SOCIOLOGIA CP 2s Vol2reduzido

caderno do
ensino mdio
PROFESSOR
2 SRIE
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- 2009 volume 2
CP 2a serie SOCIO vol 2_FINAL.indd 1 25.09.09 13:44:33
Governador
Jos Serra
Vice-Governador
Alberto Goldman
Secretrio da Educao
Paulo Renato Souza
Secretrio-Adjunto
Guilherme Bueno de Camargo
Chefe de Gabinete
Fernando Padula
Coordenadora de Estudos e Normas
Pedaggicas
Valria de Souza
Coordenador de Ensino da Regio
Metropolitana da Grande So Paulo
Jos Benedito de Oliveira
Coordenador de Ensino do Interior
Rubens Antonio Mandetta
Presidente da Fundao para o
Desenvolvimento da Educao FDE
Fbio Bonini Simes de Lima
A Secretaria da Educao do Estado de So Paulo autoriza a reproduo do contedo do material de sua titularidade pelas demais
secretarias de educao do pas, desde que mantida a integridade da obra e dos crditos, ressaltando que direitos autorais protegi-
dos* devero ser diretamente negociados com seus prprios titulares, sob pena de infrao aos artigos da Lei n
o
9.610/98.
* Constituem direitos autorais protegidos todas e quaisquer obras de terceiros reproduzidas no material da SEE-SP que no
estejam em domnio pblico nos termos do artigo 41 da Lei de Direitos Autorais.
Catalogao na Fonte: Centro de Referncia em Educao Mario Covas
So Paulo (Estado) Secretaria da Educao.
Caderno do professor: sociologia, ensino mdio - 2
a
srie, volume 2 / Secretaria da
Educao; coordenao geral, Maria Ins Fini; equipe, Helosa Helena Teixeira de Souza
Martins, Melissa de Mattos Pimenta, Stella Christina Schrijnemaekers. So Paulo: SEE,
2009.
ISBN 978-85-7849-303-5
1. Sociologia. 2. Ensino Mdio 3. Estudo e ensino I. Fini, Maria Ins. II. Martins,
Helosa Helena Teixeira de Souza. III. Pimenta, Melissa de Mattos. IV. Schrijnemaekers, Stella
Christina. V. Ttulo.
CDU: 373.5:316
S239c
Coordenao do Desenvolvimento dos
Contedos Programticos e dos Cadernos
dos Professores
Ghisleine Trigo Silveira
AUTORES
Cincias Humanas e suas Tecnologias
Filosoa: Paulo Miceli, Luiza Christov, Adilton
Lus Martins e Ren Jos Trentin Silveira
Geograa: Angela Corra da Silva, Jaime Tadeu
Oliva, Raul Borges Guimares, Regina Araujo,
Regina Clia Bega dos Santos e Srgio Adas
Histria: Paulo Miceli, Diego Lpez Silva,
Glaydson Jos da Silva, Mnica Lungov Bugelli e
Raquel dos Santos Funari
Sociologia: Heloisa Helena Teixeira de Souza
Martins, Marcelo Santos Masset Lacombe,
Melissa de Mattos Pimenta e Stella Christina
Schrijnemaekers
Cincias da Natureza e suas Tecnologias
Biologia: Ghisleine Trigo Silveira, Fabola Bovo
Mendona, Felipe Bandoni de Oliveira, Lucilene
Aparecida Esperante Limp, Maria Augusta
Querubim Rodrigues Pereira, Olga Aguilar
Santana, Paulo Roberto da Cunha, Rodrigo
Venturoso Mendes da Silveira e Solange Soares
de Camargo
Cincias: Ghisleine Trigo Silveira, Cristina
Leite, Joo Carlos Miguel Tomaz Micheletti Neto,
Julio Czar Foschini Lisba, Lucilene Aparecida
Esperante Limp, Mara Batistoni e Silva, Maria
Augusta Querubim Rodrigues Pereira, Paulo
Rogrio Miranda Correia, Renata Alves Ribeiro,
Ricardo Rechi Aguiar, Rosana dos Santos Jordo,
Simone Jaconetti Ydi e Yassuko Hosoume
Fsica: Luis Carlos de Menezes, Sonia Salem,
Estevam Rouxinol, Guilherme Brockington, Iv
Gurgel, Lus Paulo de Carvalho Piassi, Marcelo de
Carvalho Bonetti, Maurcio Pietrocola Pinto de
Oliveira, Maxwell Roger da Puricao Siqueira e
Yassuko Hosoume
Qumica: Denilse Morais Zambom, Fabio Luiz de
Souza, Hebe Ribeiro da Cruz Peixoto, Isis Valena
de Sousa Santos, Luciane Hiromi Akahoshi,
Maria Eunice Ribeiro Marcondes, Maria Fernanda
Penteado Lamas e Yvone Mussa Esperidio
Linguagens, Cdigos e suas Tecnologias
Arte: Geraldo de Oliveira Suzigan, Gisa Picosque, Jssica
Mami Makino, Mirian Celeste Martins e Sayonara Pereira
Educao Fsica: Adalberto dos Santos Souza, Carla
de Meira Leite, Jocimar Daolio, Luciana Venncio, Luiz
Sanches Neto, Mauro Betti, Renata Elsa Stark e Srgio
Roberto Silveira
LEM Ingls: Adriana Ranelli Weigel Borges, Alzira da
Silva Shimoura, Lvia de Arajo Donnini Rodrigues, Priscila
Mayumi Hayama e Sueli Salles Fidalgo
Lngua Portuguesa: Alice Vieira, Dbora Mallet
Pezarim de Angelo, Eliane Aparecida de Aguiar, Jos
Lus Marques Lpez Landeira e Joo Henrique Nogueira
Mateos
Matemtica
Matemtica: Nlson Jos Machado, Carlos Eduardo de
Souza Campos Granja, Jos Luiz Pastore Mello, Roberto
Perides Moiss, Rogrio Ferreira da Fonseca, Ruy Csar
Pietropaolo e Walter Spinelli
Caderno do Gestor
Lino de Macedo, Maria Eliza Fini e Zuleika de Felice
Murrie
Equipe de Produo
Coordenao Executiva: Beatriz Scavazza
Assessores: Alex Barros, Antonio Carlos de Carvalho,
Beatriz Blay, Eliane Yambanis, Heloisa Amaral Dias de
Oliveira, Jos Carlos Augusto, Luiza Christov, Maria Eloisa
Pires Tavares, Paulo Eduardo Mendes, Paulo Roberto da
Cunha, Pepita Prata, Ruy Csar Pietropaolo, Solange
Wagner Locatelli e Vanessa Dias Moretti
Equipe Editorial
Coordenao Executiva: Angela Sprenger
Assessores: Denise Blanes e Luis Mrcio Barbosa
Projeto Editorial: Zuleika de Felice Murrie
Edio e Produo Editorial: Conexo Editorial, Verba
Editorial, Adesign e Occy Design (projeto grco)
APOIO
FDE Fundao para o Desenvolvimento da Educao
CTP, Impresso e Acabamento
Esdeva Indstria Grca
EXECUO
Coordenao Geral
Maria Ins Fini
Concepo
Guiomar Namo de Mello
Lino de Macedo
Luis Carlos de Menezes
Maria Ins Fini
Ruy Berger
GESTO
Fundao Carlos Alberto Vanzolini
Presidente do Conselho Curador:
Antonio Rafael Namur Muscat
Presidente da Diretoria Executiva:
Mauro Zilbovicius
Diretor de Gesto de Tecnologias aplicadas
Educao: Guilherme Ary Plonski
Coordenadoras Executivas de Projetos:
Beatriz Scavazza e Angela Sprenger
COORDENAO TCNICA
CENP Coordenadoria de Estudos e
Normas Pedaggicas
Prezado(a) professor(a),
Vinte e cinco anos depois de haver aceito o convite do nosso saudoso e querido
Governador Franco Montoro para gerir a Educao no Estado de So Paulo, nova-
mente assumo a nossa Secretaria da Educao, convocado agora pelo Governador
Jos Serra. Apesar da notria mudana na cor dos cabelos, que os vinte e cinco anos
no negam, o que permanece imutvel o meu entusiasmo para abraar novamente a
causa da Educao no Estado de So Paulo. Entusiasmo alicerado na viso de que a
Educao o nico caminho para construirmos um pas melhor e mais justo, com
oportunidades para todos, e na convico de que possvel realizar grandes mudanas
nesta rea a partir da ao do poder pblico.
Nos anos 1980, o nosso maior desafo era criar oportunidades de educao para to-
das as crianas. No perodo, tivemos de construir uma escola nova por dia, uma sala de
aula a cada trs horas para dar conta da demanda. Alis, at recentemente, todas as pol-
ticas recomendadas para melhorar a qualidade do ensino concentravam-se nas condies
de ensino, com a expectativa de que viessem a produzir os efeitos desejados na aprendiza-
gem dos alunos. No Brasil e em So Paulo, em particular, apesar de no termos atingido
as condies ideais em relao aos meios para desenvolvermos um bom ensino, o fato
que estamos melhor do que h dez ou doze anos em todos esses quesitos. Entretanto, os
indicadores de desempenho dos alunos no tm evoludo na mesma proporo.
O grande desafo que hoje enfrentamos justamente esse: melhorar a qualidade
de nossa educao pblica medida pelos indicadores de profcincia dos alunos. No
estamos ss neste particular. A maioria dos pases, inclusive os mais desenvolvidos,
esto lidando com o mesmo tipo de situao. O Presidente Barack Obama, dos
Estados Unidos, dedicou um dos seus primeiros discursos aps a posse para destacar
exatamente esse mesmo desafo em relao educao pblica em seu pas.
Melhorar esses indicadores, porm, no tarefa de presidentes, governadores ou
secretrios. dos professores em sala de aula no trabalho dirio com os seus alunos.
Este material que hoje lhe oferecemos busca ajud-lo nesta sua misso. Foi elaborado
com a ajuda de especialistas e est organizado em bimestres. O Caderno do Professor
oferece orientao completa para o desenvolvimento das Situaes de Aprendizagem
propostas para cada disciplina.
Espero que este material lhe seja til e que voc leve em considerao as orienta-
es didtico-pedaggicas aqui contidas. Estaremos atentos e prontos para esclarecer
suas dvidas e acatar suas sugestes para melhorar a efccia deste trabalho.
Alcanarmos melhores indicadores de qualidade em nosso ensino uma questo
de honra para todos ns. Juntos, haveremos de conduzir nossas crianas e jovens a um
mundo de melhores oportunidades por meio da educao.
Paulo Renato Souza
Secretrio da Educao do Estado de So Paulo
SUMRIO
So Paulo faz escola Uma Proposta Curricular para o Estado 5
Ficha do Caderno 7
Orientao sobre os contedos do bimestre 8
Tema 1 Cultura e comunicao de massa 9
Situao de Aprendizagem 1 A noo de cultura e a ideia de cultura de massa 9
Situao de Aprendizagem 2 Consumo versus consumismo 14
Situao de Aprendizagem 3 Jovens, cultura e consumo 18
Recursos para ampliar a perspectiva do professor e do aluno para a compreenso
dos temas 32
SO PAULO FAZ ESCOLA UMA PROPOSTA
CURRICULAR PARA O ESTADO
Prezado(a) professor(a),
com muita satisfao que apresento a todos a verso revista dos Cadernos do Professor,
parte integrante da Proposta Curricular de 5 a 8 sries do Ensino Fundamental Ciclo II e
do Ensino Mdio do Estado de So Paulo. Esta nova verso tambm tem a sua autoria, uma
vez que inclui suas sugestes e crticas, apresentadas durante a primeira fase de implantao
da proposta.
Os Cadernos foram lidos, analisados e aplicados, e a nova verso tem agora a medida das
prticas de nossas salas de aula. Sabemos que o material causou excelente impacto na Rede
Estadual de Ensino como um todo. No houve discriminao. Crticas e sugestes surgiram,
mas em nenhum momento se considerou que os Cadernos no deveriam ser produzidos. Ao
contrrio, as indicaes vieram no sentido de aperfeio-los.
A Proposta Curricular no foi comunicada como dogma ou aceite sem restrio. Foi vivida
nos Cadernos do Professor e compreendida como um texto repleto de signifcados, mas em
construo. Isso provocou ajustes que incorporaram as prticas e consideraram os problemas
da implantao, por meio de um intenso dilogo sobre o que estava sendo proposto.
Os Cadernos dialogaram com seu pblico-alvo e geraram indicaes preciosas para o pro-
cesso de ensino-aprendizagem nas escolas e para a Secretaria, que gerencia esse processo.
Esta nova verso considera o tempo de discusso, fundamental implantao da Pro-
posta Curricular. Esse tempo foi compreendido como um momento nico, gerador de novos
signifcados e de mudanas de ideias e atitudes.
Os ajustes nos Cadernos levaram em conta o apoio a movimentos inovadores, no contexto
das escolas, apostando na possibilidade de desenvolvimento da autonomia escolar, com indi-
caes permanentes sobre a avaliao dos critrios de qualidade da aprendizagem e de seus
resultados.
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Sempre oportuno relembrar que os Cadernos espelharam-se, de forma objetiva, na Proposta
Curricular, referncia comum a todas as escolas da Rede Estadual, revelando uma maneira in-
dita de relacionar teoria e prtica e integrando as disciplinas e as sries em um projeto interdis-
ciplinar por meio de um enfoque flosfco de Educao que defniu contedos, competncias e
habilidades, metodologias, avaliao e recursos didticos.
Esta nova verso d continuidade ao projeto poltico-educacional do Governo de So Paulo,
para cumprir as 10 metas do Plano Estadual de Educao, e faz parte das aes propostas para
a construo de uma escola melhor.
O uso dos Cadernos em sala de aula foi um sucesso! Esto de parabns todos os que acredi-
taram na possibilidade de mudar os rumos da escola pblica, transformando-a em um espao,
por excelncia, de aprendizagem. O objetivo dos Cadernos sempre ser apoiar os professores em
suas prticas de sala de aula. Posso dizer que esse objetivo foi alcanado, porque os docentes da
Rede Pblica do Estado de So Paulo fzeram dos Cadernos um instrumento pedaggico com
vida e resultados.
Conto mais uma vez com o entusiasmo e a dedicao de todos os professores, para que pos-
samos marcar a Histria da Educao do Estado de So Paulo como sendo este um perodo em
que buscamos e conseguimos, com sucesso, reverter o estigma que pesou sobre a escola pblica
nos ltimos anos e oferecer educao bsica de qualidade a todas as crianas e jovens de nossa
Rede. Para ns, da Secretaria, j possvel antever esse sucesso, que tambm de vocs.
Bom ano letivo de trabalho a todos!
Maria Ins Fini
Coordenadora Geral
Projeto So Paulo Faz Escola
FICHA DO CADERNO
Cultura e comunicao de massa
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Nome da disciplina: Sociologia
rea: Cincias Humanas e suas tecnologias
Etapa da educao bsica: Ensino Mdio
Srie: 2
Perodo letivo: 2 bimestre de 2009
Temas desenvolvidos: Cultura
Consumo
Consumismo
Comunicao de massa
Construo da identidade pelos jovens
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ORIENTAO SOBRE OS CONTEDOS DO BIMESTRE
Caro professor,
Neste bimestre, a questo que nortear o seu
trabalho : Qual a importncia da cultura na vida
social? Muitas podem ser as formas de lidar com
tal questo. Aqui sugerimos uma discusso entre
cultura, consumo, consumismo, comunicao
de massa e construo da identidade pelos jo-
vens. Para dar conta dessa discusso, propomos
trs Situaes de Aprendizagem. A Situao de
Aprendizagem 1 visa a retomar a ideia de cultura
e relacion-la com a ideia de cultura de massa e
comunicao de massa. Na Situao de Apren-
dizagem 2, o objetivo o de estabelecer uma
diferenciao entre consumo e consumismo. Por
fm, na Situao de Aprendizagem 3, trabalha-
remos como o jovem se apropria de elementos
produzidos para o consumo de massa e os re-
defne, dotando-os de seus prprios contedos
simblicos e, desse modo, apropriando-se daqui-
lo que consome para construir sua identidade.
Conhecimentos priorizados
Neste Caderno o objetivo o de levar ao jovem
a conscincia de que h uma diferenciao entre
consumo e consumismo. O consumo est pre-
sente no ser humano, mas o consumismo tpico
das sociedades que passaram pelo processo de
industrializao. Outro conhecimento priorizado
nesta Situao de Aprendizagem a retomada da
ideia de cultura, trabalhada no primeiro bimestre,
contrapondo-a de cultura de massa. Por fm, os
jovens devem refetir sobre como constroem suas
identidades a partir do consumo.
Competncias e habilidades
As atividades aqui propostas tm o intui-
to de buscar o aprimoramento das seguintes
habilidades: leitura e interpretao de tex-
tos; associao de temas, ideias e contedos
apreendidos em sala de aula realidade
cotidiana.
Metodologia e estratgias
A metodologia e as estratgias utilizadas
buscam propiciar um conjunto de alternati-
vas didtico-pedaggicas que variam desde
aulas expositivas e aulas dialogadas, que vi-
sam ao debate e interao com os alunos
por meio da anlise e interpretao de textos
e imagens, ao trabalho com questionrios au-
topreenchidos pelos alunos e tabulados pelo
prprio professor.
Avaliao
A avaliao deve valorizar o empenho,
a criatividade e a capacidade dos jovens de
contemplar as atividades propostas da melhor
forma possvel. Elas diferem dependendo da
Situao de Aprendizagem. De forma geral
sugerida a elaborao, por parte dos alu-
nos, de textos dissertativos argumentativos,
alm de um trabalho de expresso artstica
cujo propsito buscar, de forma criativa, a
autorrefexo e o modo de ser e de pensar dos
prprios jovens.
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Sociologia - 2
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srie - Volume 2
TEMA 1 CULTURA E COMUNICAO DE MASSA
SITUAO DE APRENDIZAGEM 1
A NOO DE CULTURA E A IDEIA DE CULTURA DE MASSA
Tempo previsto: 3 aulas.
Contedos e temas: a noo de cultura; diferenciao entre cultura e cultura de massa.
Competncias e habilidades: tornar o aluno apto a compreender a noo de cultura e a diferenci-la da
de cultura de massa; desenvolver o seu esprito crtico e a sua capacidade de observao da sociedade;
desenvolver habilidades de leitura, produo de textos contnuos e a expresso oral.
Estratgias: aula dialogada e leitura de textos.
Recursos: lousa; discusso com a sala; imagens; recortes de jornais.
Avaliao: questes dissertativas.
Sondagem e sensibilizao
Nesta Situao de Aprendizagem os alunos
devero retomar a ideia de cultura, contedo
do 3 bimestre da 1 srie, de que a transmis-
so cultural se d por meio da linguagem.
necessrio refletir sobre a importncia da
cultura na vida social. Voc pode deix-los
falar sobre o que sabem a respeito de cultura,
e pedir que faam um breve resumo da discus-
so em seus Cadernos como forma de sensibi-
lizao para essa Situao de Aprendizagem.
Etapa 1 A transmisso cultural e a
linguagem
Feito isso, retome de forma mais sistemtica
a discusso sobre a ideia de cultura. Lembre-os
de que o homem s existe enquanto ser cultu-
ral. a cultura que nos humaniza como seres
humanos. No a insero em grupos que
nos distingue dos outros animais, pois todos
j puderam observar que os animais, de uma
forma geral, vivem, na sua maioria, imersos em
grupos. Logo, os animais podem viver em socie-
dade, mas no podem desenvolver cultura.
Para esta discusso, pea a um voluntrio
que leia o texto a seguir.
As abelhas se organizam em grupos e
possuem regras e atividades para cada um.
Mas as abelhas de uma mesma espcie sem-
pre se relacionam com o mesmo meio da
mesma forma. S ocorre uma alterao no
seu comportamento devido a alguma altera-
o no meio, mas caso isso no ocorra, elas
simplesmente reproduzem o seu modo de
vida. Desta forma pode-se dizer que elas se
adaptam ao meio, ou a alteraes ao meio,
mas no o transformam. Essa capacidade de
transformar o prprio comportamento e a
natureza prpria do homem.
Texto elaborado especialmente para este Caderno.
10
Questione-os: O que vocs acham que o texto
quer dizer? O que as abelhas e outros animais tm?
E o que vocs acham que eles no tm? Pea para
que escrevam as respostas em seus Cadernos
com base na leitura do texto, na discusso feita
em sala e no que foi debatido na sensibilizao
desta Situao de Aprendizagem.
Entre as abelhas existe sociedade, mas no
existe cultura. Existem indivduos ordenados
como coletividade em que pode haver uma
diviso do trabalho, de sexos e idades. Mas
no h cultura, pois no h tradio viva, ela-
borada de gerao para gerao que permita
tornar nica e singular uma dada sociedade.
Uma tradio viva nada mais do que um
conjunto de escolhas. Ter tradio no signi-
fca s viver determinadas regras, pois os ani-
mais vivem regras, mas viver conscientemente
as regras. Sob determinadas circunstncias, os
animais vo sempre agir e reagir da mesma
forma. Se eles mudam suas regras, o fazem
por mudanas no meio. J com o homem no
acontece o mesmo. Os animais no produzem
tradies que os diferenciem. A cada grupo
humano corresponde uma tradio cultural.
Por exemplo, no h como mostrar uma
casa e dizer: esta uma casa tipicamente hu-
mana, como se ela representasse todas as casas
humanas. Mas posso tomar qualquer casa de
joo-de-barro e dizer que uma casa tpica
de joo-de-barro. No interessa se do Brasil
ou de Portugal.
Como lio de casa dessa Situao de Apren-
dizagem, voc pode pedir aos alunos que faam
um breve resumo da discusso apresentada
sobre cultura e sociedade.
Etapa 2 O papel da linguagem na
transmisso cultural e os meios de
comunicao de massa

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Figura 2
Figura 4
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srie - Volume 2
Como vivemos em sociedade, no possvel
deixar de lembrar que no h cultura individual
e que toda cultura socialmente partilhada. O
homem ao nascer absolutamente frgil, um
dos seres mais frgeis que existem. Assim como
outros mamferos, ele precisa que algum lhe
d gua, comida, abrigo e limpeza.
Mas, ao contrrio dos outros animais,
praticamente tudo pode ser ensinado para
um homem na primeira infncia. Assim, um
beb nascido no Brasil pode ser retirado de
seus pais e criado por outra famlia na China
e ele vai agir, falar e pensar de acordo com os
hbitos culturais dessa famlia que o adotou.
Ele no gostar de arroz com feijo e ter
difculdade de pronunciar palavras na lngua
portuguesa, caso algum dia venha para c.
Ele pensar como um chins e falar como
tal. Provavelmente gostar de comidas que,
para o paladar brasileiro, so consideradas
inadmissveis, como escorpies e certos tipos
de insetos. Ele saber comer com palitos, e
no com garfo e faca. Enfm, agir e pensar
como um chins, embora tenha nascido de
pais brasileiros. O mesmo no ocorre com os
animais. Um gato, por exemplo, pode at ser
criado com uma famlia de cachorros, mas
nunca latir. Isso porque seu comportamento
regido muito mais pelos seus instintos.
Questione a sala: E o homem? O que rege o
nosso comportamento? Provavelmente alguns
se lembraro da explicao do ano ante-
rior. O comportamento do homem regido
por padres culturalmente transmitidos pela
linguagem.
Logo, para os seres humanos, a linguagem
tem papel importantssimo na apreenso dos
contedos simblicos, pois por meio dela
que nos tornamos seres humanos. por inter-
mdio dela que os padres culturais so trans-
mitidos por meio de smbolos e sinais. E na
nossa sociedade existem vrios mecanismos
de transmisso cultural.
Cabe agora pedir aos jovens, como exerccio
em sala de aula, que escrevam em seus Cader-
nos uma lista de mecanismos de transmisso
que temos em nossa sociedade. Verifque quais
foram as respostas dadas. Anote na lousa as
que so pertinentes e complete a descrio feita
por eles com as informaes a seguir.

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Alguns grupos dos quais fazemos parte so um importante mecanismo de transmisso cultural,
como a famlia, os amigos, o trabalho, a vizinhana, a escola, entre outros. Outros mecanismos de
transmisso cultural so os meios de comunicao, como a televiso, o rdio, a internet, os jornais,
alm dos livros, das obras de arte, entre muitos outros.

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Figura 6 Figura 7

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Figura 8
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Figura 9
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Se a linguagem a forma mais importante
de transmisso cultural, cada vez mais na nossa
sociedade essa se d pelos meios de comunicao
de massa. Eles so importantssimos para que
possamos compreender o que se passa na socie-
dade e como devemos agir socialmente.
Para fnalizar esta discusso, sugerimos que seja
realizado um trabalho em grupo em sala de aula de
forma que os alunos possam tomar conscincia de
como os meios de comunicao de massa nos trans-
mitem valores e ideias, e no s informaes.
Pea aos jovens que se organizem em gru-
pos e que:
tragam revistas destinadas ao pblico femini- f
no e jornais de domingo com todos os suple-
mentos que normalmente os acompanham;
fquem com uma revista e um jornal e recor- f
tem todos os artigos que procurem de alguma
forma mostrar como devemos agir.
D o exemplo do suplemento feminino de um
jornal. Pergunte para a turma: Quais temas recor-
rentemente aparecem nos artigos dos suplementos
femininos e que mostram como as mulheres devem
agir? Deixe-os se manifestar. Aproveite os co-
mentrios e, se for o caso, complete a explicao
com outros exemplos, como: as matrias que
mostram qual o corte de cabelo da moda, ou
como as mulheres devem se maquiar adequa-
damente. Mostre para os jovens que, em termos
de maquiagem, por exemplo, no h s artigos de
como as mulheres devem se maquiar adequada-
mente, mas que h a maquiagem adequada para
cada ocasio: se uma festa noturna, uma reu-
nio de trabalho ou um passeio. A maquiagem
tambm muda de acordo com a estao; algumas
cores so sugeridas no vero e outras no inverno.
O mesmo ocorre com roupas, sapatos, penteados e
at para a cor de cabelo. Quais tipos de mechas
podem ser feitas e esto na moda e quais no
esto, isto varia de uma estao para outra. s
vezes h um artigo s para discutir a roupa ade-
quada para um casamento, dependendo da hora
em que ser realizado: de manh, ao meio-dia, no
fnal da tarde ou noite. Essas so s sugestes.
Voc pode dar outros exemplos que achar neces-
srio, como mostrar que o suplemento cultural
traz uma indicao de livros, flmes, assim como
msicas e outras manifestaes culturais.
Os recortes devem ser organizados por temas,
e cada grupo pode fazer uma lista do que cada
artigo explica. Depois todos podem expor os re-
sultados da pesquisa para a sala.
Etapa 3 Cultura versus cultura de
massa
Os jovens j relembraram que o ser humano
um ser cultural. Falta agora discutir com eles a
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Figura 10 a12
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Sociologia - 2
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srie - Volume 2
ideia de cultura de massa. Afnal, muitos so os
que falam em cultura de massa para explicar o
status da cultura nas sociedades que passaram
pelo processo de industrializao. Mas ser que
isso correto? Para refetir sobre tal ponto, discu-
ta com eles sobre os diferentes signifcados do ter-
mo massa. Voc pode pedir como exerccio em
sala de aula que eles escrevam em seus Cadernos
o que entendem por massa (para alm do sen-
tido de macarro!). Verifque as respostas que fo-
ram dadas e complete a explicao, mostrando,
se necessrio, que o termo massa tem uma
conotao imprecisa em nossa sociedade. Os
socilogos no concordam entre si sobre o seu
signifcado e muito menos quanto sua conota-
o. De uma forma geral, usam a palavra massa
para designar um grande nmero de pessoas,
heterogneas quanto origem social e geogr-
fca, e indiferenciadas entre si quanto a normas
de comportamento e valores. O termo s vezes
usado de forma positiva e em outras de forma
negativa. Tanto pode ser usado para referir-se ao
conjunto da populao, quando as pessoas falam,
por exemplo, naquela partida de futebol havia
uma massa humana imensa, como tambm
para referir-se aos grupos populares: a esgrima
no um esporte para todos, no um esporte
para a massa (CUCHE, 2002, p. 158). De qual-
quer forma, deve-se ter muito cuidado ao falar
em cultura de massa, pois esse termo pode passar
a ideia de que existiria uma cultura da maioria
da populao, uma cultura de massa, e um outro
tipo de cultura, partilhada por poucos. Muitos
autores no trabalham mais com a diviso en-
tre cultura popular (entendida como cultura do
povo, da maioria da populao) e cultura erudita
(uma cultura partilhada por membros da elite),
pois ela d a entender que a maioria das pessoas
seria dotada de hbitos to diferentes de outras
parcelas da populao que acabariam constituin-
do entre si uma cultura prpria. De uma forma
geral, acredita-se que haja uma cultura partilha-
da e que os diferentes segmentos que compem
essa cultura se inserem de forma distinta numa
mesma cultura partilhada por todos. O que ocor-
re que cada segmento possui um lugar prprio
dentro de uma cultura partilhada por todos.
Para finalizar o exerccio, pea para que
escrevam em seus Cadernos essas duas outras
concepes do termo massa. Ou seja, ela pode
ser entendida tanto como sendo o conjunto da
populao, como tambm a parte mais popular e
por vezes pobre da mesma.
Confunde-se cultura para as massas e cultura
de massa. Uma grande massa de indivduos rece-
be uma mesma mensagem, mas isso no quer di-
zer que todos a compreendam da mesma forma
(CUCHE, 2002, p. 158). A mensagem veiculada
pelos meios de comunicao de massa dirige-se
mesmo a grandes parcelas da populao, porm
seria ingnuo acreditar que todos compreendem a
mesma mensagem de forma idntica.
Eles se apropriam deles, reinterpretam-nos segundo suas prprias lgicas culturais. Uma srie de
televiso como Dallas, que obteve um sucesso quase mundial, at nas favelas de Lima, no Peru, ou nas
aldeias saarianas de Arglia, no foi compreendida da mesma maneira nem assistida pelas mesmas
razes em todos os lugares, em todos os meios sociais. Por mais padronizado que seja o produto de
uma emisso, sua recepo no pode ser uniforme e depende muito das particularidades culturais de
cada grupo, bem como da situao que cada grupo vive no momento da recepo.
CUCHE, Dennys. A noo de cultura nas cincias sociais. 2 ed. Bauru: Edusc, 2002. p.159-160.
Quando um produto lanado no mercado,
isso no quer dizer que de imediato ser consumi-
do em larga escala e que todos, independentemente
de sua idade, sexo ou grupo social ao qual perten-
am o aceitaro sem restries. Um bom exemplo
o do telefone. Hoje visto como equipamento es-
sencial para a maioria das pessoas, quando surgiu
no fnal do sculo XIX no foi to bem-visto.
14
Hoje, o telefone um importante meio de comunicao. Ele sofisticou-se e virou o telefone celular.
Milhes de equipamentos so fabricados e vendidos todos os anos, para os mais diferentes pases. Alm
do mais, so cobiados pelas pessoas, pois novos modelos surgem dia-a-dia. Entretanto, sua histria
no foi sempre repleta de triunfos e aceitao. Quando ele surgiu, no foi bem-aceito em muitos lugares.
Ao que parece, era visto por muitos como um intruso no espao privado. Numa poca marcada pela
formalidade, onde era inconcebvel que as pessoas se visitassem sem marcar com antecedncia o encon-
tro, este aparelho que toca sem hora marcada incomodou muitas pessoas. Para elas, ele invadia a pri-
vacidade. Afinal de contas, podia tocar nos momentos mais improvveis.
Como nas casas abastadas quem atendia (e atende at hoje) a campainha so os empregados da casa,
at o ato de levantar para atend-lo no era bem-visto pelas pessoas da elite, pois parecia um gesto servil.
Logo, para que essa inveno se tornasse um meio de comunicao de massa aceito por todos, foram
necessrias vrias dcadas.
Texto elaborado especialmente para este Caderno.
Para finalizar a discusso, converse com
os alunos a respeito desse texto e de como
produtos so criados e nem sempre so ime-
diatamente consumidos em larga escala.
Propostas de Questes para Avaliao
Como forma de avaliao desta Situao
de Aprendizagem, sugerimos que os alunos
respondam as seguintes questes:
1. possvel falar em cultura de massa? Justi-
fque sua resposta.
2. Explique a relao que existe entre cultura
e linguagem.
Proposta de Situao de Recuperao
Como proposta de recuperao, sugeri-
mos que pea aos jovens que escrevam um
texto dissertativo argumentativo sobre o tema
de uma das duas questes indicadas para
avaliao.
CONSUMO VERSUS CONSUMISMO
Contedos e temas: consumo; consumismo; diferenciao entre consumo e consumismo.
Competncias e habilidades: tornar o aluno apto a diferenciar consumo de consumismo; desenvolver
o seu esprito crtico e sua capacidade de observao da sociedade; desenvolver habilidades de
leitura, produo de textos contnuos e expresso oral.
Estratgias: aula dialogada; interpretao de imagens e leitura de textos.
Recursos: lousa; discusso com a sala; imagens.
Avaliao: pesquisa individual e em grupo.
15
Sociologia - 2
a
srie - Volume 2
Nesta Situao de Aprendizagem os jovens
devem discutir a relao entre consumo e
consumismo e conscientizar-se de que h
uma diferena entre os dois termos. Muitas
vezes so usados como sinnimos pelo senso
comum, mas essa uma maneira inadequada
de compreender a questo.
Como forma de sensibiliz-los para esta
Situao de Aprendizagem, sugerimos que
voc faa com eles uma anlise do que dizem
as propagandas.
Para isso importante pedir que se organi-
zem previamente em grupos:
a) Cada grupo deve escolher dois produtos que
recorrentemente aparecem em propagandas
nos meios de comunicao (sugerimos dois
produtos, pois pode acontecer o caso de os
jovens escolherem um produto cuja propagan-
da no possam analisar to bem). As propa-
gandas podem ser impressas em revistas ou
jornais, da internet, ser parte de catlogos ou ser
anotadas da televiso;
b) Os grupos devem trazer o maior nmero de
propagandas que encontrarem sobre o pro-
duto escolhido. Voc pode sugerir alguns,
como: carros, eletroeletrnicos, eletrodo-
msticos, casas, alimentos, bebidas (alco-
licas, refrigerantes, sucos), perfumes etc;
c) A propaganda deve sempre conter texto
(mesmo que pequeno e restrito a uma frase)
e imagem do produto. No caso da televiso,
a fala sobre o produto pode ser considerada
o texto;
d) Depois de compreender o que devem fazer,
precisam escolher um dos produtos para
fazer a anlise do respectivo material de propa-
ganda. Esta anlise pode ser dividida em dois
tipos: do texto e da imagem do produto.
Ao analisar cada um dos tipos eles precisam
procurar entender e escrever em seus Cadernos:
a) Como um produto pode ser mostrado em
texto e imagem de diferentes formas? Depen-
dendo do produto a ser analisado, eles podem
encontrar duas situaes principais: ou as
propagandas sobre o mesmo produto pouco
diferem entre si, o ngulo de exposio do
produto nas fotos sempre muito parecido e os
textos no diferem muito, como por exemplo,
as propagandas de cerveja no vero, que inde-
pendentemente da marca, mostram jovens em
bares ou praias em roupas descontradas; ou
podem se deparar com uma grande diferen-
ciao na forma como um mesmo produto
pode ser mostrado;
b) Se a propaganda fala das qualidades reais
do produto ou se ela vende algo que no est
ligado diretamente a ele, como: status, um
parceiro e sentimentos, como alegria, felici-
dade e bem-estar.
A anlise passa ora por uma propaganda
em particular, ora pelo conjunto de propagan-
das trazidas.
Voc pode ajud-los sugerindo que, ao expor
para a sala o resultado de sua anlise, cada grupo
pode adotar a seguinte ordem de exposio:
1. Explicar o tipo de produto escolhido;
2. Dizer o nmero de propagandas
analisadas;
3. Explicar qual o tipo de suporte miditico
usado (televiso, jornal, revista etc.);
4. Explicar os resultados das anlises dos itens
A e B pedidos logo anteriormente.
O objetivo sensibiliz-los para o fato de
que os discursos usados nas propagandas mui-
tas vezes vendem muito mais do que objetos:
16
vendem ideias, sentimentos e aspiraes. Pro-
pagandas que, na maioria das vezes, inspiram
o consumismo, e no o consumo.
Etapa 1 Consumo versus consumismo
Chegou o momento de trabalhar a diferen-
a entre consumo e consumismo. O consumo
como forma de satisfao de necessidades bsi-
cas faz parte da existncia do homem enquanto
ser cultural. Os contedos do 3 bimestre da 1
srie permitem que os jovens j tenham uma
primeira conscincia de que o homem s existe
enquanto ser cultural e que por intermdio
da cultura que nos diferenciamos dos outros
animais. Mas, nas sociedades que passaram
pelo processo de industrializao, a apreenso
dos contedos simblicos da cultura no se faz
apenas por intermdio do consumo, mas, prin-
cipalmente, por meio do consumismo.
Para alguns autores, o consumismo est
mais relacionado com a criao de desejos cres-
centes, e no tanto com a satisfao de neces-
sidades. Ou seja, muitas das propagandas, ao
tentar vender seus produtos, no apelam para
uma necessidade que o indivduo tem e que
aquele produto ir preencher ou satisfazer, mas
sim a desejos que ele nem sabe que tem ou que
muitas vezes no tem.
Voc pode solicitar, como exerccio em sala,
que os jovens escrevam em seus Cadernos ao
menos um exemplo de uma propaganda com
a qual tiveram algum contato (seja porque le-
ram num jornal, revista ou catlogo, seja por-
que viram na televiso ou cinema) que mostre
o produto como satisfazendo um desejo que o
consumidor nem sabia que tinha. Pea aos jo-
vens que leiam o que escreveram em voz alta e
discuta com a sala a respeito das propagandas
que foram lembradas.
Muitas vezes as propagandas usam frases
como: Esse produto trar uma satisfao que
voc no espera, ou algo similar. Ou seja, ela
vende no a satisfao de uma necessidade exis-
tente, mas a criao de uma nova necessidade que
aquele produto ir suprir e ela nem sabia que
isso seria possvel. No raro que a propaganda,
transmitida pelos meios de comunicao, traba-
lhe a ideia de que o produto pode mudar a vida
da pessoa ou de que a mesma no tem conscin-
cia de como isso poderia ser bom para ela.
A incessante criao de desejos implica na
contnua substituio dos objetos, uma vez que
novas necessidades so criadas o tempo todo e
assim nos baseamos no excesso e no desperdcio
(BAUMAN, 2008, p. 53). O volume de novida-
des rapidamente torna obsoletas levas e levas de
produtos. H ento um excesso de novidades.
Pea para algum aluno ler o texto a seguir
para a sala.
Na economia consumista, a regra que primeiro os produtos apaream (sendo inventados, desco-
bertos por acaso ou planejados pelas agncias de pesquisa e desenvolvimento), para s depois encontrar
suas aplicaes. Muitos deles, talvez a maioria, viajam com rapidez para o depsito de lixo, no conse-
guindo encontrar clientes interessados, ou at antes de comearem a tentar. Mas mesmo os poucos
felizardos que conseguem encontrar ou invocar uma necessidade, desejo ou vontade cuja satisfao
possam demonstrar ser relevante (ou ter a possibilidade de) logo tendem a sucumbir s presses de
outros produtos novos e aperfeioados (ou seja, que prometem fazer tudo o que os outros podiam
fazer, s que melhor e mais rpido com o bnus extra de fazer algumas coisas que nenhum consumidor
havia at ento imaginado necessitar ou adquirir) muito antes de sua capacidade de funcionamento ter
chegado ao seu predeterminado fim.
BAUMAN, Zygmunt. Vida para consumo: a transformao das pessoas em mercadoria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008. p. 53-54.
17
Sociologia - 2
a
srie - Volume 2
Pergunte aos alunos o que conseguiram com-
preender do texto apresentado. Aproveite suas
respostas e pea que escrevam em seus Cadernos,
exemplos de produtos que incessantemente so
aperfeioados, como: computadores, cmeras
fotogrfcas, mp3s e celulares, entre outros.
Os jovens comeam a compreender que o
consumo faz parte de toda a vida social, pois os
seres humanos precisam consumir para existir.
Mas nas sociedades que passaram pelo processo
de industrializao no h apenas o consumo
enquanto forma de satisfao de necessidades
bsicas; h tambm o consumismo. Ou seja, o
consumo contnuo e incessante de bens, servi-
os e produtos muitas vezes suprfuos.
Outro ponto importante nessa discusso
sobre consumo e consumismo diz respeito
questo da felicidade. Para introduzi-la voc
pode pedir aos jovens que leiam o texto a
seguir e que escrevam o que compreenderam
como ponto principal, que a questo da rela-
tividade da felicidade.
Que os seres humanos preferiram a felicidade infelicidade uma observao banal, um pleonasmo,
j que o conceito de felicidade em seu uso mais comum diz respeito a estados ou eventos que as pessoas
desejam que aconteam, enquanto a infelicidade representa estados ou eventos que elas querem
evitar. Os dois conceitos assinalam a distncia entre a realidade tal como ela e uma realidade dese-
jada. Por essa razo, quaisquer tentativas de comparar graus de felicidade experimentados por pessoas
que adotam modos de vida distintos em relao ao ponto de vista espacial ou temporal s podem ser
mal-interpretadas e, em ltima anlise, inteis.
Na verdade, se o povo A passou sua vida em um ambiente sociocultural diferente daquele em que viveu
o povo B, seria intil ou arrogante afirmar que A ou B era mais feliz. Os sentimentos de felicidade ou
sua ausncia derivam de esperanas e expectativas, assim como de hbitos aprendidos, e tudo isso tende
a diferir de um ambiente social para outro. Assim, uma comida saborosa apreciada pelo povo A pode ser
considerada repulsiva e venenosa pelo povo B. Da mesma maneira, as condies reconhecidamente capazes
de tornar feliz o povo A poderiam deixar o povo B bastante infeliz e vice-versa.
BAUMAN, Zygmunt. Vida para consumo: a transformao das pessoas em mercadoria. Rio de Janeiro; Jorge Zahar, 2008. p. 58-59.
Inicialmente, pea para a turma dar exemplos
com base em sua experincia pessoal de elemen-
tos presentes na nossa cultura que podem trazer
felicidade para uns e no para outros. Depois,
pea que faam como lio de casa desta Situ-
ao de Aprendizagem uma pequena pesquisa
sobre exemplos de costumes e hbitos de consu-
mo que podem ser apreciados por alguns povos
e no por outros. Por exemplo, comer carne de
determinados animais, como de cachorro, na
Coreia, e de cavalo, na Frana, pode parecer uma
crueldade para uns povos ou causar repugnncia
para outros.
Por fm, estabelea uma discusso sobre feli-
cidade, consumismo e as propagandas. Afnal,
as propagandas veiculadas pelos meios de comu-
nicao de massa como a televiso, o cinema, o
rdio e a internet procuram vender produtos que
muitas vezes agradam pessoas dos mais diferen-
tes lugares.
Muitas vezes elas no vendem apenas pro-
dutos, mas tambm sentimentos, como a felici-
dade. o momento de questionar com a sala:
Por que vocs acham que ao falar sobre consu-
mismo tambm preciso discutir a questo da
felicidade? Qual a relao entre os dois?
Deixe os jovens se manifestarem e coordene
a discusso. Aproveite o que foi discutido e
coloque para a turma as seguintes questes:
Ser que estamos mais felizes do que j fomos? f
18
JOVENS, CULTURA E CONSUMO
Nesta Situao de Aprendizagem, discutire-
mos de que maneiras o jovem se insere na cultu-
ra de consumo, tanto como consumidor, quanto
como produtor de cultura e identidades, a partir
daquilo que consome. O objetivo redirecio-
nar a discusso das Situaes de Aprendizagem
anteriores, focando especifcamente o universo
das prticas juvenis de consumo. importante
enfatizar, entretanto, que esse universo plural
e multifacetado, ou seja, embora possamos nos
referir a um conjunto de pessoas como jovens
em funo de sua faixa etria, o seu comporta-
mento em relao ao consumo no o mesmo
e no pode ser generalizado, seja para deter-
minada cultura, pas ou mesmo gerao. Que-
remos dizer com isso que, embora a indstria
de consumo de massa produza artigos em srie
para ser consumidos igualmente por um grande
nmero de pessoas, a forma como nos apropria-
mos desses objetos varia em funo do contexto
social, econmico, histrico, regional e cultural
em que nos encontramos. Em outras palavras,
as pessoas tm poder de deciso sobre aquilo
que desejam comprar e o que vo fazer com os
objetos que adquirem. Por essa razo, muitos
produtos nem sempre emplacam quando so
lanados no mercado; outros fazem mais suces-
so do que o esperado e s vezes damos outros
usos a objetos cujo propsito inicial no era
aquele que imaginamos. A criatividade e a in-
ventividade humana operam de forma dialgica
com a indstria da propaganda e do consumo,
e todo consumidor age como interlocutor nesse
dilogo, pois ele quem compra. Para os fns
desta Situao de Aprendizagem, analisaremos
como os jovens participam desse processo.
Ser que a felicidade mais alcanada hoje? f
Afnal, verifcamos por meio dos trabalhos
realizados na sensibilizao desta Situao de
Aprendizagem que as propagandas vendem feli-
cidade e outros sentimentos, e no s objetos.
chegado o momento de colocar para a
turma a situao paradoxal que vivemos: o con-
sumismo, para continuar existindo, trabalha
com um paradoxo (paradoxo signifca algo que
um contrassenso, um absurdo, disparate, ou
parece uma contradio). Ao mesmo tempo
em que vende a promessa de satisfao, pre-
cisa mostrar ou fazer o consumidor acreditar
que est insatisfeito. Ou seja, a pessoa compra
um produto e logo levada a pensar que o outro
produto melhor e traria mais felicidade. A socie-
dade de consumo prospera enquanto consegue
tornar perptua a no-satisfao de seus membros
(e assim, em seus prprios termos, a infelicidade
deles). (BAUMAN, 2008, p. 64). Ou seja, esti-
mula emoes consumistas, e no a razo.
Vivemos numa sociedade em que a felicidade
passa pela posse, ou seja, pelo ter. As propagan-
das, no intuito de vender os objetos, passam-nos
a ideia de que feliz aquele que tem. Passam-
-nos a ideia de que feliz aquele que possui.
Proposta de Situao
de Avaliao
Como forma de avaliao, sugerimos que
voc pea aos jovens que escrevam um texto
dissertativo argumentativo sobre a relao entre
consumo, consumismo e felicidade.
Proposta de Situao
de Recuperao
Solicite aos jovens que no alcanaram o
objetivo da discusso sobre consumo, consu-
mismo e felicidade que refaam o seu texto
com base nas correes feitas por voc.
19
Sociologia - 2
a
srie - Volume 2
Contedos e temas: questionamento da noo de juventude; como e o que os jovens consomem;
consumo juvenil e produo de cultura; a apropriao de elementos para consumo de massa na
produo da identidade.
Competncias e habilidades: desenvolver a capacidade de refexo e compreenso de contedos e
temas trabalhados em sala de aula; relacionar elementos do cotidiano a conceitos sociolgicos;
leitura e interpretao de textos.
Estratgias: anlise de imagens; leitura e interpretao de textos; aulas dialogadas; questionrio.
Recursos: giz e lousa.
Avaliao: produo de trabalho artstico.
Na Situao de Aprendizagem anterior, os
alunos tiveram a oportunidade de explorar
propagandas de diversos produtos anuncia-
dos nos meios de comunicao. Agora, des-
viaremos o foco para alguns produtos que os
jovens mais consomem, a fm de levar a uma
refexo sobre como eles so consumidos.
Chame a ateno da turma para as imagens
indicadas a seguir e solicite que eles respon-
dam s perguntas.

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Figura 15
Figura 17
Figura 16
20
1. Quais destes produtos voc possui em casa?
( ) Cala jeans ( ) Camiseta
( ) Celular ( ) Tnis
( ) Aparelho de mp3
2. Quantos destes produtos voc possui em casa?
a) Cala jeans ( ) Nenhuma ( ) Mais de 4
( ) 1 a 2 ( ) No sei
( ) 2 a 4
b) Celular ( ) Nenhum ( ) 2
( ) 1 ( ) 3 ou mais (inclusive fora de uso)
c) Aparelho de mp3 ( ) Nenhum ( ) 2
( ) 1 ( ) 3 ou mais
d) Camiseta ( ) Nenhuma ( ) Mais de 10
( ) At 5 ( ) No sei
( ) 5 a 10
e) Pares de tnis ( ) Nenhum ( ) 2 pares
( ) 1 par ( ) Mais de 2 pares
3. Olhe sua volta e responda: Quantos dos seus colegas esto com:
a) Cala jeans ( ) Nenhum ( ) Mais da metade da classe
( ) Menos de metade da classe ( ) Todos
( ) Metade da classe
b) Celular ( ) Nenhum ( ) Mais da metade da classe
c) Aparelho de mp3 ( ) Nenhum ( ) Mais da metade da classe
d) Camiseta ( ) Nenhum ( ) Mais da metade da classe
e) Tnis ( ) Nenhum ( ) Mais da metade da classe
21
Sociologia - 2
a
srie - Volume 2
Feito o levantamento, voc pode conta-
bilizar os resultados na lousa, a fim de cons-
truir uma tabela e saber exatamente quantos
dos seus alunos esto utilizando os produ-
tos mencionados anteriormente. Ao final
desse exerccio, coloque a seguinte questo
para a turma: Mesmo com tanta gente usando os
mesmos produtos, vocs acham que todo mundo
aqui se veste igual, usa o mesmo aparelho de
celular ou de mp3? A essa altura, os alunos j
devero ter percebido que, apesar de todos con-
sumirem mais ou menos os mesmos produtos,
no os consomem da mesma maneira. Seus
colegas vo escola vestidos de forma diferente
entre si e cada um procura desenvolver um estilo
prprio de combinar acessrios e produtos.
Etapa 1 Jovens e cultura
Hoje, comum nos referirmos s pessoas
entre 13 e 30 anos como jovens. Essa delimi-
tao s vezes se estende s pessoas um pouco
mais velhas ou mesmo mais novas. s vezes
podemos usar o termo jovem em vez de
adolescente. Isso ocorre porque no h uma
defnio muito precisa de quando comea a
idade jovem, tampouco de quando ela ter-
mina. Para os fns desta Situao de Aprendi-
zagem, nos referiremos faixa etria em que
se encontram os alunos como jovens.
O aspecto mais relevante a ser destacado
em relao ao exerccio de sensibilizao
que os jovens no so todos iguais. No Brasil,
essa realidade parece evidente do ponto de
vista sociodemogrfco em funo das enor-
mes desigualdades sociais ainda vigentes em
nosso pas. Porm, o que interessante apon-
tar, alm das diferenas que podemos obser-
var em relao origem social dos jovens, ao
sexo, ao local de moradia, ao grau de escolari-
dade, entre outros fatores, so as diversidades
quanto aos hbitos de consumo, s prticas
de lazer, de fruio e de produo de cultura e
tambm de produo de identidades.
Embora os interesses, os hbitos de lazer
e o comportamento das pessoas mais novas,
em geral, tendam a ser diferentes daqueles
das pessoas mais velhas, at a dcada de 1950,
aproximadamente, no se podia dizer que
os jovens se destacavam como possuidores
de uma cultura prpria, ou como consu-
midores de produtos especfcos e praticantes
de atividades de lazer circunscritas a esta
faixa etria. Ser jovem era mais uma fase
da vida antes de se tornar adulto, com suas fra-
gilidades e especifcidades. O jovem precisava
ser preparado para se tornar um cidado,
segundo determinados padres considerados
adequados, dependendo da sociedade na qual
estava inserido.
Esse quadro comeou a mudar com o
surgimento da cultura e da comunicao de
massa, aps a Segunda Guerra Mundial. Os
Estados Unidos foram o primeiro pas a se
benefciar do novo ciclo de desenvolvimento
industrial deslanchado com o fnal da guerra,
quando houve uma ampla diversificao
da produo e o aumento significativo dos
nveis de emprego e dos benefcios do Estado
de Bem-Estar Social. Esse perodo tambm
foi caracterizado pelo crescente consumo,
ampliado pela criao de novos bens e pelo
aumento da importncia dos meios de comu-
nicao. Nessa poca, a escolaridade obriga-
tria foi estendida e houve uma signifcativa
ampliao da oferta de empregos para os
jovens recm-sados do sistema educacional.
Essas condies sociais e econmicas pro-
porcionaram a emergncia de novos estilos
juvenis de vida. Pea a um voluntrio para ler
o seguinte texto.
22
O aumento da disponibilidade e da procura por diverso e por elementos diferenciados de con-
sumo provoca rpida resposta por parte da indstria, do comrcio e da publicidade, que passa a
produzir bens especficos para esse pblico, alimentando o espraiamento dos novos hbitos. Est
montado, assim, o cenrio de uma juventude fundamentalmente ligada ao seu tempo de lazer; em
lanchonetes ouve rock-n-roll em juke box (mquina parcialmente automatizada capaz de selecionar
discos ou faixas de discos inserindo-se moedas e selecionando-se as msicas que se deseja ouvir) ou
programas de auditrio; consome novas mercadorias, de guloseimas (refrigerantes, chicletes etc.) a
roupas (jeans, jaqueta de couro) e meios de locomoo (a motocicleta), todos marcada e distintiva-
mente juvenis. Esses elementos aparecem como caractersticos de um novo padro de comportamento
que inclui maior liberdade e autonomia para os jovens interpretado como uma diminuio geral
da autoridade e controle paternos, paralelamente a uma valorizao do prazer e do consumo como
fontes de gratificao imediata.
ABRAMO, Helena Wendel. Cenas juvenis: punks e darks no cenrio urbano. So Paulo: Pgina Aberta, 1994. p. 29.
As respostas dos jovens emergente cul-
tura de consumo foram muito diversifcadas.
Isso ocorreu porque a forma como os diferen-
tes grupos sociais tiveram contato com essa
nova cultura variou conforme o pas, a regio
e tambm a classe social de origem. Nem to-
dos os jovens tinham acesso aos produtos que
chegavam dos Estados Unidos. No ter aces-
so quilo que veiculado pela mdia causa in-
satisfao; ao mesmo tempo, ser igual a todo
mundo no o que toda gente quer. A neces-
sidade de se distinguir no meio da massa de
jovens e de novos modismos contribuiu
para o surgimento de inmeros movimentos
de contestao e contracultura, que tinham
como objetivo chamar a ateno da sociedade
por meio da marcao das diferenas.
Alguns dos mais importantes movimentos
dessa vertente que apareceram depois da dca-
da de 1950 foram os movimentos beatnik (os
jovens beatniks norte-americanos buscavam
um estilo prprio, centrado na expressividade,
na criatividade, na experimentao potica e
sexual, na maconha e no jazz, emprestando
elementos do niilismo e do misticismo) e na
dcada de 1960, o movimento hippie (iniciado
nos Estados Unidos, difundiu-se internacio-
nalmente. Pregava a experimentao psico-
dlica e sexual, o orientalismo, o nomadismo,
o culto espontaneidade, alm de propor
formas de sociedade alternativas baseadas em
comunidades com suas prprias cooperativas
de produo e consumo, canais de comunica-
o, critrios estticos, linguagens, formas de
alimentao e rituais).
A lgica por detrs da marcao das dife-
renas entre grupos de jovens que buscavam
ora seguir as tendncias da moda, ora se con-
trapor ao contexto poltico e social vigente,
opera de vrias formas:
Por meio do lazer: f os grupos de colegas e
amigos se renem em seu tempo de lazer a
fm de se divertir juntos. Desenvolvem esti-
los prprios de vesturio, cheios de simbo-
lismos, e elegem elementos privilegiados de
consumo, que se tornam tambm simbli-
cos e em torno dos quais criam identidades
distintas.
Por meio da contestao: f outros grupos de
jovens, reunidos por afnidades de classe e
origem social, buscam elaborar uma respos-
ta diferenciada daquelas disponveis, apro-
priando-se de forma peculiar de objetos
providos pelo mercado, pela indstria cul-
tural, atribuindo-lhes novos signifcados, a
partir da inverso do seu uso original ou da
reunio de objetos dspares em um conjunto
inusitado cujo propsito causar estranhe-
23
Sociologia - 2
a
srie - Volume 2
za, criando estilos divergentes em contrapo-
sio a outros grupos sociais.
Por meio da msica: f o consumo de diferen-
tes estilos musicais um dos aspectos fun-
damentais na formao de grupos de jovens
que se renem para ouvir, tocar, compor e se
apresentar em conformidade com o tipo de
msica de sua preferncia. O estilo musical,
alm de funcionar como marcao identit-
ria, serve para comunicar e expressar ideo-
logias polticas, flosofas de vida, modos de
pensar sobre a realidade, manifestaes so-
bre sentimentos em relao aos problemas
sociais vivenciados no cotidiano, denncias,
protestos etc.
Um dos exemplos mais expressivos dessa
combinao foi o aparecimento dos grupos de
jovens punks, na Inglaterra, em 1976 e 1977. Para
entender as origens e o signifcado de punk, soli-
cite a um voluntrio para ler o texto a seguir.
A msica punk aparece como uma reao ao estrelismo do rock progressivo imperante nos anos
70, que necessitava de um enorme esquema empresarial e envolvia muito dinheiro; aparece como busca
de uma msica simples e rudimentar, sem necessidade de grandes aparatos e virtuosismo, que qualquer
garoto com vontade de divertir-se e expressar-se pudesse fazer: o lema da proposta musical justa-
mente o do it yourself (faa voc mesmo), com os recursos disponveis, por mais rudimentares que
sejam. O punk aparece ento como uma msica gil e autntica, ligada s experincias dos jovens no
cotidiano das ruas: uma msica que faz sentido de novo para os jovens e suas experincias reais. [...]
Em torno dessa proposta musical, articula-se toda uma esttica baseada nos mesmos princpios, isto
, a utilizao de materiais rudimentares, desvalorizados, provenientes do lixo urbano e industrial:
tecidos de plstico, calas rasgadas, meias furadas, camisetas semidestrudas, peas de roupa fora de
moda. O estilo compe uma aparncia estranha e agressiva, de jovens podres e mal-intencionados.
Punk um termo da lngua inglesa que quer dizer madeira podre, mas que tambm serve para designar
coisas sem valor ou pessoas desqualificadas.
ABRAMO, Helena Wendel. Cenas juvenis: punks e darks no cenrio urbano. So Paulo: Pgina Aberta, 1994. p. 44.
Os punks so apenas um dos diversos
grupos de jovens que emergiram na segunda
metade do sculo XX como forma de contes-
tao indstria de consumo de massa e ao
estilo musical dominante do rock-n-roll nor-
te-americano. Desde ento, inmeras formas
de manifestao e expresso, baseadas em
prticas de lazer, estilos visuais, flosofas de
vida, gostos musicais, dana, grafte, perfor-
mance e outros, surgem e desaparecem no
espao da escola, da comunidade, do bairro e
da cidade.
A seguir, apresentaremos alguns desses
grupos contemporneos, identificados por
pesquisadores brasileiros em contextos ur-
banos no Brasil. importante que voc
enfatize que esses grupos de jovens muitas
vezes compartilham valores, hbitos e filo-
sofias que atravessam fronteiras. A mesma
msica que eles ouvem pode ser ouvida nas
rdios em diversos locais do pas, e pode ser
apropriada por jovens tanto no interior do
estado, quanto na capital. Por essa razo, al-
gumas prticas sero familiares, outras sero
estranhas e engraadas. O objetivo de apre-
sentar esses grupos aos alunos propiciar a
oportunidade tanto do estranhamento quanto
do reconhecimento, a partir da identifcao de
caractersticas em comum e distintivas, que
aproximam e distinguem jovens que compar-
tilham da mesma cultura de consumo. Voc
pode realizar a leitura de forma individual,
compartilhada ou comentada.
24
Hip-hop f : cultura inventada por jovens afro-americanos a partir de influncia afro-jamaicana, hoje
difundida no mundo todo. Hoje o hip-hop integra, alm dos seus elementos constitutivos, a reflexo
sobre o movimento, articulada em torno do objetivo de discutir questes raciais, sociais e polticas.
Para esses jovens, liberdade vestir roupas de grifes esportivas e, a partir do entendimento de seu
estado de marginalizao na sociedade, tomar um microfone e cantar rap ou se manifestar atravs dos
outros vrtices da cultura hip-hop: o break (dana), o grafite (pintura), ou a prtica de DJ (responsvel
por tocar e at mesmo criar a base musical sobre a qual se canta o rap). Sobre uma base musical
sampleada pelo DJ, o rap narra crnicas e epopeias para um pblico que, por viver em condies se-
melhantes s do MC (Mestre de Cerimnia, ou seja, cantor de rap), ou por ter uma viso crtica da
realidade, compreende, se identifica e propaga essas mensagens.
LINDOLFO FILHO, Joo. Hip hopper: tribus urbanas, metrpoles e controle social. In: PAIS, Jos Machado;
BLASS, Leila (Coords.). Tribos urbanas: produo artstica e identidades. So Paulo: AnnaBlume, 2004. p. 128.
Gtico: o termo surgiu no final dos anos 1970, na Inglaterra, para definir um estilo musical. Pos- f
teriormente, j na metade dos anos 1980, era associado msica ps-punk. Chegou ao Brasil em
1985, ainda chamado de dark, do qual se distinguiu no incio dos anos 1990.
A identidade gtica se constitui em torno de um ncleo: a morte. A morte permeia toda a produo
artstica do grupo; a razo do horror, do sobrenatural e do obscuro. A marca da morte est nos rostos
pintados de branco com olhos e bocas ressaltados, na cor preta das roupas, nos smbolos religiosos utili-
zados como acessrios, e a inscrio do grupo no corpo do indivduo, e o smbolo que o identifica diante
de outros grupos. [...] Smbolos religiosos e esotricos (como a cruz crist, o ankh egpcio e o pentagrama)
formam outro conjunto importante de elementos constituintes da identidade do grupo gtico. Esses sm-
bolos so usados como adornos colares, brincos, tatuagens etc. e permeiam a produo artstica dos
gticos. [...] Outras caractersticas marcantes do grupo gtico so sua relao com a arte e com a sexualidade
e sua postura no agressiva. [...] O grupo se orgulha de ser pacfico e de no brigar com outros grupos.
BOURDOUKAN, Adla. Carpe Noctem gticos na internet. In: MAGNANI, J. C.; SOUZA, B. M. de (Orgs.).
Jovens na metrpole: etnografias e circuitos de lazer. So Paulo: Terceiro Nome, 2007. p. 71-73.
Straight edge f : o termo no tem traduo precisa, mas numa traduo livre para o portugus quer
dizer caminho correto. Trata-se de um movimento descendente do punk e do hardcore norte-
americano, cujos preceitos se estruturam a partir da msica, mas vo muito alm dela. Uma das
principais caractersticas dos straight edges era a recusa do comportamento considerado destrutivo
dos punks, especialmente o consumo de lcool e drogas.
Assim, manter-se sbrio era fundamental para a tarefa de propor alternativas de mudanas, algo que
classificado como uma atitude mais positiva frente situao. Logo, aqueles que faziam a opo por no
consumir tais substncias em funo desse julgamento passaram a utilizar o termo straight edge, para de-
signar a si prprios, e marcar as costas das mos com X cdigo utilizado em alguns bares norte-ameri-
canos para distinguir quem no pode consumir bebidas alcolicas por ser menor de idade. [...] A oposio
ao uso de drogas ainda representada por meio das expresses drug free (livre de drogas) e drugs are for
losers (drogas so para perdedores) frequentemente estampadas em camisetas. Aos poucos outros elementos
foram sendo incorporados e passaram a fazer parte do comportamento dos straight edges, entre eles o
vegetarianismo, num primeiro momento, e posteriormente, o veganismo, segundo o qual nenhum alimento
ou produto que contenha qualquer substncia derivada de animais passvel de consumo.
SOUZA, Bruna Mantese de. Straight edges e suas relaes na cidade. In: MAGNANI, J. C.; SOUZA, B. M. de
(Orgs.). Jovens na metrpole: etnografias e circuitos de lazer. So Paulo: Terceiro Nome, 2007. p. 25-26.
25
Sociologia - 2
a
srie - Volume 2
Forrozeiro: prtica de lazer tradicional da cultura nordestina, virou moda entre estudantes universitrios f
paulistanos na dcada de 1990, que passaram a frequentar bailes de forr no bairro de Pinheiros, criando
novos estilos musicais e de danar, diferentes dos forrs existentes em outros locais da cidade.
possvel reconhecer facilmente uma forrozeira pela sua vestimenta. Ela geralmente usa saia, rodada
e solta, curta ou longa. O importante permitir a liberdade de movimento das pernas, para no atrapalhar
na hora de danar. So vrios os tipos de tecidos, predominando os de cores fortes e quentes, como o
vermelho, amarelo e laranja, alm do uso constante de estampas florais. [...] Como a principal atividade do
forr a dana, a sapatilha indica quem que sabe ou no danar. A pessoa nem precisa saber todos os
passos de dana, mas o uso da sapatilha demonstra que ela conhece as regras do lugar. [...] Para os homens,
bermudas largas ou calas largas e confortveis e camisetas leves de algodo, que costumam ser estampadas
com nomes de bandas e de eventos ligados ao forr. [...] O estilo das bandas que se apresentam no forr
universitrio, segundo os forrozeiros, o chamado p-de-serra. Esse um dado importante, ressaltado
por seus usurios e produtores, que serve para diferenci-lo dos forrs risca-faca.
ALFONSI, Daniela do Amaral. O forr universitrio em So Paulo. In: MAGNANI, J. C.; SOUZA, B. M.
(Orgs.). Jovens na metrpole: etnografias e circuitos de lazer. So Paulo: Terceiro Nome, 2007. p. 47-48.
Ao fnal da leitura, voc pode indicar como li-
o de casa a refexo com base na interpretao
dos textos apresentados, a partir das seguintes
questes:
1. Voc conhece algum dos grupos/movimen-
tos mencionados anteriormente? Quais?
2. Quais so as atividades desenvolvidas pelos
jovens que atuam no hip-hop? Qual o prin-
cipal tipo de msica difundido por esse
movimento?
As principais atividades desenvolvidas so a
dana o break e seus estilos especfcos ,
a msica produzida pelo DJ e cantada pelo
MC , e o grafte. Alm disso, esto os shows,
os espetculos musicais, os grupos que ensi-
nam e divulgam o hip-hop. O principal tipo
de msica difundido por esse movimento o
rap.
3. A partir de quais elementos e objetos os jo-
vens que se identifcam como gticos cons-
troem sua identidade?
A partir de objetos e smbolos que podem ser
associados ideia de morte: a roupa preta, a
cor branca do rosto, o uso de smbolos reli-
giosos, alm de outros adornos que compem
uma representao artstica.
4. Analise as opes de consumo dos straight
edges e explique como, por meio de suas esco-
lhas, conseguem expressar suas ideologias.
Ao, deliberadamente, recusarem-se a consumir
drogas, bebidas alcolicas e produtos derivados
de animais, os straight edges procuram expres-
sar seu repdio a prticas que levam ao abuso,
ao trfco, explorao de crianas e adolescen-
tes, ao crime organizado, bem como destruio
do meio ambiente e ao tratamento cruel em re-
lao aos animais criados em cativeiro exclusi-
vamente para a alimentao de seres humanos.
Etapa 2 Jovens e consumo
O objetivo desta etapa desenvolver uma
atividade interativa com os alunos a fm de pro-
piciar o estranhamento em relao s formas
como eles mesmos se apropriam dos produtos
disponveis no mercado de consumo, do que
difundido na indstria cultural pelos meios de
comunicao de massa (msica, programas
de televiso, cinema, arte, literatura, internet) e,
a partir disso, desenvolvem seus prprios estilos
26
de se vestir, de se comunicar, de se expressar e de
se identifcar enquanto jovens.
Para isso, propomos como atividade que os
alunos se renam em dupla, ou em grupos, de
acordo com suas afnidades pessoais, e preencham
o questionrio a seguir. O propsito das perguntas
indicadas levar refexo a respeito das prticas
individuais e grupais em relao aos hbitos de
se vestir, de se divertir, de consumir e tambm de
produzir cultura. Embora sejam individuais, os
questionrios devem ser trabalhados em grupo,
de modo que os alunos percebam quais so as
semelhanas e as diferenas que mantm entre
si e identifquem se existem prticas ou estilos
que podem ser caracterizados como prprios do
grupo. Terminada essa etapa, os alunos podero
desenvolver individualmente, em dupla ou em
grupo um trabalho que sintetize a sua identidade
e seja capaz de express-la de alguma forma con-
creta. Esse trabalho poder ser utilizado como
avaliao da Situao de Aprendizagem.
Voc pode orientar a turma a preencher o
questionrio de vrias formas, conforme achar
melhor. O aluno poder responder as pergun-
tas individualmente, ou poder entrevistar um
colega e ser entrevistado por ele, ou ainda a tarefa
poder ser realizada coletivamente pelo grupo,
caso os colegas considerem que exista afnidade
sufciente entre eles para que as respostas sejam
mais ou menos as mesmas. Trabalhar de forma
coletiva tambm contribui para tornar a ativi-
dade mais dinmica e divertida, alm de ampliar
as possibilidades de troca de informaes, desco-
bertas e identifcaes entre os colegas.
Caro aluno:
O objetivo deste questionrio traar um perfil dos seus hbitos e costumes em relao ao lazer,
ao consumo e s prticas culturais. Procure responder as perguntas a seguir da forma que mais se
aproxima da sua realidade. No existem respostas certas ou erradas. Afinal de contas, quem mais tem
conhecimento sobre voc voc mesmo. Quando terminar, procure descobrir o quanto voc parecido
com os seus colegas, ou se voc mesmo muito diferente da sua turma. Ento, qual a sua praia?
Parte 1 Identifcao
Nome:
Idade: Sexo: ( ) Masculino ( ) Feminino
Escola onde estuda:
Srie em que est: Classe:
Perodo em que estuda: ( ) manh ( ) tarde ( ) noite
Parte 2 Uso do tempo
1. Por dia, quanto tempo voc dedica s seguintes atividades:
a) Estar na escola? ( ) At 3 horas
( ) De 3 a 4 horas
( ) De 4 a 6 horas
( ) Mais de 6 horas
27
Sociologia - 2
a
srie - Volume 2
b) Fazer a lio de casa/estudar? ( ) Menos de meia hora
( ) Entre 30 minutos e 1 hora
( ) De 1 a 2 horas
( ) Mais de 2 horas
c) Trabalhar? ( ) No trabalho
( ) At 3 horas
( ) De 3 a 4 horas
( ) De 4 a 6 horas
( ) Mais de 6 horas
d) Atividades domsticas? ( ) No realizo atividades domsticas
( ) At 3 horas
( ) De 3 a 4 horas
( ) De 4 a 6 horas
( ) Mais de 6 horas
e) Dormir? ( ) At 4 horas
( ) De 4 a 5 horas
( ) De 6 a 7 horas
( ) 8 horas ou mais
Parte 3 Tempo livre
2. Durante a semana, quando voc tem tempo
livre para desenvolver atividades de lazer,
descansar ou simplesmente no fazer nada?
( ) Todos os dias
( ) Apenas nos dias teis
( ) Somente nos fns de semana
( ) Nunca tenho tempo livre
3. Quanto tempo livre voc dispe durante a
semana para desenvolver atividades de lazer,
( ) Nenhum
( ) 1 hora
( ) 2 horas
( ) At 4 horas
( ) Mais de 4 horas
4. Quanto tempo livre voc dispe no fim de
semana para desenvolver atividades de lazer,
( ) Nenhum
( ) S o domingo
( ) Parte do sbado e o domingo
( ) Todo o fm de semana
( ) Somente noite
28
Parte 4 Atividades de lazer
5. Quando voc no est estudando, trabalhando
ou ajudando com o servio de casa, o que voc
gosta de fazer ou consegue fazer no seu tempo
livre? Pode marcar mais de uma resposta.
( ) Nada
( ) Assistir TV
( ) Ouvir msica
( ) Sair
( ) Estar com os amigos
( ) Navegar na internet
( ) Praticar esportes
( ) Namorar
( ) Outras. Quais?
6. Que tipo de lugares voc costuma frequentar
no seu tempo livre? Pode marcar mais de uma
resposta.
( ) Fico na rua
( ) Quadra esportiva/campo de futebol
( ) Praa/parque
( ) Cinema
( ) Teatro
( ) Shopping
( ) Igreja/templo
( ) Museu
( ) Danceteria
( ) Outros. Quais?

Parte 5 Consumo e produo de cultura
7. Qual o seu tipo de msica preferido? Pode
marcar mais de uma resposta.
( ) Rock
( ) Heavy metal
( ) Samba
( ) Ax
( ) Pagode
( ) Sertaneja
( ) Jazz
( ) Reggae
( ) Forr
( ) Rap
( ) Outros. Quais?

29
Sociologia - 2
a
srie - Volume 2
8. Voc toca em alguma banda ou grupo musical? Nesse caso, que instrumento voc toca e
qual o estilo de msica do seu grupo?

9. Qual o seu tipo de programa de TV favo-
rito? Pode marcar mais de uma resposta.
( ) No costumo assistir TV
( ) Noticirio
( ) Novela
( ) Entrevista
( ) Programa de auditrio
( ) Reality show
( ) Videoclipe
( ) Filmes
( ) Sries
( ) Desenhos animados
( ) Documentrios
( ) Programas esportivos
( ) Outros. Quais?
10. Qual o seu tipo de flme favorito? Pode
( ) No tenho um tipo favorito
( ) Suspense
( ) Ao
( ) Drama
( ) Romance
( ) Aventura
( ) Terror
( ) Comdia
( ) Infantil
( ) Outros. Quais?
11. O que voc gosta de ler? Pode marcar mais
de uma resposta.
( ) No tenho o hbito de ler
( ) Jornal
( ) Revista
( ) Fanzine
( ) Histrias em quadrinhos
( ) Mangs
( ) Livros
( ) Outros. Quais?
30
12. O que voc gosta de fazer na internet? Pode
( ) No costumo acessar a internet
( ) Ver e-mails
( ) Conversar pelo messenger
( ) Acessar o Orkut/FaceBook/MySpace
( ) Entrar em salas de chat
( ) Fazer pesquisa
( ) Baixar msicas
( ) Baixar flmes
( ) Jogar on-line
( ) Outros. Quais?

13. Voc desenvolve ou pratica alguma atividade cultural, como, por exemplo, faz parte de
um grupo de teatro, joga capoeira, dana ou canta? Em caso de resposta afrmativa,
descreva quais so as atividades que voc pratica e por qu?

Parte 6 Estilo pessoal
14. Descreva o seu jeito bsico de se vestir (inclua roupas, acessrios e maquiagem, se for
o caso) quando voc:
a) Vem para a escola:

b) Sai com seus amigos:

c) Sai com seu(sua) namorado(a):

Depois que os alunos terminarem de res-
ponder o questionrio, voc pode enumerar
as perguntas e as alternativas de resposta na
lousa e contabilizar os resultados, a fm de obter
um perfl da turma. Dessa forma, os alunos
tero a oportunidade de comparar as suas res-
postas com as dos colegas e identifcar seme-
lhanas e diferenas entre si. Ao fnal, coloque
em questo se existem grupos de jovens defni-
dos na sua turma de acordo com o estilo de se
31
Sociologia - 2
a
srie - Volume 2
vestir, de se divertir, bem como as preferncias
musicais e os locais de lazer habitualmente fre-
quentados. Aproveite para refetir, com eles, se
essas diferenas so grandes o sufciente para
afast-los ou aproxim-los da convivncia coti-
diana no espao escolar ou se possvel desco-
brir coisas em comum e partilhar experincias.
Avaliao da Situao
de Aprendizagem
Ao fnal da Situao de Aprendizagem,
espera-se que os alunos compreendam o papel
da indstria de consumo e da cultura de massa
na formao de uma nova condio juvenil,
a partir da dcada de 1950, nos Estados Uni-
dos, desencadeando novas possibilidades de
vivenciar e experimentar as prticas de lazer, a
msica, o consumo de massa e as oportunida-
des de vida que lhes eram oferecidas na poca.
Alm disso, devem ter adquirido uma noo
inicial de como os jovens podem se relacionar
das formas mais variadas possveis com a cul-
tura, o mercado, os meios de comunicao e a
produo em massa de produtos direcionados
a eles, reivindicando espaos prprios de con-
testao, manifestao e marcao de identida-
des. Por fm, devem ter percebido de que formas
eles mesmos so capazes de fazer isso a partir
dos prprios hbitos e prticas cotidianas em
relao cultura, ao lazer e ao consumo.
Proposta de Situao de Avaliao
Como proposta de avaliao, sugerimos a
produo de um trabalho, individual, em dupla
ou em grupo, que expresse de forma criativa o
modo de ser e de pensar dos prprios jovens.
Esse trabalho pode resultar em qualquer forma
de expresso artstica, desde um texto em prosa,
como uma narrativa, por exemplo, at uma
poesia, uma letra de msica, um desenho,
uma pintura, uma colagem, um painel, uma
obra artstica, um curta-metragem em DVD,
uma composio ou mesmo, no caso dos
grupos de jovens que tocam em uma banda,
em uma apresentao musical, a ser combi-
nada previamente com a direo da escola. O
trabalho tem por objetivo provocar a refexo
e o estranhamento do jovem em relao a si
prprio enquanto consumidor e produtor de
cultura, de modo a buscar o reconhecimento e
a expresso dos elementos que operam como
marcas identitrias, desde os adereos at
a postura corporal, dos hbitos de consumo
flosofa de vida.
Proposta de Situao de Recuperao
Sugerimos que o aluno desenvolva um texto
dissertativo refetindo sobre a relao entre o
jovem e o consumo, argumentado sobre os
seguintes aspectos:
a) a necessidade de ter determinados objetos;
b) a importncia de marcar as diferenas entre
os grupos de jovens pelos lugares que voc
frequenta, por aquilo que voc usa e aquilo
que voc faz;
c) os confitos derivados da impossibilidade de
consumir sem ter dinheiro.
32
Livros
ABRAMO, Helena Wendel. Cenas juvenis:
punks e darks no cenrio urbano. So Paulo:
Pgina Aberta, 1994. Estudo realizado em
So Paulo na dcada de 1980, tendo os punks
e darks como referncia, com o objetivo de es-
clarecer a presena dos jovens na cena pblica
e os seus estilos de manifestao. Recomenda-
mos a leitura pelos professores.
BAUMAN, Zygmunt. Vida para consumo: a
transformao das pessoas em mercadoria.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008. O autor
traa uma discusso interessante e atual sobre
o tema do consumismo na contemporaneida-
de. No indicado aos alunos, pois pressupe
amplo conhecimento de sociologia, mas pode
trazer insights proveitosos para o professor.
CUCHE, Dennys. A noo de cultura nas
cincias sociais. 2. ed. Bauru: Edusc, 2002.
Indicamos particularmente o captulo Hie-
rarquias sociais e hierarquias culturais, pois
faz distino entre cultura e cultura de massa.
DA MATTA, Roberto. A antropologia no
quadro das cincias. In: _____. Relativizando:
uma introduo antropologia social. Rio
de Janeiro: Rocco, 1981. Apesar de o autor
querer estabelecer o escopo da antropologia
neste texto, ele indicado para a discusso
a respeito de cultura versus sociedade.
MAGNANI, Jos Cantor; SOUZA, Bruna
Mantese de. Jovens na metrpole: etnogra-
fas de circuitos de lazer, encontro e socia-
bilidade. So Paulo: Terceiro Nome, 2007.
O livro uma coletnea de textos resultan-
tes de pesquisas sobre jovens e suas prti-
cas culturais, de lazer e de sociabilidade na
cidade de So Paulo. Apresenta dez artigos
de carter etnogrfco que descrevem e ana-
lisam a dinmica dos chamados circuitos de
jovens, espaos nos quais se articulam pon-
tos de encontro, formas de apropriao do
espao urbano, trajetos, relaes de troca e
confitos. Indicado para professores e alunos
que queiram conhecer mais sobre diferentes
tipos de jovens e como eles circulam pela
cidade.
RECURSOS PARA AMPLIAR A PERSPECTIVA DO PROFESSOR
E DO ALUNO PARA A COMPREENSO DOS TEMAS

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