APROXIMACIN AL CONCEPTO, DEFINICIN Y MTODO DE LA POESA

Los intentos para definir la poesa han sido muy variados a lo largo de los tiempos,
teniendo en cuenta la evolucin y significado de la misma, desde Homero y
Herodoto hasta nuestros das, las diversas corrientes y estadios por los que ha
pasado, y seguir pasando, debido a los cambios tanto filosficos como culturales
por los que atraves, atraviesa y atravesar, el lenguaje, se puede concluir que, la
poesa y su ser, es indefinible, no as, el poema que la manifiesta literariamente.

Mis reflexiones sobre el aspecto fundamental de la poesa actual y su
manifestacin en la lengua castellana, pretenden dar, simplemente, un parecer
sobre qu es la poesa, el poema y el poeta, y resumir y compilar las ideas al
respecto que me han parecido mas sobresalientes y claras sobre ste tema de la
mucha bibliografa existente, partiendo de algunas reflexiones de autores muy
reconocidos. Trato de exponer, a modo didctico de taller potico, mi visin de qu
y cmo ha de ser la palabra potica, para manifestarse y hacer resonancia en los
sentidos y poder alcanzar el ttulo de poesa con significado artstico.

Qu es poesa? .-

Segn Octavio Paz, la poesa, en su esencia, es una recreacin y una revelacin
de lo ya existente, por medio del lenguaje literario, tras la elaboracin en la
conciencia del poeta. (Pero en realidad no est hablando de la poesa, sino del
poema, salvo que llamemos poesa a todo lo que se escribe en poema, al igual
que se llam, en otros tiempos, versificar, a todo lo que se traduca por lrica y que,
los griegos denominaron poiesis a todo lo que era literario bien en verso, bien en
prosa.

Evidentemente, poesa es diferente a poema. Sin embargo, todo lo que se ha
dicho sobre la poesa generalmente, define los efectos poticos, pero no define la
poesa, porque el concepto poesa es abstracto y, como tal, susceptible de ser
considerado de una u otra manera, dependiendo de la percepcin individual de los
fenmenos de la naturaleza y el impacto sensible que produce en cada uno,
susceptibles de ser inventados en cada opinin.

Cuando decimos esto es potico nos estamos refiriendo a que tiene belleza o
nos parece bello. Nos impresiona, nos provoca emocin sentimental en aspecto
positivo o negativo, subjetivamente. Esto es potico se dice vulgarmente o
cotidianamente para expresar que algo contiene gestos amorosos, que me
enamora, que me suscita sentimientos dulces, melosos, de agrado y desenfado, o
de pena y tristeza, pero que no define lo que es la poesa, ni eso es poesa, sino
causas diferentes que provocan afectos y emociones sentimentales. (Cualquier
arte puede provocarlo y cualquier desastre tambin) Pero siempre estamos
hablando de los efectos de algo, pero no de ese algo.

Poesa en general es lo que define la expresin de:

sentimientos; la esttica o la belleza por medio de la palabra, de forma que, otro (el
lector), se trasporte a un mundo sensitivo diferente y que, adems, signifique un
bien intangible (espiritual) imprescindible para la vida.

En definitiva, hay un acuerdo tcito entre todos de que es la manifestacin de algo.
Y si esto fuera as, cualquier cosa sera poesa.

stas definiciones valdran para asignarlas a cualquier manifestacin artstica
como es la msica, la pintura, la escultura, etc. Pero ms an

Si os fijarais un poco mejor, os darais cuenta de que pocos han explicado qu es
la poesa, sino cmo es o para qu es. Y es lgico, la palabra poesa es un
concepto, como ya hemos dicho, abstracto, que lo tomamos como algo concreto.
Es decir, analizamos siempre las cosas por sus efectos, y no la cosa en s, porque
eso es muy difcil, y a veces, imposible. Cuando hablamos de bondad, por
ejemplo, nos referimos a lo particular que se manifiesta en los actos que parecen
buenos, a lo bondadoso, pero no nos referimos a la cualidad en s y su esencia u
origen. Lo mismo pasa con el concepto poesa.

Por lo tanto, lo que se define siempre son las cualidades que puede tener o tiene
la poesa. Hacemos definicin por los rasgos que atribuimos a algo, o por su forma
de estar o de manifestarse.

Por lo tanto tendremos que distinguir entre poesa y poema.

Bcquer hizo una definicin por todos conocida- diciendo: poesa eres t. Y es
una buena definicin (aunque luego veremos otras de otros autores). Quera decir,
que poesa es la belleza que se manifiesta a travs tuya, que est en ti, lo que t
eres, la procedencia de donde vienes, el fin a donde vas, la existencia, etcy
poda haber aadido: eres t y la naturaleza y el origen o las fuerzas que forman el
movimiento, las leyes del universo, la creacin, la inteligencia, los sentimientos, lo
que es y lo que no-es.

Lo que se define no es la poesa, digo, sino el poema, que s acumula y define la
poesa y es objeto de toda ciencia potica. porque fijaros:

Expresin de sentimientos(no tiene porque ser slo y nicamente manifestacin
potica, porque puede ser manifestacin de una pintura, de un salto desde un
avin en paracadas, o el llanto ante la muerte de algn ser querido)

- poesa, desde mi punto de vista, ser el origen de esos sentimientos. Lo que lo
produce. Y la expresin, como la misma palabra dice, ser la forma de
manifestarlo, pero no es la poesa en s. Y por qu esto es as? Porque la poesa
es como una divinidad, que se encuentra siempre oculto, pero en presencia (la
presencia es el ser de las cosas), lo ocupa todo y ha de ser captada para que se
manifieste en nosotros o a travs de nosotros. Cmo lo hace la poesa? Con el
poema

Estticamente o con belleza pues tampoco

Porque estticamente o con belleza se manifiesta cualquier acto que llamamos
arte o que se encuentra en muchos elementos de la naturaleza, incluso en objetos
creados por el ser humano. Adems de la vida en s que es donde radica toda
belleza universal.

Por medio de la palabra pues tampoco

Porque por medio de la palabra se manifiesta todo en la comunicacin humana,
bien sea hablada o escrita.

En resumen, desde mi punto de vista, la poesa es todo lo que es y est en el Ser
y sus manifestaciones naturales en lo creado. LA POESA ES SIMPLEMENTE
CREACIN y as lo llamaron los griegos poiessis=creacin.

Partiendo de aqu y entendiendo sta metafsica ontolgica, diremos que, por la
necesidad de nombrar las cosas (precisamente para crearlas y recrearlas)
convenimos llamar poesa al contenido total de todas las expresiones que hace el
ser humano cuando lo hace en forma de poema (el cual, para que sea tal, deber
tener unas caractersticas especiales, utilizando como medio elaborador, el
lenguaje articulado figurado escrito o hablado)

Ser por tanto, la esencia del conjunto potico que se manifiesta, engloban y
recogen, en todos los poemas escritos y manifestados por todos los que creen ser
poetas o tener tendencia hacia la expresin potica, aunque cada poema es una
unidad cerrada, inequvoca, que engloba toda la poesa en s, una totalidad
viviente hecha de elementos irremplazables dice O. Paz.

El poema se manifiesta con un lenguaje especial. Usa de la arbitrariedad
semntica de las palabras, su gramtica y morfologa, la grafa, el significado y
significante del lenguaje cientfico y prosaico, trata de revelar el mundo
subyacentes de significados emocionales y vivenciales que, difcilmente, pueden
expresarse de otra manera.

Nunca se ha podido definir bien qu fue primero, si el pensamiento o el lenguaje,
pero s est demostrado, que no hay pensamiento sin lenguaje y viceversa, y que
todo pensamiento viene precedido por una emocin.

El poema (lo potico), por tanto, es un lenguaje. Pero, qu clase de lenguaje?

Existen convencionalmente dos clases de lenguajes: el emotivo o evocativos y el
indicativo.

Los lenguajes indicativos son calificados de informativos, y referenciales, mientras
que los emotivos, simblicos, no. La diferencia entre uno y otro es esencialmente
la vieja distincin entre el lenguaje cientfico y el lenguaje literario -- y, por
excelencia, potico --.

Algunos filsofos explican que la sublimidad de la poesa actual se apoya en el
hecho de que las frases poticas son incitadoras en la forma, pero vacas de
contenido. Los poetas emplean un lenguaje sugerente que no parece decir nada.

Esta teora -- que a veces parece ms bien una denuncia -- tiene, a primera vista,
un aire bastante convincente: el lenguaje potico no parece describir la realidad,
sino alguna otra cosa, acaso otra realidad. La realidad que nace y subyace en la
emocin, en los sentimientos, en los deseos y en los sueos de todo ser humano y
que es inenarrable con el verbo comn.

Si examinramos como ejemplo algn verso de algn poema sin saber ni quin lo
escribi, podramos concluir con el filsofo Jos Ferrater Mora: en el verso, una
ausencia de espejo ha devorado mis ojos... qu dice el poeta traducido el verso
a un lenguaje informativo? Verdaderamente, algo bastante raro. Para empezar, ha
devorado mis ojos es un poco alarmante; en qu consiste y cmo se devoran los
ojos, a menos que sea (cosa que el poeta no quiere decir) de verdad? Lo ms
probable es que sea un modo de decir que los ojos han quedado como ciegos.
Pero esto es an tolerable. Qu ocurre con la ausencia de espejo? En primer
lugar, qu significa hablar, como si fuese una presencia, de una ausencia?
Algunos filsofos han disertado ad nauseam sobre presencias y ausencias, pero,
una vez traducidas, o interpretadas, sus digresiones, e inclusive sus juegos de
palabras, se ha concluido que no eran ms extravagantes que cualesquiera
proposiciones modales, donde la ausencia puede ser entendida en trminos de
posibilidad. Puede que el poeta no est lejos de entender las cosas -- o la
ausencia de ellas -- de este modo, aunque se le hara magro favor, en cuanto
poeta, en convertirlo en un especialista en lgicas modales. En segundo trmino, y
sobre todo, cmo concebir que una ausencia de espejo pueda devorar los ojos
de nadie, incluyendo los muy reales del poeta?

Qu dice el poeta? De hecho, no dice (una vez ms) nada de forma referencial o
indicativo, sin embargo, sugiere imgenes emotivas. Parece, pues, que la divisin
de los lenguajes en cientficos (en general) y en poticos (en general) es
inevitable. O el escritor aspira a decir algo, en cuyo caso su lenguaje no ser
potico, o le tiene sin cuidado decir nada, en cuyo caso, su lenguaje no ser
indicativo, esto es, declarativo o, si se quiere, hipottico-declarativo; en todo caso,
referencial o cientfico.

Es posible que pudiramos hablar de otra clasificacin de los lenguajes. Es
evidente que entre el lenguaje de la poesa y el de la ciencia hay una diferencia
cualitativa: el de la ciencia depende menos del contenido que de la forma o, mejor
dicho, de la estructura. Es decir, la estructura del lenguaje cientfico es reversible;
la del lenguaje potico, irreversible. El cientfico puede, si quiere, alterar el orden
de los vocablos, o de los smbolos, siempre que cumpla con la condicin de no
alterar el sentido, conservar la correspondencia, mantener la sinonimia, el principio
de simplicidad y la armona.

El poeta, sin embargo, no puede alterar la estructura de su obra a riesgo de
transformarla

La distincin no est por lo que el lenguaje es, sino por lo que tiende a ser.
(Resumen de artculo o reflexiones sobre el lenguaje potico por Jos Ferrater
Mora, publicado en Internet)

DEFINICIONES DE LA POESA.-

La poesa, en suma, a diferencia de la ciencia o de la prosa, parece obedecer solo
ciertas leyes: sus propias leyes.

La poesa en suma es indefinible.

Cada poema es una unidad autnoma e independiente, dependiente del poeta. Es
un ideal perseguido o una realidad conseguida. Como en el amor, el primer
impulso interior te lleva a escribir o a enamorarte, pero luego hay que reflexionar y
trabajar ese amor o esa creacin potica.

Juan de Mairena dijo: Hemos de hablar modestamente de la poesa, sin pretender
definirla, ni mucho menos obtenerla, por va experimental, qumicamente pura

Juan Ramn Jimnez apostill: La poesa, principio y fin de todo, es indefinible. Si
se definiera, el definidor sera el dueo de su secreto, el dueo de ella, el
verdadero, el nico dios posible. Y el secreto de la poesa no lo ha sabido, no lo
sabe, no lo sabr nunca nadie, ni la poesa admite dios alguno, es diosa nica de
dios, por fortuna para Dios y para los poetas

Vicente Aleixandre deca que la poesa era conocimiento implacable

Giacomo Leopardi: la poesa es perderse en lo infinito

Pedro Salinas: la poesa es encontrar la esencia de la realidad, descubriendo el
tiempo y sus interrogantes

Cesar Vallejo, deca: Un poema es una entidad vital mucho ms organizada que
un ser orgnico en la naturaleza. Si a un poema se le mutila un verso, una palabra,
una letra, un signo ortogrfico, muere.

Saint-John Perse la defina como la ciencia del ser.

Antonio Machado lo hizo como la palabra esencial: inquietud, angustia, temor,
resignacin, esperanza, impaciencia contada con signos del tiempo y revelaciones
del ser en la conciencia humana.

Juan Ramn Jimnez afirmaba que la poesa es el encuentro despus del
hallazgo

Leopold Sedar Snghor (poeta senegals) la poesa es el ritmo en la palabra que
tiene por objeto expresar la densidad de un misterio en el primer momento
inefable. Es una forma de economa y de sustitucin de pudor que traduce mejor la
rica profundidad de la emocin-idea, como cuando se dice menos para decir ms

Boris Pasternack tambin dice: la poesa es la musicalidad de las cosas que
discurre a ondas para recrear con la palabra imgenes visuales

Y casi todos los poetas y estudiosos del lenguaje le han dado alguna explicacin
ms o menos coherente, tratando de explicar lo que en su esencia es inexplicable
valgan estos ejemplos expuestos aqu y entresacados de muchas lecturas- pero
desde mi punto de vista el que mejor define qu es la poesa es:

CONCEPTO DE POESA DE OCTAVIO PAZ

Octavio Paz en su obra La casa de la presencia dice: la poesa es conocimiento,
salvacin, poder y abandono. Operacin capaz de cambiar al mundo, la actividad
potica es revolucionaria por naturaleza; ejercicio espiritual, es un mtodo de
liberacin interior. La poesa revela este mundo; crea otro. Pan de los elegidos;
alimento maldito. Asla; une. Invitacin al viaje; regreso a la tierra natal.
Inspiracin, respiracin, ejercicio muscular. Plegaria al vaco, dialogo con la
ausencia: el tedio, la angustia y la desesperacin la alimentan. Oracin, letana,
Epifana, presencia. Exorcismo, conjuro, magia. Sublimacin, compensacin,
condensacin del inconsciente. Expresin histrica de razas, naciones, clases.
Niega a la historia: en su seno se resuelven todos los conflictos objetivos y el
hombre adquiere al fin conciencia de ser algo ms que trnsito. Experiencia,
sentimiento, emocin, intuicin, pensamiento no-dirigido. Hija de azar; fruto del
clculo.

Arte de hablar en una forma superior; lenguaje primitivo. Obediencia a las reglas;
creacin de otras. Imitacin de los antiguos, copia de lo real, copia de una copia de
la Idea. Locura, xtasis, logos. Regreso a la infancia, coito, nostalgia del paraso,
del infierno, del limbo. Juego, trabajo, actividad asctica. Confesin. Experiencia
innata. Visin, msica, smbolo. Analoga: el poema es un caracol en donde
resuena la msica del mundo y metros y rimas no son sino correspondencias,
ecos, de la armona universal. Enseanza moral, ejemplo, revelacin, danza,
dialogo, monlogo. Voz del pueblo, lengua de los escogidos, palabras del solitario.
Pura e impura, sagrada y maldita, popular y minoritaria, colectiva y personal,
desnuda y vestida, hablada, pintada, escrita, ostenta todos los rostros pero hay
quien afirma que no posee ninguno: el poema es una careta que oculta el vaco,
prueba hermosa de la superflua grandeza de toda obra humana!

CONCEPTO DE POESIA JORGE LUIS BORGES

Creo que la poesa es algo ntimo, algo tan esencial, que no puede ser definido
sin diluirse, sera como tratar de definir el color amarillo, el amor o la cada de las
hojas en el otoo. Yo no s cmo podemos definir las cosas esenciales. Se me
ocurre que la nica definicin posible sera la de Platn, precisamente porque no
es una definicin, sino porque es un hecho potico. Cuando Platn se refiere a la
poesa dice: "Esa cosa liviana, alada y sagrada". Eso, creo, puede definir en cierta
forma a la poesa, ya que no la define de un modo rgido, sino que ofrece a la
imaginacin esa imagen de un ngel o de un pjaro.

Si sentimos placer, si sentimos emocin al leer un texto, ese texto es potico. Si no
lo sentimos, es intil que nos hagan notar que las rimas son nuevas, que las
metforas han sido inventadas por el autor o que responden a una corriente tal.
Nada de eso sirve. Primero debemos sentir la emocin despus tratarnos de
explicar o comprender ese texto. Si leemos un poema como un juego verbal, la
poesa fracasa; lo mismo ocurre si pensamos que la poesa es solo un juego de
palabras. Yo dira ms bien que la poesa es algo cuyo instrumento son las
palabras, pero que las palabras no son la materia de la poesa. La materia de la
poesa -si es lcito que usemos esa metfora- vendra a ser la emocin.

Yo creo que la poesa no es un poema. Porque qu es un poema: es tal vez slo
una serie de smbolos. La poesa es el hecho esttico que se produjo en el ser de
la naturaleza y que se revela cuando el poeta lo escribi, cuando el lector lo lee, y
siempre se produce de un modo ligeramente distinto.

CONCEPTO DE POESA DE GONZALO ROJAS

1) Desconstruccin de todo sujeto, con las consecuencias que eso implica para la
desconstruccin sintagmtico;
2) Desconstruccin de la metfora, con las consecuencias que ello implica para la
destruccin paradigmtico;
3) Recurrencia a los modos escriturales del habla (oralidad u oralismo, como se
suele decir):
4) Bsqueda de la multiplicidad de sentidos. que va ms all de las sugerencias
del smbolo o la ambigedad que privilegiaba el superrealismo;
5) Tendencia al palimsesto, es decir, a presentar un significado
poltico/histrico/etc. escondido, es decir, a decir sin decir;
6) Difuminacin de las fronteras del texto, lo cual enriquece el papel semntica de
lo que es casi su parte integrante: el ttulo, hasta aquello que se suele ver como
exterior (dedicatorias, fechas, notas, comentarios al margen, epgrafes,
indicaciones de origen, etc.);
7) Tendencia a valorar, como dira Carlos Bousoflo, los "planos reales" por encima
de los "evocados", es decir, tendencia a no buscar el valor de las imgenes en
espacios o sustancias que las trasciendan (a esto se le ha llamado "objetivisrno" u
"objetalismo", y hasta "neo-objetivismo");
8) Prosasmo (en su primer aspecto, derivado de "prosa"), es decir, tendencia a
prescindir de los marcos de presentacin y expresin musical asociados
tradicionalmente al verso o a revalorar las estructuras narrativas;
9) Prosasmo (en su segundo aspecto, derivado de "prosaico"), es decir, tendencia
que, ms all de querer escandalizar al lector como ocurra en la primera
vanguardia o de sugerirle elementos demonacos o carnavalescos como ocurra en
el modernismo, desea rescatar toda la realidad sin plantearse problemas de
legitimidad moral o esttica;
10) Apertura de los dilogos intertextuales a todos los textos, sin plantearse
problemas de legitimidad ni hacer reparto de valores, valores con los cuales antes
se contaba para el proceso de significacin y que haban sido parte esencial de la
llamada antipoesa.

Pareciera, en principio, que el tono de la poesa de Gonzalo Rojas difiere
fundamentalmente de la poesa actual en cuanto a la apercepcin de un sujeto
fuerte, egotista, idntico a s mismo. Pero si se lee Del relmpago, por decirlo as,
de una sentada, se observa que se va creando no una sola imagen de un hablante
lrico ficticio -algo as como un protagonista de toda su poesa-, sino mltiples. A lo
largo de esta multiplicidad se encuentran variaciones que recorren la gama
pluriplanar, desde la bravata ("Y nada de lgrimas") hasta la autohumillacin ("Me
arranco las visiones"), desde la autodenigracin ("He comido con los burgueses")
hasta la predicacin de la autosuficiencia de la palabra ("Pero las palabras arden:
se me aparecen / con un sonido ms all de todo sentido, / con un fulgor y hasta
con un peso especialsimo"). Un sujeto presa de infinitos avatares, que anuncia
claramente el plurisujeto de La ciudad y Vida, de Milln, o el tono de vrtigo
autoinmolador en la poesa de Zurita, algunas de esas "templanzas de acero" en el
Contradiccionario, de Eduardo Llanos, y hasta ese verbo aparentemente fro pero
que esconde tonos diversos y variados, como en Pie del efmero, de Ral
Barrientos, en Exit, de Gonzalo Muoz, o Introduccin a Santiago, de Jos ngel
Cuevas. Todas estas tonalidades (o destonalizaciones) subjetivas homologan
tonalidades comunes del habla en Chile y hasta los avatares del ser chileno, como
podr verse en los ensayos de Flix Schwartzmann o Ariel Peralta. El sintagma
entonces, reproduce esta desdentificacin del sujeto en un verbo tartamudeante,
aprensivo, lleno de parntesis y correcciones, construido muy lejos del esquema
gramatical de fondo: sujeto -verbo-complementos (como ha estudiado Nelson
Rojas en la obra citada). Como ilustracin ideal de todo esto, vase "Aparicin":

Por un Gonzalo hay otro, por el que sale
hay otro que entra, por el que se pierde en lo spero
del pramo hay otro que resplandece, nombre por nombre, otro hijo del rayo, con
toda la hermosura
y el estrpito de la guerra, por un Gonzalo
veloz hay otro que salta encima del caballo, otro que vuela ms all del 2,000, otro
que le arrebata
el fuego al origen, otro que se quema en el aire
de lo oscuro: entonces aparece otro y otro.

Descomposicin del tropo: La poesa superrealista (de Huidobro a Lihn) consuma
el destronamiento del plano evocado en la metfora como plano superior, lo que
eventualmente conducir a la relegacin del binarismo constructivo que se observa
en la poesa actual. La analoga suele ser informativa, conjeturante, pero no ata un
plano inferior (lo real) a uno superior (lo evocado). Por este camino se lleg a la
antimetfora (plano evocado inferior y hasta denigrante.) la que se encuentra, por
cierto, en abundancia en la poesa de Rojas. Por ejemplo, el poema "A esa
empusa" ("todo fue polilla a lo largo del encanto"), o el final de "Crptico" ("Lo /
mohoso es el cuchillo").

La recurrencia a los modos escriturales del habla: anforas, repeticiones,
autocorrecciones, interrupciones, anacolutos, contradicciones, paranomasias
algicas, etc. Todo ello remite a un hablante cuya escritura est constantemente
transformndose, corrigindose, engaando y engafindose, mintiendo o
exagerando, pero siempre diciendo la verdad. Esto es lo que hemos llamado "la
escritura del renegado" jugando libremente con ese palimsesto lrico que es
"Torren del Renegado" ("cuchillo / ronco de agua que no escribe"): el hablante
marginal, errante, que de pronto irrumpe en el centro de la conmocin "a sta la
casa loca del / ser y ms ser"), atormentndose en un decir lleno de negaciones y
sarcasmos ("A esto y nada, que se abre / por obra del vrtigo / mortal"), es la voz
del ro Renegado cuyo torrente furioso puede a su vez ser secuestrado ("medido
en tiempo que arde y arder") gracias a la mediacin de "Hilda / honda que so
este sueo". El ro y el hablante, reunidos por la mujer ("hil hilandera en el
torrente, at / eso uno que nos une a todos en el agua / de los nacidos y por
desnacer"), viven un mutuo secuestro: palabra (hablante), soador (mujer),
cuchillo (ro Renegado). No slo "de lo alto del Nevado de Chilln baja turbulento
El Renegado", sino que entre estos aullidos roncos baja tambin la voz del
hablante. Aunque el autor niegue esta relacin, est en la esencia de la irona y el
palimsesto que el emisor, por decirlo as, se lave las manos, y en realidad se trata
de significados no emitidos, pero que constituyen mensajes de un carcter
eminentemente no verbal: slo es posible probar la irona o el palimsesto
examinando el grado de coherencia / incoherencia del texto con elementos que
constituyen su frontera e, incluso, con elementos extratextuales. Cuando la
incoherencia se da intemamente en el discurso textual, la irona se transforma en
sarcasmo y el palimsesto en alegora (lo que constituye tambin una faceta
importante en la poesa de Rojas). Para que la irona exista, tiene que haber
lectores-vctimas que no la entiendan; y nada quita que la vctima sea el propio
autor (en cuanto su lector).

(Resumen de artculo de Jaime Giordano: Dilogo con la poesa actual, editado en
Internet)

Y dicho esto, podemos aadir que:

La poesa puede o no puede contar cosas, pero nunca transmite informacin al
modo de la novela o la prosa potica. No es narradora de hechos, sino de
emociones. Por ello se trabaja con imgenes que generen exaltacin o emociones
que susciten sensaciones de todo tipo, desde el placer al dolor.

La poesa es un metalenguaje donde lo que destaca es cmo estn dichas las
cosas, al margen del tema tratado que, muchas veces o la mayora de ellas, no es
lo importante.

A travs de la poesa se investiga la realidad y se comunica. Colmamos nuestras
aspiraciones estticas, superamos las limitaciones de la vida finita, dominamos la
muerte e intentamos ingresar en la eternidad, ya que se centra en el interior de la
persona y no en el exterior. El poeta ingresa en otra dimensin distinta a la
realidad para trasformarla y expresarla de distintas formas lricas.

El yo dialoga con el t que ocupa el lugar del mundo objetivo, existiendo una
ntima correspondencia entre el yo y su desdoblamiento en el t.

Qu es por tanto el poema? .-

Rimbeau afirm que el poeta es el poema ya que la poesa es la visin
instantnea que nos hace descubrir lo desconocido, no en una lejana tierra
incgnita, sino que se realiza en el corazn mismo de lo inmediato del ser. El
poeta trabaja para volverse vidente

Un poema es una estructura emocional pensada sin pensar que forma una
unidad nica, cuyo fundamente slo lo conoce el poeta, si es que es consciente de
parte o del todo de dicho poema, porque normalmente, una sola palabra es
elicitadora de un tema potico, a veces, ms que por su significado objetivo, por el
subjetivo que le sugiri al poeta, que le lleva a explicar lo inexplicable.

El verso o la lnea es el componente principal del poema, el cual est compuesto
de una sola palabra o de varias, cuya peculiaridad principal est en el sentido
metafrico que llega a alcanzar dicha lnea o lneas, que van desarrollndose en
forma estrfica o columna, constituyndose en un molde rtmico a travs del cual
el poeta plasma los modos de expresarse, decir, ser y querer.

Con el ritmo se consigue dicha comunicacin a modo de tan-tan o forma primitiva
y arcaica de comunicarse, y lo hace dependiendo de la posicin de las palabras,
los morfemas, los lexemas, los acentos, las pausas y los espacios.

Partiendo de la espacialidad de la palabras Guillaume Apollinaire cre el llamado
Caligrama o poema de composicin tipogrfica que reproduce la forma del objeto
que motiva el tema potico. Fue el precursor del surrealismo literario, haciendo
coincidir las figuras con el texto.

El poema, por tanto, es un producto de un mbito cerrado en el que prevalecen las
imgenes y no un argumento. Es un hecho del lenguaje en el que, si se vara la
organizacin lxica o verbal, vara el sentido de dicho poema.

En el poema se vislumbra todo aquello que no se ve, ya que si se viera o se tocara
dejara de ser poesa y se convertira en prosa narrativa o, cuanto menos, en prosa
potica.

Juan Ramn Jimnez dijo. no soy un literato, soy un poeta que realiza el sueo de
su vida a travs de convertir la palabra y su significado en lo nico que importa: la
belleza

Y aada...la comunicacin de la poesa no es hacia el grupo, sino hacia el
individuo. La poesa para el poeta no es una labor del hombre sino la labor de
hombre: es la vida. Poesa pura no es poesa reglada ni casta, ni noble, ni
qumica, ni aristocrtica, ni abstracta. La poesa autntica y de calidad pura es la
poesa que responde y despierta, es la poesa responsable, porque el hombre
poeta debe responder de los sueos del hombre dormido. El poeta verdadero es el
que consigue responder con su mitad consciente, de lo que escribe su mitad
subconsciente, oscuro o claro, absurdo o lgico, natural o extravagante. Debe
responder siempre de cualquier extremo potico para que hable, escriba o cante
manifiesta o silenciosamente. El poeta debe soar, admirar, discrepar e inventar la
vida y el mundo en cada poema.

Mallarm afirm que el verso es la lnea escrita perfecta

La palabra verso proviene de la palabra latina versus que, en su origen se
refera al movimiento de ida y vuelta ejecutado por el labrador al arar la tierra. Por
eso el recorrido de un verso a otro es lo que genera el movimiento rtmico dentro
de una estrofa o de un poema.

William Bather Yeats afirmaba: el poema es un conjunto complejo y bien
ensamblado de imgenes, sonidos y ritmos. Es un juego de palabras que
descubren la semejanza de las cosas, sus anttesis, significados ocultos,
construyendo rompecabezas simblicos en la mezcla de significados

De aqu que el poema sugiera ms que describa o cuente. Dice sin decir, de forma
hermtica y completa, sin que esto quiera decir que tenga que rozar con el
esoterismo de Hermes, ni mucho menos, sino que debe ser una unidad
comunicativa indestructible, inatacable e inalterable a modo de esfera que encierra
todo en s misma. No es una parte de un todo, sino que es el todo unificado, an
sin llegar a ser la unicidad que slo ha de existir en la cualidad del Ser Supremo.
Tampoco esto quiere afirmar el oscurantismo que mucha poesa encierra en sus
palabras que no llegan a comunicar por incomprensibles o no ocupar el justo lugar
en el verso o en el poema, pues un poema no necesita de la erudicin, del
tecnicismo semntico o de las imgenes rimbombantes para que sea bueno. Se
puede escribir un poema responsable y puro con palabras sencillas de lxico
corriente o vulgar, incluso con palabras inventadas. Cmo hemos dicho, el poema
depende del ritmo que producen los acentos, las pausas y la espacialidad de las
palabras en el contexto potico.

Pero an podemos ir ms all y manifestar que, cada palabra, cada verso o lnea,
cada estrofa, es una unidad independiente dentro del poema, porque en cada una
de esas partes hay un fragmento del sentimiento o de la emocin que embarg al
poeta mientras creaba. El poema es el todo, o la conciencia del conocimiento
completo.

Cada verso y estrofa es una sntesis del pensamiento suscitado por los
sentimientos que se elaboraron mediante procesos complejos a travs de los
sentidos que aprehenden las cosas y las situaciones, convirtindolos en sentires
o sensibilidades, por lo que el motor del pensamiento es siempre el sentimiento
y, el sentimiento, la causa del poema.


Las formas de la poesa.-

Cesar Vallejo nunca se sujet a reglas y deca que para poetizar haba que
redistribuir la lengua comn y as utiliz sustantivos por adjetivos e invent
onomatopeyas eliminando los nexos entre palabras o versos y tambin utilizaba
palabras que no figuraban en el diccionario o las inventaba.

El significado de las palabras no debe ser esttico y la poesa debe ser el
movimiento de las mismas.

Cada poeta inventa su propio movimiento, eligiendo las palabras que le son afines,
configurando con ellas un dibujo singular.

Este movimiento es lo que llamamos ritmo

El ritmo en poesa se debe sentir como se siente en una meloda, a base de
seleccionar las palabras y disponindolas de forma cerrada o forma particular de
colocarlas verbalmente, alterando su espacio gramatical lgico si as conseguimos
ms ritmo o ms expresividad.

Lo importante es saber adaptar lo que se dice a cmo se dice.

El inicio de un poema lleva a su culminacin porque te conduce a su totalidad.
Este inicio lo produce un sueo, un encuentro, un recuerdo, una visin, un deseo...

Y podemos iniciar un poema con una interrogacin
comparacin
exclamacin
negacin
afirmacin
descripcin
o dilogo.

Cuando no te dejas ser lo que eres, enfermas, pues de la misma manera, cuando
te mutilan tu forma de expresin potica dejas de ser tu.

El concepto de la vida en Fernando Pessoa, por ejemplo, se desdobla al escribir y
presentaba registros poticos distintos, y decia:

Procuro decir lo que siento
Sin pensar en lo que siento
Arrastrando las palabras en la idea
No logrando sentir lo que debera sentir
Y an as, soy alguien
Que descubre la naturaleza
Argonauta de verdaderas sensaciones

En definitiva, nos da una sugerente definicin de cmo hacer poesa y para qu
sirve.

El verso libre y el regular.-

El verso regular es propio de la poesa tradicional y clsica, donde el ritmo lo
impone el nmero fijo de slabas, la rima y las pausas mtricas.

La poesa actual tiende y se manifiesta en el verso libre, incluso se pretende que
no haya ninguna rima ni consonante, ni asonante. Se trata de determinar el ritmo
del poema a travs de la emocin del poeta, de su intuicin y decisin personal en
cada verso.

Cada poeta debe conseguir su propio ritmo por la emocin vivida, pero para
conseguir ese ritmo hay que tener fluidez y alguna regla rtmica que no se pueden
eludir en el poema. Es necesario, por tanto, conseguirlo a travs de:

repeticin de palabras

versos que comiencen por el final del anterior

versos cortos junto a otros largos

tener ausencia de uniformidad

hacer encabalgamientos (invadir el verso siguiente si lo que desea expresar es
muy largo)

combinar versos coincidentes en la acentuacin de las palabras

buscar la espacialidad de las palabras en cada verso (el sitio justo que le
corresponden o quiere el poeta que le correspondan).

Cada poeta deca (Gustave Kahn) experimenta su emocin en forma de olas, con
una distinta inspiracin y amplitud.

Navarro Toms, define el verso libre diciendo que el nico elemento tradicional
indispensable es el ritmo. Pero no es el ritmo acentual silbico, sino el ritmo propio,
espontneo y adecuado que se produce por la emocin ntima del poeta

Es importante conocer la opinin sintetizada de Vicente Huidobro sobre su
concepcin de poema, que se conoci como la teora creacionista, donde dice:

Que el poema es la inauguracin de un mundo independiente de la realidad,
donde se combinan palabras e imgenes descubriendo la palabra latente que
est debajo de la propia palabra, siendo la poesa como es, la palabra recin
nacida

Huidobro le daba mucha importancia a la no utilizacin de los adjetivos en los
versos y utilizar en su lugar slo sustantivos: evitar adjetivizar porque ste si no
da vida, mata.

Aada que el poeta debe alejarse para hacer poesa del lenguaje hablado, incluso
crear nuevas palabras que los dems entiendan y signifiquen:

Que el verso sea como una llave
que abra mil puertas
una hoja que cae: algo pasa volando
cuanto miren los ojos creado sea
y el alma del oyente quede temblando

y pensaba que el poeta es un pequeo dios

La poesa en definitiva es un lenguaje con un sentido esttico y coherente no con
la realidad, sino consigo mismo, cuyo estilo moderno, tiende a sugerir, crear
ambiente emocional, hacer soar como una meloda o como una magia que invoca
la existencia u origen de las cosas, las revela, las recrea y las saca de su ocultez
para que el esotro pueda reconocer en su inmediatez y ver por dentro las cosas
poniendo en movimiento la emocin y los sentimientos descubriendo lo oculto de
la vida, lo que no se puede explicar de otra manera, lo innombrado, lo misterioso
del ser, lejos del esoterismo y de la ciencia.

Es una forma de existencialismo o realidad degradada como lo titula Zbiguiew
Herbert diciendo que lo ms bello es aquello que no existe porque podemos
imaginarlo como queramos, crendolo segn nuestro concepto de vida y de
existencia, segn nuestra peculiar manera de captacin de los objetos y segn nos
apetezca simbolizarlo.

Se recurre a desmitificar el mito y volverlo a componer, es decir, se recurre a
desacralizar lo sagrado y mitificar lo vulgar mediante escepticismos, irona,
imgenes fantsticas, lenguaje expresivo e ideas dadastas usar lo que no es
propio de un uso concreto o lo que no sirve- y smbolos conceptuales.

Algunos poetas usan para crear poemas modernos lenguajes cotidianos, pero
evitando estilos preconcebidos se trata de evitar la diccin potica con el mismo
cuidado que otros ponen en adquirirla- y el xito es sorprendente porque choca,
hace pensar y revoluciona a los super-entendidos y ortodoxos eruditos de la
literatura y la lingstica.

En mi opinin, para ser un buen poeta, no es necesario aunque convenga y sea
formativo- conocer la historia de la poesa y de sus diversas tendencias, ni tan
siquiera las obras de otros autores, porque la poesa es una abstraccin del
sentimiento expresado con el lenguaje, por lo que slo hace falta conocer los
secreto del lenguaje y aplicarle recursos idiomticos que vulneren la prosa, la
trascienda y la metaforseen en meloda pura, ritmo, smbolo, idea, espacio, tiempo,
dolor, amor, sufrimiento, alegra y cualquier otra pasin humana revelada, nunca
describindola sino sugirindola o simbolizndola.

Oler algo y tras el sentido del olfato sacar emociones que expresadas con lxico
metafrico, a veces agresivo, a veces refinado, cortante otras, atemperndolo con
la ternura, usando la paradoja, etc, sin hacer referencia a ninguna historia, ni a lo
convencional que se narra o cuenta, sacar con el poema un nuevo perfume que
los dems puedan oler.

Para Vicente Aleixandre, hacer poesa es explorar la realidad para descubrir lo
subyacente, por lo tanto, es conocimiento investigador. Vislumbrar ideas a travs
de los smbolos que emergen de las cosas y estn ah esperando que alguien los
vea, los descubra y los saque a la luz. Esto es hacer poesa.

Esta forma de entender la poesa nada tiene que ver con la estructura lingstica,
con la medida ni las formas estilsticas clsicas, sino que tiene que ver con la
intuicin y la sensacin, con la libertad de expresin y el mundo visto desde una
cuarta dimensin.

Porque, indudablemente, las cosas no son como son, ni las reconocemos como
son, sino como quisiramos que fueran. Cada poema es algo diferenciado y
diferente, pues refleja la subjetividad del individuo sobre las cosas, para
trasformarlo, sin fantasas irreales, en el conocimiento de su propia vida.
Ciertamente nadie escribe poesa para otros aunque el que escribe est abocado
y deseoso de ser ledo- se escribe para s mismo. Los que lo leen se ven o no
reflejado en ella y pueden ver o no las cosas, pero el poeta ya las entiende y las ha
visto, entendido y aceptado, aunque sea la duda eterna.

Pedro Salinas tambin opinaba que la poesa era la esencia de la realidad y, para
ello, l busca en sus poesa el tiempo, busca eternamente la esencia de la mujer,
con La Voz a Ti Debida, desligando tiempo de espacio, tratando de ser eterno en
cualquier lugar y en un tiempo desaparecido.

Debido a la simbologa potica, las metforas, las imgenes, la poesa nos lleva a
un hermetismo, a un algo misterioso de difcil comprensin. Nos lleva a lo oscuro
para que encontremos la luz. Si la poesa pudiera ser el encuentro despus del
hallazgo, evidentemente, para descubrir la esencia hay que encontrar el camino,
abrirlo e indicarlo en el mapa potico. Si lo revelado es un misterio, deja de ser de
inters y lleva al desnimo y desesperacin del receptor potico. La alucinacin
que produzca ha de ser coherente y estar en relacin con las cosas que pasan y
con las cosas que se sienten las que se pueden ver y las que no se pueden ver-
porque de otra manera, no reconoceramos las cosas y diramos que el misterio es
el propio poema o el poeta, y no podramos decir que el poema descubre el
misterio: debe ser un jeroglfico o un laberinto con entrada y salida.

Por tanto, ensamblar bien las imgenes con los sonidos y los ritmos nos dar una
comprensin de lo manifestado y, en el peor de los casos, mediante anttesis,
conseguiremos que se descubran los misterios o significados ocultos de la
sensibilidad, del sentir y la emocin que le ha suscitado al poeta algo sin
importarnos que algo o que objeto ha sido el que suscit la belleza del poema
aclarador de lo presentido o posibilidad de en la combinacin de significados que
sinteticen lo esencial, es decir, la simple belleza de los ptalos de una rosa que
externamente es visible y provocadora y que, sin embargo, la serenidad de la
poesa la recrea, la presenta cogida de su tallo, para que la puedan ver los ciegos,
or los sordos y oler los sin-olfato.

A veces es necesario inventar reglas poticas para llevar a cabo la tarea que
presenta la poesa y convertir la palabra sustantiva en adjetiva, onomatopeyizar las
sensaciones, eliminar los nexos del lenguaje y crear metforas que no se parezcan
a su homnimo en nada.

EL LOGRO ESTTICO EL INICIO DE UN POEMA-

El logro esttico depende de cada una de las palabras que componen el poema y
del contacto entre ellas para formar los versos. Por eso, lo ms importante, es
saber iniciar el poema con la palabra adecuada, eligiendo la que mejor exprese la
causa y afecto de lo que queremos conseguir.

Realmente las posibilidades son inmensas:

Si iniciamos con interrogacin, estaremos incluyendo de entrada al receptor
interpelado.

Si iniciamos con una comparacin, estaremos ampliando la visin de lo que
deseamos sealar y dirigirlo hacia el terreno que queramos.

Si iniciamos con una exclamacin, estaremos magnificando la fuerza del poema,
ya que exclamar es expresar algo con vehemencia.

Si iniciamos con una negacin, estaremos destacando las carencias,
prohibiciones, desesperaciones que provoquen la curiosidad del lector.

Si iniciamos con una afirmacin, estaremos reafirmando lo que se dir despus.

Las reiteraciones se suelen usar para expresar lo angustioso y lo abyecto.


El verso libre se caracteriza por:

Ausencia de rima

No tener regularidad silbica

No estar dentro de moldes estrficos

No tener mtrica

Renunciar a toda normativa clsica y reglada

(Tiene irregularidad y ausencia de uniformidad)

Pero no puede renunciar a los artificios poticos, a las estrategias para la
consecucin del ritmo en el poema.

Slo debe responder a la necesidad interna del poeta

El poeta debe darse cuenta de lo que va sintiendo en su interior, intuitiva o
intencionadamente, e ir acompasando la duracin silbica, como una armona, a
ese sentimiento que le gua en su creacin. El ritmo depende de las necesidades
internas del poeta.

Lo narrativo en un poema no es propio ni posible, ya que el poema no puede
construir un mundo de referencias reales ni puede configurar un universo de
acciones y sucesos. Slo se pueden admitir fragmentos de la realidad siempre que
estn condensados, rotando en torno a un punto clave, pero sin recrear una
realidad describindola, sino creando la realidad poticamente con elementos de
la narrativa sin que sea un relato, sino una magia que sugiere, rtmicamente
cantada.


EL RITMO.-

La verdad es que, muchas veces, criticamos los poemas porque se nos rompe el
ritmo al leerlos y, si tenemos al poeta delante, se lo indicamos y le sugerimos
buscar dicho ritmo, pero nadie es capaz de decir o explicarle al poeta cmo
conseguirlo o por qu se rompe dicho ritmo. Es como si el ritmo adoleciese de
explicacin y coherencia, de norma. Es msica, pero no se atiene a las reglas de
los pentagramas y de la escala musical. Es mucho ms complejo, porque no se
realiza con notas musicales, sino con la conjugacin y juego de las palabras, cuyo
sonido est dentro de cada fonema, de cada slaba acentuada o no, de su inicio y
terminacin, del tiempo verbal usado, etc. Es intuitivo y como dijimos antes solo
responde a la necesidad interna del poeta. Por eso, a veces, el lector no coge
dicho ritmo o lo ve arrtmico, dado que no ha penetrado en la necesidad del poeta
al escribir y su estado de nimo. Al igual que la msica moderna, donde a veces,
las notas parecen estridentes y descabaladas, as el ritmo en el verso, puede ser
alterado y de hecho se altera- para conseguir efectos sorpresivos y de impacto
emocional. Al no haber reglas definidas, es dificilsimo concretarlo o matizar una
explicacin lgica del ritmo. No obstante diremos normalmente el ritmo se puede
conseguir con:

Mezclando versos muy cortos con versos muy largos, de forma que vayan
expresando los estados emocionales del poeta (los cortos indicarn tensin. Los
largos indicaran pausa acompasada y tranquila)

Usando el encabalgamiento de los versos (es decir cortndolos y pasndolos al
siguiente verso)

Haciendo coincidir versos de igual medida a lo largo del poema alternativamente

Movimientos laterales y desviaciones que segmenten los estados anmicos, los
vuelvan a unir y lleven a la meloda de un tan-tan casi ancestral. Sera parecido,
por darle una imagen concreta, al canto de una madre que intenta hacer balbucear
a un nio pequeo que se inicia en el habla.

El ritmo, por tanto, es la armona que resulta de combinar los componentes del
poema. Para ms abundamiento escucharemos en su descripcin del ritmo a
Maiakovski en este poema:

Ando y gesticulo berreo-
Acorto el paso para no entorpecer el bramido
Berreo ms deprisa al comps de mis pasos
El ritmo va naciendo atravesando como un rumor
Que saca palabras aisladas.

De donde procede el rumor? No se sabe, pero si observamos que esta repeticin
sonora forma el ritmo, es un ruido o un balanceo, es la repeticin de cada
fenmeno que se marca mediante el sonido.

Cada vez que el poeta realice un poema debera comprobar su ritmo y, la forma de
hacerlo, es probar diferentes combinaciones del lugar de cada palabra y comparar
los resultados. La mejor combinacin ser la que tenga mejor sonido.

El ritmo reproduce las reacciones del poeta y no puede improvisarse. Si se cambia
el ritmo deseado, cambia la significacin del poema. De ah lo difcil de conseguir
un buen poema a pesar de que el tema sea muy interesante y las imgenes muy
sugestivas...sin ritmo apropiado, no hay poesa.

La poesa no tiene por objetivo inventar una realidad similar a la que vive el autor-
lector, sino conseguir una emocin nueva sobre un mismo tema o sobre cualquier
evento. No tiene, por tanto, lgica, ni utiliza el raciocinio. Debe buscar la expresin
esttica con el ritmo que palpita en el poeta. Es un despliegue lingstico que se
intenta organizar creando efectos de sentido rtmico aunque pareciera no tener
sentido real, porque se trata de conseguir que un poema signifique algo del sentir
interno y nada ms.

El poema lo trastoca todo: traspasa las preguntas y las convierte en respuestas,
viola las reglas gramaticales y semnticas, quebranta las palabras y las corta
usando espacios en blanco, dice y oculta lo dicho, siente miedo y valor, abrevia el
verso y lo alarga, busca el yo en una profunda reflexin que se desliza por los
versos hasta hallar lo encontrado.

LA ESPACIALIZACIN.-

A travs de la especializacin se realiza el ritmo y el sentido del poema.

La especializacin refleja grficamente un ritmo que responde a necesidades
expresivas de los sentimientos, las emociones y los sentimientos, hacindole ser
una especie de gua.

No existe ningn pensamiento o sentimiento sin representacin verbal. La forma
de hacerlo es precisamente su representacin. Nada termina en forma sino en
idea, por eso la forma no termina nunca.


Podemos enumerar tres formas de espacialidad:

La lnea potica fluyente:

Es un poema que se construye a partir de las proyecciones del significado potico
de un verso sobre otro.

Por ejemplo en estos versos de Jos Gutirrez, veremos

siete caballos sobre siete estelas
en el templo siete
caballos devorando al oficiante...

La lnea potica fragmentada:

Es un poema que se construye a partir de lneas poticas rotas (dos partes
separadas en el rengln) separando conceptos antitticos o complementos
directos e indirectos del verbo.

Ejemplo en Gerardo diego:

Alguna vez ha de ser
La muerte y la vida
Me estn
Jugando al ajedrez.

La lnea potica diseminada:

Es un poema que se construye a partir de lneas con amplios vacos irregulares a
los que cada lector acceder libremente.

Esta forma de hacer poesa est basada en la imagen visual que, sin duda, atrapa
al lector, llegndose a utilizar formas inslitas, porque la imagen grfica puede ser
la forma que adopta el poema o surgir del propio poema con orden arbitrario, tanto
de dibujos, como de fragmentos de palabras o distancias entre ellas. En este tipo
de poesa no suele haber signos de puntuacin y las palabras van y vienen, por lo
que el poeta ha de tener mucha habilidad para conseguir el efecto deseado.
(Tambin haba que tenerlo en la poesa clsica para rimas y medir al mismo
tiempo y conseguir as el efecto)

Con esto se consigue dirigir la mirada del lector hacia el poema.

De aqu nos nace otro concepto de poesa o abundamiento de los mismo,
pudiendo afirmar que la poesa ms que ideas son cosas que entran por los
sentidos a travs de las imgenes.

Cuando unimos las imgenes visuales con otras imgenes de la nueva expresin
del lenguaje, el poema se enriquece y absorta.

Un gran ejemplo de esto es Giuseppe Ungaretti: que utiliza un espacio interior
vaco para proyectar su idea nuclear la nada, con pginas en blanco, con
fragmentaciones y sntesis expresiva y dice:

Aqu llega el poeta
y a la luz vuelve luego con sus cantos
y los dispersa
de este poema
me queda
aquella nada
de inagotable secreto.



QU DEBE PRODUCIR LA POESA?

La poesa debe producir un encantamiento en el lector y que se consigue
combinando significados y sonidos y, en funcin de esto, trasmitir un efecto
emotivo y un ritmo.

El sonido de las palabras deben trasmitir el ritmo interior que el poeta ha sentido
como una tonadilla que se repite y es producto de la impresin emocional que
recibe dicho poeta ante el objeto o situacin que provoca el poema y le inspira bajo
la musa, hacindole musitar musaraas.

El poeta juega con la musicalizad de las palabras, de las slabas y de los fonemas
para conseguir esa tonadilla, explorando su significado potencial. Debe, por tanto,
conocer bien el vocabulario y su semntica real o crear uno inventado.

La repeticin de un mismo fonema (letra) conlleva un efecto sonoro rtmico que
crea una geografa melodiosa. No hay que olvidar que la msica en Grecia, Egipto
y en las primeras culturas ancestrales, se representaba por grafas o fonemas que
representaban los sonidos largos o cortos segn los signos que las acompaaban,
como smbolos del sonido. Despus se fue creando un idioma musical que es lo
que hoy conocemos por solfeo.

QU ES LA POESA -TRASMITIDA EN POEMAS- ENTONCES?

Es una forma de conocimiento que no explica nada, slo insina. Desarrolla un
tema que es apercibido desde distintos pareceres.

Se trata de entrar a recuperar los sonidos de la infancia y revalorarlos,
descubriendo su sentido y rescatando el valor del juego como factor clave para
escribir.

Es un rastrear por nuestro interior tratando de encontrar el material primigenio de
las resonancias, balbuceos, exclamaciones y palabras con fonemas cambiados.
Con todo este material aprovechar los efectos de los sonidos en la composicin de
un ritmo potico.

En la infancia el lenguaje es pura cadencia de la que nos enamoramos al escuchar
a un infante y sentimos ternura.

La va haca la escritura de un poema es percibir la sonoridad de aquellas
resonancias primognitas y componer un armazn fnico ineludible para cada
poema, cuyo sentido no es lo que se dice, sino cmo se dice y cual es su ritmo
que nos penetra el tutano y nos obliga a emocionarnos, rememorar, hilar y
construir un mundo nuevo de sentimientos e ideas.

Nos lleva al ritmo la acentuacin prosdica y la etimolgica, repitindose en los
versos para que se convierta en cancin. El poema es un canto... a lo que sea.