Universidad de Chile.

Facultad de Artes.
Departamento de Teora de las Artes.





ENSAYO I
Anlisis comparativo entre las obras realizadas por Diego Rivera y Jos Clemente
Orozco en la Escuela Nacional Preparatoria.
Ramo: Historia del Arte Latinoamericana
Profesor: Guadalupe lvarez de Araya
Ayudante: Daniela Villagrn






Nombre: Camila Fernndez
Fecha: 10 de septiembre de 2014

El punto de partida del muralismo mexicano como corriente artstica ocurrira bajo
dos acontecimientos histricos. Primero, la finalizacin de la Revolucin Mexicana,
conflicto que comienza en 1910 con el objetivo de transformar el orden poltico, social y
econmico instaurado por Porfirio Daz que perjudicaba profundamente a la clase media y
los grupos ms pobres de la sociedad mexicana. Este conflicto interno no tiene una fecha
consensuada de culmine, pero se situara entre los aos 1917 (proclamacin de la
Constitucin), 1920 (presidencia de Adolfo de la Huerta) o 1924 (presidencia de Plutarco
Elas Calles).
El segundo hecho histrico que termina por consolidar al muralismo mexicano
dentro del pas es la inauguracin del mural pintado por el artista Diego Rivera en 1923
dentro de las edificaciones de la Escuela Nacional Preparatoria, obra realizada en el
Anfiteatro Simn Bolvar entre los aos 1922 al 1923 titulada La Creacin.
La Escuela Nacional Preparatoria inici sus labores como tal en 1868 tras una serie
de reformar en el rea educativa por parte del gobierno de Benito Jurez, previamente este
espacio era conocido como Colegio San Ildefonso, un centro de educacin jesuita, a
principio de siglo comienza una serie de ampliaciones, entre ellas el Anfiteatro que culmin
en 1910, mismo ao que pasa a formar parte de la Universidad Nacional de Mxico. Este
edificio posteriormente vera intervenido sus murallas por una gran cantidad de artistas
pertenecientes al movimiento muralista mexicano.
Aunque las primeras intenciones por pintar en los muros de edificios pblicos datan
de fechas anteriores, el movimiento se legitima tras la revolucin mexicana, con la
aparicin de la figura de Jos Vasconcelos quin asume en el puesto de la Secretara de
Educacin Pblica en 1920 e inmediatamente tras llegar al ministerio comienza un
completo programa artstico y educativo, pidindole a artistas como Diego Rivera y Jos
Clemente Orozco, quienes en ese momento residan en Europa, que volvieran a su pas,
ofrecindoles los muros de edificios pblicos para ocupar con murales y respeto en cuanto a
estilo e ideologa.
Dentro del contexto del muralismo mexicano, fueron tres artistas los que destacaron
por sobre los dems otorgndoles el nombre de Los tres grandes, este grupo era
conformado por: Diego Rivera (1866-1957), quien form parte del movimiento cubista
junto con Picasso, Braque y Juan Gris, criticado por ser el menos consecuentes al momento
de plasmar su ideologa marxista en sus obras, form parte del Partido Comunista con
quien tuvo una relacin conflictiva que termin con su expulsin del partido.
Jos Clemente Orozco (1883-1949), trabaj como ilustrador en peridicos
revolucionarios y pint numerosos murales en espacios relacionados con la educacin, sus
obras ms destacadas fueron los frescos en la Universidad de Guadalajara y en la ex capilla
del Hospicio Cabaas.
Y David Alfaro Siqueiros (1896-1974), debido a su gran activismo revolucionario
estuvo preso en varias ocasiones, como artista siempre se destac por su uso del escorzo y
la utilizacin de los espacios de manera casi invasiva, aseguraba que la pintura era para
generar cambios haca uso de materiales y herramientas modernas e industriales. Este
tambin realiz actividades en la Escuela Nacional Preparatoria en los aos 1923 y 1924,
pero debido a conflictos con los estudiantes este fue despedido dejando los murales
inconclusos y nunca fueron retomados.
El primero del tro de artistas que fue invitado a usar los muros de este lugar fue
Diego Rivera, quien comenz a pintar su primer mural tras su vuelto de Europa en 1922 en
el anfiteatro Simn Bolvar y fue inaugurado en 1923 bajo el nombre de La Creacin.

La obra consiste en
tres partes que generan una
narrativa, comenzando por el
semicrculo central superior
que se proyecta en las tres
direcciones de la obra. El
nicho central, de donde surge
direccionada hacia arriba la
figura de un hombre con
brazos extendidos, una
alusin evidente a Jess
crucificado. Ms abajo, dentro
del follaje del rbol se
encuentran representadas las
figuras de un hombre alado y un len, a la izquierda, junto con un guila y un toro, a la
derecha; seres que representan al grupo de los Tetramorfos, es decir, a los evangelistas
Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Luego el mural se divide en dos muros laterales, los que tienen representado a la
mujer a la izquierda y el hombre a la derecha, que representaran a Eva y Adn. Ambos se
encuentran desnudos y sentados en la base observando a los personajes que los continan.
En el lado izquierdo con Eva desnuda en se encuentra un grupo de mujeres: aquellas
agrupadas en la base son alegoras a la msica (aquella que toca una doble flauta), el canto
(aquella con vestido rojo), la comedia (la mujer sonriente con trenzas) y la danza (aquella
de pie con vestido blanco). En segundo plano las tres mujeres con halos representan las tres
virtudes teologales: la esperanza, la caridad y la fe; hbitos que se consideran
fundamentales dentro de quienes comulgan en la Iglesia Catlica.

En el lado derecho con Adn los personajes representaran: la fbula (aquella con
vestido amarillo), el conocimiento (aquella con manto azul), la poesa ertica (la mujer
rubia y ojos claros), la tradicin (aquella con vestimenta roja) y la tragedia (de rostro tapado
con una mscara). Y en segundo plano el grupo representara a las cuatro virtudes
cardinales: la prudencia, la justicia, la fortaleza y la continencia; cualidades consideradas
esenciales para un ciudadano en la antigua Grecia, descritas por Platn en La Repblica.

Para terminar de darle simetra e unicidad al mural, sobre cada grupo se pint a dos
seres alados y sentados sobre nubes, a la izquierda representando la sabidura y a la derecha
las ciencias. Rivera describe la temtica de la obra como una condensacin de los distintos
orgenes y creaciones de las artes y las ciencias, aun as llama la atencin el fuerte carcter
religioso, siendo este uno de los murales con ms iconografa eclesistica de los tres
trabajos realizados por Los tres grandes en la Escuela Nacional Preparatoria, esto podra
deberse a influencias por parte de Jos Vasconcelos quin plasm gran parte de su
ideologa filosfica.

La influencia bizantina trada desde Italia fue evidente incluso en el material,
prefiriendo la encustica propia de aquella poca, tcnica de pintura que utiliza cera como
aglutinante de los pigmentos; esto por sobre otras materialidades ms modernas, como
afirmaba Siqueiros: solamente los nuevos elementos e instrumentos tiles, material y
polticamente, pueden resolver los problemas fsicos, polticos y estticos de la Edad
Moderna, los dems estn liquidados
1
.

Esta influencia bizantina tambin es tangible en las imgenes representadas en el
mural con halos dorados en las cabezas de las deidades superiores, vestimentas y
obviamente el carcter religioso de la obra; todos elementos muy propios del arte del siglo
IV en Europa. Junto con ello tambin son factibles las influencias cubistas en la sntesis de
sus dibujos y representaciones pictricas, hecho que fue criticado por Siqueiros al momento
de su inauguracin.

Aun as cabe destacar que a pesar de no tratarse de una pintura revolucionaria como
comenzara a desarrollarse posteriormente en su arte, tiene un marcado nacionalismo propio
de la poca en la representacin de todas las figuras con rasgos propios de la raza mestiza
mexicana junto con mujeres claramente indgenas, adems de la representacin de la flora y
la fauna en el centro del mural, la cual se tratara de elementos observados por Rivera en un
viaje previo a Tehuantepec.

Al mismo tiempo que Rivera planeaba La Creacin, J. C. Orozco estaba
involucrado en un proyecto de mayor envergadura donde se le encomienda dar uso de los
muros de los pasillos del gran patio. Los trabajos comienzan a realizar el ao 1923 pero
deben ser suspendidos abruptamente al ao siguiente, cuando dos acontecimientos
desestabilizan los proyectos impulsados por Jos Vasconcelos, siendo la prxima renuncia
de este tras el culmine del mandato del lvaro Obregn. Junto con las protestas de
estudiantes y mujeres de la alta sociedad que no estaban a gusto con el contenido de las
pinturas realizadas por Orozco, siendo los primeros quienes atacaron directamente los
muros con piedras y cuchillos; las autoridades con la intencin de detener estos conflictos
deciden despedir a los artistas (entre ellos D. A. Siqueiros) denunciando que estos no
habran terminado los trabajos en el tiempo acordado y por tanto adems deban reembolsar
el dinero adelantado por el Estado. No obstante en 1926 con los nimos ms calmados
Orozco retoma los murales, borrando gran parte del trabajo inicial que haba disgustados a
los estudiantes del recinto.

El mural consiste en tres plantas divididas temticamente que van narrando y/o
describiendo distintos procesos y diagnsticos de las revoluciones. A todas las escenas
representadas se les fueron asignando ttulos que no necesariamente fueron otorgados por el
artista. En la planta baja se inicia con La buena vida o El banquete de los ricos, donde

1
GUADARRAMA, GUILLERMO. La ruta de Siqueiros, etapas en su obra mural. Instituto Nacional de
Bellas Artes, Mxico, 2010.
podemos identificar el estilo
caricaturesco que se le otorga
a la representacin de los
miembros de la clase alta que
se divierte e incluso uno de
ellos se burla de los personajes
de la parte inferior, los obreros
en actitud de lucha con armas
en sus manos, uno de ellos
extiende su brazo lanzando un
golpe hacia otro hombre, en la
siguiente escena: La trinidad
revolucionaria, donde un
hombre se cubre el rostro con las manos entrelazadas en smbolo de desaliento, a su lado
otro empua un fsil y su rostro es tapado pero una bandera roja ondeante, es decir, cegado
por lo ideales marxista; y finalmente otro hombre sin manos con expresin de dolor, todo
esto busca representar la realidad de la lucha armada. Continuando a la derecha La huelga,
donde dos hombres y una mujer parados al lado de una puerta que cubierta por una bandera
roja simbolizan el derecho a huelga, sobre esta entrada flota una cabeza con un halo que
formara parte del mural anterior borrado casi en su totalidad. Luego La trinchera, una de
las obras ms representativa de Orozco, donde posiciona a tres hombres en diagonal
apoyados en una gran piedra con expresiones de cansancio y derrota, expresando el dolor
de la lucha revolucionaria. Sigue Destruccin del viejo orden, con dos hombres mirando
hacia sus espaldas en donde se ven representadas ruinas de edificios, el sentido del mural es
de renovacin en donde los hombres representan la fortaleza que se espera luego de la
revolucin y las ruinas son el proceso de destruccin pasado. Finalmente Maternidad, el
nico panel de la etapa inicial que no fue borrado y que contiene un estilo mucho ms
influenciado por el estilo barroco recin trado tras su viaje a Italia, que a pesar de en un
principio tener otro significado, junto con la lnea visual que le precede se puede interpretar
como el nacimiento de una nueva sociedad mexicana tras la revolucin

El nivel intermedio comienza con El juicio final, en donde lidera la figura central,
una caricaturizacin de un Dios Todopoderoso con el mundo en su regazo y los rodean por
la izquierda un grupo vestido elegantemente y con aureolas sobre sus cabezas, mientras que
a la derecha la gente pobre es perseguida y hostigada por demonios rojos. Para darle
continuidad sobre una de las ventanas se encuentra La libertad, una marioneta de una mujer
de rasgos desagradables como mofa a la figura de la liberta. Sigue con El acecho, primero
un hombre de negro y rostro tapado alza su brazo con un cuchillo a punto de atacar a un
trabajador que porta una pala y una bandera rojinegra quien es observado por un hombre
gordo que simboliza un dirigente sindical, estos personajes representan los enemigos de los
trabajadores dentro del mismo gremio. Luego Basura social, una serie de escombros
conformados por smbolos como coronas simbolizando la monarqua, una esvstica y otros
smbolos representando la burguesa y toda las cosas que son contraproducentes para la
revolucin. Luego sobre otra ventana La alcanca, donde dos brazos estirados vestidos con
harapos entregan su dinero que terminan llegando a una mano gorda y enjoyada.
Finalizando, Los aristcratas, donde cinco figuras caminan altivas e indiferentes de la
mujer pobre representada como una limosnera con su hijo en brazos.

El ltimo nivel de los pasillos se conforma por las siguientes pinturas: Hombres que
beben agua, mural sencillo donde tres personajes beben agua de una cascada dentro de un
paisaje rido. Los ingenieros, donde tres hombres realizan trabajos reglas y escuadras,
como una representacin de la reconstruccin de una nueva nacin. Mujeres, en primer
plano vemos dos arados junto a un grupo de mujeres, dndole gran nfasis a la fertilidad
con estos elementos juntos. Luego contina con Sepulturero, donde se muestra la figura de
un hombre dormido fuera de una tumba con los pies dentro, aludiendo al entierro de los
cadveres de quienes cayeron en la lucha, adems del cansancio provocado por estos
sucesos. La bendicin, retoma el tema del campesino nuevamente con dos arados en primer
plano, y en la parte de atrs un hombre arrodillado espera la bendicin de una mujer que se
entiende por su madre. Sigue con Trabajadores, una secuencia que presenta dos mujeres,
una de ellas arreglando su ropa, en primer plano un hombre agachado recogiendo una
herramienta y luego un grupo de trabajadores con sus implementos acompaados de sus
mujeres, estos es una representacin de la vuelta al trabajo tras la revolucin terminada.
Contina con La despedida, con la figura de un hombre besando la mano de una anciana
sentada en el suelo, y a su lado otro hombre siendo
abrazado por otra mujer, la escena representa la despedida
de los hombres a sus madres para partir a la lucha. Luego
La familia, primero una mujer en primer plano sostiene en
su regazo la cabeza de un hombre que da la espalda, junta
a ella hay otra mujer con un beb en sus brazos y luego
una pareja abrazada dando la espalda miran una
construccin al fondo de la escena. Se finaliza esta pared
con Revolucionarios, donde tres figuras masculinas que se
interpretan como revolucionarios por el fusil al hombro,
los siguen dos mujeres que representan a aquella
compaera que apoya a su hombre en la lucha.

Adems de esos murales en la pared principal del
corredor del tercer piso, tambin Orozco realiz en el
lugar: El hijo muerto, Franciscanos y Constructores, que buscaban resaltar las acciones la
orden religiosa de los franciscanos, siendo en las dos primeras, representaciones de monjes
ayudando a indgenas desnutridos. Y en la ltima pintura solo se trata de una cruz cristiana
compacta rodeada por una serpiente. Tambin encontramos La ley y la justicia, con una
nueva caricaturizacin de estas dos figuras representadas alegricamente. Finalmente otra
de las obras reconocidas del artista, Corts y la Malinche, donde se ve a un hombre de
rasgos europeos sentado junto a una mujer indgena, en una actitud dominante sobre ella
tapndole un busto con su brazo y acaparando su mano sobre su propio muslo, mientras la
mujer solo posee una mirada baja en actitud sumisa, todo es en representacin de la raza
vencida al momento de su conquista por los espaoles.

Pareciera ser que los aos en los cuales el mural no pudo ser continuado ayudaron a
Orozco recuperar o adquirir una temtica mayoritariamente revolucionaria, esto se puede
comprobar en el nico panel que se mantuvo intacto del primer intento del artista por
terminar el encargo. En Maternidad se evidencia una fuerte influencia barroca y
renacentista con su iconografa religiosa, vestimentas de muchos pliegues ondeando al igual
que las cabelleras. Por el contrario, Rivera, que pudo concluir su mural en 1924, siendo este
la primera obra mural que hizo en Mxico tras su regreso de Italia, trajo consigo a flor de
piel todos los conocimientos e influencias de aquel pas plasmados en La Creacin;
posteriormente sus obras tambin retomaron influencias propias de Mxico en cuanto a
temtica y estilo pictrico.

Por la misma razn mencionada anteriormente, la temtica del gran trabajo de
Orozco en la Escuela Nacional Preparatoria tiene un fuerte carcter revolucionario que no
es posible apreciar en el trabajo de Rivera. Para Orozco pareciera ser importante plasmar
las etapas de los procesos revolucionarios como una memoria para las generaciones futuras.
De todas formas si es posible encontrar un punto en comn en ambas obras respecto al
nacionalismo que ambas tratan de plasmar: en el caso de Rivera los personajes plasmados
que suelen ser representados con rasgos europeos, corresponden a una descripcin propia
de la raza mestiza mexicana. De la misma forma que Orozco muestra este nacionalismo,
por un lado con la representacin de personas con rasgos mexicanos, y adems, la
revolucin plasmada como un smbolo por el cul luchar y enorgullecerse, incluso haciendo
un llamado no explcito a enlistarse en la lucha.

En cuanto a su ejecucin, ambos usaron mtodos tradicionales trados desde Europa.
Diego Rivera mostraba una clara influencia cubista en cuanto su dibujo y solucin de la
pintura, por otra parte los dibujos de Orozco podran tildarse como caricaturescos,
especialmente aquellos que buscaban mofarse de los personajes que representaban, esto
podra interpretarse como una obra de arte casi literal que apuntaba a que el hombre
corriente, trabajador clase media y baja, fuera capaz de interpretarlo. Por lo contrario de La
Creacin con una temtica casi incomprensible sin una previa explicacin por parte del
artista. Aun as todos estos elementos de los que carece especficamente esta pintura de
Rivera fueron adquiridos en sus trabajos posteriores, como se pudo observar en el caso de
Orozco. En el fondo ambas pinturas no apuntan a temticas distintas, en ambos murales, los
artistas Rivera y Orozco buscan plasmar el origen o la formacin de un hombre completo
que tenga los valores ideales para ser parte fundamental del pueblo mexicano.















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