FACULTAD DE INGENIERA QUMICA Y

METALRGICA
EAP:
Ing. QUMICA
TRABAJO:
PENSAMIENTO CRTICO
PRESENTADO POR:
GMEZ CHVEZ EDISN MARTN
DOCENTE:
Ing. Mg. Jos Vicente Nunja Garca





HUACHO PER
2014

Introduccin
El pensamiento rastros marco filosfico crtico sus races en la filosofa analtica y el
constructivismo pragmtico que se remonta ms de 2.500 aos, ya que en las
enseanzas de Buda: sobre todo en el Sutta Kalama y el Abhidharma, as como la
tradicin socrtico griego en el que se utilizaron preguntas de sondeo para determinar si
los reclamos de los conocimientos basados en la autoridad podra racionalmente
justificadas con claridad y coherencia lgica. Un sentido de la palabra crtica significa
crucial, un segundo sentido se deriva de t, lo que significa que el juicio que discierne. El
movimiento represent una respuesta pragmtica a las expectativas y demandas de la
clase de pensamiento requiere de la fuerza laboral moderna. El marco de la teora crtica
filosfica tiene sus races en la Escuela de la teora social crtica que intent modificar la
teora marxista para la aplicacin en Alemania del siglo 20 Frankfurt. El pensamiento
crtico dentro de este marco filosfico fue introducida por Max Horkheimer (1946) en su
libro Teora tradicional y crtica. Otros autores prefirieron ttulos como "El arte de razonar",
"Lgica prctica", "Lgica aplicada" y muchos otros ttulos, pero sobre todo usaron la
expresin "lgica informal". As, en 1978 surgi en Canad la Informal Logic Newsletter,
cuyos editores fueron J. Anthony Blair y Ralph H. Johnson. En el primer nmero
caracterizaban la lgica informal, por va negativa, como "todo lo que no puede aparecer
en las pginas de The Journal of Symbolic Logic" y, por va positiva, como "toda una
gama de cuestiones tericas y prcticas que surgen al examinar de cerca, y desde un
punto de vista normativo, los razonamientos cotidianos de la gente".
Otras nociones estrechamente ligadas a esta corriente son las de argumento o
argumentacin, y la de retrica (esta ltima de alcurnia aristotlica). En esta direccin
fueron precursores e iniciadores notables S. E. Toulmin con The Uses of Argument
(1958), as como L. Olbrechts-Tyteka y Chaim Perelman con The New Rhetoric
(originalmente en francs). Este ltimo desarroll en 1978 un mtodo para analizar
argumentos. A grandes rasgos, la argumentacin es caracterizada por algunos autores
como el dar razones a favor de una afirmacin.
El pensamiento crtico
El pensamiento crtico es una actitud intelectual que se propone analizar o evaluar la
estructura y consistencia de los razonamientos, particularmente las opiniones o
afirmaciones que la gente acepta como verdaderas en el contexto de la vida cotidiana.
Tal evaluacin puede basarse en la observacin, en la experiencia, en el razonamiento o
en el mtodo cientfico. El pensamiento crtico se basa en valores intelectuales que tratan
de ir ms all de las impresiones y opiniones particulares, por lo que requiere claridad,
exactitud, precisin, evidencia y equidad. Tiene por tanto una vertiente analtica y otra
evaluativa. Aunque emplea la lgica, intenta superar el aspecto formal de esta para poder
entender y evaluar los argumentos en su contexto y dotar de herramientas intelectuales
para distinguir lo razonable de lo no razonable, lo verdadero de lo falso.
El pensamiento crtico se encuentra muy ligado al escepticismo y al estudio y deteccin
de las falacias.

Desde un punto de vista prctico, puede ser definido de la siguiente forma: El
pensamiento crtico es un proceso mediante el cual se usa el conocimiento y la
inteligencia para llegar, de forma efectiva, a la posicin ms razonable y justificada sobre
un tema, y en la cual se procura identificar y superar las numerosas barreras u obstculos
que los prejuicios o sesgos introducen.
Con frecuencia ser metdicamente objetivo es visto como algo fro sobre todo para quin
prefiere guiarse a travs de procesos emocionales del tipo: "Tened fe y dejad que
vuestros sentimientos os guen a la verdad" o "No dejes que los hechos o detalles
interrumpan el camino hacia una historia interesante". La subjetividad inherente a los
argumentos emocionales se prestan a la manipulacin al apelar a las necesidades
primarias del ser humano. Por lo que cuando se busca la verdad es necesario evitar las
falacias o vicios de razonamiento. La verdad obtenida a travs del razonamiento crtico es
slida en comparacin a la mentira feliz que se fabrica a travs del pensamiento
mgico...
La inteligencia y el conocimiento no implica que se pueda tener un razonamiento o
pensamiento crtico per se. Hasta el mayor de los genios puede tener creencias
irracionales u opiniones disparatadas. La teora acerca del pensamiento crtico, trata
sobre cmo se debera usar la inteligencia y el conocimiento para alcanzar puntos de vista
ms racionales y objetivos con los datos que se poseen. Opiniones y creencias basadas
en un razonamiento crtico pueden estar mejor cimentadas comparadas con aquellas
formuladas a travs de procesos menos racionales. Al mismo tiempo, los buenos
pensadores crticos estn normalmente mejor equipados para tomar decisiones y resolver
problemas comparados con aquellos que carecen de esta habilidad aprendida.

La definicin de Pensamiento Crtico para algunos autores:
Para Ennis (1985) el pensamiento crtico se concibe como el pensamiento racional,
reflexivo, interesado en qu hacer o creer. Es el tipo de pensamiento que se caracteriza
por controlar, dominar las ideas. Su principal funcin no es, en realidad, el hecho de
generar ideas sino el de revisarlas, evaluarlas y repasar qu es lo que se desprende de
ellas.
Ann M. Sharp (1989), por su parte, afirma que el pensamiento crtico es la habilidad para
pensar correcta, creativa y autnomamente () por lo que constituye un objetivo
educacional de extrema importancia" (p. 77)
P. Facione (1990) seala en Critical Thinking: A Statement of Expert Consensus for
Purposes of Educational Assessment and Instruction, que el Pensamiento Crtico es el
juicio decidido y auto regulado, que resulta en la interpretacin, anlisis, evaluacin,
inferencia y explicacin de las consideraciones conceptuales, metodolgicas,
criteriolgicas, contextuales y de la evidencia en las cuales se basa el juicio.
Para Lipman (1997), el pensamiento crtico es pensamiento auto correctivo, sensible al
contexto, orientado por criterios y que lleva al juicio (p. 105) de lo que se desprende que
tal tipo de pensamiento est sustentado por procesos de razonamiento y enjuiciamiento
serios y sustentados.
Scriven y Paul, (2003) definen al pensamiento crtico como el proceso intelectualmente
disciplinado de conceptuar, aplicar, analizar, sintetizar y/o evaluar, de
manera activa y diestra, informacin reunida de, o generada por, la experiencia, reflexin,
razonamiento o comunicacin, como gua para la creencia y la accin (p.87).

Lo que el pensamiento crtico no es
1. El pensamiento crtico no es pensar de forma negativa o con predisposicin a encontrar
fallos o defectos. Es un proceso o procedimiento neutro y sin sesgo para evaluar
opiniones y afirmaciones tanto propias como de otras personas.
2. El pensamiento crtico no trata de hacer personas que piensen de la misma forma, ya
que si bien, pueden aplicar el mismo procedimiento stos podran diferir en sus
prioridades, principios y lista de valores que afectan al razonamiento. Es decir, muchos
podran contar informacin o experiencias nuevas que otros no cuentan, para que
aplicando el mismo principio, se lleguen a conclusiones totalmente diferentes.
Adicionalmente, siempre habr diferencias en la percepcin y las necesidades
emocionales bsicas que harn definitivamente imposible que todos piensen de la misma
forma, a pesar de la ponderacin objetiva que haga el razonamiento crtico, pues sta
sigue tratndose de informacin extra.
3. El pensamiento crtico no trata de cambiar la propia personalidad, incrementa la
objetividad consciente, pero se siguen sintiendo los prejuicios habituales.
4. El pensamiento crtico no es una creencia. El pensamiento crtico puede evaluar la
validez de las creencias, pero no es una creencia en s, es un procedimiento.
5. El pensamiento crtico no reemplaza o minimiza los sentimientos o emociones.
Sin embargo, algunas decisiones emocionales que son tambin decisiones crticas, tales
como decidir casarse o tener hijos, son observados desde mltiples puntos de vista.
6. El pensamiento crtico no favorece ni representa especficamente a la Ciencia. Sus
argumentos pueden ser usados para favorecer opiniones contrarias a las comnmente
aceptadas por el marco cientfico.
7. Los argumentos basados en el pensamiento crtico no son necesariamente siempre los
ms persuasivos. Con gran frecuencia los argumentos ms persuasivos son aquellos
destinados a recurrir a las emociones ms bsicas como el miedo, placer y necesidad
ms que a los hechos objetivos. Por esta razn, es comn encontrar en los argumentos
ms persuasivos de muchos polticos, telepredicadores o vendedores una intencionada
falta de objetividad y razonamiento crtico.

Adoptar la actitud de un pensador crtico
El primer paso para llegar a ser un hbil y diestro pensador crtico es desarrollar una
actitud que permita la entrada de ms informacin y permita detenernos a pensar.
Estas actitudes sealan las siguientes caractersticas:
Las primeras dos caractersticas pueden parecer
contradictorias, pero no lo son. El pensador crtico debe
querer investigar puntos de vista diferentes por s mismo,
pero al mismo tiempo reconocer cundo dudar de los
mritos de sus propias investigaciones. No debera ser ni
dogmtico, doctrinal u ortodoxo ni ingenuo o crdulo. Se
trata de examinar el mayor nmero de ideas y puntos de
vista diferentes; darle la oportunidad de ser escuchadas hasta el fondo y luego razonar
cules son los puntos buenos y malos de cada uno de los lados. Aceptar el hecho de que
podamos estar equivocados una vez los argumentos estn sobre la mesa y mantener el
objetivo final de conseguir la verdad o lo ms cercano a sta que la informacin que
hemos dejado entrar o se nos ha presentado nos permite. Demasiado escepticismo,
conducir a la paranoia y a ideas de conspiracin; nos llevar a dudar de todo y al final no
conseguir nada, mientras que creer todo sin un juicio o mediante el prejuicio o sesgo
Caractersticas
1) Mente abierta
2) Escepticismo sano
3) Humildad intelectual
4) Libertad de pensamiento
5) Una alta motivacin
cognitivo bsico de nuestro cerebro nos llevar a ser un pblico voluble.

Tener humildad intelectual significa poder ser capaz de dar una oportunidad a las
opiniones y nuevas evidencias o argumentos incluso si dichas pruebas o indagaciones
nos llevan a descubrir defectos en nuestras propias creencias. El pensador crtico debe
poder ser independiente y ser un libre pensador. Es decir, no depender o tener miedo a
indagar sobre algo que pueda perjudicarlo en demasa. Las presiones sociales a la
estandarizacin y al conformismo pueden llegar a hacernos caer en la comodidad o en el
propio deseo de creer o pertenencia al grupo. Esto puede ser muy difcil o casi imposible
para algunos. Uno debe preguntarse si el miedo a represalias simplemente al qu dirn
motiva nuestras propias opiniones o creencias y si es as tener la fuerza para al menos
temporalmente acallarlas hasta que se tenga la libertad de realizar una objetiva y
detallada evaluacin de la misma. Finalmente, se debe tener una natural curiosidad y
motivacin para avanzar en el propio conocimiento sobre una materia. La nica forma de
evitar tener un conocimiento bsico sobre algo es estudiarlo hasta alcanzar el suficiente
nivel de entendimiento necesario antes de realizar cualquier juicio.

Habilidades de Pensamiento Crtico
A esas habilidades y actitudes o hbitos a los que nos referimos arriba, los expertos las
clasifican como habilidades cognitivas y disposiciones. De las habilidades cognitivas, esto
es lo que los expertos consideran como lo esencial del pensamiento crtico: interpretacin,
anlisis, evaluacin, inferencia, explicacin y auto regulacin. (En un momento llegaremos
a las disposiciones). Se le ocurri a usted alguna de estas palabras o ideas cuando trat
de caracterizar las habilidades cognitivas habilidades mentales involucradas en el
pensamiento crtico?
Muy pocos en este mundo buscan realmente el conocimiento. Mortales o
inmortales, en realidad pocos preguntan. Por el contrario, tratan de extraer de
lo desconocido las respuestas que ya han moldeado en sus propias mentes
justificaciones, explicaciones, formas de consuelo sin las cuales no pueden
continuar. Preguntar realmente es abrir la puerta a un torbellino. La respuesta
puede aniquilar la pregunta y a quien la formula.
Palabras dichas por el vampiro Marius en el
libro de Ann Rice, The Vampire Lestat.
Ballantine Books. New York, NY. 1985

El consenso del panel de expertos dice: la interpretacin es comprender y expresar el
significado o la relevancia de una amplia variedad de experiencias, situaciones, datos,
eventos, juicios, convenciones, creencias, reglas, procedimientos o criterios. La
interpretacin incluye las sub habilidades de categorizacin, decodificacin del significado,
y aclaracin del sentido. Puede usted pensar en ejemplos de interpretacin? Cmo le
parece reconocer un problema y describirlo imparcialmente? Qu tal leer las intenciones
de una persona en la expresin de su rostro? o diferenciar en un texto una idea principal
de las ideas subordinadas? o elaborar tentativamente una categorizacin o forma de
organizacin de algo que est estudiando? o parafrasear las ideas de otro? o aclarar lo
que significa un signo, un cuadro o una grfica? Y qu tal identificar el propsito, el tema
o el punto de vista de un autor? Y, lo que usted hizo anteriormente cuando aclar lo que
significaba violencia ofensiva?
Citando nuevamente los expertos: el anlisis consiste en identificar las relaciones de
inferencia reales y supuestas entre enunciados, preguntas, conceptos, descripciones u
otras formas de representacin que tienen el propsito de expresar creencia, juicio,
experiencias, razones, informacin u opiniones. Los expertos incluyen examinar las
ideas, detectar y analizar argumentos como sub habilidades del anlisis.
Nuevamente Se le ocurren algunos ejemplos de anlisis? Qu tal identificar las
similitudes y diferencias entre dos enfoques para solucionar un problema dado? Qu tal
sera escoger la aseveracin principal de un editorial de prensa y rastrear las diferentes
razones que presenta el editor para apoyarla? o Qu tal identificar una suposicin no
enunciada? construir una manera de representar una conclusin principal y las diversas
razones dadas para apoyarla o criticarla? hacer un bosquejo de las relaciones que las
oraciones o los prrafos tienen tanto entre s como con el propsito principal de un
pasaje? Qu tal organizar este ensayo grficamente, a su manera, sabiendo que su
propsito es dar una idea preliminar acerca de lo que significa el pensamiento crtico?
Los expertos definen evaluacin como la valoracin de la credibilidad de los enunciados
o de otras representaciones que recuentan o describen la percepcin, experiencia,
situacin, juicio, creencia u opinin de una persona; y la valoracin de la fortaleza lgica
de las relaciones de inferencia, reales o supuestas, entre enunciados, descripciones,
preguntas u otras formas de representacin. Sus ejemplos? Qu tal juzgar la
credibilidad de un autor o de un orador, comparando las fortalezas y debilidades de
interpretaciones alternativas, determinando la credibilidad de una fuente de informacin,
juzgando si dos enunciados son contradictorios, o juzgando si la evidencia que se tiene a
mano apoya la conclusin a la que se ha llegado? Entre los ejemplos que proponen los
expertos estn: reconocer los factores que hacen de una persona testigo confiable
respecto a un evento determinado o autoridad confiable en referencia a un tema dado;
juzgar si la conclusin de un argumento sigue con certeza o con un alto grado de
confianza sus premisas; juzgar la fortaleza lgica de argumentos basados en situaciones
hipotticas; juzgar si un argumento dado es pertinente o aplicable o tiene implicaciones
para la situacin en cuestin.


Las personas que usted considera buenos pensadores crticos tienen las tres
habilidades cognitivas hasta ahora descritas? Son buenas para interpretar, analizar y
evaluar? Y qu pasa con las tres siguientes? Y respecto a sus ejemplos de malos
pensadores crticos, carecen de estas tres habilidades cognitivas? Todos? Solamente
algunos?
Para los expertos, inferencia significa identificar y asegurar los elementos necesarios
para sacar conclusiones razonables; formular conjeturas e hiptesis; considerar la
informacin pertinente y sacar las consecuencias que se desprendan de los datos,
enunciados, principios, evidencia, juicios, creencias, opiniones, conceptos, descripciones,
preguntas u otras formas de representacin.
Como sub habilidades de inferencia, los expertos incluyen cuestionar la evidencia,
proponer alternativas, y sacar conclusiones. Puede pensar en algunos ejemplos de
inferencia? Quizs sugiera cosas como ver las implicaciones de la posicin asumida por
alguien, o extraer o construir significado de los elementos de una lectura.

Reconocer y evitar las barreras o prejuicios del pensamiento crtico
Cada da de nuestras vidas se est expuesto a variables que bloquean nuestra habilidad
a pensar con claridad, precisin y equidad. Algunas de estas barreras surgen de las
limitaciones humanas naturales e inintencionadas, mientras otras estn claramente
calculadas y manipuladas. Algunas son obvias pero la mayora de stas son sutiles y
capciosas. Sin embargo, despus de estar armado con la actitud apropiada, el pensador
crtico tiene ahora que entender cmo reconocer y evitar (al menos mitigar) la mscara de
engao o embaucamiento que se tiene en la vida diaria.
Estas barreras pueden ser divididas en cuatro categoras:
Limitaciones humanas bsicas
Uso del lenguaje
Falta de lgica y percepcin
Trampas y escollos psicolgicos y sociales
Identificar y caracterizar los argumentos
En el centro de todo pensador crtico reside la habilidad de reconocer, construir y evaluar
argumentos. La palabra argumento puede ser desorientadora para algunos.
No significa polemizar, reir o discrepar, incluso aunque la palabra sea usada con
frecuencia informalmente en ese contexto. En el contexto del pensador crtico, un
argumento significa presentar una razn que soporte, respalde o apoye una conclusin,
es decir:

Debe haber una o ms razones y una o ms conclusiones en cada argumento.
Dependiendo del uso y el contexto, decir razn es sinnimo de decir: premisa, evidencia,
datos, proposiciones, pruebas y verificaciones. Y tambin dependiendo de su uso y el
contexto decir conclusiones es tambin decir, acciones, veredictos, afirmaciones,
sentencias y opiniones. Un pensador crtico debe aprender a tomar y rescatar los
argumentos de la comunicacin verbal o escrita. Algunas veces los argumentos llevarn
indicadores como ya que, porque, debido a, por, por esta razn, como es indicado por,
para separar la conclusin de las razones. En otros casos, los argumentos tendrn
indicadores como por consiguiente, por eso, de esta forma, as, por tanto para separar la
razn de las conclusiones. En otros no habr indicador y el contexto indicar si la frase
lleva la intencin de razn o conclusin o ninguna de ellas.

Evaluar las fuentes de informacin
La mayora de los argumentos hacen referencia a datos para sostener sus conclusiones.
Pero un argumento es tan fuerte como lo son las fuentes o datos a los que se refiere. Si
los hechos que sostienen un argumento son errneos, entonces el argumento ser
tambin errneo. Un pensador crtico deber aproximarse lgicamente a la evaluacin de
validez de los datos. Al margen de nuestras propias y personales experiencias, los hechos
son normalmente recibidos a travs de fuentes de informacin como los testimonios
visuales de otras personas o personas que dicen ser expertos. Estas fuentes son citadas
tpicamente en los medios o publicadas en libros.
En una sociedad donde el entretenimiento y la diversin se han convertido en los fines a
largo plazo, es con frecuencia difcil encontrar informacin sin sesgo u objetiva respecto a
un tema. Es usual ver periodistas reputados publicando especulaciones incendiarias como
si se trataran de importantes noticias o hechos o polticos igualmente manipulando y
distorsionando segn los intereses de su partido. Cmo uno puede evitar las
especulaciones, distorsiones, comentarios desorientadores, exageraciones en debates,
discursos, televisin, radio, peridicos, revistas e internet para dilucidar cul es realmente
la correcta? Incluso algunas editoriales reputadas parecen estar ms interesadas en la
venta de libros o peridicos ms que en confirmar la verdad que publican. As que como
saber de qu fuente de informacin fiarse?
No hay una respuesta simple, un pensador crtico debera buscar fuentes de informacin
que sean crebles, precisas y sin sesgo. Esto depender de variables como calidad o
calificaciones de las fuentes, integridad y reputacin. Para evaluar o tasar estas
condiciones, el pensador crtico debe buscar respuestas en los siguientes tipos de
pregunta:
1. Tiene la fuente de informacin la adecuada capacitacin, aptitudes o niveles de
entendimiento sobre la materia como para afirmar una conclusin?
2. Tiene la fuente de informacin reputacin por exactitud y veracidad?
3. Tiene la fuente de informacin un motivo para ser inexacta o altamente sesgada?
4. Existe alguna razn para cuestionarse la honestidad o integridad de la fuente?

Si alguna de las respuestas es no para alguna de las dos primeras preguntas y si para las
dos ltimas, el pensador crtico debera dudar aceptar los argumentos de dichas fuentes
para encontrar otra informacin. Esto puede requerir investigacin adicional para buscar
fuentes de informacin confiables.
Las fuentes de informacin normalmente tambin citan encuestas y estadsticas, que son
usados como argumentos que soportan las conclusiones. Es realmente muy fcil,
extremadamente fcil, confundir a las personas con los nmeros. Ya que la correcta
aplicacin de la estadstica y de los nmeros para que sirvan a los argumentos se escapa
de la finalidad de este artculo, es importante que el pensador crtico se eduque en los
principios fundamentales de probabilidad y estadstica.

Evaluacin de los argumentos
El ltimo paso para el razonamiento crtico, es la evaluacin de los argumentos, este es
por s mismo un proceso de tres pasos para determinar si:
1. Las presunciones, conjeturas, supuestos o asunciones estn garantizadas
2. El razonamiento llevado a cabo es relevante y suficiente
3. Existe informacin que ha sido omitida

Asunciones: Las asunciones o suposiciones son esencialmente razones
implcitas en un argumento que son garantizadas como verdaderas. Usando el argumento
anterior de ejemplo, "No creas en Pedro porque l es un poltico". La suposicin implcita
es que los polticos no pueden ser credos. El primer paso para evaluar los argumentos es
determinar si stos son suposiciones o conjeturas y si dichas asunciones estn
garantizadas o no. Una asuncin garantiza o certificada es aquella que cumple:

1. Es conocida de ser verdadera
2. Es razonable aceptarla sin requerir otro argumento que la soporte
Una suposicin o asuncin no est garantizada si falla en el cumplimiento de cualquiera
de los dos criterios anteriores. Concerniente al primer criterio, puede ser necesario para el
pensador crtico realizar investigacin independiente para clarificar o verificar que es
"conocida como verdadera". Si el pensador crtico, a pesar de dicha investigacin, es
incapaz de realizar una decisin acerca de la verdad, l o ella no deberan arbitrariamente
asumir que la suposicin est no garantizada. Con respecto al segundo criterio, un
pensador crtico normalmente evala la sensatez, juicio o sentido comn de una
suposicin en funcin de tres factores:

El propio conocimiento y experiencia del pensador crtico
La fuente de informacin para la asuncin
El tipo de afirmacin que se ha realizado

Si un argumento tiene una asuncin no garantizada, injustificada o sin base, y si sta
asuncin es necesaria para validar la conclusin del argumento, el pensador crtico tiene
un buen motivo para cuestionar la validez del argumento entero.

Razonamiento: El segundo paso para evaluar los argumentos es evaluar o tasar
la relevancia y suficiencia de un razonamiento o evidencia para soportar la conclusin de
un argumento. Es til pensar en la relevancia como una medida de calidad del
razonamiento y la suficiencia como una medida de la cantidad de razonamiento llevada a
cabo. Los buenos argumentos deberan tener ambas, calidad(ser relevante) y cantidad
(ser suficiente).
Normalmente es ms fcil (aunque no siempre) extraer del razonamiento lo que es
relevante que determinar si el razonamiento es suficiente. As pues, cmo puede uno
evaluar la suficiencia del razonamiento de una evidencia que apoye una conclusin?
El trmino duda razonable, es usado en los juicios y puede considerarse una buena lnea
directiva. Pero de nuevo, cmo puede uno determinar la duda razonable?
Desafortunadamente, no hay una respuesta sencilla, pero existen varios criterios.
1. Es importante mantener una actitud de pensador crtico y estar alerta de los
obstculos y trampas del pensamiento crtico.
2. Preguntarse asimismo el propsito o las consecuencias que podra tener un
argumento realizado. Esto normalmente determinar cuantas pruebas o evidencias
sern necesarias. Un mvil o un motivo puede ayudarnos a esclarecer por donde se
debe buscar informacin nueva.
3. Estar alerta de los estndares actuales de evidencia para un sujeto. Por ejemplo, no
puede juzgar la suficiencia de una evidencia para una afirmacin cientfica a menos
que t conozcas los mtodos y estndares para la verificacin de similares
afirmaciones cientficas.
4. La suficiencia de una evidencia debera estar en proporcin a la fuerza con la que
una conclusin ha sido afirmada. Esto es, evidencia que no es suficiente para
apoyar una conclusin fuerte
5. Cuando se evalan mltiples pruebas, tanto los pro como los contra, cmo puede
uno valorar el peso de la evidencia para determinar si un argumento es
convincente? Otra vez, no hay una respuesta rpida. Para ser equitativos, a ms
confiable la fuente mayor peso debera darse a la evidencia.
Adicionalmente para ser equitativos, a mayor peso que se haya dado a una
evidencia (que se contradice con otra), debera tambin proporcionarse o requerirse
mayor nmero de evidencias en trminos de relevancia y suficiencia para validar el
argumento.

Omisin: Un argumento convincente es aquel que est completo, es decir, en el
que est presente todas las evidencias o razonamientos relevantes y no solo las
evidencias que apoyen el argumento en una determinada direccin. Argumentos que
omiten pruebas relevantes pueden parecer ms fuertes de lo que realmente son. Este es
el paso final para la evaluacin de los argumentos es tratar de determinar si evidencias o
pruebas importantes han sido omitidas o eliminadas. Algunas veces esto pasa sin
intencin o descuido o ignorancia, pero con demasiada frecuencia es un acto
intencionado.
Como es normalmente improductivo o sin sentido reunir a los argumentadores o
debatidores y preguntarles si han omitido datos, el mejor modus operandi del pensador
crtico es buscar argumentos que se opongan al tema en cuestin, con lo cual dicha
bsqueda revelar con suerte dichas omisiones. Es muy raro ver a una persona que
activamente busca puntos de vista opuestos y los trata seriamente. Es muy raro porque
precisamente es lo que un pensador crtico hace.



Esto nos lleva a la pregunta final, Por qu el pensamiento crtico es
particularmente valioso?
Empecemos con usted. Por qu sera conveniente que usted tuviera habilidades
cognitivas de interpretacin, anlisis, evaluacin, inferencia, explicacin y auto
regulacin?
Por qu valorara usted aprender a enfocar tanto la vida como asuntos especficos con
las disposiciones hacia el pensamiento crtico anteriormente mencionadas? Tendra ms
xito en su trabajo? Tendra mejores calificaciones en su estudio?
En realidad y cientficamente hablando, la respuesta a la pregunta sobre la mejora en sus
calificaciones es muy posiblemente. Lo aseveramos porque un estudio de ms de 1100
estudiantes universitarios muestra que los puntajes obtenidos en una prueba de
habilidades de pensamiento crtico a ese nivel tienen una correlacin significativa con los
promedios de calificacin universitarios. Tambin se ha demostrado que las habilidades
de pensamiento crtico se pueden aprender, lo cual hace pensar que en la medida en que
uno las aprenda su promedio puede mejorar. Tambin est a favor de esta hiptesis la
importante relacin existente entre el pensamiento crtico y la comprensin de lectura. Los
progresos en uno de ellos van paralelos con mejoras en el otro. Ahora bien, si usted
puede leer mejor y pensar mejor, no tendra un mejor rendimiento en sus clases,
aprendera ms, y obtendra mejores calificaciones? Esto, por decir lo menos, es muy
plausible.
Aprendizaje, pensamiento crtico y el futuro
El futuro pertenece ahora a las sociedades que se organizan para
aprender las naciones que deseen tener ingresos altos y empleo total
deben desarrollar polticas que enfaticen la adquisicin de conocimiento y
habilidades por parte de todos, no solo de unos pocos elegidos.
Ray Marshall & Marc Tucker, Pensamiento para Vivir;
educacin y la Riqueza de las Naciones, Basic Books. New
York 1992
Pero, mejores calificaciones que beneficio tan limitado! Realmente a quin le importan
en el largo plazo? Cuando pasen dos o cinco aos de haber terminado la universidad,
qu significa realmente el promedio? En este momento el promedio de vigencia de los
programas de nivel tcnico y de nivel profesional es de ms o menos cuatro aos, lo cual
significa que el contenido tcnico se expande y cambia tan rpidamente que
aproximadamente en cuatro aos despus de graduarse, su entrenamiento profesional
tendr la urgente necesidad de renovarse. Entonces, si para lo nico que sirve la
universidad es para obtener el nivel de entrenamiento de entrada y la acreditacin que le
permita acceder a un puesto de trabajo, quiere decir que la universidad tiene, en el
tiempo, un valor limitado.

El pensamiento crtico es el proceso del juicio intencional, auto regulado.
Este proceso da una consideracin razonada a la evidencia, el contexto, las
conceptualizaciones, los mtodos y los criterios.
El Informe APA Delphi, Pensamiento Crtico: Una Declaracin
de Consenso de Expertos con Fines de Evaluacin e
Instruccin Educativa. 1990 ERIC Doc, NO.: ED 315 423
Es ese el panorama completo? Un puesto de trabajo es algo bueno, pero es esa la
nica funcin de la universidad? iniciarse en un buen trabajo? Quizs algunos no
pueden ver su valor adicional, pero muchos s lo hacen. Un propsito importante, si no el
ms importante, de la experiencia de educacin superior, ya sea a nivel tcnico o
universitario, es alcanzar lo que la gente ha llamado una educacin liberal. No liberal en
el sentido de unas nociones de esto o de aquello con el nico propsito de cumplir con los
requerimientos de un programa especfico. Sino liberal en el sentido de liberador. Y
quin se libera? Usted! Liberado de un tipo de esclavitud Pero, de quin?
De los profesores. En realidad de la dependencia de ellos que ya no son las autoridades
infalibles que emiten opiniones ms all de nuestra capacidad para desafiar, cuestionar,
disentir. Y esto es exactamente lo que los profesores desean. Ellos quieren que sus
estudiantes sobresalgan o triunfen por ellos mismos, que vayan ms all del conocimiento
actual, que hagan sus propios aportes tanto al conocimiento como a la sociedad. [Ser
profesor es un trabajo curioso mientras mejor seas, menos ayuda tuya necesitan tus
estudiantes para aprender].
La educacin liberal consiste en aprender a aprender, a pensar por uno mismo, de
manera independiente y en colaboracin con otros. La educacin liberal nos conduce a
apartarnos de la aceptacin ingenua de la autoridad, para situarnos por encima del
relativismo contraproducente y ms all del contextualismo ambiguo. Culmina en un juicio
reflexivo apoyado en principios. Aprender a pensar crticamente y cultivar el espritu
crtico, no son solo medios para conseguir ese fin, hacen parte del objetivo mismo. De las
personas que son malos pensadores crticos y carecen de las disposiciones y las
habilidades descritas, no puede decirse que posean una educacin liberal, sin importar los
grados acadmicos que puedan tener.
S, la educacin liberal es mucho ms que el pensamiento crtico. Involucra la
comprensin de los mtodos, de los principios, de las teoras y de las maneras de adquirir
el conocimiento que es propio de las diferentes esferas intelectuales. Se da en ella el
encuentro con las dimensiones cultural, tica y espiritual de la vida. Comprende la
evolucin de la toma de decisiones de carcter personal hacia otra que tenga en cuenta
un nivel de integridad de principios y de preocupacin por el bien comn y la justicia
social. Tambin, el darse cuenta de las maneras en que nuestras vidas se moldean por
obra de fuerzas polticas, sociales, psicolgicas, econmicas, ambientales y fsicas, tanto
globales como locales. Adems est el crecimiento que proviene de la interaccin con
nacionalidades, culturas, idiomas, grupos tnicos, religiones y niveles socioculturales
diferentes de los propios. Implica, refinar las sensibilidades humanas propias mediante la
reflexin sobre las preguntas recurrentes de la existencia humana, como el amor, la vida y
la muerte. Est la sensibilidad, apreciacin y evaluacin crtica de todo lo que es bueno y
lo que es malo en la condicin humana. A medida que la mente se despierta y madura y,
con el suministro de la adecuada nutricin y alimentacin educativas, estas otras facetas
fundamentales de la educacin liberal se desarrollan tambin. El pensamiento crtico
juega un papel fundamental para alcanzar estos propsitos.
Y algo ms? Qu tal ir ms all del individuo a la comunidad?
Los expertos dicen que el pensamiento crtico es fundamental, si no esencial, para una
sociedad racional y democrtica. Qu querrn decir con esto?
Pues bien, qu tan sabia sera la democracia si la gente abandonara el pensamiento
crtico? Imagine un electorado que no se preocupara por los hechos, que no quisiera
considerar los puntos a favor y en contra de un asunto y, si lo hiciera, no tuviera el poder
mental para lograrlo. Imagine su vida y la de sus amigos y familia, en manos de jurados y
jueces cuyos prejuicios y estereotipos rigen sus decisiones; que no presten atencin a la
evidencia; que no se interesen por la investigacin razonada; que no puedan hacer o
evaluar una inferencia. Sin pensamiento crtico a la gente se la puede explotar ms
fcilmente, no solo poltica sino econmicamente. El impacto de abandonar el
pensamiento crtico no se reducira a la micro economa de la cuenta corriente hogarea.
Suponga que las personas involucradas en el comercio internacional carecieran de las
habilidades de pensamiento crtico: seran incapaces de analizar e interpretar las
tendencias del mercado, de evaluar las implicaciones de las fluctuaciones en los intereses
o de explicar el impacto potencial de los factores que influyen en la produccin y en la
distribucin de materias primas y bienes manufacturados. Suponga que esta gente fuera
incapaz de hacer sus propias inferencias a partir de hechos econmicos o de evaluar
adecuadamente las quejas de personas inescrupulosas y mal informadas. En una
situacin as, se cometeran graves errores econmicos. Sectores completos de la
economa se volveran impredecibles y habra una alta probabilidad de que se produjera
un desastre econmico a gran escala. Entonces, dada una sociedad que no valore y
cultive el pensamiento crtico, podramos esperar con razn, que con el tiempo, el sistema
judicial y el sistema econmico colapsen. Y, en una sociedad como esa, en la que no se
libere a los ciudadanos ensendoles a pensar crticamente por s mismos, sera una
locura abogar por formas democrticas de gobierno.

Hay alguna duda de que los empresarios y los dirigentes cvicos estn quizs an ms
interesados que los educadores en el pensamiento crtico? El pensamiento crtico
utilizado por una ciudadana informada es una condicin necesaria para el xito tanto de
las instituciones democrticas como de las empresas econmicas que compiten en un
mercado libre. Estos valores son tan importantes que es de inters nacional buscar
educar a todos los ciudadanos de tal forma que aprendan a pensar crticamente. No slo
para su propio bien, sino para el del resto de nosotros.

Generalizando, imagnese una sociedad, digamos, por ejemplo, los millones de personas
que viven en la cuenca de Los ngeles o en Nueva York y a lo largo de la costa oriental
estadounidense o, en Chicago, Ciudad de Mjico, El Cairo, Roma, Tokio, Bagdad, Mosc,
Beijing, o Hong Kong. Ellos son, de hecho, completamente dependientes uno del otro y
dependientes, adems, para el suministro externo de alimentos y de agua, esto es, para
su supervivencia, de otros cientos de miles de personas. Ahora imagnese que estos
pases con millones de habitantes, permitieran que sus instituciones educativas y
universidades dejaran de ensear a las personas a pensar crtica y efectivamente.
Imagine que debido a la guerra o al SIDA o a la hambruna o a convicciones religiosas, los
padres no pudieran o no quisieran ensear a sus hijos a pensar crticamente. Imagine el
conflicto social y poltico, el desmoronamiento de los sistemas fundamentales de
seguridad y de salud pblicas, la prdida de cualquier conocimiento cientfico respecto al
control de enfermedades o la productividad agrcola, la aparicin de grupos paramilitares,
de hombres fuertes y de caudillos mezquinos buscando protegerse y proteger sus
propiedades tomando el control de cuanto alimento o recurso puedan y destruyendo a
quienes se interpongan en su camino.
Mire lo que ha pasado alrededor del mundo en lugares devastados por embargos
econmicos, por una guerra unilateral o por la epidemia de SIDA. O considere el
problema del calentamiento global y la importancia que tiene el que todos cooperemos
con esfuerzos para controlar nuestro consumo de combustibles fsiles para reducir la
emisin de gases invernadero.
Ser una persona libre, responsable significa ser capaz de hacer elecciones racionales, sin
restricciones. Una persona que no pueda pensar crticamente, no puede hacer elecciones
racionales. Y, quizs, aquellos que no tienen la habilidad para hacerlas no deberan poder
andar libremente haciendo lo que les plazca, ya que siendo irresponsables, fcilmente
pueden convertirse en un peligro para ellos mismos y tambin para el resto de nosotros.
Considere las revoluciones culturales que emprenden los gobernantes totalitarios. Haga
conciencia de cmo, en virtualmente todos los casos, los dspotas absolutistas y
dictatoriales buscan limitar cada vez ms la libertad de expresin. Rotulan a los
intelectuales liberales como peligros para la sociedad y despiden profesores radicales
de sus trabajos porque pueden corromper a los jvenes.
Algunos, usan el poder de su autoridad gubernamental o religiosa para aplastar no solo a
sus opositores sino tambin a las personas moderadas y todo esto para mantener la
pureza de su movimiento. Intimidan periodistas y agencias noticiosas que se atreven a
hacer comentarios negativos sobre sus objetivos polticos o culturales y sobre su mano
dura.
La evidencia histrica est all para que veamos lo que sucede cuando se cierran los
colegios o cuando se transforman de sitios de aprendizaje en sitios de indoctrinacin.
Sabemos qu pasa cuando a los nios no se les contina enseando a buscar la verdad,
no se les ensean las habilidades del buen razonamiento o las lecciones que arrojan la
historia de la humanidad y las ciencias bsicas: las culturas se desintegran; las
comunidades colapsan; la maquinaria de la civilizacin falla; muere un gran nmero de
personas; y tarde o temprano sobreviene el caos poltico y social.

O, imagnese una hegemona de los medios de comunicacin, la religin o la poltica que
en lugar del pensamiento crtico, cultivara todas las disposiciones contrarias o
simplemente reforzara la toma de decisiones carentes de crtica, impulsivas o con el
enfoque de listos-apunten-fuego a la accin ejecutiva. Imagnese las estructuras
gubernamentales, los administradores y los lderes comunitarios quienes, en lugar de
fomentar el pensamiento crtico, se empearan en tomar decisiones intencionadamente
irracionales, ilgicas, perjudiciales, irreflexivas, imprudentes y poco razonables.
Cunto tardaran las personas de esta sociedad, que no valora el pensamiento crtico,
en correr tontamente el grave peligro de hacerse dao a s mismas y a los otros?
En el 2007 los noticieros de mundo informan sobre edificios escolares destruidos y
profesores muertos por terroristas y extremistas religiosos violentos. La educacin que
incluye una buena dosis de habilidades de pensamiento crtico y de disposiciones como
bsqueda de la verdad y apertura mental constituye un problema para terroristas y
extremistas que quieren tener el control absoluto de lo que la gente piensa. Sus mtodos
incluyen la indoctrinacin, intimidacin y un estricto autoritarismo ortodoxo. En el mundo
blanco y negro de nosotros contra ellos una buena educacin significara que las
personas comenzaran a pensar por cuenta propia. Cosa que no desean los extremistas.
La historia nos demuestra que la persecucin a al enseanza, ya sea mediante la quema
de libros o el exilio de intelectuales o regulaciones tendientes a suprimir la investigacin y
la bsqueda del conocimiento (imparcial, basado en evidencia y con libertad) pueden
suceder en cualquier parte si la gente no est alerta para defender la indagacin abierta,
objetiva e independiente.
Significa esto que la sociedad debe dar un valor muy alto al pensamiento crtico?
Desde luego!
Significa lo anterior que la sociedad tiene derecho a forzar a alguien a que piense
crticamente?
Quizs.
Pero, en realidad, ser necesario hacerlo?
















Referencias
Dr.Richard Paul, Dra.Linda Elder. (2003). La mini-gua para el Pensamiento crtico
Conceptos y herramientas. Recuperado el 25 de junio de 2014 de:
http://www.criticalthinking.org/resources/PDF/SP-ConceptsandTools.pdf
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C.P.N. Liliana Patricia Das. C.P: Manuel Ral Mantenegro. (2010). Las Prcticas
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http://www.econ.uba.ar/www/institutos/contable/ceconta/Foro_practica_profesional/Princip
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