Obra de Weber

A obra de Weber, complexa e profunda, constitui um momento da compreenso dos

fenmenos histricos e sociais e, ao mesmo tempo, da reflexo sobre o mtodo das cincias
histrico-sociais. Historiador, socilogo, economista e poltico, Weber trata dos problemas
metodolgicos com a conscincia das dificuldades !ue emergem do trabalho efeti"o do
historiador e do socilogo, sobretudo com a competncia do historiador, do socilogo, e do
economista. #rtico da $escola historicista$ da economia %&oscher, 'nies e Hildebrandt(,
Weber rei"indica contra ela, a autonomia lgica e terica da cincia, !ue no pode se
submeter a entidades metafsicas como o $esprito do po"o$ !ue )a"ign*, nas pegadas de
Hegel, concebia como criador do direito, dos sistemas econmicos, da linguagem e assim
por diante. +ara Weber, o $esprito do po"o$ produto de inumer,"eis "ari,"eis culturais e
no o fundamento real de todos os fenmenos culturais de um po"o.
+or outro lado, o pensamento de Weber caracteri-a-se pela crtica ao materialismo
histrico, !ue dogmati-a e petrifica as rela./es entre as formas de produ.o e de trabalho %a
chamada $estrutura$( e as outras manifesta./es culturais da sociedade %a chamada
$superestrutura$(, !uando na "erdade se trata de uma rela.o !ue, a cada "e-, de"e ser
esclarecida segundo a sua efeti"a configura.o. 0, para Weber, isso significa !ue o cientista
social de"e estar pronto para o reconhecimento da influncia !ue as formas culturais, como
a religio, por exemplo, podem ter sobre a prpria estrutura econmica.
Weber - anlise terica
A an,lise da teoria 1eberiana como cincia tem como ponto de partida a distin.o entre
!uatro tipos de a.o2
a a.o racional com rela.o a um ob3eti"o determinada por expectati"as no
comportamento tanto de ob3etos do mundo exterior como de outros homens e utili-a
essas expectati"as como condi./es ou meios para alcance de fins prprios
racionalmente a"aliados e perseguidos. 4 uma a.o concreta !ue tem um fim
especifico, por exemplo2 o engenheiro !ue constri uma ponte.
a a.o racional com rela.o a um "alor a!uela definida pela cren.a consciente no
"alor - interpret,"el como tico, esttico, religioso ou !ual!uer outra forma -
absoluto de uma determinada conduta. 5 ator age racionalmente aceitando todos os
riscos, no para obter um resultado exterior, mas para permanecer fiel a sua honra,
!ual se3a, 6 sua cren.a consciente no "alor, por exemplo, um capito !ue afunda
com o seu na"io.
a a.o afeti"a a!uela ditada pelo estado de conscincia ou humor do su3eito,
definida por uma rea.o emocional do ator em determinadas circunst7ncias e no
em rela.o a um ob3eti"o ou a um sistema de "alor, por exemplo, a me !uando bate
em seu filho por se comportar mal.
a a.o tradicional a!uela ditada pelos h,bitos, costumes, cren.as transformadas
numa segunda nature-a, para agir conforme a tradi.o o ator no precisa conceber
um ob3eto, ou um "alor nem ser impelido por uma emo.o, obedece a reflexos
ad!uiridos pela pr,tica.
8anto a a.o afeti"a !uanto a tradicional produ-em rela.o entre pessoas %rela./es
pessoais(, so coleti"as, comunit,rias, nos do no.o de comunho e conceito de
comunidade.
5bser"e-se !ue na concep.o de 9ur:heim, a comunidade anterior a sociedade, ou
melhor, a comunidade se transforma em sociedade. ;, para Weber comunidade e sociedade
coexistem. A comunidade existe dentro do interior da sociedade, como por exemplo, a
famlia %comunidade( !ue existe dentro da sociedade.
A.o social um comportamento humano, ou se3a, uma atitude interior ou exterior "oltada
para a.o ou absten.o. 0sse comportamento s a.o social !uando o ator atribui a sua
conduta um significado ou sentido prprio, e esse sentido se relaciona com o
comportamento de outras pessoas.
+ara Weber a )ociologia uma cincia !ue procura compreender a a.o social. +or isso,
considera"a o indi"duo e suas a./es como ponto cha"e da in"estiga.o e"idenciando o !ue
para ele era o ponto de partida para a )ociologia, a compreenso e a percep.o do sentido
!ue o ator atribui 6 sua conduta.
5 principal ob3eti"o de Weber compreender o sentido !ue cada ator d, a sua conduta e
perceber assim a sua estrutura intelig"el e no a an,lise das institui./es sociais como di-ia
9ur:heim. A!uele prop/e !ue se de"e compreender, interpretar e explicar respecti"amente,
o significado, a organi-a.o e o sentido e e"idenciar irregularidade das condutas.
#om este pensamento, no possua a idia de negar a existncia ou a import7ncia dos
fenmenos sociais, dando import7ncia 6 necessidade de entender as inten./es e moti"a./es
dos indi"duos !ue "i"enciam essas situa./es sociais. 5u se3a, a sua idia !ue no domnio
dos fenmenos naturais s se podem aprender as regularidades obser"adas por meio de
proposi./es de forma e nature-a matem,tica. 4 preciso explicar os fenmenos por meio de
proposi./es confirmadas pela experincia, para poder ter o sentimento e compreend-las.
Weber tambm se preocupou muito com a cria.o de certos instrumentos metodolgicos
!ue possibilitassem ao cientista uma in"estiga.o dos fenmenos particulares sem !ue ele
se perca na infinidade disforme dos seus aspectos concretos, sendo !ue o principal
instrumento o tipo ideal, o !ual cumpriria duas fun./es principais2 primeiro a de
selecionar explicitamente a dimenso do ob3eto !ue "ir, a ser analisado e, posteriormente,
apresentar essa dimenso de uma maneira pura, sem suas sutile-as concretas.
+ara Weber, a cincia positi"a e racional pertence ao processo histrico de racionali-a.o,
sendo composta por duas caractersticas !ue comandam o significado e a "eracidade
cientfica. 0m !ue estas duas caractersticas so o no-acabamento essencial e a
ob3eti"idade, em !ue esta, definida pela "alidade da cincia para os !ue procuram este
tipo de "erdade, e pela no aceita.o dos 3u-os de "alor. )egundo ele o no-acabamento
fundamental, diferentemente de 9ur:heim !ue acredita !ue a )ociologia edificada em um
sistema completo de leis sociais.
Weber por sua "e- defendia !ue para todas as disciplinas, tanto as cincias naturais como as
cincias da cultura, o conhecimento uma con!uista !ue nunca chega ao fim. A cincia o
de"ir da cincia. )eria necess,rio !ue a humanidade perdesse a capacidade de criar para
!ue a cincia do homem fosse definiti"a.
A ob3eti"idade do conhecimento poss"el, desde !ue se separe claramente o conhecimento
emprico da a.o pr,tica. )egundo Weber essa uma atitude !ue depende de uma deciso
indi"idual do pes!uisador, ou se3a, os cientistas de"em estar dispostos a buscar essa
ob3eti"idade.
<a concep.o dos autores Weber e 9ur:heim, h, uma separa.o entre cincia e ideologia.
+ara Weber tambm h, uma separa.o entre poltica e cincia, pois a esfera da poltica
irracional, influenciada pela paixo e a esfera da cincia racional, imparcial e neutra. 5
homem poltico apaixona-se, luta, tem um princpio de responsabilidade, de pensar as
conse!=ncias dos atos. 5 poltico entende por dire.o do 0stado, correla.o de for.a,
capacidade de impor sua "ontade a demais pessoas e grupos polticos. 4 luta pelo poder
dentro do 0stado. ;, o cientista de"e ser neutro, amante da "erdade e do conhecimento
cientficos, no de"e emitir opini/es e sim pensar segundo os padr/es cientficos, de"e
fa-er cincia por "oca.o. )e o cientista apaixonar-se pelo ob3eto de sua in"estiga.o no
ser, nem imparcial nem ob3eti"o. +ara 9ur:heim poltica a rela.o entre go"ernantes e
go"ernados.
0ntretanto, na concep.o de >arx no tem como se dissociar cincia e ideologia, pois para
ele ideologia fa- parte da cincia. )egundo ele cincia cincia por!ue explica o ob3eto tal
como ele , porm o conhecimento no neutro. +oltica para este tambm luta, mas no
de indi"duos como para Weber, , sim, luta de classes.
A sociologia de >ax Weber se inspira em uma filosofia existencialista !ue prop/e uma
dupla nega.o. <ega 9ur:heim !uando afirma !ue nenhuma cincia poder, di-er ao
homem como de"e "i"er, ou ensinar 6s sociedades como se de"em organi-ar. >as tambm
nega >arx !uando di- !ue nenhuma cincia poder, indicar 6 humanidade !ual o seu
futuro. A cincia 1eberiana se define como um esfor.o destinado a compreender e a
explicar os "alores aos !uais os homens aderiram, e as obras !ue construram. 0le considera
a )ociologia como uma cincia da conduta humana, na medida em !ue essa conduta
social.
Weber fundamenta sua defini.o de "alores na filosofia neo:antiana, !ue prop/e a distin.o
radical entre fatos e "alores. 5s "alores no so do plano sens"el nem do transcendente,
so criados pelas desilus/es humanas e se diferem dos atos pelos !uais o indi"duo percebe
o real e a "erdade. +ara Weber, h, uma diferen.a fundamental entre cincia e "alor2 "alor
o produto das inten./es, diferentemente de 9ur:heim !ue acredita"a encontrar na
sociedade o ob3eto e o su3eito criador de "alores. Weber o contesta di-endo !ue as
sociedades so meios onde os "alores so criados, mas ela no concreta.
)e a sociedade nos imp/e "alores, isso no pro"a !ue ela se3a melhor !ue as outras. )obre o
0stado, o conceito cientfico atribudo por Weber constitui sempre uma sntese reali-ada
para determinados fins do conhecimento. >as por outro lado obtemo-lo por abstra.o das
snteses e encontramos na mente dos homens histricos.
Apesar de tudo, o conte?do concreto !ue a no.o histrica de 0stado adota poder, ser
apreendido com clare-a mediante uma orienta.o segundo os conceitos do tipo ideal. 5
0stado um instrumento de domina.o do homem pelo homem, para ele s o 0stado pode
fa-er uso da for.a da "iolncia, e essa "iolncia legtima, pois se apia num con3unto de
normas %constitui.o(. 5 0stado para 9ur:heim a institui.o da disciplina moral !ue "ai
orientar a conduta do homem.
&eligio tambm foi um tema !ue este"e presente nos trabalhos de Weber. $A tica
protestante e o esprito do capitalismo$ foi a sua grande obra sobre esse assunto. <esse seu
trabalho ele tinha a inten.o de examinar as implica./es das orienta./es religiosas na
conduta econmica dos homens, procurando a"aliar a contribui.o da tica protestante, em
especial o cal"inismo, na promo.o do moderno sistema econmico.
Weber concebia !ue o desen"ol"imento do capitalismo de"ia-se em grande parte 6
acumula.o de capital a partir da @dade >dia. >as os pioneiros desse capitalismo
pertenciam a seitas puritanas e em fun.o disso le"a"am a "ida pessoal e familiar com
bastante rigide-. As con"ic./es religiosas desses puritanos os le"a"am a crer !ue o xito
econmico era como uma ben.o de 9eus. A!uele definia o capitalismo pela existncia de
empresas cu3o ob3eti"o produ-ir o maior lucro poss"el, e cu3o meio a organi-a.o
racional do trabalho e da produ.o. 4 a unio do dese3o do lucro e da disciplina racional
!ue constitui historicamente o capitalismo.