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O Significado da Pedra Bruta
Antnio Jos Botelho
A filosofia da designao litrgica Pedra Bruta simboliza o incio do aperfeioamento
moral, que deve buscar todo ser humanomaom. Sintetiza, para o Maom, um objetivo a
ser buscado, qual seja, de que atravs do seu burilar moral, transformar tambm,
simbolicamente aquela pedra bruta numa Pedra Polida. Esta conquista representa a
passagem do Grau de Aprendiz para o Grau de Companheiro. Representa, ainda, uma
contribuio que a Maonaria confere para um efetivo burilar universal a partir do prprio
iniciado.
O trabalho atribudo ao Aprendiz para vencer esse primeiro degrau na sua evoluo de
existncia templria executado na Col.
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. J.
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., sob a orientao do Irmo 2 Vig.
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.. Sua tarefa
bsica consiste, portanto, em desbastar e esquadrejar a pedra bruta, a qual transcorre sob
mui fraca luz. Essa uma caracterstica do Setentrio, espao de abrigo dos Aprendizes,
exatamente porque apenas iniciam seus aprendizados manicos.
Seus instrumentos de trabalho so o mao e o cinzel, que, tambm, tm carter simblico.
O mao uma espcie de martelo de madeira, que simboliza o combate s imperfeies do
esprito. Representa, pois, a fora da conscincia dominando a totalidade dos pensamentos
vos pela determinao da vontade virtuosa agindo com vigor para incitar o combate s
asperezas da ignorncia. O cinzel de ao, cortante numa das extremidades, agindo sob a
ao do mao, sintetiza o esforo para se gravar no ego os exemplos revestidos de virtude
que enobrecem e purificam o esprito. Consubstancia, assim, a chama divina buscada e
conquistada pelos que do ouvidos aos ecos da verdade.
Num sentido mais amplo, a filosofia da pedra bruta embasada no paralelismo verificado
do homem da era paleoltica com o nefito recm-chegado Maonaria. Ou seja, o homem
que habitava as cavernas tinha uma capacidade intelectual quase nula, na medida em que
eram criaturas sem instruo, por conseguinte rudes e impolidas, assemelhando-se ao
sentimento de despreparo do nefito ao tomar conhecimento do complexo da instruo
ministrada pela Maonaria, da porque o proclama com mero aprendiz. Assim, conforme
explicado, o nefito-aprendiz dever ser induzido a trabalhar simbolicamente no desbastar
da pedra bruta, pedra essa de formas toscas e imperfeitas, objetivando a sua lapidao.
Portanto, o transformar de uma pedra bruta informe e irregular numa pedra lapidada
significa simbolicamente uma etapa da evoluo do home-maom na sua carreira templria,
caracterizando a lapidao de seu ego, conforme j indicado.
O atingir daquele objetivo representa que o aprendiz ter vencido a si mesmo, desfraldando
a bandeira da sua evoluo interior. Ter descoberto seus defeitos, suas fraquezas, seus
deslizes e suas vaidades, que o far pensar to somente em construir o poder do seu
prprio carter virtuoso, que outra coisa no seno a base fundamental do templo moral
de sua vida, consubstanciado pelo seu ajustamento ndole dos smbolos manicos e,
sobretudo, aos mandamentos divinos.
Ressalte-se que o trabalhar na pedra bruta um caminhar ininterrupto na busca do ideal de
uma moralizao plena do individuo. Deve-se entender como um processo de aprendizado
contnuo porque, embora a simbologia manica estabelea o trabalho na pedra bruta
apenas no grau inicial de aprendiz para efeito de evoluo do maom na vida templria, o
ser humano, em sua essncia, no desprovido de sentimentos como a inveja, o egosmo, a
luxria, a cobia, a intolerncia, etc., que corroboram para dificultar a consecuo de um
estgio moral supremo. Aqueles poucos que atingem em vida esse estgio, prestam
elevados servios Humanidade.
A Pedra Bruta simboliza, portanto, que o Aprendiz-Maom deve ser induzido a trabalhar
no seu desbaste, porque possui formas imperfeitas, objetivando a sua lapidao. O
transformar, ento, de uma pedra informe numa pedra esculpida representa que o Homem-
Maom adquiriu fora de carter voltado para um ideal elevado, ferramenta fundamental
para desempenhar uma liberdade bem dirigida aos interesses da Humanidade e de sua
Ptria, pois eliminou os traos de egosmo e ambio, que se verdadeiramente postos em
prtica contribuir para uma contnua transformao do Mundo para melhor.
Que a paz, a harmonia e a concrdia, trade maior da maonaria, estejam fincadas em
nossos coraes!
G.
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. O.
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. de Manaus/AM, 01 de junho de 1991
Cndido Onore.
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