Enrique Moradiellos

EL OFICIO DEL HISTORIADOR.

Qu es la Historia?
Esta conexin entre Historia y Ciencia es reciente. En el S. XVIII comienza la unin de ambos dando
origen a las Ciencias Historicas. Para saber que es la Historia primero hay que saber que es la
Ciencia en general.
Naturaleza y funcin de la ciencia.
La Ciencias (geometra, matematica, fsica, lingstica, etc.) son esencialmente una actividad
humana constructiva que produce un tipo particular de conocimiento con estas caractersticas:
critico-racional, organizado, sistematizado, transmitido y desarrollado histricamente. Son estas
caractersticas que lo diferencian de otros tipos de conocimiento que no son Ciencias y se
mantienen en la actualidad como lo son el conocimiento mitico, religioso o tecnolgico.
En el orden histrico-genetico, las C se construyen a partir de conocimientos tcnicos y actividades
artesanales sobre campos de la realidad material.
Desde el punto de vista gnoseolgico, las C se estructuran en 3 dimensiones genricas (C. Morris):
1. Eje sintctico. Las C aplican aplicando sus mtodos de investigacin, van descubriendo y
acotando un conjunto de trminos que componen y configuran sus campos categoriales.
Sobre esta base se van definiendo conceptos, proposiciones y teoremas referidos a su
campo por medio de relaciones que resultan de las operaciones efectuadas entre los
trminos del campo categorial.
2. Eje semntico. Las C establece la necesidad de contar con referentes materiales
especficos para apoyar su discurso linguistico para confirmarlo o desmentirlo. El lenguaje
cientfico no solo tiene que estar dotado de sentido sino que tambin debe tener
referencia (relacin de una expresin a un objeto). Por eso no hay C sin referencias
fisicalistas empiricas. De ah que no todo conjunto de conocimientos organizados
lgicamente constituya una C, por ejemplo la teleologa.
3. Eje pragmtico. Hace referencia a su dimensin histrica, social e institucional. Desde esta
dimensin, las C se presentan como actividades humanas colectivas, repletas de conjuntos
de reglas operativas, normas de conducta, cdigos de actuacin metodicos. Encontramos:
a. Las reglas de la lgica formal. Normas genricas de investigacin cientfica que
regulan los procedimientos de actuacin colectiva. Por su relevancia sintctica y
operatividad semntica, hay 3 principios axiomaticos de la lgica: a) identidad, b)
contradiccin y c) el tercero excluso.
b. El mtodo cientfico. Etapas consecutivas: formulacin de hiptesis, observacin y
sistematizacin del material analizable, validacin y constatacin empirica de la
hiptesis, explicacion del fenmeno mediante teoras comprensivas.
Las C se caracterizan por la pretensin de construir verdades. La verdad es el resultado unitario
(no solo empirico o deductivo) de un proceso de construccin tanto en el plano objetual
(semntico) como en el proposicional (sintctico). La verdad cientfica es una construccin dada
en un contexto determinado del campo categorial (la verdad esta en el hecho). La verdad esta
conectada no solo a la realidad referenciada sino que tambin lo esta a la idea de identidad.
La verdad cientfica admite mrgenes de profundidad, mbitos mayores o menores de certeza y
probabilidades, incorpora la posibilidad del error, la incertidumbre y la oscuridad. Por eso mismo
la verdad cientfica es siempre parcial y relativa. Nunca absoluta y totalizadora.
Las C actan definiendo un espacio de trabajo (campo categorial) dentro de la realidad diversa.
Dentro de este campo categorial, la racionalidad cientfica se desenvuelve y explora su propia
virtualidad tratando de demostrar verdades internas y ofreciendo teoras explicativas de su
funcionamiento. C significa desarrollo demostrativo de las conclusiones a partir de ciertas
hiptesis.
En todas las C tiene que darse el principio determinista gentico (de no magia) o sea cualquier
fenmeno brota a partir de condiciones previas (de la nada, nada se crea).
Ciencias Naturales y Ciencias sociales.
Esta distincin es un tema muy polmico.
Dilthey (alemn) se baso en criterios ontolgicos (estudios del ser, del ente). Separo entre C
Naturales (mtodo de conocimiento: la explicacin) y C del Espititu (mtodo de conocimiento: la
comprensin).
Windelband (alemn) separa C Nomoteticas (buscan leyes generales para explicar fenmenos
naturales constantes y recurrentes) y C Ideogrficas (se ocupan de comprender fenmenos
humanos individuales e irrepetibles).
La diferencia se basa en que cada C tiene objetos diferentes: la naturaleza y la sociedad. Y a cada C
le corresponde un campo categorial y no un objeto de anlisis.
Otro punto para diferenciar es su supuesta capacidad metodologica para repetir fenmenos bajo
control (experimentar): unas serian C experimentales y otras no experimentales.
Otra punto es que las C humanas son C del hacer; y las C Naturales son C del ser.
En las CN el nico sujeto operatorio es el propio cientfico observador y manipulador, ya que el
hombre no realiza operaciones. Los cambios y transformaciones operadas en estos campos
cientficos son efectos de contextos mecanicos impersonales, productos de leyes universales
deterministas y resultados de fenmenos recurrentes, rutinarios sin intencin. Las verdades en
esta C son de carcter demostrativo, necesario y objetivo.
En las CH, el sujeto planifica y realiza operaciones: los sujetos pretritos de la historia. No se
pueden comprender comportamientos humanos atendiendo a razones y causas derivadas de
contextos mecanicos impersonales, productos de leyes universales deterministas. Y menos de
movimientos recurrentes y rutinarios carentes de intencin y propsito.
Esto se comprende y explica mediante 2 sujetos separados espacial y temporalmente: el estudioso
y el estudiado. El primero debe explicar las operaciones realizadas por el segundo mediante la
reproduccin o reactualizacin analgica de esas mismas operaciones. Y en esta imposibilidad
reside el subjetivismo de las CH.
La C de la Historia.
La Historia aparece a inicios del S. XIX (con la labor de la escuela alemana) constituida como CH.
Tiene 2 significados diferentes pero conexos:
1. Las acciones humanas del pasado en si mismas.
2. Indagacin y relato de esas acciones humanas pasadas.
Campo categorial: las reliquias del pasado. Estas son las fuentes informativas del conocimiento
histrico. Es el material sobre el que trabaja el historiador y con el que construye el relato
histrico. No el pasado porque no existe materialmente.
Primer tarea del historiador: descubrir, identificar y discriminar esas reliquias dispersas que
pasaran a ser las pruebas, evidencias y fuentes informativas primarias sobre las que se levantara
su relato. Permitiendo la diferenciacin entre pasado histrico y ficcin o mito. Esta tarea se llama
Heuristica.
Modus operandi del historiador: tratar de dar razn de la gnesis de esas reliquias que investigan,
procurando ponerse en lugar de esos sujetos pasados y reactualizar sus acciones para comprender
y explicar su sentido y los motivos y circunstancias que pudieron haber conducido al surgimiento
de esos residuos materiales del pasado. Esta personal labor interpretativa, por inferencia lgica y
razonada a partir de las pruebas disponibles se lo llama Hermeneutica.
En sintesis la tarea del historiador consiste en la construccin de un pasado histrico en forma de
relato narrativo y a partir de las reliquias, de las pruebas y fuentes informativas primarias legadas
del pasado, mediante un mtodo inferencial e interpretativo sin eliminar al sujeto propio
gnoseolgico.
Y aquella teora interpretativa que mas verosmil parezca de acuerdo a las pruebas disponibles
ser la que se considere verdadera hasta que no aparezcan nuevas pruebas o evidencias que
venga a desmentir. La Historia como disciplina cientfico-humanista tiene 3 principios axiomaticos:
1. Principio semntico de naturaleza critica. Toda narracin histrica debe apoyarse sobre
pruebas materiales fisicalistas, verificables y cotejables empricamente.
2. Principio determinista gentico. El proceso histrico de las sociedades histricas
evoluciona por concatenacin interna y no exgena.
3. Principio de significacin temporal irreversible. Respetar la naturaleza direccional y
acumulativa del paso del tiempo hacia el futuro, sin crculos ni bucles en su despliegue.
La historia como disciplina academica pretende , puede y debe producir conocimiento cientfico y
verdades histricas (no absolutas sobre el pasado).
La necesidad social de una conciencia del pasado.
La Historia es una manera de preservar el recuerdo del pasado para comprender el presente.
Esa necesidad social de contar con una concepcin del pasado comunitario puede satisfacerse con
formas de conocimiento muy diversas: mitos de creacin, leyendas de origen, fabulas, doctrinas
religiosas. Y tambin puede satisfacerse mediante con una literatura histrica sin un ropaje mitico.
Practicidad de la Historia cientfica.
Quiere ser verdadera, verificable materialmente, causalista e inmanente al propio campo de las
acciones humanas, racionalista y critica.
No puede predecir el futuro ni proporcionar ejemplos de conductas infalibles, pero si permite
exponer los orgenes del presente.