EL HUMANISMO Y EL

RENACIMIENTO
Arq. Csar Castaeda Silva
LA CULTURA EN EL S.XV Y XVI
Dos movimientos culturales que exaltan
la cultura clsica
EL HUMANISMO
El ser humano
Centro del universo
La imprenta como
Medio de difusin
Avances
cientficos
EL RENACIMIENTO
Surge en
Italia
Se extiende
por Europa
Dos periodos
Quattrocento
(S.XV)
Cinquecento
(S. XVI)
La Edad Media es el perodo de la
historia europea que va desde el
siglo V hasta el siglo XV d. de C,
luego de la cada del Imperio
romano.
El poder de los reyes se debilit
uniendose los nobles a cambio de
entregarles tierras. Como
resultado surge el feudalismo.
Relacion entre el seor (rey) y sus
vasallos (nobles)
La Iglesia catlica se convirti en
la nica institucin presente en
los gobierno, la ciencia, el arte, la
literatura, las costumbres y las
tradiciones. Esto le dio un gran
poder.


En Europa, desde el siglo VI,
coexistan dos imperios bajo la
autoridad de EL PAPA : el Imperio
romano de Occidente y el
Imperio romano de Oriente,
llamado tambin bizantino.


En el ao 1054, sin embargo, los
obispos bizantinos negaron la
autoridad del Papa dividindose
en dos: la Iglesia ortodoxa griega
(Oriente) y la Iglesia catlica
romana (Occidente). Cisma de
Oriente.
El islamismo
Por otra parte, a
principios del siglo VIl,
surgi una nueva
religin: el islamismo.
Los rabes comenzaron
a difundir la nueva
doctrina, basada en las
enseanzas del profeta
Mahoma.
Se extendi desde la
India hasta Espaa.
Tradujeron del griego
obras de Medicina,
Fsica, Geografa,
Astronoma y
Matemticas. Adems,
desarrollaron el
lgebra e introdujeron
los nmeros arbigos,
que usamos hoy da.
Las Cruzadas o guerras santas
Durante los siglos del VIl al X,
el islamismo tuvo una notable
expansin. Los rabes
iniciaron unas guerras
religiosas y se apoderaron de
las tierras no musulmanas,
como Palestina y Jerusalen.

En el siglo XI , grupos de
caballeros cristianos parten a
ciduad Santa para combatir
con los musulmanes en las
llamadas guerras santas que
duraran mas de cien aos.

HUMANISMO Y RENACIMIENTO
La sociedad europea entre
los siglos XIV y XVI
promueve una
transformacin de los
valores econmicos,
polticos, sociales,
filosficos, religiosos y
estticos que haban
constituido la vieja
civilizacin medieval.



El trmino Renacimiento
adquiri su sentido actual
hacia 1860 cuando J.
Burckhardt public "La
civilizacin del Renacimiento
en Italia".


El Renacimiento es una
poca de ruptura con el
oscurantismo medieval, un
perodo de renovacin del
arte y de las letras, de
recuperacin y de
acercamiento a los clsicos,
de restauracin de la
antigedad, de un uso
novedoso de la razn en
todos los campos del saber.



El perodo se caracteriza
por la aparicin de un
fuerte proceso de
secularizacin de la vida
poltica y por la presencia
de una escuela de
pensamiento nueva, el
Humanismo.




EL HUMANISMO
Corriente cultural dentro del
Renacimiento, que alcanz su
pleno desarrollo en el siglo XV y
principios del XVI. (1330- 1550)
Rechazo de los principios
del conocimiento medieval,
exaltando las cualidades de
la naturaleza humana



Los humanistas colocaron al
ser humano como centro
del universo como ser libre
y racional.

Los maestros se inspiraron
en la Antigedad
clsica,(Grecia y Roma) y
en autores como
Aristteles o Platn


Bsqueda de la verdad a
travs de la de la
investigacin.


Uso escrito de las lenguas
populares, considerndolas
tan aptas para la cultura
como el latn y el griego.
La emigracin de sabios
bizantinos: debido a que
el Imperio bizantino
estaba siendo asediado
por los turcos, muchos de
ellos buscaron refugio en
Europa Occidental,
especialmente en Italia,
llevando con ellos textos
griegos, promoviendo la
difusin de la cultura, los
valores y el idioma griego.


Manuel Crisoloras, erudito
griego de Constantinopla, que
ense griego en Florencia
desde el ao 1396 al 1400

Leonardo Bruni, discpulo de
Crisolas (1370-1444) fue el
primero que hizo
traducciones del griego al
latn a gran escala.

Ambrosio Traversario, quien
adems recomend a Cosme
de Mdici que adquiriera
doscientos cdices griegos de
Bizancio o Francesco Filelfo,
que se llev el mismo muchos
otros.
Los mecenas con su
proteccin poltica o con su
contribucin de materiales,
facilitaron el desarrollo del
Humanismos.

Entre los mecenas ms
destacados sobresalen: la
familia de los Mdicis de
Florencia Lorenzo de
Mdicis, llamado el
Magnfico y su hermano
Juliano de Mdicis, los
pontfices romanos Julio II y
Len X, Cristina de Suecia



MEDIOS DE DIFUSIN
La invencin de la imprenta
Permiti publicar un gran
nmero de obras,
El precio de los libros son mas
accesible y permite mayor
difusion de ideas humanistas.



Las academias
Lugar en el que se
desarrollaron y difundieron
los estudios humanistas.


Las universidades estaban
controladas por la Iglesia.

Algunas universidades,
como las de Bolonia,
Florencia, Salamanca o
Lovaina, incorporaron el
humanismo.

Los humanistas viajaban por
Europa difundiendo e
intercambiando sus ideales.

Se escriben las obras en la
lengua del pais y no en latin.
MEDIOS DE DIFUSIN
Universidad de Salamanca
Se trabaj con mucho
entusiasmo para estudiar las
obras de la antigedad, con la
ayuda de prncipes y pontfices.

Se desarroll una mentalidad
erudita, crtica y apasionada por
las artes y las ciencias.

Descubrimientos geogrficos y
tcnicos.

Se cre el orgullo y el
individualismo del hombre
renacentista.

Tuvo un carcter literario.




LAS CARACTERISTICAS
Rechazaba la visin teocrtica del
Medioevo, defenda una
concepcin antropocntrica del
Universo.

Era la permanente bsqueda de
un ideal de equilibrio y armona.

Se inclin hacia las escuelas
neoplatnicas, filtradas por el
cristianismo.

El hombre y la naturaleza se
convierten en los dos polos de la
cultura y de la vida renacentista.


LAS CARACTERISTICAS
AVANCES CIENTFICOS


Desarrollo de la teora
heliocntrica en el siglo XVI
por Nicols Coprnico.
El Sol era el centro del
universo mientras que la
Tierra y los dems planetas
giraban en torno a l.

Impulsaron ciencias como:
la geografa, la zoologa, la
cartografa y la botnica.

Avances en el conocimiento
del cuerpo humano
Los estudios de anatoma
de Andrs Vesalio.
La circulacin sangunea de
Miguel Servet.
ERASMO DE ROTTERDAM


Su pensamiento giraba en
torno a la necesidad de
una reforma moral.

Elogio de la locura
(1511)

Critica los males de la
sociedad (la guerra, la
codicia, la intolerancia y la
incultura).

Advirti de las deficiencias
de la Iglesia catlica y
propuso una reforma
paulatina y pacfica de la
misma, aunque sin
atreverse a romper con
Roma.
Elogio de la locura
DANTE ALIGHIERI


(1265-1321), poeta,
prosista, terico de
la literatura, filsofo
y pensador poltico
italiano.

Est considerado
como una de las
figuras ms
sobresalientes de la
literatura universal,
admirado por su
espiritualidad y por
su profundidad
intelectual.

La divina comedia



GIOVANNIBOCCACCIO



S(1313-1375), poeta y
humanista italiano, uno de
los ms grandes escritores
de todos los tiempos.

Probablemente naci en
Pars, hijo ilegtimo de un
comerciante florentino y una
noble francesa.

Criado en Florencia, fue
enviado a estudiar el arte
del comercio a Npoles,
hacia el 1323.


Obra: El Decamern


FRANCISCO PETRACA


(1304-1374), poeta y humanista
italiano, considerado el primero y
uno de los ms importantes
poetas lricos modernos.


Su perfeccionamiento del soneto
influy en numerosos poetas
posteriores, desde los espaoles
Garcilaso de la Vega y Quevedo
hasta los ingleses William
Shakespeare y Edmund Spenser.


El "primer gran humanista", pero,
adems, contribuy a la
instauracin definitiva del
italiano como lengua literaria.


Obra:Canzioniere

EL HUMANISMO INGLES

Se desarrolla en las
universidades de Oxford
y Cambridge.


Toms Moro, cuyo
pensamiento se basaba en
la moral cristiana.

En su obra Utopa (1516)
crtica a los monarcas
despticos, el materialismo,
la propiedad privada y los
privilegios.

Describi una sociedad ideal
en la que imperaban la
igualdad, la propiedad
comn, el orden, el gobierno
democrtico
Universidad de Oxford
HUMANISMO EN ITALIA


Impulsado por los
mecenas, nobles y
burgueses que se
erigieron en protectores
de intelectuales y
artistas.

Una de las figuras ms
importantes fue Nicols
Maquiavelo, cuyo
pensamiento realista se
apartaba de los principios
morales.


Maquiavelo en su obra El
prncipe (1513) expuso sus
ideas sobre la autoridad y
la forma de gobernar.

Segn Maquiavelo, para
ejercer el poder se pueden
emplear la astucia, la
hipocresa y se puede
inspirar temor; incluso es
posible recurrir al crimen y
a la violencia si se considera
necesario.

el fin justifica los medios
HUMANISMO EN ESPAA


Es el antecedente ms inmediato
del Siglo de Oro de su cultura.

El humanismo lleg desde Italia
coincidiendo con el inicio de la
Edad Moderna, aunque algunas de
las caractersticas pueden
rastrearse en todo el siglo XV.

Durante la segunda mitad del siglo
XVI, el antropocentrismo se
adulter en forma de un
cristocentrismo que propona la
asctica y la mstica como formas
de vida que condujeron al
desengao barroco, que desvirtu
durante el siglo XVII este
movimiento en un principio
renovador impidiendo abrir nuevos
horizontes.

Antonio de Nebrija, que
redact la primera
gramtica en lengua
castellana (1492).


Juan Luis Vives, discpulo
y amigo de Erasmo, que
represent el humanismo
cristiano.
Filsofo y pedagogo,
propuso una reforma de la
educacin en la que
elogiaba el mtodo
experimental.


El cardenal Cisneros,
fundador de la
Universidad de Alcal de
Henares, orient y coste
la publicacin de la Biblia
polglota, escrita en
griego, hebreo, arameo y
latn.