Sujeito-Sociedade e discurso em Ernesto Laclau e Mikhail Bakhtin: dilogos possveis?

Gilerto Braga !ereira

Este ensaio se inscreve" epistemologicamente" no #mito das $eorias do %iscurso
desenvolvidas por Mikhail Bakthin" por um lado" e por Laclau & Mou''e" por outro( )
prop*sito primeiro + e,por concep-.es dos autores" como meios para discutir as
apro,ima-.es possveis e os distanciamentos provveis" ou mesmo evidentes" entre os
autores em /uest0o" haja a vista a origem mar,ista de amas as posi-.es( Est longe de
nosso ojetivo apresentar a ora de Laclau & Mou''e e de Bakthin por inteiro" mas
somente a/uelas contriui-.es /ue mais diretamente se vinculam 1 /uest0o da
linguagem na constitui-0o do sujeito e do social" soretudo as contriui-.es contidas em
Hegemona y estrategia socialista: hacia una radicalizacin de la
democracia (LACLAU & MOUFFE, 1987) e Marxismo e filosofia da linguagem
2B345$67 & 8)L)95:7)8" ;<<=>(
3 proposta de apro,ima-0o e dilogo entre estas perspectivas" saemos" tem um carter
apenas especulativo" uma ve? /ue desconhecemos /ual/uer contato de uma dupla com a
ora da outra dupla( Entretanto" nos apoiamos em alguns pressupostos: ;> Bakhtin +
reconhecidamente um dos precursores no desenvolvimento da 2s> $eoria 2s> do %iscurso
e + 'onte da /ual partem diversos autores@ => Supostamente amas duplas tomam a si
uma origem comum como orienta-0o 'ilos*'ico-epistemol*gica" o mar,ismo" ainda /ue
guardadas as devidas dist#ncias assumidas posteriormente a partir da/uela origem
remota@ A> 3s considera-.es /ue se somam na se/BCncia deste te,to partem de
'ormula-.es e argumentos dos autores relativos 1s 'un-.es da linguagem na constitui-0o
do sujeito e do social" ainda /ue para eles tanto o conceito de discurso /uanto a maneira
como se apropriam da/uelas categorias sejam nitidamente dspares(
Saemos" outrossim" /ue nem toda 'orma de dilogo entre autores gera similitudes(
$emos consciCncia" igualmente" /ue as propostas e momentos hist*ricos e,periCnciados
por este conjunto de autores por si remetem a hori?ontes perceptuais e direcionamentos
astante distintos( D-nos de especial interesse o divorcio e,plicito de Laclau & Mou''e
com alguns dos pressupostos centrais do mar,ismo" 'ato /ue os levam a se
autode'inirem como p*s-mar,istas" e" ao contrrio" a orienta-0o mar,iana da aordagem
bakhtiniana do discurso /ue" n0o ostante + crtico ao mar,ismo vulgar(
70o ostante as ressalvas" e tentativas de delimita-.es" somos pela interlocu-0o e
dilogo o /ue nos parece ser capa? de condu?ir mais pro'icuamente a con'rontos e
conse/Bentes saltos /ualitativos na produ-0o do conhecimento(
!odemos discordar" + certo" de todos os autores em /uest0o" entretanto n0o nos parece
lcito negar suas motiva-.es( Eundados na honestidade intelectual reconhecemos a
import#ncia e o papel /ue cada um desempenha epistCmica" te*rica e
metodologicamente( 9ontudo" algumas /uest.es delicadas se nos imp.e: /uais as
interlocu-.es possveis e desejveis entre estas duas vertentes a prop*sito da 'orma-0o
discursiva e o papel da linguagem no #mito da constitui-0o do sujeito e da sociedade?
Fue implica-.es uma eGou outra orienta-0o tra? para a compreens0o do individual e do
social? Em /ue medidas amas as posi-.es contriui para entender e suportar uma
interven-0o na comple,idade s*cio-poltica contempor#nea? )s antecedentes hist*ricos
comuns ser0o capa?es de sustentar su'icientemente alguma interlocu-0o possvel entre
estas posi-.es? ) /ue estamos nos propondo + uscar indicadores /ue nos possam
au,iliar na 'ormula-0o de respostas a estas indaga-.es(
6niciamos por discorrer revemente sore as principais categorias e conceitos
e,plorados por Laclau & Mou''e 2;<HI> na ora citada para" na se/BCncia empreender
es'or-o semelhante no /ue tange 1 ora re'erenciada de Bakhtin 2;<<=>( 7as
considera-.es nos encarregamos de e,plicitar as apro,ima-.es e os distanciamentos /ue
por si" esperamos" se evidenciem ao longo de nossa e,posi-0o(
1. 5egemonia" prticas articulat*rias e discurso so a perspectiva de Ernesto
Laclau & 9hantal Mou''e
Em JHegemona y estrategia soia!ista" #aia $na ra%ia!i&ai'n %e !a
%emoraia( (1987, ). *) os a$tores se )ro)+em a $m %e,ate te'rio
e )o!tio -$e en.o!.e tr/s -$est+es" 0rtia ao essenia!ismo
1!os'1o, o no.o )a)e! atri,$%o a !ing$agem na estr$t$ra23o %as
re!a2+es soiais e a %esonstr$23o %a ategoria 4s$5eito6 no -$e %i&
res)eito 7 onstit$i23o %as i%enti%a%es o!eti.as(
1
. 8osso es9or2o
est: %irigi%o, )rioritariamente, ao a)ro9$n%amento %a 0no23o %e
%is$rso(, )ortanto mais .o!ta%o a omo os a$tores %enotam o )a)e!
%a !ing$agem na gera23o %os .n$!os s'io;)o!tios, a 1m %e
on9rontar ta! one)23o om a-$e!a )reoni&a%a )or <a=#tin (199>).
?e antem3o La!a$ & Mo$@e a%.ertem -$e ao mesmo tem)o em -$e
o,ser.amos a genera!i&a23o %o mo%e!o !ingAstio, resem
ig$a!mente as %B.i%as aera %os !imites %a !ing$agem e C so, este
onteDto -$e o oneito %e discurso C %esen.o!.i%o. !ara eles n0o h um
discurso e nem um sistema de categorias a partir do /ual o real 'alaria sem media-.es@
n0o h discursos universais e totali?ados( 3 impossiilidade dos sentidos de um discurso
se J'echarK completamente + justi'icada" ent0o" pela presen-a do antagonismo e"
tam+m" pelo pr*prio 'uncionamento auto-re'erencial das estruturas discursivas(
2ME7%)7L3" =MM=" p( =>( 3 pluralidade do social" portanto" demanda o desvelamento
da interte,tualidade discursiva( %este modo" o discurso emancipat*rio acaado do
mar,ismo clssico perde representatividade Juma ve? /ue identi'ica o proletariado
como a classe oprimida e universal pronta para emancipar-se das amarras da domina-0o
urguesa(K Mesmo por/ue" a predi-0o do ato revolucionrio como corte radical /ue
con'igura um antes e um depois - o status quo ante JrepressivoK e o posterior e
necessrio status de JlierdadeK -" n0o se e'etivou tal como se preconi?ava( 2Ibidem, p(
=>( Seguindo este discurso uni'icado n0o nos e possvel e,plicar a pluralidade de
antagonismos /ue tomam lugar no terreno das massas" ou na dimens0o
macrosociologica" nem tampouco sustentar a classe operaria como a fora hegemNnica
e representativa de JnovasK identidades coletivas /ue insurgiram na contemporaneidade
decorres da no-0o de gCnero" etnia etc(
3s principais teses dos autores se sustentam na no-0o de discurso" mas outras no-.es
tais como prticas articulat*rias" cadeia de e/uivalCncia" antagonismo" sujeito"
signi'icante va?io s0o 'undamentais e servem de sustrato 1 discuss0o do conceito de
hegemonia" de poltica e do poltico(
) conceito de discurso em Laclau & Mou''e 2;<HI> esta em rela-0o estreita com o de
elemento" momento e prtica articulat*ria:
O(((P 7*s chamaremos de articula-0o a /ual/uer prtica /ue estaelece uma rela-0o tal entre
elementos" /ue a identidade destes resulta modi'icada como resultado desta prtica( 3 totalidade
estruturada resultante da prtica articulat*ria n*s chamaremos discurso( 7*s chamaremos
momentos 1s posi-.es di'erenciadas" /ue aparecem articuladas no interior de um discurso( 7*s
chamaremos" ao contrrio" elemento" a /ual/uer di'eren-a /ue n0o seja discursivamente articula(
2p( ;II>
7esta medida" a prtica articulat*ria constitui as rela-.es sociais" ou seja" a realidade"
n0o se distinguindo apenas como uma 'orma de media-0o( !ortanto" a articula-0o como
mecanismo de totali?a-0o transit*ria e contingente" pode suverter tanto os elementos
como o pr*prio conteQdo do discurso /ue articula( Eara o om)!eto
enten%imento %estas %istin2+es C re!e.ante -$e se onsi%ere" 1) a
-$e se re9ere o ti)o %e oer/nia es)ei1a )resente em $ma
9orma23o %is$rsi.aF >) -$ais as %imens+es %o %is$rsi.o e *) a
a,ert$ra o$ 9e#amento -$e $ma 9orma23o %is$rsi.a a)resenta.
G$anto 7 oer/nia, os a$tores onsi%eram a )ro)osi23o foucaultiana
)ara 09orma23o %is$rsi.a(, -$e C om)reen%i%a omo $ma
reg$!ari%a%e na %is)ers3o e em -$e se re$sa omo )rin)io
$ni1ante tanto a re9er/nia a $m mesmo o,5eto, -$anto 7 )resen2a
%e $m esti!o om$m na )ro%$23o %e en$nia%os o$, ain%a, a
onstHnia %os oneitos e a re9er/nia a $m tema om$m.
Iea1rmam, )orCm -$e em .er%a%e C a )r')ria %is)ers3o o )rin)io
%e $ni%a%e, )ois -$e e!a, a %is)ers3o, C go.erna%a )or regras %e
9orma23o e, in!$si.e, )or $m om)!eDo %e on%i2+es %e eDist/nia
%os e!ementos %is)ersos. Jer go.erna%a )or regras im)!ia )rimeiro
em a)ere,ermos -$e a disperso eDige a %etermina23o %e $m )onto
a )artir %o -$a! os e!ementos s3o .istos omo %is)ersos.
8o aso %e Fo$a$!t C !aro -$e s' se 9a!a em %is)ers3o om re9er/nia ao
ti)o %e $ni%a%e a$sente onstit$%a entorno %o o,5eto om$m, %o esti!o, %os
oneitos e %o tema. Mas a 9orma23o %is$rsi.a )o%e ser .ista tam,Cm %a
)ers)eti.a %a regularidade na %is)ers3o e em ta! senti%o ser )ensa%a omo
$m on5$nto %e )osi2+es %i9erenia%as. Este on5$nto %e )osi2+es
%i9erenia%as n3o C a eD)ress3o %e nen#$m )rin)io s$,5aente eDterior a si
mesmo K...L, mas onstit$i $ma on1g$ra23o -$e, em ertos onteDtos %e
eDteriori%a%e )o%e ser signi1a%o omo tota!i%a%e. (1987, ). 177;178).
Ao se interessarem )e!as )r:tias arti$!at'rias, La!a$ & Mo$@e
re9or2am a neessi%a%e %e -$e nos onentremos em es)eia! na
regularidade na disperso. Jo, este en9o-$e, to%a i%enti%a%e C ti%a
omo re!aiona! e as re!a2+es em -$est3o ass$mem $m ar:ter
neess:rio. Cont$%o, nen#$ma 9orma23o %is$rsi.a C $ma tota!i%a%e
s$t$ra%a e, )or onseg$inte, a 1Da23o %os e!ementos em momentos
n3o C n$na om)!eta. A neessi%a%e, no aso, se %eri.a %a
reg$!ari%a%e %e $m sistema %e )osi2+es estr$t$rais e nen#$ma
re!a23o )o%e ser ontingente o$ %e eDteriori%a%e no %i&er %e La!a$ &
Mo$@e, .isto -$e )ensar $ma re!a23o omo ontingente on%iiona;
se 7 es)ei1a23o %a i%enti%a%e %e se$s e!ementos inter.enientes.
O$ se5a, n$ma 9orma23o %is$rsi.o;estr$t$ra! 0a )r:tia %a
arti$!a23o C im)oss.e!, )ois e!a s$)+e o)erar so,re e!ementos,
em,ora nos enontremos a-$i om momentos %e $ma tota!i%a%e
9e#a%a e )!enamente onstit$%a, no -$e to%o mo.imento C
s$,s$mi%o %e antem3o so, o )rini)io %a re)eti23o.( (1987, ).179). A
no23o %e tota!i%a%e estr$t$ra%a C enten%i%a a-$i omo a-$e!a
%eorrente %e $ma )r:tia arti$!at'ria. Como to%o momento C
ontingente, %eri.a;se %a -$e e!a, a tota!i%a%e, C sem)re $ma
onting/nia estr$t$ra%a. ?e1nin%o %is$rso omo tota!i%a%e
estr$t$ra%a )e!a )r:tia arti$!at'ria, temos, )ois, a ass$n23o %e s$a
)rearie%a%e e )ro.isorie%a%e, mas, )or o$tro !a%o, a )r:tia
arti$!at'ria seg$e sem)re o intento %e %ominar o am)o %a
%is$rsi.i%a%e.
Ao %is$tir a -$est3o %as %imens+es %o %is$rso, os a$tores a1rmam
n3o %isting$ir )r:tias %is$rsi.as %e n3o %is$rsi.as, na me%i%a em
-$e to%o o,5eto se onstit$i omo o,5eto %e %is$rso e n3o se %: 7
margem %a s$)er9ie %is$rsi.aF a!Cm %o -$e, a %istin23o entre
as)etos !ingAstios e )r:tiasMa2+es soiais o$ C inorreta o$ se %:
omo %i9erenia23o interna na )ro%$23o soia! %e senti%o. Eara e!es,
$ma estr$t$ra %is$rsi.a n3o C $ma enti%a%e meramente
0ognositi.a( o$ 0ontem)!ati.a(, mas $ma )r:tia arti$!at'ria -$e
tanto onstit$i, -$anto organi&a as re!a2+es soiais. A n3o %istin23o
entre o %is$rsi.o e o n3o %is$rsi.o tra& onsigo im)ortHnia )e!o
9ato %o oneito %e %is$rso, a )artir %e!a, so9rer a!tera2+es. Esta
re$sa on9ronta om a one)23o %e Fo$a$!t, omo os )r')rios
La!a$ & Mo$@e 9a&em -$est3o %e ressa!tar. Um )onto r$ia!, )ara
e!es, est: no )r')rio oneito %e 09orma23o %is$rsi.a(. Je o -$e a
arateri&a C a reg$!ari%a%e na %is)ers3o, omo on1g$rar, ent3o, os
se$s !imitesN
Os 09enOmenos nat$rais( em s$as eDist/nias onretas e materiais
%es.in$!am;se %esta %is$ss3o aera %o ar:ter %is$rsi.o %e to%o
o,5eto. Entretanto, o -$e negam n3o C a eDist/nia eDterior %o o,5eto,
mas antes a a1rma23o %e -$e e!e )o%e onstit$ir;se omo o,5eto 7
margem %e to%a on%i23o %is$rsi.a %e emerg/nia. Eor onseg$inte,
#: -$e se re$sar o %is$rso omo $ma )ro%$23o mental e n3o
material. As )ro)rie%a%es materiais %os o,5etos e a i%Cia %o o,5eto,
o$ se5a, o !ingAstio e o n3o;!ingAstio n3o s3o a)enas e!ementos
5$sta)ostos, mas $m sistema estr$t$ra%o %e )osi2+es %i9erenia%as,
$m %is$rso. 83o #: $m senti%o )reeDistente e )reiso e nem
tam)o$o $ma 1na!i%a%e )reisa )ara se-A/nias re!aionaisF a
)resen2a %e a!g$mas reg$!ari%a%es, per si, C o ,astante )ara a
9orma23o %is$rsi.a.
Assim, a $ni%a%e %a eD)eri/nia o$ a onsi/nia %e $m s$5eito
9$n%ante n3o C o -$e %: a materia!i%a%e %o %is$rso, na me%i%a em
-$e e!e, o %is$rso, se onstit$i o,5eti.amente a )artir %as %i.ersas
)osi2+es %e s$5eito internamente 7 9orma23o %is$rsi.a. Eor o$tro
!a%o, a arti$!a23o enten%i%a omo $ma 1Da23o e, a $m s' tem)o,
$m %es!oamento %e $m sistema %e %i9eren2as n3o se res$me a mero
9enOmeno !ingAstio. E!a )er)assa isto sim, to%a a es)ess$ra materia!
%e instit$i2+es, rit$ais, )r:tias %e %i.ersas or%ens -$e, ig$a!mente,
9a&em )arte %a 9orma23o %is$rsi.a. !ortanto" Laclau & Mou''e 2;<HI>
rejeitam todas as 'ormas de essencialismos com as /uais + tratada" por e,emplo" a
emancipa-0o" na medida em /ue estas pressup.em a e,istCncia de um sujeito uni'icado
e transparente em sua constitui-0o como ser e como pertencente a uma unidade
apriorstica@ nesta condi-0o" a Jarticula-0o + uma prtica discursiva /ue n0o tem um
plano de constitui-0o a priori ou 1 margem da dispers0o dos elementos articuladosK
2p(;HR>(
3l+m de se aterem na discuss0o dos aspectos precedentes" de conceer todo ojeto
como ojeto de discurso e de de'ender a indistin-0o entre o discursivo e o n0o
discursivo" Laclau & Mou''e 2;<HI> tam+m analisam o sentido e a produtividade da
de'esa de uma centralidade da categoria discurso( 3 resposta aparece de imediato:
atrav+s da 'orma-0o discursiva se torna possvel uma amplia-0o do campo da
ojetividade e da cria-0o de condi-.es para pensar as mQltiplas possiilidades para se
entender o campo s*cio-poltico( Se partirmos do principio de /ue as rela-.es sociais se
constituem discursivamente arimos" inclusive" alternativas para a presen-a das
contradi-.es entre dois ou mais ojetos de discurso" sem 'alar no 'ato de /ue ao
rompermos com a dicotomia discursivo-n0o discursivo" divorciamo-nos
'undamentalmente da oposi-0o pensamento-realidade(
En'im" o /ue os autores de'endem + /ue tudo isto concorre para /ue se ampliem o
campo das categorias /ue podem dar conta das rela-.es sociais( 3s categorias antes
delimitadas como pertencentes e,clusivamente a um ou outro 'ator assumem uma
dimens0o /ue destaca a interpenetra-0o( 3 nature?a aerta e incompleta de toda
identidade social a permite articular-se a di'erentes 'orma-.es hist*rico-discursivas e"
tam+m" a identidade mesma da 'or-a articulat*ria constitui-se no campo geral da
discursividade" o /ue elimina toda re'erCncia a um sujeito transcendental ou originrio
na vis0o dos autores" tra?endo em decorrCncia solu-0o para antinomias diversas contidas
no conceito de hegemonia(
)utra considera-0o relevante para Laclau & Mou''e 2;<HI" p( ;HI> di? respeito ao 'ato
de /ue
a transi-0o 1 totalidade relacional /ue temos denominado SdiscursoT di'icilmente solucionaria
nossos prolemas iniciais se a l*gica relacional e di'erencial da totalidade discursiva se impuser
sem limita-0o alguma( Em tal caso" iramos nos deparar com rela-.es de pura necessidade Oem
/ueP a articula-0o seria impossvel" j /ue todo JelementoK seria ex definictione JmomentoK(
Laclau & Mou''e 2;<HI> a'irmam /ue nunca h uma positividade simplesmente dada e
delimitada na totalidade discursiva( 3ssim" a l*gica relacional + sempre incompleta e
perpassada pela contingCncia e" ent0o" a transi-0o dos SelementosT em SmomentosT
nunca se reali?a totalmente( %este modo" se cria uma Jterra de ningu+mK onde a prtica
articulat*ria se torna possvel e na /ual nenhuma identidade social consegue se
constituir plenamente haja a vista a nature?a puramente relacional destas Qltimas(
) ponto crucial da discuss0o dos autores em 'oco est na de'esa da inoper#ncia e
inade/ua-0o de se tomar a categoria JsociedadeK como uma Jtotalidade suturada e
autode'inidaK e como ojeto legtimo de discurso( ) /ue e/uivale a di?er /ue n0o h um
princpio sujacente Qnico capa? de 'i,ar e constituir um conjunto das di'eren-as e /ue"
toda prtica social tem como condi-0o a tens0o interioridadeGe,terioridade( Uea'irmam"
pois" tanto a impossiilidade de 'i,armos signi'icados de'initivos" /uanto de 'i,armos
um sentido e,terior ao 'lu,o das di'eren-as(
7em a 'i,a-0o asoluta nem a n0o 'i,a-0o asoluta s0o" portanto" possveis( O(((P Ealamos de
VdiscursoV como um sistema de identidades di'erenciadas" ou seja" momentos( Mas vemos /ue um
sistema tal e,iste somente como um limite parcial de um We,cesso de sentidoW" /ue o suverte(
Este We,cessoW" na medida em /ue + inerente a /ual/uer situa-0o de discurso" + o terreno
necessrio 1 constitui-0o de /ual/uer prtica social( ) designaremos como campo da
discursividade" numa tentativa de chamar a aten-0o com este termo para a 'orma de sua rela-0o
com todo discurso concreto: ele determina tanto o carter necessariamente discursivo de todo
ojeto" e a impossiilidade de nenhum discurso determinado conseguir uma sutura Qltima(2p(
;H<>
A nega23o %a one)23o %e estr$t$ra e %e $m entro em s$a
onstit$i23o C a)ro)ria%a )e!os a$tores a )artir %e ?erri%a )ara
genera!i&ar, em onor%Hnia om e!e, o oneito %e %is$rso"
%a%a a a$s/nia %e $m entro o$ origem, t$%o )asso$ a ser %is$rso P na
me%i%a em -$e onor%emos om esta )a!a.ra ;, o$ se5a, $m sistema no
-$a! o signi1a%o entra!, o signi1a%o origin:rio o$ transen%enta!, n3o
est: n$na a,so!$tamente )resente )ara a!Cm %e $m sistema %e %i9eren2as.
Esta a$s/nia %o signi1a%o transen%enta! esten%e in1nitamente o am)o e
o 5ogo %a signi1a23o. (apud LACLAU & MOUFFE, 1987, ). 19Q;191)
7este escopo" h /ue se avan-ar na usca por compreendermos a seguinte /uest0o: se o
social n0o se 'i,a nas 'ormas institudas e inteligveis de uma sociedade" ele s* e,iste
como es'or-o por produ?ir esse ojeto impossvel" o /ue e,ige pelo menos algum tipo
de 'i,a-0o mesmo /ue em carter parcial(
7este ponto" Laclau & Mou''e 2;<HI> situam o discurso como a tentativa por constituir
um centro aglutinador" a partir de pontos discursivos privilegiados de uma 'i,a-0o
parcial" os /uais denominam pontos nodais( E + considerando estes pontos nodais /ue
os autores determinam o conceito de Jarticula-0oK: constru-0o de pontos nodais" os
/uais 'i,am parcialmente o sentido( 3ssim" o carter parcial decorre da aertura do
social /ue" por sua ve?" resulta dos desdoramentos constantes dos discursos ante a
aund#ncia in'inita do campo da discursividade( !ara eles" todo tempo" o discurso +
suvertido
=
e desdorado" assim a transi-0o dos SelementosT em JmomentosK nunca +
completa e a/ueles assumem signi'icados 'lutuantes incapa?es de ser articulados numa
cadeia discursiva( 3demais" este carter 'lutuante perpassa toda identidade social ou
discursiva" denotando uma transitoriedade" uma 'ragmenta-0o e um esgararmento do
sujeito( D e,atamente a e,acera-0o de signi'icados" a polissemia" /ue desarticula a
estrutura discursiva( 7esta medida" o social + articula-0o /ue n0o cont+m uma essCncia@
a SsociedadeT + uma impossiilidade(
Eara %e!imitar o estat$to )reiso %a ategoria 0s$5eito(, La!a$ &
Mo$@e (1987) sa!ientam -$e #: %$as )ers)eti.as im)ortantes. Um
)rimeiro )onto re!aiona;se 7 %is$ss3o %a nat$re&a %is$rsi.a o$
)rC;%is$rsi.a %o s$5eito. O o$tro )onto, %i& res)eito 7s re!a2+es
eDistentes entre as %i9erentes )osi2+es %e s$5eito. Remos, ent3o,
iniia!mente a )r')ria %is$ss3o %a 0onstit$ti.i%a%e( %o 0in%i.%$o
#$mano( omo origem e 9$n%amento %as re!a2+es soiais, omo
ain%a $ma rtia 7 one)23o %e s$5eito -$e o torna $m agente
raiona! e trans)arente a si mesmo e, )or 1m, a s$)osta $ni%a%e e
#omogenei%a%e entre o on5$nto %as )osi2+es -$e e!e o$)a.
Eortanto, sem)re -$e se re9erem ao 0s$5eito( o 9a&em omo 0)osi2+es
%e s$5eito( no interior %e $ma estr$t$ra %is$rsi.a, n3o %e.en%o ser
toma%o omo a origem %as re!a2+es soiais e nem tam)o$o o ente
%etentor %e 9a$!%a%es o$ atri,$tos -$e )ermitem a eD)eri/nia, )ois
-$e tam,Cm e!a, a eD)eri/nia, %e)en%e %e on%i2+es %is$rsi.as
)reisas.
O,ser.amos, )ois, o %esentramento %o s$5eito mo%erno -$e ./
%es!oa%o o se$ !$gar no m$n%o s'io;$!t$ra!. Como s$5eito
9ragmenta%o, est: om)osto )or $ma in1nita )ossi,i!i%a%e %e
onstit$ir i%enti%a%es, as -$ais, in!$si.e, )o%em ser antagOnias
entre si. Eortanto se trata antes %e $ma i%enti%a%e 9orma%a
#istoriamente -$e se trans9orma )e!as re)resenta2+es nos sistemas
$!t$rais, ao ontr:rio %e $ma i%enti%a%e tota!i&a%a e 1Da.
Ass$mimos, )ortanto, %i9erentes i%enti%a%es, #istoriamente
ontingentes, em momentos %istintos em -$e o,ser.amos o
%es!oamento e s$,stit$i23o %e nosso entro. S assim -$e )ara
La!a$ & Mo$@e, na ontem)oranei%a%e, a %i9eren2a )ro%$&
%i9erentes 0)osi2+es %e s$5eitos(, res$!ta%o %e om)!eDas onstr$2+es
)o!tias e -$e s' se $ni1am )ro.isoriamente atra.Cs %a arti$!a23o
e %a re9er/nia a $m o$tro, e!emento eDterno onstit$ti.o.
Ain%a -$e )resente, n3o C a)enas a 0!'gia %a %i9eren2a( -$e
go.erna as re!a2+es soiais e se onstit$i omo neess:ria )ara a
onso!i%a23o %o res)eito 7 %i.ersi%a%e e 7 %i9eren2a, mas tam,Cm a
0!'gia %a e-$i.a!/nia( se 9a& inerente. ?esta 9eita, a m$!ti)!ii%a%e
%e )osi2+es %e s$5eito on1g$ra o agente %a a23o soia! -$e )o%e
ass$mir $ma on%i23o %e antagonista o$ %e agonista.
*
O onstit$i23o
%o s$5eito se %: na interse23o %e $ma m$!ti)!ii%a%e %e )osi2+es
s$,5eti.as, %esonstr$in%o a i%Cia %e $ma )osi23o i%entit:ria
)riorit:ria, sen%o -$e a arti$!a23o res$!ta %e )r:tias #egemOnias
ontingentes. Remos, ent3o, a )rin)io, a )resen2a %e )e!o menos
%$as !'gias, -$e an%am 5$ntas, na onstr$23o %o %is$rso. A !'gia
%a %i9eren2a -$e eD)!iita a eDist/nia %e $m e9eito %is$rsi.o e a
!'gia %a e-$i.a!/nia -$e )ress$)+e -$e %ois termos somente
)o%em ser e-$i.a!entes se %i9erentes entre siF atra.Cs %e!a ,$samos
a an$!a23o %o senti%o, mas -$e n$na se om)!eta.
Tsso )osto, os a$tores aresentam -$e em meio 7 !'gia %a %i9eren2a
e %a e-$i.a!/nia $ma tereira !'gia se on1g$ra, a !'gia %o
antagonismo. Jeg$n%o La!a$ & Mo$@e (1987) esta onstit$i o !imite
%e to%a a o,5eti.i%a%e. A no23o %e antagonismo C 9$n%amenta! nas
)ro)osi2+es %os a$tores. S entra! o 9ato %e -$e a re!a23o antagOnia
eD)ressa a )rearie%a%e %o momento e %a i%enti%a%e e -$e e!a tem
!$gar no am)o %a %is$rsi.i%a%e, .isto -$e C neste am)o -$e se
assiste ao rom)imento entre a %iotomia rea!Mi%ea! e
materia!Mi%eo!'gio. Jen%o assim, a1rmam e!es, a ategoria 0s$5eito(
n3o se esta,e!ee nem atra.Cs %a a,so!$ti&a23o %e $ma %is)ers3o %e
0)osi2+es %e s$5eito(, nem tam)o$o %a $ni1a23o a,so!$ta entorno
%e $m 0s$5eito transen%enta!. Como a ategoria 0soie%a%e(, a
ategoria s$5eito ass$me $m ar:ter )o!iss/mio, am,g$o,
inom)!eto e n3o s$t$ra%o.
Eor essa mesma 9a!ta %e s$t$ra B!tima -$e tam)o$o a %is)ers3o %as
)osi2+es se onstit$i $ma so!$23o" )e!o mesmo 9ato %e -$e nen#$ma %e!as
onso!i%a;se omo )osi23o se)ara%a, #: $m 5ogo %e so,re%etermina2+es
entre as mesmas -$e reintro%$& o #ori&onte %e $ma tota!i%a%e im)oss.e!. S
este 5ogo -$e torna )oss.e! a arti$!a23o #egemOnia. (). >Q8)
3 constitui-0o de identidades e de sujeitos oedece 1 mesma prtica articulat*ria de
/ual/uer discurso e + sempre incompleta e precria( Ela + todo o tempo" amea-ada pelo
antagonismo" ou seja" pela sujetividade( 7esta perspectiva de raciocnio o sucesso de
um discurso hegemNnico" visando 1 constru-0o de e/uivalCncias" n0o se liga 1
hailidade pessoal de um sujeito ou de /ual/uer grupo majoritrio ou minoritrio" mas
antes no grau de JnecessidadeK e no somat*rio de conteQdos 'i,os /ue um dado discurso
pode impor( !ara os autores a hegemonia sempre aponta para uma ausCncia de
totalidade e para uma diversidade de es'or-os de articula-0o na usca de positividade( 3
positividade" portanto" nunca + dada a priori" mas + sim uma constru-0o e com isto
temos uma indetermina-0o muito mais ampliada( 3o 'inal" h de se supor /ue se
con'irma a impossiilidade de uma emancipa-0o asoluta@ ela anularia a prtica
articulat*ria como possiilidade" visto /ue seria o 'im da contingCncia(
Entendidos os conceitos preponderantes para delimitarmos o /ue + discurso e como
Laclau & Mou''e 2;<HI> demarcam as categorias sujeito e sociedade" voltamos a
a'irmar /ue o nosso ojetivo se manteve distante da id+ia de esgotar a ora dos autores
na comple,idade /ue lhe + peculiar( 7*s e,ploramos" como adiantado" os conceitos /ue
tornariam possvel promover uma apro,ima-0o com as proposi-.es de Mikhail Bakhtin
2;<<=>" o /ue passaremos a discorrer no item /ue se segue(
>. Hegemonia, !ing$agem, %ia!ogismo, s$5eito e soie%a%e em
Mi=#ai! <a=#tin
!ara uma s+rie de autores identi'icados com a tradi-0o mar,ista" a pessoa + tida como
um agregado ou somat*rio de suas rela-.es sociais( 3dvogam" portanto" uma ine,orvel
rela-0o entre sujeito e sociedade" visto /ue s* e,iste sujeito por/ue constitudo em
conte,tos sociais e estes Qltimos" os conte,tos sociais" s0o resultado da a-0o concreta de
homens /ue coletivamente se organi?am( 7a perspectiva s*cio-hist*rica /ue demarca
este conjunto de pes/uisadores e te*ricos" a constitui-0o do psi/uismo humano + tema
central na medida em /ue procuram e,plicar como o ser humano se constitui" constitui o
social e + constitudo por ele( 7o caso" nem as e,plica-.es materialistas mecanicistas"
nem tampouco as sujetivistas satis'a?em 1 dimens0o hist*rico-social" pois /ue amas
n0o permitem uma e,plica-0o n0o dicotNmica da rela-0o sujeito-sociedade(
Basicamente" o pensamento 'ilos*'ico-lingustico de M( Bakhtin aponta na dire-0o
s*cio-hist*rica e ideol*gica da linguagem" al+m da sua nature?a eminentemente
interativa( $oda a sua produ-0o intelectual est perpassada por uma concep-0o dial*gica
da linguagem" da vida e dos sujeitos( ) autor lida com um rico arsenal de categorias e
conceitos /ue comp.em uma ar/uitetura comple,a para os 'enNmenos semi*ticos
situados nos conte,tos socioculturais e nos cenrios hist*ricos( Em sua perspectiva" o
centro organi?ador e 'ormador locali?a-se no meio social e est condicionado pela
situa-0o social imediata( 3ssim" o hori?onte social determina a cria-0o ideol*gica(
!ensamento aerto e a'astado dos manuais s0o e,press.es /ue Brait 2=MMR> lan-a m0o
ao descrever M( Bakhtin( Ela assegura /ue tanto ele como o seu crculo se viu 1s voltas
com um en'rentamento da linguagem na constru-0o de uma ar/uitetura /ue ganha o
mundo com uma aertura 'ortemente ancorada na no-0o dial*gica( Xma colet#nea de
veretes como ato" atividade" evento" +tica" estilo" poli'onia" enunciado" gCneros
discursivos etc( inserem-se na re'le,0o da autora e" tanto /uanto de outros
pes/uisadores" a 'im de Jprojet-los num mundo da veri'ica-0o analtica e
interpretativaK( 2p( <>( S0o" pois" lugares te*ricosGpilares /ue con'ormam o todo e
demarcam a linguagem" a vida e os sujeitos constituintes e constitudos neste conjunto(
83o o,stante soe )erigoso 9a!ar %e -$a!-$er essenia!ismo na
)ers)eti.a %e La!a$ & Mo$@e (1987), em <a=#tin (199>), o
%ia!ogismo C ess/nia %e to%a intera23o .er,a!. Eara e!e,
o dilogo" no sentido estrito do termo" n0o constitui" + claro" sen0o uma das 'ormas O(((P da
intera-0o veral( Mas pode-se compreender a palavra dilogoK num sentido mais amplo" isto +"
n0o apenas como a comunica-0o em vo? alta" de pessoas colocadas 'ace a 'ace" mas toda
comunica-0o veral" de /ual/uer tipo /ue seja( 2p(;=A>(
6nteressa-nos especialmente" para os ojetivos deste ensaio" as concep-.es de Mikhail
Bakhtin relacionadas 1 linguagem e" mais especi'icamente" 1 intera-0o veral" ao
dialogismo e sua vis0o totali?ante da realidade" propondo uma sntese dial+tica entre
sujeito-ojeto" imersos na cultura e na hist*ria( !ortanto" sua aordagem de nature?a
dial+tica rati'ica o carter ideol*gico do signo lingBstico e a consciCncia como
igualmente ideol*gica e semioticamente constituda(
Sua teoria da linguagem est posta" soretudo" em JMar,ismo e 'iloso'ia da
linguagemK( Salienta tanto a heterogeneidade /uanto a comple,idade poli'Nnica das
mani'esta-.es de linguagem nas situa-.es sociais concretas" considerando-a como
central na constitui-0o do ser social( 7esta medida" es/uiva-se de vis.es /ue a
circunscrevem em um sistema astrato" privilegiando-a como cria-0o coletiva
decorrente de uma rela-0o cumulativa dial*gica entre os sujeitos 2JeusK e JoutrosK>(
3 Cn'ase no aspecto ativo do sujeito e no carter relacional de sua constru-0o como sujeito" em
como na constru-0o JnegociadaK do sentido" leva Bakhtin a recusar tanto um sujeito in'enso 1
sua inser-0o social" soreposto ao social" como um sujeito sumetido ao amiente s*cio-
hist*rico" tanto um sujeito 'onte do sentido como um sujeito assujeitado( 3 proposta + a de
conceer um sujeito /ue" sendo um eu para-si" condi-0o de 'orma-0o da identidade sujetiva" +
tam+m um eu para-o-outro" condi-0o da inser-0o dessa identidade no plano relacional
responsvelGresponsvel
Y
" /ue lhe d sentido( 2BU36$" =MMR" p( ==>
3ssim" os elementos lingBsticos ad/uirem signi'icados /ue se renovam gra-as aos
conte,tos" sociais e hist*ricos concretos" em /ue s0o enunciados" o /ue tem implica-.es
importantes /uando se pensa na constitui-0o dos sujeitos pela assimila-0o das palavras e
dos discursos dos outros( ) sujeito al+m de inacaado" est imricado no meio social e
se constitui a partir dos discursos /ue o circundam" caracteri?ando-se como hrido e
lugar de con'lito e con'ronta-0o dos vrios discursos /ue o constituem( E vale a'irmar
/ue este con'ronto con'orma uma luta hegemNnica(
70o h nada na composi-0o do sentido /ue possa colocar-se acima da evolu-0o" /ue seja
independente do alargamento dial+tico do hori?onte social( 3 sociedade em trans'orma-0o alarga
se para integrar o ser em trans'orma-0o( 7ada pode permanecer estvel nesse processo( D por
isso /ue a signi'ica-0o" elemento astrato igual a si mesmo" + asorvida pelo tema" e dilacerada
por suas contradi-.es vivas" para retornar en'im so a 'orma de uma nova signi'ica-0o com uma
estailidade e uma identidade igualmente provis*rias( 2B345$67" ;<<=" p( <I>
3 intera-0o veral surge como alternativa 1 supera-0o dial+tica de posi-.es" as /uais ele
nomina Jsujetivismo idealistaK e Jojetivismo astratoK
R
( !ara ele 2;<<=" p( Y;> Jas
palavras s0o tecidas a partir de uma multid0o de 'ios ideol*gicos e servem de trama a
todas as rela-.es sociais em todos os domniosK e" em outro momento" na mesma pgina
salienta:
O(((P a palavra ser sempre o indicador mais sensvel de todas as trans'orma-.es sociais" mesmo
da/uelas /ue apenas despontam" /ue ainda n0o tomaram 'orma" /ue ainda n0o ariram caminho
para sistemas ideol*gicos estruturados e em 'ormados( 3 palavra constitui o meio no /ual se
produ?em lentas acumula-.es /uantitativas de mudan-as /ue ainda n0o tiveram tempo de
ad/uirir uma nova /ualidade ideol*gica" /ue ainda n0o tiveram tempo de engendrar uma 'orma
ideol*gica nova e acaada( 3 palavra + capa? de registrar as 'ases transit*rias mais ntimas" mais
e'Cmeras das mudan-as sociais(
7a medida em /ue assumimos a linguagem e a centralidade da intera-0o como
condi-.es precpuas na constitui-0o da consciCncia e palco de atalhas ideol*gicas"
pressupomos um sujeito constitudo na e por meio da alteridade" na medida em /ue s*
nos tornamos JeuK entre outros JeusK( )s pap+is /ue assumimos ou /ue nos s0o
autorgados pelo social" est0o irremediavelmente impregnados de uma polissemia
discursiva e + ele" o discurso" o elemento atrav+s do /ual n*s podemos entender a
e,tens0o de nossa participa-0o nas mQltiplas es'eras da vida social" e o /uanto ele
determina nossa identidade relativa aos outros( 7este amplo espectro" estamos 'alando
de um processo de 2re> signi'ica-.es e 2re> de'ini-.es de identidades e" ainda mais" /ue
as ideologias contidas em nossos discursos como nos discursos de outrem est0o
in'luenciadas por nossas participa-.es em comunidades de prtica( ) con'ronto e o
con'lito entre as vrias identidades" para Bakhtin 2;<<=>" encontram no dilogo a
possiilidade para a sua reconstru-0o( $emos" ent0o" um n0o acaamento" uma
transitoriedade e provisoriedade identitria" tendo em vista sua nature?a interacional(
3ssim" + da nossa participa-0o nas prticas de di'erentes comunidades /ue construmos
nossa identidade em rela-0o a essas mesmas comunidades(
2Bakhtin> re'uta a id+ia de decis.es morais /ue e,istam independentemente do processo concreto
dessa decis0o e do carter situado do sujeito( 6sso" no entanto" n0o nega os elementos repetveis"
constantes" da estrutura processual dos atos humanos" ase da possiilidade de generali?a-0o a
partir do especi'ico O(((P( 2BU36$" =MMR" p( =A>(
70o se pode perder de vista" /ue al+m de denotar uma maneira clssica de comunica-0o
veral 'ace a 'ace" o dilogo para o autor pode ser apreendido numa dimens0o mais
ampla" como a tentativa presente neste ensaio de dilogo entre autores" ou entre
discursos(
!ara Bakhtin 2;<<=> nenhum discurso + Jad#mico
Z
K@ em sua 'orma-0o est0o em jogo a
intersujetividade" elementos culturais e pessoais 2cren-a" valores" ideologias" inten-.es"
etc(> /ue o precedem( 7a intera-0o" n0o h soreposi-0o de um interlocutor sore o
outro" mas os sujeitos se instauram a partir de uma atitude responsiva ativa( Ent0o" a
intersujetividade antecede a sujetividade" visto /ue a nossa constitui-0o como sujeitos
dial*gicos + de nature?a eminentemente interativa e se liga a um outro /ue + igualmente
sujeito como n*s( ) mundo ojetivo pr+-e,iste aos sujeitos(
Entretanto" no universo bakhtiniano" os atos de 'ala e seu produto" a enuncia-0o"
pressup.em muito mais do /ue as condi-.es psico'isiol*gicas do sujeito /ue 'ala( !or
ser de nature?a social" a enuncia-0o s* se d na intera-0o" distinguindo-se como a
realidade 'undamental da lngua( Est sempre dirigida a um interlocutor real e nesta
medida est sempre condicionada a ele" da n0o ser concevel um interlocutor astrato"
pois /ue n0o teramos linguagem" nem no sentido 'igurado(
Fual/uer /ue seja o aspecto da e,press0o-enuncia-0o considerado" ele ser determinado pelas
condi-.es reais da enuncia-0o em /uest0o" isto +" antes de tudo pela situa-0o social mais
imediata( 9om e'eito" a enuncia-0o + o produto da intera-0o de dois indivduos socialmente
organi?ados e" mesmo /ue n0o haja um interlocutor real" este pode ser sustitudo pelo
representante m+dio do grupo social ao /ual pertence o locutor( 2Ibidem, p( ;;=>
) dilogo +" ent0o" uma das mais relevantes 'ormas de intera-0o veral" mas a
enuncia-0o seria somente uma pe/uena 'ra-0o da comunica-0o veral /ue tem lugar no
cotidiano" na literatura" na ciCncia" na poltica" etc( 9ontudo" a comunica-0o veral
re'ere-se a um momento na evolu-0o contnua e pluridirecional de um determinado
grupo social( D a partir da comunica-0o social concreta /ue a lngua evolui
historicamente" ocupando espa-o privilegiado na totalidade integrada da vida humana(
%a intercomunica-0o entre os di'erentes povos + /ue a lngua se 'orma so a +gide de
imperativos econNmicos" caracteri?ando-se como um suproduto da comunica-0o
social( 3l+m dos aspectos lingBsticos" a comunica-0o concreta pressup.e o conte,tual"
con'igurando-se como um ojeto multi'acetado em sua dialogicidade( 3ssim" o
dialogismo + uma das categorias sicas do pensamento akhtiniano" a partir dele o
autor estuda o Jdiscurso interiorK" o Jmon*logoK" a Jcomunica-0o diriaK" os vrios
JgCneros de discursoK" a JliteraturaK" e diversas outras 'ormas de mani'esta-0o cultural(
Sua perspectiva aorda o JditoK dentro e como r+plica do Jj-ditoK(
Bakhtin 2;<<=> prop.e" assim" uma aordagem para o discurso /ue vai al+m do
lingBstico" re'erindo-se ao estudo da pr*pria enuncia-0o concreta e determinada pela
situa-0o social imediata e num sentido mais amplo( 7este caso" a enuncia-0o + o
resultado" al+m de ser orientada em 'un-0o da intera-0o entre sujeitos e" mesmo /ue um
deles possa ser representado por um interlocutor ideal" ele Jn0o pode ultrapassar as
'ronteiras de uma classe e de uma +poca em de'inidasK( 2p( ;;=>( 3 intera-0o veral
est condicionada sempre por um JlocutorK e um JinterlocutorK(
!ortanto" 'undamentado no dialogismo" temos uma maneira de ver a pluralidade e
diversidade dos 'enNmenos em movimento( ) JeuK + din#mico em intera-0o com outros
JeusK" con'igurando JhomemK e Jvida humanaK seguindo um curso eminentemente
dial*gico( 3nte este carter imprescindvel do outro na constitui-0o de si mesmo" a
peculiaridade humana est na alteridade(
7a vida agimos assim" julgando-nos do ponto de vista dos outros" tentando compreender" levar
em conta o /ue + transcendente 1 nossa pr*pria consciCncia: assim levamos em conta o valor
con'erido ao nosso aspecto em 'un-0o da impress0o /ue ele pode causar em outrem O(((P 2p( AR-
AZ>(
Em sntese" para o autor o dialogismo + a condi-0o precpua do discurso e /ue cae
distinguir duas de suas 'ormas" a saer: dilogo entre interlocutores e dilogo entre
discursos( 7o primeiro caso temos o princpio 'undador da linguagem /ue consiste na
produ-0o dos sentidos 1 medida /ue a produ-0o e interpreta-0o dos te,tos acontecem
entre os sujeitos da intera-0o( 3/ui temos /ue a intersujetividade + anterior 1
sujetividade e resulta da poli'onia das muitas vo?es sociais receidas e reelaoradas
pelo individuo uma ve? /ue Jo ser" re'letido no signo" n0o apenas nele se re'lete" mas
tam+m se re'rataK 2B345$67" ;<<=" p(YZ>( Entretanto" cada um de n*s ocupa um
espa-o e um tempo determinados e como agentes" assumimos uma JparticipatividadeK e
um JresponsiilidadeK
I
por nossas atividades" as /uais se d0o na 'ronteira entre o JeuK e
o JoutroK(
3to para Bakhtin n0o se restringe portanto nem ao Akt 2ato puro e simples> nem a Tat 2a-0o> O(((P
emora ele use Akt O(((P para designar atoGatividade O(((P e emora por ve?es use O(((P ato e a-0o
como sinNnimos 2mas sempre no sentido de J'a-anha" 'eitoK>( ) ato-e'eito tem tal import#ncia
em sua 'iloso'ia /ue ele de'ine a vida como um evento unicorrente 2por/ue h penas uma vida no
mundo humano> de reali?a-0o ininterrupta de atos-'eitos: os atos e e,periCncias /ue vivo s0o
momentos constituintes de minha vida" /ue + assim uma sucess0o ininterrupta de atos( O(((P
3ssim" a e,periCncia no mundo humano + sempre mediada pelo agir situado e avaliativo do
sujeito" /ue lhe con'ere sentido a partir do mundo dado" o mundo como materialidade concreta(
O(((P n0o se trata por+m de propor a relatividade dos valores" mas" pelo contrrio" o 'ato de /ue o
valor + sempre valor para sujeitos" entre sujeitos" numa dada situa-0o( 2BU36$" =MMR" p( =;-
==>(
) enunciado + sempre dirigido a algu+m e est voltado para um destinatrio( Em 'ace
deste seu carter social" o discurso nunca + individual" n0o s* por ser construdo na
interlocu-0o de seres sociais" como" ainda por/ue ele se constr*i como um dilogo entre
discursos" ou seja" sempre est relacionado a outros discursos( )s sujeitos" pois"
instauram discursos a partir de seus enunciados concretos" de suas 'ormas de enuncia-0o" /ue
'a?em historia e s0o a ela sumetidos( 3ssim" a singularidade estar necessariamente em dialogo
com o coletivo em /ue te,tos" verais" visuais ou vero-visuais" dei,am ver" em seu conjunto" os
demais participantes da intera-0o em /ue se inserem e /ue" por 'or-a da dialogicidade" incide
sore o passado e o 'uturo( 2BU36$" =MMR" p( <H>(
9omo uma constru-0o hrida" o enunciado" tem origem na concorrCncia entre vo?es e
sentidos em con'lito( 7este aspecto" o dialogismo + o dilogo permanente entre os
diversos discursos /ue con'iguram uma sociedade" uma cultura" uma comunidade(
9ontudo" o enunciado n0o + mera repeti-0o do pr+-e,istente" h sempre algo de novo e
irreprodutvel nele" n0o ostante esta cria-0o n0o tenha ocorrido a partir de um nada( )
dado se trans'orma no criado" descon'igurando um sujeito assujeitado pr*prio a outras
correntes de pensamento( %e toda 'orma o JeuK s* pode ser reali?ado no discurso"
apoiando-se no Jn*sK" con'orme Bakhtin 2;<<=>(
O(((P o centro organi?ador e 'ormador n0o se situa no interior" mas no e,terior( 70o + a atividade
mental /ue organi?a a e,press0o" mas ao contrrio" + a e,press0o /ue organi?a a atividade
mental" /ue a modela e determina sua orienta-0o 2Ibidem, ;<<=" p( ;;=>(
3 orienta-0o social da atividade mental n0o est livre de considera-.es /uanto ao grau
singular dessa e,periCncia" contudo sem a orienta-0o social apreciativa torna-se
impossvel a atividade mental( 70o + a partir de JdentroK" do centro da personalidade
/ue deriva a consciCncia do pr*prio valor e sim a partir do Je,teriorK(
3ssim" a personalidade /ue se e,prime" apreendida" por assim di?er" do interior" revela-se um
produto total da inter-rela-0o social( 3 atividade mental do sujeito constitui" da mesma 'orma /ue
a e,press0o e,terior" um territ*rio social( Em conse/BCncia" todo o itinerrio /ue leva da
atividade mental 2o WconteQdo a e,primirW> 1 sua ojetiva-0o e,terna 2a Wenuncia-0oW> situa-se
completamente em territ*rio social( Fuando a atividade mental se reali?a so a 'orma de uma
enuncia-0o" a orienta-0o social 1 /ual ela se sumete ad/uire maior comple,idade gra-as 1
e,igCncia de adapta-0o ao conte,to social imediato do ato de 'ala" e" acima de tudo" aos
interlocutores concretos( 2p(H;-H=>
Bakhtin 2;<<=> desenvolve" ent0o" um conceito /ue tem marcada import#ncia"
denominado Wndice de valor socialW" /ue a'eta n0o somente a escolha de temas" mas"
soretudo" as prticas assumidas pelos atores e suas mani'esta-.es sim*licas e verais:
Wn0o pode entrar no domnio da ideologia" tomar 'orma e a deitar ra?es" sen0o a/uilo
/ue ad/uiriu um valor socialW 2p( =Z>( $emos deste modo" uma integra-0o entre
consciCncia individual e rela-.es sociais" sendo o sujeito individual agente ativo
in'luenciado e in'luenciador( En/uanto a interioridade + entendida n0o sujetivamente" a
e,teriorioridade + ojetivamente reconhecida" por+m sempre como uma constru-0o
social( $anto o sujeito /uanto uma concep-0o ou representa-0o social somente ser
capa? de assumir uma condi-0o de a-0o poltica na medida em /ue eles" os sujeitos" e
elas" as representa-.es apresentam valor social dado pela interindividualidade e n0o pela
consciCncia individual(
!or 'im" + possvel identi'icar algumas coincidCncias entre a concep-0o de hegemonia
tomada em Gramsci com a/uela de /ue Bakhtin 2;<<=> 'a? uso( 3 rela-0o estaelecida
por este Qltimo entre linguagem" hegemonia e ideologia se apro,ima da/uela e,plicitada
pelo primeiro( 2[39956" =MMA> 70o + nosso prop*sito enveredar por este caminho em
uma discuss0o pormenori?ada" por+m alguns pontos nos parecem importantes de ser
mencionados para os nossos ojetivos" soretudo por/ue Laclau & Mou''e 2;<HI>
criticam" mas tam+m se rendem a algumas propostas de Gramsci(
[acchi 2=MMA> discute em detalhes a /uest0o da hegemonia em Gramsci e Bakhtin(
$omamos a lierdade de pin-ar de seus argumentos alguns /ue poder0o nos au,iliar(
Xm primeiro se re'ere ao 'ato de /ue amos delimitam um sujeito din#mico"
contradit*rio e inacaado" permeado por tens.es e,istentes /ue tomam lugar na
intera-0o viva das 'or-as sociais" o /ue podemos estender para Laclau & Mou''e 2;<HI>
salientando apenas /ue eles anem as categorias sujeito e sociedade decretando /ue
tudo + discurso" o /ue n0o est evidente entre os demais autores( Laclau & Mou''e
2;<HI> n0o negam e,atamente a e,istCncia ojetiva do ojeto" mas antes a
a1rma23o %e -$e e!e )o%e onstit$ir;se omo o,5eto 7 margem %e
to%a on%i23o %is$rsi.a %e emerg/nia.
K...L Eara Uramsi, o nB!eo %e to%a arti$!a23o #egemOnia ontin$a sen%o
$ma !asse soia! 9$n%amenta!. S a-$i 5$stamente on%e a rea!i%a%e %as
soie%a%es in%$striais a.an2a%as P o$ )'s;in%$striais P nos o,riga a ir a!Cm
%e Uramsi e a %esonstr$ir a no23o mesma %e 0!asse soia!(. E isto )or-$e
a no23o tra%iiona! %e 0!asse( s$)oria a $ni%a%e %as )osi2+es %e s$5eito %os
%i.ersos agentes, en-$anto nas on%i2+es %o a)ita!ismo ma%$ro, %ita
$ni%a%e C sem)re )re:ria e s$,meti%a a $m )roesso onstante %e
rearti$!a23o #egemOnia. (LACLAU & Mo$@e, 1987, ). V).
Especialmente para Bakhtin 2;<<=> + atrav+s do discurso /ue se revelam as contradi-.es
e /ue se renova continuamente a Jsntese dial+tica viva entre o ps/uico e o ideol*gico"
entre a vida interior e a vida e,teriorK( 2p( ZZ>( 3'asta o positivismo em lingBstica"
apro,imando-se de teorias est+ticas em /ue uma lngua representa uma vis0o de mundo(
Bakhtin interessa-se por /uest.es anti-hegemNnicas" en/uanto Gramsci centra-se na
contra-hegemonia" con'orme atesta Brandist 2;<<Z" apud [39956" =MMA>( %i?endo de
outro modo" Bakhtin estava interessado em resistir 1 imposi-0o de uma ideologia top-
down(
3o recorrermos 1 sua concep-0o dial*gica 'ica mais 'cil compreender a rela-0o
estaelecida entre linguagem e hegemonia( 9omo a signi'ica-0o n0o est na palavra e
sim no e'eito da intera-0o do 'alante com o ouvinte" todo enunciado + um elo na
corrente de outros enunciados" o /ue torna a linguagem aerta a novas enuncia-.es
capa?es de construir novas signi'ica-.es( 3 e,istCncia natural de uma lngua Qnica ou
padroni?ada" por e,emplo" n0o seria possvel a n0o ser a partir de interven-0o cultural
opressiva( Eor-as centrpetas
H
uni'icadoras podem concorrem para erradicar a
diversidade" suprimir ou marginali?ar outras 'or-as culturais e lingBsticas 2centr'ugas>
/ue" por sua ve?" entram em con'ronto com as primeiras( Essas 'or-as centr'ugas
evidenciam" para ele" o /ue chamou de JheteroglossiaK
<
" corroorando a id+ia de /ue
mesmo a cultura ou lngua mais uni'icada e padroni?ada + perpassada pela alteridade e a
relatividade hist*rica( ) conceito de heteroglossia cunhado por Bakhtin apreende o
movimento contnuo da lngua" recusando a hegemonia de uma linguagem Qnica visto
/ue h sempre uma relatividade presente entre a mente e o ojeto( 2[39956" =MMA>(
!ara o autor" a e'iccia poltica depende da capacidade /ue alguns teriam de or/uestrar
outros discursos em oposi-0o ao discurso autoritrio(
Em essCncia" para a consciCncia individual" a linguagem en/uanto concre-0o s*cio-ideol*gica
viva e en/uanto opini0o plurilngue" coloca-se nos limites de seu territ*rio e nos limites do
territ*rio de outrem( 3 palavra da lngua + uma palavra semi-alheia( Ela s* se torna Jpr*priaK
/uando o 'alante a povoa com sua inten-0o" com seu acento" /uando a domina atrav+s do
discurso" torna-a 'amiliar com a sua orienta-0o sem#ntica e e,pressiva( 3t+ o momento em /ue
'oi apropriado" o discurso n0o se encontra em uma lngua neutra e impessoal 2pois n0o + do
dicionrio /ue ele + tomado pelo 'alante\>" ele est nos lios de outrem" nos conte,tos de
outrem e a servi-o das inten-.es de outrem: e + l /ue + preciso /ue ele seja isolado e 'eito
pr*prio 2B345$67" ;<HH" p( ;MM apud [39956" =MMA>
3ssim" a autoria do discurso + trans'ormada em discurso pr*prio pela personi'ica-0o do
discurso alheio" /ue pode se dar primeiramente pela cria-0o de um discurso persuasivo
interno( 3o tomarmos a palavra do outro a reelaoramos internamente tornando-a
parcialmente nossa" num processo dial*gico com outros discursos com os /uais
estivemos em contato em outros momentos( 3ssim" o discurso interno aerto e
inacaado condiciona-se 1s rela-.es sociais e materiais no /ual se insere( 9omo n0o
somos possuidores diretos de discursos e como estrat+gia de evita-0o de sermos 'alado
pelos discurso de outrem" cae a n*s sujeitos tanto or/uestrar as vo?es 1s /uais estamos
e,postos" /uanto os discursos persuasivos internos(
Consideraes
!arecem inegveis as mudan-as oservadas nos Qltimos anos a prop*sito dos jogos
relacionais e,perienciados pelos diversos conjuntos de agentes( 7este conte,to de alta
comple,idade" s0o variados os intentos de se compreender o individual e o social" ou o
singular e o universal" como categorias /ue" al+m de estarem auto-implicadas em ne,os
causais de constitutividade" permanecem como enigmas de di'cil solu-0o( 9ada
pes/uisador" ou te*rico" procura" a seu modo e segundo orienta-.es epistemol*gicas e
te*ricas espec'icas" propor categorias sustitutivas ou alternativas /ue poderiam lan-ar
lu? a tal enigma(
Estamos em contato" neste caso" com o /ue constitui evidentemente o ojeto das
ciCncias humanas e sociais" da estarmos condenados a trilhar o caminho /ue
irremediavelmente nos condu? ao ponto do /ual partimos e sem o /ual nossa
JidentidadeK" como produtores de saeres cient'icos e academicamente estruturados"
n0o se viaili?a(
Estamos diante de um ojeto intrigante" + saido" e" tam+m por isso e por tudo o /ue j
se produ?iu e discorreu a respeito" pouco ou nada parece nos restar ante esta
condena-0o" n0o ostante persista a sensa-0o de /ue longe estamos de uma
compreens0o de'initiva de n*s mesmos e de nosso ojeto( 3lis" /ue sentido 'a? a
asoluti?a-0o ou totali?a-0o de toda esp+cie?
) individual e o social se comple,i'icam em seus inacaamentos" em seu vir a ser(
Eoram e,postos at+ a/ui 'ragmentos das oras de Laclau & Mou''e 2;<HI> e Bakhtin
2;<<=> no /ue julgamos /ue eles possuam de indispensveis 1 prolemati?a-0o das
categorias sujeito e sociedade( 9omo havamos prevenido" a partir da introdu-0o" 'ugia
a nosso ojetivo /ual/uer pretens0o de esgotar e,austivamente as ricas contriui-.es
/ue tais autores seriam capa?es de nos revelar(
3inda /ue o espa-o e,guo de um despretensioso ensaio possa nos servir de mote para
antecipar justi'icativas restritivas" curvamo-nos ao carter transit*rio e sempre
inacaado de todo discurso e meios de produ-0o de conhecimento( Ei?emos" entretanto"
alus.es a conceitos e categorias identi'icveis" presentes e at+ certo ponto comprovveis
nos discursos de cada um dos autores e nos mantivemos 'ieis" o /uanto possvel" ao /ue
estes tinham a nos di?er" pelo menos na/uilo /ue nos 'oi possvel apreender( 9ontudo"
n0o nos es/uivamos da /uest0o poli'Nnica de todo discurso e o conte,to ao /ual toda
'orma-0o discursiva + parte e nem tampouco os lugares ou posi-.es de sujeito a /ue
estivemos e estamos e,postos ativamente(
3s concep-.es de Laclau & Mou''e e de Bakhtin nos pareceram astante pr*,imas em
dado momento" para no seguinte se desviarem ou se distanciarem de modo aissal(
9on'iamos /ue as omiss.es e Cn'ases indevidas s0o inevitveis n0o somente pelo j
e,posto" mas" soretudo" ao se considerar a amplitude dos interesses e direcionamentos
de cada um dos autores(
Entretanto" 'ica evidenciado /ue em Bakhtin + possvel reconhecer /ue a /uest0o das
rela-.es dial*gicas entre consciCncia individual e mundo se destaca como central" al+m
de assumir uma con'igura-0o Jtrans-dial+ticaK entre polaridades denotativas de 'i,ide? e
'lu,o: singularGuniversal" mundo sensvelGmundo inteligvel" euGoutro etc( 3 consciCncia
+" portanto" ideol*gica e semioticamente constituda a partir de situa-.es sociais
concretas( Bakhtin permanece" outrossim" ancorado em uma vis0o monista" a /ual
estaelece uma rela-0o de mQtua constitui-0o e imrincamento como solu-0o para as
antinomias( 5" por assim di?er" uma integra-0o e interpenetra-0o entre o sujeito e o
social ou entre a consciCncia individual e as rela-.es sociais" visto /ue o primeiro
permanece como o somat*rio de suas rela-.es sociais( Sua proposi-0o est ancorada em
um ponto de vista totali?ante" uma sntese dial+tica sujeito-ojeto imersos na cultura e
na hist*ria( ) eu est na dependCncia precpua de outros eus" assumindo" contudo" um
papel de responsibilidade( 3pesar de individual" o sujeito n0o + tomado como ser
sujetivo e o mundo + ojetivo" mas sempre construdo s*cio-historicamente a partir das
a-.es da coletividade humana( Mant+m-se" en'im" no plano concreto da intera-0o
dial*gica e da poli'onia da 'orma-0o discursiva( 5" ent0o" em Bakhtin uma
possiilidade de completude para o sujeito" a /ual se d atrav+s da sua responsividade
aos demais e 1s di'erentes situa-.es vividas" mesmo /ue ela" a completude" esteja
'adada ao conte,to s*cio-hist*rico( 9ontudo" o autor e,clui o dialogismo da dimens0o
em /ue se inclui o sujeito socialmente isolado" o /ue permite com /ue algumas crticas
sejam 'eitas( !ara estes crticos" + e,atamente /uando estamos s*s" imersos no nosso
discurso interior" /ue nos tornamos genuinamente dial*gicos" al+m de n0o haver como
escaparmos deste tipo de dilogo(
Laclau & Mou''e reconhecem" igualmente" o nature?a relacional da 'orma-0o identitria
e advogam a regularidade na dispers0o como alternativa para a 'orma-0o de totalidades
sempre transitoriamente con'iguradas( Uejeitam as categorias sujeito e sociedade" na
medida em /ue rejeitam a distin-0o relativa entre o discursivo e o n0o discursivo( 7este
caso" ao /ue nos parece 'alar de identidade pessoal ou individual perde sentido" o /ue
nos parece perigoso e prolemtico( En/uanto Bakhtin 'ala de atoGatividadeGa-0o"
Laclau & Mou''e introdu?em o discurso das prticas articulat*rias" dei,ando entrever
certa 'ragili?a-0o argumentativa no tocante ao lugar e a concretude da a-0o social( $udo
+" ent0o" discurso" entendido como totalidade estruturada pela prtica articulat*ria e /ue
organi?a as rela-.es sociais( 70o h espa-o em seu discurso para uma positividade ou
ojetividade dada" implicando numa total 'alta de sutura e esgar-amento do sujeito e do
social( )s autores recorrem 1 id+ia de um Jantagonismo primrioK ao re'erirem-se
especi'icamente 1 rela-0o sujeito-ojeto(
%esculpando-nos por 'a?er uma cita-0o t0o longa" encontramos em Borges 2=MM<" p( R>
algumas indica-.es muito esclarecedoras /uando ele distingue trCs vis.es para a /uest0o
da identidade:
5all 2=MMM>" parte da premissa de /ue as identidades est0o cada ve? mais 'ragmentadas na
modernidade tardia" /ue Welas n0o s0o" nunca" singulares" mas multiplamente construdas ao
longo dos discursos" prticas e posi-.es /ue podem cru?ar ou ser antagNnicosW 2p( ;MH>( O(((P
Bauman 2=MMR> O(((P ao de'ender /ue a identidade est 'ragmentada e 'or-osamente origada e se
construir como 'alsa identidade" na medida em /ue Wsomos incessantemente 'or-ados a torcer e
moldar nossas identidades" sem ser permitido /ue nos 'i,emos a uma delasW 2p( <I>" acaa caindo
em um saudosismo +pico" sem sada" pr*,imo do descrito por 5orkheimer & 3dorno 2;<HR> em
sua dial+tica negativa" recusando e atriuindo um carter negativo a toda evolu-0o tecnol*gica
da atualidade" denotando uma sujei-0o a priori O(((P ] 9iampa" mais otimista" 2apresenta a> sua
id+ia de /ue a identidade sempre + metamor'ose O(((P /ue as identidades n0o estariam cada ve?
mais 'ragmentadas O(((P" mas sempre seriam a e,press0o de uma in'inidade de personagens"
irredutveis aos pap+is impostos socialmente" estando a sua 'or-a e sua possiilidade de
trans'orma-0o O(((P
Einali?ando" nos parece /ue en/uanto Laclau & Mou''e optam" a partir do e,posto" por
uma perspectiva mais pr*,ima 1 5all 2=MMM> ou de Bauman 2=MMR>" Bakhtin comunga
com o entendimento da identidade como metamor'ose" como desenvolvimento do
concreto" como o alteri?ar-se" como hist*ria(
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;
)ptamos por tradu?ir livremente as cita-.es originariamente em espanhol para uso e,clusivo neste ensaio(
=
JOcP as rela-.es entre SnecessidadeT e ScontingCnciaT n0o podem ser conceidas como pr+-e,istentes entre duas reas delimitadas e e,teriores um a outra
O(((P" j /ue o contingente s* e,iste no interior do necessrio( Esta presen-a do contingente no necessrio + o /ue chamamos de suvers0o" e se mani'esta
so as 'ormas de simoli?a-0o" de meta'ori?a-0o" de parado,o" /ue de'ormam e /uestionam o carter literal de toda necessidade(K 2L39L3X & M)XEEE"
;<HI" p( ;<Y>(
A
!ara Laclau & Mou''e 2;<HI> nas rela-.es antagNnicas o es'or-o + concentrado para eliminar o inimigo" en/uanto no agonismo h disputa por hegemonia
com um adversrio /ue se reconhece legtimo(
Y
8eja nota I(
R
!osi-.es dicotNmicas /ue impedem uma apreens0o totali?ante da linguagem" pois o Jsujetivismo idealistaK redu? a linguagem 1 enuncia-0o monol*gica
isolada e o Jojetivismo astratoK a redu?ir a um sistema astrato de 'ormas(
Z
!rimeiro ato ou ato 'undador(
I
7eologismo proposto por Brait 2=MMR" p( =M> /ue consiste em uma tentativa de reunir responsabilidade 2responder pelos pr*prios atos> e a responsividade
2responder a algu+m ou a alguma coisa>( J) ojetivo + designar por meio de uma s* palavra tanto o aspecto responsivo como o da assun-0o de
responsailidade do agente pelo seu ato" um responder responsvel /ue envolve necessariamente um compromisso +tico do agente(K
H
3s 'or-as centrpetas uscam suordinar o sujeito em suas constantes lutas pela manuten-0o da hegemonia e seus valores" en/uanto as centr'ugas
resistem a essa suordina-0o e uscam a a'irma-0o da diversidade de valores" caracteri?ando uma constante atalha entre di'erentes posi-.es ideol*gicas
pela con/uista eGou manuten-0o da hegemonia" portanto uma situa-0o de permanente instailidade(
<
JBakhtin descreve a heteroglossia ou o pr*prio conceito de vo? como a intera-0o de mQltiplas perspectivas individuais e sociais" representando uma
estrati'ica-0o e aleatoriedade da linguagem@ mostrando-nos o /uanto n0o somos autores das palavras /ue pro'erimos( ) 'il*so'o russo di? /ue at+ mesmo a
'orma pela /ual nos e,pressamos vem imuda de conte,tos" estilos e inten-.es distintas" marcada pelo meio e tempo em /ue vivemos" nossa pro'iss0o"
nvel social" idade e tudo mais /ue nos cerca(K 25)U7" s(d(" n(p(>(