‫السنة الدراسية ‪2008/2009‬‬ ‫معهد ابن رشد‬

‫القسم‪4:‬آداب ‪2‬‬ ‫الستاذ وحيد الغماري‬

‫الصيغة التقريرية‬
‫التخطيط‬ ‫أمثلة‬ ‫المطلوب‬ ‫الصيغة‬

‫القسم التحليلي‬ ‫* قيللل "إن قللوة الدولللة‬ ‫مطلوب هذه الصيغة إثبات علقة‬
‫‪/ 1‬تحليل دللة التلزم‬ ‫هي التي تضمن حرية‬ ‫التلزم بيلن قضليتين ونقلدها‪ :‬ملا‬
‫‪/2‬إثبات علقة التلزم‬ ‫المواطنين"‪.‬‬ ‫يجب النتباه إليه في هذه الصيغة‬
‫من خلل حجة‬ ‫* " بالعمل وفللي العمللل‬ ‫هو ضرورة الشتغال على فكللرة‬
‫‪/ 3‬تحديد استتباعات هذا‬ ‫تتحقق إنسانية النسان"‪.‬‬ ‫التلزم فللللي مختلللللف لحظللللات‬
‫التلزم)ايجابيا(‬ ‫* " أن أكون إنسللانا هللو‬ ‫المقللال‪:‬مسللتوى تحديللد المفللاهيم‬ ‫إثبات‬
‫القسم النقدي‬ ‫أن أكلللون قلللادرا عللللى‬ ‫ومسللتوى صللياغة السللتنتاجات‬ ‫أطروحة‪:‬‬
‫‪/1‬مكاسب‬ ‫التواصل"‬ ‫وأسئلة التخلص‪.‬‬ ‫)أطروحة‬
‫الطروحة‪:‬تثمين‬ ‫* "النسللان الخيللر هللو‬ ‫مثبتة(‬
‫التلزم بين القضيتين‬ ‫الذي يطيع القوانين"‬ ‫علقة تلزم‬
‫‪ /2‬حدود‬ ‫* أن الرغبلللة الواعيلللة‬ ‫بين قضيتين‬
‫الطروحة‪:‬التضنن على‬ ‫لكلللائن ملللا‪ ،‬هلللي اللللتي‬
‫قيمة علقة التلزم‬ ‫تشكله بما هو أنا"‬

‫القسم التحليلي‬ ‫* "لست جسدي"‬ ‫إثبات الستبعاد ثم نقده‪:‬تسللتوجب‬

‫‪/1‬تحليل أطروحة‬ ‫* "ل نحتاج الدولة"‬ ‫هذه الصلليغة النتبللاه إلللى التأكيللد‬
‫* »ل يمكللللن للعلللللم أن الموضوع‬ ‫في القسم التحليلللي علللى اسللتبعاد‬
‫‪ /2‬اسلللللتبعاد علقتهلللللا‬ ‫يحقق الكوني"‬ ‫المفهلللوم المقصلللي ملللن تحديلللد‬
‫* »لسللت أنللا مللن يقللول بالقضية الثانية‬ ‫إثبببببببببببببببببات أطروحة الموضوع‪.‬ليتم في القسم‬
‫القسم النقدي‬ ‫أنا"‬ ‫أطروحببببببببببة‪ :‬النقلللدي العلللتراض عللللى هلللذا‬
‫* "ل تقلللول اللغلللة ملللا مكاسلللللب الطروحلللللة‬ ‫)أطروحببببببببببة الستبعاد‬
‫تثمين علقة الستبعاد‬ ‫تقول حين تقول"‬ ‫مسببببببببببتبعدة(‬
‫حدود‬ ‫اسببتبعاد وجببود‬
‫الطروحة‪:‬التضنن على‬ ‫علقبببببة بيبببببن‬
‫شرعية علقة الستبعاد‬ ‫قضيتين‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫التخطيط‬
‫القسم التحليلي‪:‬‬
‫تحليللل القضللية الولللى‬
‫وابرزا وجهها السلبي‬
‫تحليلللل القضلللية الثانيلللة‬
‫علللى أسللاس تأكيللد أنهللا‬
‫الحللل الشللرعي للمشللكل‬
‫الذي يثيره الموضوع‬
‫القسم النقدي‬
‫المكاسللب‪:‬تثميللن النفللي‬
‫والثبات في تحديللد حللل‬
‫المشكل‬
‫الحلللدود التضلللنن عللللى‬
‫قيمة النفي ثم الثبات‬
‫* "إن ضرورة المن ليست بديل‬
‫* "السلليادة ل تتأسللس علللى القللوة‬
‫* "ليللس التسللليم بللاللوعي موتللا‬
‫القسم التحليلي‪:‬‬
‫*تحليلل القضللية الوللى‬
‫في اطار صلليغة الشللرط‬
‫اللللللواردة فلللللي نلللللص‬
‫الموضوع‬
‫*تحليللل القضللية الثانيللة‬
‫باعتبارها نتيجة الشرط‬
‫القسم النقدي‪:‬‬
‫مكاسللللللللللللللللللللللللللب‬
‫الطروحة‪:‬تثمين علقللة‬
‫الشرط‬
‫حللللللدود الطروحللللللة‬
‫التضللنن علللى شللرعية‬
‫العلقة الشرطية‬
‫أمثلة‬
‫* "أريللد أن تهللب داخللل بيللتي‬
‫ثقافات كللل المللم بللأكبر قللدر مللن‬
‫الحرية ولكنني ل اسمح لية منهللا‬
‫إن تقطع رجلللي وان تقتلعنللي مللن‬
‫الرض التي ولدت عليها"‬
‫* "لم يوجللد النسللان قطللا ليتأمللل‬
‫وإنما ليفعل"‬
‫* " لللم يبتللدع النسللان النظمللة‬
‫الرمزيللة ليحقللق التواصللل وإنمللا‬
‫ليفرض هيمنته على الخر"‬
‫* "ليس العلم معرفة بل هيمنة"‬
‫* ليلللس هنلللاك خيلللر بلللل هنلللاك‬
‫منفعة"‬
‫عن الحرية"‬
‫ولكن‬
‫تبقى في حاجة إليها"‬
‫للذات وإنما كشفا لحقيقتها"‬
‫* " توجد وحللدة إنسللانية بقللدر ملا‬
‫يوجد تنوع إنساني"‬
‫* "بقللدر مللا نبتعللد عللن الواقللع‬
‫نقترب منه أكثر"‬
‫* "حللتى نحقللق الللوعي يجللب أن‬
‫نتخلى عن وهم الوعي"‬
‫* إذا كلللانت النجاعلللة قيملللة فلللان‬
‫العدالللة هللي مللا يجللب أن يكللون‬
‫أساس هذه القيمة"‬
‫* "ل يمكن للحريللة أن تتحقللق إل‬
‫في إطار القانون"‬
‫* "كلمللللا ازداد العمللللل نجاعللللة‬
‫‪،‬ازداد العمل اغترابا"‬
‫‪17‬‬
‫المطلوب‬ ‫الصيغة‬
‫إثبببات أطروحببة تفللترض هللذه الصلليغة‬
‫تقببببببوم علببببببى تحليللل دللللة القضللية‬
‫علقة تقابل بين الوللللى عللللى أسلللاس‬
‫إبراز عدم وجاهتها ثللم‬ ‫قضيتين‬
‫إثبللات وجاهللة القضللية‬
‫الثانيلللللة باعتبارهلللللا‬
‫الطروحلللة الوجيهلللة‬
‫وهلللو ملللا يسلللتوجب‬
‫التأكيلللد عللللى علقلللة‬
‫النفلللي فلللي العنصلللر‬
‫الول وعلقة الثبللات‬
‫في العنصر الثاني‬
‫إثبببات أطروحببة التأكيللد علللى أن إثبلات‬
‫تقببببببوم علببببببى الطروحللللة الولللللى‬
‫علقببة شببرطية مشللللللروط بإثبللللللات‬
‫القضية الثانية و هو ما‬ ‫بين قضيتين‬
‫يستوجب التأكيللد علللى‬
‫هللذه العلقللة الشللرطية‬
‫في سياق تحديللد دللللة‬
‫المفاهيم كما في سللياق‬
‫عرض الستنتاجات‬
 ‫الصيغة الستفهامية‬

‫التخطيط‬ ‫أمثلة‬ ‫المطلوب‬ ‫الصيغة‬

‫* هل يمكن رد العولمة القسم التحليلي‪:‬‬ ‫يتعلق المطلللوب فللي هللذه الصلليغة‬
‫‪ /1‬مبررات البحللث عللن‬ ‫إلى مطلب الكوني؟‬ ‫بلللالنظرفي العلقلللة القائملللة بيلللن‬
‫* هل يمكن الفصل بين إمكللان ربللط المفهللومين‬ ‫المفهللومين اللللذان يتشللكل منهمللا‬
‫ببعضهما‬ ‫الغايتين المعرفية‬ ‫الموضوع ملن جهللة التسلاؤل علن‬
‫‪/2‬مستويات المكان‬ ‫والعملية في النمذجة؟‬ ‫هذه العلقة هللل هللي ممكنللة ام ل؟‬
‫* هل يجوز الحديث عن ‪ /3‬شروط المكان‬ ‫بذلك فما يجب مقاربته تحديللدا هللو‬
‫‪ /4‬استتباعات المكان‬ ‫الخر بما هو عدو؟‬ ‫النظلللر فلللي مسبببتويات المكبببان‬
‫القسم النقدي‪:‬‬ ‫وشببروطه واسببتتباعاته فللي حيللن‬ ‫المكان‬
‫التضنن على المكان‬ ‫يتعلق النقد في التساؤل عن وجاهة‬
‫ربللط المفهللومين بعلقللة المكللان‬
‫أصل‪.‬‬
‫‪ /1‬إثبات التلزم‪:‬‬ ‫* هل يستلزم التمسك‬ ‫تسلللتوجب هلللذه الصللليغة تحليلللل‬
‫التمسك بالهوية بما هي‬ ‫بالهوية رفض الخر؟‬ ‫مفللللاهيم أو معللللاني الموضللللوع‬
‫رفض للخر‪.‬‬ ‫*هل يمثل حضور‬ ‫انطلقا من افللتراض علقللة تلزم‬
‫‪/2‬مراجعة وجاهة علقة‬ ‫الخر شرطا لمعرفة‬ ‫بينها ‪.‬وهذا التلزم هو الللذي يحللدد‬
‫التلزم‬ ‫ذاتي؟‬ ‫دللتهللللا ومضللللمون أطروحللللة‬
‫* بأي معنى يكون‬ ‫الموضوع‬
‫النسان حيوانا رامزا؟‬ ‫التلزم‬
‫* هل في كل منع‬
‫تجاوز للحرية؟‬
‫* هل بوسعنا القول أن‬
‫الخصوصية مشروطة‬
‫بالكونية؟‬

‫‪18‬‬
 ‫التخطيط‬
‫‪ /1‬القلللللرار بوجلللللود‬
‫المفارقة‬
‫‪ /2‬التضنن علللى علقللة‬
‫المفارقة‬
‫* هل من تناقض في القللرار‬
‫بلللأن النجاعلللة شلللرط تحقلللق‬
‫‪/1‬ربللللللللط المفهلللللللوم‬
‫المركزي بالحد الول‬
‫‪ /2‬ربلللللللط المفهلللللللوم‬
‫المركزي بالحد الثاني‬
‫‪/3‬التضنن علللى العلقللة‬
‫المية‪:‬المفهوم المركزي‬
‫يرتبط بالحدي‬
‫أمثلة‬ ‫المطلوب‬ ‫الصيغة‬
‫* هل من تناقض في القول‬ ‫المفارقة‬
‫أن الحرية ل تتحقق إل في‬
‫إطار السيادة؟‬
‫* هل يجوز القول‬
‫العدالة؟‬
‫*هل تتحدد العلقة البينذاتية‬ ‫هللذه الصلليغة تسللتوجب بدايللة‬ ‫المية‬
‫بالصداقة أم بالعداوة؟‬ ‫تحديد المفهوم أو المعنللى الللذي‬
‫* هل الرمز وسيلة‬ ‫هلللو محلللل نظلللر السلللؤال‪،‬ثلللم‬
‫لتحقيق التواصل أم لفرض‬ ‫الفصللل بيللن الحليللن المتقللابلين‬
‫الهيمنة؟‬ ‫‪،‬المقترحين للمشكل الذي يللثيره‬
‫هل الوعي ماهية أم مطلب ؟‬ ‫السؤال‪.‬غير أن ما يجب النتباه‬
‫اليه أن النتيجة النهائية لمقاربللة‬
‫هللذا الصللنف مللن المواضلليع‬
‫يجب أن تنتهي الى نقللد وجاهللة‬
‫العلقللة الشللرعية واعتبللار أن‬
‫علقة التضايف بين الحلين هي‬
‫الحل الوجيه‬
‫‪19‬‬
 ‫التخطيط‬ ‫أمثلة‬ ‫المطلوب‬ ‫الصيغة‬
‫‪/1‬تحليللل الطروحللة‬ ‫* إلى أي مدى يصح القول أن‬ ‫يتعلق المر في هذه الصلليغة‬ ‫بيان قيمة‬
‫)إثبات وجاهتها(‬ ‫الخر عدو؟‬ ‫بلللالنظر فلللي ملللدى وجاهلللة‬ ‫أطروحة‬
‫‪/2‬مكاسب الطروحة‬ ‫* إلى أي حد يمكن أن نثق في‬ ‫أطروحة الموضوع ‪ .‬وهو ما‬
‫‪/3‬حدود الطروحة‬ ‫العلم؟‬ ‫يوجب بدايللة إثبللات وجاهتهللا‬
‫* إلى أي مدى يمكن للدولة أن‬ ‫لننتهي إلى نقدها‪.‬‬
‫تحتكر السيادة؟‬

‫ما مشروعية التضنن على مفهوم ‪/1‬تحديللللللد دللللللللة‬ ‫تسلللتوجب هلللذه الصللليغة أن‬ ‫إبراز شروط‬
‫الوعي في تحديد حقيقة النسان؟ المفهوم المركزي‬ ‫ننظللر فللي قيمللة المللبررات‬ ‫مشروعية‬
‫ما مدى وجاهة العتراض على ‪ /2‬مسوغات التضنن‬ ‫التي تقوم عليها الطروحة ثم‬ ‫قضية ما‬
‫‪/3‬نقد مسوغات‬ ‫الوعي في تحديد النية؟‬ ‫نقللد هللذه المللبررات وإبللراز‬
‫التضنن‬ ‫هل من المشروع أن نفصل بين‬ ‫تهافتها‪.‬‬
‫العمل ومطلب النجاعة؟‬
‫ما الذي يبرر ضرورة جعل‬
‫الكوني مطلبا؟‬
‫على ماذا يقوم استبعاد الواقع من‬
‫مجال المعرفة العلمية؟‬
‫* بأي معنى يمكننا أن نعتبر‬
‫النظمة الرمزية وسيطا بيننا‬
‫وبين العالم‬

‫‪20‬‬