INSTITUCIN EDUCATIVA ALVERNIA

EVALUACIN DE MTODOS CIENTIFICOS Y FILOSFICOS

NOMBRE:_________________________________________________________________GRADO________CALIF______
1- El proyecto de Descartes se basa en la necesidad de crear un nuevo mtodo que le permita alcanzar ideas claras
y distintas con las que se pueda crear una nueva ciencia, rechazando cualquier conocimiento que d lugar a la
duda. De esta forma, busca establecer las bases firmes para el conocimiento humano. De lo anterior se deduce que
el mtodo consiste en A. dejar de lado las ideas confusas que impidan el conocimiento de las cosas verdaderas
B. preguntar por la procedencia de cualquier conocimiento que se tenga para evitar confundirlo con uno falso C.
cuestionar cualquier conocimiento adquirido anteriormente por los hombres
D. buscar conocimientos verdaderos que permitan la construccin de una ciencia segura
2. Para Platn, la dialctica en tanto mtodo cientfico apto para la investigacin de las ideas o esencias se
fundamenta en el desarrollo de la epistemologa que parte de problemas tericos, establece los lmites de lo
cognoscible y aprehende la naturaleza de objetos ticos. En el proceso de conocimiento de tales objetos, as como
en la forma que tiene de resolver aquellos problemas epistemolgicos, se pasa de una produccin intuitiva de
conocimientos a la racionalizacin de los procesos intuitivos. Segn lo anterior, la dialctica
1. es un mtodo gradual y jerarquizado del conocimiento 2. se presenta como un mtodo de deduccin racional de
las ideas 3. traspasa los lmites impuestos por la posibilidad de la experiencia 4. parte de la intuicin hasta llegar a
principios generales
3. Para Aristteles, la ciencia es el conocimiento de las causas que tiene como instrumento la demostracin, que
depende de principios, de premisas verdaderas e inmediatas, y de proposiciones indemostrables. Sin embargo,
para llegar a este conocimiento tenemos que captar la forma que aparentemente se nos oculta, puesto que
1. la forma es la esencia de todas las cosas 2. el conocimiento al avanzar es algo ms formal que material 3. la
ciencia permite conocer la causa de un objeto 4. la materia es lo primero que se presenta
4-. El objetivo de la filosofa para Scrates es la bsqueda de la verdad, esto es, el principio universal producto del
logos o de la razn. El mtodo mayutica ser el camino para arribar al saber universal o bien al saber de lo general
que no cambia y es eterno. La mayutica, arte de dialogar, consiste en obligar al interlocutor al reconocimiento de
su error y a volver a orientar sus razonamientos plantendose nuevas preguntas. De acuerdo con lo anterior se
puede deducir que el mtodo de la mayutica
1. motiva el conocimiento de lo universal dudando de lo que creemos conocer 2. cuestiona para llegar a distintas
definiciones sobre la misma cosa 3. afirma que la verdadera esencia de todas las cosas est en el yo en general
4. convierte al principio moral en conocimiento general y verdadero
5-. La prctica inductiva de Scrates era de dos tipos: uno positivo, por el cual de la consideracin de ejemplos se
llegaba a la definicin; y otro negativo, por el que se demostraba la inadecuacin de la definicin, descendiendo de
ella a los casos a los que se aplicaba, pero que no caan bajo el concepto en cuestin. Segn esto
1. la intuicin fue un mtodo ampliamente utilizado por Scrates 2. el acceso a la verdad es posible por distintos
caminos
3. la induccin parte de lo particular a lo general 4. al buscar definiciones se procede por ensayo y error
6-. Platn afirma que existen dos clases de conocimiento: el conocimiento sensible con el que conocemos las cosas
materiales y el conocimiento intelectual por el que conocemos el mundo ideal. Uno de los pasos para alcanzar este
ltimo conocimiento se encuentra en:
A. la jerarquizacin del mundo de las ideas, donde las ideas de Bien, Justicia y Belleza ocupan la ms alta escala
B. la reminiscencia de las ideas que el alma ya conoca antes de entrar en el mundo sensible que es reflejo de las
ideas C. el olvido que padece el alma al encerrarse en un cuerpo que la puede llevar a fiarse de las opiniones de
los sentidos D. la aceptacin de las opiniones a partir del cambio y de la transformacin que se aparenta en el
mundo sensible
7-. Durante la Edad Media el problema del conocimiento se centra en la posibilidad de relacionar fe y razn, que
son consideradas como fuentes del conocimiento. La fe revela las verdades divinas y la razn revela una verdad
objetiva. Fe y Razn son compatibles y se necesitan mutuamente, no se dan por separado. Con respecto a este
problema una posible solucin sera
A. afirmar que la fe se apoya en la razn cuando la razn proporciona una base slida a las creencias propias de la
revelacin B. aprobar la necesidad de los argumentos racionales como elementos fundamentales para sostener las
creencias de la fe C. identificar tanto para la teologa como para la filosofa objetos de estudio diferentes y a la vez
complementarios D. separar la razn de la fe para limitar la fe y afirmar el pensamiento racional contra los datos
proporcionados por la revelacin
8-En el mtodo inductivo se parte de la observacin de las cosas particulares para llegar a ideas o leyes generales.
Por tanto, la afirmacin a partir de la ley de la gravedad se deduce que todo cuerpo que se lanza para arriba cae
NO corresponde al mtodo inductivo, porque A. sta parte de un planteamiento general. B. se basa en la
experiencia. C. sta parte de los experimentos realizados. D. se basa en algo invisible.
El ser es lo comn a todo lo que hay en la naturaleza, en el mundo, en la realidad. En otras palabras, el ser es
A. una representacin humana del mundo. B. un elemento accesorio de la naturaleza. C. el elemento constitutivo de
la realidad mental. D. el soporte ltimo de toda la realidad.
La ciencia busca la organizacin sistemtica del conocimiento acerca del mundo. El sentido comn, como la
ciencia, proporciona conocimiento acerca de fenmenos naturales, y este conocimiento es a menudo correcto. Por
ejemplo, el sentido comn nos dice que un nio se parece a sus padres y que las buenas semillas producen buenas
cosechas. El sentido comn sin embargo, muestra poco inters en establecer sistemticamente conexiones entre
fenmenos que no parecen estar evidentemente relacionados. En contraste, la ciencia se interesa por formular
leyes generales y teoras que manifiestan patrones de relaciones entre muy distintas clases de fenmenos.() La




ciencia procura explicar por qu los sucesos observados de hecho ocurren. Aun cuando el conocimiento adquirido
en el curso de la experiencia ordinaria es frecuentemente preciso, rara vez proporciona explicaciones de por qu
los fenmenos ocurren de cierta manera. RUZ, Rosaura. AYALA, Francisco. El mtodo en las ciencias.
Epistemologa y darwinismo, Editorial,
Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1999, p., 12
9. El planteamiento de los autores del texto anterior frente al conocimiento es que A. la ciencia es el nico
conocimiento vlido porque produce verdades generales. B. la diferencia entre la ciencia y el conocimiento comn
est en la organizacin que sta hace de los datos. C. es imposible distinguir el conocimiento comn del
conocimiento cientfico.
D. el conocimiento cientfico es el nico que puede ofrecer una explicacin coherente de la realidad.
92. Teniendo en cuenta que la ciencia produce leyes generales que dan una explicacin de la realidad fsica
previendo as resultados, es innegable que el cientfico tiene una responsabilidad tica muy grande puesto que
A. los adelantos cientficos tienen un impacto fundamental en el pensamiento y la vida de los seres humanos.
B. si sus clculos son errados generan resultados negativos en la economa mundial.
C. el conocimiento cientfico es el que da la ltima palabra sobre la existencia humana.
D. el Estado deposita en l grandes sumas de dinero y apoyo en general, por los cuales se espera que responda.
10. Tanto la ciencia como la filosofa tienen como hilo conductor de su actividad la pregunta por el porqu; por lo
tanto alguien podra afirmar que la filosofa es ciencia o que la ciencia es filosofa; de hecho antiguamente no se
daba la diferencia entre estas dos. Sin embargo actualmente se lleva a cabo esa separacin, la cual se puede hacer
patente por medio del siguiente ejemplo A. en su trabajo, Elkin Patarroyo se pregunta por qu el hombre se
enferma de malaria y Santo Toms porqu el hombre es finito. B. el astrofsico se pregunta por el origen del
universo, mientras que el filsofo slo se interesa por la moral. C. Merln se pregunta por cmo convertir metales
en oro, mientras que el astrlogo se pregunta por cmo los astros rigen el destino humano. D. un biblista se
pregunta por la relacin entre las escrituras y la historia y un telogo por la presencia de Dios.
11. El conocimiento cientfico es una organizacin sistmica de la realidad que busca respuestas posibles de
demostrar. Por tal razn, algunos podran afirmar que es un conocimiento superior al mito, dndole a este ltimo
un valor negativo. Una forma de superar esta interpretacin errada es afirmar que
A. el mito se queda en imaginacin mientras que la ciencia va a la razn. B. el mito abarca ms campos de anlisis
que la ciencia. C. la ciencia y el mito son dos formas vlidas de explicar la realidad. D. el mito es un conocimiento
filosfico de la realidad.
12. Cuando preguntamos: para qu sirven las mquinas? El modelo de explicacin cientfica que ms se adecua a
este interrogante es el: A. Deductivo B. Probabilstico C. Teleolgico D. Gentico
13) El mtodo inductivo pretende llegar a conclusiones generales:
A-Partiendo de la observacin de casos particulares. B-Deducindolas de principios an ms universales.
C- Deducindolas de principios ms complejos. D- Partiendo de la reflexin y observacin .
14.- Un estudiante hirvi agua en diferentes playas de Mxico. Despus de realizar esto una y otra vez, concluyo
que el agua siempre hierve a 100C al nivel del mar. El enunciado anterior ejemplifica lo que en ciencia se conoce
como: A)Induccin B)Abstraccin C)Simple aprehensin D)Razonamiento deductivo
15.Seguidor del Mtodo fenomenolgico que propugna una vuelta a las cosas, resaltando la importancia a los
fenmenos ante el sujeto. A-Ren Descartes. B-Baruch Spinoza. C-Scrates. D-Edmund Husserl.
16- La hermenutica se origin como un intento de reconstruir los momentos en que surgieron los diversos libros
del Antiguo Testamento. Los estudios exegticos llevaron a que se avanzara muchsimo en aprender a leer entre
lneas y a recuperar toda la informacin arqueolgica, artstica y literaria para reconstruir el momento en el cual
una comunidad produce un texto, la situacin en la que se encuentra ese texto en la comunidad, su funcin de
sentido en el interior de ella, y el sitio que ocupa un texto en la vida de la comunidad. Con base en lo anterior
afirmamos que:
a- La hermenutica ayuda a comprender la visin del mundo de los autores de un texto.
b- La hermenutica es una disciplina religiosa.
c- Los hermenuticas escribieron algunos libros del Antiguo Testamento.
d- Toda la historia de una comunidad est cifrada en sus textos escritos.
17.-Lea lo siguiente: Yo s que el sol saldr maana porqu lo he visto salir todos los das. El enunciado anterior es
un ejemplo de razonamiento: A)Silogstico B)Inductivo C)Analtico D)Intuitivo
18- LAS PISCINAS REQUIEREN BACTERICIDAS, EL CLORO ES UN BACTERICIDA, LUEGO LAS PISCINAS TIENEN
CLORO. El enunciado anterior es un ejemplo de razonamiento: A)Hipottico deductivo B)Inductivo C)Analtico
D)Intuitivo
19-"La vida y el carcter de las personas est condicionada por la posicin de las estrellas en el momento de su
nacimiento". El enunciado anterior es un ejemplo de razonamiento: A)Hipottico deductivo B)Inductivo
C)Analtico D)Intuitivo.
20- .JOSE ES UN HOMBRE MORTAL, PAULO ES UN HOMBRE MORTAL, CARLOS ES UN HOMBRE MORTAL,
TODOS LOS HOMBRES SON MORTALES . A)Hipottico deductivo B)Inductivo C)Analtico D)Intuitivo.
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