Facultad de psicologa

Qu me molestar de la realidad?
Como es del conocimiento de todos vivimos en una sociedad que ha aprendido y
normalizado conductas y contextos de violencia hacia las mujeres. Podra decir
que me molesta y lastiman las diversas violencias que hay hacia las mujeres y que
a lo largo de mi vida las he sufrido en menor o mayor escala. Podra decir que me
molesta que la religin sea punto de partida para que las mujeres puedan elegir
sobre sus cuerpos y las formas en las que viven o no el placer. Tambin podra
decir que me molesta como las personas ven normal que una mujer gane menos
en un empleo que un hombre, podra decir que me molestan los comentarios
como lloras como nia corres como nia eeeeh puto y un sinfn de frases que
son usadas para humillar al otro al compararlos con mujeres o homosexuales.

Sin duda cada una de las violencias hacia las mujeres me molesta, pero existe
algo que no slo me molesta, me indigna y provoca una comezn en m que no
me deja en paz. Cuando era nia, mi abuela siempre deca que al crecer
debamos buscar a un buen hombre, que tuviera un buen empleo, casarnos con
l, tener dos o tres hijos y nunca involucrarse en los de faltas, aunque estos
fueran verdad una mujer deba ignorarlos.

Durante mucho tiempo he escuchado como debo conseguirme a un hombre para
vivir con l y ser madre, porque segn la lgica de muchas personas, las mujeres
deben ser madres. Pero qu pasa si no quiero ser madre? Qu pasa si quiero
ser madre pero sin un hombre a mi lado? Dejo de ser mujer? Qu es una
mujer? Qu es un hombre? Qu es lo femenino y lo masculino? Necesito un
hombre para ser mujer? Me indigna que estemos encasillados en binomios de
poder mujer-hombre, heterosexual-homosexual, pasivo-activo, agresor-vctima y
un gran etctera. Dnde dejamos a los que no se consideran ni hombres, ni
mujeres, ni heterosexuales, ni pasivos, ni activos, ni homosexuales? Por qu se
debe estar ligado siempre a estos binomios? Sin duda esto es un tipo de violencia,
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una violencia bastante normalizada, la cual se comete a individuos en general.
Recuerdo las siguientes lneas de Nora Na Hye-Sok Yo soy un ser humano,
incluso antes de ser esposa de un marido y antes de ser madre de los nios en
primer lugar, soy un ser humano

Me indigna que se busque normalizar prcticas que generan violencia psicologa a
los individuos por medio de las identificaciones y los roles que son asignados con
una base fisiolgica y anatmica, ignorando por completo las subjetividades de los
individuos. Es por esto que veo la necesidad de investigar a travs de un mtodo
institucionalmente aceptado que ocurre con las personas que se muestran
disidentes respecto a las prcticas, roles y gneros que son aceptados y exigidos
por la sociedad.

Me gustara investigar sobre aquellas personas que exigen ser humanos antes
que cualquier otra identidad impuesta desde el nacimiento y que buscan llevar
acabo sus prcticas en una sociedad condicionada por diversos factores, que se
han aprendido desde tiempos memorables. Sin duda est tema no es nuevo, se
ha cuestionado en diversos medios, pocas y espacios de la historia de la
humanidad, pero considero que en la actualidad est ganando un espacio fuera de
las instituciones de forma importante y es por esto que se debe hacer una revisin
de lo que est sucediendo para entender porque ahora no slo las personas se
consideran heterosexuales, homosexuales, bisexuales si no que aparecen nuevas
etiquetas como asexuales, intersexuales, poliamorosos, pansexuales, etc. Cmo
se estn formando estas identidades? Son disidencias sexuales como forma de
rechazo a la heteronormativa que vivimos?

Vivimos en un sistema econmico y poltico que no slo dicta las formas de
convivencia y trabajo entre los seres humanos, sino que se ha infiltrado entre las
formas ms personales y subjetivas como es el amar. El capitalismo crea fechas
que celebrar para que demostremos el afecto, crea modelos a seguir como los
homosexuales tipo Sarah, crea matrimonios homosexuales que terminan
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siguiendo las prcticas de poder que vemos en las relaciones heterosexuales e
inclusive vemos lesbianas asumiendo el rol masculino en las relaciones y llevando
acabo violencia haca la mujer de una forma inimaginable.

Las disidencias sexuales no se tratan de ser homosexual, ser lesbiana o ser
heterosexual, se trata de ser disidente a un sistema heteropatriarcal y capitalista
que nos dice cmo y a quien debemos amar y le pone precio a las relaciones
afectivas. Se trata de dinamitar este sistema creando nuevas identidades y
prcticas donde el sujeto no est vulnerado al asumir un rol no deseado.

Las disidencias sexuales me hacen entrar en conflicto, me llevan a preguntarme
que soy y como me asumo, me llevan a cuestionar mis relaciones interpersonales,
a prender y desaprender lo que crea como verdadero, como normal o como malo,
me llevan a cuestionar mis actos y elecciones frente a los diversos discursos que
se manejan en una sociedad compleja, pero sobretodo me llevan a apasionarme
en temas como el placer, el no-amor o contramor, la identidad, representaciones
sociales y la subjetividad del individuo.