ANTROPOLOGA

INTRODUCCION
La Antropologa se constituy como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo XIX.
Uno de los factores que favoreci su aparicin fue la difusin de la teora de la evolucin, que en el
campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social, entre cuyos principales
autores se encuentra Herbert pencer. Los primeros antroplogos pensaban que as como las especies
evolucionaban de organismos sencillos a otros m!s comple"os, las sociedades y las culturas de los
#umanos deban seguir el mismo proceso de evolucin #asta producir estructuras comple"as como su
propia sociedad. $arios de los antroplogos pioneros eran abogados de profesin, de modo que las
cuestiones "urdicas aparecieron frecuentemente como tema central de sus obras. A esta %poca
corresponde el descubrimiento de los sistemas de parentesco por parte de Le&is Henry 'organ.
La Antropologa (del griego )*+,-./ !tropos, #ombre (#umano0, y 123./, logos, conocimiento0 es
una ciencia social que estudia al ser #umano de una forma integral. 4ara abarcar la materia de su
estudio, la Antropologa recurre y conocimientos producidos por las ciencias naturales y las ciencias
sociales. La aspiracin de la disciplina antropolgica es producir conocimiento sobre el ser #umano en
diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. 5e esta manera, intenta abarcar tanto la
evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que #an
desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de e6presiones culturales y
ling7sticas que caracteri8an a la #umanidad. Las facetas diversas del ser #umano implicaron una
especiali8acin de los campos de la Antropologa. 9ada uno de los campos de estudio del ser #umano
implic el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes,
aunque mantienen constante di!logo entre ellas. e trata de la Antropologa fsica, la Arqueologa, la
Ling7stica y la Antropologa social. 9on muc#a frecuencia, el t%rmino Antropologa slo aplica a esta
:ltima, que a su ve8 se #a diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la orientacin terica, la
materia de su estudio o bien, como resultado de la interaccin entre la Antropologa social y otras
disciplinas. 5esde el final del siglo XIX el enfoque adoptado por los primeros antroplogos fue puesto
en tela de "uicio por las siguientes generaciones. 5espu%s de la crtica de ;ran8 <oas a la antropologa
evolucionista del siglo XIX, la mayor parte de las teoras producidas por los antroplogos de la primera
generacin se considera obsoleta. A partir de entonces, la Antropologa vio la aparicin de varias
corrientes durante el siglo XIX, entre ellas la escuela culturalista de =stados Unidos al iniciarla
centuria> la =tnologa francesa> el funcionalismo estructural, el estructuralismo antropolgico, el
procesualismo o la antropologa mar6ista. La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora que
estudia al #ombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como
producto de %stas. e la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de
toda la gama de la variabilidad #umana y los modos de comportamientos sociales a trav%s del tiempo y
el espacio> es decir, del proceso biosocial de la e6istencia de la especie #umana.
;uncionalismo
La teora funcionalista vio a la cultura como un elemento para satisfacer las necesidades del individuo
en la sociedad. La teora funcionalista estructuralista acentu la contribucin que #acen las diferentes
partes del sistema social al mantenimiento de la sociedad total.
La antropologa cognoscitiva interpreta a la cultura como un programa para la conducta, m!s que la
conducta en s misma, la antropologa simblica enfati8a a la cultura como un sistema compartido de
smbolos y significados. Los eclogos culturales est!n primariamente interesados en la cultura o los
sistemas socioculturales entendi%ndolos como un sistema de conducta transmitido socialmente y que
sirve para conectar a las comunidades a sus asentamientos naturales.
A?@AB4BLBCDA E =@?BCAA;DA B$IF@I9A
5urante las siete d%cadas que dur la e6periencia socialista en la e6tinta UA, se desarroll un
particular m%todo de etnografa, en particular anali8ando el impacto de la e6periencia socialista en la
cultura, as como el estudio de la diversidad cultural en la UA. Uno de sus e6ponentes m!s
importantes es 4avel Ivanov Gouc#ner.
LA A?@AB4BLBCDA =? LA@I?BA'FAI9A
La antropologa latinoamericana enra8a en la escuela culturalista estadounidense de <oas. Uno de sus
alumnos, 'anuel Camio, fund la tradicin antropolgica me6icana, y el mismo <oas dio clases en ese
pas. u desarrollo como disciplina cientfica en casi todos los pases del subcontinente est! ligado con
la actividad estatal. 5e #ec#o, en el perodo comprendido apro6imadamente entre los aHos IJKL y
IJML, en muc#os pases de Am%rica Latina se fundaron instituciones antropolgicas paraestatales que
tenan la funcin de planificar y desarrollar programas de desarrollo dirigidos a la integracin de los
indgenas en la sociedad nacional. 4osteriormente, durante la d%cada de IJNL y #asta IJOL
apro6imadamente, la antropologa iberoamericana recibi una fuerte influencia del mar6ismo, que se
convirti en la corriente dominante en muc#as de las instituciones formadoras de los antroplogos
iberoamericanos. =l avance de la teora mar6ista en la antropologa de la regin puso el %nfasis de la
investigacin social en cuestiones relacionadas con el subdesarrollo, las comunidades campesinas, la
cuestin indgena y su e6clusin con respecto al resto de la sociedad. Al mismo tiempo, los
antroplogos volvieron la mirada a la ciudad, interesados en el fenmeno de la r!pida urbani8acin que
se viva en pases como Argentina, <rasil, '%6ico y el 4er:> proceso que iba acompaHado de un
deterioro en las condiciones de vida de las familias citadas de primera generacin.
Campos de la Antropologa
Louis LeaPey fue un arquelogo Peniata que #i8o numerosas aportaciones a la paleoantropologa. =n la
imagen aparece e6aminando un cr!neo de 4arant#ropusboisei, procedente de la garganta de Blduvai.
La antropologa social se orient en su inicio a la investigacin de las sociedades no occidentales. =n la
imagen Alfred Groeber e Is#i, el :ltimo ya#i, en IJII.aussure (en la imagen0 sent los antecedentes
del gran desarrollo de la ling7stica moderna, cuyos aportes #an sido aprovec#ados especialmente por
los antroplogos sociales. La Antropologa, como ciencia que pretende abarcar los fenmenos del ser
#umano como parte de una sociedad, se #a diversificado en sus m%todos y sus teoras. La
diversificacin obedece al inter%s por rendir me"or cuenta de los procesos que enfrenta la especie en
diversas dimensiones. 5e acuerdo con la American Ant#ropological Association (AAA0, los cuatro
campos de la Antropologa sonQ
I. La Antropologa biolgica,
R. La Antropologa cultural,
K. La Arqueologa y
S. La Antropologa ling7stica.
La Antropologa biolgica o fsica es el campo de la Antropologa que se especiali8a en el estudio de
los seres #umanos desde el punto de vista evolutivo y adaptativo. Al adoptar una postura evolucionista,
los antroplogos fsicos pretenden dar cuenta no slo de los grandes cambios en los aspectos biolgicos
del ser #umano lo se llama #omini8acin, sino en los pequeHos cambios que se observan entre
poblaciones #umanas. La diversidad fsica del ser #umano incluye cuestiones como la pigmentacin de
la piel, las formas de los cr!neos, la talla promedio de un grupo, tipo de cabello y otras cuestiones
numerosas. 4ara abordar esta diversidad, la antropologa fsica no slo ec#a mano de estudios
propiamente anatmicos, sino las interacciones entre los seres #umanos y otras especies, animales y
vegetales, el clima, cuestiones relativas a la salud y la interaccin entre distintas sociedades. el campo
de la antropologa biolgica tambi%n es inter%s de otras ciencias con las que mantiene un di!logo, por
e"emplo, con la primatologa, la demografa, la ecologa o las ciencias de la salud, cuenta entre sus
especiali8aciones a la paleo antropologa y la antropologa m%dica.la arqueologa es una de las ciencias
antropolgicas con mayor difusin entre el p:blico no especiali8ado. e trata del estudio cientfico de
los vestigios del pasado #umano. 4odra decirse que este inter%s se #a encontrado en diversas %pocas y
lugares, aunque la arqueologa tiene un antecedente muy claro en el coleccionismo de antig7edades en
las sociedades europeas.J para lograr sus propsitos, los arquelogos indagan en depsitos de estos
materiales que son llamados yacimientos arqueolgicos o sitios arqueolgicos, calcado del ingl%s
arc#aeological site a los que se accede normalmente por e6cavaciones.
A pesar de los estereotipos sobre los arquelogos a los que se suele imaginar como una especie de
indiana "ones y los lugares comunes sobre lo que es la arqueologa, el m%todo arqueolgico no
comprende :nicamente las t%cnicas de e6cavacin. Ante todo se trata de interpretar los #alla8gos, tanto
en relacin con su conte6to arqueolgico como en relacin a los conocimientos ya comprobados, la
#istoria del yacimiento y otros elementos. La Antropologa social, cultural o =tnologa estudia el
comportamiento #umano, la cultura, las estructuras de las relaciones sociales. =n la actualidad la
antropologa social se #a volcado al estudio de Bccidente y su cultura. Aunque para los antroplogos de
los pases centrales (==.UU., Cran <retaHa, ;rancia, etc.0 %ste es un enfoque nuevo, #ay que seHalar
que esta pr!ctica es com:n en la antropologa de muc#os pases latinoamericanos (como e"emplo, la
obra de 5arcy Aibeiro sobre el <rasil, la de <onfil y Con8alo Aguirre <eltr!n sobre '%6ico,
etc.0.5ependiendo de si surge de la tradicin anglosa"ona se conoce como antropologa cultural y, si
parte de la escuela francesa, entonces se le denomina etnologa. Tui8! se #aya distinguido de la
antropologa social en tanto que su estudio es esencialmente dirigido al an!lisis de la otra edad en tanto
que el traba"o de la antropologa social resulta generalmente m!s inmediato. Uno de sus principales
e6ponentes es 9laude L%viUtrauss, quien propone un an!lisis del comportamiento del #ombre basado
en un enfoque estructural en el que las reglas de comportamiento de todos los su"etos de una
determinada cultura son e6istentes en todos los su"etos a partir de una estructura invisible que ordena a
la sociedad. La Antropologa ling7stica o Ling7stica antropolgica estudia los lengua"es #umanos.
5ado que el lengua"e es una amplia parte constitutiva de la cultura, los antroplogos la consideran
como una disciplina separada. Los ling7istas se interesan en el desarrollo de las lenguas. As mismo, se
ocupan en las diferencias de los lengua"es vivos, cmo se vinculan o difieren, y en ciertos procesos que
e6plican las migraciones y la difusin de la informacin. @ambi%n se preguntan sobre las formas en que
el lengua"e se opone o refle"a otros aspectos de la cultura. 5entro de las ciencias sociales, disciplinas
como la ling7stica y la antropologa #an mantenido una relacin que #a tomado la forma de un
comple"o proceso articulatorio influido a lo largo del tiempo por las distintas condiciones #istricas,
sociales y tericas imperantes. La ling7stica, al igual que la etnologa, la arqueologa, la antropologa
social, la antropologa fsica y la #istoria, es una de las disciplinas que conforman el campo de la
antropologa desde algunas perspectivas. La ling7stica estudia el lengua"e para encontrar sus
principales caractersticas y as poder describir, e6plicar o predecir los fenmenos ling7sticos.
5ependiendo de sus ob"etivos, estudia las estructuras cognitivas de la competencia ling7stica #umana
o la funcin y relacin del lengua"e con factores sociales y culturales.
La relacin entre la ling7stica y la antropologa #a respondido a distintos intereses. 5urante el siglo
XIX y la primera mitad del XX, la antropologa y la ling7stica comparativa intentaban tra8ar las
relaciones gen%ticas y el desarrollo #istrico de las lenguas y familias ling7sticas. 4osteriormente, la
relacin entre las dos disciplinas tom otra perspectiva por la propuesta desde el estructuralismo. Los
modelos ling7sticos fueron adoptados como modelos del comportamiento cultural y social en un
intento por interpretar y anali8ar los sistemas socioculturales, dentro de las corrientes de la
antropologa. La tendencia estructural pudo proponerse por la influencia de la ling7stica, tanto en lo
terico como en lo metodolgico. in embargo, al e6cluir las condiciones materiales y el desarrollo
#istrico, se cuestion que la cultura y la organi8acin social pudieran ser anali8adas del mismo modo
que un cdigo ling7stico, tomando al lengua"e como el modelo b!sico sobre el que se estructura todo
el pensamiento o clasificacin. ?o obstante estos puntos de vista diferentes, se puede llegar a
acercamientos productivos reconociendo que la cultura y la sociedad son producto tanto de condiciones
ob"etivas o materiales como de construcciones conceptuales o simblicas. 5e esta forma, la interaccin
entre estas dos dimensiones nos permite abordar a los sistemas socioculturales como una realidad
material a la ve8 que una construccin conceptual. Las lenguas implican o e6presan teoras del mundo
y, por tanto, son ob"etos ideales de estudio para los cientficos sociales. =l lengua"e, como #erramienta
conceptual, aporta el m!s comple"o sistema de clasificacin de e6periencias, por lo que cada teora, sea
%sta antropolgica, ling7stica o la unin de ambas, contribuye a nuestra comprensin de la cultura
como un fenmeno comple"o, ya que Vel lengua"e es lo que #ace posible el universo de patrones de
entendimiento y comportamiento que llamamos cultura. =s tambi%n parte de la cultura, ya que es
transmitido de una generacin a otra a trav%s del aprendi8a"e y la imitacin, al igual que otros aspectos
de la culturaW. Aom!n XaPobson plantea que Vlos antroplogos nos prueban, repiti%ndolo sin cesar, que
lengua y cultura se implican mutuamente, que la lengua debe concebirse como parte integrante de la
vida de la sociedad y que la ling7stica est! en estrec#a cone6in con la antropologa culturalW. 4ara %l,
la lengua, como el principal sistema semitico, es el fundamento de la culturaQ VA#ora slo podemos
decir con nuestro amigo 'c Tuo&n que no se da igualdad perfecta entre los sistemas de signos, y que
el sistema semitico primordial, b!sico y m!s importante, es la lenguaQ la lengua es, a decir verdad, el
fundamento de la cultura. 9on relacin a la lengua, los dem!s sistemas de smbolos no pasan de ser o
concomitantes o derivados. La lengua es el medio principal de comunicacin informativaW.
SUB-RAMAS
A su ve8, cada una de estas cuatro ramas principales se subdivide en innumerables sub bramas que
muc#as veces interact:an entre s. 5e la Antropologa ocial, conocida antiguamente como
antropologa sociocultural, se desprendenQ
Antropologa del parentescoQ esta rama se enfoca en las relaciones de parentesco, entendido como un
fenmeno social, y no como mero derivado de las relaciones biolgicas que se establecen entre un
individuo, sus genitores y los consanguneos de %stos> se trata de una de las especialidades m!s
antiguas de la antropologa, y de #ec#o est! relacionada con el que#acer de los primeros antroplogos
evolucionistas del siglo XIX.
Antropologa de la religinQ =studia los sistemas religiosos y de creencias.
Antropologa filosficaQ es una rama de la filosofa alemana y no de la Antropologa cientfica que,
principalmente, se ocupa de las incertidumbres de ndole ontolgica, centrado su atencin en el
#ombre, tomando en cuenta una variedad de aspectos de la e6istencia #umana, pasada y presente,
combinando estos materiales diversos en un aborda"e ntegro del problema de la e6istencia #umana.
Adem!s, se pregunta por la naturale8a fundamental de su ser, se pregunta lo que diferencia al ser
#umano de todos los dem!s seres, cmo se define a trav%s de su e6istencia #istrica, etc. @ales
interrogantes fundamentales de la antropologa filosfica pueden ser condensadas en una pregunta
radicalQ YTu% es el ser #umanoZ Adem!s deQ antropologa econmica, antropologa poltica, aplicada,
rural, urbana, visual, todas las que deben entenderse como enfoques o puntos de partida diversos para
anali8ar los fenmenos sociales.
5e la Antropologa ;sica, conocida tambi%n como antropologa biolgica, se desprendenQ
Antropologa forenseQ e encarga de la identificacin de restos #umanos esqueleti8ados dado su amplia
relacin con la biologa y variabilidad del esqueleto #umano. @ambi%n puede determinar, en el caso de
que #ayan de"ado marcas sobre los #uesos, las causas de la muerte, para tratar de reconstruir la
mec!nica de #ec#os y la mec!nica de lesiones, con"untamente con el arquelogo forense, el
criminalista de campo y m%dico forense, as como aportar, de ser posible, elementos sobre la conducta
del victimario por medio de indicios de"ados en el lugar de los #ec#os y el tratamiento perimortem y
posmortem dado a la vctima.
4aleo antropologaQ e ocupa del estudio de la evolucin #umana y sus antepasados fsiles u #omnidos
antiguos. A veces, tambi%n puede ser conocida como paleontologa #umana.
Antropologa gen%ticaQ e la define como la aplicacin de t%cnicas moleculares para poder entender la
evolucin #omnida, en particular la #umana, relacion!ndolas con otras criaturas no #umanas. 5e la
arqueologa se desprendenQ
ArqueoastronomaQ =s el estudio de yacimientos arqueolgicos relacionados con el estudio de la
astronoma por culturas antiguas. @ambi%n estudia el grado de conocimientos astronmicos posedo por
los diferentes pueblos antiguos. Uno de los aspectos de esta disciplina es el estudio del registro
#istrico de conocimientos astronmicos anterior al desarrollo de la moderna astronoma.
Arqueologa subacu!ticaQ igue los preceptos de la arqueologa terrestre pero se dedica, a trav%s de la
t%cnicas de buceo, a desentraHar antiguas culturas cuyos restos materiales que, por alguna una ra8n u
otra, se encuentran actualmente ba"o el agua.
9ada una de las ramas #a tenido un desarrollo propio en mayor o menor medida. La diversificacin de
las disciplinas no impide, por otro lado, que se #allen en interaccin permanente unas con otras. Los
edificios tericos de las disciplinas antropolgicas comparten como base su inter%s por el estudio de la
#umanidad. in embargo, metonmicamente en la actualidad, cuando se #abla de antropologa, por
antonomasia se #ace referencia a la antropologa social.
La antropologa socialQ una prospectiva en la salud p:blica, un amplio campo de estudio tiene la
antropologa socialQ anali8a los cambios que ocurren en nuestra sociedad, tales como los polticos,
econmicos, culturales y sociales, entre otros, con el propsito de comprenderlos y darlos a conocer a
otros grupos sociales para que estos adopten o rec#acen los patrones de conducta de otra sociedad. =n
el !rea de la salud p:blica, la antropologa social est! cobrando enorme importancia. u finalidad
primordial es presentar, estudiar y sugerir cambios a ciertos #!bitos que afectan de forma negativa a
una comunidad. 4ara lograr dic#a transformacin, es necesario comprender la naturale8a de los #!bitos
y la cultura de esa poblacin, tarea propia del antroplogo social, quien servir! de mediador entre la
comunidad y los traba"adores de la salud, podr! coordinar e intercambiar conocimientos con unos y
otros, y proporcionar! una retroalimentacin entre el paciente, el antroplogo social y el sanitarista, por
e"emplo, en la meta de permear un programa de salud que se compone de #!bitos de #igiene,
planificacin y control de la natalidad, entre otros aspectos.
9iertos estudios efectuados en varios pases algunos de ellos de Am%rica Latina indican que si el
personal de salubridad estuviera familiari8ado con la cultura de la poblacin a la cual atender! y
adem!s de eso conociera los problemas locales de salud y enfermedad, podra alcan8ar un alto nivel de
eficiencia en su labor de prevencin y atencin de las enfermedades.
La relacin sanitaristaUantroplogo social, el antroplogo social ofrece dos posibilidades al traba"ador
de la saludQ una perspectiva que facilita al sanitarista un conocimiento del grupo social en el que va a
traba"ar, y algunos m%todos y t%cnicas especficas para #allar la solucin a los problemas de la
localidad.
=l antroplogo es un profesional que facilita la labor sociali8adora> por lo tanto, es fundamental su
apoyo en las campaHas de salud p:blica. Algunas tareas pueden encomendarse sin dificultad a los
especialistas en salud. @ericamente, todos los organi8adores y sanitaristas forman parte del programa
de proteccin a la salud y deben tener una formacin #umanstica b!sica debido a que sus funciones
implican la toma de decisiones respecto de los cambios de una poblacin. in embargo, en la pr!ctica,
esta preparacin es precaria, incluso en el caso de los sanitaristas, quienes est!n en contacto directo con
la poblacin. 4or lo anterior, y debido a que no todos los problemas que aparecen en los programas de
salud pueden resolverse f!cilmente, resulta urgente la presencia del antroplogo social.
La antropologa social es una ciencia muy "oven en el campo de la salud, o m!s bien, muy poco
involucrada. A:n falta conocer una frmula general para modificar e6itosamente los malos #!bitos de
la salud. 4or ello es indispensable estudiar y resolver separadamente cada problema, y en esto el
antroplogo social puede ser de gran utilidad.
=n contraste con estas situaciones, se encuentra otro tipo de problema en el !rea urbana, cuyos medios
de solucin m!s importantes radican casi e6clusivamente en la posibilidad de iniciar los cambios de
conducta. =l reciente incremento en el uso y abuso de sustancias t6icas y drogas (especialmente entre
la "uventud0, las tensiones psicolgicas y sociales originadas por el crecimiento urbano, los accidentes
industriales y otros, corresponden al tipo de problemas m!s comunes en los pases industriali8ados. As
pues, la poblacin nacional muestra una gran diversidad de necesidades en lo que se refiere a los
problemas de salud, y en consecuencia se necesita la educacin para llenar los vacos e6istentes en la
informacin acerca de las actitudes y la conducta m!s apropiada para la promocin de la salud
individual y colectiva.
La participacin activa de traba"adores del sector salud y la antropologa social, quienes desarrollan sus
actividades en instituciones gubernamentales o descentrali8adas, as como quienes se dedican a la
actividad privada, constituyen el punto de contacto m!s importante en la educacin para la salud en la
comunidad.
CONCLUSIONS
=n la promocin para la salud, la prevencin de las enfermedades y la prolongacin de la vida,
intervienen factores directamente relacionados con el ambiente fsico y biolgico, y las creencias y
formas de conducta del individuo en la comunidad. A los esfuer8os encaminados al saneamiento del
medio, al control de vectores que transmiten las enfermedades y al me"oramiento de la #abitacin para
proteger al #ombre de las inclemencias ambientales, deben sumarse el establecimiento de patrones de
conducta, actitudes y conocimientos que permitan al individuo mantener la salud.
La educacin para la salud es una actividad que debe iniciarse desde los primeros aHos de la vida con el
establecimiento de #!bitos favorables para el desarrollo del individuo> la #igiene personal, la nutricin
adecuada, la actividad equilibrada con el reposo y otros #!bitos que se adquieren en el seno de la
familia, son imprescindibles para la salud. La escuela, por su parte, debe refor8ar el establecimiento de
dic#os #!bitos y ampliar el nivel de conocimiento de las personas en relacin con estos procesos.
5e la misma manera, las actitudes favorables ser!n el resultado de los conocimientos adquiridos, as
como de la pr!ctica #abitual de la conducta apropiada para preservar la salud.
=6isten actividades que requieren de un solo proceso para la proteccin de la salud durante toda la
vidaQ la formacin de un #!bito o de una serie de modalidades de conducta> por e"emplo, la #igiene
dental. 9omo es natural, la decisin personal es indispensable en cualquiera de estos casos, y dic#a
decisin depender! de la informacin que se tenga sobre el problema de salud. Una comunidad bien
informada actuar! en la direccin necesaria para la proteccin de la salud individual y colectiva,
siempre y cuando cono8ca adecuadamente las motivaciones m!s importantes para la poblacin, como
pueden ser la proteccin de la niHe8, la co#esin de la familia y el mantenimiento de la integridad de la
poblacin.
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