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GNERO, MARXISMO E SERVIO SOCIAL

GENDER, MARXISM AND SOCIAL SERVICE
Vanessa Bezerra de Souza
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RESUMO
O presente artigo trata das desigualdades sociais existentes entre
homens e mulheres, conhecidas no debate terico e poltico como rela-
es de gnero. Consideramos que o gnero uma categoria em dis-
puta terica e poltica e que as acusaes feitas tradio marxista,
acerca de uma pretensa insensibilidade questo de gnero, no pro-
cedem. Trata-se, na verdade, de uma tentativa de desqualifcao dessa
vertente crtica, visando remeter o problema das relaes de gnero a
um quadro conceitual nitidamente ps-moderno, em que a articulao
entre gnero e classe social dissolvida. O Servio Social abordado a
partir de uma perspectiva que conjuga classe e gnero, demonstrando
sua utilidade tanto para o entendimento da interveno e da forma-
o profssional quanto para a anlise da prpria institucionalizao da
profsso.
Palavras-chave: Gnero. Marxismo. Servio Social. Ps-modernidade.
ABSTRACT
This article discusses the social inequalities between men and women,
known in theoretical and political debate as gender relations. We believe
that gender is a category in theoretical and political dispute and that the
accusations made to Marxist tradition, about a supposed insensitivity to
gender, do not proceed. This is an attempt to disqualify this critical stage,
aiming to refer the issue of gender relations to a distinctly postmodern
conceptual framework in which the articulation between gender and
social class is dissolved. Social service is approached from a perspective
1 Professora adjunta da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro
(UNIRIO). E-mail: vanessabezerra@ig.com.br.
Braslia (DF), ano 14, n. 27, p. 13-31, jan./jun. 2014.
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that combines class and gender, demonstrating its usefulness both for
understanding the intervention and professional training and for the
analysis of the institutionalization of the profession.
Keywords: Gender. Marxism. Social Service. Postmodernity.
Submetido em 15/04/2014 Aceito em 11/07/2014
INTRODUO
Abordamos, neste artigo, as desigualdades sociais existen-
tes entre homens e mulheres, conhecidas no debate terico e
poltico como relaes de gnero, fenmeno fundamental para o
entendimento do processo de produo e reproduo das rela-
es sociais e, consequentemente, para a formao e interven-
o profssional das(os) assistentes sociais.
Tal postura integra um esforo maior de vinculao do
gnero ao debate da tradio marxista, visando construo de
uma abordagem esquerda, negando argumentos conserva-
dores e fomentando a interlocuo com a perspectiva histrica
e crtica.
Consideramos que o gnero uma categoria em disputa,
fundamentalmente terica e poltica. Em nossa opinio, as acusa-
es feitas tradio marxista, acerca de uma pretensa insensi-
bilidade questo de gnero, no tm validade, constituindo-se
muito mais como uma tentativa de desqualifcao dessa ver-
tente crtica, visando remeter o problema das relaes de gnero
a um quadro conceitual nitidamente ps-moderno, em que a arti-
culao entre gnero e classe social dissolvida.
No que diz respeito ao Servio Social, essa categoria pode
ser til para analisar tanto as prticas interventivas da(o) assis-
tente social quanto a prpria confgurao do Servio Social como
profsso feminina. Atravs do estudo das relaes de gnero,
possvel a realizao de anlises mais aprofundadas, elaboradas,
rigorosas da realidade social, j que o gnero se apresenta como
um dos constitutivos dessa realidade e, por isso mesmo, merece-
dor de ateno. O estudo e a incorporao da categoria gnero s
anlises da realidade demandam um processo de formao pro-
fssional que contemple o seu tratamento, ou seja, uma formao
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que capacite as(os) assistentes sociais a perceberem o gnero
presente nas diversas esferas da vida social.
A importncia do debate sobre o gnero para o Servio
Social reside no fato de que o atual projeto tico-poltico da pro-
fsso, expresso no cdigo de tica profssional, na lei de regu-
lamentao da profsso e nas diretrizes curriculares, tem como
inspirao terico-poltica o marxismo, apresentando em um dos
princpios do nosso cdigo de tica o compromisso com a defesa
da igualdade de gnero: opo por um projeto profssional vin-
culado ao processo de construo de uma nova ordem societria,
sem dominao-explorao de classe, etnia e gnero. Ora, se o
projeto tico-poltico tem inspirao no marxismo e reconhece
que a luta pelo fm das desigualdades de gnero deve ser um
dos compromissos das(os) assistentes sociais, compreender o
gnero sob uma perspectiva marxista se faz indispensvel para
uma interveno crtica, criativa, comprometida, competente e,
acrescentaramos, coerente.
Se gnero vem se constituindo enquanto uma categoria em
disputa, inserida nos grandes projetos societrios constitudos
pelos sujeitos histricos, mulheres e homens, o objetivo deste
artigo o de desmistifcar a falsa cegueira do marxismo diante
desse fenmeno, reconhecendo, portanto, a importncia de
as(os) tericas(os), as(os) militantes e as(os) assistentes sociais
marxistas entrarem nessa arena de lutas. Em suma, pretendemos
que este trabalho sirva de provocao no sentido de investirmos
esforos numa batalha que tanto terica quanto tico-poltica
e profssional.
MARXISMO E GNERO
Ao nos debruarmos sobre a produo terica que trata
das relaes sociais de gnero, possvel perceber a presena
recorrente da crtica ao marxismo, seja por sua suposta cegueira
s questes de gnero, seja pela insufcincia de seu arcabouo
categorial para apreender devidamente o fenmeno, muitas
vezes sendo analisado por uma perspectiva economicista, em
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que gnero seria o resultado mecnico de exigncias impostas
pela economia capitalista
2
.
No que diz respeito prpria denominao marxismo,
Netto (1985) lembra que este, da forma que comumente con-
cebido, nunca existiu. O que ocorreu foi o desenvolvimento de
uma tradio terico-intelectual e poltica a partir da obra de
Marx, tradio marcada por premissas comuns, mas que origi-
nou uma pluralidade e diversidade de interpretaes, por vezes,
inclusive, colidentes. Tal pluralidade de interpretaes teve ori-
gem na forma como a obra de Marx foi apreendida, passando por
redues, revises e at mesmo por acrscimos, o que originou
a chamada tradio marxista, compreendida por Netto (1985, p.
26) como um bloco cultural extremamente complexo e diferen-
ciado, no interior do qual se estruturam e se movem vertentes
que concorrem entre si.
Diante dessa afrmao, tambm no procede a acusao
de que o marxismo no trata, ou no trata devidamente, a ques-
to das relaes de gnero, posto que estamos diante de uma
tradio extremamente heterognea, que certamente justifca a
afrmao de que no existe o marxismo, e sim vrios marxismos,
que compem a tradio como um todo. A crtica pode proceder,
se considerarmos a existncia de correntes marxistas que, diante
da obra de Marx, comportam-se de maneira dogmtica, reducio-
nista e economicista, tomando as anlises de Marx como verda-
des absolutas e a-histricas.
O cerne da diferenciao do marxismo, em relao s outras
formas de compreender a realidade, est na ideia apresentada
por Marx (1977, p. 103) em suas teses sobre Feuerbach: Os fl-
sofos s interpretaram o mundo de diferentes maneiras; do que
se trata de transform-lo. Essa postura diante da investigao
sobre a realidade, visando sua transformao, faz da teoria mar-
xista uma teoria revolucionria, o que fundamental para a com-
preenso das relaes de gnero no apenas como fm em si, mas
como meio para sua transformao.
2 Para um maior aprofundamento do debate entre Gnero e Marxismo,
conferir: SOUZA, Vanessa Bezerra. Gnero e Marxismo: um estudo sobre suas
aproximaes. Rio de Janeiro: UFRJ/ESS, 2003.
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Seria um equvoco atribuir apenas aos estudos sobre gnero
a crtica tradio marxista como um todo. Reconhecemos que tal
crtica tem origem nas cincias sociais em geral, a partir do caldo
de cultura gerado no ps-68, quando foi declarada a morte do
marxismo diante da nova fase do capitalismo e da ordem bur-
guesa, bem como declarada a morte da prpria modernidade
enquanto projeto civilizacional, sendo apresentado o projeto ps-
-moderno como arcabouo terico-conceitual alternativo para a
compreenso da realidade e para o estabelecimento de novas
formas de organizao poltica.
A maior contribuio da tradio marxista foi o desenvol-
vimento de sua perspectiva terico-metodolgica, permitindo
extrair dos fatos objetivados na vida social os processos que os
originam e que os tornam totalidades concretas. Trata-se de um
mtodo diante do qual possvel buscar as explicaes acerca da
superao de algumas de suas prprias anlises, j que este com-
preende a histria como detentora de movimento. Sendo assim, se
uma anlise feita num dado momento histrico, num momento
diferente, por conta de seu movimento, a histria demandar
novas anlises que apreendam suas novas determinaes.
A partir do caldo de cultura gerado no ps-68, diversos te-
ricos, inclusive ditos marxistas, passaram a declarar a falncia do
marxismo e da modernidade como um todo, criticando catego-
rias fundamentais, tal como a de totalidade, com a acusao de
que esta, na verdade, representaria uma postura totalitria, e a
categoria de sujeito universal, com a acusao de que esse con-
ceito negava as particularidades dos indivduos, representando
na verdade apenas os interesses daqueles que so dominantes na
sociedade, como os homens brancos
3
.
Diante desse quadro, afrmamos que as relaes sociais
de gnero se constituem enquanto uma categoria em dis-
puta, pelas diversas vertentes tericas existentes, inclusive
pelos(as) tericos(as) vinculados(as) ps-modernidade e/ou
3 A crtica ao sujeito universal tambm foi feita pelas feministas marxistas,
contudo, estas argumentavam que tal sujeito deveria ser concebido considerando
as particularidades de gnero, ou seja, no negavam, portanto, a existncia do
sujeito universal em prol dos mltiplos sujeitos especfcos, como fazem os ps-
modernos.
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ao ps-estruturalismo. possvel dizer que as desigualdades de
gnero foram, a princpio, objeto de anlise e de preocupao
dos(as) marxistas, sendo que, a partir do ps-68, o marxismo foi,
aos poucos, perdendo terreno na discusso do gnero, que passou
a ser hegemonizada pelas vertentes ligadas ps-modernidade
4
.
H que se considerar, portanto, a caracterstica presente
em nosso tempo, de disputa entre a razo e o irracionalismo,
compreendendo o gnero no interior dessa disputa. Aqui pre-
ciso esclarecer por que afrmamos que as(os) marxistas foram
pioneiras(os) na percepo do fenmeno do gnero, j que o
fenmeno era tratado como questo da mulher. Se tomar-
mos o gnero como um fenmeno histrico e social em ampla
articulao com o desenvolvimento e reproduo da sociedade,
devendo ser pensado como uma categoria, e se considerarmos
que as categorias, segundo o mtodo materialista-histrico de
anlise da realidade, so portadoras de dois nveis, o gnosiol-
gico e o histrico-ontolgico, pode-se dizer que o fenmeno do
gnero, no perodo histrico em que foi apreendido pelos(as)
marxistas (fnal do sculo XIX e incio do sculo XX), ainda no
havia se manifestado em toda a sua complexidade, em parte pela
ainda parca organizao poltica das mulheres, o que obviamente
limitou a apreenso do fenmeno ou, dito de outra forma, limitou
o desenvolvimento da categoria em seu aspecto gnosiolgico.
Queremos com isso dizer que se a realidade precisa se manifes-
tar primeiramente (aspecto histrico-ontolgico), para s depois
ser apreendida pelo pensamento atravs da investigao do(a)
pesquisador(a) (aspecto gnosiolgico), a descoberta do gnero
enquanto relao social no seria possvel naquele momento
histrico, tendo sido apreendido de maneira parcial, o que no
descarta a importncia de tais estudos. Preferimos reconhecer,
portanto, que o gnero, enquanto fenmeno histrico, foi apre-
endido de maneira parcial e muitas vezes equivocada pelas(os)
marxistas do incio do sculo, tendo sido abordado em sua
4 Para um maior aprofundamento a respeito do debate entre Gnero e Ps-
modernidade, conferir: SOUZA, Vanessa Bezerra. 60 anos dO Segundo Sexo:
a (in)visibilidade de Beauvoir no debate sobre as relaes de gnero. Rio de
Janeiro: UFRJ/ESS, 2010.
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abrangncia a partir da complexifcao da prpria realidade da
vida social.
Contudo, no podemos negar, apesar de todas as crticas
at aqui feitas, que foram as feministas no marxistas que desen-
volveram a compreenso do gnero enquanto fenmeno rela-
cional, que diz respeito tanto s mulheres quanto aos homens,
ampliando a anlise, at ento existente, de que se tratava de
explorao e opresso do homem sobre a mulher, o que acabava
caindo numa postura maniquesta, em que as mulheres eram vti-
mas e os homens os viles, sem falar nas anlises que subsumiam
o gnero questo da explorao de classe, como a de Engels, o
que levava concluso equivocada de que, no capitalismo, ape-
nas as mulheres burguesas eram oprimidas, apresentando uma
viso romntica das relaes de gnero no interior da classe tra-
balhadora, como se nesta houvesse igualdade nas relaes de
gnero.
Sendo assim, compreendemos que o mtodo materialista
o mais adequado para apreender o gnero, por desenvolver
um movimento que, utilizando-se da totalidade e da histria,
desfetichiza e desnaturaliza os fenmenos sociais. A partir desse
mtodo, possvel compreender o gnero como uma categoria
que designa o conjunto de fenmenos que expressam um padro
especfco de relaes existentes entre mulheres e homens,
mulheres e mulheres e homens e homens, como aponta Veloso
(2003, p. 6):
Tais relaes, que em nossa sociedade, so, em sua
maioria, marcadas pelas desigualdades, expressam
a existncia de uma forma determinada de relao
entre os diversos sujeitos sociais. Tal padro de re-
lacionamento histrico, ou seja, construdo pela
prpria sociedade, seguindo o seu movimento, pelo
conjunto de foras sociais que organizam e do
uma direo a esta mesma sociedade. Deste modo,
o gnero no natural, no fxo, imutvel ou
intransponvel, ao contrrio, varia de acordo com as
necessidades particulares de cada sociedade e de
cada contexto histrico.
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A compreenso das relaes de gnero enquanto um fen-
meno histrico e social, e no natural, fundamental para que
possamos acreditar na possibilidade de sua transformao, inclu-
sive atravs da luta pela elaborao e implementao de polticas
pblicas com enfoque de gnero.
A RESPEITO DA CATEGORIA GNERO
De acordo com Arajo (2000), o conceito de gnero surgiu
da necessidade de compreender como a subordinao repro-
duzida e a dominao masculina sustentada em suas mltiplas
manifestaes, buscando incorporar as dimenses subjetiva
e simblica de poder, para alm das fronteiras materiais e das
conformaes biolgicas. A postura de se pensar as prticas
materiais paralelamente s questes simblicas, evitando an-
lises biologicistas e economicistas, tornou possvel a utilizao
desse conceito por feministas marxistas, preocupadas em com-
preender a permanncia de relaes desiguais entre mulheres e
homens, mesmo em contextos econmicos e polticos diferencia-
dos. Nesse sentido, gnero considerado como relacional, o que
signifca dizer que tanto o processo de dominao quanto o de
emancipao envolvem relaes entre homens e mulheres, tor-
nando as estratgias polticas de transformao como de respon-
sabilidade tanto de homens quanto de mulheres. Tal conceito,
segundo a autora, contribuiu para a incorporao na agenda
feminista da luta no plano ideolgico e cultural, ao reconhecer a
importncia da subjetividade na construo dos lugares e signif-
cados socialmente identifcados com o masculino e o feminino.
Almeida (1997), por sua vez, sustenta a importncia de no
considerar o gnero como um campo especfco de estudos, e sim
como uma categoria que potencializa a apreenso da complexi-
dade das relaes sociais, porque as relaes de gnero apresen-
tam-se como um dos fundamentos da organizao da vida social.
Sendo assim, sua utilizao torna-se imprescindvel e apenas
possvel atravs da anlise de determinados processos polticos,
econmicos e culturais, no sendo, portanto, possvel em anli-
ses abstratas das relaes entre os sujeitos sociais. Dito de outra
maneira, sua utilizao se d por meio da anlise de prticas sociais,
de preferncia em conexo com os processos macropolticos que
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so tanto constituintes quanto constitudos pelas relaes de
gnero, o que faz deste uma categoria histrico-analtica.
Veloso (2003, p. 53) entende o gnero como um fenmeno
histrico e social, em ampla articulao com o desenvolvimento e
reproduo da sociedade, devendo ser tomado como uma cate-
goria, pois expressa modos de ser, ou seja, expressa o padro de
organizao de determinada sociedade, ou do ser social. Sendo
assim, conclui que as relaes de gnero so parte da estrutura
e da organizao da sociedade, tendo consequncias mediatas e
imediatas para a reproduo do ser social, o que signifca reconhe-
cer o gnero como um elemento fundante da vida social, partici-
pando da totalidade social, sendo utilizado para a naturalizao
de determinados fenmenos sociais como a violncia contra a
mulher, e acrescentaramos, para a justifcao da prpria hierar-
quia de gnero. O autor considera, portanto, que gnero designa
o conjunto de fenmenos que expressam um padro espec-
fco de relaes existentes entre mulheres e homens, mulheres
e mulheres e homens e homens. Tal padro de relacionamento
histrico, constitudo pela prpria sociedade, seguindo o seu
movimento, pelo conjunto de foras sociais que organizam e do
direo a essa mesma sociedade.
Safoti (1994) argumenta que conceber gnero como uma
relao entre sujeitos historicamente situados fundamental
para demarcar o campo de batalha e identifcar o adversrio.
Nessas circunstncias, o inimigo da mulher no o homem, nem
enquanto indivduo, nem como categoria social, embora seja per-
sonifcado por ele. O alvo a atacar passa a ser, numa concepo
relacional, o padro dominante de relaes de gnero. isso que
nos leva a compreender que a violncia cometida por uma mulher
contra outra pode ser to produzida pelo gnero quanto a vio-
lncia exercida por um homem contra uma mulher. Diante dessa
assertiva, compreender adequadamente as relaes de gnero
conditio sine qua non para a construo de estratgias de luta
mais efcazes.
No que se refere problematizao acerca da consti-
tuio de uma sociedade justa e igualitria, do ponto de vista
das relaes de gnero, Garcia (1999) utiliza-se do conceito de
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androginia, atravs do qual considera necessria a superao das
categorias masculino e feminino, com a consequente eliminao
do esquema de gnero, dito de outra forma, com o fm dessas
categorias enquanto determinantes de uma estruturao social
que impe essas fguras sociais. O autor continua afrmando que
as categorias sociais de homem e mulher surgiram por necessi-
dade social, sendo, portanto, determinaes sociais, carregando
em si seus signifcados necessrios. Para o autor, uma fmea
uma fmea, um macho um macho, e apenas tornam-se mulher
e homem num determinado contexto histrico-social, quando
foi necessrio diferenciar machos e fmeas numa ordenao hie-
rarquizada. O desaparecimento dessas categorias pressupe sua
desnecessidade social. A partir desse momento, deixar de ser
o fator mais importante da constituio da mulher a sua capaci-
dade de gerar um novo ser, atributo natural que at os nossos
dias tem signifcado social importantssimo na defnio da cate-
goria social mulher.
relevante afrmar que concordamos com a compreenso
do gnero enquanto um fenmeno histrico e social que par-
ticipa da organizao da sociedade, constituindo-se dialetica-
mente atravs dos processos que compem a totalidade social.
Tal defnio explicita o fato de compreendermos o gnero luz
do referencial terico marxista e, sobretudo, luz do mtodo
materialista histrico e dialtico desenvolvido por Marx e amadu-
recido pela tradio marxista.
AS CONEXES ENTRE MARXISMO,
FEMINISMO E SERVIO SOCIAL
Acreditamos ser possvel e frutfera uma interveno/for-
mao profssional em Servio Social que se funde em algumas
contribuies do marxismo e do feminismo, desde que suas
incorporaes se deem de maneira adequada, sem distores
ou vieses de qualquer natureza. A categoria analtica gnero tem
um potencial bastante promissor se for incorporada s anlises
desenvolvidas pelo Servio Social. Essa profsso, que possui uma
infuncia bastante marcante da tradio marxista, alm de ser
majoritariamente feminina e de atender usurios(as) cuja maio-
ria tambm do sexo feminino, apresenta a caracterstica de
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intervir sobre a produo e reproduo das relaes sociais, nas
quais esto presentes homens e mulheres, demandando, por-
tanto, uma anlise que lhe permita conhecer as relaes sociais
concretamente.
Reivindica-se, dessa forma, uma postura que, alm da incor-
porao das contribuies da tradio marxista, envolva tambm
algumas das contribuies que a crtica feminista tem oferecido.
A questo que marxistas e feministas vm (ou pelo menos
assim o fzeram em determinado momento) se criticando dura-
mente. Pretende-se apresentar parte do debate sobre a relao
entre marxismo e feminismo, apontando algumas das crticas que
esse ltimo tem feito ao primeiro e demonstrando que, algumas
vezes, tais crticas se baseiam numa noo de marxismo nico, no
singular, e no em um conjunto de mltiplas ideias, de vertentes
diferenciadas e alternativas. Antes, consideram-se necessrios
alguns apontamentos a respeito da relao entre a tradio mar-
xista e o Servio Social.
A crtica ao conservadorismo profssional foi fortemente
alimentada pela aproximao tradio marxista, que, ento,
ofereceria importantes contribuies para o Servio Social em
sua tarefa de renovao profssional, em suas dimenses aca-
dmicas, polticas e tcnico-operativas. No entanto, a primeira
aproximao do Servio Social tradio marxista, no chamado
movimento de reconceituao, ocorreu de maneira marcada-
mente enviesada, j que as fontes que alimentaram essa apro-
ximao no eram as originais, mas sim intrpretes nem sempre
fis ao pensamento marxiano.
A refexo sobre os projetos profssionais remete aos pro-
jetos societrios, os quais, segundo Netto (1999, p. 93), so
projetos que apresentam uma imagem de sociedade a ser cons-
truda, que reclamam determinados valores para justifc-la e que
privilegiam certos meios (materiais e culturais) para concretiz-
-la. So projetos coletivos, macroscpicos, voltados para o con-
junto da sociedade; so, ainda, infuenciados por projetos de
classe que refratam determinaes de gnero, tnicas, culturais
etc.
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J os projetos profssionais dizem respeito s profsses
reguladas juridicamente e supem uma formao terica e/ou
tcnico-interventiva. Tais projetos apresentam a autoimagem
de uma profsso, elegendo os valores que a legitimam social-
mente, delimitando seus objetivos e funes, formulando os
requisitos para o seu exerccio e estabelecendo normas e balizas
para a atuao profssional (NETTO, 1999, p. 95).
O sujeito coletivo, ou seja, a categoria profssional, cons-
tri, por meio da sua organizao, o seu projeto profssional, o
qual se constitui por dimenses que envolvem: profssionais dire-
tamente vinculados ao exerccio profssional, docentes e pes-
quisadores ligados rea da formao e pesquisa e estudantes.
Constata-se que a categoria de assistentes sociais apresenta uma
forte capacidade de organizao, no sendo raro notar, em seus
fruns e eventos, a participao desses segmentos do Servio
Social, que, com suas respectivas organizaes (conjunto CFESS/
CRESSs, ABEPSS e ENESSO), imprimem a discusses, debates e
formulaes da categoria profssional um carter democrtico,
participativo e amplamente representativo dessa categoria.
Ao mesmo tempo, esse sujeito coletivo no se apresenta,
do ponto de vista terico, poltico e ideolgico, de forma homo-
gnea. Ao contrrio, tal sujeito se constitui como uma unidade
no identitria, que se plasma em um universo heterogneo
cujos membros so, necessariamente, indivduos diferentes, com
origens, expectativas, comportamentos e condies intelectuais
amplamente distintas e diversas, o que leva possibilidade (e,
em vrios momentos, efetividade) de surgimento de projetos
profssionais variados, vinculados a igualmente variados proje-
tos societrios. A categoria profssional, portanto, um espao
plural, de onde proliferam constantemente projetos profssionais
distintos, que, no bojo do debate democrtico, se confrontam e
se afrmam em maior ou menor grau.
A consolidao do projeto profssional do Servio Social
deve ocorrer em consonncia com o respeito a um dos princpios
mais caros a esse mesmo projeto, que, inclusive, fgura com des-
taque em nosso Cdigo de tica Profssional: o pluralismo, o que
no signifca, em hiptese alguma, a ausncia da luta de ideias, do
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confronto de concepes tericas e polticas e do debate entre
os diversos projetos existentes. Signifca, sim, que o verdadeiro
debate democrtico s alcana sua plena realizao quando rea-
lizado com respeito s hegemonias legitimamente conquistadas,
em que este, enquanto princpio democrtico, garantiria a pr-
pria existncia do pluralismo.
O Projeto tico-Poltico do Servio Social apresenta uma
estrutura bsica que tem em seu ncleo o reconhecimento da
liberdade (concebida historicamente como possibilidade de esco-
lher entre alternativas concretas) como valor central, o que leva
tal projeto a assumir um compromisso com a autonomia, a eman-
cipao e a plena expanso dos indivduos sociais. Fica ntida a
vinculao do Projeto tico-Poltico do Servio Social a um deter-
minado projeto societrio atento a incidncia e centralidade das
determinaes de classe (mediadas pelo gnero, etnia etc.),
que se prope construo de uma nova ordem social, defesa
intransigente dos direitos humanos e recusa do arbtrio e dos
preconceitos. Tais propostas imprimem a esse projeto uma clara
dimenso poltica, concretizada no posicionamento em favor da
equidade e da justia social; na perspectiva da universalizao do
acesso aos bens e servios relativos aos projetos, programas e
polticas sociais; na ampliao e na consolidao da cidadania; e
na defesa do aprofundamento da democracia, enquanto socializa-
o da participao poltica e da riqueza socialmente produzida.
Compe ainda esse projeto o compromisso com a competncia
profssional, que deve ter como base o aprimoramento intelec-
tual, demandando uma formao acadmica qualifcada, que
tenha por base concepes terico-metodolgicas slidas e crti-
cas que viabilizem uma anlise concreta da realidade social.
Como se pode ver, a interlocuo do Servio Social com a
tradio marxista gerou importantes contribuies para o pro-
cesso de amadurecimento profssional, possibilitando categoria
profssional uma abordagem mais crtica e consistente das diver-
sas questes com as quais lidamos cotidianamente. Dentre essas
questes, as relaes de gnero tm, em nossa opino, lugar de
destaque, constituindo-se como importante categoria para an-
lise e interveno junto realidade.
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GENERIFICANDO A PROFISSO DE ASSISTENTE SOCIAL
O Servio Social est inserido num quadro determinado
social e sexualmente. Sua institucionalizao se d no interior
dessa lgica, que rege a sociedade e que defne a sua natureza
enquanto profsso. Atuando no campo da reproduo das rela-
es sociais, o Servio Social considerado uma profsso femi-
nina, o que conduziria a um status de subalternidade perante
outras profsses. No se est dizendo que tal subalternizao
tenha as relaes de gnero como determinantes. No entanto,
no se pode negar que o gnero e a diviso sexual do traba-
lho apresentem uma contribuio essencial na defnio dessa
caracterstica.
O que se deve ressaltar que os resultados da ao da(o)
assistente social, enquanto sujeito de determinados processos
de trabalho, passam necessariamente pelo universo de valores
incorporados trajetria da sua socializao, o que signifca que
seu trabalho tem implicaes subjetivas e que a sua subjetividade
infuencia o seu trabalho. Ou seja, a interveno profssional est
permeada pelos valores dos sujeitos individuais que se encon-
tram na condio de profssionais. Esse fato exige da formao
profssional no apenas uma dimenso informativa, mas tambm
uma dimenso efetivamente formativa, que consiga sucesso na
difcil tarefa de fazer com que tais valores passem por um pro-
cesso de transformao
5
.
Considera-se essencial, no que se refere a essa dimenso
formativa, o aprofundamento de estudos referentes s relaes
de gnero e sua maior insero na formao profssional da(o)
assistente social. A fnalidade de tal insero residiria na maior
5 No possvel, por exemplo, que a(o) profssional que vai atuar junto a mulheres
vtimas de violncia domstica entenda que se a mulher apanhou porque
alguma coisa ela fez para merecer. Seria impraticvel uma boa interveno
profssional junto populao de rua por parte de uma(um) profssional que
acredita que os moradores de rua esto nas ruas porque querem. O trabalho
profssional junto a portadores de HIV seria completamente inefcaz se a(o)
profssional acreditasse que a AIDS se pega com um aperto de mos. Como
poderia uma(um) assistente social trabalhar em comunidades carentes se
esta(e) possusse averso misria? Essas situaes, que infelizmente no so
to fctcias como gostaramos que fossem, s so evitadas com um processo de
formao que contemple uma mudana nos valores que nossa sociedade ainda
preconceituosa, injusta e desigual veicula maciamente.
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capacidade da(o) profssional de analisar os processos de forma-
o da sociedade, das subjetividades, das ideologias, das diversas
prticas sociais, econmicas e polticas, o que teria como conse-
quncia uma interveno profssional mais competente, crtica e
efcaz.
Pretendemos apresentar o tratamento dado categoria
analtica gnero pelo Servio Social, buscando perceber as ten-
dncias da sua utilizao no debate acadmico-profssional. O que
se percebe que nem sempre a utilizao do termo gnero sig-
nifca a apropriao da categoria analtica gnero. Esse termo
tem sido muito utilizado, sem, contudo, ser acompanhado por
uma refexo aprofundada acerca de seus signifcados. No se
trata, como aponta Louro (1996, p. 8), de uma mera mudana de
rtulo: em vez de se usar a palavra mulher passa-se a utilizar
a palavra gnero, mas de uma nova forma terico-metodol-
gica de se abordar a questo das desigualdades entre homens e
mulheres. Gnero corresponde ao processo histrico e social de
transformao dos sujeitos em homens ou mulheres, situando-os
em condies determinadas no interior de uma sociedade mar-
cada por particularidades e especifcidades de gnero. Trata-se,
portanto, de uma sociedade generifcada.
Entende-se que o gnero est presente cotidianamente na
sociedade e o seu entendimento torna-se mpar para a(o) assis-
tente social. O fato de o gnero ser um dos elementos constitu-
tivos das relaes sociais nos coloca a demanda de investimento
no que tange ao seu estudo e entendimento. Apesar de nem sem-
pre serem percebidas, as relaes de gnero fazem parte do coti-
diano profssional da(o) assistente social, que deve ter, por isso,
uma formao que d subsdios para a realizao de uma anlise
capaz de desvendar o conjunto das relaes sociais nas quais se
inscreve.
O Servio Social est inserido tanto em uma diviso social do
trabalho quanto em uma diviso sexual do trabalho
6
, tendo esta
6 No se trata de duas divises isoladas e excludentes. Diviso social do
trabalho e diviso sexual do trabalho so pensadas como um fenmeno nico
e indissolvel, j que as representaes que se fazem a respeito do masculino
e do feminino so necessariamente sociais. Rejeita-se, dessa forma, qualquer
ideia que leve ao entendimento de que haja duas divises separadas, uma social
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como base a subalternidade da mulher em relao ao homem. O
fato de o Servio Social ser uma profsso feminina
7
nos leva a
supor que o gnero tem um papel importante na defnio da pro-
fsso, no simplesmente por ela ser composta majoritariamente
por mulheres, mas por haver, tradicionalmente, uma designao
social das mulheres a essa carreira.
A(O) profssional de Servio Social trabalha no relaciona-
mento direto com o outro, no plano das relaes interpessoais,
j que ela(e) encontra-se, institucionalmente, no nvel da repro-
duo das relaes sociais. Esse relacionamento profssional no
deveria, em hiptese alguma, ser realizado desprovido de um pro-
cesso de anlise e refexo sobre tais relaes. No nosso enten-
der, necessrio que as(os) profssionais conheam o terreno em
que esto pisando e sobre o qual iro avanar em seu cotidiano
profssional. O gnero uma parte relevante desse terreno e,
exatamente por isso, a sua refexo deve estar amplamente pre-
sente na agenda de debates da categoria de assistentes sociais,
contribuindo para a interveno profssional crtica, criativa, com-
petente e comprometida com as(os) usurias(os). A partir desse
ponto de vista, considera-se que deixar de privilegiar, tanto na
interveno quanto na formao profssional, a refexo crtica
sobre as relaes de gnero tem por consequncia prejuzos
expressivos a uma atuao efetivamente voltada aos interesses
das(os) usurias(os) dos servios prestados por nossa categoria.
CONSIDERAES FINAIS
De acordo com Iamamoto (1998, p. 20), entre os desafos
vividos pelas(os) assistentes sociais, est o desenvolvimento de
sua capacidade de decifrar a realidade e construir propostas
de trabalho criativas e capazes de preservar e efetivar direitos,
a partir de demandas emergentes no cotidiano. Para se deci-
frar a realidade de maneira abrangente, a utilizao do potencial
analtico que o gnero oferece mostra-se fundamental. sempre
e outra sexual. Ambas se interpenetram e se constroem mutuamente.
7 Acredita-se que o que torna o Servio Social uma profsso feminina no
apenas o fato de essa profsso ter um nmero muito maior de mulheres nos
quadros estudantis ou profssionais, mas tambm o fato de sua materialidade
ser um atributo social tradicionalmente designado s mulheres.
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bom observar, entretanto, que no se pretende a utilizao desse
referencial terico de maneira absolutizada ou, ainda, estabele-
cer hierarquias entre os eixos bsicos que estruturam a realidade
social. O que se afrma a necessidade de se perceber a articula-
o entre esses eixos; para tanto, a categoria gnero se demons-
tra de grande utilidade.
possvel perceber que a categoria gnero, entendida
como um fenmeno social que estabelece os diversos padres
de comportamento entre homens e mulheres, vem sendo con-
sideravelmente utilizada pelo Servio Social. A partir do fnal da
dcada de 1980, com o surgimento dos primeiros trabalhos que
se dedicavam ao estudo das mulheres, ou mais precisamente,
interveno do Servio Social junto a elas, possvel constatar
a incorporao dessa categoria ao vocabulrio analtico das(os)
assistentes sociais. Desde ento, seu uso no debate e refexo
sobre as diversas questes que se colocam em nosso cotidiano
profssional, em vrias reas de interveno, apresentou um
incremento signifcativo.
A categoria analtica gnero tem sido utilizada nos traba-
lhos produzidos pelo Servio Social para discutir as desigualda-
des existentes entre homens e mulheres, enfatizando a condio
subordinada dessas ltimas na sociedade. O exame da produo
do Servio Social brasileiro ao longo das ltimas dcadas permi-
tiu constatar que a categoria foi usada pelo Servio Social para
refetir acerca de determinados fenmenos sociais (violncia, tra-
balho, sade, cidadania, movimentos sociais, famlia etc.), tendo
por objetivo a elaborao de propostas que visassem melhoria
das condies de vida das mulheres, seja atravs da formulao
e implantao de polticas pblicas a elas destinadas, seja atravs
da redefnio do padro vigente de relaes de gnero.
Essa categoria pode ser til para analisar tanto as prticas
interventivas da(o) assistente social quanto a prpria confgura-
o do Servio Social como profsso, que possui, em nossa opi-
nio, no um perfl feminino, mas sim um nmero esmagador de
agentes profssionais do sexo feminino. Julgamos importante
atentar para esse aspecto para que no se caia na armadilha
de tomar as caractersticas da(os) agentes profssionais como
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caractersticas da profsso, embora as representaes sobre
essa ltima sejam fortemente marcadas pelas representaes
que se tem das(os) primeiras(os). Atribuir a determinadas pro-
fsses o carter de feminina signifca admitir a existncia do
polo oposto, ou seja, a existncia das chamadas profsses mas-
culinas, que estariam interditadas ao exerccio das mulheres. A
recusa ao essencialismo, ou seja, postura de se acreditar que
existam lugares naturalmente femininos ou naturalmente mascu-
linos, fundamental para que se possa alcanar o real entendi-
mento do gnero e das suas consequncias para a organizao
da vida social.
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