
U7darida- .ormalmente, ,azer +istria do tempo
presente comea pela de8nio de um pro$lema de
1/
pes)uisa )ue tem implica*es existenciais para o
pes)uisador, de modo mais agudo )ue na pes)uisa de
7pocas mais distantes- Ou se9a, +; uma )uesto de
sentido )ue se imp*e tam$7m ao +istoriador diante de
seu presente, seu passado e seu ,uturo- Por outro lado,
a )uesto do presente e de uma +istria do tempo
presente torna3se uma eminentemente poltica no
apenas pelas escol+as do +istoriador, mas tam$7m
por)ue 5su9eito6 e 5o$9etos6 da pes)uisa +a$itam o
mesmo tempo (A""&, p-!()-
De(e7se destacar, !e"sa"do "essa co"di&*o !ol4tica da Histria do Te!o Prese"te,
5ue essa a!ro'ia&*o e"tre !assado, !rese"te e %uturo te seu lu)ar de a"6lise "o 5ue est6 "o
eio. Do !rese"te, o !es5uisador de $istria la"&a os ol$os !ara o !assado, re%lete sobre o
!rese"te e se (islubra o %uturo. Y, e"t*o, "esse oe"to te!oral i"sta"tB"eo, o"de se
re%lete e se co"stri seu discurso $istrico ediado !elas suas 5uest2es e !ela busca da
su!era&*o das esas.
Por esse oti(o 5ue as altera&2es !ro!orcio"adas !elas "o(as tec"olo)ias e as
!ossibilidades de tra"s%ora&2es ais !ro%u"das le(a o %oco de estudo de al)u"s estudiosos
!ara as 4dias di)itais sociais. A a"6lise das altera&2es sociais, culturais e !ol4ticas
!ro!orcio"adas !ela e'!a"s*o das 4dias sociais di)itais, 5ue +6 est*o e (o)a, soadas co
u $orizo"te de !ossibilidade !ro!icia u ca!o "o(o de !es5uisa !ara os $istoriadores do
rece"te.
Dessa %ora, o e"trela&ae"to e"tre os estudos da Cibercultura e da Histria do
Te!o !rese"te !ode colaborar !ara o 5uestio"ae"to do 5ue est6 !or (ir 5ua"do lidaos
co as "o(as 4dias. As !ossibilidades )eradas !elos "o(os a!aratos tec"ol)icos e sua
associa&*o co as a&2es $ua"as !ode "os le(ar at3 5ue lu)arV
No 5ue ta")e a %utura e%eti(a&*o da cibercultura, estudada !or A"dr3 Leos, teos
ua a!ro'ia&*o co o !e"sae"to do $istoriador <ose! :o"ta"a. Este !ro!2e u
!aradi)a ais a!lo, u su!orte terico 5ue dC ao $istoriador a !ossibilidade de %azer ua
$istria de todos. Ele diz 5ue !recisaos de ,ua $istria 5ue "os de(ol(a a (o"tade de
!la"e+ar e co"struir o %uturo, a)ora 5ue sabeos 5ue 3 "ecess6rio !artici!ar ati(ae"te "esta
tare%a, !or5ue "*o est6 deteri"ada e de!e"de de "s. @:ONTANA, /00I, !.1LA. A !oss4(el
cibercultura, estudada !or Leos, e"tretecida co a !oss4(el $istria de todos, e"t*o, !ode
ter sua rela&*o ediada !ela ,i"teli)C"cia coleti(a. de Pierre L3(Z (DE4O/ E DEFG,
A"1", p- 1L). Por3, ser6 5ue essa "o(as 4dias su!orta esse ie"so !a!el
1F
tra"s%oradorV
Considra$+s ,inais
A ,Pria(era -rabe. 3 u %ato, a!esar de "ot4cias rece"tes %alare de !erda de %or&a,
%alta de l4deres, !luralidade ideol)ica etc. O 5ue se !ode obser(ar 3 7 liita"do o ol$ar !ara
os a"os de /010 e de /011 7 5ue %oi u o(ie"to cresce"te e abra")e"te se este"de"do !ara
al3 do Norte da -%rica e do Orie"te ?3dio. As !ossibilidades, e")e"dradas !elo o(ie"to
e %oco, !ro!icia u arco !ara a a&*o de outros !o"tos da rede e todo u"do e, coo
%oi (isto, +6 se sussurra sobre a !ossibilidade de ua ,Pria(era 9lobal..
:i"ale"te, (ale ressaltar, 5ue se)u"do L3(Z, ,a couta&*o social aue"ta as
!ossibilidades da inteligncia coletiva e, !or sua (ez, a !otC"cia do J!o(oJ. (DE4O/ E
DEFG, A"1", p- 1L). Dessa %ora, o caso e 5uest*o !ode colaborar "a co!ree"s*o do
e"te"die"to dessas !re(is2es, +6 5ue ua !arcela da !o!ula&*o, 5ue ti"$a acesso D rede,
!ode dissei"ar suas i"satis%a&2es e !ro!a)ar ideias e a"seios co!artil$ados !elo !o(o e
outros es!a&os de sociabilidade e "a !r!ria web. Essa !ress*o !ro!iciada !elo claor das
ruas e das redes, sobre a es%era estatal, !or ais tra"s!arC"cia, abertura e di6lo)o deo"stra
outro e%eito "ot6(el resulta"te dessa uta&*o "a es%era !Sblica. Essa dese"(oltura das 4dias
di)itais sociais i"dica, co"%ore a"alisa os tericos da cibercultura, ua ciberdemocracia,
5ue est6 e !rocesso de co"stru&*o e dea"dar6 al)u te!o e a 5uebra de uitos
!aradi)as. L3(Z e Leos e suas !re(is2es +6 (islubra, a 5uase duas d3cadas, essa
!ossibilidade, "o e"ta"to sua realiza&*o ai"da est6 "o !or(ir. Cabe7"os obser(ar, co au'4lio
da Histria do Te!o Prese"te e outros ca!os de co"$ecie"to, os cai"$os dessa
co"stru&*o e co"ti"uar as !es5uisas sobre essas uda"&as.
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