FORJANDO VALORES

En la actualidad es frecuente escuchar que hay una crisis de valores. Lo primero

que hay que notar es que la crisis, antes de ser de los valores, es del sujeto de
esos valores. Es el hombre actual el que est en crisis, porque no puede responder
a los interrogantes fundamentales que plantea la existencia: a dnde voy? qu
quiero? cul es el sentido de mi vida? Y al no tener claro el fin de su existencia, el
lgico que los medios para llegar a ese fin se desdibujen. En consecuencia es
posible decir que hay crisis de valores porque el hombre est en crisis.
Todos queremos ser felices, sin embargo, la sola inclinacin natural hacia la
felicidad, que cada persona experimenta, no garantiza su consecucin. Hoy en da
la felicidad suele identificarse con el bienestar material, con la posesin de bienes,
con el tener, sin embargo es frecuente ver que las personas que lo tienen todo en
un sentido material no son felices.
Hay una gran diferencia entre tener ms y ser ms. El tener no necesariamente
acrecienta el ser.
Qu significa ser ms? Pasar de lo que soy a lo que puedo llegar a ser; actualizar
mis potencialidades humanas, desarrollar mis capacidades; perfeccionarme como
persona; enriquecerme al vivir los valores. La felicidad consiste en aumentar el
propio ser mediante la adquisicin de valores. (Ugarte, 2005)

Los valores son especificaciones del bien

Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y
aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por
ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor.
Los valores valen por s mismos, son importantes por lo que son, lo que significan,
y lo que representan. Van ms all de las personas, es decir, trascienden por lo son
y no por lo que se opine de ellos.
Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que ms
apreciamos es el comportamiento, lo que hacen las personas. Permiten regular
nuestra conducta para el bienestar colectivo y una convivencia armoniosa.
Para alcanzarlos, hay que conquistarlos con esfuerzo y perseverancia, con ellos se
logran grandes satisfacciones.
Los padres quieren cosas buenas para sus hijos, pero no basta con querer hay
que educarlos para que sean mejores cada da. (Galvan, 1998)

La inteligencia, la voluntad y la capacidad de amar son las facultades propias de la
persona humana. Los valores que valen ms la pena son los del ser, porque te
permiten amar ms, conocerte mejor y crecer en las virtudes propias de la voluntad
como, la felicidad, la fortaleza de espritu, la capacidad de entrega. As como
descubrir la trascendencia y el sentido de tu vida y compartirlo con los dems.
En la familia es donde se ensean los valores y, con el ejemplo de los padres los
hijos los aprenden para despus convertirlos en virtudes. La familia es, por tanto, la
primera escuela de las virtudes humanas sociales, que toda las sociedades
necesitan.

Caractersticas de los valores:
- Independientes e inmutables: Su esencia no cambia. Por ejemplo: la justicia, el
amor, la belleza.


- Absolutos: No estn limitados o condicionados por ningn hecho social, histrico,
biolgico o individual. Un ejemplo pueden ser los valores de la verdad o la bondad.

- Inagotables: No hay ni ha habido persona alguna que haya agotado la nobleza, la
autenticidad, la bondad, el amor es decir los valores. Por ejemplo un atleta nunca
se conforma con su marca, siempre lucha por lograr una mejor.

- Objetivos o verdaderos: Se dan en las personas o cosas independien-temente de
que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre ser obligatorio por ser nico,
universal y necesario para el ser humano.

- Subjetivos: Tienen importancia por ser apreciados por la persona; su significado es
slo para ella, no para los dems. Se dice que son valores particulares porque cada
quien los busca de acuerdo a sus propios intereses. (Cueto)


VIRTUDES HUMANAS:
1.1.- Definicin de hbito, valor, virtudes humanas:
Concepto de hbito
! Qu es un hbito? Modo especial de proceder o conducirse, adquirido por
repeticiones de actos iguales o semejantes, u originado por tendencias
instintivas. (Ferrer, 202)
! Para adquirir un hbito hace falta repetir un acto muchas veces. Slo se repite si
existe de por medio algn tipo de exigencia. Los padres pueden exigir a sus
hijos para que hagan cosas una exigencia operativa o para que no hagan
cosas una exigencia preventiva. Este ltimo tipo de exigencia ser para que el
nio no acuda a un peligro innecesario y tambin para que no desarrolle un
hbito operativo malo.
Concepto de valor
! Qu es un valor? Todo aquello a lo que se abre la vida interior del hombre y a
lo que tiende su accin. (Ferrer, 202)
! Los valores son la aptitud de las cosas, las personas, las acciones o las
instituciones para satisfacer necesidades y derechos humanos. La fecundidad
de los valores consiste en que sirven para hacer el mundo habitable y para
acondicionarlo de tal manera que pueden encontrar en l, una vida digna todos
los hombres y mujeres. (Glosario, 2013)

Concepto de virtud.
! Qu es una virtud? Hbito bueno, que dispone al hombre a cumplir los actos
conforme a su naturaleza. Es un hbito operativo bueno que perfecciona las
facultades del hombre para conseguir la verdad y la bondad. (Cueto)
Concepto de virtudes humanas
! Qu son las virtudes humanas? Son aquellas que el hombre logra con su
propio esfuerzo. Son valores hechos vida.
Las virtudes tienen por objeto hacer al hombre como debe ser, es decir, que asimile
todo tipo de valores y hacerlo por lo tanto, feliz.
Desarrollar las virtudes realimenta el entendimiento y la voluntad dando firmeza,
prontitud, un cierto agrado y satisfaccin en la consecuencia del bien y la verdad.
La firmeza significa que la virtud reafirma a la persona en lo que est haciendo, en
esos actos de bondad, lo que le da seguridad en s mismo.
La prontitud quiere decir que la virtud crea una capacidad de obrar bien porque
forma parte del modo de ser de la persona, de un modo de pensar y obrar.
Por ltimo la virtud permite a la persona conocer en parte la felicidad, le permite
experimentar el gusto y la satisfaccin personal por la consecucin de los actos
buenos.
Las virtudes humanas pueden ser:
a) De orden intelectual: cuando perfeccionan la razn para conocer o captar la verdad,
como
- La sabidura.
- La ciencia.
- El arte.
- La Prudencia.
b) De orden tico: cuando perfeccionan a la voluntad para fcilmente escoger el bien y
ordenar la sensibilidad o las pasiones como:
- La fortaleza.
- La templanza.
Las virtudes acrecientan la libertad, el dominio de s mismo, porque a travs de la
inteligencia y la voluntad, ordenan los impulsos humanos.
LAS VIRTUDES PERFECCIONAN LAS FACULTADES DEL HOMBRE:
INTELIGENCIA Y VOLUNTAD
La inteligencia es la capacidad que tiene el hombre para pensar, para buscar y
encontrar la verdad a travs de la mente y la razn. Gracias a esta capacidad, el
hombre puede entender y aprender, imaginar y memorizar, puede hacer grandes
descubrimientos e inventar cosas maravillosas, puede mejorar el mundo, pero lo
ms importante es que, gracias a su inteligencia, el hombre puede llegar a conocer
la verdad.

Conocer la verdad significa que aquello que pensamos coincide con lo que
realmente es, o sucede.
La voluntad es la capacidad de actuar que tiene el hombre ya que no slo piensa,
sino tambin "quiere". Es decir, el hombre busca aquello que le atrae. La voluntad
es la capacidad que tiene el hombre para "moverse" hacia un bien que desea.

La voluntad busca siempre un bien que ha sido pensado y prestando a ella
anteriormente por la inteligencia. La voluntad se mueve para alcanzar la felicidad
que la inteligencia piensa que le dar tener el bien deseado. (Cueto)

1.2.- Virtudes cardinales
Las virtudes cardinales son cuatro y se llaman as porque alrededor de ellas se
agrupan las dems virtudes (cardinal en latn significa fundamental). Estas virtudes
hacen al hombre cabal. Se desarrollan a base de hbitos y voluntad.
Son: Prudencia, fortaleza, templanza y justicia.
Platn define como un individuo puede lograr estas virtudes: la prudencia viene del
ejercicio de la razn, actuar de forma justa con cautela; la fortaleza de ejercer las
emociones o el espritu, asegura la firmeza en las dificultades y la constancia en la
bsqueda del bien; la templanza modera la atraccin de los placeres y procura el
equilibrio en el uso de los bienes sensibles; la justicia consiste en dar al prjimo lo
que le es debido, con equidad respecto a los individuos y al bien comn.
Hay dos virtudes detrs de todas las dems. La prudencia y la fortaleza. Sin ellas
no hay virtud posible. Elegir el bien constituye la Prudencia; no abandonarlo, a
pesar de los obstculos, de las presiones y de la soberbia constituye
respectivamente la fortaleza, la templanza y la justicia.


La Prudencia:
Es la virtud que nos dispone a elegir nuestro verdadero bien y elegir los medios
correctos para alcanzarlo. Nos ensea qu debemos hacer, decir y evitar. Es la
virtud que juzga lo que en cada caso particular debemos hacer.
Abarca tres elementos: Pensar con madurez, decidir con sabidura y ejecutar bien.
Los medios que tenemos para perfeccionar esta virtud son: Preguntarnos siempre
si lo que vamos a hacer y escoger, nos lleva al fin que queremos. Facilita una
reflexin adecuada antes de enjuiciar cada situacin y, en consecuencia nos ayuda
a tomar la decisin acertada de acuerdo con los criterios rectos y verdaderos.
Los padres necesitamos la virtud de la prudencia, para ser justos, para vivir la
caridad, para servir a los dems. Con gran razn a la prudencia se le ha llamado
genitrix virtutum madre de las virtudes, y tambin auriga virtutum conductora de
todos los hbitos buenos. (Isaacs, 2001)


El que es prudente es moderado; el que es moderado es constante; el
que es constante es imperturbable; el que es imperturbable vive sin
tristeza; el que vive sin tristeza es feliz; luego el prudente es feliz.
Lucio Anneo Sneca

LA FORTALEZA:

Es la virtud que da fuerza para correr tras el bien difcil, sin detenerse por miedo,
modera la audacia para que no desemboque en temeridad.
Es la gran virtud: la virtud de los enamorados; de los convencidos, de aquellos
que por un ideal que vale la pena son capaces de arrastrar los mayores riesgos;
la virtud en fin del que sin desconocer el valor de su vida, cada vida es irrepetible
la entrega gustosamente, si fuera preciso, en aras de un bien ms alto.
Es la virtud que concede firmeza en las dificultades y constancia para seguir
buscando el bien. A travs de ella sufrimos con paciencia nuestras penas sin
desnimos y sin renegar luchando con valor contra las dificultades que se nos
presentan para poder cumplir con nuestro deber.
Nos ayuda a resistir las tentaciones, a superar los obstculos, a vencer el temor y
a enfrentarnos a la prueba y problemas. (Isaacs, 2001)
Tiene dos elementos:
Acometer (atacar): Acometer para conquistar metas altas en la vida, venciendo
los obstculos. Para poder atacar, para poder emprender alguna accin que
supone un esfuerzo prolongado hace falta fuerza fsica y fuerza moral. Y podemos
ver en seguida por qu los deportes siempre han estado relacionados con la
virtud de la fortaleza. Dominar la fatiga, el cansancio, la flaqueza prepara a la
persona para emprender actuaciones que repercuten en el bien a los dems,
alcanzar un bien arduo o difcil.
Para poder alcanzar un bien, sea rebatir algn mal o desarrollar algo en s
positivo, se necesita tener iniciativa, decidir y luego llevar a cabo lo decidido,
aunque cueste un esfuerzo importante, ejercitar la voluntad. (Isaacs, 2001)

Resistir es la parte ms difcil en contra de lo que comnmente se cree, y es
porque es ms penoso y heroico resistir a un enemigo que por el hecho mismo
de atacar se considera ms fuerte y poderoso que nosotros, que atacar a un
enemigo a quien, por lo mismo que tomamos la iniciativa contra l, consideramos
ms dbil que nosotros. Resistir las influencias nocivas y soportar molestias; si
pensamos en la vida diaria veremos que hay que resistir algunas molestias y al
hacerlo, ya sabemos con claridad que va a resultar en nuestro propio bien. Y hay
otras molestias que si no las resistimos, van a actuar perjudicialmente para una
mejora personal. (lsaacs, 2001)


No me juzgues por mis xitos, sino por las veces que me ca y me levante.
Nelson Mandela

Las virtudes compaeras de la fortaleza:
Magnanimidad: emprender cosas grandes en la virtud.
Magnificencias: emprender grandes obras materiales.
Paciencia: soportar dificultades y enfermedades.
Longanimidad: nimo para tender al bien distante.
Perseverancia: persistir en el ejercicio del bien.
Constancia: igual que la perseverancia, de la que se distingue por el grado de
dificultad.

LA TEMPLANZA:
La virtud que domina la inclinacin a los placeres sensibles de la comida, bebida,
etc. contenindola dentro de los lmites de la razn.
Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos, dicta la necesidad de
equilibrio en la vida. Te advierte contra la bsqueda desenfrenada de placeres
contrarios a la razn. Una persona moderada usa el juicio para discernir y evitar
impulsos malsanos y vivir con moderacin. Se necesita disciplina y vigilancia
constante para mantener el dominio de la voluntad.

LA JUSTICIA:
Es la virtud que nos lleva a dar al prjimo lo que a cada cual le es debido.
Darle a cada uno lo que se merece y no negarle a nadie aquello a lo cual tiene
derecho. Es necesario respetar los derechos de cada uno y esforzarse por vivir en
armona con todos.
La virtud de la justicia gobierna la voluntad y permite que una persona acte una
vez que ha tomado la decisin correcta. Esto implica todas las interacciones con la
sociedad. La persona acta de manera justa en sus relaciones y proporciona a
otras personas lo que les es debido. La justicia se refiere al deber que tiene cada
persona de pagar sus deudas con la sociedad y sus semejantes.
La justicia es necesaria para poner orden, paz, veracidad en todo.
La virtud de la justicia regula y orienta otras virtudes:
La virtud de la obediencia que nos inclina a someter nuestra voluntad a la de los
superiores legtimos. Estos superiores son los paps respecto a sus hijos; los
gobernantes respecto a su pueblo; los patrones respecto a los obreros.

El hombre justo no es aquel hombre que no comete injusticia,
sino es aquel que pudiendo ser injusto no quiere serlo.
Annimo.
Para decidir que virtudes deberan considerarse prioritarias en cada momento, hace
falta tener en cuenta distintos factores. Concretamente:
1) Los rasgos estructurales de la edad en cuestin.
2) La naturaleza de cada virtud.
3) Las caractersticas y posibilidades reales del joven que estamos educando.
4) Las caractersticas necesarias y necesidades de la familia y la sociedad en que vive
el joven.
5) Las preferencias y capacidades personales de los padres. (Isaacs, 2001)

1.3.- Estrategias educativas para educacin de las virtudes:
En educacin ya lo hemos dicho, no hay recetas. No te pueden dar el CMO que
resuelva tu caso. Esto hace que no sea fcil escribir la teora del CMO. Cada uno
debe decidir cules son sus propios CMOS.
Educar a tus hijos es algo intransferible.
Pertenece a la idiosincrasia de cada familia. Todos los CMOS sern tan
diferentes, como distintas son las personas, las familias y las circunstancias. No
existen formulas mgicas para los CMOS. Cul es el camino que nos lleva a
resolver el problema?, Cmo educar mejor?
Uno de los muchos caminos es el de siempre, el tradicional. Para tomar una de
decisin un Cmo hacerlo?, cuantas ms opciones tenga, en mejores condi-
ciones estar de de acertar o al menos de aproximarme al xito. (Corominas, 1995)



- Leer libros, estudiarlos.
- Cursos, seminarios.
- He aumentado mis conocimientos y debo aplicarlos a mi familia.
- Conozco bien a los mos; a mi cnyuge, a cada uno de mis hijos, a cada una de
mis hijas? Me conocen ellos a m? Piensan ellos que yo les conozco bien?
- Los medios para resolverlo son conocidos.
- Mejorar la buena comunicacin familiar.
- Escuchar, escuchar, escuchar, darse, darse.
- Servicio, amor, cario, entrega. (Corominas, 1995)
Cmo ayudar a los hijos a mejorar
AUMENTAR MIS
CONOCIMIENTOS
Diez consejos prcticos:
- Lo importante es que tu hijo quiera cambiar o mejorar; despus l mismo pondr
los medios. Si no los pone, aydale a ponerlos.
- Lo mejor para que mis hijos me escuchen, es escucharlos yo primero.
- Cuando los hijos toman una parte en las decisiones, es ms probable que las
cumplan.
- A un padre debe de importarle menos lo que sucede cuando est presente, que
cuando est ausente.
- Prestar atencin supone un refuerzo positivo. No prestar atencin cuando te piden
las cosas de forma indebida.
- Humillar a un hijo tiende a hacerle reaccionar en contra. Si adems es en pblico,
reaccionar peor.
- La mejor ayuda para triunfar en la vida es acostumbrarse al triunfo dale
oportunidades. Pero tambin hay que ensearle a perder y ayudarle a volver a
intentarlo.
- Acostmbrate a mirar a tus hijos a los ojos, con cario. Los encontrars limpios o
descubrirs problemas.
- Aprende a motivar a tus hijos. Hazles ver que pueden. (Corominas, 1995)

Cmo educamos en presente?
- Cuando los hijos cumplen cada da las normas de convivencia establecidas.
- Cuando cooperan en los trabajos de la casa.
- Cuando los mayores cuidan y ensean a los hermanos pequeos.
- Cuando les aplaudimos las cosas bien hechas.
- Cuando procuramos un ambiente alegre.
- Cuando aprovechamos las oportunidades de hacer tertulia.
- Cuando logramos un rato para hablar con algn hijo.

Una buena educacin empieza por una buena comunicacin familiar. Para
ayudarles mejor, debes conocerlos mejor.
El ejemplo
El buen ejemplo de los padres es algo tan vital como siempre, es indispensable, es
necesario. Pero hoy, hay que aadir y decir algo muy alto:


El ejemplo para que sea educativo, no est en el gesto o en la accin que se hace
en un momento determinado, sino en el modo de proceder habitualmente de una
persona. No es fruto de improvisacin.
No deja huella el regalo que hacemos a la madre el da de su santo, sino el
testimonio de nuestro comportamiento diario con ella.
El ejemplo tiene que ser natural. Sin artificiosa intencin de querer darlo. Algo que
sale solo, como la vida misma, y as es bueno.
El ejemplo, cuando es bueno siempre acaba dando fruto.
El ejemplo est al alcance de todos, tan solo pide que en cada momento hagamos
bien lo que debemos hacer.
El ejemplo necesita coherencia, debemos vivir nosotros primero lo que exigimos a
nuestros hijos. Recuerda contar nuestras cosas, moderar el genio, tratar bien a los
dems, etc.
El ejemplo como la imagen, vale por mil palabras. Y una conversacin confidencial
vale como un libro.
Para conocerlos bien, no basta con darles ejemplo. Hay que gastar muchas horas
escuchndoles y escuchndoles! y escuchndoles. (Corominas, 1995)
EDUCAR LA VOLUNTAD
1) Educar la voluntad, adquirir habilidades y virtudes necesita repeticin de actos. Un
esfuerzo continuo para adquirirlos y un esfuerzo continuo para no perderlos. Todo
lo que se refiere al espritu es as, se necesita hacer un


EL EJEMPLO NO
ES SUFICIENTE
ESFUERZO CONTINUO
PARA MEJORAR

2) Ensear a pescar y no quieren pescar! poco se consigue. Si los motivamos para
que quieran pescar pondrn empeo en aprender y todo ser ms fcil.
Si motivas a tu hijo para que sea ordenado, responsable y constante en el esfuerzo
es ms fcil que



3) La medicina preventiva tambin existe en educacin; la llamamos llegar antes,
prever!



4) No olvides que muchos de los problemas de los hijos son una magnfica
oportunidad de tener una larga conversacin, pero




5) Los mensajes YO facilitan la comprensin entre las personas. El que acta mal
tiende a reconocerlo. Los mensajes TU suponen un echar en cara la falta
cometida, producen una reaccin de defensa que tiende a cortar la comunicacin y
no lleva al arrepentimiento. Es buena costumbre que aprendas a ponerte en los
zapatos de los dems





QUIERA ESTUDIAR

EDUCAR EN FUTURO

DEJA QUE ELLOS BUSQUEN
SUS SOLUCIONES

PADRES ACOSTMBRENSE A
LOS MENSAJES YO
6) En psicologa se dice que en una buena conversacin lo primero es: escuchar,
despus escuchar y, al final




7) Es recomendable sorprender a los hijos haciendo algo bien y decrselo; no olvides
que




8) Ensea el valor de la amistad, ser generoso ayuda, la sinceridad y la lealtad
tambin




9) Trata a tus hijos no como son, sino como quieres que sean, y les ayudars a
cambiar. Adems para empezar




10) Para alcanzar un objetivo importante, necesitamos definirlo. Para lograrlo, se
desarrollan los planes, los proyectos, que poco a poco nos conducen a la meta. Los
padres deben tener un proyecto familiar que tenga en cuenta la idiosincrasia de su
familia, con proyectos parciales para cada hijo.

PREGUNTAR PARA SEGUIR
ESCUCHANDO

UN BUEN AMIGO ES UN
TESORO

LOS ELOJIOS AYUDAN A
MEJORAR

APYATE EN SUS PUNTOS
FUERTES




11) Lo difcil de llevar a cabo un proyecto es continuarlo a lo largo de los aos,
actualizarlo y revisarlo. Entusiasmarse con l y vencer los baches que vendrn.
La experiencia demuestra que para que exista continuidad es bueno contar con una
ayuda exterior que nos motive por ejemplo:
-Seguir un plan de formacin y asesoramiento continuo.
-Pertenecer a una escuela de padres, que de forma regular imparta sesiones de
formacin y nos asesore.
-Seguir un curso de formacin pedaggica a distancia dado por una Universidad.
-Llevar a cabo un programa de formacin continua, a travs de lecturas de libros
especializados.

12) Es difcil ser constante sin una motivacin exterior. Y los hijos no se educan
solamente con un seminario de orientacin familiar, ni con un plan de tres meses.
Es una tarea de formacin permanente, que dura mientras vivan con nosotros y
luego tambin. Una buena educacin necesita en los padres de una virtud llamada




Y una CONSTANCIA DE ACTUACIONES continuas con cada hijo. (Corominas,
1995)




TENER UN PROYECTO DE
EDUCACIN FAMILIAR

CONSTANCIA
2.- AUTODOMINIO Y ESFUERZO
2.1.- Conceptos de autodominio y esfuerzo:
Qu es autodominio? Mandar sobre s mismo.
Es el valor que nos ayuda a controlar los impulsos de nuestro carcter y la
tendencia a la comodidad mediante la voluntad. Nos estimula a afrontar con
serenidad los contratiempos y a tener paciencia y comprensin en las relaciones
personales.
El autodominio debe comprenderse como una actitud que nos impulsa a cambiar
positivamente nuestra personalidad. Cuando no existe esa fuerza interior, se
realizan acciones poco adecuadas, generalmente como resultado de un estado de
nimo; la armona que debe existir en toda convivencia se rompe, quedamos
expuestos a caer en excesos de toda ndole y entramos en un estado de
comodidad que nos impide concretar propsitos. Cada da que buscamos ejercer
ese seoro sobre nosotros mismos, automticamente nuestro carcter comienza a
madurar por la serenidad y paciencia que imprime este valor, la voluntad nos libera
del desnimo, controlamos nuestros gustos y vivimos mejor la sobriedad, en pocas
palabras, entramos en un proceso de superacin constante. Algunas personas han
opinado que la fuente para lograr el autodominio proviene de la aplicacin de
algunas tcnicas para relajarse, y aunque efectivamente pueden ayudar, no
debemos perder de vista que los valores se forman a travs del ejercicio diario, con
el esfuerzo por descubrir en nuestra personalidad aquellos rasgos poco
favorables. El autodominio nos ayuda a reconocer los distintos aspectos de
nuestra personalidad y nuestra forma de reaccionar ante deter-minadas
circunstancias. Debemos cambiar nuestras disposiciones en sentido positivo: "En
lugar de molestarme por la lentitud de "x" empleado -cuyo ritmo de trabajo es as-,
ahora no slo evitar el disgusto y llamada de atencin, procurar darle un buen
consejo que le ayude a mejorar". Lo mismo aplica para los hijos, el cnyuge y hasta
con algunos amigos. Este cambio no es sencillo, requiere atencin y esfuerzo para
anticipar nuestras reacciones, lo cual significa remar contracorriente para corregir
este mal hbito.

"El hombre ms poderoso es aquel que es totalmente dueo de s mismo."
Aristteles
Es otra buena escuela para el fortalecimiento de la voluntad. El autodominio
consiste en controlar los impulsos espontneos que no vengan a cuento:
Levantarse mientras se estudia, gritar, lanzarse por su comida preferida, incluso
antes de que se ponga el plato encima de la mesa... Poco a poco, chicos y chicas
deben controlarse y, en concreto:
o Vencer el mal humor.
o Saber acabar todos los proyectos que han empezado.
o Dominar la impaciencia.
El vencimiento habitual en estas cosas, aparentemente menudas, va creando
hbitos de autodominio, de renuncia. A veces convendr renunciar a cosas buenas
para robustecer esta fuerza de voluntad e ir alcanzando la madurez: No salir hasta
que se haga la tarea, estudiar para luego poder ver la televisin, etc. Otras veces,
interesar crear las ocasiones: preparar una excursin en la que se ande mucho,
preparar una actividad no especialmente del agrado de los hijos... (Garca, 20014)
Para iniciar y desarrollar el autodominio, considera como importante: :
1.- Aprende a escuchar, de lo contrario, se convierte en la muestra ms clara de la
falta de autodominio. .

2.- Procura no distinguirte por comer abundantemente, decir disparates, vestir de
forma estrafalaria, mostrar poca educacin o malos modales. .
3.- Evita el deseo de enterarte de lo que no te incumbe, hacer comentarios
imprudentes y dar consejos no solicitados, eso es ser entrometido. .

4.- Cuida especialmente tus relaciones personales, evita suponer las palabras y
actitudes que los dems tienen y que "motivan" tu enojo. Lo ms importante es que
t cambies de actitud. .

5.- Dedica unos minutos cada da para reflexionar y elaborar una pequea lista
sobre las situaciones cotidianas que normalmente te disgustan, provo-can pereza,
caes en excesos y aquellas en las que evades tus responsa-bilidades.

6.- De la lista obtenida, selecciona uno o dos aspectos para trabajar con ellos.

Qu es el esfuerzo? La accin enrgica del cuerpo o del espritu. (Ferrer, 2002)
- Es el empleo enrgico de la voluntad, fuerza fsica, actividad o nimo contra algn
impulso o resistencia, teniendo que vencer dificultades para conseguir el fin. Es la
anttesis de la resignacin y la principal avenida para salir de las crisis.
- Compromiso del ser humano que llava a superar la tendencia a lo fcil y lo cmodo.
Convencimiento traducido en obras, de que todo lo que vale la pena slo se
consigue esforzndose Regino Navarro Ribera.

El esfuerzo trae consigo muchas ventajas para la formacin del carcter y
desenvolvimiento en la edad adulta. Por ejemplo, el esfuerzo prepara a la persona
para valerse por s misma en las situaciones adversas, otorgndole as una mayor
tolerancia al fracaso y una mejor aptitud ante los entornos que requieren retos y
dificultades. Adems, el esfuerzo brinda seguridad en la persona, autoestima y
autoaceptacin. Esta ltima, debido a que la comparacin con los dems es intil,
ya que el esfuerzo produce la satisfaccin de saber que lo que se ha logrado es
fruto de su propia valenta. Adems se es consciente que el camino fcil siempre
deja un sinsabor.
Ensearles a los hijos las ventajas de esforzarse por sus deseos y motivaciones, es
una tarea que debe comenzar desde los primeros meses de vida y ms ahora
cuando la sociedad se rige por el placer, la comodidad, el tener primero que el
ser, y en donde el esfuerzo parece no tener cabida.
Los padres tienen que dar ejemplo, predicando y practicando continuamente la
virtud del esfuerzo, incluso navegando contracorriente en las actividades normales
de la vida, para poder dejar cara al futuro, una marca indeleble en los hijos. (Grass,
2014)
.
2.2.- Caractersticas de las personas que desarrollan el valor de autocontrol:

La persona que aprende a controlarse interiormente tiene el privilegio de vivir una
alegra autntica, pues jams se deja llevar por los disgustos y contra-tiempos;
adems, tiene la tranquilidad del deber cumplido, pues por el control que tiene
sobre la comodidad, es capaz de cumplir con sus deberes oportunamente.
Consecuentemente, todo esto le ayuda a tener excelentes relaciones personales,
por la cordialidad y delicadeza que mantiene en su trato. (Baygorri, 2014)
2.3.- Estrategias educativas para el desarrollo del autodominio y el esfuerzo:
a) El ejemplo por parte de los adultos tiene una gran importancia, especialmente el
de los padres. Los chicos necesitan motivos valiosos por los que valga la pena
esforzarse y contrariar los gustos cuando sea necesario. Hay que presentar el
esfuerzo como algo positivo y necesario para conseguir la meta propuesta: Lo
natural es esforzarse, la vida es lucha.

b) Es necesario cierta exigencia por parte de los adultos. Con los aos, es lo
deseable, se transformar en autoexigencia. Hay que plantear metas a corto plazo,
concretas, diarias, que los adultos puedan controlar fcilmente: ponerse a estudiar
a hora fija, dejar la ropa doblada por la noche, acabar lo que se comienza, etc.

c) Las tareas que se propongan a los nios han de suponer cierto esfuerzo,
adaptado a las posibilidades de cada uno. Que los chicos se ganen lo que quieren
conseguir. Las tareas tendrn una dificultad graduada y progresiva, segn vayan
madurando. Conseguir metas difciles por s mismos, gracias al propio esfuerzo, les
hace sentirse tiles, contentos y seguros.

d) Muchas veces el fracaso ser ms eficaz que el xito en la bsqueda de una
voluntad fuerte. Y es que a nuestro entender, son dos los conceptos claves para la
promocin del esfuerzo: voluntad y motivacin.
e) Evitar adjudicarse el papel de esclavos de los hijos. Desde pequeos han de ir
asumiendo sus responsabilidades por bsicas que sean.
f) Ayudarles a ser autosuficientes.
g) Ensearles a calibrar adecuadamente el coste de las demandas que conlleva la
sociedad de consumo y a ser crticos con las necesidades que genera.
h) Aprovechar cualquier momento para destacar explcitamente el esfuerzo que hay
detrs de los logros.
i) Inculcarles que no todo es de usar y tirar.
j) Acostumbrarles a que adquieran compromisos y exigirles su cum-plimiento,
ensendoles previamente a establecerse metas realistas.
k) Ensearles con nuestro propio comportamiento, a superar con humor las
situaciones frustrantes.
l) Entrenarles para poder tomar sus propias decisiones, desde ir al cine o al parque
hasta decidir sus estudios. Ensearles a asumir las consecuencias de esas
decisiones.
m) Promover su generosidad procurando que compartan, regalen y
participen en actos solidarios.
n) Ayudarles a controlar sus impulsos para que sean capaces de demorar las
gratificaciones y tolerar la frustracin. Para ello es importante: No ceder enseguida
a sus caprichos, evitar anticiparles los momentos gratificantes, hablar con ellos
sobre el futuro y favorecer que se tracen algn pequeo proyecto a medio-largo
plazo, favorecer la realizacin de colecciones o cualquier aficin que suponga
esfuerzo y perseverancia, dosificar los regalos; asociarlos a algn xito propio. No
permitir que dejen las cosas sin acabar, mostrarse pacientes y constantes con ellos.
Por ltimo y como conclusin, decir que para educar al individuo en el esfuerzo,
podemos proponer una serie de objetivos concretos, a corto plazo, que podamos
controlar diariamente. La fuerza de voluntad se forja en cumplir habitualmente todo
lo que hay que hacer, aunque no apetezca. As, una semana podemos decirle que
se esfuerce por acabar siempre su tarea y a la siguiente semana; que asista
puntualmente a clase, etc. (Laguia, 2014)

3.- APRENDIENDO A SER TOLERANTE

3.1.- Concepto de tolerancia
Qu es tolerancia? Respeto o consideracin hacia las opiniones de los dems,
aunque sean diferentes a las nuestras. (Ferrer, 2002)
De acuerdo con la UNESCO la tolerancia es el reconocimiento de la diversidad
cultural. Es estar abierto a otras formas de pensar y a otras concepciones, apertura
derivada del inters y curiosidad as, como el negarse a rechazar lo desconocido.
El aprendizaje de la tolerancia es el camino hacia la convivencia. Saber convivir es
saber respetarnos. No es fcil, ya que para ser tolerantes debemos acallar el
egosmo y el orgullo. Pero es mediante el ejercicio diario de la tolerancia como
logramos construir la hermandad y derribar los muros del odio y la injusticia.
El diccionario de la Real Academia define as esa valiosa virtud llamada tolerancia:
- "Tolerancia es soportar al otro con la intencin de entenderlo mejor. Slo a partir
de esa mejor comprensin se ordenan los conflictos de intereses y los derechos de
los contrincantes. La tolerancia exige coraje".
Y podemos ir ms all de esta definicin y afirmar que la tolerancia nos mueve a
aceptar al otro. Nos mueve a ponernos en su lugar, a valorar las diferencias y a
dejar que el otro viva su vida sin manipularlo ni presionarlo. Y si la tolerancia es
recproca, el otro tambin nos respeta y as logramos convivir en armona.
3.2 Elementos de la tolerancia:
La tolerancia exige comprensin, capacidad de entendimiento y flexibilidad. No
cierres la puerta frente a los conflictos de los dems. Escuchar es el mejor ejercicio,
an frente a los temas que crees que no puedes tolerar y en los que sientes que
nadie te puede hacer cambiar de opinin.
El tolerante siempre busca soluciones y se adapta a los cambios. En lugar de
ahondar en el problema, toma un tiempo prudente para pensar en las salidas. No
todas las situaciones lo permiten, pero hacerlo facilita las cosas para ambas partes.
Frente a las adversidades o diferencias con los dems, no actes con demasiado
optimismo o pesimismo. El optimista en extremo ve siempre todo bien y tiene poca
visin ante los problemas.
Ten en cuenta las razones y motivos de los otros para actuar. As como t puedes
estar hipersensible, los dems tambin.
Expresa tus necesidades y deseos con claridad para que los dems sepan
exactamente hasta dnde pueden contar contigo.
Mira siempre las cosas en su contexto, y no te fijes nicamente en los detalles o
hechos insignificantes, que le restan trascendencia a una situacin mayor.
En cada una de tus relaciones, nuevas o no, comprende que la perfeccin no
existe, y que por lo tanto t y los dems, cometen errores. Si entiendes esto, cada
vez que te toque abordar a alguien, en cualquier circunstancia podrs hacer
mejores vnculos con los dems.
Vive el da con sus propios placeres y preocupaciones. No cargues con el pasado,
pues en la medida que vives el presente, la vida se te tornar ms liviana y
llevadera para contigo mismo y los dems.
Comprensin:
La comprensin es la actitud tolerante para encontrar como justificados y naturales
los actos o sentimientos de otro. Es en este momento nos percatamos que la
comprensin va ms all de entender los motivos y circunstancias que rodean a
un hecho, es decir, no basta con saber que pasa, es necesario dar algo ms de
nosotros mismos.
Qu importante es la comprensin! Podemos afirmar que es un acto lleno de
generosidad porque con ella aprendemos a disculpar, a tener confianza en los
dems, y por lo tanto, ser una persona de estima, a quien se puede recurrir en
cualquier circunstancia.
Si deseamos hacer nuestra la comprensin de manera consciente, debemos
pensar un momento si hacemos lo necesario para: .
- Aprender a escuchar y hacer lo posible para no dejarnos llevar por el primer
impulso (enojo, tristeza, desesperacin, etc.) .

- No hacer juicios prematuros, primero se deben conocer todos los aspectos que
afectan a la situacin, hay que preguntar. No basta decir que una persona es poco
apta para un trabajo.
- Distinguir si es una situacin voluntaria, producto de los sentimientos o de un
descuido. En cualquier caso siempre habr una forma de prevenir futuros
desaciertos.

- Preguntarnos qu haramos y cmo reaccionaramos nosotros al vernos afectados
por la misma situacin.
- Buscar las posibilidades y opciones de solucin. Es la parte ms activa de la
comprensin, pues no nos limitamos a escuchar y conocer que sucede.

- Dar nuestro consejo, proponer una estrategia o facilitar los medios necesarios que
den una alternativa al alcance de la persona. .
La comprensin no es algo para ejercitar en situaciones extremas, se vive da a da
en cada momento de nuestra vida, con todas las personas, en los detalles ms
pequeos y en apariencia insignificantes.
Capacidad de entendimiento (empata): El entendimiento es un valor que
reflejamos directamente hacia los dems.
Muchas veces, puede que no apoyemos las ideas, conceptos o elementos
cognitivos de las mentes ajenas, pero podemos entenderlos y apoyarlos siempre y
cuando los resultados deseados sean de bien.
Yo creo que todos podemos estar en armona siempre y cuando apliquemos el
valor del entendimiento. Cada cabeza es un mundo y todos percibimos la realidad
de manera increblemente diferente.
Hay personas que por diversas razones tienen mucha capacidad de entendimiento
y sin embargo otras, poseen enormes dificultades para entenderse con la gente y
ponerse en su lugar.

En cualquier caso, conviene saber que las habilidades empticas se pueden
potenciar y desarrollar:


Capacidad de entendimiento

- Escuchar con la mente abierta y sin prejuicios; prestar atencin y mostrar
inters por lo que nos estn contando, ya que no es suficiente con saber lo que el
otro siente, sino que tenemos que demostrrselo; no interrumpir mientras nos estn
hablando y evitar convertirnos en un experto que se dedica a dar consejos en lugar
de intentar sentir lo que el otro siente. .

- Habilidad de descubrir, reconocer y recompensar las cualidades y logros de
los dems. Esto va a contribuir, no solamente a fomentar sus capacidades, sino
que descubrirn tambin, nuestra preocupacin e inters por ellos.
Flexibilidad: Es la capacidad de adaptarse rpidamente a las circunstancias, los
tiempos y las personas, rectificando oportunamente nuestras actitudes y puntos de
vista para lograr una mejor convivencia y entendimiento con los dems.
Los cientficos estn de acuerdo: sobreviven aquellas especies cuya capacidad de
adaptarse es sobresaliente. Y esto se aplica a muchos mbitos humanos: la carrera
profesional, la familia, la amistad. La rigidez es un terrible obstculo para cualquier
ser humano.
En ocasiones se ha entendido a la flexibilidad como un ceder siempre para evitar
conflictos, ser flexibles no significa dejarse llevar y ser condescendientes con todo y
con todos. El aprender a escuchar y a observar con atencin todo lo que ocurre a
nuestro alrededor, constituye el punto de partida para tomar lo mejor de cada
circunstancia y hacer a un lado todo aquello que objetivamente no es conveniente.
Podemos apreciar una actitud poco flexible en las personas que rechazan de forma
automtica todo aquello que se opone a su forma de pensar y de sentir, al grado de
comportarse en ocasiones como verdaderos necios e intransigentes. Antes de dar
una respuesta o emprender cualquier accin, el sentido comn debera llevarnos a
hacer una pausa para considerar detenidamente cualquier idea o propuesta, y de
esta manera formarnos una mejor opinin al respecto.
La flexibilidad mejora nuestra disposicin para llegar a un comn acuerdo y
enriquecernos de las opiniones de los dems, de esta manera ambas partes se
complementan y benefician mutuamente.
Cuando la amistad y la simpata son el factor comn entre las personas, ser
flexibles no cuesta tanto trabajo, normalmente estamos dispuestos a escuchar y a
cambiar nuestro parecer en el momento que sea necesario; lo difcil es mantener
esta actitud abierta con el resto de las personas.
Cualquier persona, sea un compaero, dirigente, gobernante o autoridad, puede
despertar poca simpata en los dems como persona, ms no por eso se duda de
su capacidad y conocimientos. Por este motivo, los lazos de afecto no deben ser un
impedimento para reconocer la autoridad profesional o moral que tienen las
personas y ser todo odos para tomar todo lo bueno que nos desean transmitir.
El ncleo de la flexibilidad es la adaptacin, debemos hacer todo lo posible por
encontrar en todo lugar y circunstancia, el equilibrio justo para hacer compatibles
nuestro estilo personal de trabajo, costumbres, hbitos y modo de actuar con el de
los dems para ser ms productivos, mejorar la comunicacin y establecer
relaciones duraderas.
No es sorprendente encontrar a un genio de las finanzas, al prestigiado abogado, al
excelente empresario o al alumno brillante, que, conscientes de su capacidad,
conocimientos y experiencia, se cierran a todo gnero de opiniones,
considerndolas intiles y superficiales. La falta de flexibilidad nos hace insensibles
y con poca apertura al dilogo, deteriorando notablemente la convivencia y la
posibilidad de ser mejores en nuestro desempeo.
En este sentido, podemos decir que la humildad juega un factor importante para
reconocer que nuestro criterio no siempre es el mejor y siempre estaremos
expuestos a cometer un error o a tomar una mala decisin.
Algunas veces nuestra capacidad de adaptacin se somete a pruebas ms
severas: cambiar de ciudad, de domicilio; nuevo empleo en una empresa con un
giro completamente distinto al que venamos desarrollando, nueva escuela, etc. En
todos y cada uno de estos cambios debemos tratar con personas diferentes, as
como sus costumbres y las normas de convivencia o de trabajo. La rapidez con que
nos identifiquemos al nuevo ambiente, marcar desde el primer momento el xito o
fracaso en nuestro desempeo y las relaciones con los dems.
La flexibilidad nos debe llevar a buscar la plena integracin al nuevo medio, si es
ah donde tenemos que estar, de poco sirven las quejas y las comparaciones
intiles. Aprender a tomar lo mejor de cada lugar y de su gente, demuestra
madurez, sociabilidad, compromiso, solidaridad, apertura a la comunicacin y a la
adquisicin de nuevas experiencias.
Para que nuestros propsitos de mejora tengan fruto, es necesario identificar
y corregir algunas de las actitudes que nos impiden vivir cabalmente la
flexibilidad:
- Procura que tu primer impulso no sea dar un s o un no como respuesta.
Aprende que el aceptar o el negarse tiene su momento. Escucha, observa,
medita y acta.
- Habla cuando sea necesario, o calla si las circunstancias lo ameritan. Las
conversaciones forzadas no llevan a ninguna parte, cuantas veces nos
empeamos en hablar de un tema que a nadie interesa.
- Busca el mejor momento para expresar tus opiniones.
- Aprende a dejar una conversacin en el momento oportuno, evitando
discusiones que no llegarn a una conciliacin. Nada ganamos con aferrarnos
para tratar de convencer a una persona que no quiere escuchar.
- Trata a cada persona segn su peculiar forma de ser, lo cual se traduce en
respeto.
- Rectifica cada que sea preciso tus opiniones o actitudes. Corregir los errores,
pedir perdn o aclarar la equivocacin en nuestro juicio, demuestra sencillez y
rectitud de intencin.
- Respeta las reglas o normas que imperan en los distintos lugares a los que
asistes, a menos que afecten la integridad y la seguridad de cualquier persona.
Para la persona flexible no existen barreras en la comunicacin y en las relaciones,
su adaptacin es tan natural que nunca parecer extrao o distinto en los
ambientes ms diversos, sin exponer su persona a influencias negativas o poco
recomendables.
Nuestra vida sera ms sencilla si furamos conscientes de la riqueza que guarda
cada persona, cada ambiente, cada nuevo conocimiento y experiencia, sin
aferrarnos a nuestro propio juicio y opinin.

4.- INTELIGENCIA EMOCIONAL

entendemos el mundo; tiene en cuenta las actitudes, los sentimientos y engloba
habilidades como: el control de los impulsos, la autoconciencia, la automotivacin,
la confianza, el entusiasmo, la empata, y sobre todo es un recurso que nos ayuda
a tener xito tanto en el mbito personal como profesional.
El concepto de la inteligencia emocional postula ampliar la nocin de inteligencia
(tradicionalmente ceida a una serie de habilidades racionales y lgicas)
incorporando una serie de habilidades emocionales.
4.2.- Emociones bsicas de la Persona (MATEA):
La MATEA, se refiere a los sentimientos bsicos, como miedo, afecto, tristeza,
enojo y alegra. Segn Muoz Polit (2009), las emociones primarias, innatas o
bsicas, son aquellas con las que venimos equipados y que estn a nuestra
disposicin para satisfacer las necesidades fundamentales de supervivencia,
dichas emociones estn hechas para responder de manera pre organizada, cuando
se perciben determinadas caractersticas de los estmulos del mundo en
combinacin con nuestra respuesta corporal. Cada una de esas emociones tiene
un objetivo especfico de supervivencia, las emociones bsicas son las siguientes:
Emocin Innata Objetivo de Supervivencia
Miedo Proteccin
Afecto Vinculacin
Tristeza Retiro hacia s mismo y reflexin
Enojo Defensa y establecimiento de lmites
Alegra Vivificacin y energetizacin del cuerpo
Ensear a nuestros hijos e hijas a reconocer sus sentimientos, implica tambin
reconocer los propios, en pocas ocasiones hablamos con ellos de lo que sentimos
ante las conductas que nos desagradan o nos agradan de ellos, caemos en los
regaos que tienden a ser un enjuiciamiento hacia el nio o nia y no a su
conducta, por lo que caemos en un crculo de rebelda
4.3.- Habilidades propias de la inteligencia emocional
La inteligencia emocional incluye dos grandes reas: la inteligencia intrapersonal
y la inteligencia interpersonal.
Inteligencia intrapersonal: Es la capacidad para construir una percepcin precisa
respecto a uno mismo y utilizar dicho conocimiento para organizar y dirigir su propia
vida.
La inteligencia interpersonal (social) consiste en la habilidad de leer
losmensajes verbales y no verbales de otras personas, a veces en un instante; en
saber responder ante distintos estados de nimo, es la habilidad para hacer
amigos, para servir de compaa de manera eficiente.

Cada una de estas inteligencias se conforma a su vez por diferentes habilidades
especficas, las cuales permiten a las personas desempearse de manera efectiva
en su vida cotidiana, as como ser competentes social, emocional y laboralmente.
Las habilidades especficas que corresponden a la inteligencia intrapersonal son:
Autoconocimiento, autorregulacin y automotivacin.
Entre las habilidades prcticas de la inteligencia interpersonal encontramos: la
empata, la asertividad, la colaboracin, el manejo de las relaciones sociales, la
facilidad para resolver problemas y la comunicacin, entre otras.

INTELIGENCIA INTRAPERSONAL INTELIGENCIA INTERPERSONAL
Autoconocimiento
Autorregulacin
Automotivacin

Empata
Asertividad
Colaboracin
Manejo de relaciones sociales
Solucin de problemas
Comunicacin




HABILIDADES DE LA INTELIGENCIA INTRAPERSONAL.
Autoconocimiento.
Autoconocimiento es saber qu est pasando en nuestro interior, qu estamos
sintiendo. Es tomar conciencia de nuestras emociones, es la capacidad de
reconocer una emocin o sentimiento en el mismo momento en que aparece y
constituye la piedra angular de la inteligencia emocional. Hacernos conscientes de
nuestras emociones requiere estar atentos a los estado internos y a nuestras
reacciones en sus distintas formas (pensamiento, respuesta fisiolgica, conductas
manifiestas) relacionndolas con los estmulos que las provocan. La comprensin
se ve facilitada o inhibida por nuestra actitud y valoracin de la emocin implicada:
se facilita si mantenemos una actitud neutra, sin juzgar o rechazar lo que sentimos,
y se inhibe la percepcin consciente de cualquier emocin si la consideramos
vergonzosa o negativa. La captacin de las emociones est adems relacionada
con la salud; al tratarse de impulsos tendentes a la accin (por manifestacin
comportamental, cambio de la situacin o la reestructuracin cognitiva) su
persistencia origina problemas fisiolgicos, o lo que denominamos somatizaciones.
Su adiestramiento es fruto de la mediacin de adultos iguales, a travs del
aprendizaje incidental, centrando la atencin en las manifestaciones internas y
externas, especialmente no verbales, que acompaan a cada estado emocional y la
situacin que las origina. La expresin voluntaria de distintas emociones, su
dramatizacin, es un camino eficaz de modelado y aprendizaje de las mismas.


Autorregulacin.
Autorregulacin es la capacidad de modificar un estado de nimo, as como su
manifestacin externa, es poder tranquilizarse a uno mismo, desembarazarse de
la ansiedad, la tristeza y la irritabilidad exageradas. No se trata de reprimir las
emociones sino de lograr un equilibrio, pues como hemos dicho cada emocin
tiene su funcin y utilidad. Podemos controlar el tiempo que dura una emocin no el
momento en que nos veremos arrastrados por ella. El arte de calmarse a uno
mismo es una de las habilidades vitales fundamentales, que se adquiere como
resultado de la accin mediadora de los dems, es decir, aprendemos a calmarnos
tratndonos como nos han tratado. Para calmarnos es importante controlar
nuestros pensamientos y acciones.
En relacin al enfado hay que conocer que su detonante universal es la sensacin
de hallarse amenazado, ya sea real o simblicamente. Consiste desde la
perspectiva hormonal en una secrecin de catecolaminas que producen un acceso
puntual y rpido de energa y una descarga adrenocortical que produce una
hipersensibilidad difusa que puede durar horas o incluso das, descendiendo
progresivamente nuestro umbral de irritabilidad. Podemos pues decir que el enfado
se construye sobre el enfado; que cada pequeo incidente nos predispone a
reaccionar nuevamente enfadndonos con causas menores, y a que la reaccin
sea cada vez ms violenta. Tambin podemos afirmar que es la emocin ms
persistente y difcil de controlar, aunque el peor consejero es la creencia errnea de
que es ingobernable. Lo importante para su control es intervenir en la cadena de
pensamientos hostiles que los alimenta. Y entre las tcnicas que han demostrado
su eficacia destacan ante la reaccin ya provocada: la relajacin, la comprensin y
una actitud contraria al enfado (quien se enfada tiene dos trabajos: enfadarse y
desenfadarse). En cuanto a la catarsis y la expresin abierta del enfado no parece
surtir el efecto deseado, al contrario, segn la anatoma del enfado es
contraproducente.
Respecto al miedo, conviene recordar que como reaccin ante un peligro real y
objetivo, tiene un indudable valor adaptativo y est relacionada con la conducta de
huda o lucha, para las cuales el organismo se prepara biolgicamente mediante la
movilizacin de sus recursos energticos. Cuando esta movilizacin de los recursos
energticos se origina ante causas ms subjetivas o difusas, y de forma ms
persistente, tambin ante las ms variadas actividades que suponen un reto, la
emocin resultante la podemos denominar ansiedad. La ansiedad se ha
relacionado con el rendimiento o el xito en la actividad, concretamente en la
escolar, comprobando que mientras que a niveles moderados es beneficioso e
imprescindible, su exceso es contraproducente. El componente fisiolgico de la
ansiedad es controlable a travs de las tcnicas de relajacin. El componente
cognitivo (la preocupacin) responde ante estrategias de cambio del foco de la
atencin, la autocrtica de las creencias asociadas, induccin activa de
pensamiento positivo, la utilizacin del sentido del humor. El componente
conductual, evitacin y lucha, requiere desensibilizacin, prevencin o
autoinstrucciones. Sin olvidar que una buena prevencin de la ansiedad es el
aumento del ejercicio, una dieta baja en caloras, una cantidad apropiada de sueo
y descanso.... es decir, los hbitos de conducta asociados al incremento de la
secrecin de serotonina.
Respecto a la tristeza, en su manifestacin extrema, desadaptativa, la depresin,
volvemos a destacar el uso de estrategias de modificacin de conducta y
cognitivas. Y adems la utilizacin de la tercera de las habilidades de la inteligencia
emocional, el optimismo.

Automotivacin.
La automotivacin implica la capacidad de ordenar y dirigir emociones al servicio de
un objetivo; manteniendo el entusiasmo, la perseverancia y el optimismo.
La habilidad de motivarnos es uno de los requisitos imprescindibles cara a la
consecucin de metas relevantes y tareas complejas, y se relaciona con un amplio
elenco de conceptos psicolgicos que usamos habitualmente: control de impulsos,
inhibicin de pensamientos negativos, estilo atributivo, nivel de expectativas,
autoestima:
-El control de los impulsos, la capacidad de resistencia a la frustracin y
aplazamiento de la gratificacin, parece ser una de las habilidades psicolgicas
ms importantes y relevantes.
- El control de los pensamientos negativos, veneno del optimismo, se relaciona
con el rendimiento a travs de la economa de los recursos atencionales;
preocuparse consume los recursos que necesitamos para afrontar con xito los
retos vitales y acadmicos.
-El estilo atributivo de los xitos y fracasos, se refiere al modo en que vemos la
causa de nuestros xitos y fracasos. Somos realistas? Atribuimos los xitos a
causas que dependen de m o bien, a causas externas que estn fuera de mi
control? sus implicaciones emocionales y su relacin con las expectativas de xito
es una teora psicolgica que contribuye enormemente a nuestra comprensin de
los problemas de aprendizaje y a su solucin.
-La autoestima y su concrecin escolar, autoconcepto acadmico o expectativas
de autoeficacia, son conceptos que podemos relacionar con la teora de la
atribucin; adems consideramos al autoconcepto como uno de los elementos
esenciales no slo del proceso de aprendizaje escolar, sino tambin de salud
mental y desarrollo sano y global de la personalidad.
La capacidad de motivarse a uno mismo se pone especialmente a prueba cuando
surgen las dificultades, el cansancio, etc., es el momento en que mantener el
pensamiento de que las cosas irn bien, puede significar el xito o el abandono y el
fracaso (aparte de otros factores ms cognitivos, como descomponer los problemas
y ser flexibles para cambiar de mtodos y objetivos).
El desarrollo del optimismo, la autoestima y la expectativa de xito, estn
relacionados con las pautas de crianza y educacin, evitando el proteccionismo y la
crtica destructiva, favoreciendo la autonoma y los logros personales, utilizando el
elogio y la pedagoga del xito, complementado con la exigencia y la
ayuda. (Olgun, 2014)


HABILIDADES DE LA INTELIGENCIA INTERPERSONAL.
La empata.
La empatia es la capacidad de ser consciente de la realidad existente en el otro. Es
poder captar los estados emocionales de los dems y reaccionar de forma
apropiada. Tiene dos componentes: el afectivo y el cognitivo. El componente
afectivo puede ser suficiente, los nios pequeos son un ejemplo de ello. En
cambio, el cognitivo nicamente no es suficiente. Los psicpatas (trastorno de
personalidad antisocial), los maltratadores, pueden saber cognitivamente que su
vctima sufre, pero pueden continuar hacindole dao porque son incapaces de
sentir el dolor que le producen, no hay emocin. (Miche, 2014)
La empata se ha conocido habitualmente como ponerse en los zapatos del otro
para comprenderlo y acercarse a l de la manera ms conveniente para producir
los mejores resultados.

Asertividad
Habilidad para expresar los propios sentimientos, pensamientos y creencias, y
defender su posicin ante los dems de manera constructiva. Se trata de saber
manifestar las ideas en los mejores trminos, obteniendo resultados favorables,
estimulando el respeto por los dems.


Colaboracin.
Habilidad para contribuir y coopera con otros; as como ser un miembro productivo
en un grupo social. Hay que entender que el ser humano es un ser social por
naturaleza y requiere de la convivencia para vivir en armona. Aunado a lo anterior,
el logro de cualquier fin es mejor con la colaboracin y el esfuerzo comn.

Manejo de relaciones sociales.
Habilidad para establecer y mantener relaciones satisfactorias, caracterizadas por
el respeto y la tolerancia. Poder tener relaciones sociales exitosas requiere de la
voluntad de respetar y tolerar a los otros, en su persona y sus intereses. Cuando se
logra que esta actitud sea recproca, se crea un ambiente de sana convivencia y
desarrollo.

Solucin de problemas
Habilidad para identificar y definir los problemas, as como generar e implementar
soluciones efectivas de manera colegiada. Es bien sabido que la solucin de
problemas tiene mayor efectividad cuando en la bsqueda de soluciones y en su
accin, participan dos o ms personas de manera organizada.

Comunicacin.
Habilidad para intercambiar y tener trminos comunes para alcanzar un mismo
objetivo. La buena comunicacin es la base para que todo proyecto sea exitoso,
pues permite que la informacin sea comn entre los involucrados y se puedan
tomar las decisiones de manera oportuna.


4.4.- Educacin emocional

La educacin emocional es una innovacin educativa que responde a necesidades
sociales no atendidas en las materias acadmicas ordinarias. La fundamentacin
est en el concepto de emocin, teoras de la emocin, la neurociencia, la
psiconeuroinmunologa, la teora de las inteligencias mltiples, la inteligencia
emocional, el fluir, los movimientos de renovacin pedaggica, la educacin
psicolgica, la educacin para la salud, las habilidades sociales,
las investigaciones sobre el bienestar subjetivo.

Se entiende por educacin emocional al proceso educativo, continuo y
permanente, que pretende potenciar el desarrollo emocional como complemento
indispensable del desarrollo cognitivo, constituyendo ambos los elementos
esenciales del desarrollo de la personalidad integral.
Para ello se propone el desarrollo de conocimientos y habilidades sobre las
emociones con objeto de capacitar al individuo para afrontar mejor los retos que se
plantean en la vida cotidiana. Todo ello tiene como finalidad aumentar el bienestar
personal y social.

La educacin emocional es un proceso educativo continuo y permanente, puesto
que debe estar presente a lo largo de todo el currculum acadmico y en la
formacin permanente a lo largo de toda la vida. La educacin emocional tiene un
enfoque del ciclo vital. A lo largo de toda la vida se pueden producir conflictos que
afectan al estado emocional y que requieren una atencin psicopedaggica.
La educacin emocional se propone el desarrollo humano; es decir, el desarrollo
personal y social; o dicho de otra manera: el desarrollo de la personalidad integral
del individuo. Esto incluye el desarrollo de la inteligencia emocional y su aplicacin
en las situaciones de la vida. Por extensin esto implica fomentar actitudes
positivas ante la vida, habilidades sociales, empata, etc., como factores de
desarrollo de bienestar personal y social.
Por otra parte, la educacin emocional es una forma de prevencin primaria
inespecfica, consistente en intentar minimizar la vulnerabilidad a las disfunciones o
prevenir su ocurrencia. Cuando todava no hay disfuncin, la prevencin primaria
tiende a confluir con la educacin para maximizar las tendencias constructivas y
minimizar las destructivas. Los nios y jvenes necesitan, en su desarrollo hacia la
vida adulta, que se les proporcionen recursos y estrategias para enfrentarse con las
inevitables experiencias que la vida nos depara. En definitiva se trata de capacitar a
todas las personas para que adopten comportamientos que tengan presente los
principios de prevencin y desarrollo humano. Aqu la prevencin est en el sentido
de prevenir problemas como consecuencia de perturbaciones emocionales. Se
sabe que tenemos pensamientos autodestructivos y comportamientos inapropiados
como consecuencia de una falta de control emocional; esto puede conducir, en
ciertas ocasiones, al consumo de drogas, conduccin temeraria, anorexia,
comportamientos sexuales de riesgo, violencia, angustia, ansiedad, estrs,
depresin, suicidio, etc. La educacin emocional se propone contribuir a la
prevencin de estos efectos.
La educacin emocional tiene por objeto el desarrollo de las competencias
emocionales, de la misma forma en que se puede relacionar la inteligencia
acadmica con el rendimiento acadmico. La inteligencia es una aptitud; el
rendimiento es lo que uno consigue; la competencia indica en qu medida el
rendimiento se ajusta a unos patrones determinados. De forma anloga se puede
considerar que la inteligencia emocional es una capacidad (que incluye aptitud y
habilidad); el rendimiento emocional representara el aprendizaje. Se da
competencia emocional cuando uno ha logrado un determinado nivel de
rendimiento emocional (Mayer y Salovey, 1997; Saarni, 1988).

La competencia emocional est en funcin de las experiencias vitales que uno ha
tenido, entre las cuales estn las relaciones familiares, con los compaeros,
escolares, etc.

La educacin emocional supone pasar de la educacin afectiva a la educacin del
afecto. Hasta ahora la dimensin afectiva en educacin o educacin afectiva se ha
entendido como educar poniendo afecto en el proceso educativo. Ahora se trata de
educar el afecto; es decir, de impartir conocimientos tericos y prcticos sobre las
emociones.








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