y construye un barrilete y eleva con l tu soledad hasta las nubes.
En el mismo mes, con cincuenta y dos aos de separacin, naci y muri Ral Gmez Jattin. Poeta que permaneci en una constante huda de s mismo y que, en ese viaje tormentoso y catico nos regal una poesa autntica, cruda, violenta en ocasiones, inadaptada. Insular.
Su poesa y su existencia han sido reducidas, oficialmente, a un pretendido extravo y han sido encasilladas en la figura arquetpica de poeta maldito, que ha sido popularizada desde el siglo XIX. Muestra de la incomprensin que sufri en vida y que an sufren su vida y su obra que, como la de pocos, son una sola: sin imposturas ni pretensiones fofas apegadas al arribismo y la alabanza mutua que caracteriza los crculos literarios y artsticos del pas. No es, tampoco, el poeta sensual al que se pretende reducirlo en ocasiones aunque su poesa asuma diferentes formas de la sensualidad de manera poco convencional, como lo es toda su poesa. Gmez Jattin es un poeta pasional que vive y padece su existencia y a los seres que lo habitan y permanecen en contraposicin con la sociedad en la que le toc vivir y sobrevivir entre hospitales y crceles desde muy temprana edad y en diferentes lugares.
En su poesa refleja su herencia Sirio Libanesa y su esencia Caribe y particularmente, de habitante del valle del ro Sin, un paisaje existencial que nos habla y nos canta en sus versos, dndonos a conocer la nostalgia por la tierra de los ancestros en ultramar o la estreches de pensamiento de los paisanos y la imposibilidad de compenetrarse con ellos en la cotidianidad, los juicios virulentos al amor entre hombres que tanto sufri, la incomprensin sufrida como artista en su familia y en su medio, su bsqueda e intentos por superar la toxicomana todo esto transpuesto en metforas resplandecientes y fulminantes, plenas de sol y frutas, de amor y desamor. De soledad.
Ral es un poeta Cereteano, de Ceret de Crdoba, como el mismo lo nombra en uno de sus poemas, no slo porque en ese territorio transcurri su infancia entre su nacimiento y muerte en Cartagena, sino porque ese sigui siendo el territorio de su poesa. Esta presencia constante la podemos constatar en dos de sus ms bellos poemas: El dios que adora y Corazn de mango.
Soy un dios en mi pueblo y mi valle no porque me adoren sino porque yo lo hago, porque me inclino ante quien me regala unas granadillas o una sonrisa de su heredad. O porque voy donde sus habitantes recios a mendigar una moneda o una camisa y me la dan. Porque vigilo el cielo con ojos de gaviln y lo nombro en mis versos. Porque soy solo.
Porque dorm siete meses en una mecedora y cinco en las aceras de una ciudad. Porque a la riqueza miro de perfil mas no con odio. Porque amo a quien ama. Porque s cultivar naranjos y vegetales an en la cancula. Porque tengo un compadre a quien le bautic todos los hijos y el matrimonio. Porque no soy bueno de una manera conocida. Porque no defend al capital siendo abogado. Porque amo los pjaros y la lluvia y su intemperie que me lava el alma. Porque nac en mayo. Porque s dar una trompada al hermano ladrn. Porque mi madre me abandon cuando precisamente ms la necesitaba. Porque cuando estoy enfermo voy al hospital de caridad. Porque sobre todo respeto slo al que lo hace conmigo, al que trabaja cada da un pan amargo y solitario y disputado como estos versos mos que le robo a la muerte.
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Yo tengo para ti, mi buen amigo, un corazn de mango del Sin, oloroso, genuino, amable y tierno. Mi resto es una llaga, una tierra de nadie, una pedrada, un abrir y cerrar de ojos en noche ajena, unas manos que asesinan fantasmas
Y un concejo yo te doy: no te encuentres conmigo.
Estos dos poemas en s mismos, podran servirnos para desvirtuar la pose que se le atribuye de poeta maldito y, de paso, sustentar casi todas las dems caractersticas antes enunciadas de su poesa y su persona, menos el conflicto con sus padres y su revisin de la herencia turca ultramarina comn en varios escritores y paisanos del Caribe colombiano, como Quessep y Garca Usta. En Desencuentros encontramos manifiesta la contrariedad de sus padres con la vocacin de su hijo menor, bastante alejada de lo que ellos esperaban.
Ah desdichados padres Cunto desengao trajo a su noble vejez el hijo menor el ms inteligente En vez de abogado respetable, marihuano conocido. En vez del esposo amante un soltern precavio En vez de hijos unos menesterosos poemas Qu pecado tremendo est purgando ese honrado par de viejos? Innombrable? Lo cierto es que el padre le habl en su niez de libertad De que Honor de Balzac era un hombre notable de la Cancin de la vida profunda Sin darse cuenta de lo que estaba cometiendo
Ral hace una frecuente revisin de la forma como l y su obra son percibidos y, tambin, de las consecuencias que le acarrea el haber asumido su vocacin y oficio como un estilo de vida y no como un mero divertimento o una ms de las tantas mscaras y poses que se suele ir asumiendo por la vida. Conjuro es uno de esos poemas en los que hace una revisin de su oficio de escritor y de la poesa como su compaera permanente de existencia, dejndonos ver en l, el bicho raro que es para sus coterrneos.
Los habitantes de mi aldea dicen que soy un hombre despreciable y peligroso Y no andan muy equivocados
Despreciable y Peligroso Eso ha hecho de m la poesa y el amor Seores habitantes Tranquilos que slo a m suelo hacer dao.
En un librito pstumo que compr al poeta Martn Salas, en las afueras del teatro Amira De la Rosa de Barranquilla, encontr dos poemas poderosos de Ral, uno de los cuales (Los poetas, amor mo) da ttulo al libro y nos muestra otra de las formas en las que vio su relacin con la poesa y con los dems.
Los poetas, amor mo, son unos hombres horribles, unos monstruos de soledad, evtalos siempre, comenzando por m.
Los poetas, amor mo, son para leerlos. Mas no hagas caso a lo que hagan en sus vidas.
El otro poema es uno de esos que nos pueden servir para mostrar su visin de la dualidad amor desamor, ms all de la corriente revisin a travs del filtro del amor homosexual o de las imgenes erticas e incluso obscenas que se suele hacer de su obra en este campo. Es poema no tena nombre en el libro que compre a Martn Salas, editado por Siembra y es brevsimo.
Por no poder hablarte le habl de ti al mar.
Y el mar me contest el eco de tu nombre. Tu nombre que era el nombre que mi dolor tena.
En su forma de rehusar los formalismos y acartonamientos de la pacata sociedad colombiana Ral se asume tal como es y as se muestra en su poesa sin preocuparse mucho por los pudores que pueda incomodar ni los comentarios y maledicencias que suscite al enarbolar su verbo vital y descarado.
Esta noche asistir a tres ceremonias /peligrosas El amor entre hombres Fumar marihuana Y escribir poemas
Maana se levantar pasado el medioda Tendr rotos los labios Rojos lo ojos Y otro papel enemigo
Le dolern los labios Y le ardern los ojos como colillas encendidas Y ese poema tampoco expresar su llanto (Un probable Constantino Cavafis a los 19)
Te quiero burrita, porque no hablas, ni te quejas, ni pides plata, ni lloras, ni me quitas un lugar en la hamaca, ni te enterneces, ni suspiras cuando me vengo, ni te frunces, ni me agarrras.
Te quiero, ah sola, como yo, sin pretender estar conmigo compartiendo tu crica con mis amigos sin hacerme quedar mal con ellos y sin pedirme un beso.
En este poema no faltara el que se santige ante la evidencia de la zoofilia del poeta, incluso olvidando que probablemente muchas de las personas que conoce han tenido una u otra forma de experimentacin sexual como la que se encuentra en estos versos. No hace esto, incluso, ms bello el poema, no le da esto un plus ms all de su propia belleza particular e innegable? Valiente s es. Adems con ese desparpajo que slo es posible en un habitante del Caribe y que, recientemente volvemos a encontrarnos en la cancin: Mara Casquito, del lbum La revancha del burro de Systema Solar, cuyo coro, muy cercano al poema de Ral, dice:
Mi burrita se fue. Mi burrita se fue. Mi burrita se fue, ay compadre Otra igual no encontrar yo.
En Los poetas amor mo me encontr otra joya sin ttulo que nos puede dar otra visin de lo apartado de los formalismos que est Ral en su vida y en su obra. Un poema que, si se quiere puede ser la potica Gmezjattiana, su visin y reflexin de su propio discurso literario.
Mi poema es fuerte como un burro, mi poema es ertico como un burro, m poema es modesto como un burro, mi poema tiene ojos bellos como un burro, m poema no est harto como un burro, mi poema es barato como un burro , mi poema es escaso como un burro. Como un burro mi poema es prescindible.
Su relacin con la herencia que le ha venido desde sus ancestros nos la muestra en varios textos, de los cuales recurro a dos poemas tristes, melanclicos. Dolorosos. Lola Jattin y Abuela oriental.
Ms all de la noche que titila en la infancia Ms all incluso de mi primer recuerdo Est Lola - mi madre - frente a un escaparate empolvndose el rostro y arreglndose el pelo Tiene ya treinta aos de ser hermosa y fuerte y est enamorada de Joaqun Pablo - mi viejo - No sabe que en su vientre me oculto para cuando necesite su fuerte vida la fuerza de la ma Ms all de estas lgrimas que corren en mi cara de su dolor inmenso como una pualada est Lola - la muerta - an vibrante y viva sentada en un balcn mirando los luceros cuando la brisa de la cinaga le desarregla y el pelo y ella se lo vuelve a peinar con algo de pereza y placer concertados Ms all de este instante que pas y que no vuelve estoy oculto yo en el fluir de un tiempo que me lleva muy lejos y que ahora presiento Ms all de este verso que me mata en secreto est la vejez - la muerte - el tiempo incansable cuando los dos recuerdos: el de mi madre y el mo sean slo un recuerdo solo: este verso. (Lola Jattin)
A esa abuela ensoada venida de Constantinopla A esa mujer malvada que me esquilmaba el pan A ese monstruo mitolgico con un vientre crecido como una calabaza gigante Yo la odi en niez Y sin embargo vuelve en esta noche aciaga con algo de hermosura Por algo se dice que con el tiempo uno perdona casi todo Vuelve con sus cicatrices en el alma de fugada de un harn con sus mierda en rabe y en espaol Con su soledad en esos dos idiomas Y ese vago destello en su espalda de alta espiga de Siria (Abuela oriental)
Ral es un poeta caribeo que se mantuvo a flote en su nsula potica en medio de la rigidez, la excesiva retrica y el formalismo castrante que caracteriza la poesa colombiana desde siempre y se instala con propiedad no reconocida del todo en las letras de ese territorio multicultural y diverso que es la costa Caribe colombiana: Ese territorio alucinante y abandonado que tiene pasaporte de lujo entre la literatura de lengua espaola y universal desde Obeso, pasando por el tuerto Lpez, Jorge Artel, Zapata Olivella, Quessep, Cepeda Samudio, Gabo, Germn Espinosa, Rojas Herazo y Garca Usta. Una constelacin de grandes escritores entre los cuales se ubica el cantor del Amancer en el Valle del Sin, aportando una arista particular y compleja a una corriente, por no decir tradicin literaria que renov en diferentes aspectos y gneros la literatura colombiana, americana y de habla hispana en general.