PROFESSOR ALEXANDRE ROCHA DA SILVA FRANCISCO MENEGAT CASTILHOS
Labirinto comunicacional
A inteno do livro At que ponto, de fato, nos comunicamos?, de
Ciro Marcondes Filho, defender e refletir sobre a tese de que no nos comunicamos, ou que nos comunicamos raramente e em poucas ocasies. O autor inicia sua abordagem afirmando que h algo de errado e paradoxal no mundo das comunicaes: vivemos na poca com maior disposio de aparelhos e facilitadores para que possamos nos comunicar, mas, na verdade, a comunicao real est cada vez mais rara, distante e difcil. Ciro no define a comunicao como algo fixo, estvel e consistente, onde h uma transferncia ou uma difuso massiva; mas sim como um processo. Na comunicao os dois lados participam e, a partir dessa ao recproca, criam algo novo, inesperado. Ela uma relao que ultrapassa a linguagem e pode ser realizada no contato dos corpos, nos olhares, nos ambientes, ou at no silncio. A partir disso, o autor recorre a correntes de pensamentos de filsofos desde o pensamento antigo, a escolstica, o pensamento moderno at as tendncias contemporneas. Ciro parte da afirmao que o pensamento humano se transformou conforme as questes que foram colocadas em cada poca, apresentando um pequeno histrico da filosofia antiga e atual. Com esse traar dos mapas gerais, o autor vai contextualizando os pensamentos de filsofos como Plato, Herclito, Hegel, Descartes, Locke, Kant, Hegel, Nietzsche, Freud e muitos outros. Assim, o autor cria uma base para poder contar, em seguida, uma breve histria da comunicao. Comeando pelos primrdios, Ciro comea analisando o termo Logos, usado pelos gregos para expressar a comunicao verbal, e assim o autor
segue, passando pelos contemporneos (e a idia de que a lngua apenas
uma das manifestaes da comunicao), pragmticos (que discutem a lingstica), e mostrando tambm os crticos da comunicao. O livro vai mostrando que a comunicao algo complexo, no s emisso de sinais ou falas cotidianas. Com as palavras jamais poderemos captar o mundo, pois a linguagem torna-se ritualizada. Por isso, buscamos outras formas: no silncio, no toque fsico, nos ambientes, nas expresses. Ciro ilustra bem com a idia de que o rosto um mapa com vrias coisas acontecendo ele reflete nosso estado da alma e as dificuldades da comunicao. Pelo rosto podemos passar tanto aquilo que ns no queremos passar, como aquilo que queremos, mas no sabemos se de fato passa. Nosso rosto nossa sinceridade e nossa mentira. Depois de adentrar os labirintos da comunicao, o autor encerra afirmando que para a comunicao ser realizada devemos driblar a sociedade da comunicao e o que ela impe atravs dessa cultura do isolamento de cada um em seus prprios pensamentos. E conclui com uma reflexo: a alma sofre ao emitir sinais, fazer apelos e suplicas para que nos comuniquemos; mas difcil e jamais se realiza de modo imediato - fazer com que o outro sinta as coisas que estamos sentindo, compartilhando sentimentos, preocupaes, dores, para conseguir fazer com que o outro entre em minhas idias e as sinta como eu.