AZUL: PARTIDA DEL NACIMIENTO DEL MODERNISMO

El genio potico de Rubn se manifiesta particularmente en las tres obras capitales de su

produccin, que determinaron las directrices del modernismo: Azul, Prosa Profanas y
Cantos de Vida y Esperanza.

La obra fundacional de Daro Azul (Valparaso, 1888)- se concibi, se gest y se public
en Chile. Aqu vivo dice Rubn- aqu trabajo, aqu lucho, aqu aprendo los libros en el
propio combate, aqu he triunfado Y hablando de su experiencia chilena, agrega: A Chile
le agradezco una inmensa cosa: la iniciacin de la lucha por la vida. Nunca podr olvidar que
all pas algunas de las ms dulces horas de mi vida, y tambin de las ms arduas, pues en
Chile aprend a macizar mi carcter y a vivir de mi inteligencia

Azul significa el punto de partida del modernismo.


POR QUE AZUL?

Muchos estudiosos de Daro --como Jorge Eduardo Arellano en su libro premiado por la
OEA Azul de Rubn Daro: nuevas perspectivas-- han discutido sobre el ttulo de la obra.
Por qu Azul...? se preguntan. Y es que el azul es, en la obra rubendariana, ms que un
simple color.
El gran crtico espaol Juan Valera afirma que azul significa para Rubn lo ideal, lo
etreo, lo infinito, la serenidad del cielo sin nubes, la luz difusa, la amplitud vaga sin lmites,
donde nacen, viven, brillan y se mueven los astros.

El Nobel centroamericano Miguel ngel Asturias, coincidente con Valera, sostiene que Daro
evoc el azul de los cielos, los mares y los ros de Nicaragua y el color cvico de nuestra
bandera.

Pero la conocida frase huguesca Lart cest l azur (El arte es el azul) es otro elemento
importante que influy en el famoso ttulo. El mismo Daro empleara en obras posteriores
(Prosas Profanas, 1896) el vocablo azur. En Era un aire suave, dice: sol con corte de
astros, en campos de azur; en Sonatina: ni los cisnes unnimes en el lago de azur; y
en Blasn: lises albos en campo azur.

Y ya en Azul el trmino aparece en El palacio del sol: Daro dice que Berta, la
protagonista del cuento, es gentil como la princesa de un cuento azul; y ms adelante
agrega que tiene casi imperceptibles venas azules. En el comienzo de El fardo, dice el
poeta: la lnea, como trazada por un lpiz azul. Y en El pjaro azul, el poeta emplea
en el cuento el trmino azul estableciendo una relacin simblica con el azul del cielo y las
imgenes del vuelo: Pero el ideal flota en el azul; y para que los espritus gocen de su luz
suprema, es preciso que asciendan Para los vuelos inconmensurables tengo alas de guila
que parten a golpes mgicos el huracn.


El azul como smbolo:

El azul como confes alguna vez el poetaera para su vida un color simblico. Dice en
Historia de mis libros: El azul es para m el color del ensueo, el color del arte, un color
helnico y homrico, color ocenico y fundamental.


El amado libro viejo:

En su Historia de mis libros, Rubn Daro llama a Azul: Mi amado libro viejo, el que
iniciara un movimiento mental que habra de tener despus tantas triunfantes consecuencias y
en otra parte: de all deba derivar toda nuestra futura revolucin intelectual


AZUL Y SU CONTEXTO HISTORICO-SOCIAL

Y cul era ese ambiente chileno y su lucha por la vida? Chile y los valores capitalistas. Es
un pas que vive, a la llegada de Rubn en 1886, un momento histrico singular. Con la
llamada Guerra del Pacfico (1879-1884) sostenida victoriosamente contra Per y Bolivia
como nos recuerda el maestro Coloma- Chile ha conquistado el monopolio del salitre,
elemento indispensable entonces para la fabricacin de explosivos y necesario para la
agricultura. Esta circunstancia (la riqueza del salitre) transforma las relaciones sociales y las
costumbres, y mientras los pobres viven mal, las clases pudientes llevan una vida de
ostentacin y despilfarro. Y nuestro poeta, inserto en ese ambiente de contradicciones
sociales, tiene que luchar y destacarse entre los escritores venidos de Pars o Londres,
formados para satisfacer los gustos de las burguesas locales.

A ese ambiente, Daro tiene que enfrentarse como hombre de letras. Ambiente polarizado
socialmente, cuyos extremos Rubn conoci a travs de sus contrastantes experiencias
porteas. As, en Santiago establece amistad con Pedro Balmaceda Toro, el hijo del
presidente Balmaceda, y por su influencia se relaciona con intelectuales chilenos y franceses,
asiste a funciones en el Teatro Municipal, recorre las avenidas de los palacios de los
millonarios, y en Via del Mar hasta almorz con el Presidente.

Pero el joven poeta vio de largo el panorama. La alta sociedad es difcil conocerla a fondo,
afirm ms tarde, porque es seria y absolutamente aristocrtica. En efecto, la capital
chilena viva el derroche de la ciudad burguesa moderna: la preferencia por los objetos de
lujo, la tendencia a la recreacin de los sentidos y la vida superficial, y al desmesurado
consumo de bienes suntuarios. Y a Daro, un escritor marginado por el sistema, le estaba
vedada la posesin de tan jactanciosa magnificencia.

En Valparaso, en cambio, su amistad con el doctor Galleguillos Lorca, mdico y lder de los
obreros, le permite conocer de cerca a los harapientos y humildes estibadores del puerto, con
quienes se identifica plenamente. De ah su denuncia en algunos de los cuentos de Azul de
esa realidad que explota y discrimina al trabajador y al artista. En La cancin del oro, Daro
se identifica con el harapiento, pues como afirma l mismo, es un mendigo o un poeta; y en
El rey burgus nos habla de las calamidades del poeta -que como rara especie de hombre
muere de fro asido al manubrio para divertir al pomposo rey.

No obstante, Daro reacciona frente a esta sociedad con una actitud ambivalente como
explica Jorge Eduardo Arellano en su Azul de Rubn Daro: celebrando y
denunciando, al mismo tiempo, las transformaciones sin precedentes del mundo material y
espiritual, rechazando tal sociedad que lo marginaba y reflexionando sobre ella que le
deparaba no slo la libertad artstica, sino tambin la posibilidad de nuevas y complejas
experiencias


TEMA CENTRAL DE AZUL

Dismiles y variadas son las opiniones de los crticos en torno al tema central de esta obra.
Juan Valera afirma en la citada Carta-Prlogo:
Si se me preguntase qu ensea su libro de usted y de qu trata, respondera yo sin vacilar:
no ensea nada, y trata de nada y de todo. Es obra de artista, obra de pasatiempo, de mera
imaginacin.

El propio Rubn, en Historia de mis libros, dice que es una produccin de arte puro, sin que
tenga nada de docente ni de moralizador.

Pero un crtico, Noel Salomn sostiene que el afn renovador en la forma de la escritura
tiene una profunda vinculacin con la inconformidad y la insurgencia de Daro contra una
sociedad injusta y por lo mismo condenable.

Y Jorge Eduardo Arellano, apoyado en Ricardo Gulln, agrega que el tema principal de (los
cuentos de) Azul... es la lucha del hombre contra la sociedad, y ese hombre no es ms que
el artista, pues el poeta est en esos cuentos como personaje y como autor.

Inconformidad e insurgencia se traducen en una crtica social expresada ms claramente en
los cuentos de Azul... en los que predomina, como anota Fidel Coloma, un tono irnico y la
organizacin a manera de parbola. Y agrega el estudioso dariano: Lo fantstico o lo
maravilloso intervienen como mscaras para presentar problemas morales como en La
ninfa, El rub, El palacio del sol, en los que personajes fantsticos sirven de disfraz a
figuras humanas que hacen referencia a la realidad; as, en El rub el gnomo se enamora
de una mujer y para retener su belleza la toma prisionera.

Pero es en El fardo en el que Rubn manifiesta su crtica social ms crudamente, al
presentarnos el ambiente portuario de Valparaso, en donde los estibadores se enfrentan sin
esperanza a una lucha contra la miseria. Dice Rubn sobre el hijo del to Lucas y la miseria
del estibador: El muchacho era muy honrado y muy de trabajo. Se quiso ponerlo a la escuela
desde grandecito; pero los miserables no deben aprender a leer cuando se llora de hambre en
el cuartucho!
En La cancin del oro, como vimos, el poeta se identifica con el harapiento que comparte
su ltimo mendrugo de pan petrificado con una mendiga; y en El rey burgus el pobre
diablo de poeta, con una sonrisa amarga en los labios, muere de hambre y de fro dndole
vueltas al manubrio de una caja de msica.

Pero en El velo de la reina Mab, a los cuatro artistas que no encuentran asidero en la
sociedad burguesa, Rubn les ofrece una salida para sus sueos y esperanzas de gloria: la
reina Mab con el velo envolvi a los flacos y barbudos hombres, quienes abandonaron su
tristeza porque como afirma Arellano- penetr en su pecho la esperanza y la vanidad, que
consuela en sus profundas decepciones a los pobres artistas.


LAS INFLUENCIAS DE AZUL

Las influencias en Azul... son varias y todas ellas enriquecedoras. Pero la "flamante literatura
francesa" es la predominante: Hugo, Lamartine, Musset, Baudelaire, Leconte de Lisle,
Gautier, Catulle Mends, Goncourt, Flaubert y otros.

Su fuente principal es el Parnaso, escuela preciosista de Francia inspirada en motivos griegos
y de la mitologa clsica, pero advertimos las huellas de la escuela romntica francesa y las
de los clsicos espaoles.

LA PROSA Y ELL VERSO EN AZUL

LA PROSA:

Lo ms revolucionario en Azul... son sus cuentos en prosa, donde introduce el cuento
parisiense, gnero representado por Armand Silvestre, Ren Maizeroy y sobre todo Catulle
Mends, su inspirador.

Estos cuentos son composiciones cortas, de marcada tendencia ertica, cuyos protagonistas
son jvenes mundanos de las grandes ciudades y cuya accin se desarrolla en un ambiente
elegante. Muestra tpica lo constituyen El pjaro azul, La ninfa, La muerte de la
emperatriz de la China, El stiro sordo y El rey burgus.

Afirma Erwin K. Mapes que lo ms revolucionario en las innovaciones de Azul... "es la
modificacin de la estructura interior de la frase en los trozos en prosa". Daro, agrega,
introduce la oracin corta __a diferencia de la prosa espaola__ y el ritmo lo persigue con
mayor cuidado, logrando versos perfectos por el acento: "Cantemos el oro,
esclavo/despreciado por Jernimo,/arrojado por Antonio" (los tres octoslabos).


EL VERSO:

La estructura del verso es de factura enteramente tradicional; sin embargo, encontramos
algunas innovaciones especialmente en la forma del soneto en versos alejandrinos, que Daro
escribi por primera vez en espaol, como su soneto Leconte de Lisle:



Tu verso est nutrido con savia de la tierra;
Fulgor de Ramayanas tu viva estrofa encierra,
Y cantas en la lengua del bosque colosal.






UNIVERSIDAD DEL
VALLE

CATEDRA RUBEN DARIO
AZUL: PARTIDA DEL NACIMIENTO
DEL MODERNISMO



INTEGRANTES:
DENIA VAUCHEL
IDANIA HERNADEZ
SASHA MAITE TEOFILO
JENNIFER BLANDON

19 FEBRERO 2014