Absolutismo y Reforma Protestante

CONSOLIDACION DEL
ABSOLUTISMO
Arq. Alberto Urquid Luna
El absolutismo es una forma de
gobierno en la cual el poder del
dirigente no est sujeto a ninguna
limitacin institucional que no sea
la ley divina. Es un poder nico
desde el punto de vista formal,
indivisible, inalienable y libre. Los
actos positivos del ejercicio del
poder (legislacin, administracin
y jurisdiccin) se apoyaron en la
ltima instancia de decisin: la
suprema monarqua, emanando
de ella, no estando por encima
sino por debajo.
El absolutismo tuvo un largo proceso de evolucin
ligado al surgimiento de los estados modernos.
El Estado Moderno surgi entre los siglos XIV y XV,
cuando los reyes aprovecharon la crisis del feudalismo
para retomar su poder, y su proceso de surgimiento se
aceler en el Renacimiento, con profundas
transformaciones en los mecanismos del gobierno y en
el ejercicio del poder.
Este proceso estuvo respaldado por la burguesa, una
nueva clase social nacida con este tipo de Estado.
El Estado moderno posea identidad, estaba
organizado, estructurado y era formal; era reconocido
polticamente por otros y el poder estaba centralizado.
Burgueses: se
caracterizaban por no
ser seores feudales ni
siervos; y que no
pertenecan ni a los
estamentos privilegiados
(nobleza y clero) ni al
campesinado. Sus
funciones
socioeconmicas eran
las de mercaderes,
artesanos o ejercientes
de las denominadas
profesiones liberales.
El monarca posea un poder absoluto.
Consejo de Estado, elegido por el mismo.
Consejos de Finanzas.
De Justicia.
De Guerra.
De Negociaciones.

La administracin local estaba en manos de
gobernadores o intendentes (mantener el orden).
Funcionarios y de burcratas (impuestos).

El poder es de carcter divino: la autoridad del Rey fue
designada por Dios y solo a ste le debe rendir
cuentas.
La iglesia quedo supeditada al monarca o bien como
un poder aparte.
El rey tiene un trato paternal con el pueblo.
La autoridad del rey es absoluta, no debe pedirle
permiso ni al Parlamento (cortes o estados generales)
ni a los nobles para tomar decisiones.
El rey es la ley.

Existencia de una monarqua nica, vitalicia,
hereditaria y supuestamente teocrtica.
Existencia de una centralizacin y una concentracin
de poderes, esto es, en la que el rey se legitimaba en
virtud de la voluntad de Dios.
La posibilidad de revocar esa voluntad era inexistente
en las monarquas europeas, al existir la justificacin
teolgica segn la cual Dios no cambiaba de parecer.
El monarca se hallaba legitimado para asumir todos los
poderes del estado sin ms limitacin que la propia ley
de Dios.
De acuerdo con la teora
absolutista el Rey deba
manejar los hilos de la
iglesia y ser el jefe
temporal de la misma.

Solo en teoria.

Rey Enrique VIII de
Inglaterra
Se impona una economa mercantilista
+ exportacion - importacion = aranceles


Potenciar al mximo la capacidad recaudatoria del
Estado.
Exenciones fiscales para la nobleza, el clero, y algunos
gremios, monopolios comerciales.
El rgimen deba contar con una burocracia (admon.)
Los embajadores se encargaban de los tratados
comerciales, de guerra, y matrimoniales ( casamiento
entre reyes).
El surgimiento de la Ilustracin.
El ascenso de la burguesa.
La revolucin francesa.

Resumen: El
objetivo del
absolutismo es la
concentracin del
poder del estado
y monopolio de la
autoridad en la
persona del rey.
Cuando el rey se levanta,
Francia entera se levanta.
El estado soy yo, yo soy
Francia (Luis XIV, rey de
Francia).
Durante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y
polticos intentaron provocar un cambio profundo y
generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia
catlica en la Europa Occidental, especialmente con
respecto a las pretensiones papales de dominio sobre
toda la cristiandad.
A este movimiento religioso se le llamar
posteriormente Reforma Protestante, por ser un
intento de reformar la Iglesia cristiana buscando la
revitalizacin del cristianismo primitivo y que fue
apoyado polticamente por un importante grupo de
prncipes y monarcas
Los grandes exponentes de la Reforma Protestante fueron
Martn Lutero y Juan Calvino.
Se produjo una gran crisis en la Iglesia Catlica en
Europa Occidental debido a los numerosos problemas
de corrupcin eclesistica y falta de piedad religiosa.
La venta de indulgencias para financiar la construccin
de la Baslica de San Pedro en Roma, provoc
finalmente que la cristiandad occidental se dividiese
en dos, una liderada por la Iglesia Catlica Romana, y
la otra mitad que fund varias comunidades eclesiales
propias, que en su mayora, rechazaban la herencia
cristiana medieval y buscaban la restauracin de un
cristianismo primitivo idealizado.

Esto dio lugar a que Europa quedara dividida entre
una serie de pases que reconocan al Papa, como
supremo y nico jefe de la Iglesia Catlica, y los
pases que rechazaban la autoridad de Roma y que
recibieron el nombre de protestantes.
Catlicos en amarillo (Europa Meridional, sur y oeste
de Alemania, Pases Bajos del sur -Flandes, la actual
Blgica, Irlanda, ncleos en Gran Bretaa, Polonia y
amplias zonas de Europa Centro-Oriental.
Luterano en verde (norte, centro y este de Alemania, y
pases escandinavos y blticos).
Anglicano en naranja (Islas Britnicas).
Calvinista en rosa (Suiza y abundantes ncleos
dispersos en Francia, Pases Bajos -sobre todo al norte,
Holanda-, Escocia y Europa Centro-Oriental).
Ortodoxos en naranja claro (su zona tradicional en los
Balcanes, Rumana y Rusia).
La Reforma Protestante se inici en Alemania.
Numerosas ciudades eran muy ricas gracias al
comercio, adems los burgueses eran partidarios del
humanismo y de reformar la corrupcin de la Iglesia
Catlica.
La alta nobleza y la baja nobleza fueron los principales
apoyadores de las convulsiones protestantes.
El fundador de la Reforma Protestante fue el monje
catlico agustino alemn Martn Lutero, quien ingresa
en 1507 en la orden religiosa de los agustinos.
Se convirti en un experto en la Biblia y en los autores
cristianos medievales

Para Lutero, la venta de indulgencias (documento que
exime al alma del paso por el purgatorio) era una
estafa y un engao a los creyentes con respecto a la
salvacin de sus almas.
En 1517, Lutero clav
en la puerta de la
iglesia de Wittenberg
sus 95 tesis, en las
que atacaba la venta
de indulgencias y
esbozaba lo que sera
su doctrina sobre la
salvacin solo por la
fe.
Este documento es
conocido como Las
95 tesis de
Wittenberg y se
consider el
comienzo de la
Reforma Protestante.
A pesar de las terribles
muertes que ocasiono la
nobleza, Lutero apoy
desde un primer
momento a la nobleza, ya
que pensaba que su
autoridad era legtima y
que su apoyo era
indispensable para el
triunfo de la reforma de
la iglesia cristiana.
Carlos V de Alemania, no
estaba convencido de
Lutero y, en cambio, hizo
una declaracin de
lealtad y fidelidad a los
principios de la Iglesia
Catlica.
En 1530, Carlos V convoc la ultima Dieta en la ciudad
de Augsburgo y en ella intent conseguir que los
luteranos y los catlicos se pusieran de acuerdo para
aceptar una doctrina cristiana comn que superase la
divisin religiosa.
Los esfuerzos de Carlos V en la Dieta fueron intiles.
Lutero muere en 1546 mientras Carlos V preparaba en
Alemania una campaa no como una guerra contra los
protestantes, sino como un castigo contra los nobles
que se haban rebelado contra su emperador.

El ejrcito de
Carlos V derrot a
la liga de
Esmalcalda en
1547 en la gran
batalla de
Mhlberg.

En un momento en que Carlos V se encontraba en
Alemania sin tropas espaolas, los nobles alemanes se
rebelan contra l y el emperador tuvo que escapar
hacia Italia, mientras su poder y autoridad se
derrumbaban en Alemania.
Carlos V se vio obligado a aceptar las condiciones de
los nobles rebeldes y en 1555 firm la paz de
Augsburgo.
Segn esa paz, cada prncipe alemn poda profesar la
religin que quisiera sin que el emperador lo pudiese
impedir, sin embargo, todos los vasallos de un noble
tenan que tener la misma religin.
Finalizaba as el sueo de Carlos V de mantener la
unidad religiosa en sus dominios.

Enrique VIII ascendi al trono de Inglaterra siendo muy
joven y fue un catlico convencido, por ello fue
declarado "Defensor de la Fe.
Por ello resulta curioso el hecho de que la Iglesia de
Inglaterra se haya separado de la Iglesia Catlica a
mediados del siglo XVI, no por aceptar o compartir las
ideas reformadoras de Lutero u otros protestantes, sino
que por iniciativa del rey Enrique VIII.
Al sucederle su hijo Eduardo con el nombre de Eduardo
VI, se produjeron los primeros avances efectivos de la
reforma de la Iglesia de Inglaterra.

Su sucesora Mara I de Inglaterra, abrog las reformas
religiosas introducidas durante el reinado de Eduardo VI
y someti nuevamente a obediencia papal a la Iglesia de
Inglaterra, en noviembre de 1554.
Restablecido el catolicismo, se persigui a los partidarios
de la independencia de la Iglesia de Inglaterra (ya
conocidos como anglicanos) y algunos de ellos acabaron
en la hoguera (no todos eran favorables a la reforma
religiosa).
Al morir, Isabel I de Inglaterra fue proclamada reina.
Isabel asumi el trono de Inglaterra tratando de mantener
la unidad nacional por sobre las diferencias religiosas.
No mostr inicial
apoyo a ninguno de
los bandos en disputa
(protestantes y
catlicos), sin
embargo, la poltica
internacional y
especialmente las
conspiraciones y
rebeliones, la
hicieron dar cada vez
ms apoyo al bando
protestante.
Persigui cruelmente
a los catlicos
durante su reinado.
El principal foco de la
Reforma Protestante en
Suiza va a ser la ciudad
de Ginebra, gracias a la
actuacin de Juan
Calvino que con Lutero
es la mayor figura de la
Reforma Protestante.
Piensa que Lutero ha conservado demasiadas cosas de
la Iglesia Catlica que deban ser suprimidas.
El hombre debe acceder a la fe por medio de la lectura
de la Biblia, pero considera que se deban de eliminar
todos los sacramentos de la Iglesia Catlica.
Para l todas las imgenes deban ser eliminadas de
los templos religiosos.
No deban existir ni sacerdotes ni obispos y que los
jefes religiosos deban ser pastores elegidos por la
congregacin.
La teora religiosa ms importante, Predestinacin: el
hombre por s mismo no puede hacer nada para
alcanzar la salvacin, ni por la fe ni por las obras, sino
que antes de nacer Dios ya ha elegido a un hombre
para la condenacin o la salvacin y el hombre no
puede hacer nada para cambiar el designio divino.
En la sociedad humana se puede distinguir a los
hombres elegidos para su salvacin en los que llevan
una vida virtuosa y sin pecado y en los que tienen
riquezas y xito material en la vida, pues eso es signo
de la proteccin de Dios.
Haba ciertas similitudes bsicas y contradiciones
entre la Iglesia Catlica y los Protestantes:
Se inspiraron en Jess como su fundador.
Magnificaban la Biblia y confirmaban la moral cristiana y sus
virtudes.
Los Protestantes no estaban de acuerdo con los catlicos sobre
los reclamos del Papa y rechazaban su autoridad y gobierno.
La Reforma Protestante realizo cambios importantes en lo que
respecta a los sacramentos.
El rechazo de los conceptos de purgatorio, invocacin de los
santos y la veneracin de las reliquias .
Los protestantes afirmaron que la autoridad final descansaba
en la Biblia, mientras que los catlicos y los ortodoxos
alegaron que estaba en la institucin de la Iglesia Catolica.

La reaccin de la Iglesia Catlica contra el
protestantismo se le conoce generalmente con el
nombre de Contrarreforma Catlica (aunque escritores
catlicos prefieren el trmino "Reforma Catlica").
Este movimiento de renovacin cristiana catlica
denota el perodo de resurgimiento catlico desde el
pontificado del Papa Po IV en 1560 hasta el fin de la
Guerra de los Treinta Aos, en 1648. Sus objetivos
fueron renovar la Iglesia y evitar el avance de las
doctrinas protestantes.
Se lleg a la idea de que la mejor solucin era
convocar a un Concilio donde se pudiesen discutir las
posibles reformas. Reunin que sera conocida como
Concilio de Trento.
El Concilio de Trento se desarroll sin la
participacin de los catlicos adherentes al
emergente protestantismo. En muchos casos ellos
mismos se negaron a participar, creando as una
nueva Iglesia Catlica, e intentndose librar de los
errores anteriores:
Se cuid la formacin de los obispos.
Se establecieron medidas de disciplina para los
sacerdotes.
Se crearon seminarios para que los nuevos
sacerdotes tuvieran una preparacin religiosa
adecuada para poder ensear una fe catlica.
Se reafirmaron todos los puntos de la doctrina
milenaria catlica frente a las protestantes:
Rechazo a la idea de la Biblia como fuente nica de
doctrina.
La salvacin es por gracia de Dios mediante la fe y
las obras juntas.
La Eucarista se defini dogmticamente como la
consagracin del pan en el cuerpo de Cristo y del
vino en su sangre, que renueva mstica y
sacramentalmente el sacrificio de Jesucristo en la
cruz.

La veneracin a las imgenes iconogrficas y a las
Reliquias, muchas de ellas vinculadas al culto
cristiano de Mara (madre de Jess) como virgen y a
los Santos fueron confirmadas como prctica
cristiana, junto a la existencia del Purgatorio. Esto
tendra una enorme importancia en el desarrollo del
arte en las iglesias catlicas europeas, el llamado
arte barroco ser las expresin artstica de la
Contrarreforma Catlica, con gran abundancia de
imgenes para atraer al hombre comn a la fe
catlica.
Se unificaron los ritos de la Iglesia Catlica
Occidental en uno solo, la Misa tridentina.

Reavivamiento de antiguas
rdenes religiosas, como la
Orden de los carmelitas
descalzos.
Pero la orden religiosa que
ms ayuda prest a la
Contrarreforma Catlica
fue la Compaa de Jess,
fundada por San Ignacio de
Loyola, de la que se
distinguieron varios
telogos participantes en
el Concilio de Trento.

Entramos para aprender, salimos para servir.
http://es.wikipedia.org/wiki/Contrarrefo
rma
http://es.wikipedia.org/wiki/Absolutism
o
http://es.wikipedia.org/wiki/Reforma_Pr
otestante
Historia del Arte, Maria del Rosario
Farga, Maria Jose Fernandez, pp 241

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