INTRODUCCION.

En este trabajo trataremos acerca de la importancia de la antropologa relativista,

su papel fundamental con la sociedad y los principales precursores de la misma.
Este trabajo tiene como objetivo principal ilustrarnos en un ambiente de
entendimiento acerca de las diferencias de campo, aplicacin, entendimiento, etc
de la antropologa dentro de un contexto slido y formativo que apoye la
identificacin y respeto hacia las culturas y sus tradiciones.
DESARROLLO.
La antropologa relativista supone que no existen valores absolutos cuya validez
pueda ser considerada universal, es decir todo lo que nos rodea puede ser
percibido como aceptable variando de cultura en cultura.
Las diferencias de concepcin de tales hechos no pueden ser asimiladas a un
patrn nico ya que son tan variadas como la misma diversidad
humana, principalmente la antropologa relativista analiza el mundo de acuerdo
con los parmetros propios de cada cultura adems de defender la validez y
riqueza de todo sistema cultural y niega cualquier valoracin absolutista,
moral o tica de los mismos; es decir quiere acabar con el etnocentrismo.
Para cada cultura todo es relativo menos la moralidad y la tica respectiva, es
decir todo lo que es externo a ellos puede ser percibido de diferente manera ya
sea en contra o a favor de los diferentes aspectos. El relativismo cultural conlleva
a considerar cualquier aspecto de otra sociedad o grupo en relacin con los
estndares culturales del mismo, en vez de hacerlo desde un punto de vista
universal, o en relacin a la valoracin desde otras culturas.
La principal aseveracin que sustenta el relativismo cultural es que en sociedades
distintas existe diferentes reglamentos ticos; estas leyes establecen lo que es
apropiado dentro de esa cultura, por lo que los relativistas consideran que no
existira un juicio global que califique al cdigo moral de una civilizacin como ms
ptimo que el de otra. Esta particularidad antropolgica nos alerta de que nuestras
tendencias e inclinaciones estn condicionadas por lo que hemos aprendido en el
medio social en el que nos criamos, y pretende con ello incitarnos a mantener una
postura accesible para con las diferentes culturas.
La postura de la antropologa relativista dentro de la sociedad nos permite definir
diferentes aspectos en los cuales interviene
Las sociedades son diferentes en cuanto a su educacin moral; ya que cada
pueblo, grupo o sociedad tiene diferentes formas de educacin que son
correctas para ellos.
Cada sociedad propone como correcto lo que para ellos est bien segn sus
creencias morales.
El relativismo cultural considera por tanto imposible decir qu criterio es mejor
dentro de varias sociedades, porque que son totalmente diferentes
moralmente; esta corriente considera que no se debe aprobar algo solo porque
dentro de una sociedad est visto como correcto, considerando otra sociedad
en donde se considera lo contrario.
Los relativistas consideran que no hay una sola verdad que abarque la verdad
absoluta dentro de todas las verdades, los relativistas tratan de explicar por
qu todas las sociedades son diferentes, con sus autorizaciones y sus
limitantes, segn sus creencias.
El relativismo no plantea una legitimacin de manifestaciones culturales
aparentemente en contraste o extremadas, sino que predispone a explicar
esas manifestaciones de acuerdo con la lgica propia del grupo en el cual esa
manifestacin tiene lugar
Para los relativistas la persona debe entender cada aspecto concreto de todas
las culturas para ser objetivos y menos ignorantes en el momento de hacer
una apreciacin.
Pretende eliminar la concepcin de derechos humanos universales, ya que
como hemos visto eso depende y difiere en cada cultura.
Entre sus principales precursores:

Franz Boas (Minden (Alemania) 1858- Nueva York, 1942)
Antroplogo estadounidense de origen alemn. Curs estudios en las
universidades de Heidelberg y Bonn y, en 1881, se doctor en fsica y geografa
por la Universidad de Kiel. En 1883-1884 llev a cabo una expedicin entre los
esquimales de la isla de Baffin, y en 1886 particip en una expedicin cientfica
por la regin canadiense de la Columbia Britnica y por Estados Unidos. Tras
ejercer la docencia en varias universidades estadounidenses, en 1899 ingres en
la Universidad de Columbia, en la que dirigi el departamento de antropologa ms
influyente del pas, contribuyendo con su labor docente a la formacin de toda una
escuela de jvenes antroplogos.
Especialista en las lenguas y culturas de la sociedad indgena americana, fue
fundador de la escuela relativista, cuyo campo de estudio era la cultura y su
evolucin desde las sociedades primitivas. Para Boas, cada cultura representa un
desarrollo original condicionado tanto por el ambiente social como por el
geogrfico, as como tambin por la forma en que sta utiliza y enriquece los
materiales culturales procedentes del exterior o de su propia creatividad; en
consecuencia, carece de sentido hablar de culturas inferiores o superiores. Las
distintas culturas deben estudiarse desde su interior, y no desde la perspectiva
etnocntrica de un observador situado en una cultura ajena y "superior". Slo tras
haber efectuado ese estudio puede intentarse la comparacin de las historias
tribales, con el objetivo de llegar a la eventual formulacin de leyes generales de
desarrollo.
En 1911 escribi La mente del hombre primitivo, obra que fue considerada, como
uno de los textos fundamentales de la antropologa, disciplina que Boas contribuy
en gran medida a asentar y difundir. En el campo de las lenguas precolombinas,
Boas escribi la importante introduccin del Handbook of American Indian
Languages (1911) y estableci sus planteamientos bsicos; en 1917 fund
el International Journal of American Linguistics. Fue cofundador de la Asociacin
Americana de Antropologa y, desde 1931, presidente de la Asociacin Americana
para el Desarrollo de la Ciencia. Entre sus numerosas obras pueden
destacarse Arte primitivo (1928), Antropologa y vida moderna (1929) y la
recopilacin de ensayos Raza, lenguaje y cultura (1940)

CONCLUSIN.
La antropologa relativista permite al ser humano entender su medio y diversidad,
pretende erradicar el etnocentrismo fomentando el respeto hacia las culturas para
lograr que cada persona comprenda la diversidad, las acepte y evite hacer juicios
de valor con respecto a las particularidades externas de cada centro social que
difieren o son diferentes a las suyas o nuestras. Consideramos que fomentar el
entendimiento de esta rama de la antropologa es fundamental para la vida diaria y
para el respeto entre sociedades tomando en cuenta que ninguna cultura es
superior a otra y que todas merecen ser valorizadas sin ninguna discriminacin.


BIBLIOGRAFA.
http://antropologia.idoneos.com/index.php/Relativismo_cultural
http://es.wikipedia.org/wiki/Relativismo_cultural
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/boas.htm






"Nadie debera juzgar las acciones de otras sociedades, por el solo hecho de ser
diferentes a las nuestras, tenemos que ser tolerantes y aceptar que simplemente
todos somos diferentes". Alain de Botton
Cada cultura es una unidad formada por un conjunto de elementos
interrelacionados y dependientes cuya funcin hay que analizar Franz Boas
"El nico razonamiento que prudentemente podra usarse para censurar las
acciones de cualquier sociedad incluida la nuestra, es cuestionarnos si la prctica
fomenta o limita el bienestar de las personas cuyas vidas se ven perturbadas por
ella"








Tema:
Antropologa Relativista.

Materia:
Antropologa General.

Profesora:
Bernarda Quintanilla.

Realizado por:
Katherine Navarrete.
Viviana Ramon
Gabriela Cacierra.
Paulina Martnez.

Curso:
1ero A Psicologa Educativa Teraputica.


Fecha:
18 de diciembre del 2013