Avaliao Final Poltica Contempornea I

Matheus Fontebasso Ramiro Menin

RA: 553808
As prticas e experincias relacionadas biotecnologia no so
novidades do sculo XXI, experincias tanto em humanos quanto no humanos so
praticadas em prol do suposto avano cientfico, apoiadas no discurso de bem estar
social, h dcadas. Todavia, as mesmas tem sido ponto central de inmeras
discusses ticas ou de maneira mais especfica, bioticas.
Tais discusses tornaram-se centrais quando as tcnicas voltaram-se ao
uso de pessoas, e com as possibilidades de seus resultados, hoje tidos como
palpveis. Quando tais tcnicas estavam exclusivamente voltadas a vidas no
humanas, como clonagem de animais ou mutao gentica de alimentos, no
causava impacto brutal na opinio pblica isso no significa que as mesmas no
tiveram resultados desastrosos, talvez pela falta de identificao tica para com tais
vidas, hoje a situao encontra-se diferente. Obviamente, podemos dizer que tudo
que demasiado inovador, que fere a ordem moral vigente, acaba por despertar
medo. No entanto, tal pudor nos possibilita anlises minuciosas sobre o assunto.
No consigo acreditar em argumentos que se apoiam no pressuposto e
idealizao da chamada natureza humana, se que um dia ela existiu, ns a
modificamos, antes, de maneira sociocultural, agora tambm, com a possibilidade de
modificaes biolgicas. A entra a questo, tais modificaes j existem, ns as
utilizamos diariamente, no entanto, o que pensar das mesmas em casos novos ou
extremos, como o uso de nanotecnologia para a construo de chips que liberam
hormnios capazes de serem usados como mtodos anticoncepcionais, clonagem
de pessoas, ou rgos, o uso de clulas para reconstrues etc. No vejo alternativa
a no ser a discusso dos temas no campo moral/poltico.
Na perspectiva liberal, as biotcnicas podem ser utilizadas pelas pessoas
que se interessarem, ou seja, respeitando os direitos e ticas individuais, desde que
as mesmas no interfiram nos valores fundamentais da vida. Exemplificando, no
campo da esttica, pais poderiam escolher fentipos dos seus filhos. A se encontra
uma problemtica. Se for possvel a escolha de caractersticas estticas e at
intelectuais de pessoas, como poderemos garantir que no surgiro grupos
eugenistas em ascenso? Como no imaginar a compulso de uma uniformidade
pautada em caractersticas de prestgio social, no nosso contexto, por exemplo, pele
branca olhos claros, estatura alta. um perigo que reforar o privilgio de
determinadas classes, assim como a desvalorizao para com as diferenas. E,
como afirma autores como Lvi-Strauss, as diferenas so responsveis pelos
progressos do mundo.
Sabemos que toda estrutura poltica usa de fora, em diferentes nveis,
para alcanar seus objetivos. Todavia, as disputas morais funcionam da mesma
forma, esto tambm, no campo poltico. Sendo assim aqueles que possuem
privilgios socioeconmicos esto na frente. Por exemplo, uma elite poderia ter
acesso facilmente a tecnologias do tipo, diferentemente de classes desprivilegiadas.
Sendo assim, o uso de tais tecnologias no seria feito de maneira, de
fato, democrtica. J que a sociedade moderna concebe o estado fundamentado
constitucionalmente, o mesmo deve comear a se preocupar com tais questes,
inserindo-as no mbito do direito, e regulando seu uso. De maneira que contemple a
populao, tal como seus diferentes grupos, analisando e dando uma resposta
coerente a todos os discursos. Evitando assim, uma eugenia negativa, que refora