CUERPO

(Gr. Soma)

* Es un ente fsico.
* Se relaciona con el mundo
exterior.
* Responde a lo que ve en la
dimensin natural.
* Se puede ver.
* Es terrenal y solo piensa en lo
terrenal.
* Es el viejo hombre adnico que
est viciado y que siempre lo va a
estar conforme a los deseos
engaosos.
* Ejecuta las directrices del alma
que giran casi siempre hacia lo
malo.

Cuando hablamos de la formacin trictoma del hombre, no estamos
significando que son tres hombres diferentes sino mas bien,un hombre con tres
personalidades diferentes similar a al Dios del Nuevo Testamento: un Dios con tres
manifestaciones diferentes

Uno de los conflictos por los que atraviesa el hombre, es el no poder conocer su
verdadera naturaleza y la forma en que est conformado, esto trae como consecuencia la
confusin de sentimientos y actitudes en sus vidas a los que casi nunca encuentran
respuesta.

A veces es fcil confundir un deseo del alma con una directriz de Dios. El apstol
Pablo hace una explicacin de la situacin que a veces el hombre confronta: Digo pues:
Andad en el Espritu, el hombre interior, y no satisfagis los deseos, las
concupiscencias, de la carne, el hombre exterior, terrenal. Porque el deseo de la carne
es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre si, para
que no hagis (el alma) lo que quisiereis (Ga. 5:16) Ac podemos ver un conflicto entre
dos naturalezas que son totalmente opuestas: El Espritu que es de gene intangible
gestado en el tercer cielo. y por otro lado, el cuerpo animal formado del polvo de la
tierra, poseedor de una naturaleza corrupta heredada desde antes de nacer de vientre.


























































Definicin:

Una persona es espiritual no porque haga cosas del espritu, sino mas bien porque en
s mismo, en su naturaleza intangible es unespritu eterno hecho perfecto

A travs de los siglos se ha discutido y tergiversado la verdadero significado de
lo que es un hombre espiritual. Las diferentes religiones del mundo sean orientales u
occidentales, consideran que una persona es espiritual cuando ora mucho, cuando lee la
Biblia, El Corn o cualquier otro libro de fe religiosa, cuando no falta a los servicios o
cultos, o peor an, cuando sacrifica su cuerpo abstenindose de alimentos, para estos
organismos, ese es un verdadero creyente espiritual. El apstol Pablo trata a los
cristianos de la iglesia de Corinto como nios carnales en Cristo porque no pudo
hablarles como a espirituales no porque ellos no fueran espirituales, sino no eran
capaces de recibir verdades ms all de sus mentes. (1 Cor. 3:2)

DIOS ESPIRITU

Desde el principio de la creacin, Dios estableci un canal, un medio por el cual
poder tener comunicacin con otro ente que era de su misma naturaleza: Espritu. De
acuerdo al escritor Juan: Dios es Espritu (Jn. 4:24) y en esa dimensin es donde l
trata con el hombre interior de cada ser humano.

Para ilustrar esa verdad vamos poner como ejemplo la maravilla tecnolgica que
es el celular: Un aparato de esos no se puede interconectar con otro que no tenga sus
misma caracterstica, tampoco si no hay una va de conexin, ya sea por medio de ondas
hertzianas codificadas y decodificadas, digital o anlogo, o mediante cableado fsico. No
se puede hablar por telfono o un celular, utilizando por ejemplo una plancha, o un
secador de pelo, tiene que haber otro equipo o sistema que sea compatible, similar,
equivalente a para establecer una perfecta comunicacin entre ellos, de igual manera,
Dios nos constituy espritus para que por ese medio o canal fluyera la
comunicacin con las instrucciones que l tena (y tiene) para con todos los hombres.























ew




































espitu

De acuerdo a las verdades que le fueron reveladas al apstol Pablo, todo
hombre tiene en si, la imagen de Dios, el asunto es que mientras el espritu natural del
hombre no sea alumbrado con el conocimiento de la palabra, aunque la va esta
establecida, no puede haber comunicacin entre Dios y este. Volvemos al ejemplo del
telfono: Podemos tener un telfono o un celular que est conectado a la central
telefnica pero si esta lnea est desactivada, no va a haber comunicacin alguna. Los
elementos que activan el que podamos tener relacin comunicativa con Dios son: 1. El
conocimiento de la palabra que ensea esa verdad, 1. El impulso que otorga la oracin
y3. La meditacin de la palabra hasta esta se haga una con nosotros.
Al apstol Pablo se le revel que el espritu a semejanza de Dios que fue
constituido como parte de nuestra naturaleza tripartita,tiene una importante
funcin como garante testimonial de nuestra relacin con nuestro creador: El Espritu,
de Dios, da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios
(Ro.8:16); observemos cmo interactan entre ellos los dos tipos de espritu, por un
lado el ESPIRITU de Dios y por el otro lado el espritu implantado en el hombre como
asiento de la naturaleza divina; como existe comunicacin entre ambos, el uno da
testimonio del otro cuando se trata de asuntos que tienen que ver nicamente con lo
espiritual

La principal funcin para lo cual Dios estableci una
comunicacin directa espiritual con el hombre, fue la de revelar su palabra. El apstol
Pablo habla de una palabra de sabidura que ni de los prncipes de este siglo,
gobernadores, presidentes, sabios, etc., que perecen conocieron. Ms hablamos
sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, escondida, velada la mente natural, la
cual Dios predestin, desde antes de los tiempos de los siglos, para nuestra gloria,
pero Dios nos las revel, quit el velo, devel, aclar, descubri, a nosotros por el
Espritu de EL, a nuestro espritu; (1 Cor. 2:6-10) seguidamente el apstol Pablo
reafirma esta verdad cuando dice: Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo,
sino, que desde antes de la fundacin del mundo, hemos recibido el Espritu que
proviene de Dios, con el propsito de saber, conocer y recibir, lo que Dios nos ha
concedido, o sea que si no conocemos de nuestra herencia seguiremos siendo
herederos, pero sin gozar de lo adquirido. (2 Cor. 6:12)
Pablo vuelve a reafirmar esta verdad cuando contina: lo cual, el conocer lo
que Dios nos ha otorgado, tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura
humana, de hombre, no de este siglo, sino con la que ensea el Espritu, acomodando lo
espiritual a lo espiritual (1 Cor. 2:13), luego explica el porqu la comunicacin Espritu
a espritu: Porque el hombre natural, que aunque tiene un espritu no se le ha revelado
esta verdad, no percibe, le est vedado, las cosas que son del Espritu de Dios, porque
para l son locura, y no las puede entender, pues no le son reveladas, porque esas
cosas del Espritu, solamente, se ha de discernir espiritualmente, o sea: Entre espritus
que son entes similares. (1 Cor. 2:13,14)
En resumen podemos decir que el ser humano integralmente esta compuesto
por DOS ENTES INTANGIBLES, invisibles e inmortales como los son el espritu y el alma,
y UN ELEMENTO TANGIBLE, visible y mortal, esto es el cuerpo fsico el cual fue formado
de las mismas molculas con que est constituida la tierra, estas tres entidades por
llamarlas de alguna forma, componen la unidad de lo que conocemos como hombre o
ser humano tripartito.

El espritu es el rea intangible del ser humano, se conoce en teosofa como el
hombre astral; o el hombre de ms adentro;el apstol Pablo lo define como el
hombre interior. Sea cual se la definicin acertada podemos tener la seguridad de que
nosotros no somos lo que vemos fsicamente, sino lo que no vemos eso somos, de
manera que sin lugar a dudas, aunque tenemos un cuerpo fsico somos seres netamente
espirituales viviendo en un cuerpo natural y humano.

Es bueno hacer un parntesis para aclarar que en una gran cantidad de pasajes
cuando aparece la palabra corazn, ser refiere al alma y no al msculo fsico que
bombea sangre al ente fsico. El profeta Jeremas es quien hace una declaracin mas
acertada sobre la vulnerabilidad de del alma en nosotros: Engaoso es el corazn,
lase: Alma, ms que todas las cosas, observemos que la palabra cosas se refiera a lo
natural, corporal y fsico, y perverso; luego hace se hace una pregunta: Quin lo
conocer?, a lo que el Seor mismo le responde: Yo Jehov, que escudrio la
mente, donde se asientan los pensamientos, acciones y actuaciones, que pruebo el
corazn o alma, para dar a cada uno segn su camino, segn el fruto de sus obras
almticas. Cerramos el parntesis.

















Despus que Dios form (no es lo mismo formar que crear) al hombre del
polvo de la tierra, o sea el llamado hombre de barro, seguidamente tuvo que
espiritualizarlo soplando en su nariz aliento de vida (Ge. 2:7b) demostrando con esto
que toda la vitalidad y dinmica interior del hombre provienen de Dios: fue el hombre
una alma viviente dejando constituida esa parte integral del hombre tridimensional en
ese acto el espritu, que insuflado por Dios, hizo impacto en el ente fsico hecho del
polvo de la tierra impartindole vida anmica y razn o sea ALMA, a su mxima creacin
formada a lo que ya en su mente, haba creado: El ser trictomo.

El apstol Juan al escribir su tratado se refiere a este hecho diciendo con toda
razn que "el espritu es el que da vida; la carne, que est fabricada del polvo de la
tierra, para nada aprovecha" (Jn. 6:63), observemos que la palabra "espritu" est en
letras minsculas lo que indica que ac no se refiere al Espritu Santo, sino al espritu de
Dios impartido en el hombre antes de la fundacin del mundo. La vida a que se refiere
Jess en este pasaje, no es tampoco a la vida fsica ni espiritual sino a la anmica,
almtica y egosta, indudablemente l est haciendo alusin a la formacin tripartita del
hombre cuando concluye diciendo que las palabra que yo os he hablado, las que sale de
la boca de Dios, son espritu y son vida" .



Despus que Adn de acuerdo a lo establecido por Dios, cambi la relacin que
tena con su creador para tomar sus propias decisiones, su vida comenz a ser
manejada totalmente por su razonamiento, intelecto, voluntad, emociones y auto-
conciencia lo que trajo como consecuencias:

1. El temor y la duda, que es contraria a la fe, influy para siempre en sus vidas y en su
descendencia. El que Dios hubiera decidido usar a Adn para incubar el espritu de
Satans, marc para siempre el destino de todos los hombres: "Pero la serpiente era
astuta ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo
a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? (Ge. 3:1);
estas sutiles palabras del espritu que estaba en Adn, germinaron en el alma de ellos,
aquel "conque Dios os ha dicho", fue una semilla de duda sembrada en sus corazones la
cual rindi el fruto tan esperado por Satans, de all en adelante fueron presas de la
maldad sublime y los deseos de la carne; los deseos de los ojos y la vanagloria de la
vida haban encontrado eco en sus almas por lo que sus odos, ahora solamente
atendan a lo que les gustaba sin importarles si agradaban o no a su Creador. Aquel: "No
moriris", hbilmente dicho por el Diablo los envolvi dicindoles inclusivamente, que
"lo que Dios dijo que les iba a acontecer no era verdad"

2. Una vez que el alma tom ascendencia sobre sus vidas, todo lo que hicieran sera para
su vanagloria y no para la gloria de Dios.

3. El rechazar la voluntad de Dios en sus vidas para hacer la suya propia, abri la puerta
a que el hombre viejo de Efesios 4:22 diera sus primeros pasos para daar la relacin
que exista entre Dios y el hombre; afortunadamente aquella relacin sera re-instaurada
la tarde del Calvario.


Aunque el alma es algo que no se puede ver por ser un ente amalgamado con
el espritu, es una parte importante en la composicin del hombre, es en esa rea donde
se gestan todas las cosas malas que estn en la naturaleza del hombre viejo creado
en Adn, como tambin se anidan los buenos pensamientos y acciones que provienen
del espritu de Dios que est en el hombre nuevo creado segn Dios (Col. 3:10)

Las obras de la carne que se ven producidas en el ente fsico, son elaboradas
por y en el alma. Santiago es quien mejor hace una explicacin clara sobre este
fenmeno paranormal. Cuando uno es tentado, no diga que es tentado de parte de
Dios, a veces es ms cmodo proyectar nuestras culpas hacia Dios o a nuestros
semejantes, que aceptar responsabilidades por los actos cometidos en la vida; porque
Dios no puede ser tentado por el mal, o sea que como Dios no trabaja en el alma del
hombre sino en el espritu de este, no tiene arte ni parte en el producto que el alma
genera por s misma, nicamente la palabra de Dios tiene la capacidad de producir
cambios en el viejo hombre, aunque est viciado, ni, Dios tienta a nadie; sino que cada
uno de nosotros, es tentado cuando de su propia concupiscencia o conocimiento del
mal, o sea que no es algo que viene desde afuera, ni producto del diablo, sino que es
parte de nuestro concepto adnico por lo cual casi siempre, es atrado y seducido (Stg.
1:13,14)

Resumiendo en pocas palabras, entendemos entonces que el alma aunque es un
ente importante de nuestro ser, es a la vez como una espada de Damocles que est todo
tiempo sobre nuestras vidas; el alma no duerme ni descansa, siempre est maquinando
para hacer cosas contrarias las demandas del espritu de Dios en nosotros. El alma a
veces tiende a confundir al hombre en cuanto a lo que es espiritual y lo que aparenta
ser espiritual. El alma nos puede confundir entre lo verdaderamente espiritual y lo que
se parece.


DIOS ES ESPIRITU
(Jn. 4:24)

Tal y como estudiamos en Cronologa de La Creacin en donde vimos la
realidad de nuestra pre-existencia y establecimos que antes de nosotros ser personas
formadas del polvo de la tierra, primero fuimos espritus conforme a la imagen y
semejanza de Dios.Vimos que nuestra verdadera naturaleza es espiritual y que lo
terrenal aunque igualmente fue hecho por Dios, no es del inters primordial de l en
cuanto a relacin.

En ese estudio establecimos que nosotros somos seres en tres dimensiones
desde el momento en que Dios form del polvo de la tierra al primer ente terrenal y que
luego insufl en su nariz hlito de vida o sea su espritu, por cuya accin, el hombre
fue un alma viviente, a partir de ese momento el hombre tendra un ESPIRITU que
sera el canal in-natural con el cual se comunicara con Dios; contara con un ALMA
como el asiento de las emociones y la voluntad, por ltimo un CUERPO que servira
como ente ejecutor sin decisin propia

En esta ltima parte vamos a definir el papel importante que el cuerpo humano, el
ente natural, el vaso de barro toma lugar en nuestra conformacin trictoma. Al
concatenar las dos partes anteriores vamos a tener un panorama ms amplio de nuestra
verdadera naturaleza, a la vez, muchas interrogantes de la vida se irn aclarando a
medida que vamos creyendo a las verdades que encierra nuestra historia del pasado
infinito, el presente actual y EL FUTURO predestinado.

Tal como lo concibi en su eternidad, Dios cre al hombre perfecto: "Entonces
dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza" (Ge.
1:26). Cuando Elohm, la deidad plena, usando del conocimiento anticipado tom la
determinacin de crear al hombre como lo haba planificado y lo hizo "a su imagen y
conforme a su semejanza"; estudiando este pasaje a la luz de la revelacin de la
palabra, vemos que en esas expresiones est reflejada la esencia misma de Dios, o sea
su Espritu, tal como lo enseaJuan 4:24 : Dios es Espritu, por tanto, El no tiene otra
"imagen y semejanza" que no sea "su Espritu", de manera que esa naturaleza o
semejanza fue la que imparti al hombre in-creado el cual era una realidad en su
pres-ciencia y que cuando fue el tiempo, lo hizo visible formndolo tangiblemente del
polvo de la tierra.

Dios entreg al hombre la tierra y la creacin para que la administrara, este no
pudo satisfacer las demandas de Dios porque en el mismo huerto de Edn, se dej
arrebatar, o mejor dicho entreg a Satans todo aquello que El Seor haba hecho
bueno en gran manera (Ge. 1:31)

El Diablo le recod a Jess sobre aquel asunto sucedido en Edn, cuando
(Jess) se preparaba para comenzar su ministerio terrenal: ...Jess era tentado por el
Diablo...y el Diablo le mostr en un momento todos los reinos de la tierra. Y le dijo el
Diablo: A ti te dar toda esta potestad, y la gloria de ellos, porque a mi me ha sido
entregada, por Adn desde el tiempo de Edn, y a quien quiero la doy (Luc. 4:2, 5, 6)

Cuando Dios termin la obra de la creacin, estableci al hombre sobre la tierra
que ya le haba preparado y bendecido; lo cre para que no fuera mortal ni inmortal sino
eterno; mediante el propsito eterno de Dios, Adn tuvo la oportunidad de seleccionar
su mortalidad, inmortalidad o eternidad. Si l hubiese determinado serle fiel a Dios, su
comunin no se habra roto y la eternidad hubiera sido una realidad en su vida, pero
como no estaba en sus manos tomar otra decisin sino la de enemistarse y distanciarse
de su creador, con su accin "trastorn" o "retras" el plan de Dios, no solamente para
consigo mismo sino extensivo al resto de la creacin hasta la consumacin de los
siglos. Dejamos claro que ese "retraso", por decirlo de un modo entendible, estuvo
siempre en la mente de Dios desde que "se le meti en la cabeza" establecer su plan
para con el hombre, no fue que hombre llamado Adn "trastorn" los designios de Dios
sino que fue Dios mismo, quien se encarg de poner tropiezo en su propios planes para
poder mostrar su poder en la debilidad y su misericordia en la impotencia del hombre.
Adn no era mortal porque eso significa "sujeto a muerte" o "llamado a morir",
si l hubiera estado en posicin de obedecer lo que Dios le haba dicho: "ms del rbol
de la ciencia del bien y del mal NO COMERAS, porque el da que de el comieres,
ciertamente MORIRAS" (Ge. 2:18), no habra conocido muerte fsica ni espiritual, pero
como Dios ya lo tena establecido de aquella manera, Adn no tuvo alternativa, o sea que
la teologa del "libre albedro" tropieza en esta verdad ya que si Dios hubiera deseado
que su obra perfecta no le fallara, no le hubiera advertido lo del rbol de la ciencia del
bien y del mal.
En el hebreo original el pasaje de Gnesis 2:18 se lee: MURIENDO MORIRAS, o
sea que la sentencia de Dios para Adn y el resto de la humanidad era que "muriendo
espiritualmente por tu falta de integridad, morirs fsicamente por tu concupiscencia; la
primera muerte, o separacin ocurri en el mismo huerto de Edn de acuerdo a como lo
resea Gnesis 3:7-19: "Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que
estaban desnudos; el conocimiento siempre ha tenido la habilidad de "destapar",
"desnudar", "develar", "revelar" lo que no se sabe o est oculto. ...entonces cosieron
hojas de higuera, y se hicieron delantales. Y oyeron la voz de Jehov Dios que se
paseaba en el huerto, al aire del da; el hecho de poder escuchar audiblemente lo que
"posiblemente" era la voz de Dios e identificar su presencia en el huerto, nos da una idea
del estado de perfeccin y comunin en el cual se encontraban Adn y Eva.

...el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehov Dios entre los
rboles de huerto. Ms Jehov llam al hombre y le dijo: Dnde ests
t?, indudablemente que el hecho de que Dios preguntara al hombre: Dnde ests t?
no significa que Dios "no saba" en que rea del huerto estaban escondidos Adn y Eva,
sino que la interrogacin tiene que ver mas bien con una ubicacin posicional en cuanto
a comunin, aquella pregunta fue algo as como un: T ests de mi lado? Cul es tu
posicin en cuanto a m? Dnde ests ubicado ahora? Qu pas con nuestra
amistad?; lgicamente, como haban perdido la koinonia, se le hizo difcil por vez
primera darle la cara a Dios, por esa razn se escondieron entre los rboles sin recordar
ellos que el Seor era omnisciente y omnipresente...y l respondi: O tu voz en el
huerto, tuve miedo porque estaba desnudo; y me escond; esta es la actitud de muchos
creyentes que creen poder esconder de Dios sus "fallas" que ya Dios conoci y que
fueron perdonadas.

Aunque el creyente piense que por el hecho de vivir bajo la gracia est facultado
para hacer cosas que sabe, no agradan a Dios, pero que adems les trae consecuencias
en su vida natural, la escritura por medio del apstol Pablo previendo esas situaciones
dice que:"persuadimos, aparentamos y hasta convencemos a los hombres, pero a
Dios que nadie lo engaa, le es manifiesto todo lo que somos"hacemos y decimos (2
Cor. 5:11) y No os engais; Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre
sembrare, eso tambin segar (Ga. 6:7).


ALMA DEL HOMBRE

Hombre espritu

Cuando Dios form al primer hombre llamado Adn, lo dot de autoconciencia,
autodeterminacin y santidad interior. El sabio Salomn capt esta realidad y lo expone
de la siguiente manera: He aqu, solamente esto he hallado; que Dios hizo al
hombre, Adn, recto, pero ellos, el resto de la humanidad en los cuales se imput el
pecado de Adn, buscaron muchas perversiones (Ecl. 7:29)

El apstol Pablo aconseja a la iglesia que estaba en Efeso que se vistieran del
nuevo hombre porque este era creado segn Dios, a semejanza de El, en la justicia y
santidad de la verdad" (Ef. 4:24); igual enseanza la transmite a los colosenses cuando
les confronta a que dejaran de hacer algunas cosas que desagradan a Dios para que se
re-vistieran del nuevo hombre el cual conforme a la imagen, misma naturaleza, del que lo
cre se va renovando hasta el conocimiento pleno" (Col. 3:10); cuando Dios cre al
hombre lo dot con la capacidad necesaria para que tomara lo que considerara, eran sus
propias decisiones, sin embargo, si recibimos que Dios tuvo control de nosotros desde
antes de la fundacin del mundo, es aceptable creer que an cuando parezca que uno
tiene libertad para elegir, la palabra nos informa que "Por el Seor, son ordenados los
pasos del hombre, y El aprueba, o desaprueba, su camino" (Sal. 37:23.










































espitu
Eden,
hoy,
Repblica Islmica
de Irak

Dios baj del cielo para formar al hombre del polvo de la tierra la cual
haba preparado de antemano para que el hombre HABITARA en ella.
Ge. 2:7; Ge 1:1


HOMBRE ESPIRITUAL
Juzga o discierne todas las cosas,
aun lo profundo de Dios
(1 Cor. 2:15)

HOMBRE ALMATICO
Las cosas espirituales para l
son locura
(1 Cor. 2:14)

Tal y como estudiamos en Cronologa de La Creacin en donde vimos la
realidad de nuestra pre-existencia y establecimos que antes de nosotros ser personas
formadas del polvo de la tierra, primero fuimos espritus conforme a la imagen y
semejanza de Dios. Vimos que nuestra verdadera naturaleza es espiritual y que lo
terrenal aunque igualmente fue hecho por Dios, no es del inters primordial de l en
cuanto a relacin Hombre-Dios.

En ese estudio establecimos que nosotros somos seres en tres dimensiones
desde el momento en que Dios form del polvo de la tierra al primer ente terrenal y que
luego insufl en su nariz hlito de vida o sea su espritu, por cuya accin, el hombre
fue un alma viviente, a partir de ese momento el hombre tendra un ESPIRITU que
sera el canal in-natural con el cual se comunicara con Dios; contara con un ALMA
como el asiento de las emociones y la voluntad, por ltimo un CUERPO que servira
como ente ejecutor del alma sin decisin propia
Llama poderosamente la atencin que as como el hombre es un ente en tres
dimensiones,: Espritu, Alma y Cuerpo, tambin Dios est compuesto bajo el mismo
patrn: Padre, Hijo y Espritu santo. Esto tiene una respuesta espiritual con lgica
porque nosotros somos la imagen de Dios en todo: Dios un ente trictomo y el hombre
tambin un ser tridimensional. Dios tom muy en serio el asunto de transferir al hombre
su imagen y semejanza puesto que hasta en esa rea lo hizo igualmente semejante a
EL

La primera persona en toda la Biblia que ense sobre la verdadera
conformacin del ser humano fue el apstol Pablo cuando escribe su primer tratado (ao
50 d.C.) y habla del ser, trictomo, tripartito o tridimensional compuesto por, espritu,
alma y cuerpo
(1 Tes, 5:23).

Ms tarde en el ao 67 d.C., el escritor del tratado de Hebreos, corrobora la
enseanza del apstol de los gentiles cuando habla de las cualidades y el poder de la
palabra de Dios que penetra hasta partir (hacer un merismo o una divisin para
esclarecimiento de un hecho) el ALMA, y el ESPIRITU, las coyunturas y los tutanos,
que son parte del CUERPO fsico, yendo mas profundamente en el almadiscerniendo los
pensamientos y las intenciones del corazn, o sea la mente como parte del alma (Heb.
4:12)

ESPIRITU DE DIOS
ALMA
(Gr. Psuche)

*Se relaciona con el ego,
el yo.
*Responde a la razn.
*Obedece a los
sentimientos.
*Funciona en la
dimensinespiritual.
*Funciona con el
psiquis.
*Maneja la voluntad
humana.
*Toma las decisiones.
*Manipula los
pensamientos de la mente.
*Genera las concupiscencia
para producir faltas.

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