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O ALTO E MDIO TOCANTINS EM TEMPO E

ESPAO DE TRANSFORMAO
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Mirza M. B. Pellicciotta
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Trabalho tcnico/cientfico de 97 pginas no publicado e registrado no Escritrio de Direitos Autorais da
Fundao Biblioteca Nacional sob o n 337.574 Livro 620 Folha 234. So Paulo, 2001/2002. Estudo desenvolvido
para a Empresa Documento Arqueologia e Antropologia, com o objetivo de fornecer referencias historiogrficas ao
Projeto Peixe Angical, coordenado pela arqueloga Profa. Dra. Erika M. Robrahn-Gonzlez, com resguardo de
direitos autorais.
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Mestre em Histria Social e Doutora em Histria Cultural pela UNICAMP
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O ALTO E MDIO TOCANTINS EM TEMPO E
ESPAO DE TRANSFORMAO



NDICE

INTRODUO.................................................................................................................................................3

NOS SERTES DO PARAUPAVA..........................................................................................................3
TERRA HABITADA........................................................................................................................................4
NOS SERTES DO PARAUPAVA.............................................................................................................5
O OURO DO SERTO...................................................................................................................................8

DOS GOIZASES GOYAZ......................................................................................................................16
NOS SERTES DOS GOIASES.............................................................................................................18
DOS GOIASES GOYAZ..........................................................................................................................21
SOB O JULGO DA ADMINISTRAO REAL.....................................................................................24
OURO, GADO E ABASTECIMENTO.....................................................................................................32
UMA SOCIEDADE ESCRAVISTA............................................................................................................35

TERRA E PODER.......................................................................................................................................39
OS NDIOS, A PECURIA E A TERRA..................................................................................................39
O NORTE DE GOIS..............................................................................................................................43
O NORTE DE GOIS NA VISO DE VIAJANTES DO SCULO XIX.......................................47
EM BUSCA DE NOVOS LAOS POLTICOS......................................................................................56
A CONCENTRAO DA TERRA............................................................................................................61

OS DESCOMPASSOS DA MODERNIDADE....................................................................................62
O AVANO DAS FRONTEIRAS..............................................................................................................64
NOS DESCOMPASSOS DA MODERNIDADE....................................................................................72
NA ESFERA DA POLTICA.......................................................................................................................78
A FORMAO DO ESTADO DE TOCANTINS.................................................................................84
NA MEMRIA E NO COTIDIANO: O SENTIDO DAS PERMANNCIAS HISTRICAS...85

ILUSTRAES.............................................................................................................................................86

BIBLIOGRAFIA............................................................................................................................................92
3
INTRODUO



Este projeto de estudos carrega o desafio de pensar a Histria do Brasil a partir de um
recorte regional especfico: trata-se de entender a trajetria de formao da rea banhada pelo alto e
mdio curso do Rio Tocantins (com nfase sobre os atuais municpios de Paran, Peixe, So
Salvador do Tocantins e Palmeirpolis) no processo de formao e transformao do territrio e
sociedade brasileira, ou ainda, de desvendar parte da Histria do Brasil atravs da trajetria de
formao e transformao da regio em questo.
Neste processo de pesquisa, algumas questes suscitadas pelas experincias histricas
(apreendidas em fontes secundrias) revelaram-se fundamentais, entre elas, a presena permanente de
etnias indgenas na constituio de padres sociais e culturais originais, ou ainda, a trajetria de
constituio e ordenao das relaes de trabalho em direta associao com as formas de ocupao,
organizao e uso da terra. Do entendimento de questes e problemticas como estas organizamos
o estudo e os registros iconogrficos em captulos na inteno de propor uma identificao e
visualizao de diferentes momentos de constituio histrica.
Atravs da composio de diferentes cenrios histricos, procuramos ento detalhar uma
variedade de elementos sociais, culturais, econmicos e polticos presentes (em permanente
transformao), na inteno de contribuir para a preservao de aspectos que, muitas vezes, podem
parecer insignificantes ou irrelevantes ao patrimnio histrico-cultural brasileiro, almejando
uma compreenso atravs de sua singularidade e diferena.



NOS SERTES DO PARAUPAVA



Em diferentes registros iconogrficos conhecidos, podemos observar o quanto o territrio
da Amrica Portuguesa viveu transformaes no curso dos sculos XVI e XVII, encontrando-se sua
populao distribuda por regies distantes que, pouco a pouco, ganhavam fisionomias prprias em
funo, entre outros aspectos, de seus percursos econmicos e de suas composies tnicas
especficas.
Se esta populao concentrara-se, a princpio, na faixa litornea, ao longo do tempo ela
comearia a ensaiar um outro percurso de mobilidade ao ousar penetrar pelo serto por reas do
interior da Colnia em um movimento at ento proibido pelas leis metropolitanas que
tencionavam manter seus colonos na proximidade do mar. E na medida em que ganhava forma esta
penetrao surgia tambm novas formas e experincias de sobrevivncia e de vida colonial No
curso do sculo XVI, ento, esta mobilidade comea a se fazer sentir e a desenvolver diferentes
trajetrias de penetrao pelo serto a depender das reas coloniais de que se originam. Dos
sertes de So Paulo, dos Sertes das Capitanias aucareiras, (especialmente Pernambuco e Bahia),
ou ainda, das Capitanias mais ao norte (a partir do sculo XVII) Maranho e Gro Par -,
estendem-se processos de penetrao e ocupao especficos, com diferentes nveis de vinculao
com o Mundo Metropolitano. A formao de uma rea interiorizada como os atuais Estados de
Gois e Tocantins, neste caso, marca o encontro de vrios percursos de penetrao pelo serto,
sendo que, deste encontro, ganha forma um outro conjunto de experincias histricas.
As representaes iconogrficas quinhentistas e seiscentistas fornecem informaes
preciosas deste percurso de interiorizao, na proporo em que se originam do recolhimento e
sistematizao de informaes (oriundas de bandeiras, entradas e frentes de ocupao em curso)
4
organizadas e representadas em novos mapas por uma instituio externa estas mesmas
experincias, pela Cora Portuguesa. Com base nestas informaes, a Metrpole consegue interferir
ou mesmo ordenar um processo irreversvel de penetrao procurando atribuir perspectivas e
estratgias de expanso e ocupao territorial de interesse colonizatrio.
O estudo de uma rea to profundamente interiorizada da Colnia, portanto, fora-nos a
acompanhar (ainda que de maneira apressada), o percurso de desvendamento e os interesses de
ocupao que a Metrpole Portuguesa apresenta; condio para que ns possamos compreender que
mecanismos presidem a ocupao colonizatria desta rea. Por outro lado, estas representaes
tambm registram anseios que, de forma mais generalizada, se acham disseminados na sociedade
colonial, como a ambio pela descoberta de ouro e pedras preciosas, ou ainda, a descoberta do
chamado ouro do Serto que, segundo Padre Antnio Vieira, nada mais era do que as naes
indgenas, vitais ao trabalho nas faixas litorneas.
Nos mapas dos sculos XVI e XVII, especialmente, mas tambm em alguns mapas
posteriores, vemos confluir representaes de um espao ao mesmo tempo imaginado e palmilhado,
misturando-se ambies e experincias efetivas, interesses de colonos e orientaes propriamente
ditas de uma Metrpole distante.


TERRA HABITADA


No curso do primeiro sculo de penetrao e ocupao portuguesa pelas terras que viriam a
compr o territrio brasileiro, este territrio se revelou ocupado por uma populao hoje estimada
em cerca de 6 milhes de ndios, espalhada pelas mais diversas reas e segmentada em inmeras
etnias distintas. Esta populao, batizada genericamente de ndios pelos portugueses do sculo
XVI, multiplicara-se e desenvolvera-se no curso de mais de 14 mil anos, encontrando-se ento
profundamente integrada s matas, campos, cerrados e demais paisagens de um imenso territrio.
A penetrao e ocupao portuguesa por diferentes regies deste trecho da Amrica se fez
na proporo em que enfrentou, incorporou ou eliminou as populaes originais, devendo-se
considerar que a sobrevivncia dos europeus dependeu diretamente da sabedoria destes povos
milenarmente integrados a uma paisagem para eles desconhecida e perigosa, trocando-se
conhecimentos ou ainda, aprendendo-se novas modalidades de sobrevivncia e existncia. Neste
percurso centenrio, ambos os povos (sobreviventes) se transformaram.
Por outro lado, a manuteno de contatos constantes dos colonizadores com o mundo
Europeu, o permanente fluxo migratrio e a construo e aperfeioamento de uma mquina de
governabilidade portuguesa sobre o novo territrio, reafirmaram laos colonizatrios e garantiram a
continuidade de um vasto conjunto de relaes sociais, econmicas e culturais que cumpriram um
papel central na formao deste novo mundo. Estes laos coloniais, por sua vez, se traduziram em
diferentes realidades histricas, na proporo em que as mesmas reas mantiveram maiores ou
menores vnculos com este mundo ultramarino. E neste caso, os sertes escondem experincias
singulares que, apenas em parte, reproduzem valores e caractersticas oriundas propriamente ditas,
do mundo europeu.
Em meio a estas variaes, como interpretar o lugar e o papel ocupado pelo(s) ndio(s) nesta
sociedade em construo? Ou ainda, que lugar devemos conferir s etnias indgenas e africanas no
estudo dos processos histricos locais e regionais? Consideraes como estas levam-nos a pensar o
quanto difcil retecer aspectos fundamentais das mesmas histrias regionais quando boa parte
dos seus grupos tnicos constituidores j no se acham presentes, restando quando muito pistas de
sua existncia. De fato, a violncia que presidiu os processos de formao regional foi capaz de
liquidar naes indgenas inteiras, tornando-se praticamente impossvel recompor legados culturais
de uma infinidade de etnias, ou mesmo, compreender os processos de resistncia, uma vez que
5
desconhecemos as experincias histricas que as geraram. Aqui reside, em particular, um papel
primordial ocupado pela arqueologia. De qualquer forma, se no nos possvel precisar plenamente
o lugar que diferentes etnias indgenas ou africanas ocuparam no interior desta histria em
construo, podemos ao menos perseguir as suas marcas na tentativa de recoloca-los no interior do
processo histrico que integraram e que teimamos em compreender.


NOS SERTES DO PARAUPAVA


Nos estudos de Manoel Rodrigues Ferreira
3
, podemos encontrar referncias textuais e
iconogrficas de uma lenda que dizia existir nos sertes da Colnia uma lagoa dourada na qual
nascia:

os rios da Prata e seu grande formador o Paraguai, mais o Rio So Francisco (...) E tambm
nela nascia um grande rio que desembocava na foz do Amazonas, o qual no tinha nome.
Com essas informaes dos ndios, os cosmgrafos portugueses, mais os espanhis e depois
os holandeses, desenharam no interior do continente uma grande lagoa e a ela ligaram as
fozes dos rios da Prata, do So Francisco e do Amazonas
4


Um grande nmero de mapas construdo com base em informaes orais indgenas e
registros documentais, indicava que esta lagoa se achava localizada sobre o Meridiano das
Tordesilhas e que, quando descoberta possibilitaria uma conexo interna entre regies extremas da
Colnia. Por dezenas de anos, ento, esta lenda atuou como um importante fator de penetrao
territorial que tinha como incio o Rio So Francisco. Segundo o autor:

Os bandeirantes de So Paulo tinham caminho livre atravs deste rio. Comearam pois a
atingi-lo e a explor-lo intensamente para descobrir a sua nascente, onde se achava a lagoa.
Chegaram concluso de que esse rio no nascia na lagoa. Passaram ento adiante, isto ,
atravessaram o divisor de guas da bacia de So Francisco com os da bacia do rio que
nascendo na Lagoa Paraupava desembocava na foz do Amazonas. Deram-lhe o nome de rio
Paraupava, e ento comeou nesse serto do Paraupava uma intensssima explorao
geogrfica
5


Mas, no apenas os sertanistas paulistas perseguiam esta lenda, tambm os sertanistas da
Bahia, de Porto Seguro, do Esprito Santo e Rio de Janeiro
6
penetraram pelo rio So Francisco a partir da
dcada de 1570. Por outro lado, nas atas da Cmara de So Paulo encontramos registros de que estas
penetraes tinham tambm o objetivo de fazer guerra aos ndios para suprir necessidades de
trabalho nas roas. Em um documento de 1586 transcrito por Ferreira, podemos ler:

...agora no h morador que to somente possa fazer roas para se sustentar quanto mais
fazer canaviais, os quais deixam todos perder mingua de escravaria e a terra vai em tanta
diminuio que j no se acha mantimento a compar, o que nunca houve at agora, e isto
tudo por causa de os moradores no terem escravaria com que plantar e beneficiar suas
fazendas como soiam fazer, pela qual razo requeremos ao Sr. Capito, da parte de Deus e de

3
Ferreira, Manoel Rodrigues. As Bandeiras do Paraupava SP: Prefeitura Municipal, 1977; Ferreira, Manoel
Rodrigues. O Mistrio do Ouro dos Martrios: desvendando o grande segrdo das bandeiras paulistas. SP: Grfica
Biblos, 1960
4
Ferreira, Manoel Rodrigues. As Bandeiras do Paraupava Op.Cit., p33/35
5
Ferreira, Manoel Rodrigues. Op.Cit., p.45
6
Ferreira, Manoel Rodrigues. Op. Cit., p67
6
Sua Magestade, que sua merc com a gente desta dita Capitania faa guerra campal aos ndios
nomeados Carijs
7


A busca por ndios carijs, no sul da Capitania, ou por ndios Tupies no Rio So
Francisco pelas bandeiras de Jernimo Leito (1585), Domingos Lus Grou (1586/1587), entre
outras, tambm esclarece sobre os interesses mais especficos e imediatos que levaram os sertanistas
paulistas a desvendar o Rio So Francisco; um rio, segundo Gabriel Soares de Souza , no qual:

...se trabalhou muito por se acabar de descobrir (...) por todo o gentio que nele viveu, e por
ele andou afirmar que pelo seu serto havia serras de ouro e prata conta da qual se fizeram
muitas entradas de todas as capitanias sem ningum poder chegar ao cabo...
8


Da busca pela gente de Paraupava, comeam os registros da penetrao, de entradas e
bandeiras pelos rios Tocantins e Araguaia na dcada de 1590. Estas incurses seguem por caminhos
diversos conforme podemos observar pelo estudo de seus roteiros realizada pelo autor, que
consegue reconstituir o traado das bandeiras de Antonio de Macedo e Domingos Lus Grou (1590-
1593), Francisco da Gama (1596), Domingos Rodrigues (1596/1600), Afonso Sardinha (1598),
Nicolau Barreto (1602/1604), Belchior Carneiro e Antonio Raposo (1607-1609), Martim Rodrigues
(1608-1613), Andr Fernandes (1613-1615) e Antonio Pedroso de Alvarenga (1615/1618)
Entre as dcadas de 1590 e 1610, por sua vez, as incurses pelas regies banhadas pelos rios
Paranatinga (rio Paran), Iabeberi (rio Tocantins) e Paraupava (rio Araguaia) levam os paulistas a
concluir que inexiste uma tal confluncia de rios na regio, e mais do que isto, que a lagoa dourada no
passava de uma grande ilha localizada no rio Paraupava (ilha do Bananal, no rio Araguaia). A
ambio paulista ao lado da crena na mesma lenda, acabaria no entanto, por promover um
reconhecimento territorial fundamental ao processo de ocupao deste serto na medida em que
operava, segundo o autor, uma verdadeira revoluo nos conhecimentos geogrficos firmemente estabelecido nos
mapas h meio sculo e que tinham a Lagoa Paraupava como centro
9
. Uma revoluo, por sua vez, que
custaria algumas dcadas para ser reconhecida pela Metrpole Portuguesa. Para Ferreira:

ao mesmo tempo em que mapas supriam a lagoa, outros a mantinham. E mesmo aqueles
que a supriam no o faziam com tanta rapidez (...) embora o ciclo Paraupava tivesse findado
em 1618, a cartografia s comeou a utilizar os conhecimentos geogrficos dos bandeirantes
por volta de 1630
10


Em sentido complementar, esta mesma revoluo cartogrfica seria movida por interesses
mais especficos e imediatos que redundaram no reconhecimento e na interveno paulista sobre
uma rea amplamente ocupada, mudando-se o curso da histria de inmeras etnias indgenas destes
sertes. No entender de Gilka Sales:

..alm de pequenos grupos de sertanistas, cerca de 14 bandeiras penetraram o serto goiano,
do fim do sculo XVI at a segunda dcada do setecentos (...) A primeira bandeira a chegar

7
Ferreira, Manoel Rodrigues. Op. Cit., p70
8
Souza, Gabriel Soares de. Tratado Descritivo do Brasil (publicado em 1587). Citado por Ferreira. Op.Cit., p73
9
Ferreira. Op.Cit., p138
10
Ferreira. Op.Cit., p139. Podemos ler: ... no se pode descartar a possibilidade de que a poltica de sigilo em torno
desses novos conhecimentos da geografia anterior tenha infludo no retardamento da sua aceitao. Em 1580 foi
suprimida a Coroa de Portugal que assim caiu sob o domnio da de Espanha. Deve ter havido sigilo no s por parte
dos bandeirantes de So Paulo mas tambm de todo o mundo portugus, relativamente ao fato de eles estarem
operando ao longo do Meridiano de Tordesilhas, onde se situavam, na cartografia portuguesa, a Lagoa Paraupava, o
Rio Paraupava e o Rio Paraguai (..) Somente por volta de 1630 que os cartgrafos portugueses comearam a
confeccionar suas cartas segundo os novos conhecimentos, e mais, adotando o nome paraupava, para o rio e para a
ilha (ex-lagoa)
7
em terras goianas foi a de Sebastio Marinho, em 1592, no havendo notcias de apresamento
de ndios. Nos ltimos anos desse mesmo sculo, a expedio de Domingos Rodrigues
(1596-1600), ultrapassa o rio So Francisco, dirige-se ao noroeste e chega ao serto do rio
Paraupava (Araguaia), aprisionando os Guais (...) Nos primeiros anos do sculo XVII
(1602-1604), Nicolau Barreto sai de So Paulo, dirige-se ao rio Goiabii (possivelmente
prximo ao rio das Velhas) e chega ao Paracatu, em cujas imediaes habitavam os ndios
Topinaes e Teminin. Belchior Dias Carneiro, da vila de Parnaba, em 1607 ultrapassa a
regio do Paracat e chega aos ndios Bilreiros, localizados na vertente do rio Paraupava
(Araguaia). De seu inventrio constavam, em 1609, nove ndios possivelmente provenientes
daquelas bandeiras. A partir dessa poca, os paulistas prosseguiram continuamente em
direo ao Centro Oeste. Martins Rodrigues (1608-1613) segue as pegadas de Belchior Dias
Carneiro e atinge a confluncia do Araguaia, Tocantins e Xing, no Gro-Par, onde se
encontravam os Bilreiros. Alguns inventrios fazem meno desses ndios, bem como dos
gentios dos Ps-Largos e dos Carajanas, naes localizadas nas imediaes daquele serto. A
bandeira de Andr Fernandes (1613-1615) chegou confluncia do Rio Paraubava com o
Rio Iabeberi (Tocantins), aproximando-se dos Caatingas. Esse sertanista tentou arrebanhar
os indgenas que habitavam em sete aldeias, e quase chegou a persuadir cerca de 3000 deles a
embarcarem em 300 canoas em direo a So Paulo. Mas os ndios suspeitaram (..)
Revoltaram-se, mataram alguns brancos e fugiram (..) Nessa poca, os sertanistas j haviam
entrado em contato com as seguintes naes indgenas em Gois: Guais, Bilreiros, Ps-
Largos, Caatingas e Carajanas. Ainda em meados de 1615 a bandeira de Antnio Pedroso
de Alvarenga dirige-se ao Paraupava, regressando em 1618. Outras expedies para
apresamento de ndios ainda no mencionadas em meados do sculo XVII, como a de
Francisco Lopes Benavides (1665-1666) e a de Antnio Pais (1671), cujos registros revelam a
inteno de atingirem os Guais. Uma das ltimas bandeiras apresadoras apontadas pelos
documentos seiscentistas a de Sebastio Pais de Barros em 1673. Era composta de 800
homens e rumou para Gois. No h referncias sobre a bandeira de Bartolomeu Bueno da
Silva, o pai
11


No incio do sculo XVII, estes sertes do Paraupava tambm comeam a receber uma outra
frente de penetrao, a dos missionrios jesutas que atingem reas prximas aos rios Araguaia e
Tocantins atravs do Par, rebatizando-as de serto do Araguaia. Na verdade, so vrias as
referncias de caminhos oriundos de outras reas coloniais, como Rio de Janeiro, Bahia,
Pernambuco, Par e Maranho
12
que, pela ausncia maior de documentos nos colocam diante de um
srio risco de produzir distores de anlise. E neste caso, Paulo Bertran nos fornece alguns dados
de bandeiras documentadas a partir do Par. Em suas palavras:

Depois da bandeira paulista de Pedroso Alvarenga ao rio Araguaia (1618), a prxima
bandeira documentada a subir o Tocantins a do prprio fundador de Belm, o capito
Francisco Caldeira Castelo Branco, entre 1616 e 1623, que segundo (...) notcia do padre
Arajo a foi descobrir (fortaleza dos franceses) e navegou por ela acima (...) Esta fortaleza
dista 60 lguas da famosa barra do Par, conforme a informao do capito Francisco
Caldeira (...) onze dias a partir da juno Araguaia-Tocantins (...) em torno de 350
quilmetros que (...) indicariam as cercanias de Tucuru (...) A Segunda entrada,
cronologicamente e agora seguramente atingindo o Araguaia e a ilha do Bananal - , a de
Bartolomeu Barreiros de Atade, que saiu de Belm em 1644 atrs de minas de ouro. Esteve

11
Sales, Gilka Vasconcelos Ferreira de. Economia e Escravido em Gois Colonial, Goinia: Ed.UFG, 1983,
pp.75/77.
12
No caso do estudo As Bandeiras do Paraupava, Manoel Rodrigues Ferreira registra que houveram diversas
entradas e bandeiras, referindo-se de maneira mais precisa apenas s de Gabriel Soares de Souza, da Bahia Lagoa
Dourada (1592) e a de Martim de S e Anthony Knivet, do Rio de Janeiro ao Rio So Francisco (1596).
8
entre os ndios Caraj e trouxe notcia de um massacre de bandeirantes paulistas que teriam
minerado ouro no Araguaia muito provavelmente a bandeira de Andr Fernandes
13


Enfim, antes de tratarmos com mais propriedade das experincias jesutas, valeria considerar
que estas experincias iniciais de interiorizao trouxeram desdobramentos para as reas
compreendidas entre os rios Tocantins e Araguaia, iniciando um processo de despovoamento regional
que visava suprir de ndios as frentes econmicas paulistas, nortistas ou litorneas. No entender de
Bertran: A obra de despovoamento do Araguaia-Tocantins, apesar de todo o seu mrito religioso, deve, efetivamente,
ter atingido propores jamais alcanadas pela razia paulista nos mesmos locais
14
. Em sentido complementar,
este princpio de despovoamento se fez acompanhar por um outro percurso de ocupao
colonizatrio muito bem descrito por Agenor Faria. Segundo este antroplogo:

Dadas as caractersticas da incipiente ocupao e povoamento, provocados pelo avano
colonial da regio do que hoje so os estados de Tocantins e Gois, formaram-se grandes
vazios populacionais no territrio. Sob a tica do colonizador, tais vazios eram pontilhados
pela presena dos arraiais, preocupados exclusivamente com a extrao do ouro. Na verdade,
representavam parcelas efetivas de territrio indgena ainda no invadido pelo colonizador
que, paulatinamente, ia consumando seu avano
15



O OURO DO SERTO


Estas, senhor, so as minas certas dste estado, que a fama das de ouro e prata sempre foi
pretexto com que daqui se iam buscar as outras minas, que se acham nas veias dos ndios, e
nunca as houve nas da terra
16


Na viso de um dos mais importantes cronistas e representantes do Clero no Brasil do
sculo XVII, Padre Antnio Vieira
17
, as sucessivas penetraes que os colonos realizavam pelo
serto visavam, de fato, conquistar a maior das riquezas: os ndios. Sem eles, no se fazia possvel
ocupar e produzir em terras litorneas, defender a colnia dos ataques estrangeiros ou gerar outras
riquezas para a Metrpole. A necessidade vital destes trabalhadores, no entanto, achava-se em risco -
no entender deste ilustre jesuta -, uma vez que eram alarmantes os nmeros de entradas e
bandeiras realizadas pelos sertes, assim como a violncia empregada neste tratamento, tornando-
se urgente organizar uma forma mais humana de incorporao a ponto de garantir a sobrevivncia
destes povos, e acima de tudo, a sobrevivncia da prpria Colnia. Segundo o Padre Vieira:

As injustias e tiranias que se tm executado nos naturais destas terras excedem muito s
que se fizeram na frica: em espao de quarenta anos se mataram e se destruram por esta
costa e sertes mais de dois milhes de ndios, e mais de quinhentas povoaes, como
grandes cidades, e disto nunca se viu castigo. Prximamente, no ano de 1655, se cativaram
no rio das Amazonas dois mil ndios, entre os quais muitos eram amigos e aliados dos
portuguses, e vassalos de V. Majestade, tudo contra a disposio da lei que veio naquele ano
a ste Estado (...) Diro, porventura como dizem que dstes cativeiros, na forma em que
se faziam, depende a conservao e aumento do estado do Maranho, e isto, senhor,

13
Bertran, Paulo. Histria da Terra e do Homem no Planalto Central. Eco-Histria do Ditsrito Federal. Do Indgena
ao Colonizador. Solo Editores, p54
14
Bertran, Paulo. Op. Cit., p54
15
Notcia Histrica sobre os Akwen-Xerente. Revista Humanitas, Campinas: ICH/PUCCAMP, p 24
16
Vieira, Padre Antnio. Sermes. De acrdo com a edio seiscentista, nica autorizada. So Paulo: Editora das
Amricas, 1957, volume 24, p 338
17
Superior da Ordem dos Jesutas no Brasil, Conselheiro Real e integrante do Conselho Ultramarino Portugus
9
heresia (...) a experincia o tem mostrado neste mesmo Estado do Maranho, em que muitos
governadores adquiriram grandes riquezas, e nenhum dles as logrou, nem les se lograram,
nem h coisa adquirida nesta terra que permanea (...) porque tudo vai misturado com sangue
dos pobres, que esta sempre chamando ao cu
18


De fato, o que se encontrava em disputa nos sertes da Colnia era os ndios, ou ainda, os
direitos de administra-los enquanto mo de obra (fosse em proveito dos colonos, dos religiosos ou
da prpria Cora Portuguesa), desenvolvendo-se diferentes maneiras de realizar esta administrao, a
depender da aceitao (ou no) dos ndios em integrar o processo colonizatrio. Na viso do Padre
Antnio Vieira, a recusa e resistncia de muitas tribos em participar dos descimentos (que
consistia em retirar os grupos de suas reas para reagrupa-los em uma nova unidade de vida,
trabalho, religio - os aldeamentos-, previsto em lei) levara ao desenvolvimento de formas perniciosas
de incorporao, como a forma paulista de administrao que consistia em promover incurses pelo
serto para a conquista de ndios bravios por guerra justa, reclamando-se em seguida o direito de
convert-los fora - e sua maneira - ao trabalho, sem seguir as orientaes legais de descimento
e aldeamento. Em 1694, quando chamado pelo Conselho Ultramarino a dar um parecer sobre as
reclamaes e reivindicaes paulistas, escreveu Padre Antnio Vieira:

So, pois, os ditos ndios, aqules que, vivendo livres, e senhores naturais das suas terras,
foram arrancados delas por suma violncia e tirania, e trazidos em ferros, com a crueldade
que o mundo sabe, morrendo natural e violentamente muitos nos caminhos de muitas lguas,
at chegarem s terras de So Paulo, onde os moradores delas que daqui por diante
chamaremos de paulistas ou os vendiam, ou se serviam e se servem dles como escravos.
Esta a injustia, esta a misria, ste o estado presente, e isto o que so os ndios de So
Paulo (...) No violncia, que, se o ndio, senhor da sua liberdade, fugir, o possam
licitamente ir buscar, e prender, e castigar por isso? No violncia que, sem fuga, haja de
estar prso e atado, no s tal terra, seno tal famlia? No violncia que, morrendo o
administrador, ou pai de famlia, hajam de herdar os filhos a mesma administrao, e
repartirem-se por les os ndios? No violncia que se possam dar em dote nos casamentos
das filhas? (...) No violncia que, vendendo-se a fazenda do admistrador, se venda tambm
a administrao, e que os ndios com ela, psto que se no chamam vendidos, se avaliam a tal
e tal preo por cada cabea? No violncia, enfim, que importando a um ndio, para bem
de sua conscincia, casar-se com ndia de outro morador, o no possa fazer, sem ste dar
outro ndio por ele? Estas so as clausulas, que com o nome de lcitas, e sem nome de
violncias, leva a vossa administrao consigo
19


A questo da administrao dos ndios, na verdade, consistia em um dos mais srios problemas
do perodo colonial (envolvendo colonos, padres e representantes da Metrpole) na medida em que,
por trs de diferentes formas de administrao achava-se presente diferentes trajetrias de
desenvolvimento regional. Problemas, enfim, que nasciam de uma questo to claramente percebida
pelo Padre Vieira ao recuperar (para poder refutar) os argumentos dos paulistas apresentados ao
Conselho Ultramarino: sem ndios forros e escravos no se pode sustentar o Estado, nem cultivar
as terras
20

Mas, em torno de que aspectos se estabeleciam estes conflitos (entre padres e colonos)? Os
conflitos tinham como objeto a manuteno ou no do direito dos padres de controlar a mo de obra
indgena, ou ainda, de preservar o princpio do aldeamento, em lugar de relaes mais diretas (e

18
Vieira, Padre Antnio. Carta que ao Serenssimo Rei de Portugal, D.Afonso VI, escreveu sbre as coisas do
Maranho o Padre Antnio Vieira IN Sermes. Op. Cit., p344
19
Vieira, Padre Antnio. Voto do Padre Antnio Vieira sbre as dvidas dos moradores de So Paulo acrca da
administrao dos ndios IN Sermes. Op. Cit., p292
20
Vieira, Padre Antnio. Relao da Misso da Serra de Ibiapaba escrita pelo Padre Antnio Vieira, e tirada do seu
mesmo original IN Sermes. Op.cit.,p258
10
individualizadas) entre colonos e ndios. Uma vez aldeados, os ndios tinham sua liberdade
reconhecida (ganhando o direito de acesso terra, remunerao pelo trabalho, converso e salvao
de suas almas), bem como suas obrigaes estabelecidas (prestar servios colnia nas plantaes, na
defesa territorial, nos trabalhos de converso de outros ndios, entre outros). Nos aldeamentos, por
sua vez, eles recebiam doutrinamento espiritual com o que os padres esperavam vencer suas
resistncias culturais e garantir uma efetiva converso ao catolicismo. Estes aldeamentos ainda, eram
instalados na proximidade dos ncleos urbanos e em reas mais distantes consideradas estratgicas
ao processo de conquista, ocupao e defesa territorial, sendo continuamente alimentados por
novos descimentos de ndios do serto que engrossavam estas verdadeiras unidades de trabalho
compulsrio. Cabia aos padres, enfim, definir a rotina dos trabalhos indgenas nas vilas, arraiais e
fazendas (zelando pela sua remunerao), ou ainda, acompanhar e gerenciar as entradas e
expedies de resgate para o interior (composta de colonos e ndios aldeados) promovendo o
trabalho de convencimento das tribos em descer, punir os resistentes e legitimar as aes de
resgate (na prtica, o confisco de ndios aprisionados como inimigos de guerra).
Este interesse pela mo de obra indgena gerador de conflitos em torno da defesa de
diferentes maneiras de utiliza-la levou, ento, a Cora Portuguesa a tentar disciplinar estas aes,
lanando no curso do tempo um conjunto de leis, portarias e bandos - conhecido por legislao
indgena que, aparentemente, se faria pautado pelas contradies, reconhecendo ora a liberdade dos
ndios, ora o seu cativeiro. Mas, mais do que isso, estudos recentes como o de Beatriz Perrone-
Moiss
21
tem demonstrado que, na verdade, esta legislao se orientava por uma lgica de direitos
e deveres bem especfica, fundada na aceitao ou no da civilidade (da incorporao dinmica
colonial) pelos ndios. A depender desta aceitao (ou no), a Cora Portuguesa determinava um
tratamento: se, por um lado, os ndios se dispunham a integrar as estruturas coloniais, eles eram
reconhecidos como livres e ganhavam o respeito ao direito a terra, ao trabalho remunerado e a
catequese, em uma perspectiva semelhante oferecida aos demais sditos do Rei portugus. Se, pelo
contrrio, eles se apresentavam violentos e resistentes, deveriam receber tratamento oposto, sendo
autorizado seu cativeiro como escravos.
De fato, esta legislao indgena procurava ordenar uma realidade difusa de conflitos, matanas
e escravizaes cotidianas, ao mesmo tempo que tencionava resguardar a autoridade do Rei
impondo a todos os seus vassalos uma definio clara de direitos e deveres, inclusive aos ndios. Em
documento datado das primeiras dcadas do sculo XVIII e recolhido pelos Annaes da Biblioteca e
Archivo Publico do Par, podemos ler:

O aldeamento dos ndios, nas vizinhanas das cidades de Belem e So Luiz, pde ser feito,
de dois modos: voluntariamente e fora. No primeiro caso, ir o Missionrio ao Serto,
acompanhado de alguma escolta, persuadil-os a acceitarem o bem estar que se lhe offerece.
No segundo caso, ter-se- de empregar a fora material, e no deixa este processo de ser
violento e injusto; os indios so homens livres e vivem fra da jurisdico do Rei. Ninguem
pde obrigal-os a deixarem suas terras e adoptarem um systhema de vida differente daquelle
em que se criaram. Todavia, usar-se- deste segundo modo, se taes indios, como os Tapuyas
ferozes, andarem ns, no reconhecerem nem Rei, nem Governador, e atropellarem as leis
da natureza na satisfao da sua lascivia
22


Por outro lado, na proporo em que estas regulamentaes (aparentemente contraditrias)
se faziam lanadas, surgiam novas reaes por parte dos colonos, que rejeitavam a defesa de direitos
indgenas, sua regulamentao, instituies e agentes. E neste caso, longe de constituir um processo

21
Perrone-Moiss, Beatriz. Indios livres e ndios escravos. Os princpios da legislao indigenista do perodo
colonial (sculos XVI a XVIII) IN Cunha, Manuela Carneiro da. (org). Histria dos ndios no Brasil. SP:
Companhia das Letras, 1998, pp 115/132
22
Annaes da Biblioteca e Archivo Publico do Par. Primeiro Tomo. Belm: Imprensa de Alfredo Augusto Silva,
1902, Segunda srie (1700-1727), n112, p.155. (A transcrio que apresentamos a da sntese do documento).
11
linear de incorporao ou destruio de povos indgenas, as relaes sociais e culturais entre ndios,
padres, reinis e colonos variaram muito conforme as reas e os perodos em estudo, ou mesmo no
interior de uma mesma rea e perodo.
Os padres jesutas, de maneira particular, enfrentaram estes conflitos ao pretender
estabelecer uma legislao indgena que defendia os descimento, aldeamentos, converses, ou
mesmo, os resgate e o reconhecimento do cativeiro quando se tratasse de ndios bravios,
cumprindo um papel fundamental no processo de conquista e incorporao efetiva do territrio
colonial. Atravs destes padres, os colonos conseguiram - em grande parte dos casos - permanecer nas
terras indgenas, e mais do que isso, usufruir de seu trabalho a partir das aes de convencimento.
Por isso mesmo, os missionrios conquistaram desde os primrdios da colonizao um grande
prestgio junto ao Rei, conseguindo interferir diretamente sobre a legislao indgenista, e em particular,
instituir o aldeamento como um padro de administrao, assumindo esta Ordem a sua administrao
por diversos perodos e regies. Por outro lado, o cumprimento deste papel de destaque no curso de
quase 200 anos de histria colonial (com algumas interrupes) se fez permeado por conflitos;
conflitos que acabaram por expulsar em 1759 os jesutas da Colnia. Sobre o papel ocupado pelos
padres neste percurso, podemos ler em Sermes:

Os males que com a presena dos padres se tm evitado, no so de menos considerao ao
bem espiritual dstes ndios, nem de menos utilidade ao espiritual e temporal de todo o
estado. O caminho do Maranho ao Cear e a Pernambuco, que estava totalmente fechado
pelas hostilidades desta gente, est hoje franco e seguro. As praias e navegao de tda a
costa est livre, e melhorada com o seu comrcio. Sobretudo, esto reduzidos os tabajaras
obedincia e vassalagem de Sua Majestade, sem armas nem despesas, e esto inimigos juntos
dos holandeses, em cuja confederao era a Serra de Ibiapaba o maior padrasto que tinha
sbre si o Estado do Maranho, e que s temeram todos os soldados velhos desta conquista.
Nos vcios da fereza e desumanidade esto tambm muito domados; j no matam, j no
comem carne humana, j no fazem cativeiros injustos, j guardam paz e fidelidade s naes
vizinhas, tudo por benefcio da assistncia dos padres
23


Com relao a formao dos atuais Estados de Tocantins e Gois, esta grande rea
constituiu-se, entre o final do sculo XVI e o sculo XVII, um palco de encontros de diferentes
frentes de colonizao formadas, em particular, por missionrios jesutas e paulistas que disputavam
uma mesma riqueza: as populaes indgenas. As margens dos rios Tocantins e Araguaia ocuparam um
lugar particular nesta histria por serem consideradas reas importantes de reserva de mo de obra. A
presena da Companhia de Jesus no Par data de 1652, fixando-se nesta regio aps a chegada dos
franciscanos (1616), dos carmelitas (1627) e dos mercedrios (1640)
24
. Segundo Bertran:

De grande ilustrao, o padre Antnio Vieira, notvel orador e estadista inaciano, subiu o
Tocantins em fins de 1653, transpondo a cachoeira de Itaboca e atingindo a Itacaiunas, sem,
todavia, conseguir regressar acompanhado de ndios. Essa misso cumpriu-a plenamente o
padre Tom Ribeiro (em 1655 e em 1658), o primeiro jesuta que confirmadamente esteve
em Gois, subindo o Araguaia at muito longe. Esteve em contato com os Caraj. Da
entrada de 1655 arrematou 1 milheiro de ndios para Belm, inclusive alguns Caatingas
goianos da confluncia do Araguaia. Ainda em 1658, o padre Francisco Velloso e um casal
de devotos, ao que tudo indica, alcanaram a Itacaiunas, descendo 1200 ndios Tupinamb
para a ilha do Sol, no Guajar-Mirim, fronteira a Belm do Par. Seguindo o caminho
desbravado por Antnio Vieira, o padre Manuel Nunes (1659) subiu at a ilha do Bananal,

23
Vieira, Padre Antnio. Relao da Misso da Serra de Ibiapaba escrita pelo Padre Antnio Vieira, e tirada do seu
mesmo original IN Sermes. Op. Cit.,p235
24
Guedes, Max Justo. A Cartografia da Delimitao das Fronteiras do Brasil no sculo XVIII IN Cartografia e
Diplomacia no Brasil do sculo XVIII. Lisboa: Cordoaria Nacional/Comisso Nacional para as Comemoraes dos
Descobrimentos Portugueses, 1997, p12
12
trazendo na volta mais de mil ndios Poquiguara e 250 Inheiguara, estes ltimos como presa
de guerra. Ao contrrio dos padres que o antecederam, levou consigo um troo de combate
de 45 soladados e 450 ndios, a fim de reduzir os Inheinguara a no perturbarem outros
ndios que queriam aldear-se com os padres, em Belm, seguindo uma experincia anterior.
provvel que se tenha ento estabelecido um perodo de descimentos de ndios sob a
responabilidade de outros ndios j catequisados e aldeados pelos jesutas. Pelos dez anos que
se seguiram, efetivamente, no h qualquer referncia a outros padres no Tocantins-
Araguaia. Da talvez o bom resultado da guerra movida pelos padres aos Inheinguaras (...) Da
investida capitaneada por Antnio Vieira e seus padres ao Tocantins, entre 1655 e 1659,
somam-se nada menos do que 3500 ndios, aldeados diretamente pelos jesutas,
desconhecendo-se o nmero dos que desceram espontaneamente durante e aps esse
perodo
25


Na posse de registros um pouco mais recuados, Bertran e Ferreira afirmam que a penetrao
dos jesutas pelo rio Tocantins iniciou-se cerca de 20 anos antes, quando primeira misso,
empreendida pelo jesuta Cristvo de Lisboa (1625) (...) resultou o estabelecimento da primeira misso do Tocantins,
em Camet
26
, ou ainda, quando o jesuta Luiz Figueira, em 1636, subiu o Tocantins, crca de quinze lguas,
visitando aldeias de ndios
27
. Seja como for, no curso de quase 40 anos antes das descidas do padre
Antonio Vieira pelo rio Tocantins (1616/1652), missionrios de diferentes ordens instalaram-se na
grande regio do Gro Par e Amazonas para auxiliar os trabalhos de expulso de holandeses,
ingleses e irlandeses que j se encontravam na rea, integrando o esforo maior de ocupao luso-
brasileira de toda a bacia amaznica. E estes padres e missionrios desempenharam um papel estrutural
na tomada de posse das terras daquela bacia para a cora de Portugal, at s bocainas do Rio do ouro, nos
Evajaris, local hoje identificado como sendo a desembocadura do rio Japur no Solimes
28

A regio amaznica vinha sendo desbravada por franceses, holandeses, ingleses e
irlandeses desde o sculo XVI, chegando-se a instalar entrepostos comerciais holandeses e ingleses
na embocadura amaznica e a se iniciar um processo colonizatrio francs no Maranho (1612-
1615). Para sua expulso e incorporao da bacia amaznica pelos portugueses, foram necessrios 17
anos (1616/1633) de lutas, tomando-se como base de operaes o Forte do Prespio (construdo na
atual Belm do Par) e a criao de localidades como Camet, no Rio Tocantins - onde fabricavam-se
as melhores canoas e residiam excelentes ndios remadores
29
a partir dos quais desenvolveu-se um
reconhecimento mais abrangente da regio. Para Bertran:

Verdade que na dcada de 1640 j se povoava a foz do Tocantins com engenhos de
acar, fundando-se Camet, sede de uma capitania efmera
30


Neste percurso, os missionrios penetraram pela bacia Amaznica partilhando entre si a
ocupao de imensas regies. Para Guedes:

...no Tarum (1656), aps subirem o rio Negro, os jesutas padres Francisco Veloso e
Manuel Pires fundaram misso. Na dcada seguinte o mercedrio frei Raimundo iniciou
outra no Saraa (cerca de 1663). Nos Tupinambarana (rio Madeira) tambm j missionavam
os padres em 1669: dois anos depois, o mesmo Manuel Pires e o padre Joo Maria Gorsoni
subiram o Solimes. Em Abril de 1680 determinou a Coroa que os jesutas fossem
encarregados da catequese da outra banda do rio das Almazonas (sic), para a parte do Cabo
do Norte, denominao que na poca, caracterizava toda a regio compreendida entre o rio

25
Bertran, Paulo. Op. Cit., p54
26
Bertran, Paulo. Formao Econmica de Gois. Goinia: Oriente, 1978, p27
27
Ferreira, Manoel Rodrigues. O Mistrio do Ouro dos Martrios. Op. Cit., p281
28
Guedes, Max Justo.Op. Cit, p10
29
Guedes, Max Justo. Op. Cit., p12
30
Bertran, Paulo. Op. Cit., p54
13
de Vincente Pinzn e o rio Par, inclusive o delta amaznico e suas mltiplas ilhas, coube a
misso aos padres Pier Luigi Consalvi e Alosio Conrado Pfeil, que logo a iniciaram
penetrando na regio, pelo Araguari, em busca de locais prprios para os seus ncleos de
catequese. A falta de delimitao dos territrios entregues s vrias ordens e Companhia
provocou alguns problemas, o que levou a Coroa a expedir o Regimento das Misses, em
dezembro de 1686. Dois anos decorridos, foi atribuda Companhia, com exclusividade, a
catequese no Solimes e no seu caudaloso afluente Madeira; provavelmente, o privilgio
provocou reclamaes e, em 19 de Maro de 1693, repartiu-se, entre as demais ordens e a
prpria Companhia, o vasto territrio geogrfico, onde certamente todas caberiam; aos
jesutas, coerentemente, couberam os vales dos rios Negro, Solimes e Madeira. Em 1695,
contudo, os dois primeiros foram transferidos aos carmelitas (...) Simultaneamente a estas
aces de sertanistas, missionrios e tropas de guerra e de resgate ocorreu a deciso
governamental de criar postos fortificados: aps o do Gurup ergueu-se o do Desterro
(1638, no Paru); algum tempo depois, surgiu o do Araguari, construdo por Favela, em 1660.
Na sequncia apareceu So Jos do Rio Negro, levantado por Francisco de Matos Falco, em
1669. De 1684 data a determinao rgia de ser avaliada a convenincia de fundar-se
fortaleza ou povoao no Cabo do Norte; ela somou-se j citada entrega aos jesutas da
catequese na regio. Alm de outras notveis consequncias, da aco dos jesutas na regio
resultou o profundo conhecimento dela pelos mesmos padres
31


A trajetria da participao dos jesutas, propriamente dita, no processo de ocupao dos
territrios do Gro Par e Amazonas um captulo parte que foge ao universo mais especfico
deste estudo. De qualquer forma, valeria comentar que a Companhia, antes de se instalar no Par,
participou da conquista do Maranho (1619) onde iniciou seus trabalhos missionrios na regio
norte, sempre em disputa com os franciscanos (que j se encontram no Par). A demora dos padres
da Companhia em alcanar as terras do Par, por sua vez, deveu-se s dificuldades polticas trazidas
no apenas pela sua ambio em controlar a administrao dos ndios de toda a regio norte, mas
recusa dos colonos do Par em receb-los nesta rea (em nome do controle local sobre os ndios), o
que no impediu que estes padres, de fato, a conquistassem aps uma intensa presso na Metrpole
(entre os anos 1637-1643) por subsdios indispensveis para as misses no Maranho e Par, independncia do
poder civil, a administrao dos ndios, e a supremacia no govrno eclesistico para a Ordem
32
. a partir de ento
que, nas palavras de Lcio de Azevedo:

..a gigantesca figura de Vieira comea a projectar a sua vasta sombra na histria das misses
do Par
33


No curso do sculo XVII, enfim, enquanto as terras e os ndios do norte da Colnia
(incluindo os habitantes das margens dos rios Tocantins e Araguaia) comeam a ser palmilhadas
pelos colonizadores portugueses, acha-se em curso um importantssimo captulo da histria da
regulamentao do trabalho indgena na Colnia, na qual o Padre Antnio Vieira e os jesutas
ocupam um lugar central. Conforme registro de Joo Antnio Andreoni, de 1697, no qual informa
da morte do Padre Antnio Vieira, podemos ter uma noo das propores desta histria:

Vivendo aqui por espao de nove anos, como se pode ver nos monumentos escritos por le
mesmo, navegando ora para uma parte ora para outra, e para qualquer lugar aonde o
chamava a necessidade dos ndios, percorreu catorze mil lguas, e muito mais, no contando
outras muitas viagens por lugares desertos e florestas inacessveis, feitas sempre a p, e as
vinte e duas vzes que atravessou o mar Atlntico, terrvel por suas freqntes e horrveis
tempestades. Esta misso, dividida em catorze residncias, estende-se por seicentas lguas, e

31
Guedes, Max Justo. Op. Cit., p13/14
32
Azevedo, J.Lcio. Os jesutas no Gro-Par. Suas Misses e a colonizao. Coimbra: Imprensa da Universidade,
1930, p47
33
Azevedo, J.Lcio. Op. Cit.,p.51
14
outras tantas. Na sua excurso andou o Padre Vieira, partindo dos montes Japamba at o Rio
Tapajs, e visitando onze vzes durante sse tempo, tdas as residncias. Para instruir os
brbaros das diversas naes, comps, com trabalho insano, para seu uso, um catecismo em
seis lnguas totalmente dessemelhantes, a saber: a comum, que chamam geral, dos ndios que
habitam perto da praia, a dos nheengabas, a dos bcas, a dos jurunas e as dos tapajs, que
usam de dois idiomas. Nestas residncias le mesmo edificou novas igrejas, ornou outras j
edificadas, e as proveu de sagradas alfaias, no s com decncia, mas at, para promover o
culto divino, com magnificncia e riqueza, por meio das esmolas obtidas do Serenssimo Rei,
e das penses anuais designadas para manuteno dos missionrios, e das prebendas do
ofcio de pregador rgio, que lhe eram dadas como subsdio (...) Mas, se considerarmos o
prmio obtido da parte dos portuguses que ali vivem, foi uma contnua perseguio contra
o Padre Vieira, chefe dos missionrios, a quem, entre todos, devotavam dio mortal, por ter
combatido acrrimamente pela liberdade dos ndios, que les queriam reduzir escravido,
usando para isso de todos os seus recursos e de tda sua indstria
34


Da regio banhada pelos rios Araguaia e Tocantins encontramos relatos muito significativos
de Padre Vieira que, alm de nos informar sobre o descimento de ndios, tambm nos esclarece
sobre o significado destas penetraes. Podemos ler no documento datado de 1697:

A segunda entrada se fz pelo grande rio dos Tocantins, que na grandeza o segundo de
todo o estado, e povoado de muitas naes, a que ainda se no sabe o nascimento. Foi a esta
misso que o Padre Manoel Nunes (...) levou quatrocentos e cinquenta ndios de arco e
remo, e quarenta e cinco soldados portugueses de escolta, com um capito de infantaria. A
primeira faco em que se empregou ste poder foi em dar guerra, ou castigar certos ndios
rebelados de nao inheiguaras, que o ano passado, com a morte de alguns cristos, tinham
impedido a outros ndios da sua vizinhana que se descensem para a Igreja e vassalagem de
V. Majestade. So os inheiguaras gente de grande resoluo e valor, e totalmente impacientes
de sujeio; e tendo-se retirado com suas armas aos lugares mais ocultos e defensveis das
suas brenhas, achados, cercados, rendidos e tornados quase todos, sem dano mais que de
dois ndios nossos levemente feridos. Ficaram prisioneiros duzentos e quarenta, os quais,
conforme as leis de V. Majestade, a ttulo de haverem impedido a pregao do Evangelho,
foram julgados por escravos, e repartidos aos soldados. Tirado ste impedimento,
entenderam os padres na converso e conduo dos outros ndios, que se chamam
poquiguars, em que padeceram grandes trabalhos, e venceram dificuldades que pareciam
invencveis. Estava essa gente distante do rio um ms de caminho, ou de no caminho,
porque tudo so bosques cerrados, atalhados de grandes lagos e serras, e eram dez aldeias as
que haviam de descer, com mulheres, meninos, crianas, enfermos, e todos os outros
impedimentos que se acham na transmigrao de povos inteiros. Enfim, depois de dois
meses de contnuo e excessivo trabalho e vigilncia que tambm era mui necessria
chegaram os padres com esta gente ao rio, onde os embarvaram por le abaixo para as
aldeias do Par, em nmero por todos at mil almas
35


A partir da segunda metade do sculo XVII, os jesutas passaram a enderear seus
descimentos para o rio Araguaia
36
, sendo que a realizao de misses a centenas de lguas de

34
Andreoni, Joo Antnio. Carta do padre reitor do Colgio da Bahia, em que d conta ao Padre Geral da morte do
Padre Antnio Vieira e refere as principais aes de sua vida IN Sermes. Op. Cit., p.379/381
35
Vieira, Padre Antnio. Cpia de uma carta para el-rei nosso senhor sobre as misses do Cear, do Maranho, do
Par e do grande Rio das Amazonas escrita pelo padre Antnio Vieira da Companhia de Jesus, Pregador de Sua
Majestade, e Superio dos religiosos da mesma Companhia naquela conquista. No ano de 1660 IN Sermes, Op.
Cit., p355/356
36
No entender de Manoel Rodrigues Ferreira: A penetrao do Tocantins, pelos jesutas, chegando ao Rio
Araguaia, e subindo por ste, comeou em 1653. , pois, neste ano que comea o ciclo de penetrao do planalto
central pelos jesutas (..) exatamente dois anos aps a chegada de Antonio Raposo Tavares cidade de Belm do
Gro-Par. Ferreira, Manoel Rodrigues. Op.Cit., p282
15
Belm do Par parece ser sintomtico do despovoamento que as reas mais prximas aos ncleos
coloniais do Gro Par e Maranho vinham sofrendo, ocupando as reas do Tocantins e Araguaia
um papel importante de reserva de mo de obra para estas mesmas localidades. A realizao destes
percursos cumpria tambm a determinao de reconhecimento e ocupao estratgica do serto, e neste
caso, nos parece interessante observar que o Rio Araguaia permitiria o acesso a uma regio
localizada para alm dos marcos do Tratado de Tordesilhas que comeava a ser identificada pelos
prprios jesutas.
Enfim, por caminhos diversos e conflitantes mas com propsitos em certa medida
semelhantes no aspecto do interesse pela mo de obra indgena - paulistas e jesutas encontraram-se
nos sertes da futura Capitania de Goyaz, cerca de 50 anos antes da descoberta oficial dos minrios,
inexistindo registros mais precisos das reas que desbravaram alm de referncias geogrficas e
notcias de tribos aprisionadas ou descidas. Bertran refere-se explicitamente a alguns destes
encontros:

Em 1665 estava nos sertes dos Guais a expedio paulista de um Francisco Lopes
Buenavides, por curto espao de tempo ao que parece. Seguiram outras expedies de preia
durante os anos de 1669 e 1670, atingindo o velho batedor de ndios da confluncia
Araguaia-Tocantins, onde molestaram ndios Aruaqui, informa-nos Rodrigues Ferreira. Desta
vez porm j havia a polcia inaciana: com a queda do dbil Afonso VI em Portugal,
restaurava-se plenamente a jesutica capitania do Par, supervisionando os padres aos ndios
inimigos e, principalmente, aos paulistas, pois que eram muito recentes os terrveis exemplos
da destruio das misses jesuticas do sul do Brasil. Assim, em 1668, o padre Gaspar Misch
foi debelar uma rebelio dos ndios Poqui no Itacaiunas paraense e soado por emissrios
ndios o alarme de novas entradas paulistas o padre Gonalo Veras, em 1671, abalou-se
com tropa armada, em socorro dos Arauaqui que os paulistas referidos molestaram no
Araguaia. De regresso do Araguaia, desceu o padre Gonalo 900 ndios, entre os
catequizados e os escravizados 'por guerra justa'
37


A penetrao de jesutas e paulistas pelas reas banhadas pelos rios Tocantins e Araguaia em
um perodo anterior ao ouro, insere esta regio em um quadro muito especfico de interiorizao da
Colnia, ou ainda, coloca esta regio no bojo de um importante processo de conflito e definies
entre colonos e religiosos em torno da regulamentao do trabalho indgena. Neste primeiro
momento de encontro colonizatrio estabelece-se, ento, as primeiras rotas de penetrao pela rea e
instauram-se os primeiros momentos de convivncia entre sertanistas do Gro Par, Maranho e
So Paulo (via Pernambuco e Bahia) que, pouco a pouco, se fariam mais significativas, em especial,
na medida em que deixassem de ser irregulares e passassem a consolidar uma experincia colonizatria
propriamente dita. Nas palavras de Faria:

A partir do sculo XVII deu-se a resultante do avano do bandeirantismo associado
catequese jesutica. Estabeleceram-se, finalmente, as linhas de ocupao no territrio goiano,
at ento inexplorado e distante das atenes da administrao colonial. A catequese criou
uma via de penetrao pelo norte que, atravs da navegao fluvial do rio Tocantins,
alcanou a regio setentrional do territrio akwen. Outra via foi determinada pelo
expansionismo paulista. Vindo do centro sul, entrou em territrio goiano pela regio do
baixo Tocantins. Tais processos de entradas no territrio centro-oeste brasileiro visavam a
explorao e o conhecimento das potencialidades econmicas das regio. Organizam-se em
busca de ouro e pedras preciosas, principalmente o diamante. O aprisionamento de ndios
tambm parte de seus projetos. As expedies jesuticas em territrio da provncia de
Gois, via de regra, no adentravam a regio pelo seu interior a fora. Essas misses
estabeleceram-se na rea do rio Tocantins, prximo ao territrio do Maranho, para onde
levavam os ndios conquistados, com intuito da catequese (Palacim 1972). Foram os

37
Bertran, Paulo. Histria da terra e do homem no planalto central. Op. Cit., p54
16
bandeirantes paulistas que entraram no interior goiano ao longo do sculo XVII (...) Como
resultado, o territrio goiano acabou sendo devidamente vasculhado. Durante o sculo
XVIII teve incio, efetivamente, a sua ocupao populacional pela populao no nativa
38




DOS GOIAZES GOYAZ


Se no curso dos sculos XVI e XVII ganha forma uma sociedade colonial na longa costa
brasileira, prestando-se o serto a ser um reservatrio de mo de obra indgena, ou ainda, uma
ampla rea de abastecimento e pastagens das vilas, engenhos e fazendas do litoral; no sculo XVIII,
pelo contrrio, o serto que se torna palco de uma ocupao mais sistemtica, gestando-se em
seu interior um novo conjunto de experincias colonizatrias. E a descoberta de veios aurferos e
minas de pedras preciosas abundantes funciona como um novo estmulo de penetrao, e mais do
que isso, de ocupao e estabelecimento de um importante fluxo de migrao para os sertes
aurferos, procedente de regies mais populosas do litoral (Pernambuco, Bahia, Maranho, Par, Rio
de Janeiro), dos imensos sertes de So Paulo, ou ainda, de outras regies do Imprio Ultramarino
Portugus. Neste sentido, a instalao de ncleos mineradores, bem como de fazendas, pastagens,
engenhos e atividades mercantis nas proximidades dos recm-criados arraiais, demarca um novo
momento de interiorizao colonial e de constituio do territrio brasileiro. Mais do que isso, uma
outra qualidade de ocupao a diferencia de perodos anteriores, j que se interiorizam com as
inmera famlias, escravos e atividades especializadas, relaes e dinmicas mercantis desconhecidas
nestas reas e circunscritas regio litornea.
A primeira grande regio que se forma com tais qualidades vai se chamar Gerais e se
compe de um conjunto de arraiais e vilas mineradoras espalhadas por entre as Serras da
Mantiqueira, Espinhao e Canastra, divididas em trs reas: a do Rio das Velhas, a das Minas Gerais
e a do Rio das Mortes. Os terrenos aurferos encontrados no interior ou prximo a rios e crregos
comeam a ser trabalhados na ltima dcada do sculo XVII e se estendem por cerca de cem anos
promovendo a criao de mais de uma dezena de vilas e inmeros arraiais. Esta grande regio
motiva tambm o desenvolvimento de um amplo e diversificado mercado abastecedor que se
estende e interliga diversas Capitanias atravs de uma rede de caminhos por onde chegam gneros
de primeira necessidade, escravos africanos, animais, sal, ferramentas, mercadorias europias, entre
outros tens. Este importante momento de interiorizao promotor de uma articulao produtiva e
mercantil entre regies at ento afastadas entre si, e se torna capaz de mudar a trajetria histrica de
Capitanias mais isoladas como a de So Paulo que, neste caso, comea a se integrar em uma
dinmica de mercado interno e externo transformadora de seu percurso colonizatrio.
A regio aurfera descoberta no territrio dos ndios goiases, por sua vez, vai formar a
terceira grande regio mineradora, aps os achados das minas de Mato Grosso, prolongando-se suas
atividades extrativas entre a dcada de 1720 e as primeiras dcadas do sculo XIX. Localizada em
territrio considerado paulista, esta regio desmembrada destes sertes em 1744 para formar a
Capitania de Goyaz, perodo no qual a Cora Portuguesa j acumula experincias administrativas
importantes para o trato da minerao, estendendo-as para a nova rea na forma de um conjunto
mais detalhado de diretrizes de desenvolvimento.
Em um primeiro momento, a Cora Portuguesa atribui o controle mais amplo das minas
dos goiases ao Governador Geral da Capitania de So Paulo, e mais especificamente, ao paulista
descobridor oficial destes veios, Bartolomeu Bueno da Silva, que desempenha a funo de Capito-
Mr-Regente. Nas dcadas de 1720/1740, a regio passa a receber um fluxo intenso de migrantes

38
Faria, Agenor. Op. Cit., p26
17
procedentes de diferentes Capitanias e da Metrpole Portuguesa que se avoluma em ncleos
mineradores isolados, ou ainda, se espalha por um vastssimo territrio perseguindo veios aurferos
pelas beiras e leitos de rios e crregos, pelas encostas de montes e montanhas. Nestas duas primeiras
dcadas, ento, a regio ganha a presena de descobertos e de fbricas mineradoras instalados
em diversas direes e a diferentes distncias de Vila Boa.
Por outro lado, desde os primeiros momentos, os resultados extrativos desta nova regio
aurfera se revelam modestos em comparao s demais regies, ao mesmo tempo que seus ncleos
mineradores (isolados e espalhados pelo imenso territrio) motivam o desenvolvimento de uma
dinmica interna diferente das Gerais: uma dinmica de comrcio interno marcada por caminhos e
rotas que escapam ao fisco e ao controle real na medida em entram e saem pelas mais diversas
fronteiras de Gois. Se na regio da Gerais, as atividades mercantis acabavam por se render s
regras impostas pela Coroa sobre as atividades de extrao, produo e comrcio (na forma de
taxaes, quintagens, impostos de capitao, etc..), isto se dava pela capacidade de controle nos
registros e contagens que conseguiam, em boa medida, fechar a entrada das Minas restringindo o
acesso a poucos caminhos permitidos.
Nos sertes de Gois, o que ganha forma um fenmeno mais complexo de
interiorizao associado ao fato de suas terras permitirem o estabelecimento de conexes com os
rios amaznicos (atravs dos rios Tocantins e Araguaia); com os sertes de Pernambuco - hoje
territrio da Bahia -, Piau e Maranho (atravs da Serra Geral); ou ainda, com as regies de Minas
Gerais e Mato Grosso (a partir de Vila Boa). E neste caso, a busca por um maior controle tributrio
sobre o contrabando e a sonegao de impostos especialmente praticada no norte destes sertes
- vai estar nas origens das mudanas que levam a Coroa Portuguesa a instaurar em 1744 a Capitania
de Goyaz.
Neste mesmo percurso, na regio sul (nas proximidades de Vila Boa) que se descobrem
os maiores e melhores veios aurferos da Capitania, e para esta rea que a Coroa volta seus
mecanismos de controle e de administrao na inteno de preservar as atividades extrativas,
procurando garantir abastecimento, funes especializadas e defesa de seus arraiais e garimpos. Na
mesma regio sul ensaia-se a formao e desenvolvimento de uma economia e sociedade mineradora (
semelhana das demais reas extrativas) que se expande atravs de um eixo de ocupao de sentido
leste-oeste que tem como centro articulador Vila Boa. Segundo Ernani da Silva Bruno:
A descoberta de ouro na zona do Rio Vermelho (centro-sul do territrio de Gois) cuja
notcia provocou uma corrida de aventureiros em busca de riquezas, sobretudo de moradores
das capitanias de Minas Gerais e da Bahia estimulou a formao de alguns arraiais, dos
quais revelou maior vitalidade o de Santana, estabelecido crca de 1726 e que seria elevado
categoria de Vila Boa de Gois, instalada oficialmente em 1739. Outros arraiais se formaram
em seguida ao de Santana no perodo de 1727 a 1732 ou em consequncia tambm de
exploraes aurferas ou porque fssem pontos de passagem das rotas de Minas para aquela
primeira povoao. Tais foram os arraiais de Anta e Ouro Fino (nas proximidades de Vila
Boa), Santa Rita, Gorinos ou Guarinos e gua Quente (mais ao norte) e Nossa Senhora do
Rosrio de Meia Ponte (agora Pirenpolis) e Santa Cruz de Gois (no sueste goiano). Mais
algumas povoaes parece terem sido estabelecidas no quarto decnio do sculo. Nas reas
centralizadas pelo caminho que ligava Vila Boa de Gois com Meia Ponte e com os
territrios de Minas Gerais, as de Jaragu (ou crrego do Jaragu), Corumb (hoje Corumb
de Gois) e Formosa, primitivamente arraial dos Couros, por serem cobertas de peles de
bovinos as suas primeiras habitaes (...) No centro-oeste goiano, em terras da bacia do
Araguaia, o ncleo do povoado de Crixs. E no norte, prximo do Tocantins, o de Pontal.
Na dcada de quarenta mais algumas povoaes comearam a emergir da ocupao de terras
em Gois. Umas ainda nas reas sulinas centralizadas por Vila Boa e seu caminho para as
18
Minas como o arraial de Rio Claro (hoje Ipor), Santa Luzia (Luzinia) e So Francisco de
Chagas (So Francisco de Gois)
39


Este eixo leste-oeste, por sua vez, nasce e se orienta pela presena de veios aurferos mais
ricos, mas tambm pela passagem da nica estrada autorizada, a das bandeiras paulistas (eixo So
Paulo Gois), a partir da qual comeam a surgir, tempos depois, alguns caminhos (as chamadas
picada da Bahia e picada das Minas) para conexo com estas Capitanias e com os principais
centros de abastecimento do litoral. Nas palavras de Silva Bruno:
Ao longo dos caminhos que comearam a se formar em direo s divisas baianas, mais ao
norte, localizaram-se tambm vrios ncleos de populao, na bacia do Tocantins So Jos
do Alto Tocantins (hoje Niquelndia), Traras, Cachoeira, Flres, So Flix de Cantalcio,
Arraias, Natividade, Chapada e Moqum (...) Outras (...) nas proximidades das divisas baianas
Carmo, Conceio, So Domingos e So Jos do Duro (Dianpolis). E ainda outras nas
reas centrais Amaro Leite, Cavalcante, Palma (Paran) e Papu (Pilar de Gois). No
decnio seguinte (entre 1750 e 1755) comearam a se constituir os arraiais de Cocal e de So
Miguel de Tesouras
40


Nas margens da estrada das bandeiras paulistas, por sua vez, estimulada a instalao em
terrenos no aurferos de atividades consideradas vitais economia mineradora, como a criao de
animais e a produo de alimentos; atividades que levam formao de uma segunda dinmica e eixo
de ocupao colonial que, desdobrando-se desta via, em um trecho mais prximo das fronteiras com a
antiga Capitania de Pernambuco - hoje Bahia - e Minas Gerais, penetra em direo norte por uma
vasta regio batizada de Vale do Paran e formada de terrenos banhados pelos rios afluentes e
formadores do Rio Paran (que corre em direo ao rio Tocantins). Por este Vale instalam-se
fazendas criatrias e de abastecimento que chegam a alcanar os arraiais aurferos isolados das
pores norte (Natividade, Carmo, Arraias) e nordeste (Cavalcante, So Flix, So Jos do
Tocantins) da Capitania, ou ainda, que conseguem atingir zonas de fronteira com as Capitanias de
Pernambuco (hoje, Bahia) e Maranho (hoje, Piau e Maranho) e promover a criao de novas
zonas de povoamento. Para percorrer esta grande rea ao norte da estrada oficial, nasce o caminho
dos bois ou a estrada dos currais, rumo aos sertes em formao.
Com o desenvolvimento destes dois eixos e dinmicas de ocupao, a Capitania de Goyaz
comea a se diferenciar das demais regies aurferas pela qualidade e intensidade das ligaes
(proibidas, por muito tempo) que consegue estabelecer com outras regies da colnia. E apesar de
suas atividades mineradoras a integrarem no processo mais amplo de explorao aurfera no sculo
XVIII, inegvel que uma nova dinmica mercantil baseada no mercado interno se desenvolve
incorporando traos econmicos de outras reas, em particular, dos antigos entrepostos de
abastecimento e criao da Bahia, Pernambuco, Piau e Maranho. A trajetria de interiorizao
vivida por Goyaz, neste caso, particular, e nos fora a estudar suas especificidades.


NOS SERTES DOS GOIASES


Com a notcia de descobertos de ouro e pedras preciosas nos sertes dos goiases, na
dcada de 1720, tem lugar um percurso de interiorizao colonial que, na prtica, procedente de
diferentes vertentes. A regio genericamente chamada de goiases no incio do sculo XVIII
compreendia um territrio de fronteiras e posses indefinidas entre as Capitanias de Pernambuco,

39
Bruno, Ernani da Silva.Histria do Brasil Geral e Regional. Grande Oeste (Gois Mato grosso). So Paulo:
Cultrix, vol.4, p.34/35
40
Bruno, Ernani da Silva.Histria do Brasil Geral e Regional. Op.Cit., pp.34/35
19
Piau, Maranho, Par, Minas Gerais, Mato Grosso e So Paulo, e que, a depender da proximidade das
diferentes dinmicas regionais ganharia fisionomias especficas. Assim foi, por exemplo, a trajetria
de formao da regio mais prxima Serra Geral rea de Natividade, Arraias, Almas, Carmo, So
Domingos, Cavalcante (na altura das Capitanias de Pernambuco e Bahia, na Chapada das
Mangabeiras) que, desde o final do sculo XVII, comeou a receber criadores de gado
provenientes das fazendas do rio So Francisco. Segundo Paulo Bertran:

Pouco conhecida dos historiadores, referimo-nos aqui s informaes contidas em uma
petio dos fazendeiros de Terras Novas, regio dos rios da Palma e baixo Paran, que
vindos do serto do rio Grande so-franciscano antigamente pernambucano e hoje
bahiano, tendo como principais cidades Barra, Xique-Xique, Irec e que, desde o remoto
ano de 1697, tentaram montar fazendas de gado no rio da Palma, afluente do Tocantins,
sendo de l expulsos pelos ndios Acoroassu. Anos depois (1705?), o todo poderoso coronel
Garcia dvila Pereira, senhor da Casa da Trre de Tatuapara, o maior latifundirio da
histria do Brasil, tentou a mesma conquista com 400 homens armados, igualmente expulsos
pelos ndios Acro, em 1708
41


Pela regio norte - na confluncia das Capitanias do Par e Maranho a penetrao se daria
pelos Rios Tocantins e Araguaia em busca de ndios, ouro e posteriormente trocas comerciais. Nesta
rea, as expedies aurferas ganharam forma desde a primeira dcada do sculo XVIII, como a
promovida por Francisco Potflix entre os anos de 1708 e 1724, conforme registros dos Annais do
Archivo Publico do Par em que encontramos o seguinte relato:

O cidado Francisco Potflix, morador da cidade de Belem do Par, embenhou-se desde
onze annos atraz, na descoberta de minas de ouro; sua custa organisou uma expedio que,
ao mando de Manuel da Costa Romero, natural de Braga e mineiro de muita pratica, fez duas
entradas em vrios pontos do Amazonas, sem resultados (...) Sem desanimar por este
desastre, renovou a tentativa em 1719 e 1721, no Tocantins, destas vezes auxiliadas pela
tropa que o Governador Bernardo Pereira de Berredo mandou a explorar esse rio, mas de
ambas apenas colheu umas faiscas de pequeno peso, que no lograram cobrir as despezas
para encontral-os. Quer agora emprehender nova excurso e pede cem indios, doze soldados
pagos, e dezoito moradores, compromettendo-se a cumprir fielmente as clausulas do
memorial junto. Informe, o Governador com seu parecer, a preteno

No mesmo perodo, uma outra dinmica de penetrao se estabelecia pela face leste do
territrio, junto s fronteiras da Bahia e Minas Gerais, levada por comerciantes de gado, de gneros
de primeira necessidade e artigos diversos que passavam a penetrar pelo territrio atrs dos ncleos
mineradores. curioso considerar, neste caso, o relato citado por Bertran segundo o qual: quando,
em 1722, Bartolomeu Bueno da Silva adentrou a regio j encontrou sinais de gado, sentindo-se de todo perdido,
escreve Silva e Souza em sua narrativa
42
. Tambm o historiador Americano do Brazil, ao referir-se aos
conflitos enfrentados pela administrao de Bartolomeu Bueno da Silva na regio das minas, afirma
que:

estas contendas tiveram inicio com achegada s minas de Meia Ponte do celebre
contrabandista Pantaleo Ferreira Torres, vindo dos curraes da Bahia, caminho prohibido e
ponta larga do comercio clandestino com o novo descoberto
43


A presena de diferentes frentes de ocupao nos sertes dos goiases desde o incio do sculo
XVIII, permitiria a descoberta de veios aurferos em diversas reas e levaria o Governador do Par a

41
Bertran, Paulo. Histria da Terra e do Homem no Planalto Central. Op. Cit., p58
42
Bertran, Paulo. Histria da Terra e do Homem no Planalto Central. Op.Cit.,p60
43
Brazil, Americano do. Summula da Histria de Goyaz. Goiaz: Imprensa Oficial, 1932, p45
20
invadir e pleitear a posse de parte do territrio norte em 1731
44
, repetindo-se a mesma atitude com o
Governador do Maranho em 1734
45
, movimentos no entanto, que foraram a Metrpole a delimitar
melhor os contornos desta regio aurfera na inteno de preserva-la como unidade territorial sob o
controle direto da Cora Portuguesa (1736). Segundo Silva Bruno:

Dos caminhos que por terra punham em comunicao o Grande Oeste com outras regies
brasileiras, sabe-se que em 1733 j a Cmara de So Paulo solicitava ao Rei de Portugal
medidas para se vedarem as picadas que certos homens ambiciosos haviam feito das Minas
Gerais, dos Currais da Bahia, do Piau e do Maranho para as minas dos Goiases, causando
notvel prejuzo, pela evaso do ouro. Por outro lado, em 1736, se estabeleceu comunicao
regular entre os dois centros do novos eldorados brasileiros Gois e Cuiab por picada
que vencia cem lguas, aberta por Teodsio Nobre, seu sobrinho ngelo Preto, Antnio de
Pinho Azevedo e outros serttanistas. O territrio goiano se ligava com o mineiro por um
caminho que passando por Paracatu e So Joo del Rei, prosseguia para o Rio de Janeiro
pelo chamado Caminho Nvo
46


Com base em tais preocupaes, desde 1732 a regio aurfera de Goyaz passara a ser
administrada pelo Capito General de So Paulo, Conde de Sarzedas, que entre suas diversas
atribuies constava a de redefinir as condies de circulao nesta Capitania. Nas palavras de Gilka
Sales:

Em razo do ouro, a Cora restringiu suas vias de escoamento, inicialmente a um nico
caminho, o das bandeiras paulistas, conforma Carta Rgia, de 10 de janeiro de 1730. Foi a
seguir, proibida a navegao do Tocantins, j singrado por canoas desde o sculo XVII. De
outubro de 1732 a 1734, o Capito General de So Paulo, Conde de Sarzedas, expediu um
bando, um Alvar em forma de Lei, e um Regulamento para a casa de Registro do Caminho
dos Guaiazes, na barreira do Jaguary Grande. Para Cuiab foi enviado outro bando,
proibindo-se picadas para as Minas dos Guaiazes. Toda via de acesso deveria ter como
ponto de intercesso, o registro de Jaguary (...) Por se saber que havia entrado boiadas,
fazendas secas e escravos, vindos dos currais da Bahia, So Francisco e Minas Gerais, atravs
de picadas no permitidas, determinou-se o confisco de todas as mercadorias introduzidas
antes do bando, com priso dos condutores que seriam enviados a So Paulo, custa das
fazendas confiscadas e levadas praa para serem arrematadas
47


Ainda no ano de 1734, seria solicitado ao Rei atravs do Conde de Sarzedas, o deslocamento
do Registro das Entradas das Minas, do Rio Jaguary para as margens do rio Corumb, em Meia Ponte;
solicitao, no entanto que s se faria atendida mais tarde com o arrendamento do contrato das
Entradas para as Minas e o estabelecimento do Regimento das Minas dos Goiazes (1736). A mudana
deste registro para o rio Corumb levaria, ento, o arraial de Meia Ponte a assumir um papel
estratgico de controle deste eixo virio. Segundo Gilka Salles:

Meia Ponte foi o ponto de intercesso da via So Paulo-Gois, e de onde partiram mais
tarde, os caminhos para Minas Gerais, ao Leste, via Santa Luzia e a seguir Paracatu, ao
nordeste para Pernambuco, via Arraias, So Jos do Duro, So Domingos e Taguatinga, e
mais tarde para o extremo Oeste, em direo a Cuiab (...) A partir desse perodo
provavelmente ampliou-se a rede de comunicao para outros pontos da colnia que passou
a compreender quatro vias principais, ocorrendo inclusive a abertura do caminho do Arraial
de Santana-Cuiab. Contudo, depois de 1750 nenhuma outra via de comunicao surgiu por
expressa proibio da Coroa. Mesmo quando se fundou a Companhia Geral do Gro Par e

44
Brazil, Americano. Op. Cit.,p.51
45
Sales, Gilka. Op. Cit., p110
46
Bertran, Paulo. Histria da Terra e do Homem no Planalto Central. Op.Cit.,p40
47
Sales, Gilka. Op. Cit., p145/146
21
Maranho em 1755, no se pensou na multiplicao de comunicaes com os portos do
Norte (...) certo que picadas e pontes foram construdas entre os arraiais (...) Em 1750 foi,
ainda assentada a abertura do caminho de Vila Boa a Crixs (...) Os caminhos fluviais do
norte s no eram utilizados fartamente, em razo das proibies rgias anteriores. A
liberao somente se deu a partir de 1782. Foi necessria a total desiluso com as minas
aurferas para que se pensasse mais acuradamente no transporte de outros gneros
comerciveis (...) Pelo Araguaia iniciou-se a navegao em 1791, partindo-se do rio do Peixe,
prximo ao arraial de Santa Rita. Parte do Rio Vermelho, at sua confluncia com o
Araguaia, foi tambm navegado
48



DOS GOIASES GOYAZ


...o que eram apenas picadas se transformou em vias (...) Por elas passaram
descobridores e aventureiros, enviados oficiais do Imperador e governos locais, levas
hetereogneas de bandeirantes e faiscadores..
49


Na primeira metade do sculo XVIII, comeava a se dar uma profunda transformao dos
sertes dos goiases: a sua converso em territrio aurfero de Goyaz; um territrio, por sua vez, h
tempos marcado pela presena colonial. No entender de Mary Karasch:

A violncia dos primeiros contatos com os paulistas destruiu muitas tribos no sul de Gois
e levou a um estado de guerra contnua com as outras, como os kaiap meridionais,
enquanto garimpeiros entravam em Gois e fundavam cidades mineiras nas dcadas de 1720
e 1730. Para proteger os garimpeiros, os Governadores organizavam vrias expedies locais
para conquistar os kaiap, mas falharam. A corrida do ouro afetava as atividades
missionrias, j que os padres participavam do garimpo por intermdio de seus escravos
negros, conseguiam fortunas em ouro e retornavam a Lisboa para requerer mercs e postos
mais confortveis em Portugal. A maior parte dos padres que permaneciam em Gois servia
comunidades luso-brasileiras e os ndios seus escravos e agregados. Nesse perodo, os
missionrios tinham um papel pequeno na converso de grupos no assimilados, limitado ao
batismo e catequese de escravos de guerra, geralmente mulheres e crianas. Quando alguns
deles partiam para o interior, era como capeles ou participantes de bandeiras que auxiliavam
na conquista de uma nao guerreira. A nica atividade missionria significativa era a dos
jesutas, no norte, at 1759, quando foram expulsos de Gois fora. Uma rebelio indgena
em Duro protestou contra a expulso dos padres, mas uma expedio conteve os ndios e
trouxe os padres acorrentados para Vila Boa de Gois, de onde seriam deportados para o Rio
de Janeiro
50


No curso do sculo XVIII, esta grande regio viveria uma dramtica alterao espacial,
populacional e cultural, na medida em que as milenares etnias indgenas comeassem a ceder lugar
para uma crescente migrao de sertanistas, aventureiros, criadores de gado, tropeiros, entre outros,
que, oriundos de vrias regies do litoral e do serto, penetravam em suas terras em busca de veios
aurferos, reas de cultivo, criao e oportunidades de comrcio. As populaes indgenas, at ento
tratadas como reserva de mo de obra de outras reas coloniais, passavam a enfrentar um outro tipo de
desafio: o de garantir seu direito terra, desencadeando-se uma intensa disputa territorial em meio a
qual estas populaes seriam vistas como adversrias. A histria da interiorizao colonial, neste caso,

48
Sales, Gilka. Op. Cit., p148/150
49
Borges, Durval Rosa. Rio Araguaia Corpo e Alma. Sp Paulo: Ibrasa: EDUSP, 1987, p.58
50
karasch, Mary. Catequese e cativeiro. Poltica indigenista em Gois: 1780-1889 IN Cunha, Manuela C. Histria
dos ndios no Brasil. Op. Cit., 398
22
revela-se uma histria de destruio ou de incorporao de populaes originais a uma dinmica
colonizatria estranha e externa, sendo que, no caso das etnias indgenas dos atuais Estados de
Tocantins e Gois, Faria afirma que:

Estes J como de resto outras naes indgenas que tiveram seu territrio invadido e
ocupado foram registrados na historiografia do perodo como um reflexo do avano e
domnio coloniais que so, em ltima instncia, os objetos centrais da viso e dos registros
historiogrficos (...) A invaso do territrio tradicional Xerente caracteriza-se por ter sido
realizada por uma populao de garimpeiros; mineiros em busca de ouro e pedras preciosas.
Como caracterstico do povoamento das regies mineradoras, essa ocupao territorial
deu-se de uma maneira totalmente desorganizada, no uniforme, e absolutamente pontual
(...) Por esta razo, o que se observa na invaso do que era o territrio tradicional Xerente,
principalmente a partir do sculo XVIII, a formao de ncleos populacionais, os arraiais,
dispersos e com praticamente nenhum contato entre si, ilhados por grandes espaos de
terras, desocupadas (..) o fato de se considerar as terras como desocupadas denota o
esprito colonialista do processo, alm de demonstrar que, neste projeto colonial, no havia
lugar para as populaes nativas, habitantes do Brasil Central
51


Atravs dos sertanistas, aventureiros, criadores de gado, tropeiros, entre outros, instalam-se
ncleos de minerao pelo interior das matas e dos campos de uma vasta regio, e neste caso, a
depender da quantidade do ouro encontrado nos descobertos, surgem fbricas mineradoras
compostas muitas vezes, de centenas de escravos. Se o ouro perdura, elas se tornam embries de
arraiais, se ele se esgota rapidamente, as populaes se dispersam atrs de outros veios. Estes
ncleos, por outro lado, so marcados desde a origem pelos intensos conflitos internos (entre
garimpeiros) e externos (com ndios, com administradores reais, com mercadores), que tornam a
sobrevivncia desta empreitada ainda mais difcil e indefinida pelo teor das dificuldades enfrentadas.
Em particular, os frequentes ataques indgenas (que reagem presena de mineradores em suas
terras) levam ao abandono um nmero indefinido de lavras, ou ainda, retardam a penetrao de
garimpeiros por certas regies.
Particularmente, entre as dcadas de 1720 e 1740 estes garimpos se espalham por uma
grande regio a partir de diversas fronteiras, sendo que os ncleos ao norte e nordeste da Capitania
tem muitas vezes seus descobertos realizados por populaes oriundas da Serra Geral (de
Pernambuco, Piau, Bahia e Maranho), diferentemente da regio leste em que garimpeiros
procedentes principalmente da Bahia e de Minas Gerais se misturam com criadores de gado em
busca de ocupar os campos fronteirios desta Serra. Garimpeiros e criadores de gado, portanto, do
origem a ncleos populacionais na proximidade de rios importantes como o Paran e o Palma
motivados a buscar alm do ouro, os melhores pastos e terras para a produo de alimentos. Deste
percurso to antigo de penetrao surge uma rede - a princpio, ilegal - de caminhos e rotas. Para
Myriam Ellis:

A regio goiana se comunicava com a margem pernambucana (esquerda) do So Francisco,
pelas gargantas existentes na divisria das guas entre o Tocantins e o So Francsco. Por a
passava o gado que ia abastecer as regies mineradoras de Gois. Com o tempo, nessa
margem pernambucana do So Francisco, foi aberta a estrada que demandava Gois, entre
Cachoeira, no Rio Paraguass e Vila Boa. As gargantas mais meridionais punham em
contacto a regio com a margem baiana do So Francisco e as terras mineiras das Gerais que
mantinham assduo contacto com os portos da Bahia e do Rio de Janeiro (...) Alm dsses
caminhos, apesar das proibies reais, multiplicaram-se pelos sertes adentro, criadas pelo

51
Farias, Agenor. Op. Cit., p23
23
ouro, as vias de penetrao para Gois, saindo das Minas Gerais, de Cuiab, de Pernambuco
e da Bahia
52


Ainda, segundo Gilka Sales:

As primeiras boiadas de Gois vieram dos currais do So Francisco. Em 1732, o Conde de
Sarzedas denuncia a presena clandestina de gado de So Francisco e da Bahia o que grande
prejuzo se segue Real Fazenda. De So Paulo e Minas Gerais, vinham pelo nico caminho
legal via Jundia, na Capitania de So Paulo, seguindo a rota dos rios Atibaia, Jaguari-Au,
Mogi, Sapuca, Pardo, Grana, das Velhas, Paranaba, Verssimo, Acurib, at Meia Ponte. Do
nordeste do Brasil ainda chegavam boiadas atravs das indecisas fronteiras da Capitania.
53


Na regio sul, reduto central das atividades extrativas e da vida poltico-administrativa da
Capitania, ganharia forma um percurso propriamente minerador
54
. De Vila Boa, partiam os
garimpeiros em direes diversas, seguindo a trilha das jazidas aurferas ora em direo ao Araguaia,
ou pelos afluentes do rio Tocantins onde chegou-se a instalar arraiais em ambas as margens do alto e
mdio curso. No dizer de Sales:

Uma sequncia cronolgica do encontro do ouro indica que os ncleos mineradores dos
primeiros anos de ocupao situaram-se nas proximidades de SantAnna, s margens do rio
Vermelho, entre 1725 e 1731, contando-se, entre eles, o de Barra, Ferreiro, Anta, Ouro Fino,
Santa Rita e Pillar, seguindo-se-lhes o de Santa Cruz, afastado na direo de So Paulo, em
1729; vm depois os achados de Meia Ponte, em 1731. Voltando-se para o norte, ladeando o
rio Tocantins, entre 1730 e 1736, surgem as minas do Maranho, gua Quente, Traras, So
Jos e Cachoeira, e, ao mesmo tempo, nas proximidades do rio crixs, as minas do mesmo
nome. A sucesso de descobertas ainda continua para o Nordeste entre 1735 e 1741, com os
ncleos de Natividade, So Flix, Pontal, Porto Real, Arraias, Cavalcante e Pilar. Volta a
seguir para o sul da Capitania, no muito distante de SantAnna, entre 1746 e 1749, com os
achados do Carmo, Santa Luzia e Cocal. Na dcada posterior, vm as minas de Bonfim,
Tesouras, e somente em 1809, casualmante surge o ncleo aurfero de Anicuns, prximo
Capital
55


No entender desta autora, o ouro em Gois era descoberto ao acaso na medida em que
desconhecia-se tcnicas mais especficas de perquirio e que a legislao portuguesa referente s minas, no
se ocupava com a questo, mas sim com os resultados das coletas, e no que se relacionava com seus direitos e
atribuies
56
. Por isso mesmo:

O conhecimento elementar das rochas de teor aurfero somado prtica rudimentar de
explorao determinou que, no incio da minerao em Gois, apenas as camadas de
superfcie fossem exploradas, no obstante j haver 30 anos de prtica de trabalho aurifero
nas Gerais, nas minas do Paranapanema, Curitiba, Paranagu e Bahia. O progresso nas
prospeces, contudo, foi mais expressivo no decorrer do sculo
57



52
Ellis, Myriam. Contribuio ao estudo do abastecimento das zonas mineradoras do Brasil no sculo XVIII IN
Revista de Histria. So Paulo, 958, n36, outubro-dezembro, p433
53
Sales, Gilka Vasconcelos Ferreira de. Economia e Escravido em Gois. Op.Cit., p98
54
Podemos ler: possvel que a maior concentrao aurfera tenha se dado em torno das serras dos Pirineus e
Dourada, pois nelas renem-se em maior abundncia os minerais que pertencem aos terrenos de cristalizao. Esses
minerais disseminaram-se, entretanto, por toda a Capitania e se acham em diferentes jazidas. Sales, Gilka
Vasconcelos Ferreira de. Economia e Escravido em Gois. Op.Cit., p81
55
Sales, Gilka vasconcelos Ferreira de. Economia e Escravido em Gois. Op.Cit., p87
56
Sales, Gilka Vasconcelos Ferreira de. Economia e Escravido em Gois. Op.Cit., p85/86
57
Sales, Gilka Vasconcelos Ferreira de. Op. Cit., p87
24
Haviam, por sua vez, os Sovocadores [que] eram os prticos no conhecimento dos terrenos minerais (...)
que arrendavam os seus servios a particulares ou ao prprio governo da Capitania, ou ainda s bandeiras que
buscavam o ouro. Estes prticos conseguiam reconhecer pela tonalidade da terra (terra encarnada,
branca, verde claro ou azulada) alguns sinais indicadores de minas de ouro, ao mesmo tempo em que,
segundo Eschwege, tambm revelavam a ignorncia do mineiro em relao aos terrenos rochosos da regio
trabalhada
58
. O mesmo ocorria com relao aos conhecimentos e tcnicas extrativas. Para Silva
Bruno:

de supor que, com o prosseguimento da explorao, e a descoberta de novas ocorrncias,
foram se aparelhando melhor os mineradores. Entretanto, s se conheciam, como
ferramentas, a alavanca, o almocafre, a bateia e o carumb. fora de braos se fazia o
desmonte das terras, at atingir o cascalho ou saibro argiloso assente sbre o esquisto ou
piarra. Nas zonas em que havia penria de gua os mineradores, para tratamento das
grupiaras (...) viam-se forados a recorrer aos caxambus. Juntavam o cascalho extrado da
grupiara em pequeno monte o caxambu e medida em que essas terras aurferas,
lanadas ao alto, rolavam pelas encostas, despendiam-se as pedras. Em seguida, o cascalho,
mal coado, era lavado em cuiac, isto , batido em pequenos poos. Tambm as minas
goianas no foram exploradas a talho aberto e muito menos por meio de galerias. Apenas
conheciam os mineradores de Gois a explorao do leito dos rios ou suas margens lavras
de veio de rio e os terrenos em declive, que se estendiam na base das montanhas para os
cursos dgua lavras de grupiara. Eram forados a utilizar, nesses trabalhos, turmas
considerveis de escravos negros, levados por isso em grande escala para as terras goianas.
Com sses processos rsticos e penosos se exploraram numerosas jazidas no Grande Oeste,
notadamente na primeira metade do sculo XVIII
59
.


SOB O JULGO DA ADMINISTRAO REAL


Por outro lado, desde os primeiros momentos de conquista deste territrio aurfero, a
administrao portuguesa procurou estabelecer suas regras de ocupao. Segundo Americano do
Brasil:

a primeira organizao poltica das minas de Goyaz, estabeleceu-a a carta provisional
passada a favor do descobridor Bartholomeu Bueno da Silva, em 8 de agosto de 1728, ao
mesmo tempo em que tornavam de Goyaz com as mais completas notcias, os chefes do
empreendimento. Villa Ba erecta em 1727, sob o patrocnio de Nossa Senhora de
SantAnna, seria sde do novo governo
60


E com a criao da primeira vila neste serto, no arraial de SantAnna, a Coroa Portuguesa
estenderia suas diretrizes sobre o novo territrio colonial, conferindo inicialmente aos paulistas - na
figura de Bartholomeu Bueno da Silva - a responsabilidade de zelar pelos interesses da Real Fazenda.
Cabia-lhe como representante real nesta rea, as tarefas de organizar as atividades extrativas,
distribuir cargos, administrar os impostos, coibir abusos e punir os colonos que prejudicassem os
interesses do Rei (em particular, os contrabandistas e sonegadores de impostos), devendo se orientar
pelo Regimento das Minas elaborado em fase anterior para as demais reas aurferas. Em contrapartida,
ainda em 1726, Bartolomeu Bueno da Silva havia sido recompensado, segundo Eschwegwe:


58
Sales, Gilka Vasconcelos Ferreira de. Op. Cit., p88
59
Bruno, Ernani da Silva. Histria do Brasil Geral e Regional. Grande Oeste. Op. Cit., p36/37
60
Americano do Brazil. Smmula da Histria de Goyaz. Goiaz: Imprensa Oficial, 1932, p47
25
Com o ttulo de Capito-Mor-Regente (...) Alm disso, foi recompensado com o direito de
cobrar passagem em todos os rios sobre os quais passa a estrada de Gois, direito este que
pertence ainda famlia Bueno. Foi-lhe conferido, ainda, conforme se v na Ordem Rgia de
14 de maro de 1731, o direito de distribuir sesmarias, cuja posse devia ser solicitada ao cabo
de dois anos
61


A transformao dos sertes dos Goiases em territrio aurfero (a partir da dcada de
1720) traduzia-se, ento, na delimitao de uma condio poltica e administrativa para uma regio que
permanecia sob domnio do Governador Geral de So Paulo (at o ano de 1744) e na qual, a escolha
do arraial de SantAnna
62
para sede se orientaria pelos princpios da administrao real, instalando-se
Vila Boa (a primeira e nica vila de Gois por todo o perodo aurfero) em uma posio estratgica,
capaz de exercer os papis de articulao, dinamizao e centralizao de vrias atividades
necessrias aos garimpos e arraiais em formao.
Sob a lgica de uma dinmica extrativista caracterizada pela especializao e pela escravido,
esta poro sul do territrio de Goyaz voltou seus laos para as Capitanias de Mato Grosso, Minas
Gerais, So Paulo e Rio de Janeiro, ao mesmo tempo que ocupou posio central na vida
econmica, social, poltica e administrativa da Capitania, concentrando a maior parte da populao,
do dinamismo e da riqueza de Gois por todo o ciclo minerador. Segundo Gilka Sales:

A atividade mineradora de Gois estendeu-se em rea aproximada de trezentos mil
quilmetros quadrados e deu origem formao de quatro ncleos importantes ao longo da
Capitania: Vila Boa e Traras, os principais, secundados por Meia Ponte e Crixs (...) As
minas mais opulantas registraram-se, entretanto, prximas aos dois primeiros ncleos (...) A
explorao do ouro compreendeu iniciativas individuais mas tambm grupos contnuos ou
ocasionais, dedicados busca de achados aurferos (...) A montagem de uma empresa
requeria, em princpio, a posse de todos os bens materiais de produo: escravos, terras e
instrumentos de trabalho. Os primeiros representavam um capital fixoe seu montante
permitia por lei, a reivindicao de maior nmero de braas aurferas
63


As atividades mineradoras se desenvolveram em diferentes etapas e reas, comeando pela
regio do Arraial de SantAnna que, atravs da explorao do rio Vermelho, ribeiros da proximidade
da Serra Dourada, regio da Serra de So Jos, proximidades da barra do rio do Peixe, acabaram por
atingir a Serra dos Pirineus e fundar o arraial de Meia Ponte, em 1731. Neste perodo:

..em 1729, aproximadamente, os achados de Santa Cruz desencadearam irrefrevel cobia
(...) Todo o metal aflorado superfcie foi extrado e as firmas exploradoras abandonaram as
carcassas das lavras e se postaram procura de outros veios promissores e de fcil meneio,
embora fosse sabido, que no morro do Clemente, principal elevao da localidade, as jazidas
mais profundas permanecessem inclumes, a espera de tcnicas aprimoradas para explor-
las. A extrao prosseguiu em regio situada s margens do rio do Peixe. Genettes apontou
as imensas riquezas dos aluvies deste rio
64


Em uma segundo momento, a atividade extrativa se voltaria para a regio localizada entre a
Chapada dos Veadeiros e as proximidades do Rio Tocantins. No entender de Gilka Sales:

Foram achados da dcada de trinta e compreenderam as minas do Maranho, gua Quente,
Crixs, Natividade, Traras, So Jos do Tocantins, Cachoeira, Porto Real e Pontal. Situados

61
Eschwege, W.L. Pluto Brasiliensis. Belo Horizonte:Ed. Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1979, vol.1, p55
62
Segundo Eschwegwe: No ano de 1729, viajou D. Lus de Mascarenhas, Governador de So Paulo, para Gois, e
escolheu Vila Boa, hoje conhecida sob o nome de Gois, para a capital. Op. Cit., p58
63
Sales, Gilka. Op. Cit., p100
64
Sales, Gilka. Op. Cit., p106/107
26
no meio norte e no nordeste goiano, nelas predominou o ouro de aluvio do leito e das
margens dos rios. As exploraes aurferas desse perodo no estiveram infensas ao
monopolitismo e aos grupos escudados nos privilgios que lhes conferiam os cargos
administrativos (...) Tal arbtrio provocou numeroso desafetos que cobiavam o mesmo
quinho, causando as denncias e intrigas, srios desgastes ao prestgio de Bueno
65


Nesta grande regio que se estendeu at Natividade, a explorao aurfera foi constante e
perdurou por mais de 30 anos com mdia de 12 a 15 arrobas anuais, atraindo inclusive, cobiosos
aventureiros da Capitania do Maranho, que passaram a reivindicar para sua jurisdio, a posse daquelas jazidas,
disputando-as com a de Gois
66
. A partir de 1769, por sua vez, a produo cairia pela metade,
diminuindo ainda mais nos anos subsequentes, sendo que:

O decrscimo passou a alarmar as autoridades, pois sabia-se que a regio era rica, e o
comrcio nellas existe em maior excesso, sendo pois a mngua atribuda ao grande extravio
de ouro. Silva e Souza imputa falta de escravos a decadncia dessas minas, principalmente
as de Natividade, assim como arte que facilita e regula os trabalhos de um modo
vantajoso. Na verdade, uma srie de condies negativas contribuiu para a decadncia, pois a
regio era infestada de ndios ferozes que atacavam os trabalhadores na lavra e destruam as
lavouras (...) Tambm havia condies favorveis para a sada ilegal do ouro. Na confluncia
dos rios Bagagem e das Pedras, afluentes do Rio Manoel Alves, a dez lguas de Natividade,
havia boa navegabilidade para o Par, principalmente no vero. No pois, fora de propsito
pensar-se no desvio desse ouro pela via fluvial. As jazidas de So Flix foram descobertas em
1734 por Carlos Marinho, que explorou o rio do mesmo nome e outros que lhe eram
adjacentes. As terras minerais se expunham por toda parte nessa regio, ao ponto de ser o
arraial a sede da Casa de Fundio da Comarca do Norte. A mesma facilidade de transporte
fluvial para o Par caracteriza essa rea, pois navegava-se em canoas em qualquer estao, o
que tambm propiciava o contrabando
67


Em uma terceira fase, transcorrida na dcada de 1740 (e que em algumas reas se prolongou
at o incio do sculo XIX), surgiram os descobertos de Arraias, Conceio, Cavalcante, Santa
Luzia e Cocal, com a participao, mais uma vez, de aventureiros oriundos da Capitania do
Maranho alm da presena direta do Governador Geral de So Paulo, Dom Luiz de Mascarenhas,
que enriqueceu com as minas de Natividade e Arraias. No caso de Arraias, Tirava-se o ouro das
faisqueiras e das entaipavas, por vezes em considervel abundncia, sendo que esta extrao perdurou por
vrias dcadas at que o Capito Domingos Antnio Cardoso, verificando as possibilidades que jaziam sob a
gua e entulhos, iniciou novas escavaes em setembro de 1779, utilizando-se inicialmente 60 escravos, e
depois, atravs da constituio de uma sociedade exploradora com a participao de pessoas de maior
posse da regio empregou-se 180 trabalhadores conseguindo aprofundar a mina em 200 palmos
68
. Em
Cavalcante:
Os trabalhos mais avantajados (...) foram feitos nas lavras do alto e das encostas dos
morros, cujos depsitos de teor aurfero atingiam a espessura de um a dois metros e meio.
Nas camadas superficiais, geralmente argilosas, o metal foi frequentemente encontrado.
Registraram-se, ainda em 1783 mais doze sociedades exploradoras com a mdia de 10
escravos em cada uma, extraindo o ouro de todos os riachos e encostas dos morros, numa
rea aproximada de quarenta quilometros quadrados. Esses servios produziram o montante
aproximado de 12360$000 em 18 anos ou seja, de 1783 a 1800, j em perodo de acentuada
rarefao do metal
69



65
Sales, gilka. Op. Cit. P108/109
66
Sales, gilka. Op. Cit., p110
67
Sales, gilka. Op. Cit., p110/111
68
Sales, gilka. Op. Cit., p113
69
Sales, gilka. Op. Cit., p113
27
Na quarta e ltima etapa de descobrimentos, em meados do sculo XVIII, a minerao
reduziu-se a surtos esparsos em lugares distantes uns dos outros como Tesouras e Bonfim, em um
processo no qual:

Em quase cinquenta anos de constantes perquiraes e descobertos, tornara-se rotina a
presena de ouro espraiado ao longo da Capitania. Empresas particulares e o governo
aliavam-se no interesse de explor-lo. Desde 1725 com Bartolomeu Bueno da Silva, at 1809,
no governo de Fernando Delgado Freire de Castilho, poca dos ltimos descobertos de
Anicuns, os trabalhos de investigao foram constantes eram a principal preocupao dos
habitantes. Os nimos no arrefeceram com facilidade, a despeito de todos os visveis
sintomas de exausto, e da prpria Coroa tomar providncias no sentido de modificar o
sistema de tributao e as condies de explorao. Quando foram descobertas as minas de
Anicuns, o entusiasmo cresceu novamente. Foi o ltimo grande achado da Capitania
70


Mas, apesar do carter espraiado da minerao goiana, foi da regio sul que emanou as
diretrizes mais importantes para o desenvolvimento (ou pelo contrrio, atraso) da regio norte;
separao assim estabelecida por considerar-se as localidades mais distantes deste centro extrativo
como reas menos abundantes de jazidas, alm de mais violentas (pela intensa presena indgena) e
conflituosas (em funo de outros interesses econmicos e polticos). De qualquer forma, o territrio
aurfero se propagava at o arraial do Carmo (nas proximidades da atual cidade de Porto Nacional) e
a chamada Comarca do Norte, segundo Mary Karasch, constitua-se em uma das reas mais ricas de
minerao, com milhares de garimpeiros africanos ali empregados no sculo XVIII. Segundo esta autora:

A leste de So Flix e sul do Duro localizava-se uma das mais ricas regies mineiras da
capitania, onde 10 mil garimpeiros chegaram a trabalhar em certa poca, entre 1731 e 1739
71


Alm das atividades extrativas, a regio norte passaria a desenvolver desde muito cedo o
papel complementar de fornecer gneros de subsistncia e criao para o sul, inaugurando-se neste
perodo bases de diferenciao que trariam srios desdobramentos para a Histria de Gois. E neste
caso, data da primeira metade do sculo XVIII o surgimento de caminhos internos entre as reas.
Para Gilka Sales:

A exportao do ouro e a importao de produtos realizavam-se sob estreito controle e
fiscalizao, pelas vias oficialmente delimitadas. certo que picadas e pontes foram
construdas entre os arraiais. Conforme expe o mapa da capitania, elaborado por Tossi
Colombina em 1750, as seguintes vias internas ligavam os principais povoados: Vila Boa
Meia Ponte; Vila Boa-Pillar; Vila Boa-Santa Cruz; gua Quente- So Jos do Tocantins e So
Flix Natividade; Natividade-Descoberto do Carmo, Meia Ponte-Santa Luzia. Em 1750 foi
ainda assentado a abertura do caminho de Vila Boa a Crixs
72


Por outro lado, ambas as atividades - mineradoras, de abastecimento e criao revelaram-se
marcadas por uma interao mais profunda do que a prevista, chegando-se a alternar suas opes de
especializao no interior de uma mesma rea, conforme o perodo e localizao. Enquanto os
descobertos permitiam extrao aurfera suficiente, eles continuavam a funcionar como centro de
minerao; quando, pelo contrrio, eles passavam a dar sinais de esgotamento restava aos
garimpeiros e mineradores buscar novas jazidas ou mudar suas atividades, procurando sobreviver
como criadores ou como produtores de alimentos. Na verdade, desde muito cedo, estas opes
andaram juntas e uma significativa parcela da populao goiana praticava, ao mesmo tempo estas

70
Sales, Gilka. Op. Cit., p117/118
71
Karasc, Mary.Os quilombos de ouro na Capitania de Gois IN Reis, Joo Jos e Gomes, Flvio dos Santos
(org). Liberdade por um Fio. Histria dos Quilombos no Brasil. SP: Companhia das Letras, 1996, p247
72
Sales, Gilka. Op. Cit., p148/149
28
atividades: o garimpo, a criao de animais e o cultivo dos alimentos. Por outro lado, tambm se
formaram reas especializadas de minerao e nos terrenos n:m nmero significativo de moradores
na proximidade da estrada dos currais que se voltava, especificamente, a estabelecer e povoar
fazendas. Segundo Paulo Bertran:

Uma (...) carta do provedor da Fazenda Real, Sebastio Mendes de Carvalho a D. Lus de
Mascarenhas, em 1741, informa que (...) moradores das Terras Novas, bem como os das
ribeiras do Paran, Orocuja (Urucaia) e rio Preto viviam no s do que provia o gado
vacum e cavalar mas tambm do comrcio de farinhas, milhos e bananas
73


Nos estudos de Bertran, alis, ns encontramos consideraes muito importantes sobre este
duplo processo de ocupao/uso da terra pela minerao e pela produo de abastecimento e
criao, sugerindo-nos que a distribuio e a efetiva valorizao da propriedade da terra sofreu
transformaes ao longo do tempo em funo das orientaes ou opes dadas ou seguidas pela
Cora e pelos colonos quanto ao seu uso. E neste caso, se na primeira fase de estruturao
mineradora, foram distribudas imensas sesmarias com o objetivo de desinfestar os sertes aurferos
de ndios; em um segundo momento (em especial, a partir de 1749
74
) esta distribuio buscou visava
ordenar propriamente as atividades de abastecimento e criao em curso, e que se mostravam
plenamente capazes de gerar riquezas para a Cora. Nas palavras deste autor:

Desde a descoberta aurfera de Pirenpolis [Meia Ponte], em 1731, inaugurou-se a febre
agropecuria do Planalto, nos contornos da picada da Bahia. J se sabia, a partir da
experincia mineira, em princpios do sculo XVIII, da incompatibilidade entre as lavras de
ouro e a agropecuria: ou bem punham-se os escravos a minerar ou bem a cuidar de roas e
alimentos. Eram termos atraentes e disjuntos de uma mesma problemtica, que se resolveu
pelo surgimento de importantes fazendas com expressivas produes agrrias nos engenhos
e pecuria nas fazendas de gado, a sustentarem a escravaria das minas e a populao dos
arraiais. Farinhas, banhas, carnes secas, rapadura e aguardente, esta ltima fornecida como
complemento energtico escravaria e logo difundida em todas as clases sociais
75


A ateno dada terra pela Cora Portuguesa no percurso de estruturao da regio mineradora
de Gois (no curso do sculo XVIII) parece tambm ter visado regulamentar a posse colonial sobre
o territrio indgena, estimulando e premiando sua expulso das reas mineradoras e criatrias. No
perodo anterior criao da Capitania, a poltica de doao de grandes sesmarias aos capites-mores
das conquistas feitas aos ndios destacou D. Luiz de Mascarenhas, o Conde Dalva, que distribuiu a
quase totalidade das sesmarias fundadoras do territrio (ainda que muitas delas procedessem de fazendas
mais antigas, do incio dos anos 1730 )
76
; da mesma forma o consagrou como o grande promotor das
bandeiras de expulso dos indgenas das circunvizinhanas das novas minas . Este governador em seus oito
anos frente da administrao (1739-1748):

Concedeu aos espantadores de ndios na regio de Natividade TO, o privilgio de
sucessivas sesmarias no baixo e mdio vale do Paran, como no caso dos bandeirantes
Dionsio Martins Soares e Luiz Cerqueira Brando esse dois vendedores para a Casa de
Grij e Loureno da Rocha Pitta, este de irrecusvel procedncia nordestina
77


73
Bertran, P. Histria da Terra e do Homem no Planalto Central. Op. Cit., p60
74
Segundo Bertran: A maior parte das sesmarias fundadoras da conquista goiana (...) escapou legislao restritiva
da Ordem Rgia de 21 de maro de 1744 (...) At 1749, no se aplicava a ordem em Gois, at que tomando posse
na Capital de Vila Boa seu primeiro governador, o reticencioso VI Conde dos Arcos, em novembro de 1749,
apressou-se o provedor da Fazenda Real (...) a adequar-se ao novo sistema. Histria da Terra e do Homem no
Planalto Central Op. Cit., p85
75
Bertran, P. Histria da Terra e do Homem no Planalto Central. Op. Cit., p89
76
Bertran, P. Op.Cit., p87/88
77
Bertran, Op. Cit., p88
29

As grandes sesmarias distribudas antes de 1748 em terras no aurferas chegaram a compor
verdadeiras ilhas de terras de pecuria, representadas pelas veredas de buritis e de indais, que de tanto em tanto
entremeiam as chapadas secas
78
; ilhas que em vrios casos se formaram como prolongamento de
propriedades do Rio So Francisco. A partir da transformao deste territrio aurfero em Capitania
de Goyaz, (1744), iniciaram-se os trabalhos de demarcao dos limites e a reorganizao de sua
ocupao e extrao aurfera, cabendo ao seu primeiro Governador Geral, D. Marcos de Noronha, o
Conde DArcos, implementar estas tarefas. Atravs deste Governador, as principais reas de
minerao foram elevadas arraiais, na inteno de se estabelecer um maior controle sobre suas
produes e de exigir a elaborao de relatrios e de estudos oficiais sistemticos. Tambm se
instaurou na Capitania um novo sistema jurdico fundado nos julgados (na delimitao de
circunscries judiciais autnomas que contariam com a presena de um juiz de paz indicado pelo
Governador Geral com a funo de acompanhar e aplicar leis reais sobre moradores, mineradores e
fazendeiros de cada rea). Estes julgados tiveram suas reas alteradas em funo de novos
descobertos ou quando o mercado interno exigira uma maior superviso e controle real. De
qualquer forma, eles parecem no ter resolvido o problema do contrabando e da sonegao de
impostos considerados latente nas terras do norte.
No mesmo perodo, tentou-se tambm estabelecer um maior controle sobre os caminhos e
rotas ilegais que cruzavam a Capitania, instalando-se um nmero mais significativo de contagens e
registros nas fronteiras. Nas direes nordeste e leste foram criados os registros do Duro (para
controle das rotas procedentes do Piau e Pernambuco via Barra do Rio Grande pelo rio Preto), de
Tabatinga (tambm conhecido por Fazenda Beja ou Taguatinga, para controle das rotas procedentes
de Pernambuco via Stio das Trs Barras pelo rio das Pedras), de So Domingos (para controle das
rotas procedentes de Pernambuco, via Arraial Velho pelo rio das guas ou Correntina) e de Formoso
(ou Stio de Abadia, para controle das rotas procedentes da Bahia, Pernambuco e Minas Gerais, via
Malhada, Cariranha e So Romo, pelo rio Cariranha). Em direo norte, temos notcias de alguns
registros no Rio Tocantins.
Atravs da administrao da Capitania de Goyaz, a Coroa Portuguesa procurava aprimorar
sua estrutura de controle e extrao de riquezas, alterando inclusive sua poltica de distribuio de
sesmarias atravs da limitao de doaes a propriedades com no mximo meia lgua de testada
por duas lguas de fundo para a produo de abastecimento, e no mximo de trs lguas de
comprido por uma de largo para a criao de animais. Com estas novas medidas e condies de posse,
instauravam-se tambm novos mecanismos de taxao e controle da produo agrcola e pastoril
atravs da regulamentao destas propriedades pelas cartas de Sesmaria. Tais documentos,
segundo Bertran, no passavam de uma precria e condicionada autorizao de posse
79
, e parecem no ter
empolgado os goianos que, com frequncia, evitaram registrar suas terras para escapar ao fisco, ao
mesmo tempo que preferiam investir na transformao destas terras em reas produtivas. Para
este autor:

Obstados pelas distncias, e pelos trmites burocrticos e legais, o que realmente sempre
valeu foi a substncia da propriedade fundiria, muito bem descrita nos velhos inventrios.
Os engenhos de madeira, de trao animal e humana, as casas de moradia com suas senzalas
e currais, o gado existente e as tropas cavalares, as roas de mantimentos e os mveis e
utensilios; roupas, cadeiras, mesas, tachos, arreatas, caambas de montar, um ou outro
lampadrio de prata, o carroo de boi. E o principal legado: os escravos, sobre os quais
havia minuciosa descrio de destinos nos inventrios: uns geralmente os mais velhos e os
filhos adulterinos declarados livres pelo senhor e os demais assignados a diversos filhos. A
meiao era sagrada: mulhes do sesmeiro cabia a metade dos bens, o restante distribuido
entre os filhos. As terras propriamente ditas eram apuradas por exceo, chamadas quase que

78
Bertran, Op. Cit., p90
79
Bertran, P. Op.Cit., p86
30
com desdm por cascos nos velhos inventrios. A terra em si valia muito pouco. Valia sim
sua produo
80


Com relao aos ndios, a criao da Capitania de Goyaz tambm implicou em mudanas
administrativas, alternando-se autorizaes governamentais para a guerra de conquista com
iniciativas de incorporao destas populaes nas frentes colonizatrias. Na verdade, a descoberta de
terrenos aurferos nos sertes dos goiases redefiniria o tratamento dado ao problema ndio na
medida em que, segundo Manuela Carneiro da Cunha (referindo-se poltica indigenista do sculo
XIX),a questo indgena deixou de ser essencialmente uma questo de mo de obra para se tornar uma questo de
terras
81
. A poltica de aldeamento (por mais de 200 anos, razo de discrdia entre colonos, padres
e Cora) ganhava em meados do sculo XVIII uma significativa alterao com a expulso da Ordem
Jesutica da Colnia em 1759 e com a instalao do diretrio dos ndios, um sistema que buscaria
transformar os ndios em agricultores sedentrios, teis ao processo colonizatrio. A instalao deste
novo tipo de aldeamento (inicialmente, s custas do poder real) seguiria orientaes especificas do
Governo de Marqus de Pombal, e neste caso:

Na dcada de 1750 (...) enviaram diretores leigos para as aldeias e encorajaram os ndios a
praticar a agricultura, a coleta de frutos silvestres e o comrcio nas cidades, mas o sistema
no alcanou seus objetivos em Gois: os ndios resistiram ao trabalho forado do sistema
do diretrio (1759-98), fugiram para o mato, recomearam a atacar o gado, as fazendas na
fronteira e as cidades mineiras
82


Este sistema entrou em funcionamento de maneira paralela s autorizaes governamentais
das guerras de conquista em regies infestadas com ndios hosts, o que, por sua vez, no resolvia um dos
princpios objetivos do Diretrio, que era transformar os ndios em agricultores sedentrios, e tampouco protegia colonos
e garimpeiros de repetidos ataques dos Kayap e Xavante
83
. A poltica indigenista em Gois, neste caso,
respondeu desde cedo s contingncias e interesses locais, oscilando entre as determinaes
explcitas de civilizar os ndios como as enviadas por Martinho de Mello e Castro ao Governador
Jos de Almeida Vasconcelos Soveral de Carvalho (posteriormente, Baro de Mossmedes) e os
interesses dos colonos em desbravar as terras para suas atividades extrativas, criatrias ou
produtivas. O Governo do Baro de Mossmedes, neste caso, registrou bem estas oscilaes, uma
vez que, segundo Mary Karasch:

O governador respondeu a estas instrues como um tpico homem da fronteira,
ordenando a conquista dos ndios. O objetivo das bandeiras oficiais desse perodo era
pacificar os ndios silvestres, e descobrir novas minas. Depois disso, os ndios deveriam ser
colocados em aldeias sob direo leiga, geralmente de militares, visitadas por procos das
vizinhanas. Tecidos, objetos de metal e alimentos presenteados eram pagos pela fazenda
real. Os primeiros ndios a serem contatados pelas expedies do baro de Mossmedes
foram os Akro, que viviam nas vizinhanas de Natividade, na regio de Tocantins e na
aldeia de So Francisco Xavier do Duro. Em 1775 forma trazidos para o sul, para a nova
aldeia-modelo de So Jos de Mossmedes, perto de Vila Boa de Gois (...) Alm dos Akro,
os Xacriab, karaj e Java juraram fidelidade e aliana, declarando sua sujeio a sua
majestade, que nessa conquista ganhou 8 mil vassalos. Os Xacriab foram instalados na
aldeia de Santa Anna do rio das Velhas, enquanto os Karaj e java foram situados em Nova
Beira na ilha de SantAnna (Bananal) em 1774. Mais de 8 mil viviam ali, em nove aldeias em
1777. Alm dos Akro e Xakriab, os Xavante costumavam atacar estabelecimentos no

80
Bertran, P. Op.Cit., p86/87
81
Cunha, Manuela Carneiro da. Poltica indigenista no sculo XIX IN Histria dos ndios no Brasil. Op.Cit., p133
82
Karasch, Mary. Catequese e cativeiro. Poltica indigenista em Gois: 1780-1889 IN Cunha, Manuela C. Histria
dos ndios no Brasil. Op. Cit., 398
83
Karasch, Mary. Catequese e cativeiro. Poltica indigenista em Gois: 1780-1889. Op. Cit., p398
31
norte, tais como Natividade, Crixs, Pilar e Tesouras. Como as bandeiras no conseguiram
parar as guerras no norte, o governador recebeu autorizao real para mover guerra contra
esses povos. O resultado foi a festejada conquista dos Xavante pela expedio do
governador Tristo da Cunha que, em 1788, retornou com 3 mil a 4 mil Xavante para
estabelecer-se na aldeia do Carreto, a vinte lguas de Vila Boa (...) Outra regio que
preocupava as autoridades era a da ilha de Bananal, no rio Araguaia. Os Java e karaj tinham
retardado a ocupao da rea at 1755, quando foram pacificados por uma expedio. Foram
aldeados em Nova Beira. Um destacamento no presdio de So Pedro do Sul ajudava a
manter a paz mas no sobreviveu por muito tempo. Em 1780 os Java e Karaj forma
transferidos para a aldeia de So Jos de Mossmedes, onde seus descendentes
permaneceram at o sculo XIX
84
.

Estas medidas, no entanto, no foram capazes de impedir a insatisfao dos Governadores
Gerais com os limites de riqueza da Capitania que, sem conseguir alcanar novos patamares
extrativos (mesmo que as custas de estmulos oficiais), superar as imensas dificuldades impostas
pelas distncias entre as reas ocupadas ou enfrentar os constantes ataques de ndios hosts (que
dificultavam continuamente a implantao e sobrevivncia das zonas extrativas, dos arraiais,
fazendas, ou mesmo das reas de aldeamentos); instauraram como medida paliativa o aumento das
taxaes e cobranas na inteno de sustentar a estrutura poltico-administrativa e enviar Coroa
Portuguesa o mximo de dividendos. Este aumento de cobranas e taxaes, no entanto, ampliou as
tenses sociais internas e chegou ao limite de comprometer a sobrevivncia ou permanncia dos
colonos na terra. De maneira particular, a desigualdade de tratamento conferida pelo Governo da
Capitania s regies sul e norte (em especial, quanto s condies de desenvolvimento) gerou
respostas polticas prprias destas reas que ora expressaram seus descontentamentos pelas vias
legais, ora revelaram uma postura contestatria da mesma ordem poltica e administrativa
intensificando as contravenes. Tambm tornou-se comum a prtica de contravenes pelos
representantes reais que, frustrados em suas ambies privadas, ao mesmo tempo que distantes da
Metrpole, se mostraram interessados em participar da dinmica de comrcio interno e abastecimento que,
frequentemente, escapava ao fisco, registrando-se processos famosos de corrupo flagrados pela
Metrpole, de governadores desta Capitania.
No curso do desenvolvimento de Goyaz, esta Capitania tomou um rumo diferente das
demais reas aurferas em funo, entre outros aspectos, da maior pobreza de suas jazidas, mas
tambm da extenso e conformao geogrfica de seu territrio que dificultou o controle
metropolitano, ao mesmo tempo que permitiu a penetrao e consolidao de atividades econmicas no
mineradoras oriundas de regies limtrofes. E neste caso, a Capitania de Gois nasceu e se
desenvolveu sob a marca da interseco de dinmicas econmicas regionais que encontraram no ouro
outras possibilidade de desenvolvimento. Por tudo isso, na medida em que as atividades mineradoras
se intensificaram (a ponto de transformar o serto dos goiases em territrio aurfero sob controle
direto da Cora Portuguesa), os elos regionais (h mais tempo ensaiados) se fortaleceram, escapando
com frequncia da administrao e controle real.







84
Karasch, Mary. Catequese e cativeiro. Poltica indigenista em Gois: 1780-1889. Op. Cit., p398

32
OURO, GADO E ABASTECIMENTO


No curso do sculo XVIII, ganhava forma na regio sul uma economia e sociedade mineradora
altamente especializada e escravista sob o julgo de uma mquina administrativa colonial que drenava
para fora boa parte das suas riquezas; j na regio norte, desenvolvia-se uma dinmica econmica
e social um pouco diferente, fundamentada em arraiais aurferos importantes (espalhados pelo
interior de uma vasta rea) mas tambm em atividades de criao e abastecimento que permitiam
condies um pouco mais autnomas de acumulao. Em um documento recolhido por Bertran e
datado de 1740, podemos acompanhar uma petio de moradores do chamado serto das Terras
Novas ao Governador e Capito Geral da Capitania de So Paulo, em que estes criadores de
gado solicitam iseno dos impostos destinados a mineradores. Os requerentes afirmam que:

...foram para esse serto em 1730 quando l estava o gentio Acroau (Acoruass), que
conquistaram custa das suas fazendas. Assentaram um arraial cercado no lugar chamado
palma e ficaram dois anos em guerras contnuas. Da seguiram pelo rio das Palmas abaixo e
assentaram novo acampamento no stio chamado Salgado, de onde, no ano de 1734, saram
para explorar os sertes, o que fizeram com excessivo trabalho e risco de suas vidas, at
chegarem ao rio de Paranatinga (parnating), onde se estabeleceram e que povoaram com
suas fazendas. Depois, deixando as famlias com defensores, continuaram nos sertes pela
ribeira do Paran acima, expulsando todos os gentios que a estavam e tinham suas aldeias, e
povoando-as, ao mesmo tempo, com fazendas de gado vacum e cavalar. No ano de 1735, os
requerentes prosseguiram na conquista para o sul do rio Tocantins, onde descobriram as
minas de So Flix e chegaram ao tombador chamado de frei Reinaldo, voltando depois para
suas famlias, por falta de mantimentos e cavalos. De novo formaram Bandeiras que
percorreram a parte norte e as margens do rio Tocantins at o arraial de So Lus, que
povoaram com fazendas de gado. Dizem ainda que, no ano de 1697, os moradores do serto
do Rio Grande (de So Pedro) do Sul, intentaram conquistar os gentios mencionados, mas
no conseguiram expuls-los nem lev-los paz e s puderam povoar uma fazenda de nome
Sobrado. Havendo muitas lutas e assaltos dos ndios, foram obrigados a retirar-se, deixando
os gados. Passados anos, o coronel Garcia de vila Pereira mandou cerca de 400 homens
armados para essa conquista, a qual s pde ser feita at a referida fazenda, que voltou a ser
povoada. Em 1708 foram de novo obrigados a retirar-se, tornando a deixar o gado nesse
serto que conquistaram, e comearam o seu comrcio com as minas de Tocantins e Gois,
os sertes do rio So Francisco, Rio Grande do Sul, Paranagu (parnaboa) e Piau, e as
cidades da Bahia, Pernambuco e Maranho do que resultou utilidade Fazenda Real, aos
moradores do serto das Terras Novas e s minas de So Flix, Chapada e Natividade.
Dessas minas veio o (intendente da comarca de Gois), Sebastio Mendes (de Carvalho)

Desde as primeiras dcadas de explorao do territrio aurfero, a regio norte ganhara
caractersticas especficas na proporo em que sua explorao aurfera se revelava menos expressiva
e que, de forma paralela, as atividades de abastecimento e criao tornavam-se mais relevantes para a
economia mineradora do sul. Para Gilka Sales:

O ouro do Norte goiano nunca foi muito abundante. Desde 1754, sua produo no excede
metade da extrao aurfera do sul. Assim sendo, obvio que paralelamente explorao
das jazidas se fizesse a criao de gado, nos espraiados campos pastoris do Nordeste. Certo
, entretanto, que a pecuria vai intensificar-se a partir da dcada de oitenta do setecentos,
quando o ouro apenas um complemento nas rendas dos moradores. A ausncia de
estatsticas de produo impede uma avaliao precisa. Vista, entretanto, pelos dados
disponveis em 1804, a comarca do Norte produzia cerca de 80% do total das rezes e 61% da
produo de couros, notadamente nos julgados de Cavalcante, So Flix e Natividade. A
comarca do Sul, na mesma poca, produzia 20% em gado e 30% em couros, destacando-se
33
os Julgados de Vila Boa, Santa Cruz, Meia Ponte e Traras. Pela diferena dos valores
numricos, conclui-se que a vida pastoril compensa a menor extrao de ouro do Norte
85


Estas atividades de abastecimento e criao, no entanto, no se restringiram ao norte. Elas
se faziam presentes tambm em reas extensas a leste e nordeste de Vila Boa, associadas ao fato de
que:

A crise alimentar, decorrente do aumento populacional constante e da irregularidade nos
abastecimentos impeliu formao de lavouras, que com o correr do tempo passaram a
coexistir com as atividades mineradoras
86


E neste caso, desde a dcada de 1730, enquanto as atividades extrativas estenderam seus
descobertos para a proximidade do alto e mdio curso do Rio Tocantins, o gado oriundo das
fronteiras de Pernambuco, Piau e Maranho pelo chamado caminho dos currais
87
ou ainda,
procedente de Minas Gerais e Bahia pelos contornos da picada da Bahia (tambm chamado de
Picada das Minas, aberto em 1732), adentrava o territrio e fazia multiplicar as fazendas criatrias e
de abastecimento, surgindo sesmarias, inclusive, ao longo da estrada para as minas de Tocantins,
estendendo-se desde os contrafortes dos Pirineus at o rio dos Patos
88
. Atravs destas atividades
complementares:

Formaram-se os stios de lavouras nas imediaes dos povoados, sede dos mineradores e de
sua escravaria. A ocupao das terras se fazia por concesses de sesmarias, mas o lavrador
independente, sem preocupao com ttulos de propriedade, sem recursos para construir
engenhos, apoderava-se delas s margem da lei, escudando-se na explorao agrcola para
construir sua habitao. Nos governos anteriores a 1750 houve condescendncia quanto
posse, devido ao interesse no povoamento das minas. O lavrador e o criador assumiam o
domnio da terra, sem legaliza-la, a no ser que fosse produtiva e tivesse veios minerais nas
proximidades. Quando comeou a rarear o precioso metal, os colonos passaram a interessar
pela propriedade da terra e os esforos do governo do Conde de So Miguel (1755-1759)
levaram grande nmero de posseiros a requerer registro de suas propriedades
89


No caso especfico do Vale do Paran, segundo Bertran:

Ao tempo em que se colonizava o Distrito Federal, povoava-se o extenso rio Paran em
todas as suas longitudes, por sua excelncia como criatrio de gado em pntanos de capins
sempre verdes, de guas salobras, mesmo se extremamente malso para o homem, em
decorrncia das febres malignas, como anotavam todos os cronistas, assim antigos como
modernos. Na dcada de 1740, assenhoreava-se de largas extenses de seu mdio curso
mediante compra a sesmeiros mais antigos Joo Fernandes de Oliveira, pai de outro Joo
Fernades de Oliveira, o jnior, que no se sabe se mais celebrizado como contratador de
diamantes do Tijuco, Diamantina, um dos homens mais ricos das Amricas, ou se por sua
escandalosa vida de amores com a famosa escrava Chica da Silva (...) essas terras do Paran
(...) formaro o Morgado de Grij de Joo Fernades de Oliveira, o moo. Sem grandes

85
Sales, Gilka Vasconcelos Ferreira de. Economia e Escravido em Gois. Op. Cit., p98/99
86
Sales, Gilka Vasconcelos Ferreira de. Op. Cit., p91
87
Segundo Gilka Sales: Dom Luiz de Mascarenhas, em 1742, refere-se a Manoel da Costa Madireira, com gados
que conduzia de Pernambuco, outros de Entre Rios, Palma e Pernatinga, com os gados que vem do Piau e vo nas
Terras Novas (minas do norte de Gois), se conservando no descoberto abundantes carnes, que o sustento de
brancos e negros. Op. Cit., p98
88
Bertran, p96
89
Sales, Gilka Vasconcelos Ferreira de. Economia e Escravido em Gois. Op. Cit., p91
34
diferenas de datas, ocuparam-se tambm nas nascentes do Paran, os arredores de
Formosa
90


A padronizao das doaes de sesmarias a partir de 1748, por sua vez, permitiu uma maior
ocupao da terra, atravs da multiplicao das sesmarias de abastecimento (consideradas pequenas
propriedades para os padres da poca, da ordem de 900 hectares
91
), e de criao, compostas de trs lguas
de comprimento por uma de largo (e que segundo Bertran, correspondia a uma propriedade de 108
km quadrados). Nas propriedades criatrias, sem cercas de arame:

...o gado era criado larga, misturado, identificado apenas pela marca do proprietrio,
costeado apenas uma vez por ano e servido de sal nas guas, pois durante a seca os
campos quimados forneciam os sais minerais necessrios. De tanto em tanto, se havia a barra
de dois crregos, despenhados o suficiente para impedir a travessia do gado, fazia-se ali uma
larga ou mangueiro com o lugar para confinamento do gado em torno de um cocho de sal.
s vezes era uma larga valada, ou seja, o fechamento de uma cabeceira por uma trincheira
de um metro de fundura por dois metros de largura que o gado no se atrevia a pular e
cujo acesso s era possvel pela cancela de madeira larga. basicamente o mesmo Rincn,
celebrizado na colonizao pecuria do Uruguai e da Argentina (...) Nas secas, que sempre
foram um problema srio do Planalto, o gado, cheirando a umidade do ar, migrava
espontaneamente para as lagoas e veredas de buritis da regio (...) era costume, assim que se
anunciava a seca, de os criadores de gado em comunho porem fogo nas veredas, garantindo
pastagens verdes por toda a estiagem
92


Tambm nas terras de crear gados vacuns e cavalares desenvolviam-se outras atividades,
como por exemplo:

..ao lado do curral, vicejava a roa de alimentos e, s vezes, a grande plantao de cana de
acar com o correspondente engenho, produzindo os alimentos mais consumidos nos
sculos XVIII e XIX: a rapadura, a cachaa, as farinhas de mandioca e de milho e,
eventualmente, de trigo, alm do feijo, do arroz, da criao de porcos e galinhas, todos
produtos alimentares, a exceo do fumo de rolo e do mamono, cujo leo usava-se para a
iluminao
93


Para Gilka Sales:

De modo geral, em 1768 uma fazenda com rea de trs lguas por uma e meia em quadra
possua engenho de moer cana e fazer farinha, casa de morada, currais e gado. Anexas, em
regio de campo ou mata, as lavouras de suporte: milho, feijo, mandioca, arroz, algodo e
cana
94


No chamado Vale do Paran, as sesmarias de criao alcanaram melhores resultados,
transformando-se em uma rea privilegiada para qual os criadores dirigiam-se para comprar e formar
seus novos plantis
95
. Para Bertran, estas propriedades apresentavam cada qual, segundo consta das
anotaes de D. Luiz da Cunha Menezes, em 1778, mil e quinhentos bezerros por ano. De qualquer forma, se
a maior ocupao da terra se deu atravs da expanso das atividades agrcolas e pecuaristas, esta
mesma expanso se fez associada minerao; quando, no entanto, as jazidas comearam a se
exaurir, a pecuria e a produo de abastecimento passaram a cumprir um outro papel,

90
Bertran, Op. Cit., p93
91
Bertran. Op. Cit., p164
92
Bertran, Op. Cit., p155/156
93
Bertran, Op. Cit., p159
94
Sales, Gilka. Op. Cit., p92
95
Bertran, Op. Cit., p160
35
transformando-se em alternativa de subsistncia para esta mesma populao. E neste caso, no
entender de Silva Bruno:

A decadncia da explorao aurfera coincidiu com o desenvolvimento da indstria pastoril
formando-se fartos rebanhos de bovinos em diversas zonas do norte e do sul de Gois, na
chapada mato-grossense e nos Campos da Vacaria e com o crescimento (mais modesto)
das atividades agrcolas, pois os lavradores se viam ainda na contingncia de produzir muito
pouca coisa alm daqueles gneros de consumo local e imediato
96


Com a decadncia das atividades aurferas, seguida pela perda progressiva do carter
monetarizado desta economia, foi o mundo rural que ofereceu as bases de subsistncia, atuando a
terra como um elemento de sustentao e refgio instabilidade representada pela minerao. Mas,
que sociedade seria esta que, mesmo voltada para as atividades mineradoras, mantinha boa parte de
sua populao empenhada na criao de animais e na produo de alimentos?
Na verdade, lavouristas, mineradores, escravos, pecuaristas, tropeiros, entre outros,
formavam uma sociedade em que ambas atividades coexistiam e em meio a qual a terra desempenhava
um papel importante. O povoamento de extensas regies de forma dispersa e isolada havia gerado
unidades agrcolas, pastoris e mineradoras praticamente auto-suficientes que, na proporo em que
os veios aurferos diminuam ou se esgotavam, tornava-se possvel na entrada das chuvas, deslocar um
certo nmero de escravos para a feitura de roas de subsistncia das fbricas de minerar
97
.
Por outro lado, o territrio da Capitania de Goyaz, tambm deu lugar no curso do sculo
XVIII formao de regies especializadas, dotadas de trajetrias de desenvolvimento com
caractersticas sociais e culturais especficas. Na regio norte foi a pecuria extensiva quem imps as
marcas mais profundas, emergindo do interior das fazendas uma dinmica poltica regional fundada
na concentrao da terra e do poder que chegaria, inclusive, a pleitear a autonomia da regio norte em
relao a sul no curso do processo de independncia do Brasil. J na regio sul, foram as
atividades extrativas associadas uma dinmica de comrcio tradicionalmente ligada a Minas Gerais,
Bahia, Rio de Janeiro e So Paulo o que, de fato, estabeleceu suas bases de formao regional, e por
isto mesmo esta rea enfrentou de forma mais direta a decadncia da economia mineradora,
sofrendo profundamente com o isolamento econmico, social, cultural e poltico imposto por ela.
De qualquer forma, veio da regio sul o incentivo propriamente dito, ao desenvolvimento de
novos projetos e perspectivas de incorporao de Gois propostas pelo Estado Imperial e
Republicano, e que tambm trariam consequncias para a permanncia de seus traos e trajetrias
culturais e sociais originais.


UMA SOCIEDADE ESCRAVISTA


Com a descoberta de ouro, a escravido africana se estendeu Gois em nmero crescente,
apesar de varivel, conforme a intensidade extrativa ou o desenvolvimento de atividades
complementares estruturadas na escravido. Segundo clculos de Gilka Sales, na primeira fase
mineradora, entre os anos 1726 e 1735, foram extrados cerca de 1560 quilos de ouro por ano,
utilizando-se uma mdia anual de 750 a 1000 escravos no trabalho minerador. Na segunda fase, entre
1736 e 1751, a Capitania produziu, seguramente, 50.000 quilos de ouro, cerca de 3125 quilos anuais no decorrer
de 16 anos. Nessa mesma poca, a mdia de cativos mineradores aproximou-se de 13.434 ao ano. J na terceira
fase, no perodo 1752/1778, Gois produziu em 27 anos de labuta, 48.000 quilos de ouro, num trabalho
mdio anual de 12.000 escravos. A extrao de 1.777 quilos anuais. Enfim, entre os anos de 1779 e 1822,

96
Bruno, Ernani Silva. Grande Oeste. Op.Cit., pp50
97
Bertran, Op. Cit., p164
36
configurando-se como quarto e derradeiro perodo aurfero:as minas esvaziam aceleradamente, chegando
quase a total exausto (...) Nesse perodo, correspondente a 43 anos de produo aurfera, Gois arrecada cerca de
18.000 quilos, ou seja, uma mdia anual de 418 quilos. O nmero de escravos era de 17.500
98

Em meio a estas oscilaes e crise, houve de fato uma continuidade da importao de
escravos que eram deslocados de funo, quando necessrio. Segundo a autora:

Os escravos eram ocupados nas lavras, faisqueiras, roas e servios domsticos, e seus
proprietrios mudavam-se das roas para as lavras e destas para aquelas, conforme a urgncia
e maior utilidade na ocasio, nas reas mais abundantes em ouro. No se pode discernir com
exatido, o escravo das minas e o da regio rural, mas sim localiz-lo ora num servio, ou em
outro, e tanto quanto possvel, ponderar o contingente mais acentuado na minerao ou na
lavoura, assim mesmo, em determinadas ocasies apenas
99


Com base em dados recolhidos no Relatrio do Capito General Dom Luiz da Cunha
Menezes, de 1783, Gilka Sales observou tambm que enquanto os julgados do sul mantinham a
maioria de seus escravos centrados na minerao - como no termo de Vila Boa, em que 70% dos
escravos achavam-se ocupados nos garimpos -, estas ocupaes variaram muito nos julgados do
norte. Em seu entender:

Nos julgados do Norte, as distncias entre as jazidas eram maiores e a populao mais
rarefeita. As minas foram com frequncia boas, mas exauriram-se com rapidez e as
povoaes minguadas e os stios afastados, em largos espaos, tiveram escassa escravaria. O
julgado de Traras, em 1783, o mais povoado, abrangia uma rea de 6.612 quilmetros
quadrados aproximadamente (...) Nessa oitava dcada do sculo dezoito cerca de 2243
cativos mineravam. Destes, 1158 em 31 lavras com a mdia de 38 a 40 escravos em cada um;
ocupavam-se das faisqueiras, aproximadamente 1085. Havia a mdia de 59% ligados
minerao, num total de 3790 cativos (...) Ao Norte de So Flix, seguindo em linha reta,
encontra-se Natividade, constituindo com So Jos do Duro, Pontal, descoberto do Carmo e
Conceio o conjunto de minguadas povoaes do ouro do setentrio goiano. Acima, estava
o desconhecido pouso dos gentios xavantes, acros e outras tribos aguerridas, regio de
perigo, fronteira natural entre o invasor e o nativo. Ali o trabalho era duvidoso e incerto.
Minas regulares, no as havia. Contava-se pelo cendo de 1783, apenas 180 mancpios em
faisqueiras. Havia, entretanto, 297 escravos sem qualificao certa, rotulados como escravos
de casa, dentre os 923 da regio. possvel que fossem levados, indiscriminadamente, s
roas, ao pastoreio e s faisqueiras, delas extraindo modesta produo para seus donos. Cada
proprietrio possuia trs ou quatro escravos em mdia e aproximadamente 19% procurava
ouro. Ao Nordeste de Cavalcante, o Julgado de Arraias formava outro aglomerado
populacional, nas fronteiras da Bahia. As lavras exploradas decresceram com o tempo, e nas
pequenas faisqueiras, 72 escravos procuravam o ouro, ou seja, 19% dos 363 cativos do
Julgado
100


J no ltimo perodo da minerao, cerca de 50% de toda a Capitania, encontravam-se
envolvidos em atividades no extrativas, inclusive nas atividades agro-pastoris em que a: mo de obra
existente na zona rural, tambm foi predominantemente negra. Nestas atividades, alm de escravos, achava-
se presente um contingente de trabalhadores livres empregados em outras atividades como agregados nas
roas, pequeno comrcio de varejo, pees de tropas,etc
101
. E neste sentido:

Nesses povoados do Norte, a escravaria no declinava mas ainda da vida rural que a maior
porcentagem se ocupa, como no Julgado de Cavalcante, onde em 9 engenhos de cana e

98
Sales, Gilka. Op. Cit., pp363/366
99
Sales, Gilka. Op. Cit., p326
100
Sales, Gilka. Op. Cit., p330/332
101
Sales, Gilka. Op. Cit., pp338
37
farinha trabalharam 250 mancpios. Nessa regio a pecuria importante. Havia ali em 1781,
cerca de 106 fazendas de gado vacum e cavalar, onde trabalhavam 280 africanos, ao lado de
vaqueiros assalariados. Os campos produziam trigo, milho, cana, mandioca e arroz,
abastecendo a regio. A escravaria destinava-se ao pastorieo, porque os proprietrios
desistiam da agricultura para eximir-se do dzimo sobre verduras, a 1 oitava a cabea, seja de
escravos ou habitantes da fazenda ou stio (...) Na regio de Cavalcante, 65% dos mancpios
trabalhavam nas lides rurais (...) Em So Flix, 420 escravos dedicavam-se lides rurais (...)
Em Natividade havia 626, cerca de 68% nas lavouras, gado e servio domstico. Finalmente,
Arraias, com 291 em seus stios e fazendas, empregava 81% do total de seus mancpios na
lavoura principalmente
102
.

No curso do perodo minerador (1726/1822), ento, estratificou-se a sociedade de Gois com
base em dois grupos principais: o de proprietrios de minas (alm de donos de fazendas agrcolas e
pecuaristas) e o de escravos, sendo que gravitava entre estes dois grupos: uma populao flutuante
(...) de pequenos ganhos (...) produo (...) incerta, e (...) ocupao irrelevante
103
, formada de trabalhadores
livres que, entre outros, contavam:

...os gregados, os faiscadores livres, os tropeiros, os pequenos comerciantes, os pequenos
sitiantes lavouristas. Tambm os feitores, os vaqueiros, os carreiros, etc, cujo trabalho
depende de habilidades, mas no de especializao acentuada. A seguir, os oficiais mecnicos,
isto , os ourives, os ferreiros, os carpinteiros, os alfaiates, para citar apenas alguns, que
frequentes vees tm nos escravos de maior habilidade, srios concorrentes. So estes os
trabalhadores livres, raras vezes tambm proprietrios de escravos
104


Uma sociedade de tal forma estratificada foi marcada, tambm, por constantes conflitos e
revoltas, em particular: revoltas escravas e quilombos costumavam ocorrer com mais frequncia quando os
escravos, especialmente escravos africanos, superavam numericamente os senhores
105
. Segundo Mary Karasch:

O censo de 1779 para Gois esclarece que os pretos constituam, a depender das
localidades, entre 45% e 80% da populao. Nas cidades mineradoras, tais como Crixs,
Pilar, Tocantins e Arraias, onde os quilombos mais davam trabalho aos portugueses, 70% ou
mais da populao seria definida como constituda por pretos. Alm disso, censos
posteriores, que distinguem entre negros escravos e livres, revelam que na sua maioria os
pretos escravos eram do sexo masculino
106


Na verdade, os quilombos em Gois foram numerosos e constitudos geralmente de
pequenos grupos de quilombolas fugidos das lavras. Para esta autora:

Eram semelhantes em tamanho a pequenos bandos de caadores e coletores ou de
garimpeiros modernos. Raramente formavam ncleos maiores, com lder ou rei, onde
pudessem viver como agricultores sedentrios. Por causa do perigo de serem descobertos, a
maioria no permanecia num luga fixo. Ou ento, quando o ouro acabava, a fertilidade da
terra declinava ou no havia mais animais de caa, eles mudavam de lugar para melhor
sobreviverem. Suas casas eram geralmente temporrias, com frequncia semelhante quelas
dos ndios da regio. Algumas vezes o grupo de escravos garimpeiros no ficava muito
tempo aquilombado porque descobria ouro, negociava o retorno para seus proprietrios e

102
Sales, Gilka. Op. Cit., pp338/339
103
Sales, Gilka. Op. Cit., pp360
104
Sales, Gilka. Op. Cit., pp360/361
105
Karasch, Mary. Os quilombos do ouro na Capitania de Gois. Op. Cit., p241
106
Karasch, Mary. Os quilombos do ouro na Capitania de Gois. Op. Cit., p241/242
38
comprava deles a alforria. Assim, os quilombos de Gois eram geralmente grupos
transitrios, sem continuidade territorial ou temporal
107


Ainda, segundo Mary Karasch:

Na comarca do norte, a principal rea de quilombos era possivelmente o vale do rio Paran
e as montanhas vizinhas, como a serra do Mocambo. Aps queixar-se de que os quilombos
eram uma das principais destruies desta Capitania, o governador Manuel de Mello gabou-
se do sucesso de uma das bandeiras por ele enviadas ao Paran, que destruiu um quilombo
com mais de duzentos pretos fugidos, que j l tinham bananais e roas (...) J que a comarca
do norte era uma das reas mais ricas de minerao, com milhares de garimpeiros africanos
ali empregados no sculo XVIII, acreditamos que os quilombos continuaram a florescer nas
zonas montanhosas das pricipais vilas mineradoras So Flix, Natividade, Arraias e
Cavalcante. J que o rio Paran corria atravs da regio, ele pode ter formado uma rota
natural que facilitasse o movimento de escravos em fuga. Como constatamos hoje, esta
regio continua a abrigar entre 2 mil e 4 mil negros, possveis descendentes daqueles
quilombolas
108


De forma particular, na chamada Chapada dos Negros (nas cercanias da atual cidade de
Arraias), registrou-se na dcada de 1730 uma revolta negra que destruiu o antigo povoado da rea e
forou a criao de um novo stio, que se tornou o arraial de Arraias em 1739-40. Nesta rea, a leste de
So Flix e sul do Duro, localizava-se uma das mais ricas regies mineiras da capitania, onde 10 mil garimpeiros
chegaram a trabalhar em certa poca, entre 1731 e 1739
109

Alm dos conflitos oriundos da escravizao africana , tambm os ndios escravizados como
cativos de guerra, se rebelaram, vindo a se constituir nosegundo maior grupo de fugitivos em Gois. Para
Karasch:

Entre os ndios que fugiam de bandeiras paulistas estavam os carijs, de lngua tupi, que
buscaram refgio no vale do rio Tocantins na dcada de 1720 e que se tornariam inimigos
implacveis dos colonizadores e de seus escravos. Conhecidos como canoeiros, eles se
recusaram a ser pacificados e assentados em aldeias por medo de serem reescravizados
Entre outras naes indgenas que aparecem como cativos de guerra esto a Caiap, Xavante
e Krah. Entretanto, quando esses cativos escapavam, em geral iam reunir-se a seus prprios
povos, no formando grupos autnomos de
110
fugitivos
111


Em sentido complementar, estas chamadas naes independentes de ndios de Gois se revelaram
repressoras dos mesmos escravos negros e quilombos, sugerindo-nos as fontes do sculo XVIII (...)
que elas destruram mais quilombos do que as bandeiras luso-brasileiras
112
, em particular, os Xavantes e os
Caiaps. No curso do tempo, por sua vez, houve uma mudana de estratgia entre os Xavantes que,
no decorrer da dcada de 1760 passaram a encorajar os negros fugidos a se juntarem a eles e a casarem com
mulheres xavantes; estratgia, no entanto, que foi interrompida pela pacificao, assentamento (e
posterior fuga em massa) na aldeia do Carreto. Em um perodo posterior, os remanescentes
xavantes que permaneceram nesta aldeia miscigenaram-se com escravos africanos, existindo a evidncia de que,
pelo menos at data avanada da dcada de 1880, uma comunidade camponesa racialmente miscigenada, de origem
afro-xavante, continuava ali lavrando a terra
113


107
Karasch, Mary. Os quilombos do ouro na Capitania de Gois. Op. Cit., p245
108
Karasch, Mary. Os quilombos do ouro na Capitania de Gois. Op. Cit., p247/249
109
Karasch, Mary. Os quilombos do ouro na Capitania de Gois. Op. Cit., p247
110
Karasch, Mary. Os quilombos do ouro na Capitania de Gois. Op. Cit., p255
111
Karasch, Mary. Os quilombos do ouro na Capitania de Gois. Op. Cit., p244
112
Karasch, Mary. catequese e Cativeiro Op. Cit., p 401
113
Karasch, Mary. catequese e Cativeiro Op. Cit., p 401

39
TERRA E PODER


Foi a partir das primeiras dcadas do sculo XIX que se iniciou um outro perodo histrico
em Gois, associado crise mineradora, ao isolamento regional (em funo das distncias e
dificuldades de transporte, mas acima de tudo, da baixa acumulao de capital e dificuldades
produtivas) e a uma maior uniformizao das experincias sociais, culturais e polticas da regio. Neste
perodo, a sociedade goiana perdia progressivamente o contato com outras reas da Colnia na
medida em que as atividades mineradoras se extinguiam, e com elas, seu poder de monetarizao.
Em sentido paralelo, as atividades alternativas centradas na pecuria e na produo de alimentos
garantiam no apenas a sobrevivncia de sua populao, mas a continuidade de uma vida econmica
em escala diferenciada. De fato, no curso do sculo XIX, a expanso da pecuria chegaria a ocupar
terras entre os rios Araguaia e Tocantins, dando sequncia a uma relao mercantil centenria com
as regies norte e nordeste.
Nos parece, ento, curioso considerar que, em meio crise da minerao, as atividades
econmicas de Gois continuassem a se desenvolver rumo ao norte da Capitania ou ainda, da
Provncia (a partir da independncia), a ponto de gerar um intenso conflito com as populaes
indgenas pela posse das terras. Como explicar este fenmeno? Na verdade, a ocupao da terra pela
pecuria e pela produo de gneros de subsistncia, bem como a converso forada das etnias
indgenas ao trabalho, surgiriam neste perodo como solues possveis para a crise mineradora, e mais
do que isso, estas atividades acabariam por se converter em novas frentes de desenvolvimento.
Neste terceiro momento da histria goiana, localizado entre os sculos XIX e as primeiras
dcadas do sculo XX , identificamos, ento, a presena de uma sociedade original, dotada de uma
temporalidade prpria e que s se faria transformada na medida em que viesse a ser incorporada por
outra dinmica produtiva e mercantil, no curso no sculo XX.


OS NDIOS, A PECURIA E A TERRA


Uma explicao para a nfase no papel dos ndios na economia regional de Gois era a
necessidade sentida pelos colonos goianos e pelo governo de transformar a populao
indgena numa fonte de mo de obra para desenvolver a provncia
114


Parece ser consensual entre os pesquisadores e cronistas da Histria de Gois que, com a
crise mineradora, foi a pecuria extensiva que forneceu as bases estruturais de um novo perodo
econmico, reordenando os percursos de ocupao territorial desta Capitania/Provncia, bem como
suas caractersticas de desenvolvimento.
Mas estas mesmas caractersticas de desenvolvimento se tornaram objeto de acirrados
debates e disputas internas, revelando-nos que haviam discordncias polticas quanto aos rumos
econmicos a tomar pela nova Provncia. De fato, a considerar pelo teor dos discursos travados
pelos representantes de Gois nos fruns do Imprio, a opo pela pecuria parece no ter
correspondido plenamente aos interesses de suas elites dirigentes, clamando-se com frequncia pelo
apoio da nova Nao expanso de outras atividades e modalidades de desenvolvimento, tais como a
agricultura, a extrao e o comrcio.
De qualquer maneira, foi a pecuria, propriamente dita, que garantiu por muitas dcadas a
continuidade de uma vida econmica e a manuteno de laos desta regio com suas vizinhas, no

114
Karasch, Mary. Catequese e Cativeiro Op. Cit., p 406
40
mesmo perodo em que o centro poltico-administrativo de Gois, localizado na regio sul, ressentia-se
do rpido esvaziamento da dinmica extrativa, produtiva e comercial herdada do sculo XVIII. E
neste caso, as necessidades expansionistas do norte pecuarista imprimiriam novas perspectivas e
carter econmico Gois, ainda que s custas de tenses polticas travadas entre o norte e o sul. De
forma especial, a pretenso de avanar pelas terras ainda no desbravadas do norte, levou os
pecuaristas a cumprir um papel destacado na questo da expanso territorial da Provncia - questo,
inclusive, que provocaria srios conflitos de fronteira com o Par e o Maranho -, ou ainda, exercer
um papel definitivo frente ao chamado problema indgena de cujos desdobramentos ocorreria o
extermnio de boa parte das etnias indgenas sobreviventes nesta regio.
Em termos mais abrangentes, a necessidade cada vez mais sria de suprir de mo de obra as
atividades econmicas goianas, em funo da progressiva carncia de escravos africanos, provocou
uma alterao na maneira de tratar os ndios, sendo que, no caso dos pecuaristas, a afirmao e
fortalecimento de um novo grupo poltico dependia diretamente das condies deste tratamento. Segundo
Mary Karasch:

No incio do sculo XIX, a poltica mudou em Gois. A legislao protecionista
desapareceu e os paternalistas governadores portugueses perderam sua influncia sobre a
poltica indigenista, que foi sendo assumida pelos goianos (..) Pela primeira vez desde 1755,
quando as reformas pombalinas aboliram a escravido indgena na lei, seno na prtica -, o
governo deu permisso oficial para guerrear contra ndios hostis que teriam de trabalhar para
seus captores. Uma das razes para o interesse na mo de obra indgena foi o repentino
declnio do nmero de escravos africanos em Gois. Sem ouro para comprar novos
africanos, os senhores tinham de encontrar novos escravos. A poltica indigenista refletia
cada vez mais os interesses locais: a irrefreada apropriao da terra, especialmente aps a lei
das terras de 1850, e a escravido indgena. Os ndios, em represlia, atacavam nas fronteiras,
retiravam-se para oeste do rio Araguaia, ou morriam de doenas trazidas pelos novos
colonizadores que se apossavam de suas terras no sculo XIX
115
.

A necessidade de suprir o territrio de mo de obra, em um contexto no qual as populaes
indgenas continuavam a ser majoritrias em boa parte das terras goianas, colocava em outros termos
o estabelecimento de guerras ofensivas contra estes povos, preferindo-se, em vrios casos, incorpora-
los como mo de obra alternativa s frentes de desenvolvimento em projeo. E neste caso, segundo
Karasch:

A poltica do incio do sculo XIX de permitir guerra ofensiva e escravido dos ndios da
fronteira foi revogada pela Lei de 27 de outubro de 1831, a que se seguiu uma outra lei, que
colocava os ndios sob a proteo dos juzes de rfos de seus respectivos municpios. As
guerras no cessaram, contudo (...) Expedies contra os Canoeiros, Xerente e Xavante
insuflaram-nos ainda mais contra o povo de Carolina, Porto Imperial, Natividade e Amaro
Leite, que no tinha segurana. Em 1838, o governador recomendava que se continuasse a
financiar bandeiras contra eles e, ao mesmo tempo se dessem presentes ao Tapirap, Karaj e
Karaja. A violncia tinha atingido um tal ponto em 1839 que o governador descrevia a
guerra como uma negra pgina de horrores e atrocidades praticadas pelo ndio selvagem,
que tinha feito a populao abandonar suas terras no norte (...) A guinada na poltica imperial
de incentivo guerra e escravizao para uma proteo e converso mais paternalista pode
tambm ser vista nos decretos de 1843 e 1845, que novamente modificaram a poltica
indigenista. O decreto de 24 de julho de 1845 entregava os ndios a diretores, geralmente
funcionrios pblicos e militares, ou seus representantes que, segundo o ministro da
Agricultura, em 1865-6, abusavam deles escadalosamente. Tais homens viam as aldeias
como centros coloniais onde nacionais, inclusive militares, viviam junto com os ndios, que
cultivavam alguns bens agrcolas necessrios para o comrcio. O resultado foi o

115
Karasch, Mary. Catequese e Cativeiro Op. Cit., p 401
41
endividamento dos ndios que, retidos fora por enormes dvidas, fugiam do trabalho
forado na aldeia. Para remediar tais abusos, o ministrio advogava que as aldeias fossem
entregues a religiosos.
116


Mas, na prtica, a depender das reas e dos perodos, o que ganhava forma era a convivncia
de projetos (e experincias) diferentes de tratamento dos ndios. E neste caso, mais uma vez, Mary
Karasch nos esclareceria que:

Como a poltica indigenista era geralmente estabelecida por governadores nascidos em
Gois e poderosos fazendeiros, mais difcil caracterizar as polticas indigenistas do scuilo
XIX, de to determinadas por eventos locais. Um dado importante na definio dessa
poltica era o fato de os colonizadores serem agricultores ou criadores de gado. Segundo
Jlio Csar Melatti, os agricultores precisavam de muita mo de obra e, assim, desejavam
polticas de trabalho forado; j os criadores precisavam de pouca gente para cuidar do gado
e dos cavalos, e viam os ndios apenas como predadores de seus rebanhos (...) A capacidade
de absorver mo de obra, nota Melatti, determinava o modo de ao dos colonos em relao
aos ndios: preservao ao longo do Araguaia, regio agrcola, e extermnio ao longo dos rios
Claro e Tocantins, frentes pastoris. As polticas tambm variavam segundo as regies, sendo
o norte mais independente da provncia sulista e sujeito a contnuos ataques dos Xavantes e
Canoeiros. No sul da provncia, os luso-brasileiros tinham conquistado, escravizado,
civilizado ou exterminado os ndios, assimilando os sobreviventes pacificados, enquanto
no norte a maior parte dos ndios no tinha sido subjugada. (...) Novamente com autorizao
para uma guerra ofensiva, o governo e os colonos construram presdios, organizaram
expedies, mataram e escravizaram ndios
117
.

No caso da pecuria extensiva, a inteno de conquistar mais espao para seus pastos
traduzia-se na luta pelo direito de expulsar os ndios bravios das terras pretendidas. Mas, que terras
os pecuaristas pleiteavam? Segundo Leandro Mendes Rocha, em O Estado e os ndios:

Em Gois, a pecuria concentrava-se principalmente em duas regies: na regio da Serra
Geral do nordeste goiano, incluindo Arraias e Flores, com 230 fazendas; e, mais para o
interior, na regio das chapadas do Tocantins, que compreende a rea entre Traras e
Natividade, com 250 fazendas de criao. No final do sculo XVIII e incio do sculo XIX, o
afluxo populacional deu-se em duas novas frentes de expanso: a mais importante ao norte, e
outra ao sul. No norte instala-se uma frente pastoril, que adentra pelo Tocantins, a chamada
terceira gerao de curralistas bahianos, tambm conhecida por frente maranhense,
proveniente da regio de Pastos Bons, no sul do Maranho. Motiva essa frente o interesse
despertado pelo Tocantins na poca, o que vai ocasionar as questes de limites entre Par,
Maranho e Gois. Enquanto isso, outra frente pastoril desenvolvia-se ao sul, provocando a
ocupao do tringulo mineiro, a leste do Parnaiba, sul da provncia, na fronteira com Mato
Grosso (...) Com exceo do afluxo populacional provocado por essas duas frentes de
expanso, notadamente a frente maranhense, Gois vivia uma estagnao econmica. A
frente maranhense prossegue pelo Tocantins, agora de maneira mais lenta. Em 1868 surge
So Vicente (atual Araguatins), s margens do Araguaia. Essa frente segue para o oeste, cruza
o norte goiano, atravessa o Araguaia indo ocupar os campos de Barreira, propiciando o
surgimento de cidades como Carolina, Boa Vista do Tocantins (Tocantinpolis) e a criao
da Comarca do Norte, cuja sede foi a cidade de Palma. O Tocantins vai aos poucos
assumindo, junto com o Par, o papel de articulador dessa rea pastoril. Os comerciantes
utilizam-se do rio para abastecer o sudoeste do Maranho e o norte de Gois de sal, tecidos e
ferragens provenientes de Belm. Muitos entrepostos usados por esses comerciantes
transformaram-se em vilas.
118


116
Karasch, Mary. Catequese e Cativeiro Op. Cit., p 404
117
Karasch, Mary. Catequese e Cativeiro Op. Cit., p402
118
Rocha, Leandro Mendes. O Estado e os ndios. Gois 1850-1889. Ginia: Ed. UFG, 1998, pp23/24
42
Ainda em meados do sculo XIX, com a decretao da Lei de Terras em 1854, o Estado
assume a condio de intermediar (...) as terras de domnio publico (devolutas) e as de domnio privado atravs dos
expedientes da demarcao e da regularizao (...) A aquisio de terras por outro meio que no a compra estava
proibida
119
.
No caso de Gois, esta lei - que passava ao poder pblico o controle das chamadas terras
devolutas - atribuiria ao Governo da Provncia a ingerncia de grande parte do territrio que ainda
se achava sob controle dos grupos indgenas, sendo que, em lugar de extinguir seus aldeamentos
(medida prevista e implementada nas demais Provncias), eles seriam reformados, ou ainda,
multiplicados com a criao de outras aldeias em reas consideradas problemticas ou estratgicas,
de forma a incorporar ou disponibilizar o trabalho indgena nas frentes econmicas e no exerccio de
funes especficas como a segurana das fronteiras atravs da construo de presdios ao longo do Araguaia e
Tocantins; a ocupao das margens desses rios por colonos para que os ndios no mais pudessem impedir o livre
comrcio na regio
120
, entre outras. Sobre a reforma dos aldeamentos, Karasch afirmaria que:

O Decreto de 25 de abril de 1857 passou, efetivamente, a administrao das aldeias para os
religiosos, mas a falta de padres levou o governo imperial a procurar missionrios
estrangeiros para o Brasil e para Gois. Teoricamente, a nova poltica de aldeamento
deveria centrar-se nos missionrios e tinha os seguintes objetivos. Primeiramente, fazer com
que os ndios abandonassem sua vida nmade e se sedentarizassem em aldeias. Em seguida
os missionrios deveriam ensinar-lhes a doutrina crist. Na dcada de 1859, outra
preocupao oficial era o estabelecimento de escolas nas aldeias. Como recm-convertidos
civilizados, os ndios trabalhariam na derrubada das florestas e no cultivo de gneros como
o caf e o acar. Outros aprenderiam ofcios, cuidariam do gado, trabalhariam no transporte
fluvial ou forneceriam madeira para navios a vapor (...) Um renovado esforo missionrio e
achegada de capuchinhos italianos levou fundao de novas aldeias em meados do sculo
XIX. Entre 1841 e 1872, foram estabelecidas as seguintes misses para ndios convertidos:
So Vicente de Boa Vista (1841), So Joaquim (ou So Jos) do Jamimbu (1845), Santa Maria
do Araguaia (1845), So Pedro Afonso (1849), Teresa Cristina (Piabanha, 1851) e a misso de
Xambio (1872). O Governo continuou mantendo as antigas aldeias de Graciosa (1824),
Carolina e Pedro III em Carreto (1824).
121


Em 1818, Emanuel Pohl deixava a seguinte descrio do Aldeamento do Carreto:

A Aldeia do Carreto de Pedro Terceiro fica a 22 lguas de Vila Boa. Foi edificada em 1784,
na gesto do Governador-Geral Tristo da Cunha Meneses, para abrigar ndios da tribo
xavantes, e custou 24:652$130 ris. Fica sobre duas encostas da serra, separadas pelo Rio
carreto (...) De um lado est o grande slido engenho de accar, o moinho de milho e,
enfileiradas uma ao lado da outra, as moradas trreas do administrador e dos soldados. Do
outro lado do rio ficam as instalaes dos ndios, cerca de trinta barracas de barro cobertas
de ervas, formando uma rua. Em estado selvagem, estes ndios agem com extrema crueldade
contra os seus perseguidores; ordinariamente, porm, no atacavam ningum, exceto em
caso de grande necessidade (...) A princpio, a povoao foi habitada por 3500 ndios,
trazidos dos rios Araguaia e Tocantins, mas a maioria deles faleceu pouco depis de
instalada. Atualmente a aldeia ainda habitada por 227 ndios, incluindo as crianas (...) Para
zelar seus direitos, estes ndios elegeram um chefe, que chamado Capito e a quem prestam
obedincia. Mas ele prprio e todos os ndios esto sob as ordens do Administrador e seus
soldados. Muitas vezes o Capito, em conversa confidencial, queixou-se dos maus tratos que
os ndios aqui sofriam, dos pesados trabalhos que lhes impunham e sobretudo das fraudes
que se permitiam contra eles (...) Todos os ndios j comeam a usar roupa; as mulheres
possuem mantos azuis, com os quais vo igreja. Em geral j esto bastante habituados aos

119
Rocha, Leandro Mendes. O Estado e os ndios. Gois 1850-1889. Op. Cit.,p50
120
Karasch, Mary. Catequese e Cativeiro Op. Cit., p 406
121
Karasch, Mary. Catequese e Cativeiro Op. Cit., p 404/405
43
costumes religiosos do cristianismo e muitos confessam assiduamente. seu dever
trabalharem os primeiros trs dias da semana para o Rei, alis das 8 s 11 horas da manh.
Os homens so empregados nas roas, como se chamam as plantaes onde so cultivados o
milho, a mandioca, o tabaco, o algodo e o feijo. As mulheres dedicam-se a fiar o algodo.
Depois de terminado o trabalho, recebem feijo e farinha de milho, assim como o vesturio,
que, entretanto, bastante escasso (...) Pertence-lhes o emprego dos demais dias da semana,
que utilizam a seu bel-prazer, ou trabalham nas plantaes que possuem (...) O excedente do
que produzem vendido e eles j conhecem bem o valor do dinheiro, que empregam na
aquisio de espingardas, terados, plvora, chumbo, vacas, mantos azuis, etc..
122



O NORTE DE GOIS


Na regio norte, a expanso das atividades pecuaristas sobre um territrio ocupado
centenariamente por etnias indgenas resistentes, dispensava o projeto civilizatrio dos ndios
(um projeto preservado, alm de reeditado em meados do sculo) em nome limpar a terra de
bravios, ou ainda, conforme anotava Pohl, de livra-la destas pragas. Mas a ocupao de novas
terras implicava no ato de conseguir conduzir e permanecer com o gado no terreno pretendido, expondo-
se ao ataque contnuo de ndios que relutavam, bravamente, em deixar seus domnios. A
consolidao desta ocupao viria, ento, com o tempo e na medida em que, com a ajuda dos
demais fazendeiros, estes colonos conseguissem expulsar em definitivo os bravios. Na ocasio em
que Emanuel Pohl viajou pelo norte de Gois, em 1819, este naturalista registrou, em Traras, as
seguintes impresses:

Durante a minha estada o arraial inteiro estava em alarma e sob inquietao. Preparava-se
uma bandeira (ou expedio) contra as tribos de ndios selvagens que habitam a margem
oposta do piscoso Rio Maranho, os temidos canoeiros. Eles formam uma das tribos mais
numerosas, selvagens e cruis (...) Quando podem, roubam o gado; comem carne de cavalo e
de burro e apreciam muito esse alimento (...) Tiram o nome (canoeiros) das canoas que
usam: so troncos de rvores escavados, nos quais enfrentam audaciosa e habilmente at
mesmo o caudaloso Maranho. No caso de um ataque, escondem essas canoas debaixo da
gua; enchem-nas de pedras e elas afundam. Vivem nas matas prximas dos rios Maranho,
Paran e Manuel Alves e da Barra do Palma, onde tm as suas aldeias. Dominam alm do
Rio Maranho, a oeste, os descampados at Amaro Leite e Piedade, onde muito perturbam
os moradores
123
.

Nesta descrio, Emanuel Pohl afirmaria que os canoeiros tinham suas aldeias na
proximidade dos rios Maranho, Paran, Manuel Alves e, em uma referncia especfica, na Barra do
Palma, local em que se instalara, na primeira dcada do sculo XIX, a Vila de So Joo da Palma
(atual Paran). Este viajante recolhera ainda a informao, de que nas ltimas dcadas do sculo
XVIII estes ndios haviam arrasado o povoado instalado na mesma localidade, o arraial da Barra do
Palma (que funcionava como ponto de passagem de boiadas e abastecimento, e que, segundo Mary
Karasch fora um importante arraial aurfero na dcada de 1770), destruindo, inclusive, as estruturas
de sua igreja. Este ataque dos canoeiros, portanto, ocorria em reao presena de mineradores e
fazendeiros na rea de suas aldeias.
A violncia dos ndios tambm era movida pela sua transformao, quando prisioneiros, em
escravos exportados pelos rios para as proximidades de Vila Boa, para o Maranho e principalmente
para o Par, registrando-se envios regulares de escravos ndios, especialmente mulheres e crianas para o Par,

122
Pohl, Johann Emanuel. Viagem no Interior do Brasil. SP: USP; B.H:Livraia Itatiaia, vol.14, pp181/182
123
Pohl, Johann Emanuel. Viagem no Interior do Brasil. Op. Cit., p213
44
onde os escravos ndios eram vendidos por cinquenta a sessenta mil ris cada
124
. Neste sentido, segundo
Karasch:

Um comrcio de prisioneios ndios flua do norte para Belm, enquanto outros,
especialmente crianas, ingressavam nos registros de batismo e de bito como agregados em
aldeamentos tais como em Natividade. Seguiu-se rapidamente uma retaliao por parte dos
Xavante, Xerente e Canoeiros, e o norte permaneceu em estado de guerra. Nesse sentido,
mostraram-se especialmente competentes, em 1813, os Xavantes que tinham fugido de
Carreto, onde tinham aprendido o portugus, o uso das armas europias e os costumes dos
moradores, dos quais se valeram para atacar nos momentos mais vantajosos para suas
intenes criminosas. Alm deles, atacaram muitas vezes os Xerente, que causaram tantos
males aos habitantes de Pontal, Carmo e Almas. Por isso, essa nao foi declarada nossa
inimiga, a ser desinfestada daquele territrio
125
.

Mas se este desbravamento das terras indgenas se instalara de maneira contnua e organizada
(pelos prprios fazendeiros), ele tambm contava com o respaldo do Governo da Capitania, uma vez
que, nas primeiras duas dcadas do sculo XIX, vamos encontrar na figura de um Ouvidor o
desempenho de inmeras funes estratgicas, entre elas, a de fundar a segunda vila da Capitania
(Vila da Palma/Paran) para instalar a Comarca do Norte, impulsionar as atividades comerciais com
o Par, promover a ocupao da terra e comandar pessoalmente a limpeza de uma rea considerada
estratgica uma grande rea localizada entre antigas regies aurferas (entre elas Natividade, Carmo,
Arraias, entre outras) que continuava sob o controle de ndios bravios. O desempenho deste
Ouvidor, Joaquim Teotnio Segurado, seria destacado pelos cronistas que passaram pela regio no
perodo, e em particular, por Emanuel Pohl que chegou a se hospedar em sua casa na Vila de So
Joo da Palma. Em fragmentos de Viagem no Interior do Brasil, podemos identificar o desempenho
destes diversos papis, como por exemplo, o de apoiar a minerao. Referindo-se s obras das minas
da Serra do Muqum na proximidade de Pilar, Pohl afirmaria que:

O Ouvidor Segurado, desta Comarca do Norte, incitou os habitantes a formarem uma
unio mineira a fim de, com os recursos reunidos de tal sociedade, trazerem gua para a mina
de uma distncia de quase duas lguas (...) a canalizao repousa sobre 76 pilares duplos de
madeira de diferentes alturas, tendo o mais alto pouco mais de 12 metros (...) Entretanto,
durante a minha estada em Gois, nada ouvi sobre a extrao de ouro que se pretendia obter
com essa obra
126


Este naturalista registraria tambm que os trabalhos de desinfestao dos ndios na regio
mais ao norte, compreendida entre as atuais cidades de Paran, Natividade e Porto Nacional,
encontrava-se sob o encargo se Segurado. Podemos ler que:
Ordenou esta expedio o Ouvidor da Vila de So Joo da Palma. O Governador-Geral de
Gois permitiu-a, mas, pessoalmente, no estava de acordo (...) Entretanto eram
providenciados os preparativos para a expedio. Todos estavam em atividade. Os habitantes
abastados do arraial e das fazendas do distrito forneciam vveres aos combatentes: farinha de
mandioca, milho, toucinho seco ao sol,, feijo, acar bruto, etc; os habitantes ricos, de
regies afastadas como Traras, por exemplo, contriburam cada um com 21,6 gramas de
ouro. Assim ia tudo em ordem e discutia-se sobre a posio e o armamento dos
combatentes. Cada combatente local estava encarregado de fornecer o seu contingentes (...)
O Ouvidor nomeou comandante ao seu sogro. Ele j era comandante do presdio do rio
Maranho (distante umas sete lguas de Vila da palma), onde tinha sob suas ordens oito

124
Karasch, Mary. Catequese e Cativeiro Op. Cit.p.404
125
Karasch, Mary. Catequese e Cativeiro Op. Cit., p402
126
Pohl, Johann Emanuel. Op. Cit., p189
45
soldados pagos, cujo encargo era impedirem incurses dos ndios. Desse presdio deviam
comear as operaes
127

Um outro papel desempenhado pelo mesmo Ouvidor Segurado foi o de limpar as margens do
Tocantins de ndios na inteno de imprimir uma nova dinmica de comrcio com o Par. Segundo
Pohl:

O Ouvidor compreendeu que a navegao do Rio Maranho e a consequente ligao da
parte setentrional desta Capitania com o Par trariam vantagens considerveis. E fez tudo o
que pde para remover os empecilhos que se opunham a tal projeto; sacrificou-se, trabalhou
incansavelmente, navegou pessoalmente o rio vrias vezes, apesar dos riscos a que esto
sujeitas estas viagens; e no obstante o considervel lucro que d, esse empreendimento
encontrou poucos imitadores e estes no se multiplicaram
128

J nas palavras de Mary Karasch:

Em 1819, o ouvidor Joaquim Theotonio Segurado organizou uma cruzada contra os
Canoeiros, mas o Tocantins continuou sendo uma rota fluvial perigosa por causa dos ataques
dos ndios. O objetivo oficial era limpar as margens do Tocantins de ndios, uma poltica
incompatvel com outros objetivos oficiais de civilizar os ndios em aldeias para que
constitussem uma reserva de mo de obra estvel para os colonos. Quando Pohl explorou a
regio, viu poucos colonos na regio, e apenas Porto Imperial prosperava. Repetidos ataques
de ndios e de malria tinham impedido uma colonizao significativa e o transporte
fluvial
129
.

Por outro lado, na mesma regio norte, a expanso pecuaristas se fazia acompanhar pelo
amadurecimento de um movimento poltico que no apenas refletia a sedimentao de um grupo poltico
regional, mas a afirmao de um projeto contestador da ordem poltico-administrativa lusitana instalada no
sul e que levaria proclamao de autonomia desta regio, durante os acontecimentos da
independncia do Brasil. De fato, as manifestaes polticas que emergiam no norte de Gois nesta
ocasio originavam-se de um perodo anterior - mais precisamente, do sculo anterior e achavam-se
associadas ao poder excessivo exercido pelos Governadores lusitanos que impunham regras mais
rgidas de fisco e dificultavam o desenvolvimento da rea. Para Lus Palacn, j em 1736, Traras se
revelara um ncleo de contestao da autoridade real, momento no qual os mineiros levantaram-se
contra a taxa mais alta por escravo, que lhes fora imposta e em 14 de janeiro de 1736 exigiram do comissrio, de
armas nas mos, a revogao da ordem. No entender deste autor, a dificuldade de impor governabilidade
s chamadas minas do Tocantins era tanta que a Cora Portuguesa chegaria a proibir a instalao
de outras Vilas (e Comarcas) nesta Capitania, alm de Vila Boa. Mas, ao mesmo tempo:

... a situao se tornava gravosa para os habitantes do norte: os arraiais deviam repassar para
a Vila a metade do arrecadado com os impostos municipais pastos comunais, imposto a
lojas e vendas embora no pudessem esperar nenhum retorno desta contribuio; alm
disso as enormes distncias tornavam muito difcil o uso do direito justia de segunda
instncia (...) Esta diviso contribuiu, de fato, para agravar as diferenas entre norte e sul, em
vez de minor-las. Isto se manifestou claramente na primeira oportunidade: aproveitando as
convulses administrativas que precederam independncia, o norte constituiu um governo
independente separado da cidade de Gois 14 de setembro de 1821.
130



127
Pohl, Johann Emanuel. Op. Cit., p214
128
Pohl, Johann Emanuel. Op. Cit., p221
129
Karasch, Mary. Catequese e Cativeiro Op. Cit., p402
130
Palacn, Lus. Coronelismo no Extremo Norte de Gois Edies Loyola/Cegraf, pp10/11
46
Segundo Palacn, foi no perodo de crise extrativa que estes fazendeiros, mineiros e colonos
do norte passaram a enfrentar as consequncias do colapso da minerao sua maneira, o que na
prtica significou partilhar de processos que se achavam presentes em toda a Capitania, entre eles:

..A fuga de brancos e diminuio da populao ativa, a retrao e at desaparecimento do
comrcio, a falta de capitais e a escassez de moeda circulante, a contrao da produo
agrcola em nveis de puro consumo, a ruralizao da vida e o abandono das cidades.

Mas, no caso do norte, as expresses da decadncia em Gois ganhariam consequncias mais
dramticas. Em seu entender:

...Aqui, os ataques dos ndios, o clima e as epidemias, a aridez do solo, as distncias e falta
de vias de comunicao reforavam as causas gerais da decadncia (...) O nico que restava,
com certa vitalidade no norte, era a criao de gado (...) Esta pequena prosperidade local
estava, contudo, constantemente ameaada. Entre seus inimigos principais enumera Cunha
Matos os ndios, os ladres de gado, os vampiros, as epidemias, e, pior que tudo, o abate das
matrizes para alimentao da populao
131


Estes problemas, por outro lado, aproximavam os conflitos do norte com os travados no
sul, e neste caso, exatamente um ms depois do fracassado levante da Capital, o Ouvidor Segurado
decretaria, em Cavalcante, um governo provisrio independente de Gois, com a aprovao popular. Lanando
proclamaes que falavam em liberdade, declarou criada a provncia, abolidos os impostos e pediu que os arraiais
elegessem deputados que viessem reunir-se em Cavalcante, onde dariam forma ao governo e escolheriam uma nova
capital
132
.
Segundo o estudo intitulado O Processo de Independncia de Gois de Srgio Paulo
Moreyra, podemos depreender que neste mesmo perodo, o Ouvidor Joaquim Teotnio Segurado
133

abraaria os ressentimentos histricos do norte transformando-se em uma importante liderana
poltica da regio - e do prprio movimento - ao pleitear melhores condies de sobrevivncia para a
rea o que significava conquistar para seus colonos e fazendeiros um alargamento de poderr poltico,
habilitando-os a defender seus interesses, como os de decretar guerra justa aos grupos indgenas
resistentes e conseguir diminuir taxas importantes, como sobre o gado exportado.
Mas, j com a decretao da autonomia do norte, em 1821, e enquanto suas lideranas
buscavam o reconhecimento poltico da Provncia nos fruns do Imprio, o que ganhava forma
eram acirrados debates (e desavenas internas) em torno dos sentidos de independncia a assumir,
em uma situao de tenso que provocaria a troca de governos e a mudana da nova Capital para vrios
arraiais sendo inicialmente instalada em Cavalcante (em 1821), depois transferida para Arraias e
em seguida para Natividade (1822). No caso especfico da Vila de So Joo da Palma, rea de
influncia direta do Ouvidor e da famlia de sua esposa, os Pereira de Lemos, suas lideranas
desempenharam um papel importante no perodo, mas j em 1822, elas perdiam parte de seu poder
com a transferncia da documentao de sua Cmara Municipal para Natividade, arraial
transformado em Vila para sediar a capital da nova Provncia
134
.

131
Palacn, Lus. Coronelismo no Extremo Norte de Gois. Op. Cit., p11
132
Moreyra, Srgio Paulo. O Processo de Independncia em Gois. IN Mota, Carlos Guilherme. 1822. Dimenses.
So Paulo: Ed. Perspectiva, 1972, p264
133
Segundo Moreyra: O desembargador Segurado chegara a Gois em 1805, nomeado ouvidor geral da capitania.
Foi transferido para a ouvidoria do Norte em 1809, com a criao desta comarca. Fixando residncia em Palma, a se
casou e identificou-se tanto com os interesses e problemas da regio que se tornou o homem de maior prestgio do
Norte, fato ainda mais acentuado pelo poder da famlia de sua mulher, os Pereira de Lemos. Op.Cit., p258
134
Entre os personagens deste movimento Srgio Paulo Moreyra destacaria os Capites Felipe Antnio Cardoso e
Francisco Xavier de Barros, o Ouvidor (e depois Desembargador) Joaquim Teotnio Segurado, o Cnego Lus
Antnio da Silva e Souza e os Padres Lus Bartolomeu Marques, Jos Cardoso de Mendona e Lucas Freire de
Andrade, entre outros.
47
Por outro lado, enquanto os desentendimentos tomavam conta dos fazendeiros e lideranas
do norte, os rumos do Imprio se definiam e passavam a reprimir estes ncleos rebeldes, e assim,
no mesmo perodo em que se aguardava a resposta do Imperador e do Congresso:

..A expedio do padre Bartolomeu Marques, enviado da Capital com um destacamento
militar pela Junta Provisria, foi conseguindo a volta um a um dos arraiais dissidentes; a
negativa do Imperador de reconhecer a separao selou definitivamente a tentativa de
autonomia. Com extremo desgosto de quase todos os habitantes do norte, no dizer de
Cunha Matos
135


Com o desfecho do movimento e a reunificao de Gois, a Vila de So Joo da Palma, bem
como lideranas da regio, sofreram as consequncias da rebelio, situao, no entanto, que no
impediu que se ensaiassem os primeiros passos de autonomia poltica nesta rea. Para Moreyra:

O ainda mais diminuto estamento senhorial-burocrtico do Norte utilizou o processo de
independncia para dar expresso poltica ao seu descontentamento com a administrao, e
mais especificamente contra sua sujeio a um governo regional instalado no sul, do qual
estavam desvinculados pelas suas articulaes scio-econmicas e pelo condicionamentos
ecolgicos, que os aproximavam mais do oeste bahiano e do Par
136


J para Americano do Brasil, esta tenso se propagaria pelo perodo regencial crescendo em
Gois a luta contra os portuguses, consubstanciada em pasquins e proclamaes
137
, e permitiria ocorrer nas
dcadas seguintes um novo fortalecimento dos grupos polticos regionais (presentes nos partidos
liberal e conservador), seguindo-se novos momentos de desavenas e instabilidades governamentais
em torno das chamadas reformas nacionalistas. Na dcada de 1880, segundo o autor, Assentaram-se na
cadeira presidencial 11 presidentes
138
.


O NORTE DE GOIS NA VISO DE VIAJANTES DO SCULO
XIX


No curso do sculo XIX, a Capitania/Provncia de Gois passou a ser cenrio de um
conjunto maior de registros promovido por viajantes naturalistas, mdicos, aventureiros ou ainda,
por membros de comisses cientficas e polticas, que deixaram apontamentos preciosos da fauna,
flora, ou ainda, da sociedade desta regio, tornando-se recorrente a descrio da situao de abandono
e decadncia em que se encontrava sua populao, ou ainda, do desinteresse das autoridades
governamentais em buscar sadas (ou alternativas) para a crise mineradora, para a melhoria das
condies de vida dos habitantes, ou ainda, para afinar a regio ao projeto maior de desenvolvimento
vivido por outras Provncias.
Mas, o que captavam, de fato, estes registros? Se ns observarmos com ateno seus
diferentes tipos de escrita poderemos observar que, de uma maneira geral, emergia destas pginas
testemunhos de uma sociedade em sedimentao, que achava-se imersa em um universo
hegemonicamente rural, cindida entre norte e sul e que se fazia marcada por traos culturais
hegemonicamente indgenas e africanos. Nos registros de Alcide Dorbigny, publicados com o ttulo

135
Palacn, Lus. Coronelismo no Extremo Norte de Gois. Op. Cit., p11
136
Moreyra, Srgio Paulo. O Processo de Independncia em Gois. IN Mota, Carlos Guilherme. 1822. Dimenses.
So Paulo: Ed. Perspectiva, 1972, p282
137
do Brasil, Americano. Smula de Histria de Gois. Goinia: Departamento Estadual de Cultura, 1961, p101
138
do Brasil, Americano. Smula de Histria de Gois.Op. Cit., p121
48
de Viagem Pitoresca atravs do Brasil, por exemplo, podemos vislumbrar o Vale do Paran a
partir da Serra Geral, no comeo do sculo XIX. Nas palavras de Dorbigny:

...Chegados a Contagem de Santa Maria, posto fronteirio de Gois, vimo-nos no sop da
vertente oriental da Serra de Parana, em um vale profundo, aonde se chega por um caminho
escarpado e pedregoso. A cadeia de montanhas se prolonga, ao longe, para o norte, onde
separa os afluentes do Tocantins dos do So Francisco. O vo ou vale do Paran regado
por grande nmero de lmpidos regatos. Nele esto espalhadas pequenas fazendolas, entre
moitas ou bosque inteiros da palmeira indai. Como toda provncia de Gois, o vale do
Parana pouco habitado. Faltam-lhe minas de ouro para atrair habitantes. Limita-se, ali, a
criar-se gado vacum e cavalos, que so os melhores de toda a provncia. de cem lguas a
distncia dali a Porto Real, no Tocantins onde aquele rio se torna navegvel, possibilitando
chegar-se ao Par, em quinze a dezoito dias. Aquele caminho de gua muito perigoso. Os
viajantes esto expostos s febres e aos ataques dos ndios. Entre as numerosas tribos que l
se encontram, merecem ser citados os Xerentes, que so muito numerosos e passam por
antropfagos. Diz-se, mesmo, que costumam matar os parentes que, atingindo a velhice, se
tornam muito fracos para prover a prpria subsistncia. Quando assaltam alguma fazenda,
no poupam ningum alm de matarem todos os cavalos, de cuja carne gostam muito.
Vivem, habitualmente, entre o Araguaia e o Tocantins. A nao mais poderosa e mais
numerosa no norte de Gois a dos Caiaps e, no sul, a dos Xavantes, seus inimigos
mortais. Os primeiros vivem s margens do Tocantins e do Araguaia e alcanam, com suas
incurses, as fazendas do rio das Balsas, na provncia do Maranho (...) A fim de proteger os
viajantes contra a hostilidade dos ndios e de reunir, para eles, alguns recursos, de distncia
em distncia, o governo tomou vrias medidas. Nenhuma das quais, no entanto, tem dado
resultados plenamente satisfatrios. Entre outras coisas, fundou uma companhia que deveria
estabelecer portos e entrepostos de comrcio e de vveres, meios, com auxlio dos quais,
dever-se-iam fazer desaparecer, em parte, os obstculos que prejudicavam, em certos pontos,
a navegao fluvial pelo interior. Por mais louvvel que fosse a idia, o fato que ela falhou
na execuo. Em 1809, foi orientada, igualmente, a construo de uma cidade na confluncia
do Araguaia e d Tocantins, mas esse projeto encontrou mil dificuldades e, hoje s existe em
germe. O comrcio entre Gois e Par no tem importncia suficiente para que a
comunicao pelos rios seja frequente, e disso resulta que a Bahia conserva, mais ou menos o
monoplio dessas relaes, que se fazem por terra
139
.

Atravs do rio Paran e de seus afluentes, penetrava-se fundo na chamada Comarca do
Norte, chegando-se a atingir diversos julgados e a testemunhar a criao, a produo e o
escoamento de vrios produtos regionais, entre eles o acar, a aguardente, as rapaduras, o fumo, o
algodo, os couros curtidos, a carne de porco salgada, a carne de boi fresca e a carne seca, mas acima
de tudo, bois e cavalos em seus pastos extensivos. Na viso de Aires de Casal, em Corografia
Braslica, o Distrito do Paran neste perodo era um canto, ao qual deu o nome o rio, que o atravessa
diagonalmente. Em seu entender, um canto:

...regado por grande nmero de rios, semeado de montes, e o mais povoado; posto que
ainda infestado pelos brbaros, que sobem pelos rios principais (...) Alm do Paran e do
Maranho, seu limite ocidental e meridional, notam-se o Rio Traras do sul, o Rio Preto,
ambos com pontes; o Bagagem, o Tocantins pequeno, o rio da Palma, todos de canoa; o Rio
de S. Feliz com uma grande ponte; o Traras do norte, o Ribeiro do Custdio, ambos de
dificultosa passagem, ainda no tempo da seca; o Gameleira (..) o Bacalhau, assaz espraiado:
todos desguam de per si no Maranho, menos o derradeiro, que se une ao Bagagem pela

139
DOrbigny, Alcide. Viagem Pitoresca atravs do Brasil. Op. Cit., p.115
49
margem esquerda, e o da Palma, que se junta ao Paran (...) Povoaes principais: So Jos,
So Feliz, Traras, Cavalcanti, Conceio, Aguaquente, Arraias, So Domingos e Flores
140


J os registros recuperados e comentados por Francis Castelnau na obra intitulada
Expedies as Regies Centrais da Amrica do Sul, nos permitem obter uma idia mais precisa da
ocupao desta rea. Em referncia explcita ao territrio do Julgado de So Joo da Palma,
podemos ler:

A regio situada na confluncia dos rios Paran e Palma elevada, batida pelos ventos,
arenosa, mas excelente para a criao do gado. O julgado em parte coberto de belas
florestas, de solo apropriado lavoura; entretanto disso no se tira nenhuma partido, por
causa dos ndios que assolam a regio (...) O Paran sai de uma cadeia de montanhas, na
altura da Chapada de Urucuia, prximo ao Registro da Lagoa Feia; ele atravessa o julgado de
Flores, separa o de Arraias do de Cavalcante, entra no distrito da Vila de So Joo da Palma
e, sete lguas abaixo, desemboca no Maranho (...) O Maranho sai da Lagoa Formosa,
chamada tambm de Veadeiros; separa, at a confluncia com o rio das Almas, a comarca de
So Joo das Duas Barras da de Gois, entrando depois na primeira destas comarcas, que
atravessa, at a sua reunio com o Araguaia, a duzentas e doze lguas abaixo da vila de So
Joo da Palma. O rio proveniente desta reunio, at sua foz na provncia do Par, chamado
Tocantins (...) As cidades de So Joo da Palma, Porto Imperial, So Flix e Flores ficam nas
margens dessa rede fluvial, estando assim em comunicao directa com o Par e com o
interior da comarca. Traras fica a sete lguas apenas do rio maranho, e Cavalcante a nove
do paran; arraias a doze do Paran, e a outras tantas do rio da Palma; Conceio fica a
quatro lguas do rio da Palma e Natividade a cinco lguas de Manuel Alves. Destas cidades, a
de So Joo da Palma que fica em situao mais vantajosa, por isso que tm de passar por
ela todas as embarcaes que sobem para os termos de Cavalcante, Flores, Arraias e
Conceio. Nessas paragens possvel navegar em qualquer estao, muito embora existam
obstculos materiais em todos os rios acima enumerados
141


De maneira mais especfica, Castelnau fornece dados sobre a ocupao deste julgado nas
primeiras dcadas do sculo XIX. Segundo o autor:

o termo conta com oitenta e cinco sitiantes lavradores, que muito pouco produzem. H
setenta fazendas de criao de gado bovino e cavalar, sendo de bois exportados cerca de mil
cabeas, valendo cada uma, termo mdio, quatro mil ris; cavalos, so exportados em
nmero de cinquenta, razo de dez mil a cabeao, o que, no tocante a estes dois artigos, d
para as exportaes do distrito a soma de quatro contos e quinhentos mil ris (...) No foram
ainda descobertas minas de ouro no termo (...) O julgado possui smente catorze pequenas
tecelagens de algodo; mesmo assim, nem todas se acham em actividade. Quatro engenhos,
movidos a bois, produzem acar, rapadura e aguardente (...) Colhe-se um pouco de fumo
(...), caf (...) e algodo) Os principais artigos de comrcio so bois, cavalos, couros crus e
curtidos, carne de porco, aguardente de cana, acar e fumo, artigos que deixam aos
exportadores um lucro de cento por cento. Os mercados para onde vo estes produtos so a
Bahia, para os cavalos e bois; o Par, para os couros curtidos ou crus, para o toicinho e o
acar: a provncia do Maranho, nas imediaes de Carolina, para a aguardente e o fumo.
Juntando aos quatro contos e quinhentos mil ris, provenientes da exportao dos bois e
cavalos, trezentos mil ris de cerca de mil couros crus, seiscentos mil ris de couros curtidos,
outros seiscentos mil ris de duas mil peles de veado e cento e vinte mil ris de quarenta
peles de ona, teremos um montante de seis contos cento e vinte mil ris, valor total das
exportaes do julgado, durante o ano (...) Os artigos importados pagam-se a dinheiro ou se

140
Casal, Aires de. Corografia Braslica. Belo Horizonte, Ed Itatiaia; So Paulo: Ed. da Universidade de So Paulo,
1976, p156/157
141
Castelnau, Francis. Expedio as Regies Centrais da Amrica do Sul. So Paulo: Comp. Ed. Nacional; USP,
tomo II, pp78/81
50
trocam com os produtos locais. No possvel lhes calcular o valor total, visto como no h
nenhum lugar especial em que sejam vendidos, mas, pelo contrrio, o comrcio sendo
exercido por negociantes ambulantes, que percorrem o distrito, distribuindo seus artigos e
recebendo em troca cabeas de gado
142


Tambm encontramos neste autor, maiores esclarecimentos sobre as vias de comunicao
que se achavam presentes na regio norte, na ocasio. Podemos ler:

...Vrias estradas ligam a vila a todos os julgados da comarca, de onde em seguida possvel
seguir por terra para qualquer provncia do Brasil, com excepo do Par, a que s se pode ir
pela via fluvial. Dista So Joo da Palma vinte e quatro lguas dos limites do termo de Porto
Imperial, onze do distrito de natividade, dez do julgado de Conceio, catorze do de Arraias,
dezesseis das fronteiras do julgado de Cavalcante e, finalmente, doze das de So Flix. Todos
estes caminhos se ressentem da falta de servio de conserva, e nas condies actuais esto
longe de permitir livre circulao em qualquer tempo
143


Entre estes cronistas, no entanto, ganharia destaque o naturalista Johann Emanuel Pohl que,
ao percorrer a regio norte de Gois e a rea de So Joo da Palma/Paran deixaria registros
muito atentos dos costumes, hbitos e formas de vida da rea, fornecendo-nos inmeros
testemunhos de sua singularidade cultural e social. Em Viagem no Interior do Brasil, podemos ler:

...Um pouco mais adiante, chegamos a trs humildes choupanas, moradias dos escravos
empregados em levar rebanhos. Aqui gozei aprazvel e ntida a vista da pequena Vila de So
Joo da Palma, que, edificada em discreta eminncia, a uns mil passos da margem oposta do
Rio Paran, tem um aspecto bastante pitoresco. Pouco depois atingimos esse rio (na lngua
dos ndios, parana significa plancie). Encontramo-lo com uns 160 metros de largura e grande
profundidade (...) A sete lguas do ponto onde estvamos, desgua o Paran no rio
Maranho. H aqui um chamado presdio, uma guarda com alguns soldados (...) Ao
chegarmos margem, disparamos nossas espingardas por diversas vezes, como aviso de
nossa presena (...) Depois de cerca de um quarto de hora, apareceu um soldado na outra
margem, acompanhado de um homem com guarda sol. Perguntou pelo dono dos animais
chegados e comunicou-nos, depois que me apresentei, que no podamos ser transportados
hoje, porque o Ouvidor fora ao Rio da Palma pescar com a canoa destinada travessia (...)
Passamos a noite muito desconfortavelmente; mal surgiu a primeira luz da aurora, ordenei
que, de novo, disparassem as espingardas, como sinal de que desejvamos ser transportados
prontamente. Depois de meia hora, vimos afinal a desejada canoa atravessando o rio. Nela
apareceu o prprio Ouvidor, Doutor Joaquim Teotnio Segurado, que vinha dar-me as boas
vindas (...) Passamos o rio e entramos na cidadezinha que, como j mencionei, construda
sobre uma eminncia. A casa do Ouvidor, onde eu tambm iria residir, foi edificada por ele;
trrea. Aos meus criados foi cedida uma casa vizinha, pequena, mas bastante espaosa para
eles, e coberta de palhas de palmeira (...) O lugar bastante alto e pouco depois do
descobrimento desta capitania j era conhecido como Arraial da Barra do Palma. Outrora
tiveram aqui os jesutas vrias possesses; mais tarde, porm, esse arraial foi totalmente
destrudo pelos ataques das tribos selvagens. No ano de 1809, o atual Ouvidor fundou este
povoado com o nome de Vila de So Joo da Palma
144


Ao referir-se mais uma vez a So Joo da Palma, Pohl afirmaria que:

..A regio estril, de modo que no se pode esperar que o ingrato solo produza os vveres
mais indispensveis. No extremo norte desta capitania s pode ser cultivado um pouco de

142
Castelnau, Francis. Expedio as Regies Centrais da Amrica do Sul. So Paulo: Comp. Ed. Nacional; USP,
tomo II, pp82/83
143
Castelnau, Francis. Op. Cit., p84
144
Pohl, Johann Emanuel. Viagem no Interior do Brasil. Op. Cit., p220
51
milho, que na Vila de So Joo preciso buscar a 12 lguas de distncia. No medram aqui
nem as laranjeiras, limoeiros e bananeiras que vicejam em todos os lugares do pas. Essas
regies, totalmente infecundas a esse respeito, so mais apropriadas para a criao do gado.
Essa criao se faz em grande escala e o consumo da carne de vaca aqui habitual, como em
qualquer outra parte da capitania (...) O rebanho que pertence a esta vila foi h alguns anos
estimado em 336 cavalos e guas e numerosos bovinos. S o Ouvidor possui umas 4000
reses, que do boa renda, mandando ele o gado para a Bahia (de certo uma enorme distncia
cujas despesas de transporte diminuem bastante o lucro), onde se paga 8.000 ris por cabea.
No prprio local, 2000 ris considerado bom preo de venda. As vacas no do muito leite
(...) Na estao seca, reina aqui febres muito malignas e essa uma das causas por que a
regio no mais povoada. Exceto pela situao da cidadezinha, no pode haver lugar mais
miservel do que esta vila. A igreja, meio destruda, trabalhosamente conservada em
condies de nela se poder celebrar o servio divino. Depois pode-se mencionar a casa do
Ouvidor e mais quatro casas ocupadas por funcionrios. As demais 15 cabanas, remendadas
com folhas de palmeira, so mseros barracos. Toda a regio tristonha, um verdadeiro
ermo. O Ouvidor mandou derrubar a mata a oeste para obter uma vista sobre a confluncia
dos rios. Pertencem ainda jurisdio desta vila os arraiais da Conceio e do Prncipe, sendo
a populao total de 2094 pessoas
145


De fato, tanto atravs das pginas de Johann Emanuel Pohl quanto dos escritos de um outro
viajante naturalista, George Gardner, autor de Viagem ao interior do Brasil principalmente nas
Provincias do Norte e nos distritos do ouro e do diamante durante os anos de 1836-1841,
conseguimos identificar o que poderamos tomar como uma temporalidade pecuarista do norte de
Gois, vislumbrando em seu interior formas muito singulares de sobrevivncia, de funcionamento e
de organizao social. E neste caso, certas passagens adquirem um sentido muito particular, como a
destacada dos escritos de Pohl:

Afinal, vimo-nos em condies de podermos prosseguir a nossa viagem (...) Os nossos
burros pareciam estar ferrados convenientemente para uma longa viagem em regies onde
nem por muito dinheiro se poderia conseguir um prego (...) Trocamos por ouro em p novo
o impuro que havamos recebido da Fazenda real em Vila Boa, no que tive de conformar-me
em sofrer algum prejuzo. Por meio de semelhante troca, livrei-me tambm das moedas de
prata, que nas regies que amos percorrer no eram conhecidas nem seriam aceitas. Nessas
regies circulava, como meio de pagamento, ouro em p puro, no se aceitando nenhuma
outra coisa
146


J com os registros de George Gardner, contidos em sua Viagem ao interior do Brasil
147
,
penetramos em Gois pela regio nordeste, seguindo um caminho que, originado do Piau, atingia as
fronteiras goianas na altura do Registro do Duro para seguir em direo a Natividade, passando
pelos arraiais de Nossa Senhora do Amparo e Chapada. Atravs desta narrativa, identificamos ento
uma regio erma e praticamente despovoada, cortada por trilhas de boiadas que quebravam a
rotina rumo a Pernambuco, Piau e Maranho. Da proximidade destas trilhas, avistavam-se famlias
itinerantes ou ainda, famlias isoladas sobreviventes em casebres e pequenos stios auto-suficientes,
desenhando-se os traos de uma populao pobre e espalhada pelo norte de Gois. Nas palavras
deste autor:

...Era j bem escuro quando chegamos solitria morada e, ao voltar-me para o pequeno
porto a frente, dela saiu o dono com uma espingarda na mo. Deu-nos imediatamente
licena de nos abrigarmos por essa noite em um rancho aberto. Mal havamos arranjado nele

145
Pohl, Johann Emanuel. Viagem no Interior do Brasil. Op. Cit., pp220/221
146
Pohl, Johann Emanuel. Viagem no Interior do Brasil. Op. Cit., p205
147
Gardner, George. Viagem ao interior do Brasil principalmente nas provincias do Norte e nos distritos do ouro e
do diamente durante os anos de 1836-1841. BH:Itatiaia; SP:Ed.USP, vol.13
52
nossa bagagem e pendurado alguns couros do lado do vento, a tempestade rebentou furiosa
sobre a choupana (...) Disse-me o velho que vivia em constante temor de um ataque dos
xerentes. Fazia trs anos que vivia neste stio solitrio, mas estava agora resolvido a deix-lo
dentro de poucos meses. Morrera-lhe a mulher, havia agora um ano, ficando ele com trs
filhos como nicos habitantes do lugar. Possuia duas casas, a melhor das quais era junto ao
rancho onde nos havamos alojado e que ele nunca habitara: a razo que deu era que os
ndios quando atacam uma casa, lhe pem fogo e a cercam para que ningum escape. A
choa em que morava ficava a certa distncia da outra e na aparncia era pouco melhor que
um chiqueiro: mas explicou-nos que em caso de ataque fcil lhe seria fugir para as matas.
Tinha perto do rio um pedao de cho limpo, onde plantava mandioca, milho, algodo e
bananas. No possuia nenhum gado; mas depois eu soube que era perito em roubar bois das
manadas que s vezes por ali passavam a caminho do litoral
148


Ao se aproximar de reas mais urbanizadas - como do arraial de Almas ou da aldeia de
Morrinhos -, Gardner se depararia com fazendas um pouco mais abastadas, conseguindo flagrar
aspectos um pouco diferentes daqueles disseminados na regio, como as observadas na chamada
Mato Virgem. Podemos ler:

...ao entardecer, chegamos a uma fazenda onde o principal artigo manufaturado era farinha
de mandioca (...) Ficamos dois dias nesta fazenda, chamada Mato Virgem, um dia mais do
que eu pretendia, por faltar-nos farinha, que tinham comeado a fabricar no dia seguinte ao
de nossa chegada e s ficou pronta na tarde da vspera de nossa partida. O lugar onde a
preparavam era o aposento onde tivramos licena de nos alojar e as pessoas que se
ocupavam nisso eram a dona de casa, mulata moa e oito escravos, quatro homens e quatro
mulheres. Admirei-me de observar que todos eles, menos um homem e uma mulher, sofriam
de papeira (...) Um dos escravos era um velho de mais de cem anos, inteiramente cego, o que
no o impedia de trabalhar o dia inteiro em peneirar farinha. Seu nico vesturio reduzia-se a
pequeno farrapo sujo, preso em volta da cintura; o dos outros era bem pouco melhor. Com
efeito, nunca vi em parte alguma do Brasil escravos to miseravelmente vestidos como
aqui
149


Em regio vizinha a da atual cidade de Paran, o viajante identificaria grandes campos abertos,
mais bem providos de gado que quaisquer outros por onde passramos nesta provncia, deixando-nos os
seguintes comentrios:

..Partimos de Conceio na manh de 17 de fevereiro, vencendo quatro longas lguas para
chegar, j tarde avanada, s margens do Rio da Palma (...) Quando a meio caminho do rio,
erramos infelizmente o rumo, entrando por uma dessas estradas de gado, que nestas
paragens to pouco habitadas quase sempre desviam o viajante pela semelhana com a
estrada real (...) Por causa do atraso assim ocasionado, era quase sol posto quando chegamos
ao ponto da barca. Embora no houvesse chovido por aqui por mais de uma semana,
achamos o rio muito cheio (...) Por esta circunstncia e pelo adiantado da hora, custou-nos
persuadir o barqueiro a nos levar outra margem. O Rio da Palma consideravelmente mais
largo e corre com muito mais fora que o Manuel Alves. Neste como naquele rio a barca
sustentada custa do governo; mas aqui era to pequena, que s podia levar um cavalo de
cada vez; desta maneira tediosa a passagem se repetiu nada menos de doze vezes at que
todos estivessem do outro lado, o que durou mais de trs horas. Este stio chama-se Fazenda
da Barra e tem diversas casas de ambos os lados do rio; a que nos indicaram para pouso era
to pequena, que, como a noite prometia ser muito boa, preferimos ficar sombra de uma
rvores que se erguiam em frente
150



148
Gardner, George. Viagem ao interior do Brasil. Op. Cit., p145
149
Gardner, George. Viagem ao interior do Brasil. Op. Cit., p154
150
Gardner, George. Viagem ao interior do Brasil. Op. Cit., p163
53
Tambm da visita de Emanuel Pohl pelo norte goiano, nos restariam registros de variaes
das propriedades rurais, notando-se a presena de fazendas criadoras de gado que contavam, em
alguns casos, com milhares de cabeas espalhadas por grandes extenses de terra, ou ainda, de
fazendas especializadas em abastecimento localizadas nas proximidades do rio Maranho
(Tocantins). Em Viagem ao interior do Brasil, o autor afirmaria que:

...Depois de viajarmos duas lguas, passamos pelas casas da Fazenda Santa Tereza,
construda de tijolo. Aqui, pela primeira vez depois de Vila da Palma, tornamos a encontrar
viajantes. Eram dois moradores do descampado que viajavam de fazenda em fazenda
trocando peles de animais por fumo. Depois de quatro lguas de caminho atingimos o
Engenho So Procpio, distante apenas meia lgua do Rio Maranho e pertencente ao
Capito Lus Furtado. O estabelecimento consta da casa do engenho, da residncia e de 14
cabanas de negros. A situao do lugar bastante propcia tanto pecuria quanto
agricultura, donde ser ali muito afamado. O dono do engenho, um mulato de uns sessenta
anos, ofereceu-nos hospedagem, em sua prpria residncia (...) Furtado era um dos poucos
que tinha navegado o Tocantins e o Maranho. Tinha viajado vrias vezes at o Gro-Par e
contou-me que tivera bons lucros nessas viagens. Agora, porm, acrescentou ele, essa
perigosa navegao no mais compensava, pois cada remador tinha de ser pago com 180
gramas de ouro e, alm disso, j haviam decorrido dez anos de isenso de impostos
outorgados pelo rei para incentivar essa navegao
151


Ou ainda, atravs de Pohl encontramos registros das fazendas especializadas em curtidos,
de tanta importncia no comrcio fluvial com o Par, e que neste caso, acha-se localizada mais ao
norte, nas proximidades do Rio Manoel Alves. Em suas palavras:

Pouco depois chegamos fazenda de Jos Valrio (...) Fica margem de um pequeno lago.
Diante da fazenda estava dependurada grande quantidade de peles de lontras, porcos-do-
mato, onas, veados e jibias.
152


Enfim, de uma maneira especial, atravs das obras de Pohl e Gardner, que podemos
identificar com inmeros detalhes uma outra dimenso de funcionamento desta rea: a sua vida
cultural, social, religiosa, que a cada julgado, arraial ou rea rural, ganha coloraes prprias,
permitindo-nos nos aproximar e identificar aspectos de um legado cultural original, que se acha
diretamente associado ao carter espraiado desta ocupao territorial. So muitas as passagens que
poderamos citar, como esta, registrada por Pohl:

...Marchamos (...) vagarosamente, pela plancie, mais meia lgua, at o engenho Santana,
onde j estavam reservados 2 grandes quartos para receber-nos (...) Na manh de 9 de julho
foi-nos servido um almoo. A atenciosa dona da casa apresentou-se, pedindo mil desculpas
por no poder obsequiar-nos com mais fartura e luzimento, o que no fizera em razo de sua
pobreza. Esta uma expresso que, aqui no pas, se ouve em todas as bocas, mesmo quando,
como neste caso, a aparncia contradiz a queixa. O grande engenho de acar, a residncia
bastante admirvel para esta regio, as doze cabanas de negros em volta e o grande nmero
de escravos indicavam que a nossa hospedeira era uma senhora bem abastada
153


Na verdade, os inmeros aspectos culturais, sociais, religiosos apreendidos nestas narrativas,
longe de configurarem traos de decadncia, eles se revelam componentes vitais de uma luta por
sobrevivncia enfrentada por segmentos sociais muito distintos, e que na busca de solues possveis,
tecem alternativas ou mesmo repertrios culturais especficos. Neste sentido, interessante observar

151
Pohl, Johann Emanuel. Viagem no Interior do Brasil. Op. Cit., p227
152
Pohl, Johann Emanuel. Viagem no Interior do Brasil. Op. Cit., p224
153
Pohl, Johann Emanuel. Viagem no Interior do Brasil. Op. Cit., p217
54
como Emanuel Pohl identifica e analisa uma tendncia migratria presente entre as famlias mais
pobres desta rea:

...Quando as suas cabanas ficam muito arruinadas, prestes a cair, quando o solo (que aqui,
alis, nunca adubado) produz pouco ou se esgota; quando a lavra de ouro no mais
compensa o trabalho to bem quanto se espera e sonha, arruma-se a famlia para a partida e
emigra-se para outras regies do imenso reino, e assim so abandonadas muitas cabanas.
Desse modo muitas famlias trocam de domiclio trs e at quatro vezes durante a vida.
Nessas mudanas h ainda uma segunda vantagem para os emigrantes: economizam os
impostos que, com uma residncia duradoura, teriam de pagar ao Governo, pois, em um
novo stio que cultivem e cujo solo devam desbravar podem viver 10 anos com iseno de
impostos. Esgotado esse prazo, ordinariamente emigram e recomeam a labuta. Assim
passam a vida toda isenta de impostos e o Estado perde essa renda, sem o benefcio do
arroteamento de novas terras
154


Os relatos sobre os costumes urbanos da regio tambm so primorosos, registrando-se com
detalhes inmeras festividades, tradies, formas de vestimenta, hbitos alimentares, entre outros, e
neste aspecto, gostaramos de destacar algumas passagens, como a descrio que Pohl realiza dos
hbitos e costumes de Traras:

Os moradores so na maioria negros e mulatos, que tambm se encontram em grande
nmero nas circunvizinhanas. Vivem sobretudo da minerao do ouro (...) o terreno, apesar
de excelente, mal cultivado. De resto, so de boa ndole, corteses e atenciosos (...)
Entretanto, no possvel deixar de perceber certo grau de imoralidade desses negros e
mulatos de ambos os sexos, que so vistos em toda parte com os seus filhos gerados com
escravos (...) no obstante a infidelidade to habitual entre os homens, todos demonstram
grande cimes de suas mulheres. Conservam-nas to guardadas, que justificam o dito
proverbial: A mulher s deve ser levada igreja trs vezes em sua vida: para o batizado, para
o casamento e para o enterro. O sexo feminino, aqui, envelhece muito rapidamente. Seu
vesturio, quando saem rua, consiste numa longa sobreveste, sobre a qual lanado um
manto vermelho. cabea trazem um pano fino de musselina. Os homens usam trajes
europeus, mas o manto, aqui, muito mias raro do que em outros lugares. A alimentao
geral consiste em feijo, farinha de milho, arroz, peixe seco (o peixe fresco raro) e frutas
conservadas em acar. Em quase todas as casas so cultivadas bananeiras, no somente
como alimento dos habitantes, mas tambm pelo verde vioso, como um ornamento do
povoado (...) Aqui tambm costume passarem os habitantes da povoao a maior parte do
tempo nas suas fazendas ou engenhos. Vm aldeia somente no tempo das grandes festas
religiosas, para mostrarem com toda a pompa que ainda permite o seu empobrecimento
155


Este cronista registra ainda as celebraes das festas do Esprito Santo e de Santa Ifignia em
Traras, com inmeros detalhes que aqui destacamos apenas um fragmento:

..Outra festa, com que se alegram o ano inteiro, celebram os negros livres em homenagem a
uma santa negra africana de nome Ifignia. Nessa ocasio fazem tudo o que podem para
abrilhantarem a festa e superarem os brancos em suas iniciativas semelhantes. Foi celebrada
esta festa em 24 de junho (...) Na tarde do mesmo dia, vrios negros, vestidos de uniformes
portugueses, a cavalo (ornados os animais de campainhas e fitas), primeiramente galoparam
um pouco pelas ruas e depois dirigiram-se igreja...
156



154
Pohl, Johann Emanuel. Viagem no Interior do Brasil. Op. Cit., p208
155
Pohl, Johann Emanuel. Viagem no Interior do Brasil. Op. Cit., p194
156
Pohl, Johann Emanuel. Viagem no Interior do Brasil. Op. Cit., p203
55
O mesmo viajante ainda deixa registrado em seu texto, a presena de costumes plenamente
originais, como os praticados em Natividade quando da ocasio da novena da Natividade da
Virgem Maria, de que tambm transcrevemos apenas um fragmento:

...Precisamente ao tempo de nossa estada, aqui se realizavam as novenas da Natividade da
Virgem Maria. A Igreja da natividade de Nossa Senhora estava inteiramente iluminada
noite, quando os sacerdotes celebravam as vsperas. Aqui tambm so usadas, em vez de
lmpadas, cascas de laranja cheias de leo de rcino. Era colocada em suportes feitos de talos
leves de buritizeiro, e , distribudas em toda a altura e largura da igreja, faziam um bom efeito
pela quantidade de luzes (...) Era considervel a bulha desta festa. Nestas primeiras noites, j
eram disparados muitos tiros (...) Faziam-se ouvir incessantemente duas rabecas, uma
guitarra e um tambor, e todas as ruas eram percorridas por essa ruidosa msica. Diante das
casas dos habitantes mais distintos, parava o cortejo e executava-se a dana nacional no
muito bem comportada, o boduzke. Tambm fui alvo desta honraria. Durante uma hora
inteira fizeram zoeira diante de minha casa e romperam-me os tmpanos com esse
desagradvel alarido. Tambm deram muitos tiros diante de minha janela. Eu j me deitara e
fiquei tranquilamente na cama at que a ruidosa multido se foi. Na manh seguinte fiu
informado de que me comportara de modo inconveniente, que me tornara culpado de falta
grave contra os costumes locais. Eu deveria ter-me levantado, ido janela, agradecido o
barulho e convidado o pessoal para entrar; deveria obsequi-los com aguardente e doces, e
depois acompanhar o cortejo. Contudo, por ser estrangeiro, fora-me condescendetemente
perdoada a transgresso
157


George Gardner deixou-nos, tambm, uma descrio atenta das condies de vida e de
trabalho levadas na dcada de 1830 pelos ndios da Misso do Duro (aldeamento mais antigo na
regio norte). Nesta ocasio, o viajante avistou:

...cerca de vinte casas, todas do mais msero tipo. A maior parte feita com armao de
estacas cobertas de palmas e muitas se acham de tal maneira avariadas pelos efeitos unidos de
anos e intempries, que j nem sequer servem de abrigo contra o vento; outras, construdas
de varas barreadas, esto ainda em piores condies. So dispostas de modo a formar um
quadrado irregular, mas dois lados ainda permanecem quase abertos; do lado oeste h uma
pequena igreja quase em runas, com um grande jenipapeiro na frente. A misso abrange, ao
todo, doze lguas quadradas da regio, havendo sido feita a doao ao tempo de sua
formao pelos jesutas, e neste espao se acham espalhadas vinte ou trinta outras casas. O
total da populao, no tempo de minha visita, montava a umas duzentas e cinquenta almas.
Conquanto a maior parte dos habitantes seja de puro sangue ndio, h alguns mestios de
pretos, geralmente escravos fugidos, que de tempos em tempos ali se vieram estabelecer
entre os primeiros. fcil, porm, reconhecer o ndio puro por sua cor avermelhada (...)
Alguns dos mais respeitveis deles vestem-se da mesma maneira que os habitantes do serto:
calas curtas de algodo, com camisa do mesmo pano solta por cima delas; outros usam
apenas ceroulas, que em geral, esto longe de limpas, feitas de um pano grosseiro tecido pelas
mulheres. O vesturio destas, , por sua vez, muito simples: poucas usam uma camisa e saia
de chita; a maioria, porm, veste apenas uma saia, do mesmo estofo grosseiro que os homens
usam, presa cintura, e nuas da para cima. As meninas andam inteiramente nuas at os nove
ou dez anos, e os rapazes at os doze ou quatorze (...) Muitos destes ndios costumavam
levantar-se bem cedo, despertados por uma espcie de tambor, para irem s matas do oeste
catar estas nozes e durante o resto do dia nada mais se ouvia na aldeia seno o rudo da
quebra das nozes entre duas pedras. O pouco de sua alimentao obtida pela caa,
ocupao em que os moos se comprazem muito mais que no trabalho das plantaes (...)

157
Pohl, Johann Emanuel. Viagem no Interior do Brasil. Op. Cit., p273
56
Todos os habitantes falam portugus, mas muitos ainda conservam a lngua de seus
antepassados
158

Por fim, caberia ainda considerar que, destas narrativas, tambm emergem registros das
violncias e dos conflitos, to profundamente marcantes nesta trajetria de constituio social. E
neste caso, valeria a pena recuperar um comentrio particularmente crtico de Pohl em referncia aos
costumes da regio norte de Gois:

...Com olhos cpidos, encaram esses colonos as posses dos ndios em geral, e de sua
apropriao esperam abundantes riquezas. Ouvem-se constantemente reclamaes de que os
ndios, que j foram empurrados da maior parte do Brasil, possuem as melhores terras e
devem ser aniquilados e que o Rei deveria enviar auxlio para a exterminao desses bichos (
este o nome que do aos pobres ndios). Que eles eram uma praga para a humanidade e que
s com o seu extermnio total poderia o rei satisfazer e enriquecer os seus sditos. Escutam-
se tais opinies em todo o norte de Gois, mesmo entre sacerdotes ilustrados. No de se
admirar, portanto, que os pobres selvagens tomem igualmente providncias para a sua
segurana e que pretendam aniquilar os seus adversrios ou, pelo menos, conserv-los
amedrontados e assustados
159



EM BUSCA DE NOVOS LAOS POLTICOS


No curso da implantao das reformas nacionalistas do Imprio, o Governo Provincial de
Gois buscou estabelecer, como prioridade, novos laos polticos e econmicos com as demais
Provncias e com o Governo central. Tratava-se de ampliar o poder poltico de seu Presidente, de
alargar a representao nas Assemblias Provinciais e Legislativa, nos Conselhos e nas demais
instncias de poder desta nova Nao Brasileira, na inteno de conquistar, para a regio, outras
condies de desenvolvimento. Na tese intitulada Goyaz: Uma Provncia do Serto, Ledonias
Franco Garcia recomps um conjunto intrincado de procedimentos e de discursos levados pelos
representantes goianos junto a estes fruns, procurando desvendar aspectos do duplo movimento
poltico que se acercava construo, propriamente dita, da Nao Brasileira, e ao mesmo tempo, da
Provncia de Gois (remodelada em sua instncia de poder poltico). Para este autor:

Com a independncia a Capitania de Gois, como as demais do Pas, passou a Provncia, e
sua administrao seguiu outro curso, tentando se equilibrar em novos direcionamentos.
Nessa passagem inaugurou-se um novo ritual surgiram novos smbolos, que traduziam o
sentido do Brasil como nova nao e de Portugal como a velha ptria. Essa mudana
alterou as relaes entre o centro e a periferia visto que mudou o significado do pertencer
nao como a corte no era mais Lisboa mas o Rio de Janeiro, no mais se almejava
pertencer ao poderoso imprio portugus mas ao novo imprio dentro da nao
brasileira
160



158
Gardner, George. Viagem ao interior do Brasil. Op. Cit., pp 148/149. Este autor tambm nos informa que: a
misso se estabelecera no ano de 1730, com tropas trazidas de Pernambuco pelo tenente-coronel Wenceslau Gomes,
que conquistara a tribo dos ndios coros, dos quais descende a raa atual. Formaram-se ento trs aldeias, com um
total aproximado de mil individuos. Aquelas trs aldeias uniram-se para formar a que hoje se chama Duro. Op.
Cit., p149
159
Pohl, Johann Emanuel. Viagem no Interior do Brasil. Op. Cit., p213
160
Garcia, Ledonias Franco. Goyaz: uma Provncia do Serto. Entre o signo da unidade nacional e a fora do
isolamento. So Paulo: Universidade de So Paulo, 1999. Tese (doutoramento) defendida na Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas, p121
57
Entre outros aspectos, era preciso redefinir o lugar ocupado pela Provncia na Nao em
formao, o que significava pleitear uma outra insero desta regio no conjunto mais amplo do
Estado, ou ainda, pleitear uma nova condio de desenvolvimento para a rea, com base no projeto mais
amplo da Nao, em construo. Da prioridade de estabelecer novos laos polticos com um universo
externo regio, nascia, ento, um conjunto de prticas e discursos que recusava o isolamento ou a
excluso - de Gois da dinmica econmica, social, poltica, cultural experimentada (ou alardeada)
pelas demais Provncias Brasileiras. E neste caso, no entender de Franco Garcia:

...o sculo XIX, de fato, foi o sculo marcado pelo signo do territrio. Em Gois o peso da
questo territorial aparecia no s pela sua extenso e pela sua localizao na regio central,
mas, sobretudo, pelo seu isolamento. De tal forma esse quadro era forte que permaneceu
inalterado em boa parte do sculo XX, pelo menos at a sua metade
161


Por outro lado, estas questes e anseios seriam vividos e enfrentados a partir de perspectivas
diferentes, a depender das instncias de poder e dos grupos envolvidos (to marcados por conflitos,
diferenas e singularidades, como no caso de Gois), sendo que, entre as perspectivas e expectativas
comuns, este estender os laos significava o partilhar de uma vida e dinmica comum no interior do
Imprio, e mais particularmente, significava batalhar pela melhoria das condies de navegao
dos rios Araguaia, Tocantins e tributrios do rio Paranaba, ou ainda, pela construo de estradas
capazes de interligar, inserir, incorporar Gois na Nao. Em contrapartida, o Imprio acenaria com o
interesse de tornar esta poro territorial mais produtiva e significativa para o corpo nacional,
como um todo.
Por outro lado, segundo Franco Garcia, esta mesma pretenso de insero j se achava
presente no esprito reformista que animava o Imprio portugus no final do perodo colonial, traduzindo-
se na preocupao em fazer viva e produtiva essa parte do imprio, com nfase nas providncias administrativas que
precisavam ser tomadas para fazer Gois um territrio que somasse positivamente para a Coroa. E neste caso, a
mesma perspectiva de insero (ou articulao) territorial, animara a criao da Comarca de So Joo
das Duas Barras e orientara as aes pretendidas para seu Ouvidor, o Sr. Joaquim Theotnio
Segurado. Para o autor:

Sugeria Segurado que se fizessem algumas reformas administrativas na Capitania para o seu
bom desenvolvimento. Como homem empreendedor que era, lutou exaustivamente pela
navegao do Rio Tocantins e chegou tambm a abrir uma importante estrada no Norte. Por
mais de quinze anos trabalhou pela capitania sendo, em 1820, um dos dois deputados
goianos eleitos para represent-la junto s Cortes, em Lisboa. Esta representao no chegou
a se efetivar visto que os movimentos que precederam a independncia mudaram o curso da
Histria
162


Por tudo isso, no apenas as elites goianas se interessavam em estender seus laos polticos para
as demais Provncias e Governo Central, mas a prpria Metrpole Portuguesa e, na sequncia, o
Imprio Brasileiro, vislumbravam melhores usos para as potencialidades goianas, a comear pela
melhoria das condies de navegao com o Par e a criao de estradas que habilitariam exportar
os produtos agrcolas para seus vizinhos, devendo-se fazer funcionar Gois como um centro
unificador e abastecedor de todo o territrio brasileiro.
A mtua inteno de buscar estes elos, ento, se faria presente nos discursos governamentais
e nos discurso dos representantes provinciais de Gois, particularmente nos discursos de seus
Presidentes da Provncia (escolhidos a partir de 1850 pela Monarquia), debatendo-se dentro de

161
Garcia, Ledonias Franco. Goyaz: uma Provncia do Serto. Entre o signo da unidade nacional e a fora do
isolamento. Op. Cit, p.112
162
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit., p114
58
um esprito praticamente consensual - as medidas a serem tomadas em relao aos pontos nevrlgicos
163
.
Entre os pontos nevrlgicos constavam, por sua vez: a questo indgena, a segurana pblica e a
justia. Atravs de uma anlise exaustiva dos relatrios dos Presidentes da Provncia, Franco Garcia
afirmaria que:

A questo indgena ocupou grande parte do espao dos relatrios. As reflexes e as aes
realizadas pelos presidentes nesse sentido expressam a seriedade e delicadeza do problema
que enfrentavam, para qual no conseguiam solues adequadas. Tratava-se de um problema
que escapava totalmente ao controle da administrao e acabava criando, frequentemente, os
mais diversos tipos de convulso na vida dos arraiais, povoados e stios rurais. Ao lado desses
assuntos (...) foram tomando corpo nos relatrios as atividades de governo ligadas
instruo pblica, sade e vias de comunicao. Tambm de forma ainda mais ampla
apareceram a agricultura, o comrcio e a indstria, sempre atrelados s questes da
navegao e das estradas
164


Entre as medidas tomadas para a resoluo de seus pontos nevrlgicos, podemos citar, por
exemplo, a criao na dcada de 1870 de 55 freguesias no territrio Goiano; medida, no entanto, que
parece ter esbarrado em dificuldades estruturais, como nos baixos ndices populacionais e na
ineficincia de um sistema que acabaria por dispersar e onerar ainda mais a estrutura administrativa
de Gois. Com relao s medidas tomadas para melhorar (e tornar permanente) as comunicaes
fluviais e terrestres do territrio, seriam solicitados levantamentos para a elaborao de uma carta
geogrfica pelo Governo Imperial em 1848, bem como realizados melhoramentos e novas pesquisas
para a explorao comercial dos rios Tocantins e Araguaia (chegando-se no caso deste rio, a atrair
empresas de navegao de capital internacional.).
No Relatrio dos Estudos da Commisso Exploradora dos rios Tocantins e Araguaya,
produzido em 1875, obtemos dados importantes desta iniciativa de carter oficial, em particular, dos
levantamentos realizados na chamada seco encachoeirada destes rios que, alm de estudos
detalhados, receberiam melhoramentos efetivos da prpria Comisso como a abertura de uma estrada
para cargueiros e boiadas (...) na seco encachoeirada da Itaboca; a construo de uma barca para transpr o
rio Araguaya em S. Vicente, dando passagem aos gados e gneros que da provincia de Goyaz se dirigem, pela estrada,
ao Par ; ou ainda, a introduo de uma lancha a vapor no alto Araguaia que serviria para conduzir
generos que se comprava em Santa Thereza e Ba Vista e armazenavam-se na colonia Militar de S. Joo do
Araguaya. Alm destas melhorias, a Comisso tambm proporia e realizaria os estudos de
viabilizao de uma estrada de ferro de bitola estreita, traada margem esquerda dos dous rios, na seco
encachoeirada, o lugar denominado Santa Helena de Alcobaa povoao de S. Vicente
165
. Estes estudos e
melhorias, enfim, vinham de encontro com a determinao oficial de auxiliar o povoamento de uma
regio considerada vazia, esclarecendo-nos que:

A influencia das estradas sobre as populaes por todos reconhecida como altamente
benefica. Um caminho aberto em zona pouco povoada desenvolve iniciativa nos raros
habitantes e faz nascer um cada individuo a esperana de poder melhorar as condies de sua
existencia. Ento procuram todos fixar residencia, augmentar as culturas e ensaiar novas
plantaes na crena de que a esse caminho aberto, muitas vezes simples picada, seguir-se-
uma melhor comunicao para facilitar a troca de productos, qual inherente o desejado
bem estar. Exemplo disso tivemos occasio de observar com a abertura dessa estrada que
deu lugar a que homens, de vida at ento completamente nomada, levantasem casas e
iniciassem plantaes nas margens do Araguaya e Tocantins. Immediatamente um cidado
laborioso, Vicente bernardino Gomes estabelecendo-se com lavoura margem direita

163
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit., p122
164
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit., p124
165
Lago, Antonio Florencio Pereira do (Chefe da Commisso). Relatorio dos Estudos da Commisso Exploradora
dos rios Tocantins e Araguaya apresentado pelo Major do Corpo Maior de 1 Classe. Agosto de 1875, p96
59
daquelle rio, chamando para l uma populao de cerca de trezentas almas, formando assim
um cenrto agricola na extrema de Goyaz, s com a esperana de ver beneficiada a trilha
aberta para passagem de gado, prestou importante servio e mostrou o gro de confiana que
s naturezas activas merece qualquer melhoramento, embora escasso
166


Neste Relatrio, alm de vislumbrarmos com clareza os esforos racionais que o Governo
Imperial fazia para melhorar as comunicaes fluviais dos rios Tocantis e Araguaia, encontramos
uma descrio importante sobre o comrcio praticado entre a atual cidade de Paran e o Par, no
trecho do Rio Tocantins antes de se unir com o Araguaya. Segundo Pereira Lago:

...Da cidade da Palma principia a navegao pelo rio do mesmo nome, que confluindo com
o Paran e este com o Maranho, toma a denominao de Tocantins, a qual conserva,
mesmo depois de confundir-se com o Araguaya, O Tocantins vae levar suas aguas s do
Amazonas pelo dedalo de igaraps e enseadas que existem antes de chegar-se ao Guajar
que banha a cidade de Belm, no Par. A extenso da navegao at a junco do Araguaya
aproximadamente 1218 de kilometros, havendo duas seces nas quaes se faz ella com mais
facilidade; de S. Joo do Araguaya villa da Imperatriz proximamente 154 kilometros, e da
cidade da Ba Vista, em Goyas, Carolina no Maranho, 174 kilometros pouco mais ou
menos. Vapores de Om,50 de calado com fora necessaria para vencer uma correnteza de
Om,571 a Om,720, nas baixas guas, e nas altas de Om,911 a 1m,274, e com marcha de 12 a
13 kilometros subindo, e 27 a 28 descendo, estariam nas condies desejadas para no futuro
pr em communicao aquelles pontos com uma boa estrada margem esquerda do
Araguaya e conduzir assim os productos agricolas dessas localidades ao mercado do Par. As
viagens pelo rio da Villa da Imperatriz, Santa Tereza, cidade da Boa Vista; da cidade de
Carolina do Porto Imperial; e desta da Palma so de incessantes perigos. Com effeito o
thalweg rompe por entre rochedos e bancos semelhantes aos que temos descipto e em
distancias consideraveis (...) No valle desse rio, j bastante povoado, no cuidam ainda os
habitantes seno da criao de gados, de modo que os generos de permuta, que levam ao
mercado do Par, constam s de couros de boi e peles de animais selvagens, descendo as
canas quasi vasias e subindo carregadas. Alguns donos de barcos, querendo levar algum
carregamento, alm de pelles, mandam colher castanhas no Secco Grande, tacayunas, Tauiry,
Itaboca, Remanso, Cocal, Arapary e outros lugares onde as h com abundancia, a fim de
no chegarem capital do Par sem outro genero qualquer de negocio. O numero de barcos
que faz a navegao por esse lado mediamente de 40 a 45, desde os que podem carregar
1454 kilogrammas at os maiores de 29.090 kilogrammas. Os que descem do Araguaya no
excedem a cindo e com a mesma tonelagem dos do Tocantins. Nessa navegao empregam-
se proximamente de 705 a 794 homens que fazem a viagem de ida e volta em 3 a 6 mezes
para a colonia militar de S.Joo do Araguaya, Santa Thereza, Ba Vista e Carolina; e de 8 a 11
para outros lugares at Palma
167


E neste sentido, nos parece interessante resgatar uma a afirmao de Palacn, segundo a qual:

...nas margens do Tocantins foi firmando-se, na segunda metade do sculo, uma srie
cadenciada de povoaes, como escalas da navegao: Palma, Peixe, Porto Nacional,
Piabanha, Pedro Afonso, Carolina, Boa Vista, Imperatriz .
168


A questo indgena, no mesmo sentido, passou a ser pensada por uma lgica de aproveitamento
das populaes no processo de ocupao territorial, debatendo-se o lugar e o papel que os ndios
deveriam ocupar neste novo percurso de desenvolvimento. De uma forma especial, o ndio deveria
ser admitido na medida em que, como gente civilizada, pudesse fornecer com seu trabalho,

166
Lago, Antonio Florencio Pereira do (Chefe da Commisso). Op. Cit., pp84/85
167
Lago, Antonio Florencio Pereira do (Chefe da Commisso). Op. Cit., pp89/90
168
Palacn, Lus. Coronelismo no Extremo Norte de Gois Edies Loyola/Cegraf, p12
60
condies para a ocupao da terra. Sua transformao em gente civilizada levaria a adoo de
diversas medidas como o estabelecimento de aldeias, a instalao de colnias militares e a restaurao dos
presdios nos lugares considerados mais conflituosos
169
. No entanto, se da parte do ndio houvesse recusa
mesma incorporao, cabia aos dirigentes autorizar ou mesmo auxiliar na organizao de
bandeiras (com a utilizao de fora militar), de forma a desinfestar as terras destes inimigos
nocivos. A partir destas perspectivas, Franco Garcia afirmaria que:

Algumas naes indgenas permitiram a aproximao, foram incorporadas ao mundo dos
civilizados, passando a viver em aldeias crists ou em suas prprias aldeias, mas sem
oferecer barreiras ao contato. Outras, as mais belicosas, no permitiram qualquer
aproximao e responderam com violncia s tentativas de contato, como foi o caso dos
canoeiros, caiaps, xavantes, carajs e xerentes
170


No caso do norte de Gois, calculava-se no final da dcada de 1830 a presena de cerca de
40 mil xerentes que, no entender do Presidente da Provncia, deveriam ser civilizados na inteno
de prover a ocupao da regio ao norte de Porto Nacional, podendo estes ndios auxiliar nos
trabalhos de navegao (como exmios canoeiros) e de abastecimento das atividades mercantis do rio
Tocantins. No mesmo sentido, deveriam ser criadas novas aldeias e presdios, alm de organizadas
novas bandeiras para enfrentar os grupos mais resistentes. A este respeito, alis, Mary Karasch nos
informaria que:

..Outra tentativa de resolver o problema populacional ao longo do Tocantins foi o
estabelecimento da aldeia Graciosa para os Xerente por R.J. Cunha Matos, em 1824.
Localizada ao norte de Porto Nacional, foi atacada em 1824 pelos Xavante, que continuaram
lutando contra os colonos at 1836, quando foi organizada outra bandeira (...) Em 1856, os
presdios de Santa Brbara, Santo Antnio e Santa Cruz guardavam a margem esquerda do
Rio Tocantins. No conjunto, os presdios era poucos para o vasto serto, e a fronteira nunca
ficou bem protegida. Na maior parte dos casos, uns poucos soldados mal equipados
conseguiam apenas defender uma estrada ou uma rota fluvial essencial; raramente tinham um
nmero de homens suficiente para constituir expedies ofensivas contra ndios hosts, que
desapareciam no mato sempre que se sentiam perseguidos
171


No curso do perodo Imperial, enfim, foram criadas aldeias, colnias militares e presdios em
Gois com a inteno de instaurar um novo momento colonizatrio neste territrio colonizatrio
no sentido de civilizatrio, racional, planejado e abrangente -, a partir do qual se faria possvel
transformar a regio em um espao ocupado, rentvel, povoado, civilizado (de preferncia, livre de traos
indgenas), e portanto, apto a oferecer ao corpo da Nao uma produo e sistema interiorizado de
comunicao significativos.
Deste dilogo entre Provncia e Nao (em construo), emergia, portanto, um novo
projeto de ocupao de Gois; um projeto, alis, que j se faria bem observado por Americano do
Brasil, em sua Smula de Histria de Gois. Para este autor, a nova poltica de desenvolvimento
promovida pelo Imprio em Gois, traduzia-se na intensificao da navegao, no extermnio de
povos bravios (na regio norte, especialmente), ao mesmo tempo que na catequese dos ndios
no resistentes (sob administrao secular nos aldeamentos), na intensificao da exportao dos
rebanhos, na realizao de novas exploraes aurferas, no implemento da agricultura e na realizao
de uma reforma administrativa significativa
172
.

169
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit., p149
170
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit., p144
171
Karasch, Mary. Catequese e Cativeiro Op. Cit., p402/403
172
do Brasil, Americano. Smula de Histria de Gois. Goinia: Departamento Estadual de Cultura, 1961. Segundo
o autor, entre outros aspectos, esta nova poltica de desenvolvimento levou a ...um desenvolvimento extraordinrio
61
A CONCENTRAO TERRA


Segundo Maria do Amparo Abuquerque Aguiar, em sua tese de doutorado intitulada Terras
de Gois, foi a partir da segunda metade do sculo XIX que Gois passou a experimentar um novo
sentido de propriedade da terra que, a partir de ento, faria-se: marcada por apropriaes muito grandes,
notadamente ao sul e a sudoeste, que se consolidaram como regies onde as relaes com o capitalismo do Sudeste
propiciaram a posio de vanguarda na economia goiana
173
. Em seu entender, no perodo compreendido
entre 1850 e 1920, foi de fato a terra que se tornou:

...o principal objeto dos governantes e toda a disputa pela maior ou menor integrao
estava ligada ou apoiada por aqueles que queriam participar do processo de acumulao que
se desencadeara e, sendo a terra o nico recurso existente em abundncia, tornou-se a grande
ambio dos que almejavam participar do restrito grupo dos proprietrios. Dessa forma os
resultados das anlises dos registros paroquiais mostram que a maior parte das pessoas
declarou ser possuidora de reas cima de 1.000 h, sendo que houve declaraes acima de
100.000, 200.000 e at 300.000 h (...) A exuberncia dos nmeros leva a crer em acentuado
exagero por parte dos declarantes, uma vez que, a corresponder realidade, a maioria do
territrio da capitania estaria apropriada, quando no existia possibilidade de ocupao de
toda a extenso que se dizia estar apropriada. Reforando essa idia, constata-se que, toda a
poltica levada a cabo na segunda metade do sculo XIX, esteve insistentemente voltada para
a ocupao, o que indica o enorme descolamento existente entre o declarado como
apropriado e as reais possibilidades de faz-lo efetivamente. Ao que tudo indica, a Lei de
Terras aconteceu num momento de grande ansiedade geral pela posse das terras (...) O fato
de ser facultado s pessoas declarar, sem comprovao, a propriedade de terras, numa fase
em que a mesma se tornava importante como potencial de riqueza e cuja disponibilidade era
praticamente ilimitada (considerando-se o contingente populacional da poca), teve uma
resposta condizente (...) O levantamento feito nos documentos do final do sculo confirma a
tendncia para as grandes reas, como tambm a maior concentrao de grandes
propriedades ao sul-sudoeste, o que consolidaria o perfil da ocupao j esboado
anteriormente. De forma geral, os pontos fortes da configurao da ocupao j estavam
esboados desde a fase da minerao. Aps esse perodo, houve alteraes, principalmente
no que que se refere ocupao do sudoeste que quela poca ainda estava vazia, at porque
no houve ali ocorrncia de ouro. A preferncia pelo sul j estava esboada desde a poca
dos bandeirantes, atravs dos pedidos de sesmarias no entorno dos caminhos para So Paulo
e Minas Gerais
174


Como uma regio integrada a um processo muito mais abrangente vivido pelo Pas (de
entrada de novos capitais externos, integrao interna, dinamizao dos meios de comunicao, etc),
a terra, tambm em Gois, adquiriu um novo lugar como fonte de riquezas, investimentos e poder,
ainda que esta rea apresentasse diversas dificuldades. E neste caso, segundo a autora:

...a grande disponibilidade de terras no encontrava resposta na demanda por produtos,
nem nos recursos para desencadear um processo dinamizador internamente. Assim, a
especulao tambm pode ser posta em questo como fonte de riqueza, pois os preos da
terra eram muito baixos (...) Entretanto, os nmeros confirmam a concentrao de grandes

sobretudo na cultura do algodo. Para aproveit-lo, Lino de Moraes empreendeu a inaugurao de uma fbrica de
tecidos (..) o primeiro estabelecimento manufatureiro em Gois, em 1828. Op. Cit., p.100
173
Aguiar, Maria do Amparo Albuquerque. Terras de Gois. Estrutura Fundiria 1850/1920. So Paulo:
FFLCH/USP. Tese de Doutorado, 1998, p182
174
Aguiar, Maria do Amparo Albuquerque. Terras de Gois. Estrutura Fundiria 1850/1920, pp185/187
62
reas, embora as intermedirias tenham aparecido de forma mais significativa, indicando
maior adequao s reais necessidades da produo
175


Particularmente nas pores sul e sudoeste as reas em que se alcanava uma maior
proximidade dos centros econmicos mais dinmicos - esta concentrao se deu com maior fora e
permitiu, no curso do tempo, que ocorresse uma maior capitalizao de seus proprietrios, apesar
das dificuldades enfrentadas. De fato, para a autora:

... as tentativas de pr em prtica as idias que poderiam ser desencadeadoras de um
processo de desenvolvimento integrado esbarravam na precariedade de dois elementos
fundamentais, o trabalho e o capital, que, se disponveis internamente, poderiam superar
muitas das dificuldades existentes. Todavia, a falta dos mesmos teve enorme peso para o
retardamento da incorporao de Gois economia do Sudeste brasileiro (...) A
incorporao esteve ligada ao aproveitamento de brechas que se abriam no mercado
consumidor, estendidas a Gois por intermdio de Minas Gerais. Essas condicionantes,
internas e externas, foram responsveis pela lentido com que se verificou a maior
participao de Gois no mercado. Isso foi mais importante que o papel desempenhado
pelos polticos locais que, naturalmente, no poderiam ser fortes, uma vez que representavam
uma base pouco consistente e um territrio heterogneo, com interesses divididos. Aps a
Repblica, quando o governo passou a ser exercido totalmente por representantes locais,
ficaram claras as disputas internas regionais. Ora prevalesciam grupos mais conservadores
ligados s famlias tradicionais de Gois (ou que chegaram primeiro poltica local), ora
aqueles que eram considerados mais avanados, ligados ocupao mais recente e que
estavam mais afinados com as foras mais modernas que se propagavam para o interior do
Brasil
176


A busca por superar estas dificuldades produtivas exigia a resoluo de problemas como os do
trabalho e do capital, ao mesmo tempo em que se tornava essencial integrar Gois uma dinmica
mais ampla em curso no Pas. E neste caso, para a autora:

A localizao central do territrio goiano e sua bacia hidrogrfica favoreceram os ideais de
integrao do Pas, ou mesmo os ideais regionais (...) Esse foi o ideal dos governantes e da
elite dos produtores e proprietrios, durante quase todo o sculo XIX (...) Esses propsitos
vinculavam-se estritamente ocupao das terras, pois, a partir da possibilidade de exportar,
Ter-se-ia mais um incentivo produzir. Por outro lado, principalmente depois da primeira
metade do sculo XIX, vrias medidas de poltica econmica foram tomadas no sentido de
estimular a produo, o que s poderia acontecer mediante a ocupao efetiva das terras
177



OS DESCOMPASSOS DA MODERNIDADE



No h dvidas de que as iniciativas implementadas durante o Imprio na Provncia de
Gois foram significativas no sentido de aproxim-la de uma dinmica de desenvolvimento mais intensa e
mercantil, em vigncia (em diferentes escalas) nas demais Provncias Brasileiras do sculo XIX. No
entanto, continuavam frequentes as reclamaes registradas nos Relatrios dos Presidentes de

175
Aguiar, Maria do Amparo Albuquerque. Op. Cit.,pp.189
176
Aguiar, Maria do Amparo Albuquerque. Op. Cit.,pp.184/185
177
Aguiar, Maria do Amparo Albuquerque. Op. Cit.,pp.183
63
Provncia, analisados por Garcia, quanto capacidade de enfrentamento pelo Estado destes pontos
nevrlgicos. O teor das reclamaes mais frequentes pode ser observado neste fragmento de relatrio
provincial de 1879. Segundo o Dr. Aristides de Souza Spinola:

...Nessa vasta Provncia deserta, sem brao, vagam pelas margens de seus soberbos rios
hordas de ndios sem que seja possvel cham-los civilizao, instru-los, utilizar suas foras
para o trabalho til e produtivo
178


Partilhando de uma perspectiva e viso semelhante, o historiador paulista Visconde de
Taunay, escrevia na mesma dcada, um folheto destinado a explicar a modesta participao desta
Provncia nos preparativos da Exposio Universal de Philadelphia, de 1876, e na qual o Imprio
Brasileiro apareceria em peso. Segundo Taunay, em Goyaz, tratava-se de uma situao conjuntural:
esta Provncia to interiorizada deveria aguardar o desenvolvimento econmico e social de suas
vizinhas para conseguir acessar seu prprio desenvolvimento, tornando-se essencial aos
compatriotas compreender estas limitaes. Em suas palavras:

..Goyaz, essa regio favorecida, o centro do Brasil, cuja maior vitalidade e civilisao
concentram-se, como sabido, na orla maritima, embora se alargue de dia para dia. Goyaz
no tem populao para bem povoar uma zona sequer de seu immenso territorio; no tem
habitos de trabalho constante, pois no v a retribuio immediata do labor; no sente em si
a evoluo do progresso; vive vida languida e desanimada e, prostrado sobre minas
riquissimas de ouro, que no possue um real de seu (...) Serto no Brasil quer dizer terreno
ainda no de todo ganho ao trabalho e civilizao. Todas as provincias limitrophes de
Goyaz o tm largo e at mal conhecido (...) Vai nisto uma increpao, uma censura, um
quixume?. No, at certo ponto. Ninguem pde ser culpado das desvantagens
tophographicas com que luta a provincia; ninguem pde de chofre remedial-as. Ella tem
irremessivelmente que esperar que as irms que a cercam ganhem foras e progridam, a fim
de receber a influio externa e, cobrando robustez, concorrer tambem para o
engrandecimento da patria commum. E, como S.Paulo, relembrando da antiga e assombrosa
energia, marcha na irradiao do progresso novamente para o norte, desta feita assignalando
seus passos com triumphos mais duraveis, por aquelle lado que, com razo, esperam os
goyanos mais depressa receber o abalo que os sacuda do entorpecimento de lethal
prostrao
179


Mas, ao que se referiam estes senhores? Para Leonidas Franco Garcia, as reclamaes, os
testemunhos, os registros de dificuldades e limitaes vividas por Gois, inseriam-se, na prtica, em
uma discusso sobre territrio, ou ainda, sobre fronteira. De uma forma indireta, dizia-se: o
desenvolvimento ainda no chegou l e Gois continua de fora... E este quadro de crises
completava-se com outras explicaes, entre elas: as vias de comunicao precrias impunham altos
custos de transporte aos produtos; a pobreza que tomava conta das populaes era decorrente das
deficincias de contato e comrcio; a ausncia de perspectivas e estmulos diminua o produo; a
Nao se esquecera de Gois ao deixar-lhe sem condies de prosperidade; tudo, enfim,
dificultava ou comprometia o futuro desta regio que permanecia de fora das fronteiras de um territrio
em desenvolvimento.
A considerar ento, pelos discursos polticos, Gois no apresentava nenhuma melhora
ainda no comeo da Republica.... No entanto, ao fazer um balano geral das quatro primeiras dcadas do
novo regime, Franco Garcia comeava a identificar a presena de algumas alteraes. Em seu
entender:


178
Relatrio do presidente Dr. Aristides de Souza Spinola, 1879 IN Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit., p152
179
Visconde de Taunay. Goyaz. So Paulo: Comp. Melhoramentos, s/d, pp9/10
64
Os relatrios dos presidentes do Estado, os artigos de revistas e jornais e os livros de
viagem apontaram trs aspectos que despontavam com uma certa dinmica capaz de
produzir alteraes em determinados setores da vida goiana os estudos realizados pela
Comisso Cruls, visando a mudana da capital federal para Gois, a chegada ao estado dos
trilhos da Estrada de Ferro e a construo de Goinia
180



O AVANO DAS FRONTEIRAS


Para Franco Garcia, na virada dos sculos XIX e XX: ...dois tempos o anterior, de isolamento e
abandono, e o novo, j enunciador de mudanas apresentavam-se sobrepostos no Estado
181
de Gois. O novo
surgia de trs frentes: dos estudos para a transferncia da capital da Repblica para o Planalto
Central (1892); da extenso dos trilhos da estrada de ferro para Gois (1914) e da construo de uma
nova capital para o Estado, Goinia (inaugurada na dcada de 1940). Atravs destes processos, cada
qual a seu tempo e todos centrados na regio centro-sul do Estado, Gois veria o aproximar das
fronteiras econmicas (em desenvolvimento), bem como, o transformar de sua dinmica interna por
uma outra lgica de funcionamento e existncia.
Em relao aos estudos de transferncia da capital da Repblica, a Constituio de 1891 fora
categrica em determinar que a nova Capital Federal deveria ser implantada na regio central do
Planalto Central Brasileiro, prevendo-se para data subsequente a demarcao do futuro Distrito
Federal. Em 1882 seguia, ento, para esta rea, a Expedio Cruls com a funo de percorrer,
estudar, escolher e demarcar este territrio conforme os preceitos constitucionais. Para Cruls, chefe
da Comisso, esta escolha se dava a partir dos seguintes parmetros:

... evidente que por planalto central se deve entender a parte do planalto brasileiro mais central
em relao ao centro do territrio, isto , mais prximo dste (...) Dste planalto, porm, a
nica parte qual cabe a denominao de central aquela que se acha nas proximidades dos
Pirineus, no Estado de Gois, no smente por ser, na realidade, a mais prxima do centro
do Brasil, como tambm por se achar a as cabeceiras de alguns dos mais caudalosos rios do
sistema higrogrfico brasileiro, isto , o Tocantins, o So Francisco e o Paran. Das trs
faixas do planalto, que acima mencionamos, duas h que, por serem evidentemente mais
excntricas, no preenchem uma das mais importantes condies a que deve satisfazer a
regio a demarcar, so: 1 aquela que se estende, ao longo do litoral, em direo ao Rio
Grande do Sul; 2 aquela que se acha a leste do rio So Francisco. A terceira faixa, que se
prolonga para o norte, entre os vales do Tocantins e do So Francisco, mais central do que as
duas outras, tem por desvantagem, em comparao regio por ns escolhida, a sua posio
em relao ao sistema hidrogrfico constitudo pelas grandes vias fluviais, j manecionadas
(...) Nutrimos pois a convico de que a zona demarcada apresenta a maior soma de
condies favorveis possveis de se realizar, e prprias para nela edificar-se uma grande
capital, que gozar de um clima temperado e sadio, abastecida com guas potveis, situada
em regio cujos terrenos, convenientemente tratados, prestar-se-o s mais importantes
culturas, e que, por um sistema de vias frreas e mistas convenientemente estudado, poder
fcilmente ser ligada com o litoral e os diversos pontos do territrio da Repblica
182



180
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit., p1161/162
181
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit., p1161/162
182
Cruls, L. Relatrio apresentado a S.Ex o Sr. Ministro da Indstria, Viao e obras Pblicas por L. Cruls, Chefe
da Comisso. Comisso Exploradora do Planalto Central. Rio de janeiro: H.Lombaerts & Cia, Impressores do
Observatrio, 1894, Fac-smile, p.52/53
65
Na demarcao destas fronteiras, a regio localizada nas proximidades do rio Tocantins foi
percorrida pela Comisso atravs da Turma N.W, chefiada por Tasso Fragoso, rea em direo a
qual registrava-se grande alterao do terreno. No dizer deste relatrio:

...Estava-nos reservado o reconhecimento de uma parte do vale do rio Maranho e
posteriormente o assinalamento no terreno do vrtice N.W., da figura que define o futuro
Distrito Federal (...) A vasta superfcie de terreno, que fomos obrigados a viajar durante uma
parte da nossa excurso, difere radicalmente da zona restante visitada pela Comisso, sob
qualquer ponto de vista que se considere. Como j tivemos ocasio de dizer, a parte do plat
goiano escavado pelo rio Corumb e, em certos pontos, pelo So Bartolomeu, seu tributrio,
quase totalmente constituda por uma srie de sucessivas planuras ou chapades, que do
superfcie do solo um relvo despido de elevaes salientes. Essa a principal feio
topogrfica de quase tda a faixa de terras situadas ao sul da Cabeceiras, que correm para o
norte. Nesse ltimo lado, porm, a zona adquire um aspecto novo: torna-se excessivamente
ondulada; imterrompe-se quase repentinamente, e abre-se em grandes depresses por onde
tdas as guas marulhosamente se despenham em busca do Atlntico. Tais caractersticas
topogrficas imprimem, como fcil de prever, propriedades distintas aos terrenos do
primeiro e do segundo dsses vales. temperatura regular, que os ventos amenizam, de tda
a rea do macio elevado, sucede o calor sem alento dos vos, sulcados pelos rios do norte
(...) A populao a muito menos condensada e quase tda entregue aos labores da criao
(...) O terreno geralmente excelente para qualquer espcie de cultura, embora os habitantes
nada mais plantem alm de cereais. Dos rios que conhecemos nenhum francamente
navegvel (...) A ligao por uma linha frrea da melhor zona do plat com o mais prximo
ponto navegvel do rio Tocantins ter provavelmente de desenvolver-se pela bacia do
Maranho ou pela do Paran. No tendo conhecimentos suficientes da Segunda dessas
bacias, no posso fazer um estudo comparativo, nem mesmo aventurar qualquer argumento
em favor dopercurso da linha pela chapada dos Veadeiros, com o fim de evitar o mais
possvel o aterrador vo do Paran, cujas condies de salubridade so pouco favorveis. Se,
porm, a estrada fr lanada pela bacia do Maranho, a linha levada pela margem esquerda
ter, penso, excelentes vantagens; atravessar uma rea mais povoada, mais conhecida e mais
futurosa para a agricultura
183


Esta Comisso demarcaria, enfim, uma rea de 14.400 km (90 por 160 km), localizada a
noroeste de Goinia e nas proximidades de Pirenpolis (a antiga Meia Ponte) e de Formosa; rea em
que no passado se desenvolvera um importante ncleo de abastecimento nas margens da estrada que
seguia de Vila Boa para a Bahia e Minas Gerais.
O segundo fator de desenvolvimento vinha da extenso dos trilhos de duas companhias
ferrovirias, da Companhia Mogiana e da Companhia Paulista que atingiram o sul de Gois entre
1909 e 1914, sendo que semelhana de outras reas interligadas ao mercado exportador atravs da
dinmica capitalista cafeicultora, os trechos Araguari-Roncador e Araguari-Catalo motivaram a
partir de 1914 uma significativa migrao regional (em particular, de mineiros e paulistas), uma maior
diversificao produtiva (incluindo as lavouras de caf), a ocupao de novas reas rurais e o
nascimento de novas cidades. Segundo Barsanufo Gomides Borges, em Gois: Modernizao e
Crise:

Como centro industrial e financeiro do pas, So Paulo transformara a produo agrria de
vasta rea do territrio nacional em economias tributrias da acumulao industrial. Nesse
processo de integrao capitalista, a economia se orientou no sentido da valorizao do
capital como um todo. Porm, a concentrao espacial da indstria e a especializao
agropecuria estabeleceram relaes econmicas intranacionais marcadas por um certo
colonialismo interno, resultando em nveis diferenciados de acumulao e desenvolvimentro

183
Fragoso, Tasso. Relatrio de Tasso Fragoso IN Cruls, L. Relatrio apresentado a S.Ex o Sr. Ministro da
Indstria, Viao e obras Pblicas por L. Cruls, Chefe da Comisso. Op. Cit. Fac-smile, p.133/148
66
das foras produtivas nos diversos espaos integrados economia de mercado (...) Os meios
de transporte e comunicao foram instrumentos imprescindveis no avano da fronteira
agrcola e da economia de mercado. A expanso das estradas de ferro no Brasil se fez
atrelada ao crescimento da economia primrio-exportadora ligando os centros produtores
aos portos de embarque; com a crise econmica mundial do final dos anos vinte e a
consequente queda das exportaes agrcolas, o setor ferrovirio nacional ficou arruinado.
Com a industrializao do Sudeste, as ferrovias, da forma que estavam implantadas,
demonstraram ser inadequadas como meio de transporte para atender a demanda da
economia de mercado
184


De qualquer maneira, para este mesmo autor:

A ferrovia foi, por muitas dcadas, a principal via de transporte e comunicao com o cetro-
Sul. Com a chegada do trem-de-ferro, a Maria Fumaa com sua calda de ao serpenteando
pelo serto com seu silvo estridente, despertava Gois de sculos de isolamento. No entanto,
faltavam recursos financeiros e vontade poltica por parte dos governos para dinamizar os
servios de prolongamento e reaparelhamento da linha.
185


J a construo de Goinia desdobrou-se de um outro momento de desenvolvimento,
promovido agora pelo Estado e configurado como um dos marcos da chamada Marcha para o
Oeste, idealizada no Governo Vargas com a pretenso de impulsionar uma poltica de interiorizao
[na qual] os desequilbrios regionais iriam desaparecer
186
. Neste perodo, era o Governo Federal quem
procurava implementar experincias de ocupao do interior do pas, intervindo e propiciando
remodelao econmica de vrias reas na inteno de agreg-las economia de mercado em
expanso. No caso de Gois, buscava-se incorporar esta regio como rea agro-pastoril,
impulsionando experincias especficas em seu interior. Para Franco Garcia:

At os anos 30 o Brasil viveu vrias experincias de ocupao do interior do pas. As mais
longas e abrangentes territorialmente estiveram ligadas sade e higiene sanitria, porm a
que se estabeleceu com maior solidez foi o movimento associado construo de Goinia,
cidade iniciada nos primeiros anos da dcada de 30 e inaugurada em 1942. Goinia passou a
smbolo da conquista do Oeste, visto que se tornou um marco plantado no interior de um
estado distante, no centro do pas, apontando um leque de novas possibilidades de
investimento (...) Goinia tornou-se tambm um emblema para a poltica de Getlio Vargas
que, desde o Estado Novo, se organizava em torno do fortalecimento do Estado e do
redescobrimento do territrio brasileiro
187


Em Gois: Uma Nova Fronteira Humana, documento produzido pelo Conselho de
Imigrao e Colonizao, em 1949, podemos observar o teor destas iniciativas de carter pblico (e
tambm privado) em curso no Estado. Neste documento, encontramos um criterioso estudo das
condies e potencialidades da produo de Gois em suas principais frentes econmicas (pecuria,
produo agrcola, extrativismo vegetal, animal e mineral, indstrias rurais e comrcio), bem como o
registro das iniciativas de colonizao, alm das projees de desenvolvimento pretendidas para a regio.
Por outro lado, este documento tambm nos revela o quanto este Conselho de Imigrao e
Colonizao cumpria um papel interventor na promoo deste desenvolvimento, cabendo-lhe a tarefa de
promover e implementar um planejamento oficial de mudanas, de grande abrangncia, e no qual o
diagnstico e mudana das condies de comunicao de Gois poderia nos servir de exemplo. Os
meios e condies de transporte de Estado se faziam, ento, pensados nos seguintes termos:

184
Borges, Barsanufo Gomides. Gois: Modernizao e Crise. 1920-1960. So Paulo: FFLCH/USP. Tese de
Doutorado, 1994, pp266/269
185
Borges, Barsanufo Gomides. Op. Cit. p270
186
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit., p187
187
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit., p185/186
67

A unidade nacional ameaada por uma srie de fatres geo-polticos nos leva a crer que o
problema dos transportes continua frente dos demais, sobretudo quando o nosso objetivo
se encontra na movimentao das imensas riquezas do Brasil Central (...) Decorridos
quarenta anos de trabalho dispersivos, sem nenhuma diretriz geral, construindo-se estradas, ,
podemos dizer, ao sabor das emergncias, que definitivamente se procurou estabelecer um
Plano Geral de Viao Nacional, aprovado em 1934. sse plano mereceu novo estudo mais
recentemente, em 1946, sofrendo uma reviso geral em face da atual realidade brasileira.
Sbre transportes, particularmente, s mencionaremos o Plano do Governo Provisrio, onde
se encontram as linhas que ligam Uberaba a catalo e da a Gois e Cuiab. Desta cidade
continuaria no sentido de Coxim, depois de Barra Mansa a Catalo, e desta a Palmas, nas
regies do rio Tocantins (...) Para que a marcha civilizadora se estenda pelo Planalto e
encontre o seu trabalho simplificado, necessrio que se abram novos caminhos, que se
completem e se ampliem os j existentes (...) As estradas para o escoamento da produo
significam, evidentemente, o ponto bsico da poltica a ser traada pelo Govrno, quanto ao
incremento das atividades rurais das regies do Brasil Central. Deixando de lado o estudo
mias complexo da estrutura geral das nossas vias de comunicao, procuraremos situar,
agora, o Plano Goiano, indicando suas tendncias e as providncias que esto a exigir para a
conquista do Oeste brasileiro (...) Realmente, as tendncias mais acentuadas dos transportes
entre as regies litorneas e o Planalto se dirigem totalmente para So Paulo, onde a Mogiana
transporta 80% da produo do Estado de Gois, deixando 20% para a Rde restante.
Assim, a produo agro-pecuria do Planalto Goiano, abrangendo o gado para a matana, o
arroz, feijo, milho, etc., , na quase totalidade, exportada por So Paulo para os outros
Estados da Federao. Com o aumento crescente da densidade demogrfica do Planalto, a
mudana da capital, a criao de novos e inmeros ncleos de colonizao, paralelamente a
produo crescer, forando a construo das suas vias de escoamento. Todos os planos de
viao at agora traados demonstraram um denominador comum, qual seja o de ligar as
diversas regies do nosso territrio por uma imensa rde de comunicaes contnuas
188


Dentro das perspectivas de traar as mais amplas possibilidades de colonizao do Estado, este
documento relata as iniciativas de ocupao territorial, como a implantao da Colonia Agrcola
Nacional de Gois (CANG), localizada em rea prxima a Anpolis e Goinia. Segundo o texto:

Criada por decreto Executivo, em 14 de fevereiro de 1941, essa Colnia foi entregue
orientao e administrao da Diviso de terras e colonizao do Ministrio da Agricultura.
Situada sbre um terrao, a 500 metros do Rio das Almas, com rea total de
aproximadamente 2.472 km (...) suas caractersticas principais so as seguintes: 1) A rea dos
lotes varia de 20 a 50 hectares; 2) tais lotes so concedidos smente a pessoas
reconhecidamente pobres; 3) Aos colonos so dados, gratuitamente, ferramentas,
instrumentos, casas, etc; 4) A terra para cultivo tambm gratuita: os beneficirios no so
proprietrios da gleba, mas smente do que nela produzirem (...); 5) At a expedio do ttulo
definitivo de propriedade, o cupante do lote no poder vender, hipotecar, transferir, alugar,
etc. o lote, a casa e as benfeitorias. Durante o mesmo perodo le est isento de impostos
189


Alm da CANG, outras iniciativas colonizadoras (de carter pblico e privado) so
registradas, entre elas a Agro-Colonizadora Industrial Ltda (ainda em implantao) e localizada na
parte superior do vale do Paran, no mnicipio goiano de Formosa (...) e seus objetivos excedem o plano meramente
colonizador, porquanto se prope efetivar vultuoso programa de indstria complementar das atividades agrcolas
190
; a
Colnia Alem Uv (que no alcanou resultados positivos); a CITAG (Cooperativas Italianas de
Tcnicos Agricultores), ento em implantao na regio do rio Verde (na proximidade das ferrovias),

188
Gois: Uma Nova Fronteira Humana. Op. Cit., p 74/78
189
Gois: Uma Nova Fronteira Humana. Op. Cit., p187
190
Gois: Uma Nova Fronteira Humana. Op. Cit., p189/190
68
a Cooperativa Agropecuria de 200 famlias de D.Ps, com o objetivo de recrutamento, colocao e
fixao, em terras de Gois, de um grupo de 200 famlias de agricultores altamente especilizados (...) contitudos de
rumenos, iuguslavos, hngaros e poloneses em rea localizada inicialmente na ilha das Flores. Por fim,
entre as iniciativas, constava a chamada Fundao Brasil Central (FBC) com o projeto de promover o
desbravamento e a colonizao das regies do Brasil Central e Ocidental, notadamente as dos rios Araguaia e
Xingu
191
. No caso da Fundao Brasil Central, segundo Franco Garcia, esta instituio:

...procurava conhecer e ocupar as imensides vazias do Brasil central. Imensides
desconhecidas! Rios, relevo, vegetao, populaes indgenas foram demarcados e nomeados
pela primeira vez, j nos meados do sculo XX. Para Alcir Lenharo nenhum outro recurso de
propaganda foi mais forte quanto esse esforo de desbravamento e colonizao, um esforo
mximo de ao e propaganda para que o pas se sentisse marchando em conjunto, sob a
batuta de um Estado que civiliza e protege, empenhado na consolidao da nao e na
criao do novo homem brasileiro. O dirio dos irmos sertanistas, Cludio e Orlando Villas
Boas, saiu publicado em livro, A Marcha para o Oeste a epopia da expedio Roncador Xingu.
Nele, alguns trechos, que formavam o argumento mais forte para justificar a expedio
dentro da poltica civilizatria de integrao do territrio nacional, so reveladores do mapa
central do Brasil
192



Tambm o Vale do Tocantins mereceu ateno deste Conselho, projetando-se em 1949 as
perspectivas de escoamento das novas riquezas que ali se desenvolverem. Segundo este documento:

Pensando na radicao de grandes massas humanas nas imensas regies que se estendem
pelo vale do Tocantins, o engenheiro Coimbra Bueni assim se manifestou, em estudo
publicado na Revista de Imigrao e Colonizao, sbre as possibilidades de seu aproveitamento:
Alm do elemento humano nacional que ir se fixar no local, a regio ideal para uma
imediata e planejada localizao de grandes massas de deslocados e imigrantes, que hoje
constituem pesado nus e um problema de premente soluo para as Naes aliadas.
Incomensurveis reas devolutas, de aproveitamento fcil, iriam se tornando explorveis
medida que as obras de desobstruo do Tocantins fssem avanando; a escassa populao
a radicada no poder gerar complexos problemas sociais; para a nova populao em terras
devolutas permitiriam um retalhamento planificado e racional, liberando milhares de
pequenas propriedades de custo baixo, bem dotados de recursos naturais e tdas com acesso
fcil grande aquavia, com uma capacidade, praticamente ilimitada para transporte de uma
produo macia
193


Na verdade, o teor de um documento oficial do Estado Novo, como este, revela-nos a existncia
de um grande projeto de desenvolvimento nacional que procurava incorporar o Estado de Gois em
uma nova dinmica produtiva pensada para o Pas, buscando-se precisar melhor o lugar deste Estado
no conjunto maior da Nao em desenvolvimento. Como decorrncia, uma sucesso de medidas
procurava transformar sua trajetria interna, como por exemplo, no setor das comunicaes no qual o
Estado assumia o papel de impulsionar e uma rede viria capaz de interligar sua nova capital
Goinia com o centro-sul. De forma curiosa, registrava-se ento, em Gois: Uma Nova Fronteira
Humana:


191
Gois: Uma Nova Fronteira Humana. Op. Cit., p180
192
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit.191/192. Nesta passagem, o autor referenda duas obras importantes ao estuda
desta regio: Lenharo, Alcir. Colonizao e Trabalho no Brasil: Amaznia, Nordeste e Centro-Oeste. So Paulo: Ed.
Unicamp, 1986,p73 e Villas Boas, Orlando e Cludio. A Marcha para o Oeste a epopia da expedio Roncador
Xingu. So Paulo: Globo, 1944
193
Gois: Uma Nova Fronteira Humana. Op. Cit., p 94
69
Ficou evidenciado que as rodovias tero, preferencialmente, de exercer o papel de
penetrao do nosso interior. As estradas de rodagem, certo, so mais fceis de ser
construdas e conservadas, no pesando financeiramente ao pas, tanto quanto as nossas
ferrovias, muitas vezes deficitrias. Desta forma, as rodovias para o Planalto devem ser
construdas com caractersticas tcnicas prprias, de um sistema autnomo de transporte e
nunca com o critrio antigo de linhas secundrias destinadas a serem substitudas no futuro
por estradas de ferro. No que se refere ao Plano Rodovirio Nacional, podemos destacar
alguns pontos que tm ligao com os transportes do Planalto Goiano no sentido
longitudinal e transversal dos traados. Os dois grandes troncos rodovirios mais
importantes, sob sse aspecto, so a rodovia getlio Vargas e a Transbrasiliana. A primeira,
como funo pioneira, no tem grande significao, porque servir o litoral j civilizado. A
Transbrasiliana, entretanto, considerada como um eixo rodovirio ligando Belm do Par a
Santano do Livramento, no Rio Grande do Sul, atravssar diversos estados da Unio pela
faixa meridiana central
194


Os Planos Rodovirio Nacional e do Planalto Goiano previam a construo de inmeras
rodovias, partindo ou interligando Goinia com o Planalto Central e o litoral, alm de se interligarem
aos Planos de Viao Fluvial e Area, tambm estabelecidos com o objetivo explcito de construir
uma rede poderosa de transportes na regio. As estradas de ferro, por sua vez, cumpririam um papel
muito significativo at o final da dcada de 1950. Para Borges:

Em Gois, a construo da segunda etapa da Estrada de Ferro, apesar das suas deficincias
tcnicas, incrementou as exportaes agrcolas, as importaes de manufaturados e a
urbanizao. Centros econmicos regionais como Pires do Rio, Anpolis e Goinia foram
interligados ao Sudeste do pas pelos trilhos. A ferrovia foi, por muitas dcadas, a principal
via de transportes e comunicao (...) No entanto, faltavam recursos financeiros e vontade
poltica por parte dos governos para dinamizar os servios de prolongamento e
reaparelhamento da linha. Os planos de ligao dos trilhos da Gois s vias navegveis dos
rios Araguaia-Tocantins foram abandonados frente hegemonia do transporte rodovirio.
No final dos anos cinquenta, com as mudanas na infra-estrutura de transporte, a Estrada de
Ferro Gois havia cumprido seu papel histrico como via pioneira de penetrao e de
integrao da economia goiana dinmica capitalista do Sudoeste
195


De qualquer forma, no final da dcada de 1940, as perspectivas de investimento na viao
frrea j no eram to positivas. Em Gois: Uma Nova Fronteira Humana podemos observar que a
perspectiva de construir uma rede poderosa de transportes na regio implicava em escolhas, em opes.
Segundo este documento:

Muito se estudou e se planejou sbre as ferrovias que atingissem o Brasil Central (...) De
tdos eles, apenas um merece a nossa ateno: a Estrada de Ferro de Gois. Foi o nico
projeto que se concretizou em direo a Gois (...) Smente em 1913 que o Estado de
Gois recebeu os primeiros trilhos da sua estrada, que parte de Araguari, e no decorrer de 22
anos que atingiu Anpolis, atualmente seu ponto final. O trecho Araguari-Rocador oferece
precrias condies de transporte, pela deficincia tcnica com que foi construdo. Mas de
Roncador at Anpolis so melhores as condies de transporte. Apontam-se diversos erros
de vio no traado geral da estrada, o que muito tem dificultado a regularidade de seu
funcionamento. Pela sua grande importncia em relao as zonas de produo no estado de
Gois, considera-se necessria a imediata remodelao da sua nica ferrovia ou mais
precisamente, comear a sua eletrificao, se que vamos movimentar novas riquezas no
Planalto Goiano. Outro aspecto a ser examinado o escoamento da produo do Planalto

194
Gois: Uma Nova Fronteira Humana. Op. Cit., p 93/94

195
Borges, Barsanufo Gomides. Op. Cit. p270
70
pela Mogiana, pela Companhia Paulista ou, quando estiver concluda a ligao Pirapora-
Formosa, pela Central do Brasil (...) Atualmente, a Mogiana, Rde Mineira e, sobretudo, a
Estrada de Ferro Gois no so suficientes para escoar a produo do Estado. Pensando-se
em novos centros de colonizao intensiva no Planalto Goiano, faz-se necessrio executar os
traados ferrovirios j projetados e estudados e, mais imediatamente, o reaparelhamento das
atuais ferrovias em bitola estreita
196


A opo progressiva por implantar uma rede rodoviria em lugar de modernizar e adequar o
setor ferrovirio impulsionaria, por sua vez, o desenvolvimento de uma outra dinmica de ocupao
territorial da dcada de 1950, marcada pelas articulaes econmicas regionais. A rodovia conhecida
posteriormente como Belm-Braslia, ganhava neste perodo (anos 1940) o seu primeiro trecho nas
proximidades de Anpolis e da Colnia de Ceres (ou CANG), e neste caso:

Apesar de todos os contratempos e das mudanas nos rumos da poltica nacional, os
avanos na ocupao do territrio goianos ficaram consolidados cidades, estradas, pontes,
campos de pouso, escolas, estabelecimentos comerciais, hospitais surgiram em vrios pontos
do Estado
197


A partir de 1948, a regio centro-oeste mereceria ainda seu ltimo impulso, atravs da
retomada dos estudos para a transferncia da Capital Federal para o Planalto Central (conforme o
preceito constitucional de 1892). Mas, desta vez, a instalao do centro de poder governamental na
regio central do Brasil surgia como uma necessidade estratgica de ocupao territorial. No entender
de Franco Garcia:

Com esse objetivo foi nomeada uma nova Comisso, que, ao final dos trabalhos de
investigao, apresentou um relatrio ao Presidente da Repblica. Muitas observaes
includas nesse relatrio coincidiram com as j apresentadas em estudos anteriores, mas o
que ressalta extremamente significativo nele um mapa do Brasil utilizado para ilustrar o
documento. Nesse mapa, o pas aparece dividido em duas partes. A parte leste aparece em
branco, e compreende mais de um tero do pas correspondente s regies nordeste, Sul e
Sudeste. O restante do pas que corresponde ao Oeste do territrio aparece em preto, com
apenas duas pequenas manchas brancas. Uma delas localizando Manaus e as suas imediaes,
e a outra, o sul de mato grosso. Na imensa extenso em preto do mapa aparece escrito
apenas terra de ningum. Essa era a representao do Brasil, em 1948
198


Na verdade, em meados da dcada de 1950: no era mais possvel deixar de considerar as
informaes fornecidas sobre o Brasil Central pelas entradas da Marcha para o Oeste, e neste caso, apesar das
mudanas polticas - em particular, a morte de Getlio Vargas em 1954 -, os trabalhos da Comisso
chefiada por Jos Cavalcante de Albuquerque (criada em 1952) confirmariam a demarcao do
chamado tringulo Cruls e orientariam a desapropriao de uma rea de 5.800 km, entre os
meridianos de 15 a 16 de latitude sul e 47 a 43 de longitude oeste (1955).
Alm das motivaes econmicas, o empenho no cumprimento deste preceito constitucional
sugeria tambm algumas outras motivaes datadas, como a de afastar o centro do poder de reas
aglomeradas e agitadas pelos conflitos sociais, ou ainda, de proteger o Distrito Federal (neste
perodo do ps-guerra) das influncias externas e possibilidades de ataques armados estrangeiros
vindos do mar. De qualquer forma, mais do que as razes deste preceito (sacramentado pelas instncias
governamentais desde a dcada de 1920), a novidade parecia estar no empenho e na emergncia de
cumpri-lo.

196
Gois: Uma Nova Fronteira Humana. Op. Cit., p 80/81
197
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit.p.191
198
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit.193
71
Entre os anos de 1956 e 1960, ento, a nova Capital foi concebida e edificada com base no
projeto assinado pelo urbanista Lcio Costa e pelo arquiteto Oscar Niemeyer, como uma cidade
destinada ao exerccio do poder. Orientada por um plano piloto inspirado no desenho de uma
aeronave, Braslia abrigaria os principais rgos estatais, os rgos das Foras Armadas e um
conjunto de construes, redes virias e bairros destinados ao cumprimento de servios e funes
especializadas, bem como a instalao de uma populao de tecnocratas, funcionrios pblicos e
polticos que passariam a residir nesta nova cidade. Na rea de entorno, Braslia contaria ainda com
um cinturo militar de proteo e com cidades-satlites voltadas a suprir o Distrito Federal de suas
necessidades mais elementares. Para os pesquisadores do tema, Claudia J.S. Barros, Marly S. Silva e
Osmar Ablio de Carvalho Jr:

...A ocupao do Distrito Federal pretendia ser efetivada paulatinamente, de acordo com as
necessidades de criao de novos centros urbanos, algo como uma cidade construda em
blocos, num processo dirigido e planejado que revelasse a ordem diferente do caos comum
s grandes cidades do pas. No entanto, a ocupao urbana do Distrito Federal no
conseguiu dissociar-se do processo histrico de urbanizao (...): paralelo ao Plano Piloto
(nico espao planejado), pelo menos cinco ncleos habitacionais foram projetados e
firmaram-se definitivamente para abrigar a populao trabalhadora, a saber, Brazlndia e
Planaltina, lugarejos existentes no quadriltero e Taguatinga, Gama e Sobradinho como
ncleos novos (...) Entre os anos de 1959 e 1960 a populao do Distrito federal cresceu na
ordem de 120%, e aproximadamente 90% entre 1960 e 1964. Sendo este o momento do
primeiro grande fluxo migratrio em direo ao Distrito Federal, aconteceu a consolidao
da ocupao da nova sede do Governo Federal e a expanso das fronteiras do Centro-Oeste
Brasileiro (...) O Distrito Federal apresentava, na dcada de 70, taxa de crescimento anual da
ordem de 8,1% ao ano, tendo chegado ao final desta com uma populao acima de um
milho de habitantes. Este fato contrariou o que se previa para o quadriltero: uma ocupao
de 600.000 habitantes at o ano 2000 (...) De 1980 a 1991 o incremento demogrfico (...) foi
de 424.159 pessoas, sendo que, destas, 139.972 (ou 34%) foram decorrentes de imigrao e
284.186 (ou 66%) de crescimento vegetativo, invertendo as propores verificadas nas
dcadas anteriores (...) O incremento populacional entre 1991 e 1996 foi de 220.852
habitantes (...) enquanto a migrao foi responsvel por 78% deste crescimento (...) A
populao acrescida provm, na sua maioria, dos estados vizinhos de Gois, Bahia e Minas
Gerais, os quais respondem por 38% da populao migrante ingressa no Distrito federal
entre 1991 e 1996. Os demais 23 estados da Federao so responsveis pelos outros 62% da
populao migrante
199


No curso das dcadas seguintes, o surgimento de Braslia implicaria, definitivamente, na
instaurao de uma nova dinmica e condio de desenvolvimento para a regio centro-oeste. Nas
palavras de Borges:

Com o projeto de construo de Braslia, as rodovias federais cortaram o Estado de Gois
de Sul a Norte e de Leste a Oeste, integrando fisicamente os espaos econmicos. Enquanto
a malha rodoviria crescia e se modernizava, e as linhas areas ligavam as principais cidades
ao resto do pas, o transporte ferrovirio, obsoleto e sucateado, estava em plena decadncia.
A navegao fluvial que poderia integrar economicamente o estado e colocar a economia do
norte goiano em contato direto com os portos do Atlntico, nem chegou a se desenvolver
como meio de transporte moderno e eficiente. Os grandes investimentos pblicos nas
construes rodovirias atendiam aos interesses do grande capital, na medida em que abriam
e ampliavam os mercados, proporcionando lucros s empreiteiras, aos fabricantes de veculos

199
Barros, Cludia Jeanne da Silva; Sila, Marly Santos da; carvalho Jr, Osmar Ablio de. Dinmica Populacional e
Crescimento urbano no Distrito Federal IN V Seminrio de Histria da Cidade e do Urbanismo. Cidades:
Temporalidades em confronto. Campinas: FAU/PUCC, 1998, pp 2/7
72
e aos comerciantes e banqueiros. Alm disso, valorizavam as terras at ento inexploradas
aumentando o patrimnio das oligarquias rurais.
200


Com relao s regies mais ao norte, o prolongamento dos eixos virios com a utilizao de
trechos fluviais, promoveria uma outra modalidade de interioirzao na regio, na medida em que seus
fluxos incorporassem as populaes em uma modalidade de produo e comrcio de carter
eminentemente capitalista. E neste caso, no entender de Franco Garcia:

medida que Braslia se tornava um canteiro de obras a Rodovia Belm-Braslia aparecia
em trs frentes de trabalho: o trecho do Par com 483 km de extenso, o do Maranho com
258 km e o de Gois com 1.446 km. Tudo totalizando 2.200 km de estrada que ia, ao longo
do percurso, incorporando campos de pouso, deixando as primeiras bases de pequenos
vilarejos, criando a necessidade de abertura de outras estradas alimentadoras da artria
principal e unindo tantas cidades e povoados at ento quase completamente isolados
201


No caso especfico de nossa regio de estudo, a rodovia Belm Braslia passaria a cumprir
um papel crucial de transformao econmica, social, cultural e poltica, ao permitir a entrada de
atividades e dinmicas capazes de romper experincias sociais centenariamente constitudas:

Em Gois, a Belm-Braslia ligou cidades at ento muito isoladas do restante do Estado e
tambm criou vrias novas cidades. Muitas tiveram um desenvolvimento muito lento e ainda
continuam pequenas, outras desapareceram e tantas outras esto em franco crescimento. A
maioria delas no atual estado do Tocantins, que de certa forma, vive um momento de
ocupao de suas terras tendo a cidade de Palmas como chafariz
202



NOS DESCOMPASSOS DA MODERNIDADE


Mas, cabe-nos uma indagao: seria possvel tratar destas mudanas vividas pela regio centro-
oeste, sem conferir-lhes um sentido necessariamente edificante? De fato, as alternativas trazidas
pela modernidade nem sempre se traduziram em melhorias para a populao original, em particular se
pensarmos que o Estado de Gois experimentou, segundo Borges: um processo de modernizao
induzido a partir de interesses escusos realidade scio-econmica regional, no curso do qual: As.transformaes
econmicas ocorridas em Gois, no perodo, resultaram de um processo de modernizao conservadora imposto de
cima para baixo e induzido de fora para dentro, promovido pelo capital e estimulado pelo Estado autoritrio criado
em 1937
203

Sem pretendermos desqualificar a modernizao, preciso tratar das mudanas vividas em
Gois por uma ptica mais atenta e sensvel ao teor destas mesmas transformaes, uma vez que as
mesmas mudanas impuseram novas modalidades de sobrevivncia colocando em risco a manuteno
de repertrios culturais originais inteiros. Neste sentido, em uma comunicao apresentada por
Cristina Helou Gomide durante o V Seminrio de Histria da Cidade e do Urbanismo, intitulada
Memria de Gois: permanncias e construes histricas com a transferncia da Capital do
Estado de Gois na dcada de 1930, podemos observar as inquietaes de uma autora goiana
preocupada em refletir sobre a memria da mudana da capital Goiana. Segundo Cristina:


200
Borges, Barsanufo Gomides. Op. Cit. p270/271
201
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit.,p.196
202
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit.p.196
203
Borges, Barsanufo Gomides. Gois: Modernizao e Crise. 1920-1960. Op.Cit., p 271/274
73
A histria da transferncia da capital em Gois marcada por uma memria compartilhada,
provavelmente conduzida por um elo comum s pessoas de l: a cidade de Gois, com seu
desejo de se manter; Goinia, que se ergueu pelo desejo goiano de viver o progresso. A
memria, aparato social e poltico, foi nesse momento, uma condutora da vida social. V-se
aqui um exemplo do uso da memria como algo que permeia e faz sobreviver os povos ao
longo da histria
204


Para a autora, a presena de uma memria compartilhada sobre o assunto, entre o povo
goiano, indicaria a existncia de desejos opostos. Em suas palavras:

A populao da cidade de Gois alimentava o desejo de se tornar urbana como as outras
vontade de se equiparar s demais, de se inserir no Brasil. Ora, na verdade, Gis se fez do
meio rural, emergiu e fez histria atravs de famlias rurais ligadas poltica. De fato, o que
havia no estado, no era o atraso, havia um modo de vida particular e tranquilo. Mas a
vontade de participar sobressaa-se (...) Gois (..) aps a transferncia do poder para a nova
capital, desenvolveu-se rumo monumentalizao. H muitos discursos que exaltam a cidade
como um importante centro histrico, mas ao mesmo tempo mostra a mgoa daqueles que
perderam o poder de mando poltico, e saram do posto de gabinete pblico para o de
museu do estado. Afinal, Gois teria que se tornar museu para ter seu passado exaltado (...)
A cidade de Gois, permaneceu ento, atravs do que lhe restara: a histria local, suas casas,
seus festejos, sua tranquilidade. Goinia estaria se fundando num sentido oposto do que se
sentia na antiga capital: progresso era o lema para um novo tempo no estado o tempo de
Ludovico, no mais dos Caiado; tempo de correria, no mais do pacato; era hora de
transitar por ruas largas, morar em casas distantes uma das outras, lembrando futuro,
insinuando possibilidades de vida melhor. Gois e Goinia viveram o oposto, mas ambas
tm em sua semente, o embrio da memria: Gois reforou o que j possua, passou de
boca em boca as palavras do desgosto e da mgoa. A antiga capital era mgica de histria
pura, era a origem dos que foram para Goinia, era a raiz quase arrancada. Ginia construa
tudo bem diferente: ela no podia ser histria, mas estava perto de se tornar parte dela era
ela o caminho para um estado melhor, moderno, no qual as pessoas viriam para buscar
trabalho e qualidade de vida. Goinia, a cidade que deu origem ao desenvolvimento de
Gois. A partir da o estado estaria pronto para receber o restante do Brasil
205


Mas, se a preservao da memria em cidades importantes e consolidadas de Gois apresenta
problemas de identidade diante da velocidade das transformaes e do progresso, o que dizer da memria - e
da preservao identitria - de lugares e cidades que, no curso do tempo, viveram condies to
particulares como as do antigo norte deste Estado? Como devemos tratar destas memrias e
histrias frente a modernizao de suas reas?
Talvez, uma medida interessante para avaliarmos, ao mesmo tempo, a preservao das
identidades culturais e a presena, propriamente dita, dos processos de modernizao, seja a de
tentarmos medir estes impactos de transformao, na inteno de acompanharmos as mudanas mais
profundas que se acham em operao - ou no -, no interior da antiga regio. E para tanto, ns
podemos contar com algumas descries deixadas por viajantes, mdicos e membros de expedies
cientficas e polticas que, nas dcadas imediatamente anteriores e posteriores 1930 passaram pelo
norte de Gois, registrando as novidades, e acima de tudo, as permanncias (ou mesmo resistncias)
presentes no bojo das relaes sociais, culturais e polticas de suas populaes. Conforme sugeriria o
Dr. Peixoto da Silveira, em 1938:


204
Gomide, Cristina Helou. Memria de Gois: permanncias e construes histricas com a transferncia da
Capital do Estado de Gois na dcada de 1930 IN V Seminrio Histria da Cidade e do Urbanismo. Cidades:
Temporalidades em Confronto. Campinas: FAU/PUCC, 1998, p.7
205
Gomide, Cristina Helou. Memria de Gois: permanncias e construes histricas com a transferncia da
Capital do Estado de Gois na dcada de 1930. Op. Cit., p2
74
...Adentrar no serto equivale a retroceder no passado. Os mesmos marcos que separam as
distncias separam tambm as eras. A cada centena de lgua de penetrao, talvez, o recuo de
um sculo
206


Particularmente entre os cronistas do sculo XX, o mdico sanitarista Jlio Paternostro
percorreu o norte de Gois para recolher amostras de sangue da populao, no incio da dcada de
1940, subindo o Rio Tocantins a partir de Belm do Par e passando pelas reas de Natividade, So
Joo da Palma (Paran), Arraias, Cavalcante, entre outras cidades do alto e mdio curso do rio
Tocantins. Ao chegar nas proximidades de So Joo da Palma, ele nos deixou as seguintes
impresses (que aqui transcrevemos integralmente):

No Domingo, dia 25 de agosto, alcanamos o rio da Palma, no local onde se acha a fazenda
de criao do Coronel Antnio Lus. Mangueiras frondosas abraogaram-nos do sol que nos
vinha castigando tda manh. Bivacamos, e o tropeiro iniciou os preparativos para o
regresso a Natividade, pois os burros iam voltar daquele ponto. Atravessamos o Palma em
trs fases: primeiro o vaqueiro da fazenda levou na canoa as bruacas com o material, depois o
meu camarada, depois a mim. A povoao de Palma ficava a algumas centenas de metros da
margem esquerda: amos a p, carregando a bagagem, quando surgiu um rapaz dizendo que
esperssemos na beira do rio o ajuntamento que vinha ao nosso encontro. Os moradores de
Palma j tinham sido avisados de nossa presena, e eu no tinha visto ninguem sair do local
onde nos encontrvamos a nica pessoa com que tivemos contato foi o vaqueiro, que no
arredou p dali (...) Sem uma sombra perto, tivemos que aguentar a soalheira que se tornara
mais intensa devido ao reflexo da gua do Palma que corria junto de ns. Via de longe as
cumieiras da povoao, porm no devia prosseguir. Esgotara-se a primeira hora da espera,
quando apontaram no caminho que descia para o barranco os homens que compunham o
ajuntamento. O prefeito, o rbula, o escrivo, fazendeiros, moos e evlhos, envolveram-me
cordialmente e cheios de curiosidade. Com grande simplicidade referiram-se minha
juventude e aos meus trajes. A minha indumentria nessa ocasio consistia num chapu de
carnaba, camisa-esporte, cala de brim cqui e sapatos de borracha. Os meus
recepcionadores estavam enfarpelados, alguns na casemira, outros no brim, mas todos com
gravata, coisa que raramente vi na minha viagem. Soube depois que me tinham dado tempo,
na beira do rio, para eu me vestir mais a rigor. O vesturio de gala daqueles gentis palmenses
mostrava a distncia no tempo e no espao do litoral brasileiro. As calas apertadas nas
pernas, os sapatos de bico extremamente pontudos, os palets com debrum preto na gola
refletiam antiga moda masculina do litoral. Um moo perguntou se os mdicos do Rio de
Janeiro andavam com roupas iguais minha. No meio daquela boa gente entrei na vila como
hspede ilustre e raro. Das portas e janelas a populao me espreitava. Conduziram-me para
uma casa grande, reservada para minha hospedagem. Naquelas vilas comum guardarem
uma casa para os viajantes excepcionais. Na sala de visitas, na mesa onde se estendia a toalha
alvssima de finas rendas, descanavam o bule de caf coberto por uma capa de pano
estofado, bordado com dois coraeszinhos atravessados por uma flecha em retroz vermelho
( comum naquela regio o bule de caf dos indivduos mais abastados vir sempre revestido
do abafador), biscoitos de polvilho e siquilhos. A comitiva sentou-se nos bancos e nas
cadeiras de assento de couro, formando um crculo em trno de minha pessoa. Fui atacado
pelas mais variadas perguntas, desde a minha origem denunciada pela cr dos cabelos e tez
alva at a vida dos habitantes do Rio de Janeiro, como se tomavam banhos de mar, se no
bondinho do Po de Acar qualquer pessoa poderia viajar etc. Sobre a minha misso, que
era apenas colhr sangue para pesquisa estritamente cientfica, imaginavam as consequncias
mais auspiciosas para a sade dos habitantes do municpio (...)Quantas aspiraes razoveis e
justas tinha aquela gente, que no alcanava os motivos de natureza especializadssima que
me levaram at aquelas paragens. A homenagem que me prestavam, as medidas que
reclamavam para melhoria de suas vidas emocionaram-me profundamente (...) tardinha

206
Silveira, Peixoto da. A nova capital: Por que, para onde e como mudar a Capital Federal. So Paulo: Pongetti,
1957, p.9
75
convidaram-me com orgulho para ir ver o primeiro campo de aviao das margens do
Tocantins que estava sendo preparado pelos palmenses. Todos trabalhavam nessa realizao,
inclusive o prefeito aleijado dum brao (...) O esfro dos pamenses para possuirem o seu
campo de aviao baseava-se numa mensagem do Major Lsias Rodrigues. ste oficial do
Exrcito Brasileiro e um representante da Panair fizeram, em 1930, uma viagem ao Tocantins
para estudar a possibilidade de uma rota de hido-avies daquela companhia. A Panair no
prosseguiu na sua idia, mas, o major Lsias Rodrigues teve o mrito de ser o primeiro
aviador que conheceu a regio e influiu para que uma das linhas de nosso correio-areo
militar passe pelo Tocantins. No plano de Lsias Rodrgues inclua-se a povoao de Palma
(...) A povoao de Palma, na altitude de 303 m, est na juno dos rios da Palma e Paran
(...) H um sculo, era o centro mais populoso e movimentado do Alto Tocantins. Dela
partiam grandes bateles de vinte toneladas com vinte remadores. Iam carregados de couros
e voltavam de Belm do Par cheios de mercadorias, que, ento se distribuam nas comarcas
de Cavalcanti, Natividade e freguesias de So Jos do Duro, Santa Maria e demais habitantes
das fraldas da Serra Geral. Cessando os embarques e desembarques de seu prto fluvial a
povoao regrediu e, hoje, vilas que eram abastecidas por Palma, so suas fornecedoras. As
mercadorias, em vez de virem do Norte por via fluvial, vm do leste em tropas de muares.
Os artigos do Par desapareceram, e surgiram os da Bahia. A cidade de Palma, que h cem
anos possua 255 casas, atualmente, um arraial de 120 habitaes velhas ou em runas. Uma
igreja, que estava sendo construda h setenta anos, ainda no se concluiu. A vida parou. Os
habitantes distraem-se na promiscuidade dos banhos no Paran ou sentam-se, ao entardecer,
nas portas das casas, e mantm interminveis conversas sbre poltica local e questinculas
domsticas. H inimizades, dissenes, entre grupos. O partido de um no tolera o partido
do outro. Ainda h testemunhas do caso de um juiz da comarca que respondeu a processo
como ladro de cavalos. Os coronis, fazendeiros de gado, so os chefetes de brigas por
motivos pueris e forjadores das intrigas: mas, todos disputam as graas do interventor de
Gois. Como os ex-presidentes, o Interventor goza de prestgio dos antigos governadores do
regime colonial e do imprio: todo o Estado lhe reflete a vontade. Tudo isso resultado do
isolamento em que se acham as povoaes do serto. O estafeta do correio, maltrapilho, e
que anda a p de uma localidade a outra, repetindo vagarosamente, durante anos e anos as
mesmas lguas, trazendo ou levando a correspondncia de quinze em quinze dias ou
mensalmente, representa a rea onde trabalha
207


Uma outra cronista, Carlota Carvalho, navegou pelo baixo e mdio curso do rio Tocantins
na dcada de 1920, anotando suas observaes em O Serto. Nesta ocasio ela pode presenciar,
entre outros aspectos, os detalhes de um comrcio de castanhas que desde o sculos XVIII ajudara a
subsidiar as atividades mercantis entre Gois e o Par pelo rio Tocantins. Tal como Gardner, que
registrara a coleta e quebra de castanhas pelos ndios xerentes na aldeia do Duro, ou como Pohl que
notara que este produto, alm dos couros, consistia em um tem importante do comrcio com o
Par, Carlota Carvalho atestava sua permanncia. Podemos ler:

Immediatamente abaixo est Arauteua, villa edificada por detraz da Praia-garnde, na escarpa
da terra alta, em terreno pouco resistente. Sobre esta grande praia os barcos depositam
muitos mil hectolitros de castanha, que grandes navios a vapor vm buscar. No ba a
situao da villa mas este local foi preferido por ser no caminho das canas, que, durante o
tempo que o rio tem agua crescida, s passam pela Capueirana. Defronte, na alta riba da
margem direita, em melhor situao, existem as ruinas do povoado Arroios, recommendavel
por condies de salubridade e pela ba agua do riacho Pitinga. Durante o tempo que
estacionam em Arautema os negociantes da capital do Par, de Camet, Mocajuba, Bairo e
Ituquara mandam buscar agua do Pitinga para beberem (...) No tempo da safra da castanha,
Arautema a grande feira. Castanha o bago do fructo da grande arvore Bertholetia excelsa.

207
Paternostro, Jlio. Viagem ao Tocantins. Companhia Editora Nacional, Brasiliana, Biblioteca Pedaggica
Brasileira, vol. 248, 1945, pp 246/253
76
Este fructo grande, espherico, glabro; paredes espessas, estructura quasi cvitrea, cohesa,
dura. Em plena maturao cae
208


J o Padre Estevo Gallais, deixou suas impresses colhidas na dcada de 1950 em Uma
catequese entre os ndios do Araguaia, ocasio em que teve a oportunidade de visitar os trabalhos
missionrios realizados na Aldeia de Conceio (regio do rio Araguaia) com os ndios caiap.
Segundo este cronista:

..Foi no dia seguinte da nossa chegada, pela manh, que o Coronel Fontoura nos trouxe
tda a sua gente. Ontem fomos testemunhas da turbulncia da juventude pele-vermelha; hoje
poderemos admirar a gravidade indgena em tda a sua solenidade. So homens que se
apresentam em primeiro lugar, sob a direo dos seus chefes; vm em nmero de quasi cem,
formar em ordem de combate diante da casa dos Padres; todos trazem a lana e o cacete,
armas primitivas mas temveis nas mos do selvagem (...) Todos os nossos guerreiros esto
em grande uniforme, quero dizer que esto vestidos com o costume que trazia o chefe da
humanidade (...) Chegou o momento da apresentao. O Coronel Fontoura veio ao nosso
encontro com o seu estado-maior e, acompanhados do Padre Villanova e do Padre Vigneau,
que vo servir-nos de intrpretes, percorremos a linha de uma a outra extremidade, dando
um aperto de mo em cada um dstes bravos filhos da floresta e entregando como brinde,
fumo, anzis, ou uma pequena faca, ou qualquer objeto dste gnero
209


Os relatos que atestam aspectos de permanncias de valores, costumes e relaes na primeira
metade do sculo XX na regio norte de Gois, so de fato constantes. Mas, se por uma
perspectiva diferente procurarmos identificar as transformaes em curso, poderemos identificar este
mesmo impacto de mudana vivido por Gois no ps-1930, por outros ngulos. E neste caso, os relatos
das novidades nas primeiras dcadas tambm se revelam surpreendentes, como aqueles recolhidos
por Lus Palacn em Coronelismo no Extremo Norte de Gois. No entender deste autor:

Da dificuldade de comunicaes do norte com a capital, a cidade de Gois, podem oferecer-
nos uma idia alguns fatos significativos. Em 1909 o padre Joo Lima de Boa Vista foi eleito
deputado para a assemblia. Devendo viajar para a capital, decidiu que o caminho mais curto
era o mais longo: de bote pelo Tocantins at Belm, depois embarcando at o Rio e, do Rio
pela estrada de ferro at Uberlncia e da a lombo de burro at Gis. Foi o mesmo percurso
que utilizou no ano seguinte para a volta. Dez anos mais tarde, e desde uma cidade muito
mais prxima 900 km esse mesmo percurso foi seguido pelo Dr. Francisco Ayres, eleito
deputado por Porto, para tomar posse de sua cadeira. O que podia significar como aventura,
tanto do ponto de vista psicolgico como na realidade, uma viagem da Capital a Porto
Nacional ainda no ano de 1930, fica patente no livro de memrias de Eduardo henrique de
Souza Filho, As reminiscncias de um juiz (...) De fato a viagem durou 44 dias (...) A era da
mquina nas comunicaes tardaria em chegar ao norte. O deputado Francisco Ayres
dedicou a segunda parte de sua obra Caminhos de Outrora narrao pica do transporte
do primeiro carro via rio S.Francisco at Barreiras a Porto Nacional. Era o ano de 1927.
Mas isto foi um ato isolado, uma demosntrao de poder e coragem. Sem estradas, sem
gasolina nem manuteno, a chegada real do automvel haveria de demorar ainda mais de
uma dcada. Quando em 1936, D. Alano foi nomeado terceiro bispo de Porto Nacional, teve
de fazer a viagem a cavalo. E no minucipio vinho de Natividade, s em 1944 teria lugar a
chegada do primeiro caminho
210



208
Carvalho, Carlota. O Serto. Rio de Janeiro: Emp. Edit. De obras Sccientificas e Literarias, 1924, p264
209
Gallais, Estevo M. Uma Catequese entre os ndios do Araguiaia. Salvador: Livraria Progresso Editora, 1954,
pp89/90
210
Palacn, Lus. Coronelismo no Extremo Norte de Gois. O Padre Joo e as trs revolues de Boa Vista.
CEGRAF/Ed. Loyola, s/d, pp15/16
77
Em Goyaz; Uma Provncia do Serto, Franco Garcia tambm resgata momentos
importantes de reconhecimento e trocas tecnolgicas vivido nas primeiras dcadas do sculo
XX na regio norte. Em suas palavras:

Em 1920, estando em Porto Nacional, resolveu Francisco Ayres, fazer uma viagem
descendo o Rio Tocantins at Belm. Dessa empreitada nasceu um dos dirios mais ricos
sobre a regio, que no s focalizou o Rio e toda a sua baixa bacia, mas tambm apresentou
um verdadeiro inventrio sobre as maneiras de navegar rios do norte do Estado (...) Oito
anos mais tarde, em 1928, empreendeu uma Segunda viagem cavalo e depois de barco, em
direo Bahia, at a um porto do So Francisco (...) No ano seguinte, em 1929, do Rio de
Janeiro seguiu de volta para Porto Nacional, mas levando um automvel e um caminho. O
automvel seguiu pela Estrada de Ferro at a cidade da Barra, na Bahia e da para frente por
terra, durante quatro meses de rdua luta, at Porto Nacional. Em Formosa, j em territrio
goiano, os ocupantes do automvel se encontraram com os do caminho e a entrada foi
registrada em seu dirio (...) A chegada a Porto Nacional foi saudada com vrias
manifestaes e discursos
211


Na dcada de 1930, o mesmo autor refere-se s quatro viagens que o juiz Eduardo Henrique
de Souza Filho fez entre a cidade de Gois e Porto Nacional, por percursos diferentes, sendo que
em uma delas viveu a experincia de ser seguido e molestado pelos ndios av-canoeiros que, poca, assaltavam
fazendas localizadas numa grande extenso, na regio chamada de sertes de Amaro Leite
212
. Tambm se
refere ao contexto de inaugurao do primeiro campo de pouso em Porto Nacional, pelo Brigadeiro Lysias
Rodrigues, em 1935, quando a regio era considerada a mais desconhecida de todo o territrio pelo
aviador. Enfim, entre as diversas referncias recolhidas sobre este isolamento goiano, parece-nos
interessante transcrever com maiores detalhes, o registro produzido em 1938 pelo Dr. Peixoto da
Silveira. Em suas palavras:

..O serto me pareceu mais estranho do que se fosse outro pas (...) O que mais me chocou
foi constatar, atravs das peculiaridades regionais, que ali se falava a mesma lngua, as
crianas aprendiam as mesmas tradies cvicas ensinadas no litoral, e a mocidade cantava o
mesmo hino nacional! Sim, aquilo era Brasil, tambm! Vi que aqueles que ali estavam eram
compatriotas, que nasceram neste mesmo Pas, sim, e vivem na mesma Ptria. Mas no
vivem o mesmo sculo. Vi, ali, remanescentes dos bandeirantes, feitos sentinelas que, na
inconscincia de seu prprio herosmo, consolidando a posse da terra, no consentiram em
recuar. Ficaram, porm, sitiados no espao e no tempo: sem nenhuma assistncia por parte
dos poderes pblicos, sem estradas, sem escolas, sem hospitais, sem conhecer sequer as
ltimas conquistas do progresso e da civilizao. E vi tambm que mais terrvel do que o
insulamento no espao o isolamento no tempo
213


Para a Coluna Prestes, talvez, esta regio considerada para alguns como a mais desconhecida
de todo o territrio, tenha adquirido outros significados. Segundo Durval Rosa Borges, em Rio
Araguaia: Corpo e Alma:

O caminho vencido na Marcha da Coluna Prestes (...) quase fantasiosa. Em seu serpentear
percorreu e atravessou o centro do Brasil, invadiu o Paraguai, cortou os vales dos rios
Araguaia e Tocantins, quatro vezes atravessou Gois (...) O conjunto da coluna sem
fardamentos especiais e estropiado em grande parte, caminhando muitos a p , outros em
boas e ms montarias, dispersados e pousando mais pelo gosto do que obedecendo s
ordens, alguns feridos ou purperas em raras padiolas, seguidos pelos bois carreteiros
levando panelas e cozinheiros deve Ter sido uma fantasmal procisso jamais fixada em

211
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit., p176/177
212
Garcia, Ledonias Franco. Op. Cit., p179
213
Silveira, Peixoto da. Op. Cit ., p182
78
fotografias ou em pinturas descritivas. Perderam-se por isso interessantes documentos da
histria brasileira, restando apenas a descrio pormenorizada, mas sem vida, do calendrio e
roteiro da coluna Prestes, e algumas fotografias posadas tiradas por sacerdotes encontrados de
passagem. Segundo a lembrana de Joo alberto a apresentao da coluna seria um
ajuntamento de revoltosos. Na logstica da marcha a confuso e a precariedade no
poderiam ser maiores. No havia alimentao organizada, nem gneros armazenados em
lugares estratgicos e secretos nem a transportar nas carretas, nem qualquer proviso. As
refeies seriam feitas quando encontradas, principalmente nas fazendas de gado que
deveriam fornecer atravs de requisies cinco animais por dia para satisfazer a todos,
nos momentos de maior populao. Nas quatro vezes que a Coluna penetrou em Gois a
perspectiva foi sempre de alegria para a tropa pela certeza de abastecimento de carne (...) na
poca da Marcha no existiam estradas nem mapas, as picadas eram apenas batidas de animais
ou passagem de indgenas nem sempre conhecidos em seus termos de reciprocidade e entre
os grupos patrulhas e destacamentos no havia nenhuma comunicao seno
mensageiros que nem sempre retornavam para dar conta do recado. Nas margens dos rios,
quando havia vagar sem sinais de adversrios, a pesca fornecia minguadas refeies, s vezes
enriquecidas por caudas de jacar, mas repetidamente a coluna sofria fome e, por vezes, sede
(...) O que ficou de lembrana da coluna no vale do araguaia e demais zonas prximas
percorridas muito pouco. Os tmulos e cruzes que Moreira Lima imaginou que seriam
monumentos foram cobertos pelo mato, levados pelas enchentes ou descobertos pelos
arados e desprezados no anonimato. Por outro lado, que impresses ter deixado o Araguaia
aos revoltosos que por ali passaram atropelados, perseguidos e feridos, enxergando o rio apenas
como um obstculo?
214


Por fim, se no curso dos sculos XVI/XIX podemos constatar a presena de um processo
contnuo e irreversvel de penetrao e de estruturao de um mundo colonizatrio no Brasil - do
qual os atuais Estados de Tocantins e Gois so frutos instrnsecos -, foi a partir da dcada de 1930
que esta regio passou a viver uma outra experincia de interiorizao. Mas, a julgar pelas distncias
do litoral e pela consistncia das relaes econmicas e sociais herdadas, o que de fato mudou foi
a intensidade destas transformaes, capazes de vencer os mesmos espaos e de alterar experincias
histricas centenariamente constitudas, em um prazo muito breve de tempo
215
.


NA ESFERA DA POLTICA


As transformaes econmicas e sociais que ganharam forma na primeira metade do sculo
XX na regio centro-oeste, por sua vez, no comprometeram, a priori, a permanncia de relaes
polticas estabelecidas h muito tempo em moldes coronelsticos. Este fenmeno, de fato, se
repetiria nas demais regies brasileiras, convivendo modernidade e oligarquias com relativa
sintonia, ao menos no curso da I Repblica. De qualquer maneira, podemos observar que o Estado
de Gois neste perodo continuou a experimentar um percurso de desenvolvimento regional desigual,
consolidando-se uma economia de mercado na regio sul que, em pouco tempo, se transformaria
em um exemplo, para a poca, de progresso e modernidade do Estado, por meio de seu desenvolvimento comercial e
urbano
216
.

214
Borges, Durval Rosa. Rio Araguaia: Corpo e Alma. So Paulo: Ibrasa: Ed. Universidade de So Paulo, 1987,
p216/222
215
As pesquisas continuaro deste ponto, trabalhando com as transformaes de Gois e a formao do Estado de
Tocantins no sculo XX.
216
Chaul, Nasr Fayad. Caminhos de Gois. Da construo da decadncia aos limites da Modernidade. Goinia:
Editora UFG, 1997, p159
79
A luta pela modernizao de Gois, por sua vez, seria levada tanto pelos setores oligrquicos
que desejavam manter (ou ainda ampliar) seus espaos de poder - reclamando para si e suas reas,
maiores possibilidades de desenvolvimento econmico e expresso poltica , quanto pelos novos
setores emergentes, associados s atividades em implementao na regio sul/sudeste. Nesta luta, no
entanto, as desigualdades regionais agravariam as disputas, desenhando-se no territrio goiano um
quadro poltico muito particular. De uma maneira especial, a famlia Caiado conseguiria ocupar no
curso da primeira Repblica, uma posio de destaque no quadro poltico do Estado, ao revelar-se
capaz de controlar diferentes grupos regionais e de faze-los representar junto ao Governo Federal,
em um jogo poltico conhecido como pacto oligrquico coronelstico. Deste pacto, por sua vez,
constavam lideranas do extremo norte, norte e nordeste de Gois, estruturadas na pecuria e em
atividades extrativistas agrcola e mineral (babau, minrio de cristal). Segundo Maria Luiza Arajo
Rosa:

Atualizando aspectos ultrapassados dos velhos donos do poder em Gois, os Caiado
canalizaram para si os grandes proprietrios da capital e do interior e neutralizaram as regies
novas, criando at 1930 um sistema poltico perfeitamento adaptado aos interesses do
governo federal e das classes sociais que representavam no Estado
217


Na rea especfica em estudo, nos parece importante registrar neste aspecto, um conflito
ocorrido entre dezembro de 1918 e janeiro de 1919 e que permanece vivo at hoje na memria de
boa parte de sua populao rural e urbana: a chamada quinta feira sangrenta. Originada da disputa
pelo poder poltico na vila de So Jos do Duro - atual Dianpolis -, este conflito envolveu poderes
locais, estaduais e federais, interiorizando-se nesta vila uma situao de tenso que, inicialmente,
nascera da contestao de poder (em escala municipal) de certos representantes federais. Deste
conflito, redundou o assassinato de nove pessoas de grande prestgio poltico local e a derrota
poltica do grupo dos Ayres Cavalcante Wolney, de forte influncia regional
218
.
Mas, em termos mais abrangentes, na medida em que as regies sul e sudoeste comearam a
se destacar em funo da nova dinmica de desenvolvimento fundada em atividades de pecuria e
agricultura modernizadas -, foram os Caiado que comearam a sofrer oposio, consolidando-se
um outro cenrio poltico. Enquanto na capital do Estado Gois - os grupos polticos
tradicionais dominavam os espaos de poder; nas regies sul e sudoeste, os polticos (...) sentiam cada
vez mais o peso da concentrao de cargos polticos e administrativos nas mos dos grupos oriundos daquela cidade ou
a ela ligados sistematicamente
219
. E neste caso, a dcada de 1920 veria nascer uma nova qualidade de
divergncias polticas, centradas, de fato, no teor, nas condies e nos resultados efetivos obtidos
com os percursos de modernidade. Neste sentido, segundo Maria do Esprito Santo Rosa
Cavalcante:

As estatsticas dos anos 20 registram que o norte e o nordeste de Gois, num total de 19
municpios, respondiam a 38.452,2 toneladas de produtos agrcolas, ou seja, 13,5% da
produo. E, o sul e o sudeste, com 18 municpios, com 275.880,3 mil toneladas, 63,7% do
estado. E, ainda, do total da receita fiscal de 1.927,5.000 contos, o norte goiano participou
apenas com 350 contos
220


Por trs das divergncias polticas que colocavam em risco o pacto oligrquico-
coronelstico sob controle dos Caiado, escondia-se a emergncia, na regio sul/sudeste, de uma
economia de bases capitalistas vinculada regio sudeste do Pas - e que alcanava o centro-oeste

217
Rosa, Maria Luiza Arajo. Dos Bulhes aos Caiado. Goinia: UCG, 1984 ,p.142
218
Pvoa, Osvaldo Rodrigues. Quinta-feira Sangrenta.Goinia: Editora Kelps, 2002
219
Chaul, Nasr Fayad. Caminhos de Gois. Da construo da decadncia aos limites da Modernidade. Op. Cit., p163
220
Cavalcante, Maria do Esprito Santo Rosa. Tocantins. O Movimento separatista do norte de Gois. 1821-1988.
So Paulo: Ed. Anita Garibaldi, Ed. da UCG, 1999, p21
80
atravs da reproduo da mesma lgica e dinmica de capital j estruturada, entre outras, na
economia paulista. A partir da dcada de 1930, estas diferenas se intensificariam, sendo auxiliadas
pela transferncia da capital de Gois para a recm criada Goinia - localizada no novo centro
econmico do Estado. No mesmo sentido, a chamada marcha para o Oeste tambm privilegiaria a
expanso destas relaes capitalistas em Gois, assumindo o Governo Federal a sua verdadeira
face, no entender de Cavalcante, na medida em que intervinha na economia para garantir as condies
necessrias ao desenvolvimento nos planos nacional e regional, de forma a possibilitar a expanso e consolidao do
capitalismo, mesmo que, para tanto, fosse retardado o processo de ocupao econmica em outras regies
221

No plano poltico, a inaugurao de Goinia (1937) sacralizaria o redimensionamento do
poder oligrquico, em curso j h algum tempo, perdendo com isso a famlia Caiado que conseguira
se manter hegemnica entre os 1909 e 1930, enfrentando em seguida um perodo de ostracismo
poltico, entre 1930 e 1945 e de reorganizao como oposio, entre 1945 e 1964
222
. A mudana para
Goinia, neste sentido, inaugurava uma nova estrutura poltico-administrativa que trazia como
projeto a potencializao do desenvolvimento em moldes capitalistas da regio sul/sudeste; dinmica
econmica, no entanto, que no contaria com a adeso de uma boa parte das elites agrrias do norte.
Segundo Chaul:

A situao caminhava para o impasse entre as foras polticas regionais, configurando uma
oposio clara e irreversvel entre os grupos dominantes do sul e do sudoeste do estado e os
grupos regionais dominantes. Os primeiros queriam que o estado desenvolvesse mecanismos
que fomentassem a mercantilizao dos produtos goianos; os segundos, encastelados no
poder, no tinham interesse e nem capacidade poltica para adequar o Estado s
transformaes sociopolticas e econmicas que j se faziam sentir no pas. O primeiro
veculo que os opositores usaram foi a Imprensa. Por meio de jornais, os grupos se atacavam
e propagavam seus discursos e suas idias. Um lder emergia no conturbado cenrio do final
dos anos 20: Pedro Ludovico teixeira, mdico, intelectual e poltico de bases estabelecidas no
sudoeste do estado, um adequado representante das aspiraes de progresso dos grupos so
sul e do sudoeste de Gois. Pedro Ludovico, o Dr.Pedro, fazia uma forte e constante
oposio aos Caiado e passaria a ser o interventor do Estado aps a Revoluo de 30
223


A inteno de potencializar o desenvolvimento da regio sul/sudeste - segundo os moldes
capitalistas -, ento, levou instalao na dcada de 1940 de projetos como o CANG no chamado
mato grosso goiano, j em uma perspectiva de alargar a rea de aplicaes de capital original e de
se estruturar como uma nova modalidade de especializao regional, a agricultura de moldes comerciais.
No plano poltico, fortalecia-se paulatinamente o poder poltico da regio sul/sudeste: demonstrando
a perfeita sintonia entre os interesses polticos que aliceravam as relaes de poder e os interesses econmicos dos novos
grupos em ascenso
224
. Goinia, por isso mesmo, emergia como expresso de um projeto
modernizador do Estado, fazendo-se envolta em um discurso de progresso, associada
interveno do Estado ou ainda, se deixando associar presena de certos segmentos de classes
mdias. Para Chaul:

Goinia mesclava o urbano e o rural, e expressava a modernidade e o progresso. Uma
parcela da sociedade da poca, que tinha voz na poltica local, escondia o fazendeiro por trs
do profissional liberal. O mdico, o advogado, o farmacutico, o engenheiro, o bacharel, etc,
quase todos ligados estrutura fundiria, procuravam, por si mesmos, ou por meio de seus

221
Cavalcante, Maria do Esprito Santo Rosa. Tocantins. O Movimento separatista do norte de Gois. 1821-1988.
Op. Cit., p22
222
Chaul, Nasr Fayad (coordenador). Coronelismo em Gois: estudos de casos e famlias. Goinia: Mestrado em
Histria/UFG, 1998, p.299
223
Chaul, Nasr Fayad. Caminhos de Gois. Da construo da decadncia aos limites da Modernidade. Goinia:
Editora UFG, 1997, p164
224
Chaul, Nasr Fayad. Caminhos de Gois. Op.Cit.,p165
81
representantes, uma mudana nos qudros da poltica estadual. Faziam crer que o velho os
grupos polticos depostos tinham cedido lugar a uma nova ordem, de novos homens, entre
jalecos e leis, remdios e construes, que, assim, dirigiam o Estado orientados por uma
nova mentalidade: mais progressista, mais moderna, mais dinmica. Tratava-se de uma
mentalidade urbana com os ps plantados em solo rural
225


No mesmo perodo, a regio norte/nordeste permaneceria ligada a pecuria - considerada na
poca, de pssima qualidade - e a uma agricultura de subsistncia de moldes centenrios,
emanando desta rea reclamaes especficas, como a de recusa ao isolamento e carncia de recursos.
No plano poltico, por sua vez, os representantes regionais apresentariam projetos Cmara Federal
sugestivos de um ideal de modernidade. Entre os anos de 1947 e 1948, segundo levantamento de Maria
do Esprito Santo Cavalcante, o deputado Jales Machado teria aprovado um projeto que autorizava
um crdito de 20 milhes de cruzeiros para completar a ligao rodofluvial entre Anpolis e Belm; tambm o
deputado Getlio Artiaga conseguiria aprovar subveno para uma Empresa de navegao area
manter uma linha entre Gois e Itaguatins, com parada em todas as cidades do norte de Gois; um
outro Projeto tambm aprovado garantiria recursos para as empresas que mantiverem servio regular de
navegao nos rios Tocantins, Araguaia , Manoel Alves Grande e Manoel Alves Pequeno, pelo espao de cinco anos;
ou ainda, o senador Dario Cardoso aprovaria uma emenda que obtinha verba para a construo de um
porto em Tocantinpolis. Todos estes projetos aprovados, no entanto, nunca chegariam a ser
concretizados
226
, sendo que de dificuldades e de reclamaes como estas ganharia fora a partir de
1948, um novo discurso separatista proponente da criao do territrio do Tocantins. Segundo Maria
do esprito Santo:

A discusso girava em torno da criao do territrio do Tocantins espao geogrfico que
deveria abranger o norte de Gois e a parte meridional do Maranho. Tal proposta refletia
particularmente o momento poltico nacional e poderia ser considerado como mias um dos
projetos, apresentados com o objetivo de viabilizar o desenvolvimento scio-econmico da
regio, somente possvel com a separao do norte goiano que deveria, ento, passar
condio de territrio, uma vez que a questo da integrao inter-regional permanecia apenas
no plano do discurso
227


Entre 1948 e 1949, este projeto foi sustentado pelo Comit de Propaganda Pr-Criao do
Territrio do Tocantins, que entretanto enfrentou desgastes oriundos das disputas polticas regionais
e de preceitos constitucionais (Constituio de 1946) que dificultavam o desmembramento. Ao
mesmo tempo, seria tentadas reformas, como a diviso do Estado de Gois em 17 zonas visando a
administrao e manuteno da ordem pblica, o que no entanto, tambm no trouxe maiores
desdobramentos para o desenvolvimento regional.
No plano econmico, o projeto de desenvolvimento nacional levado pelo Estado Brasileiro
durante o Governo Vargas, bem como o chamado desenvolvimentismo do Governo Juscelino
Kubistchek, no afetaram diretamente o norte de Gois que continuou em grande medida isolado
e auto-suficiente. Ainda nas palavras de Maria do Esprito Santo:

o norte goiano, que na prtica no sentiu quase nenhum efeito direto desse surto
desenvolvimentista - s a partir de 1965 a BR-153 vem a ser asfaltada continuou, por
intermdio do transporte areo, interligado capital e s demais cidades do estado. Registra-
se que, nos anos 50, a empresa aeroviria Cruzeiro do sul estabeleceu um contrato de 5 anos
com o Governo federal para uma nova rota are, servindo a todos os municpios do norte

225
Chaul, Nasr Fayad. Caminhos de Gois. Op.Cit.,pp223/224
226
Cavalcante, Maria do Esprito Santo Rosa. Tocantins. O Movimento separatista do norte de Gois. 1821-1988.
Op. Cit.,p.96
227
Cavalcante, Maria do Esprito Santo Rosa. Tocantins. O Movimento separatista do norte de Gois. 1821-1988.
Op. Cit.,p.97
82
goiano (...) Em 1950, o terminal ferrovirio, partindo de leopoldo de Bulhes, chega a
goinia. Esse novo trecho passou a exercer importante funo econmica at os anos 60
ocasio em que foi superado,, com o asfaltamento da BR-153
228


Foi ento na dcada de 1970 que passou-se a identificar: a presena de investimentos
governamentais no norte de Gois com o objetivo de modernizar a produo e incorpor-la ao mercado nacional como
produtora de bens exportveis
229
; investimentos federais, por sua vez, que traziam como inteno a
instaurao de um padro capitalista de desenvolvimento agropecurio na regio amaznica. Segundo Maria
do Amparo Aguiar, em A Expanso do capitalismo e a incorporao do norte de Gois, ento, o
norte de Gois seria beneficiado pela sua incluso nos Programas Especiais endereados Amaznia;
situao que acabaria por envolver 60 municpios da regio entre as dcadas de 1960 e 1980.
Entre estes Programas estariam a SUDAM, que a partir dos anos 1960 contribuiu com
investimentos infra-estruturais no setor agropecurio do extremo norte goiano, baixo Araguaia e
mdio Tocantins; o Programa da Polamaznia, que nos anos 1970 impulsionou alm de plos
agropecurios, a implantao infra-estrutural de plos agrominerais na rea norte, na inteno de
interligar o plo Araguaia-Tocantins (...) ao plo Carajs e pr-Amaznia maranhense
230
; o
Programa Plocentro, tambm desenvolvido na dcada de 1970, que buscou a criao de centros de
pesquisa, bem como o reforo da infra-estrutura viria, descendo ao nvel das estradas vicinais, armazenagem,
eletrificao rural, alm da linha especial de crdito
231
; ou ainda, o Projeto Carajs, que a partir da dcada de
1980 iniciou a maior de todas as intervenes na regio amaznica, prevendo-se a criao e
expanso da ferrovia Carajs, a construo de obras de minerao, porto martimo e ncleos
urbanos.
Os investimentos efetuados na regio norte de Gois privilegiaram a implantao de
latifndios agropecurios, com nfase na pecuria, mas tambm a produo de arroz para
exportao, e mais recentemente, de soja, sendo que estes mesmos latifndios ocuparam as terras de
forma descontnua, centrando-se as propriedades entre o rio Araguaia e a Belm-Braslia, ao mesmo
tempo em que permaneceria marginal mesma incorporao produtiva o territrio localizado a
nordeste do Paralelo 13.
O municpio de Araguana, por exemplo, transformou-se com o apoio da SUDAM, em uma
base para o estabelecimento de capitais comercial, industrial e financeiro, fornecendo e orientando
o desenvolvimento capitalista na regio, na mesma medida em que se destacava como o mais
importante centro de acumulao de capitais da rea. Esta mesma condio de acumulao,
experimentada tambm por outras cidades isoladas, gerou um descompasso interno agora
promovido pelas diferentes modalidades de desenvolvimento capitalista. Segundo Maria do Esprito
Santo Rosa Cavalcante:

No h dvidas de que nos anos 70/80, a regio norte de Gois tenha manifestado
transformaes no sentido de expandir as formas modernas de capitalismo, ainda que os
maiores beneficirios tenham sido a pecuria e o latifundio
232


De fato, enquanto o norte experimentava novos fluxos de desenvolvimento capitalista, o
monoplio da terra tambm se consolidava, reforando-se ainda mais a especializao pecuarista
centenria da regio por uma nova perspectiva modernizante. Neste sentido, podemos acompanhar
pelos levantamentos do IBGE realizados no incio da dcada de 1960, que desde este perodo a

228
Cavalcante, Maria do Esprito Santo Rosa. Op. Cit., p102
229
Cavalcante, Maria do Esprito Santo Rosa. Tocantins. O Movimento separatista do norte de Gois. 1821-1988.
Op. Cit, p.22
230
Aguiar, Maria do Amparo. A Expanso do capitalismo e a incorporao do norte de Gois. Dissertao de
mestrado. USP/So Paulo, 1986,p.27. Citado por Cavalcante, Maria do esprito santo Rosa. Op.Cit., p23
231
Aguiar, Maria do Amparo, Op. Cit.,91. Citado por Cavalcante, Maria do Esprito Santo Rosa. Op.Cit., p23
232
Cavalcante, Maria do Esprito Santo Rosa. Op.Cit.p.27
83
pecuria do centro-oeste brasileiro passava a viver um boom de crescimento incomparvel a
qualquer outra regio, aproximando-se na ocasio do total dos rebanhos das regies leste e sul do
pas. Marcada por diferentes tipos de pastagens cerrado, campos limpos e pantanal os sistemas
de criao comeavam a ser aprimorados na perspetiva de melhorar a quantidade e qualidade, ainda
que o chamado sistema extensivo de criao, predominante no norte de Gois, merecesse de
Maurcio Coelho Vieira, as seguintes consideraes:

...a tarefa do fazendeiro em pocas anteriores era mnima, cabendo natureza os outros
cuidados. Os trabalhos consistiam na ferra que gravava a fgo o smbolo da fazenda ou do
fazendeiro na anca direita da rs, a marcao nas orelhas para as crias novas, a castrao dos
reprodutores velhos e dos tourinhos destinados engorda ou venda. Para tais trabalhos os
fazendeiros contavam com com os vaqueiros, que passavam vrios dias labutando pelas
pastagens, geralmente desprovidas de crca, obrigando os proprietrios a se associarem para
facilitar as tarefas. Nesta poca o progresso da pecuria se deveu mais aos recursos naturais,
s pastagens e aos barreiros salinos, que aos requintes de ordem tcnica. Ainda hoje a criao
extensiva se apoia nos mesmos recursos naturais. Entretanto, j evoluiu um pouco, apesar
das modificaes introduzidas serem insuficientes para que possamos consider-la como
processo melhorado
233


No caso de Gois, ainda, a presena da Estrada de Ferro de Gois cumpriria um papel
destacado ao permitir um aprimoramento do transporte e, por esta via, um melhor equacionamento
das etapas de criao, engorda e comercializao com as demais regies. Neste sentido, segundo
Vieira:

Grande entrave para o comrcio do gado, continua sendo a precariedade de transporte e a
m organizao da industria local de carne. Negociado vivo ou abatido, ou mesmo sob a
forma industrializada, os transportes durante muito tempo influiro no comrcio pela sua
deficincia. Como consequncia dos transportes, distinguimos dois tipos de gado: o magro e
o gordo. Geralmente as negociaes so feitas entre os prprios fazendeiros e os grandes
compradores instalados nas reas de abate. Para facilitar a transao, na vspera, o vendedor
manda juntar o gado para a apartao. A separao realizada nos currais com o auxlio dos
pees. As fazendas mais adiantadas contam com currais especiais os currais de aparte,
com brte, que facilitam a apartao para quatro compartimentos diversos. A operao
rpida e alm disso no apresenta os inconvenientes de acidentes, muito embora reses sejam,
na maioria, mansas. Realizado o aparte, o gado fica classificado em quatro categorias:
refugo, reses novas, vacas e boi de boiada. Os trs primeiros permanecem na fazenda: o
refugo, por no se apresentar em condies para a venda; as reses novas por serem ainda
imaturas, com possibilidade de aumentar de tamanho e pso e as vacas, por serem destinadas
procriao. Logo aps, so removidos para as respectivas pastagens. O boi de boiada
permanece no curral a fim de ser negociado. Chegando ao local, os compradores so
encaminhados aos currais para exame da boiada, que negociada base de unidade, pondo-
se a distinguir dois tipos: boi gordo e boi magro. O gado gordo, vendido por melhor preo,
encaminhado aos centros de abate por via frrea, enquanto o gado magro segue o mesmo
destino, atravs das estradas boiadeiras, passando antes de ser abatido por um perodo de
estgio nas invernadas de engorda (...) O gado magro aquele que se transporta por si
mesmo at as reas de invernada situadas prximas dos grandes frigorficos ou mesmo
matadouros menores. Esta a regra geral quando se trata de reses adultas. Entretanto, como
muitos fazendeiros cuidam apenas da criao, posteriormente, aps desmamarem, vendem
suas reses para os recriadores que a seguir as negociam com os centros consumidores to
logo atinjam as condies consideradas ideais. Alguns fazendeiros menores adotam
semelhante processo, embora nem sempre se dediquem nicamente criao. que no

233
Vieira, Maurcio Coelho, A Pecuria IN Grande regio Centro-Oeste. Rio de Janeiro: IBGE, 1960, captuloVI,
pp.203/204
84
interessa aos compradores adquirirem poucas reses situadas a distancias muito grandes, fato
que afeta tambm aos tropeiros que as conduzem e que so pagos por unidade entregue no
destino pr-estabelecido. Compreende-se assim a predominncia das grandes fazendas de
recria no comrcio do gado com os centros compradores. A maior parte dos fazendeiros
criam e recriam e quando h possibilidades de transporte e existam boas pastagens, procuram
tambm engordar suas reses para obterem melhor oferta (..) As bioadas magras provm de
grandes distancias onde no h transporte ou das reas de cerrado. Os rebanhos situados a
grandes distncias dos centros de abate so engordados no local quando h possibilidade de
transporte ou as pastagens sejam tambm favorveis (...) O gado gordo, aps o negcio,
embarcado nas estradas de ferro, e abatido logo que chegue ao destino. O pso perdido na
viagem relativamente baixo. Servem ao comrcio de gado gordo as estradas de ferro
Noroeste do Brasil, em Mato Grosso; Estrada de Ferro de Gois, em Gois; Mogiana e Rde
Mineira de Viao, no Tringulo Mineiro (..) Atualmente, a maior parte dos rebanhos da
Regio Centro-Oeste ainda vendida para as invernadas e matadouros paulistas. Todavia,
nota-se presentemente uma tendncia a explorar a carne e todos os subprodutos do boi na
prpria Regio, reduzindo a exportao (...) Gois tem exportado os produtos de seus
frigorficos para as regies norte e Nordeste, atravs dos portos de Santos e do Rio de
Janeiro e tambm de avio
234



A FORMAO DO ESTADO DE TOCANTINS


Aps as tentativas fracassadas de criar o Estado de Tocantins no final da dcada de 1940, as
discusses e manifestao seriam retomadas em 1956 atravs do movimento Pr-criao do Estado
do Tocantins, lanado em Porto Nacional e organizador de uma srie de manifestaes e eventos de
carter separatista. Entre eles: a realizao de um Congresso de Prefeitos em Porto Nacional, a
criao da Comisso de Estruturao Jurdica do Estado do Tocantins, a decretao de autonomia
na Cmara de Porto Nacional ou a proposio de uma emenda com o mesmo fim para a
Constituio Estadual. Em 1957 chegou-se a celebra nos diversos municpios o primeiro
anivesrrio da Proclamao de autonomia do Tocantins... As maiores resistncias vinham, no
entanto, da Assemblia Legislativa Goiana, sendo que dois anos depois cedia mais uma vez o
movimento. Em 1963, este projeto separatista se faria novamente impulsionado, agora por setores
estudantis de Gois, mais particularmente, pela Casa do Estudante do Norte Goiano (CENOG), que
no entanto seria desestabilizado pelo Governo Militar no ps-1964.
A partir de 1965, por sua vez, este mesmo Governo desencadearia, em associao com o
Governo Estadual de Gois, um projeto de interveno na regio norte, prometendo realizar obras
infra-estruturais. Esta inteno ganharia novos contornos pouco tempo depois, quando o governo
federal passou a revelar interesse em criar novos territrios na grande regio amaznica, em nome da
Segurana Nacional. A partir de ento, a situao poltica e econmica do norte de Gois
comearia a mudar. Segundo Maria do Esprito Santo:

A poltica federal dava nfase exportao, concedia aos empresrios que se interessassem
em investir na regio incentivos fiscais por meio de programas especiais como o
Polamaznia e o Polocentro. Essa medida estimulou a ocupao econmica por intermdio
da pecuarizao da agricultura. As culturas de subsistncia dos produtores camponeses
foram substitudas por grandes fazendas de gado
235


No novo contexto, despontaria ento como deputado da regio, o nome de Siqueira
Campos, poltico que j nos anos 1970 tornaria-se um forte defensor do desenvolvimento em

234
Vieira, Maurcio Coelho, A Pecuria. Op. Cit., pp215/218
235
Cavalcante, Maria do Esprito Santo Rosa. Op.Cit. p.126
85
moldes capitalistas para a regio, sustentanto que o antigo norte de Gois deveria ser preparado para
o mercado internacional, tornando-se urgente regularizar os ttulos de terra, criar linhas de crdito e
financiamentos, manter e ampliar as obras infra-estruturais. Este deputado, ainda, presidiria a
Comisso Especial destinada elaborao de Projetos de Lei sobre a rediviso teritorial e poltica
demogrfica, orientada conforme os preceitos do II Plano de Desenvolvimento Econmico
(1975/1977) do Governo Militar. E ainda, apoiado em outras situaes, como a criao do Estado
do Mato Grosso do Sul, desempenharia papel importante na reviso dos critrios de diviso
territorial da Amaznia.
Por fim, as discusses travadas na esfera parlamentar adquiriram forte regional e ampliaram a
presso separatista, situao, no entanto, que se prolongaria por mais dez anos, permeada pela
criao de novas comisses, de novos projetos de desenvolvimento, por diferentes debates e
proposies legais ou ainda por sanes presidenciais... at a criao do Estado do Tocantins em
1988.
De fato, a criao deste novo Estado, em nosso entender, nasceria fruto de um projeto de
reocupao territorial voltado a desenvolver uma economia de mercado nas extensas reas de cerrado
fundado na agropecuria e no extrativismo minero-vegetal; atividades a princpio centenrias mas
que mereceriam agora uma outra lgica de realizao e desenvolvimento.


NA MEMRIA E NO COTIDIANO: O SENTIDO DAS
PERMANNCIAS HISTRICAS


Por fim, a rea atualmente incorporada como territrio dos municpios de Peixe e Paran,
nosso espao de estudo, encontra-se hoje em dia encravada entre intensos e diferentes plos de
desenvolvimento regional: ao norte, ela se defronta com as atividades expansionistas e
modernizadoras em curso no Estado do Tocantins; ao sul, ela se aproxima da regio reinaugurada
como grande plo turstico da Chapada dos Veadeiros (em territrio goiano); a leste, encontra-se
presente uma malha de expanso econmica originada de Goinia desde a dcada de 1940 e que
acha-se situada entre os rios Tocantins e Araguaia e s margens da rodovia Belm-Brasla; a oeste, a
nossa rea vizinha de uma centenria rede de comrcio interno com as fronteiras de Minas e Bahia.
Cercada por plos econmicos importantes e em franca mobilidade e expanso, no entanto,
o territrio dos municpios de Peixe e Paran pode ser considerado como uma das ltimas reas
remanescentes do antigo norte de Gois, e por isso mesmo, legatria de uma profunda e singular
Histria objeto de toda a nossa pesquisa.
De fato, a rea destes municpios em questo achava-se no passado integrada a uma regio
mais ampla e que, atualmente, ainda se encontra profundamente preservada: uma grande rea
localizada entre as vilas setecentistas e oitocentistas de Natividade (ao norte); So Jos do Duro
(Dianpolis), Santa Maria de Taguatinga e So Domingos (ao leste); Arraias e Traras (ao sul); Peixe e
Porto Imperial (Porto Nacional) (ao oeste).
Em trabalho de campo realizado em julho de 2002, pudemos percorrer ambos os espaos: os
municpios de Peixe e Paran, e a grande rea que outrora integrou o norte de Gois, podendo-se
constatar um profundo grau de preservao cultural de que a regio objeto.


86
ILUSTRAES

PGINAS

1 Von Dein Steinen, Dr. Karl. O Brasil Central. Rio de Janiero: Companhia Editora Nacional,
1942

4 A Mapa Mundi de Bartolomeu Velho, 1561. Fac-Smile na Mapoteca do Ministrio das Relaes
Exteriores, RJ,GB IN Coleo de Mapas de Grandes Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed.
Abril Cultural, 1969, n16

5 A America Pars Meridionalis. Henricus Hondius, 1638. Reproduo da Mapoteca do Ministrio das
Relaes Exteriores, RJ,GB IN Coleo de Mapas de Grandes Personagens de Nossa Histria. So
Paulo: Ed. Abril Cultural, 1969, n 38

5 B Ferreira, Manoel Rodrigues. O Mistrio do Ouro dos Martrios SP: Grfica Biblos, 1960, pp
304 e 291

5 C - Ferreira, Manoel Rodrigues. O Mistrio do Ouro dos Martrios. SP: Grfica Biblos, 1960, pp
287 e 301

6 A Amrica do Sul Antonio Sanches, 1641. Reproduo da Mapoteca do Ministrio das Relaes
Exteriores, RJ,GB IN Coleo de Mapas de Grandes Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed.
Abril Cultural, 1969, n 41

8 A Os Bandeirantes. leo de H. Bernardelli (reproduzido por F. Aquarone). Biblioteca Municipal
de So Paulo IN Grandes Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1969, vol.
1, p161

9 A Cunha, Manuela Carneiro da (org). Histria dos ndios no Brasil. So Paulo: Companhia das
Letras, 1998

11 A Corte de la Terre Ferme, Du Pr, Du Brsil, et Du Pays des Amazone, 1726. Fonte: Isa Adonias,
1993: 65 IN Costa, Maria de Ftima. Histria de um Pas Inexistente ..., prancha 5

12 A Padre Antonio Vieira convertendo os ndios do Brasil. Arquivo Ultramarino de Lisboa IN Grandes
Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1969, vol. 1, p201

13 A Mapa de los Confines del Brazil com las tierras de la Corona de Espan en Amrica Meridional,
vulgarmente conhecido por Mapa das Cortes. 1749. Biblioteca Municipal do Porto IN Oceanos.
Lisba: Comisso Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses,
outubro/dezembro 1999, n40, p.57

15 Exemplo Geogrfico e descrio demonstrativa das terras e rios mais principaes [...] da capitania de So Paulo.
Sculo XVIII. Penalva do Castelo, Casa da nsua (CI-18
A
) IN Oceanos. Lisba: Comisso Nacional
para as Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, outubro/dezembro 1999, n40,
p.150/151

15 A Capitania de Goyz. Descrito em: Corteso, Jaime. Histria do Brasil em Velhos Mapas. RJ:
Instituto Rio Branco, 1971, vol.2, p357 IN Imagens e Regies em Mapas Antigos
87
16 A Cdice manuscrito n49. Instituto de Estudos Brasileiros. Universidade de So Paulo, 1772 IN
Grandes Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1969, vol. 1, 27

17 A Aquarela da segunda metade do sculo XVIII mostrando o serto de acordo com tradies antiqussimas
dos antigos paulistas esrtanistas (j fenecidos).Acervo IEB IN Monteiro, John Manoel. Negros da Terra:
ndios e Bandeirantes nas origens de So Paulo. So Paulo: Companhia das Letras, 1994, encarte.

17 B Mapas e Planos manuscritos relativos ao Brasil Colonial conservados no Ministrio das Relaes Exteriores e
Descritos por Isa Adonias para as comemoraes do Quinto Centenrio da Morte do Infante D. Henrique. Brasilia,
Anno Dominni MCMLX, mapa n 799

18 A [Mapa do interior do Brasil entre a foz do Amazonas e So Paulo] IN Rivara, Cunha Jr. Catlogo dos
manuscritos da Biblioteca Pblica Eborense. Lisboa, Imprensa Nacional, 1850 IN Lugares e Regies
em Mapas Antigos

20 A Aguiar, Maria do Amparo Albuquerque. Terras de Gois. Estrutura Fundiria 1850/1920.
So Paulo, FFLCH/USP. Tese de Doutorado, 1998, p99

21 A Zemella, Mafalda P. O Abastecimento da Capitania das Minas Gerais no sculo XVIII. So
Paulo: Hucitec/Edusp, 1990, p.103

22 A - Instrumentos de Minerao usados no Brasil em princpios do sculo XIX IN Holanda,
Srgio Buarque de. Mones

23 A Uniformes da Companhia de Pedestres da capitania de Gois. Pormenor da Planta de Vila Boa, 1782.
Penalva do Castelo, Casa da nsua (CI-262) IN Oceanos. Lisba: Comisso Nacional para as
Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, outubro/dezembro 1999, n40, p.142

24 A - Aguiar, Maria do Amparo Albuquerque. Terras de Gois. Estrutura Fundiria 1850/1920.
So Paulo, FFLCH/USP. Tese de Doutorado, 1998, p.114

25 A Chaul, Nasr Nagib Fayad. Caminhos de Gois: Da conctruo da decadncia aos limites da
Modernidade. Tese Doutorado, 1995 p ?

26 A - Chaul, Nasr Nagib Fayad. Caminhos de Gois: Da conctruo da decadncia aos limites da
Modernidade. Tese Doutorado, 1995 p?

26 B Sales, Gilka Vasconcelos Ferreira de. Economia e Escravido em Gois Colonial. Goinia;
Ed. UFG, 1983, p154

26 C - Chaul, Nasr Nagib Fayad. Caminhos de Gois: Da conctruo da decadncia aos limites da
Modernidade. Tese Doutorado, 1995, p13

27 A - Aguiar, Maria do Amparo Albuquerque. Terras de Gois. Estrutura Fundiria 1850/1920.
So Paulo, FFLCH/USP. Tese de Doutorado, 1998, p.71

28 A Carta do Plano Geographico da Capitania de Goyas huma das do centro da America Meridional,
pertencente ao Reino de Portugal. 1778. Toms de Sousa, 1778. Lisboa. Gabinete de Estudos Histricos
de Fortificaes e Obras Militares (GF463813-38-52) IN Oceanos. Lisba: Comisso Nacional para
as Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, outubro/dezembro 1999, n40, p.33

88
29 A - Mapas e Planos manuscritos relativos ao Brasil Colonial conservados no Ministrio das Relaes Exteriores e
Descritos por Isa Adonias para as comemoraes do Quinto Centenrio da Morte do Infante D. Henrique. Brasilia,
Anno Dominni MCMLX, mapa n 798

30 A Plano Geographico que mostra a Capitania de Goyaz huma das do centro da America Meridional e
Dominio Portuguez. 1778. Toms de Sousa, 1778.

31 A Serto de So Francisco com localidades, fazendas e caminhos, ca. 1736. Lisboa, Arquivo Nacional
Torre do Tombo, manuscrito do Brasil, vol.10, f.186 IN

31 B - Macedo, Jos Norberto. Fazendas de Gado no Vale do So Francisco. RJ: Ministrio da
Agricultura, Servio de Informao Agrcola, 1952, p.1 IN Oceanos. Lisba: Comisso Nacional
para as Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, outubro/dezembro 1999, n40, p.141

32 A Ilustrao da Biblioteca Nacional de Paris IN Grandes Personagens de Nossa Histria. So Paulo:
Ed. Abril Cultural, 1969, vol. 1, p. 28

33 A Algodo do Brasil. Gravura de Fumagalli. Fundao Raymundo de Castro Maia, GB. IN
Grandes Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1969, vol. 2, p. 383

34 A Os Tabareos. Desenho de C. Alves. Coleo Amlia de Castro Alves Cunha IN Grandes
Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1969, vol. 3, p. 562

34 B Uma Plantao de Fumo. Desenho de C. Alves. Coleo Amlia de Castro Alves Cunha IN
Grandes Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1969, vol. 3, p. 562

35 A Extrao de Diamantes. Trabalho nas catas. Aquarela de Carlos Julio. Biblioteca Nacional do Rio
de Janeiro, GB. IN Grandes Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1969,
vol. 1, p. 216

35 B Extrao de Diamantes na Regio de Serro Frio. Aquarela de Carlos Julio. Biblioteca Nacional do
Rio de Janeiro, GB. IN Grandes Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed. Abril Cultural,
1969, vol. 1, p. 216

37 A Modo como se extrai o ouro no rio das velhas e nas mais partes que h rios. Instituto de Estudos
Brasileiros, Universidade de So Paulo. IN Grandes Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed.
Abril Cultural, 1969, vol. 1, p. 186/187

38 A Karasch, Mary. Os Quilombos do ouro na Capitania de Gois IN Reis, Joo jos e Gomes,
Flvio dos Santos. Liberdade por um Fio. So Paulo: Companhia das Letras, 1996, p242

39 A - Karasch, Mary. Os Quilombos do ouro na Capitania de Gois IN Reis, Joo jos e Gomes,
Flvio dos Santos. Liberdade por um Fio. So Paulo: Companhia das Letras, 1996, p243

40 A Estado do Gro par e provncia das Amazonas. Sculo XVIII. Penalva do Castelo, Casa da nsua
(CI-262) IN Oceanos. Lisba: Comisso Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos
Portugueses, outubro/dezembro 1999, n40, p.96/97

40 B Lago, Antnio Bernardino Pereira do. Carta Geral da Provncia do Maranho [17--] IN Lugares e
Regies em Mapas Antigos

89
41 A Rocha, Leandro Mendes. O Estado e os ndios: Gois 1850-1889. Goinia: Editora UFG,
1998, p25

41 B - Rocha, Leandro Mendes. O Estado e os ndios: Gois 1850-1889. Goinia: Editora UFG,
1998, p20

42 A - Rocha, Leandro Mendes. O Estado e os ndios: Gois 1850-1889. Goinia: Editora UFG,
1998, p61

43 A Guerrilhas. Gravura de M. Rugendas

44 A - Gravura de M. Rugendas

45 A Rio Maranho IN Pohl, Joo Emanuel. Viagem no interior do Brasil. RJ: Instituto Nacional do
Livro, 1951

46 A Moreyra, Srgio Paulo. O Processo de Independncia em Gois IN Mota, Carlos
Guilherme (org). 1822. Dimenses. So Paulo: Ed. Perspectiva, 1972, p253

47 A Stein, Dr. Karl Von Den. O Brasil Central. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1942,
p349

48 A - Gravura de M. Rugendas

48 B - Gravura de M. Rugendas

49 A - Gravura de M. Rugendas

50 A Percurso de Pohl em Gois. Fonte: Dalsia Sales e Heliane Prudente. Memria da Ocupao, p.78
IN Chaul, Nasr N. F. Caminhos de Gois: Da conctruo da decadncia aos limites da
Modernidade. Tese Doutorado, 1995 p 27

50 B - Von Dein Steinen, Dr. Karl. O Brasil Central. Rio de Janiero: Companhia Editora Nacional,
1942

50 C - Von Dein Steinen, Dr. Karl. O Brasil Central. Rio de Janiero: Companhia Editora Nacional,
1942

51 A - Percurso de Gardner em Gois. Fonte: Dalsia Sales e Heliane Prudente. Memria da Ocupao,
p.78 IN Chaul, Nasr N. F. Caminhos de Gois: Da conctruo da decadncia aos limites da
Modernidade. Tese Doutorado, 1995

51 B Encontro com animais IN Von Dein Steinen, Dr. Karl. O Brasil Central. Rio de Janiero:
Companhia Editora Nacional, 1942

51 C Canoas indgenas de casca, segundo Karl Von Dein Steinen e Uma pelota do Brasil Central IN Buarque
de Holanda, Srgio. Mones

52 A Fabrico de mandioca. leo de M. blocos. Museu nacional de belas Artes. Rio, GB. IN Grandes
Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1969, vol. 4, p. 799

90
52 B - Percurso de Castelnau em Gois. Fonte: Dalsia Sales e Heliane Prudente. Memria da Ocupao,
p.78 IN Chaul, Nasr N. F. Caminhos de Gois: Da conctruo da decadncia aos limites da
Modernidade. Tese Doutorado, 1995

53 A Sertanejo ou vaqueiro so serto de Pernambuco. Charles Landseer, lpis e aquarela sobre dois papis
finos. Instituto Moreira salles, RJ. IN Mary del Priori (org) Reviso do Paraso. Os Brasileiros e o
Estado em 500 anos de Histria RJ: Ed. Campus, 2000, p53

53 B Encontro de Mones no Serto. leo de Oscar Pereira da Silva. Museu Paulista IN Mary del
Priori (org) Reviso do Paraso. Os Brasileiros e o Estado em 500 anos de Histria RJ: Ed. Campus,
2000, p129

54 A Festa de Nossa Senhora do Rosrio, padroeira dos negros. Gravura de Rugendas. Biblioteca
Municipal de So Paulo IN Grandes Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed. Abril Cultural,
1969, vol. 3, p. 707

55 A Gravura de M. Rugendas

57 A - Aguiar, Maria do Amparo Albuquerque. Terras de Gois. Estrutura Fundiria 1850/1920.
So Paulo, FFLCH/USP. Tese de Doutorado, 1998, p.105

58 A - Aguiar, Maria do Amparo Albuquerque. Terras de Gois. Estrutura Fundiria 1850/1920.
So Paulo, FFLCH/USP. Tese de Doutorado, 1998, p.113

60 A Rocha, Leandro Mendes. O Estado e os ndios: Gois 1850-1889. Goinia: Editora UFG,
1998, p60

61 A - Aguiar, Maria do Amparo Albuquerque. Terras de Gois. Estrutura Fundiria 1850/1920.
So Paulo, FFLCH/USP. Tese de Doutorado, 1998, p.108

62 A O Batismo do Brasil. Caricatura. Instituto de Estudos Brasileiros. Universidade de So Paulo
IN Grandes Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1969, vol. 3, p. 712

62 B O Congresso e a Constituio. Caricatura de Pereira Neto. Revista Ilustrada. Instituto de Estudos
Brasileiros. Universidade de So Paulo IN Grandes Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed.
Abril Cultural, 1969, vol. 3, p. 698

62 C A Partida para a Roa. Litografia de F. Sorrieu segundo foto de Victor Frond (1859) IN
Grandes Personagens de Nossa Histria. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1969, vol. 3, p. 596

63 ndio Xerente IN Cunha, Manuela Carneiro da (org). Histria dos ndios no Brasil. So Paulo:
Companhia das Letras, 1998, encarte

63 A A Repblica. leo de J. F. Lopes. Museu do Estado. Salvador, BA. IN Grandes Personagens
de Nossa Histria. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1969, vol. 3, p. 666

63 B - Aguiar, Maria do Amparo Albuquerque. Terras de Gois. Estrutura Fundiria 1850/1920. So
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63 C - Aguiar, Maria do Amparo Albuquerque. Terras de Gois. Estrutura Fundiria 1850/1920. So
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91
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67 A Conselho de Imigrao e Colonizao. Gois: uma Nova Fronteira Humana. Rio de Janeiro,
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67 B - Conselho de Imigrao e Colonizao. Gois: uma Nova Fronteira Humana. Rio de Janeiro,
1949, p.4

68 A - Conselho de Imigrao e Colonizao. Gois: uma Nova Fronteira Humana. Rio de Janeiro,
1949, p.181

68 B - Conselho de Imigrao e Colonizao. Gois: uma Nova Fronteira Humana. Rio de Janeiro,
1949, p.79

69 A - Conselho de Imigrao e Colonizao. Gois: uma Nova Fronteira Humana. Rio de Janeiro,
1949, p.90

69 B - Conselho de Imigrao e Colonizao. Gois: uma Nova Fronteira Humana. Rio de Janeiro,
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76 B - Gigliardi, Jos Mauro. O Indgena e a Repblica. So Paulo: Hucitec: Edusp: Secretaria
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PROGRAMA BSICO AMBIENTAL - PATRIMNIO HISTRICO


UHE PEIXE ANGICAL / TO














O ALTO E MDIO TOCANTINS
EM TEMPO E ESPAO DE TRANSFORMAO

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Pesquisa e Texto: Mirza M. B. Pellicciotta
Auxiliar de Pesquisa: Marilia P. Vasconcellos
Colaborao: ngelo E. S. Pessoa




Junho/2002