ndice

Gonzalo BRAVO y Ral GONZLEZ SALINERO

Introduccin............................................................................................................ 11
Retrica y poltica
Jos Mara BLZQUEZ
Antiguas y recientes propuestas sobre la decadencia del Imperio ro-
mano ......................................................................................................................... 21
Gonzalo BRAVO
El trasfondo del conflicto Senado-emperador a fines del siglo IV d.
C.: estrategias de propaganda y persuasin .................................................... 45
David NATAL VILLAZALA
Construir el asentimiento: el Panegrico II de Merobaudes a Aecio .......... 59
Carmen EGUILUZ MNDEZ
El Panegyricus regi Theodorico como instrumento de autolegitimacin y
propaganda regia ................................................................................................... 71
De la Repblica al Imperio
Estela GARCA FERNNDEZ
La concesin de la ciudadana romana como instrumento de domi-
nio .............................................................................................................................. 81
Miguel ngel NOVILLO LPEZ
Fines e ideales propagandsticos en la obra de Cayo Julio Csar ............ 91
NDICE
8
Juan Luis POSADAS
Cleopatra en Roma: propaganda y libelos en poca de Julio Csar ....... 103
Lucio BENEDETTI
Formas de propaganda en la poca augustea: sobre el culto a Augusto
viviente en Perugia ................................................................................................ 119
Pilar FERNNDEZ URIEL y Aurora MOLINA MARTNEZ
Numismtica y propaganda poltica en el ao 68/69: propuestas para
una crisis .................................................................................................................. 133
Gustavo SANZ PALOMERA
Crisis alimentarias y propaganda en el Alto Imperio romano ................. 161
Jess RODRGUEZ MORALES
Calzadas romanas, propaganda o utilidad? .................................................. 177
Evergetismo y poder local
Mauricio PASTOR MUOZ
Propaganda electoral y ludi romani ..................................................................... 213
Eva Mara MORALES RODRGUEZ
Propaganda poltica y espacios pblicos de la Btica .................................. 231
Bruno P. CARCEDO DE ANDRS
Fenmenos evergticos y promocin personal ........................................... 243
Alfonso LPEZ PULIDO
Evergetismo y liberalidades en el Oriente romano ..................................... 255
Cristianismo
Juana TORRES PRIETO
La retrica como arma de propaganda y persuasin en la literatura
polmica cristiana: el Discurso contra los griegos de Taciano ........................... 269
NDICE
9
Ral GONZLEZ SALINERO
Doctrina, disciplina y disuasin: la reaccin eclesistica ante la convi-
vencia con los judos en la Elvira del siglo IV............................................... 279
Silvia ACERBI
Concilios y propaganda eclesistica en el siglo V: estrategias de per-
suasin y adquisicin del consenso al servicio del poder episcopal ....... 295
Guerra y ejrcito
Julio GMEZ SANTA CRUZ
El discurso de exhortacin militar: recreacin propagandstica de un
locus al servicio de la auctoritas imperial ............................................................. 309
Fernando FERNNDEZ PALACIOS
Las placas legionarias de piedra del Muro de Antonino ............................ 325
Javier CABRERO
La marina militar romana como elemento de disuasin para la con-
quista .......................................................................................................................... 351
El poder de la imagen
Sabino PEREA YBENES y Domingo SAURA
El lenguaje coactivo en la magia grecorromana y en los exorcismos ..... 367
Francisco Javier GUZMN ARMARIO
Obeliscos para las urbes: una manifestacin de propaganda poltica de
los emperadores tardorromanos ....................................................................... 401
Mercedes LPEZ PREZ
Autoritarismo, persuasin y didctica de la medicina en la obra de
Galeno ...................................................................................................................... 413
Elena CASTILLO RAMREZ
Metforas poticas, metforas icnicas: la metaforizacin de las virtu-
des del buen gobernante como forma de propaganda poltica ................ 423
NDICE
10
COMUNICACIONES
Julin JIMNEZ ESCALONA
Basileus-Princeps: la propaganda numismtica .................................................. 443
Pablo APARICIO RESCO
Los primeros pasos de la propaganda poltica de Augusto: Julio C-
sar, Venus Genetrix y el Sidus Iulium ................................................................... 459
Hctor VALIENTE GARCA DEL CARPIO y Santiago BELDA PUIG
De Judea a Britania: el poder de la palabra en la Roma imperial ......... 473
Marta BAILN GARCA
Publicidad de candidatos en la vida poltica de una comunidad: los
tituli picti pompeyanos vistos como cartel electoral ...................................... 485
Carlos CRESPO PREZ
La propaganda imperial en la numismtica del emperador Decio .......... 497
Francisco Javier FUERTES MARTN
Los demonios como instrumentos de propaganda del Holy Man cris-
tiano en la hagiografa de la Antigedad tarda: una aproximacin ......... 515
Lourdes OROZCO
Los viajes de la emperatriz Eudocia a los Santos Lugares: dos mani-
festaciones de propaganda del rgimen poltico de Teodosio II ............. 527
Manuel PARADA LPEZ DE CORSELAS
Etimasa: el prestigio de un Imperio, la gloria de lo invisible. Reflexio-
nes sobre esttica, cultura visual e imagen simblica en el arte paleo-
cristiano y bizantino .............................................................................................. 541
Roberto QUIRS ROSADO
Mscara del poder, disuasin de privanzas: la imagen poltica de Elio
Seyano en la tratadstica hispnica del reinado de Carlos II ...................... 559


Autoritarismo, persuasin y didctica
de la medicina en la obra de Galeno


Mercedes LPEZ PREZ
Doctora en Historia Antigua
(Universidad de Murcia)



Galeno de Prgamo es considerado una de las grandes figuras de la Historia de la
Medicina y en la actualidad se le otorga el reconocimiento de ser el padre de la farmaco-
terapia moderna. Su vasta obra de carcter enciclopdico abarca todas las ramas de la
medicina, extendindose a otras disciplinas como la lgica, la filosofa y la filologa.
Los numerosos referentes alusivos a su biografa, as como el hecho de que du-
rante la segunda parte de su vida fuera mdico de los emperadores Marco Aurelio y C-
modo nos hace pensar que nos encontramos ante un mdico cuya fama fue reconocida
en vida. Sin embargo, su obra es casi silenciada por las fuentes hasta que en el siglo IV,
Oribasio
1
, mdico personal del emperador Juliano, contribuyera a fijar su canon, gracias
a su obra enciclopdica Colecciones Mdicas. Otros autores como Aezio de Amida y
Pablo de Egina, tambin desempearon un papel importantsimo en la difusin de la
obra de Galeno hasta su transmisin a la cultura rabe.
Los temas que aborda Galeno en su obra no solo se cien al mbito de la medici-
na, si bien en la historiografa existe una evidente desproporcin entre los manuales de
historia de la medicina que versan sobre la obra de Galeno y su significacin histrica,
frente a la escasez de estudios continuados en torno a su persona, a sus escritos y a su vi-
gencia histrica
2
. Esta es una afirmacin que, a la luz de los trabajos realizados en estos
ltimos aos, se ha invertido, proliferando las publicaciones relacionadas con el entorno

1
J. Raeder, Collecctiones medicae, Oribasii collectionum medicarum reliquiae, 1-4. Corpus medi-
corum graecorum, Teubner, Leipzig, 1928-1933, vols. 6.1.1-6.2.2 (traduccin francesa deU. C. Bussemaker y
Ch. Daremberg, Oeuvres dOribase, I, V, Paris, 1851-1876). Latraduccin inglesadelos libros relacionados
con ladietasedebeaM. Grant, Dieting for an Emperor, Brill, Leiden, 1997. Edicin bilinge greco-italianade
los libros XXIV y XXV delas Colecciones Mdicas realizadapor R. DeLucia, Oribasio dePergamo, en A.
Garzya(ed.), Medici Bizantini, UTET, Turin, 2006, pp. 21-251. Sobrelos textos deginecologa, vid. M. Lpez
Prez, Ginecologa y patologa sexual femenina en las Colecciones mdicas de Oribasio, BAR International
Series 2060, Oxford, 2010.
2
Estaobradel profesor GarcaBallester fuepionera en los estudios sobreGaleno, planteando una
seriedeinterrogantes y cuestiones sobrelaobradeGaleno hastaentonces ignoradas: L. GarcaBallester, Gale-
no en la sociedad y en la ciencia de su tiempo (c. 130-c. 200 d. de C), Guadarrama, Madrid, 1972.
MercedesLPEZ PREZ
Autoritarismo, persuasin y didctica de la medicina en la obra de Galeno
414
cultural y con la personalidad del mdico
3
.
En el trabajo que nos ocupa queremos profundizar en algunos rasgos de la perso-
nalidad de Galeno que se desprenden de las notas autobiogrficas que el mdico incluye
en su obra, teniendo en cuenta que la imagen que este nos transmite de s mismo no tiene
por qu corresponderse con la realidad, ni tampoco tienen por qu ser ciertos los datos
biogrficos que en ocasiones reitera una y otra vez a lo largo de sus escritos. La interpre-
tacin de algunos textos bajo el prisma cultural que rodea a Galeno nos devela, como

3
Bastacomparar los temas tratados en los artculos dedicados aGaleno en Aufstieg und Niedergang
der rmischen Welt (ANRW) en los aos 90 del siglo pasado y los quesealamos al final deestanota, quetra-
tan en su gran mayoradetemas autobiogrficos y culturales en relacin con laobra deGaleno. P. Accattino,
Galeno elariproduzioneanimale. Analisi del Desemine, ANRW, II.37.2, 1994, pp. 1856-1886; V. Bou-
don, Les oeuvres deGalien pour les dbutants (Desectis, Depulsibus ad tirones, Deossibus ad tirones,
Ad Glauconemde methodo medendi et Ars medica): mdecine et pdagogieau II
e
sicle ap. J.-C.,
ANRW, II.37.2, 1994, pp. 1421-1467; V. Boudon, Les dfinitions tripartites delamdecinechez Galien,
ANRW, II.37.2, 1994, pp. 1468-1490; A. Debru, Ltat des recherches sur Galien (1969-1992), ANRW,
II.37.2, 1994 [erscheint als Nachtrag in Bd. II. 37.4]; Idem, Lexprimentation chez Galien, ANRW, II.37.2,
1994, pp. 1718-1756; P. L Donni, Galeno e la filosofia, ANRW, II.36.5, 1992, pp. 3484-3504; L. Garca-
Ballester, Galen as a Clinician: His Methods in Diagnosis, ANRW, II.37.2, 1994 pp. 1636-1671; I. Ga-
rofalo, Notefilologichesull anatomiadi Galeno, ANRW, II.37.2, 1994, pp. 1790-1833; M. D, Grmek y D.
Gourevitch, Aux sources deladoctrinemdicaledeGalien: lenseignement deMarinus, Quintus et Unmi-
sianus, ANRW, II.37.2, 1994, pp. 1491-1528; R. J. Hankinson, Galens Philosophical Eclecticism, ANRW,
II.36.5, 1992, pp. 3505-3522. Id., Galens Theory of Causation, ANRW II.37.2, 1994, pp. 1757-1774;
Idem,Galens Concept of Scientific Progress, ANRW, II.37.2, 1994, pp. 1775-1789; Idem, Galens Anato-
mical Procedures: A Second-Century Debatein Medical Epistemology, ANRW, II.37.2 1994, pp. 1834-1855;
K. Hlser, Galen und dieLogik, ANRW, II.36.5, 1992, pp. 3523-3554. J. Kollesch, / D. Nickel, Bibliogra-
phiaGaleniana: DieBeitrgedes 20. Jahrhunderts zur GalenforschungANRW, II.37.2, 1994, pp. 1351-1420
[Index, pp. 2063-2070]; J. A. Lpez Frez, Galien: Language, Style, Form, ANRW, II.37.2, 1994 [erscheint
als Nachtrag in Bd. II.37.4]. D. Manetti y A. Roselli, Galeno commentatoredi Ippocrate, ANRW, II.37.2,
1994, pp. 1529-1635 [Index, pp. 2071-2080]; J. Scarborough, Roman Medicineto Galen, ANRW, II.37.1,
1993, pp. 3-48; G. Strohmeier, Der syruscheund der arabischeGalen, ANRW, II.37.2, 1994, pp. 1987-2017;
A. Touwaide, Galien et latoxicologie, ANRW, II.37.2, 1994, pp. 1887-1986; M. Vegetti, Limmaginedel
medico elo statuto epistemologico dellamedicinain Galeno, ANRW, II.37.2, 1994, pp. 1672-1717. El trabajo
deP. Moreaux, Galien de Pergame. Souvenirs dun mdecin, Les Belles Lettres, Paris, 1985, ponedemani-
fiesto larelevancia delos textos decarcter autobiogrfico en la obragalnica. En Espaa, despus delaobra
deL. Garca Ballester, estalneadeinvestigacin continacon latraduccin de gran partedelos textos auto-
biogrficos por partedeT. Martnez Manzano, Galeno. Tratados filosficos y autobiogrficos, Gredos (BCG
301), Madrid, 2002. Las referencias biogrficas sobreGaleno presentes en sus libros son comentadas por R. J.
Hankinson, TheMan and His Work, en R. J. Hankinson, (ed.), The Cambridge Companion to Galen,
CambridgeUniversity Press, Cambridge, 2008, pp. 1-33. J. Knig sitaa Galeno dentro delamodaimperial
del enciclopedismo (Conventions of Prefatory Self-Presentation in Galens On the Order of My Own Books,
en C. Gill, T. Whitmarsh y J. Wilokins (eds.), Galen and the Worls of Knowledge, CambridgeUniversity
Press, Cambridge, 2009, pp. 35-59). LaobradeGaleno es analizadapor V. Nutton, Galens Library, en C.
Gill, T. Whitmarsh y J. Wilokins (eds.), op. cit., pp. 19-34. Sobreel xito y lasuertedeGaleno atravs dela
historiadelamedicina, vid. V. Nutton, TheFortunes of Galen, en R. J. Hankinson (ed.), The Cambridge
Companion to Galen, CambridgeUniversity Press, Cambridge, 2008, pp. 355-390. S. P. Mattern estudialos
aspectos y elementos delaretricaen laobradeGaleno (Galen and the Rhetoric of Healing, TheJohns Hop-
kins University Press, Baltimore, 2008). A su vez, C. J. Elliot cuantificalafrecuenciadelos autores griegos
utilizados en laobradeGaleno (Galen, Rome and the Second Sophistic, TheAustralian National University
Digital Thesis Collection, Camberra, 2010).
MercedesLPEZ PREZ
Autoritarismo, persuasin y didctica de la medicina en la obra de Galeno
415
veremos a continuacin, algunos rasgos peculiares y poco conocidos de su personalidad
e intereses personales.
La retrica forma parte del ambiente cultural del mdico. Galeno se presenta en
su obra siguiendo el modelo de los sofistas clsicos: presume de su formacin griega, l
mismo se considera un filsofo, realiza demostraciones en pblico, le gusta rodearse de
sus alumnos, etc. Adems, en algunos sucesos de su vida se ponen de manifiesto esas
barreras culturales entre lo griego y lo romano
4
, cuando el mdico lleg a Roma era
un intelectual griego, pero tambin era un mdico de origen asitico.

EL GNERO AUTOBIOGRFICO EN LA OBRA DE GALENO

Las abundantes referencias autobiogrficas en la obra de Galeno ya han sido
puestas de manifiesto por autores como Hankinson
5
. Nuestro mdico cultiv ese gusto
por el gnero autobiogrfico tan utilizado desde poca helenstica. No es, por tanto, obje-
tivo de este trabajo incidir en datos bien conocidos de nuestro mdico, tan slo insistire-
mos en aquellos que utiliza para autopublicitarse y resaltar su origen y sus antepasados.
En numerosas ocasiones Galeno seala que su padre, Nikon, era arquitecto y un
importante terrateniente, y que posea cierto inters hacia las ciencias afines a su oficio
como la filosofa, el derecho y las ciencias exactas, principalmente la matemticas, la
mecnica, la astronoma, la filosofa y la medicina, demostrando una especial dedicacin
por la educacin de su hijo:
Mi padre estaba versado en geometra, aritmtica, arquitectura, lgica y astrono-
ma. Deseaba que aprendiera geometra teniendo en cuenta sus conclusiones demostrables,
respecto a las cuales no hay controversia y en las que los maestros de todas las escuelas
coinciden (Khn V, 42; VI, 755).
Galeno frecuent las distintas escuelas filosficas: la estoica, la platnica, la peri-
pattica y la epicrea; tambin fue su padre quien le inculc una severa tica estoica y
una forma austera de vida (Aff. Dig.V,41). A priori, la educacin recibida le habra bas-
tado para convertirlo en filsofo, si no hubiera sido por un sueo premonitorio que tuvo
su padre con el mismsimo Asclepio, el dios de la medicina que curaba a travs de los
sueos. Garca Ballester
6
calific a Galeno y a su padre de representantes del homo reli-
giosus y supertitiosus, rasgos propios del hombre que anuncia ya el ocaso del mundo an-

4
Un ejemplo decontradiccin entrelos principios filosficos quepretendaimitar y su vidareal, se
manifiestaen su opinin sobrelacostumbreromanade lasalutatio, quebien podrainterpretarsecomo un re-
chazo delacostumbreromana, pero queel objetivo principal deGaleno no es otro queel rechazo aesaprctica
llevadaacabo por los mdicos al tratar deganar unareputacin y clientelaatravs deestaformade servilismo.
Ms informacin sobreesteasunto en C. J. Elliot, Galen, Rome and... pp. 158-162.
5
R. J. Hankinson, TheMan and His Work, pp. 1-26.
6
L. GarcaBallester, Galeno en la sociedad..., pp. 26-48.
MercedesLPEZ PREZ
Autoritarismo, persuasin y didctica de la medicina en la obra de Galeno
416
tiguo y que E. R. Dodds llamaba poca de angustia
7
. De igual manera, y siguiendo esta
misma idea, es fcil entender que interpretara uno de sus ms importantes tratados anat-
micos, Sobre el uso de las partes
8
, como un autntico himno a la potencia divina.
Galeno se convirti en mdico de gladiadores trabajando en Prgamo hasta el ao
161. Realiz viajes a Palestina, Chipre y Lemnos, probablemente con fines farmacol-
gicos (Alim. Fac. VI 513-14). En el ao 162, decidi instalarse en Roma, donde se en-
cuentra con sus primeros profesores de filosofa, como el peripattico Eudemo, origina-
rio como l de Prgamo, quien lo introduce en la alta sociedad romana. Inicia as una
carrera fulgurante, pero, vctima de sus falsos amigos, abandona la capital en el ao 166
para volver a Prgamo. Dos aos ms tarde los emperadores M. Aurelio y L. Vero lo en-
van a Aquileia, al norte Italia, una ciudad amenazada por los brbaros. A partir de aqu,
se inicia la segunda parte de su carrera en la que fue mdico personal de Marco Aurelio,
Cmodo y Septimio Severo.
La primera estancia de Galeno en Roma durante el ao 163 es el momento que
ms nos interesa de su biografa. Esta poca estar marcada por sus relaciones basadas
en la polmica, un rasgo muy caracterstico de su personalidad. ( Loc. Aff. VIII 366).

RETRICA Y PERSONALIDAD EN LA OBRA DE GALENO

La obra de Galeno, a diferencia de otros corpora de la Antigedad como el hipo-
crtico o el aristotlico, responde a la autora de una sola persona, a pesar de que no po-
seemos otras fuentes que corroboren su informacin autobiogrfica. Los datos que el
propio Galeno incluye en su obra nos presentan la imagen de una persona egocntrica,
terca, hostil, agresiva y a veces completamente desagradable en el trato, sobre todo con
aquellos que piensan de forma diferente a l
9
.
Galeno insiste en el origen y formacin de sus antepasados, as como en su posi-
cin acomodada. Con esta insistencia, lo que pretende es ensalzar su figura en beneficio
propio. Este tipo de recurso retrico es proprio, segn C. J. Elliot
10
, de la sofstica, cuyos
principios, prcticas y argumentos no le eran ajenos a nuestro mdico. As, en algunas

7
Vid. E. R. Dodds, Paganos y cristianos en una poca de angustia. Algunos aspectos de la expe-
riencia religiosa desde Marco Anurelio a Constantino (trad. J. ValienteMalla), Cristiandad, Madrid, 1975 (=
London, 1968
2
). Estemismo autor dedicaen su obraLos griegos y lo irracional (trad. M. Araujo), Alianza
Universidad, Madrid, 1985 (=Berkeley, 1952, 1983
2
) el captulo cuarto aexplicar laactitud delos griegos
frentea laexperienciaonrica. Segn laclasificacin transmitidapor Artemidoro y Macrobio, el sueo de Ni-
con seradel tipo khrematisms u orculo, aquel quesedacuando en el sueo el padre del soador, o algn
otro personajerespetado o imponente, quizun sacerdoteo incluso un dios, revelasin simbolismo lo quesuce-
dero no suceder, lo quedebeo no debehacerse (pp. 107-108).
8
M. Lpez Salv, Galeno. Del uso de las partes, Gredos (BCG, 389), Madrid, 2010. El propio Ga-
leno indica(p. 731) queestelibro lo haconcebido como un epodo, un canto aadido quelos poetas lricos can-
taban depieanteel altar.
9
EnSobre el Pronstico Galeno describelaanimadversin quesinti por lacuraaEudemo, as co-
mo las crticas que leocasionaron las demostraciones anteBoeto.
10
C. J. Elliot, Galen, Rome and..., pp. 4-6.
MercedesLPEZ PREZ
Autoritarismo, persuasin y didctica de la medicina en la obra de Galeno
417
ocasiones, resulta fcil establecer paralelismos mediante alusiones literarias presentes en
los propios sofistas de la poca.
Galeno hace alusin al mal carcter de su madre y establece una comparacin,
nada casual, con Xantipa, la esposa de Scrates el filsofo.
Mi madre, por el contrario, era irritable hasta el punto de pegar a veces a sus sir-
vientes; siempre chillando e increpando a mi padre, como Xantipa a Scrates [...] Y mien-
tras que no se senta afectada por las cosas ms serias, se alteraba por las ms nimias
(Khn V, 41).
En este mismo sentido, y debido a los excesos cometidos en su juventud, Galeno
hace alusin a su dbil salud, idea que, como la anterior, tambin recuerda en este caso a
Platn, quien opinaba que los buenos mdicos deberan haber sufrido ms enfermedades
que la mayora
11
.
Estos paralelismos o coincidencias nos llevan a cuestionar la veracidad de sus
afirmaciones y a plantearnos si esta informacin encontr su origen ms en la recreacin
de una fantasa para cumplir un estereotipo platnico que en la realidad. Y sobre todo,
nos impide diferenciar entre los hechos reales de la vida de Galeno y aquellos que se
deben a la utilizacin de recursos retricos utilizados para persuadirnos de su verdad y
para presentarse a s mismo de manera ms favorable.
Galeno no solo quiere ser recordado como un gran mdico, sino tambin como
un reconocido filsofo. Por tanto, su vida, sus acciones, sus enseanzas y sus libros estn
dirigidos a conseguir ambas metas. Ms informacin a este respecto aparece en un nue-
vo tratado de Galeno llamado Per alupias o De indolentia
12
. Este es un tratado del que
no se conservaban copias ni en griego, ni en latn, aunque sabamos de su existencia por
las referencias contenidas en la obra Sobre mis propios Libros, donde se recogen datos
relacionados sobre su produccin moral y filosfica. De indolentia fue encontrado en el
monasterio de Vlatades, en Tesalnica, por un estudiante del profesor J. Jouanna. Entre
otros aspectos destacables, cabe mencionar que el texto pertenece al gnero literario de la
consolacin, muy de moda en el Imperio, el cual nos trae a la memoria obras como La
consolacin a Apolonio de Plutarco o la Consolacin de Cicern, Ovidio, o Sneca.
Galeno escribe la obra como consecuencia de la prdida de gran parte de sus
libros y de sus bienes por un gran incendio. Con ello es posible que se refiera al de-
clarado en Roma poco antes del asesinato de Cmodo el 31 de diciembre en 192. La re-
daccin de este tratado perteneciente al gnero literario de la consolacin presenta al m-

11
En De alim. sucis (De probis pravisque alimentorum sucis), 1, 755, 7-757 Galeno hacealusin a
unaindigestin como consecuencia delaingesta defrutos verdes y crudos quetuvo depequeo y cuentacmo
serepitieron las molestias hastaqueadopt alos veinticinco aos unavidams ordenada.
12
V. Boudon, A. Guardasoley C. Magdelaine, La Science Mdicale Antique. Nouveaux regards.
tudes renes en lhonneur de Jacques Jouanna, Beauchesne, Paris, 2007, pp. 73-123. Se tratadeun manus-
crito en papel deunos 281 folios, de305 x 220 mm, datado en el siglo XV y deorigen constantinopolitano,
escrito por numerosas manos y quecontieneunatreintenadetratados galnicos, o pseudo-galnicos.
MercedesLPEZ PREZ
Autoritarismo, persuasin y didctica de la medicina en la obra de Galeno
418
dico a la vanguardia de la narrativa del momento
13
.
En este tratado Galeno insiste nuevamente en algunos aspectos sealados con an-
terioridad, especialmente en la formacin y en el nivel cultural de sus antepasados, as
como en la austeridad de sus costumbres.
Mi padre deca que su padre haba tenido una vida como la suya, pero tambin su
propio padre y su abuelo, siendo el uno arquitecto y el otro gemetra
14
. Considero, pues,
que tambin yo, teniendo la misma naturaleza que mis antepasados, me he convertido en
lo que soy por haber recibido la misma educacin que ellos; he adoptado una actitud del
alma parecida a estos. Yo s que mi padre despreciaba los asuntos humanos dndoles poca
importancia, yo esto lo corroboro actualmente en mi vejez. (De indolentia, 59-60).
En varias ocasiones Galeno hace referencia a la riqueza que hered de su padre,
circunstancia que le permiti llevar una vida acomodada. Existen algunos detalles que
confirman que tal riqueza no debi de ser tan cuantiosa. Sabemos que Galeno no hizo
donaciones, porque desde luego habra presumido de ellas; tampoco tena dinero para ser
incluido en los rganos de gobierno ciudadano. Muy probablemente la riqueza del mdi-
co solo era suficiente para promover los celos y la envidia de los menos dotados, pero no
tan significativa como para ser aceptado por aquellos con los que a l le habra gustado
ser visto y cuya compaa buscaba incesantemente. Galeno llegaba a Roma con una po-
sicin acomodada, despus de haber pasado por diferentes escuelas filosficas, tras ha-
ber estudiado medicina, pero no dejaba de ser otro mdico griego ms. Y aunque los ro-
manos reconocan su deuda con la cultura griega, tambin es conocida su animadversin
hacia ella. Los comentarios de autores como Juvenal dan prueba de ello:
Qu es un griego? [...] Un gramtico, un gemetra, un pintor, un masajista, un
augur, un masajista ungentario, un mdico, un mago, todo lo conoce un grieguito in-
quieto (Juvenal, Satira 3, 76-77).
A este respecto, tambin resultan bastante reveladoras las palabras de Plinio, en
las que Catn prohbe a su hijo el contacto con los mdicos griegos (Plinio XXIX, 7, 14).
El episodio de la salida de Galeno de Roma no queda del todo aclarado en sus
textos. Lo ms sensato sea pensar sencillamente que no deseaba que se supiera real-
mente. A su llegada a la ciudad, nuestro mdico haba utilizado las mismas tcnicas que
otros compaeros de profesin, con el objetivo de procurarse una buena clientela: visi-
taba a los pacientes junto con otros mdicos para que estos o su tutor decidiera. Sin

13
Otro ejemplo queatestigualaverdaderamaestradeGaleno en lautilizacin delos gneros litera-
rios empleados por los sofistas es su inclinacin al comentario extenso, continuo, dentro delatcnicaestable-
cidapor lasegundasofstica, es decir, laexgesis frase afrase, como sealaJ. A. Lpez Frez, Acercadel
comentario deGaleno alos Aforismos Hipocrticos, en J. A. Lpez Frez (ed.), Galeno: obra, pensamiento e
influencia, UNED, Madrid, 1991, p. 179.

14
Galeno tambin hacealusin asu padre, abuelo y tatarabuelo en Sobre sus propios libros XIV.4
(ed. V. Boudon Millot, Paris, CUF, 207, pp. 164, 25-165, 2; I. Mller, SM II, p. 116; Khn XIX, 40).
MercedesLPEZ PREZ
Autoritarismo, persuasin y didctica de la medicina en la obra de Galeno
419
embargo, pronto se gan la animadversin de sus colegas, comenzando a dar pronsti-
cos precisos sobre casos concretos y posiblemente con predicciones falsas. Acab siendo
acusado de adivinacin y se defendi tratando a sus compaeros de taumaturgos y narra-
dores, provocando as una reaccin negativa y un contraataque que iba a durar toda su
vida.
Esta animadversin y confrontacin quedan reflejadas en el siguiente texto en
Sobre el Pronstico:
De modo que aquel que quiera dedicarse al arte mdico de un modo filosfico dig-
no de los hijos de Asclepio a la fuerza padecer una de estas dos cosas: o bien sufrir el des-
tierro como Quinto, manteniendo impoluta la recompensa por sus conocimientos, o bien
abandonarse abiertamente a la calumnia, y si carece de coraje, justificarse en unas ocasio-
nes y ocultarse en otras como una liebre, siempre con miedo y con el temor a sucumbir
ante la sospecha creciente de practicar magia; y si es mas valeroso hacerle frente y presen-
tar batalla solo ante una multitud de hombres perversos expertos en muchos modos de in-
justicia, confiado en su educacin y enseanza y sin experiencia en tales maldades. Es de-
cir, que por fuerza lo cogern y en lo restante estar en su poder para lo que quieran utili-
zar. Pero incluso si resiste al mximo y contina luchando con una suerte extraordinaria,
no podr rehuir la peor de las guerras, la quellaman guerra civil, combatiendo siempre y
siendo combatido. (trad. espaola de T. Martinez Manzano, Tratados filosficos, pp.
236-237).
El objetivo de Sobre el pronstico es la justificacin de la superioridad de Galeno
en el crculo mdico de Roma, aunque una idea menos romntica y probablemente ms
realista es la defendida por Jutta Kollesch
15
. Para esta autora, el enfado y la desilusin
fueron las causas principales que movieron a Galeno. La frustracin se debi al hecho de
que otros mdicos fueran capaces de reunir ms pacientes y ms alumnos, lo que le con-
dujo a Galeno a criticar la ignorancia y la incapacidad de sus colegas en Roma, a come-
ter fraudes y hasta a mostrar una codicia mezquina. Galeno permaneci en Roma no
para servir a la ciencia mdica, sino por su ambicin de ser el mdico ms afamado de su
tiempo. Adems, Galeno tampoco escapaba de los defectos que l mismo achacaba a sus
contrincantes. En Sobre la localizacin de las enfermedades (V, 361-366) relata cmo,
para preservar su fama, fingi ante su amigo el filosofo Glaucn conocer la naturaleza de
la enfermedad de un paciente solo por el pulso, cuando en realidad haba utilizado otros
indicios. Tambin en Sobre el Mtodo Teraputico (X, 536-541), Galeno se pone de
acuerdo con un enfermo para hacer creer a los mdicos que le trataban que segua el tra-
tamiento que le haban prescrito, cuando, en realidad, el enfermo lo que realmente haca
era seguir las indicaciones de Galeno. Por tanto, no se puede reprochar a los mdicos de
Roma el haber negado la amistad y el reconocimiento a un hombre de tal comporta-
miento.



15
Recogidapor T. Martinez Manzano, Tratados filosficos, p. 223.
MercedesLPEZ PREZ
Autoritarismo, persuasin y didctica de la medicina en la obra de Galeno
420
DIDCTICA Y AUTOPROMOCIN

Su labor de autopromocin no es ajena a la didctica de la medicina. Galeno uti-
liz algunas tcnicas de los sofistas, como las demostraciones pblicas
16
en casas priva-
das e incluso en baos, tal y como recomendaba en no pocas ocasiones. Aunque acab
retractndose de las grandes demostraciones, ocasionalmente las hizo para defenderse de
sus detractores.
Al igual que los sofistas clsicos, a Galeno le gustaba ir rodeado de sus alumnos,
aunque l sealaba que no era por intereses econmicos. Slo reconoce haber recibido
dinero por haber curado a la esposa de Boeto
17
.
Las disputas tambin eran frecuentes entre los grupos de estudiantes. Al menos
tenemos constancia de dos: unos estudiantes apostaron con el fin de demostrar que una
arteria estaba vaca y, en otro caso, un anciano pretendi realizar la diseccin de una ca-
bra
18
. Galeno nunca especifica en calidad de qu le siguen sus alumnos. l cuenta que
les imparte clases de lgica, geometra y anatoma; disciplinas que, junto con la filosofa,
son fundamentales para ser un buen mdico.
A lo largo de toda su obra, nuestro mdico y filsofo va elaborando su propio
autorretrato. El buen mdico debe ser un buen enseante, debe cultivar la lgica en sus
razonamientos, ser lexicgrafo, anatomista, buen observador, documentalista, comenta-
dor, polemista y mistagogo. Como no poda ser de otro modo, Galeno se atribuye todas
estas cualidades. Representa y se presenta ante los dems como el maestro ideal. En l se
sintetizan las habilidades de los mejores maestros. A pesar de que Galeno atribuye a
Hipcrates las cualidades de un buen maestro, esos rasgos que l seala son los que
posee el propio Galeno.
En contraposicin a la imagen de Hipcrates o de su propia persona como mo-
delos a seguir, Galeno nos presenta como anttesis a Tsalo, al que califica de charlatn y
en el que se personifican todos los defectos del buen maestro. Tsalo defiende el estudio
de la medicina en seis meses, rechazando como necesario el conocimiento de otras dis-
ciplinas como la geometra, ni astronoma, ni dialctica. De hecho, Galeno no menciona
a otros mdicos contemporneos ms que para humillarlos, subrayar sus errores y, en
pocas ocasiones, ofrecerles consejos.
El programa de autopromocin de Galeno consisti, sobre todo, en la afirmacin
de sus conocimientos sobre la cultura griega. Intent demostrar que formaba parte de la
ms pura y genuina cultura griega y, por tanto, tena derecho a ser tomado en serio en la
vida cultural y filosfica de Roma. Pese a lo cual, no fue recibido en la capital del Impe-
rio como l habra deseado. Era un buen mdico y anatomista pero no obtuvo el recono-
cimiento social anhelado. Habiendo utilizado todo tipo de estrategias, sus aspiraciones se
vieron truncadas por sus frecuentes crticas a la educacin romana y por sus comentarios

16
Lib. Prop. Khn. 19, 21-22.
17
De praenotione ad Posthumum (Epigenem), Khn 14.647.
18
De anatomicis administrationibus libri IX, Khn 2.642; 645-646.
MercedesLPEZ PREZ
Autoritarismo, persuasin y didctica de la medicina en la obra de Galeno
421
mordaces sobre determinadas costumbres como la salutatio.
Galeno abord el problema de darse a conocer en Roma utilizando algunas tcni-
cas de autopromocin caractersticas de los sofistas, utilizando en una primera etapa de
su vida, las demostraciones en pblico junto con el apoyo de sus alumnos. Su decisin
de vivir al estilo de vida filosfico le llev a adoptar una postura muy negativa y agresiva
frente a la conducta ordinaria de la sociedad romana. Probablemente los problemas y de-
safos que enfrentan a Galeno en Roma fueron una mezcla compleja de sus propias deci-
siones y aspiraciones junto con los inconvenientes derivados de su origen asitico y de la
nefasta fama de su profesin.
Lan Entralgo escribi en un entraable prlogo a la obra de Garca Ballester
19
,
las siguientes palabras:
Acaso no haya en la historia universal de la ciencia otro hombre tan afortunado
como Galeno. Ni siquiera Aristteles. Su ingente obra personal, su vasto saber mdico y
filosfico y su doble condicin de legatario y testador de toda la medicina griega hicieron
de l la figura suprema del arte de curar a lo largo de casi milenio y medio ya travs de las
ms diversas culturas: la bizantina, la arbiga, la medieval europea y la renacentista.
La fortuna y el xito de Galeno se deben en gran medida al buen uso que nuestro
mdico hizo de la retrica y de llevar a la prctica hasta el final el modelo de vida
propugnado por la filosofa griega, pero tambin porque fue muy consciente de sus
intereses y sus objetivos desde el principio. Galeno es capaz de escribir una obra como
Sobre mis libros
20
porque sabe que en el Sandalario se estn vendiendo obras con su
nombre que no son suyas. De hecho, escribe otra titulada Sobre el orden de mis libros
21

para que el pblico y los mdicos conocieran el orden correcto de la lectura de sus libros
y, despus de que una gran parte de su obra se hubiera perdido en un incendio, escribe
De indolentia
22
. Sin lugar a dudas, la fama, el xito y la pervivencia de su obra se debi
en gran medida al empeo del propio Galeno.




19
L. GarcaBallester, Galeno en la sociedad, p.13.
20
T. Martinez Manzano, Tratados filossicos, pp. 154-198.
21
T. Martinez Manzano, Tratados filossicos, pp. 203-215.
22
V. Boudon, A. Guardasoley C. Magdelaine, La Science Mdicale, pp. 73ss.