UCAB GIMNEZ Eduardo

Educacin, mencin Filosofa

Lgica
ARVELAEZ Juan Los Teques, 13-06-2014

LA TICA Y LA MORAL DIFERENCIAS Y/O SIMILITUDES
Con el pasar de los aos la lnea limitante ente la tica y la moral ha sido muy delgada
y un tanto confusa, por tal motivo, es conveniente el preguntarse qu debemos entender por
tico? Y qu debemos entender por moral? Seguramente esto nos lo hemos preguntado en
alguna oportunidad.
Resulta lgico que la razn de la confusin provenga del origen de las palabras, tica
tiene su origen del griego ( o ) ethos que hace referencia al carcter, aunque
muchas gente tiende a confundirlo con una variante del vocablo (ethos) que significa
costumbre o la manera de hacer o adquirir las cosas (costumbres y hbitos). Moral proviene
del latn moralis. San Isidoro de Sevilla Etymologiarum Libri II, dice que moralis proviene
del calco (apgrafo) del griego (ethikos, que se traduce por tica). Los romanos eran
grandes estudiantes de los griegos, tal parece que tradujeron a moralis, a partir de las
palabras mos, moris (manera de vivir) pues viene de (ethos, que se traduce como
lo dijimos anteriormente por carcter o costumbres).
No obstante, si existe una diferencia notable entre la definicin de estas dos palabras,
aunque para los romanos la palabra moralis (moral) era equivalente al trmino griego ethos
(tica), podramos decir que la tica es terica y la moral es prctica, haciendo referencia las
dos a normas de comportamiento... Sin embargo, a diferencia de la tica, la cual tendi a
aplicarse ms a lo que tiene que ver con un conjunto de reglas referidas a la conducta o
comportamiento de los hombres y que prescriben y codifican dicho comportamiento, as
estaramos hablamos de un cdigo moral; en una palabra, podramos calificar a la moral como
la norma de lo correcto, a la cual el hombre apela en el ejercicio de su libertad.
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Ya que el hombre constitutivamente es libre y tiene que formarse a s mismo, dotarse
de una personalidad o segunda naturaleza, es esto el hombre es constitutivamente moral. No
puede ser "no moral", ni "amoral". A esta dimensin de le conoce como "moral como
estructura" la cual, define el aspecto formal y no entra en cmo se considera al contenido
hasta el punto de que el contenido no es estrictamente esencial y fundamental para la moral.
Pero es conveniente que lo dejemos hasta aqu pues, ste es un tema largo que de extendernos
nos desviaramos de nuestro fin.
Por otra parte hablemos de la tica que es la rama de la filosofa que estudia los juicios
morales, es la reflexin filosfica de la moral, siendo la moral el conjunto de normas para
vivir, y la tica el planteamiento del origen y validez de esas normas, es decir, el objeto de la
tica es siempre la actividad del hombre en cuanto al hombre, los llamados "actos humanos",
desde luego cabe el sealar que estos actos humanos tienen en la tica, un enfoque diferente
a como los plantean otras ciencias como la sociologa o la psicologa , pues tica se interesa
por los actos humanos en cuanto a ser considerados y calificados como "bueno" o como
"malos". Aunque el estudio de estos actos humanos tiende a ser un tanto subjetivo y
requiere de una gran reflexin para llegar a conclusiones acerca de los que es bueno y lo que
no.
Un acto que es considerado moralmente aceptado, no necesariamente debe ser
considerado un acto tico y un acto ticamente considerado, no necesariamente debe ser
considerado un acto moral. Si apelamos al ejemplo del soldado, un soldado que se dirige a la
guerra es considerado moralmente aceptado e incluso fomentado, por el hecho de servir a su
pas, pero, quedara en duda si se puede considerar un acto tico, pues, puede haber un
paliativo aceptado para formar parte de algo tan sanguinario como la guerra? Esto se lo
dejaremos a la tica el descubrirlo.
En definitiva se dice que un comportamiento es moralmente aceptable cuando se ajusta
satisfactoriamente a lo prescrito por un conjunto de normas o bien llamado un cdigo moral.
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En base a esto se podra deducir el carcter impositivo de la moral, pues la norma moral obliga
un comportamiento determinado del individuo y cuya desobediencia implica una
desvalorizacin moral, y su obediencia un enriquecimiento.
Por otro lado, la tica pretende dar explicacin de las normas morales. Su origen social
e histrico, su validez y fundamentacin dentro de un sistema filosfico o religioso. Entonces
la tica ser la teora explicativa de la moral. Puesto que no existe una moral preestablecida o
definitiva, ser la tica quien explique los diferentes factores sociales o religiosos que dieron
lugar a distintos sistemas morales.
Podemos decir entonces que la tica ser una teora objetiva de la moral, mientras que
sta ser un sistema subjetivo de normas. Se dice que la moral es subjetiva, por cuanto su
validez depende de la aceptacin o interpretacin que un determinado sujeto realice de ella. Su
validez ser un problema de creencia. En conclusin se puede decir que la tica es el estudio
explicativo de las normas y la moral son las normas que regulan el comportamiento.