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Mistri
os de
Deus |
Amados irmos e irms.
Ns gostaramos de agradecer ao Senhor por nos ter dado este privilgio de visit-los. sempre um gozo, um
enorme prazer, encontrarmos com o povo de eus, de todas os lugares.
!s sois os amados do Senhor e tam"m os nossos.
Agradecemos ao Senhor por nos ter dado este privilgio. No vou pregar necessariamente neste momento, mas vou
apenas compartilhar com voc#s a$uilo $ue "em $uerido em nossos cora%&es. Se ns a"rirmos a carta de '(sios,
captulo ), versos * e )+,
"9 - desvendando-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito que propusera em Cristo,
10 - de fazer convergir nele, na dispensao da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do cu, como as da
terra!"
-olossenses captulo ., verso ) at versculo )+,
1- "ostaria, pois, que soubsseis quo grande luta ven#o mantendo por v$s, pelos laodicenses e por quantos no
me viram face a face!
% - para que o corao deles se&a confortado e vinculado &untamente em amor, e eles ten#am toda a riqueza da forte
convico do entendimento, para compreenderem plenamente o mistrio de 'eus, Cristo,
( - em quem todos os tesouros da sabedoria e do con#ecimento esto ocultos)
* - +ssim digo para que ningum vos engane com racioc,nios falazes)
- - .ois, embora ausente quanto ao corpo, contudo, em esp,rito, estou convosco, alegrando-me e verificando a
vossa boa ordem e a firmeza da vossa f em Cristo)
/ - 0ra, como recebestes Cristo 1esus, o 2en#or, assim andai nele,
3 - nele radicados, e edificados, e confirmados na f, tal como fostes instru,dos, crescendo em a4es de graas)
5 - Cuidado que ningum vos ven#a a enredar com sua filosofia e vs sutilezas, conforme a tradio dos #omens,
conforme os rudimentos do mundo e no segundo Cristo!
9 - porquanto, nele, #abita, corporalmente, toda a plenitude da 'ivindade)
10 - 6ambm, nele, estais aperfeioados) 7le o cabea de todo principado e potestade)"
!amos ter mais uma palavra de ora%o.
Amado Senhor, ns $ueramos te agradecer por nos reunir a$ui esta noite, ns te agradecemos pela sua promessa
preciosa, de $ue, onde dois ou tr#s estiverem reunidos em /eu nome, tu estarias ali no meio deles0 ns realmente
cremos $ue o Senhor est a$ui0 estamos todos ns diante de ti0 (ala Senhor por$ue os seus servos ouvem0 ns te
pedimos $ue o Senhor venha a"en%oar a sua palavra0 $ue nos d# o 'sprito de Sa"edoria e 1evela%o0 para $ue
ns verdadeiramente possamos conhec#-2o e conhecer a /i, isto a vida eterna0 e ns colocamos estes momentos
nas tuas mos a nossa e3pectativa de $ue o Senhor vai realmente nos a"en%oar. A /i se4a dada a 5lria no nome do
Nosso Senhor 6esus -risto. Amm.
Na 7"lia ns temos vrias men%&es da palavra mistrio ou mistrios. A palavra mistrio, signi(ica alguma coisa $ue
est oculta ou $ue est aguardando para ser revelada.
um segredo $ue precisa ser revelado. A palavra mistrio, no necessariamente algo $ue signi(i$ue mistrio, ou
algo neste sentido. Na verdade, esta palavra usada mais (re$8entemente para alguma coisa $ue muito gloriosa.
'm 99 /essalonicenses, captulo ., versculo :,
3 - Com efeito, o mistrio da iniq8idade & opera e aguarda somente que se&a afastado aquele que agora o detm!
temos o mistrio da 9ni$8idade.
'm Apocalipse, captulo ):, no versculo ;,
- - 9a sua fronte, ac#ava-se escrito um nome, um mistrio: ;+;<=>9<+, + "?+9'7, + @A7 '+2 @7?76?<B72 7
'+2 +;0@<9+CD72 '+ 67??+) 'ncontramos o mistrio, da 5rande 7a"il<nia, e tam"m no versculo =,
/ - 7nto, vi a mul#er embriagada com o sangue dos santos e com o sangue das testemun#as de 1esus! e, quando
a vi, admirei-me com grande espanto)
3 - 0 an&o, porm, me disse: .or que te admirasteE 'ir-te-ei o mistrio da mul#er e da besta que tem as sete
tamanho da fonte: A - A +
cabeas e os dez c#ifres e que leva a mul#er, - encontramos o mistrio da mulher e da "esta $ue a carregou.
Nestes dois casos, ns vemos, realmente, $ue estes mistrios so re(erentes a algo maligno.
' mesmo sendo maligno precisa ser revelado. e outra (orma ns no seramos capazes de os compreender.
>as no restante das escrituras, $uando a palavra mistrio ou o seu plural so utilizadas, na realidade se re(erem a
alguma coisa muito "oa. ?or e3emplo em 1omanos captulo )), ns encontramos $ue ?aulo, ali menciona um
mistrio $ue tem a haver com 9srael. Aps a ?lenitude, ou $uando chegar o /empo das Na%&es, 9srael, ser salvo.
'm >ateus cap. )@, versculo )),
11- +o que respondeu: .orque a v$s outros dado con#ecer os mistrios do reino dos cus, mas Fqueles no l#es
isso concedido) 'ncontramos os mistrios do 1eino dos -us.
'm ?rimeiro -orntios, captulo .,= e :,
/ - 7ntretanto, eGpomos sabedoria entre os eGperimentados! no, porm, a sabedoria deste sculo, nem a dos
poderosos desta poca, que se reduzem a nada!
3 - mas falamos a sabedoria de 'eus em mistrio, outrora oculta, a qual 'eus pr-ordenou desde a eternidade para
a nossa gl$ria, - mencionado a Sa"edoria de eus, em um mistrio, $ue est ligado com a glria para ns. 'm
primeiro -orntios, captulo );, versculo ;), ?aulo menciona ali $ue h um mistrio,
-1 - 7is que vos digo um mistrio: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, - Se voc# prosseguir
e chegar a '(sios, ali voc# tem o mistrio da !ontade de eus, $ue 'le designou em si mesmo, segundo a sua 7oa
vontade, mesmo antes da (unda%o do mundo. ?rosseguindo na carta aos '(sios, -ap. ;, voc# vai encontrar ali o
>istrio de -risto e a 9gre4a. 'm '(sios, cap. =, voc# tem ento o >istrio do 'vangelho das 7oas Novas.
'm -olossenses, ) versculos .= e .:,
%/ - o mistrio que estivera oculto dos sculos e das gera4es! agora, todavia, se manifestou aos seus santos!
%3 - aos quais 'eus quis dar a con#ecer qual se&a a riqueza da gl$ria deste mistrio entre os gentios, isto , Cristo
em v$s, a esperana da gl$ria! - encontramos as 1i$uezas da 5lria do mistrio concernentes As Na%&es, isto
-risto em vs, a 'speran%a da 5lria.
claro em -olossenses .,.,
% - para que o corao deles se&a confortado e vinculado &untamente em amor, e eles ten#am toda a riqueza da forte
convico do entendimento, para compreenderem plenamente o mistrio de 'eus, Cristo, - onde encontramos $ue o
mistrio de eus $ue -risto. 'm 9 /im, cap @,*,
9 - conservando o mistrio da f com a consciHncia limpa) - temos o mistrio da B, $ue ns poderemos guardar
uma S -onsci#ncia. No mesmo captulo, versculo )=,
1/ - 7videntemente, grande o mistrio da piedade: +quele que foi manifestado na carne foi &ustificado em esp,rito,
contemplado por an&os, pregado entre os gentios, crido no mundo, recebido na gl$ria . - colocado, 5rande o
mistrio da ?iedade, $ue na realidade, a semelhan%a com eus.
Se (ormos at o 2ivro de Ap. ),.+,
%0 - Iuanto ao mistrio das sete estrelas que viste na min#a mo direita e aos sete candeeiros de ouro, as sete
estrelas so os an&os das sete igre&as, e os sete candeeiros so as sete igre&as) - temos o mistrio dos Sete
-andeeiros e das Sete 'strelas. No -ap. )+,:,
3 - Iuando a Jltima trombeta soar, o @istrio de 'eus completo)
'ncontro na ?alavra de eus endere%os concernentes a estes >istrios. >uitos so verdadeiramente gloriosos.
?ara os nossos momentos ho4e, gostaria de compartilhar, com voc#s, o Mistrio de Deus.
9rmos e irms0
eus o grande >istrio de todo o Cniverso. 'le o grande desconhecido. 'le to grandioso, $ue vai muito alm
da compreenso humana. D $ue ns conhecemos de eus, apenas $ue apraz a 'le revelar, a Si mesmo. '3istem
muitas coisas em eus $ue ns nunca vamos compreender, por$ue 'le in(inito, e para a nossa mente (inita, 'le
est muito alm da nossa compreenso.
Se eus escondesse a si mesmo, ningum iria conhec#-2o, mas ns agradecemos a 'le, por$ue 'le $uer se revelar
a Si mesmo, a ns. Segundo a nossa capacidade, 'le revela a Si mesmo. Cm dos nomes do nosso eus "1eov K
que revela a si mesmo")
claro $ue voc# se lem"ra da histria de Agar, no -ap. )= de 5#nesis, onde se v#, $ue ela (ugiu da sua senhora. D
an4o do Senhor a encontrou, e 'le (alou, "Lolte e submeta-se a sua sen#ora")
'nto Agar disse )=,)@,
1( - 7nto, ela invocou o nome do 279M0?, que l#e falava: 6u s 'eus que vH! pois disse ela: 9o ol#ei eu neste
lugar para aquele que me vHE E Cm eus $ue visto, ou um eus da viso. 2em"rando o $ue o Apstolo ?aulo
(alou em 5latas, -ap. ),)=,
1/ - "Iue aprouve a 'eus revelar o seu Nil#o em n$s") 1ealmente, ns temos $ue dar 5ra%as a eus, por$ue
aprouve a 'le revelar seu Bilho em ns, por$ue se 'le no se revelar a si mesmo, ns no seremos capazes de v#-
lo.
D pouco $ue ns conhecemos ele, atravs de revela%o. Sem a revela%o $ue vem do alto, eus seria um
desconhecido. >as com a sua revela%o, possvel conhecer ele a$uilo $ue 'le dese4a revelar a ns. 'nto, o
nosso eus, um eus $ue revela a si mesmo. 'le utiliza de diversas maneiras para se revelar a ns. 'm primeiro
lugar, 'le utiliza as coisas criadas para se revelar a si mesmo. Se voc# ler 1m ),)* e .+, onde dito,
%0 - +quilo que con#ecido de 'eus, isto , a sua divindade e seu poder eternos so feitos con#ecidos atravs
daquelas coisas que 7le criou) Iuando n$s vemos o sol a lua e as estrelas, e contemplamos todas as coisas que
foram criadas, isso nos d o con#ecimento do poder eterno e da divindade do nosso 'eus) 'le poderoso, 'le
divino. 'le no como ns humanos, (racos e sem $ual$uer poder. -ontemple a$uilo $ue 'le criou e $ue poder 'le
tem demonstrado a ns. ' $uo ivino a$uilo $ue 'le revela a ns. como o Salmista disse, "os cus declaram a
gl$ria de 'eus e o firmamento anuncia a obra das suas mos") 'sta uma das (ormas com $ue eus se revela a
ns. 'm segundo lugar eus se revela a ns atravs da histria. !oc# se lem"ra $uando o Apstolo ?aulo estava
pregando em Atenas, no cap. ): do livro de Atos e ali dizia, $ue de uma vez s, eus criou todas as na%&es, e $ue
'le determinou os limites, as (ronteiras $ue cada na%o ocuparia, para $ue eles pudessem "uscar a eus. Na
verdade, a histria, uma das maneiras de eus se revelar a Si mesmo. 'le mostra a ns $ue 'le est no controle,
$ue as coisas no apenas acontecem e $ue o tempo est nas suas mos, $ue 'le determina os limites de cada
na%o e, at mesmo, o $uanto $ue uma na%o vai durar est de acordo com a vontade ele. Se ns estudarmos a
histria, ns veremos $ue 'le a motiva%o por detrs de toda a histria. 'le e3plica para ns o $ue histria.
Algumas pessoas dizem $ue a histria F em ingl#s G historH como Iis storH G, isto , Sua histria, a histria do Senhor
6esus J a sua 5lria.
'm terceiro lugar, eus tam"m se revela atravs da 2ei $ue 'le deu a >oiss e ao seu povo, retirando o seu povo
do 'gito e o trou3e para Si mesmo, os trou3e at o >onte Sinai, e ali lhes deu os ez >andamentos, mandamentos
estes , $ue na verdade, revelam o carter de eus.
Ds primeiros $uatro mandamentos revelam para ns como eus Santo, $ue 'le di(erente, di(erente
completamente do resto do mundo. 'le incomum, 'le especial, Singular, e3traordinrio e 'le su"siste em Si
mesmo. 9sso Santidade. Ds $uatro primeiros mandamentos nos revelam, ento, $ue eus Santo. Ds pr3imos
seis mandamentos nos mostra $ue eus 6usto e pelo (ato de ser 6usto e 1eto, 'le dese4a $ue o nosso
relacionamento uns com os outros se4a 4usto e reto. Atravs da 2ei, eus nos revela algo do seu carter, e vemos
tam"m $ue eus se revela atravs dos pro(etas dos tempos antigos.
'm Ie"reus ),),
1 - Mavendo 'eus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas , - eus revelou sua
mente para o seu povo, o $ue 'le pensa a respeito dele, o $ue 'le dese4a $ue ele se4a, por meio das palavras
pro(ticas, e melhor do $ue tudo, nos Kltimos dias, eus, nos (alou atravs do seu Bilho. Somos gratos a eus,
por$ue 'le, eus, tem tentado se revelar a ns, dese4ando $ue ns D conhe%amos, e procurando as diversas
maneiras para $ue ns o conhe%amos, mas 5ra%as a eus, nos Kltimos dias 'le nos (alou do seu Bilho. 'ssa a
revela%o verdadeiramente completa, a revela%o ?lena de eus E 'le mesmo.
'm 6oo, -ap. ),)L,
15 - 9ingum &amais viu a 'eus! o 'eus unigHnito, que est no seio do .ai, quem 0 revelou) Ningum conhece a
eus, mas o Bilho $ue est no seio do pai declara. D Senhor 6esus, o Bilho de eus, veio at este mundo para
declarar, como eus. ' a sua declara%o a mais completa e a mais plena. Ningum 4amais viu a eus, e
ningum 4amais conheceu a eus. 'm >ateus captulo )) - ningum con#ece seu Nil#o, seno o .ai, e ningum
con#ece o .ai seno o Nil#o, e Fqueles a quem ele dese&a revelar) -oncluso. - ningum, neste mundo,
verdadeiramente conhece a eus.
As pessoas do mundo podem sa"er a respeito de eus, mas ningum conhece eus, apenas o Bilho, e ningum
conhece o ?ai, seno a$ueles A $uem o Bilho aprouve revelar.
-omo ns $ueremos agradecer ao Senhor 6esus, por ter $uerido revelar o seu ?ai a ns, para $ue possamos
conhecer eus, o nosso ?ai. /udo isso revelado pelo seu Bilho Cnig#nito, $ue no somente nos revelou o ?ai, no
apenas atravs ele 'le declara o ?ai, mas tam"m Nele ns vemos o ?ai. Sa"emos $ue 'le veio a este mundo
para nos mostrar, nos dizer, como o ?ai, e esta a descri%o completa do ?ai. 'le veio a este mundo para nos
mostrar o ?ai, 'le mesmo. 'm 6oo -ap. )M, $uando o Senhor 6esus disse, $ue estava partindo, e Belipe (ez a$uela
pergunta0 "2en#or! mostra-nos o .ai e n$s ficaremos satisfeitos")
6esus ento lhe respondeu $ue tinha estado com eles todo este tempo e ainda pediam para $ue 'le lhes mostrasse
o ?aiN No sa"eis $ue eu estou no ?ai e o ?ai est em mimN ' $ue, $uem v# a mim, v# ao ?aiN
9rmos e irms. Ns vemos $ue, no apenas o Senhor 6esus veio nos dizer como o ?ai, nos descrever o ?ai, mas
Nele ns vemos o ?ai. Nele mesmo. Agradecemos a eus por isto. Oueremos dar um passo alm.
D Nosso Senhor 6esus, no apenas nos mostra o ?ai, e no apenas Nele ns vemos o ?ai, mas a 7"lia nos diz $ue
'le no apenas a chave para o conhecimento de eus, a chave para a"rir o mistrio de eus. >as $uando voc#
usa a$uela chave e a"re o mistrio, o $ue voc# encontra ali em eusN !oc# desco"re $ue -risto o mistrio de
eus, $ue o mistrio de eus -risto. Se voc# puder contemplar o -ora%o de eus, e vamos supor $ue o cora%o
de eus (osse a"erto para voc#. D $ue veramos ento, ali, no cora%o de eusN
/udo o $ue veramos o seu Bilho. S isso. !oc# no vai encontrar no cora%o de eus nada mais do $ue o seu
Bilho, por$ue o mistrio de eus -risto. 'm '( ),*
9 - desvendando-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito que propusera em Cristo nos feito
con#ecer o mistrio da vontade de 'eus, que aprouve a 7le mostrar o seu beneplcito, mesmo antes da fundao
do mundo) Agora, mesmo antes da cria%o do mundo, na eternidade passada, eus tinha um propsito. eus
$uem tem a vontade mais livre do Cniverso, de acordo com a sua "oa vontade. 'le tem um propsito, segundo a
sua "oa vontade. A$uilo $ue deleita o seu cora%o, a$uilo $ue 'le dese4a, a$uilo $ue ele $uer, e este ento o
propsito eterno de eus. 'ste propsito, em outras palavras, um mistrio. Boi oculto atravs das eras e das
gera%&es. Ningum sa"ia o $ue estava no cora%o de eus, o $ue 'le $ueria, o $ue 'le "uscava, o $ue 'le
ansiava. 'stava oculto, o $ue pode ser chamado de Segredo >3imo de eus. ' essa GcoisaG to con(idencial era
to gloriosa e to sagrada, ainda $ue 'le dese4asse contar, 'le no pode, somente pode nos preparar para a$uele
dia em $ue 'le vai poder nos (alar a$uilo $ue 'le $uer nos (alar. Atravs de toda a poca do !elho /estamento, 'le
utilizou a cria%o, a histria, a lei, os pro(etas, tipos, todos os meios e nos deu dicas a$ui e ali, e 'le nunca nos (alou
G isto o $ue 'u $ueroG. Ns no sa"emos muito "em o $ue 'le estava nos (alando. Na realidade 'le estava
tra"alhando em dire%o A$uele (im. Na poca do !elho /estamento, com a 2ei e com os ?ro(etas, as pessoas nunca
realmente sa"iam o $ue eus $ueria. eus realmente sa"e guardar segredo. Ser $ue voc# consegue guardar
segredoN Se ns sou"ermos um segredo, um segredo maravilhoso, a gente $uer contar para todo mundo no
conseguindo segurar. >as eus algum $ue pode guardar um segredo e pode guard-lo at o momento e3ato, e
s a 'le revela a$uele segredo. A$uele segredo manteve seu povo atravs das eras e das gera%&es, at $ue 'le
(inalmente enviou o seu Bilho para este mundo. 'nto, aps o seu (ilho ter completado a o"ra, atravs dos apstolos
e dos pro(etas 'le a"re o segredo para ns. ' a$uele segredo o seguinte, "9a plenitude do tempo, todas as coisas
convergiro em Cristo") As coisas esto no cus e esto na /erra. 'm outras palavras, l no cora%o de eus h
apenas uma pessoa. No cora%o de eus no h muitos planos, s h uma pessoa. D Seu Bilho Cnig#nito, o seu
Bilho amado. A est o seu cora%o. 'le dese4a dar todas as coisas para o Seu Bilho.
?or$ue 'le criou o CniversoN 'le criou o Cniverso para o Seu Bilho. 'le (ez o Seu Bilho o herdeiro de todas as
coisas. Algumas pessoas acham $ue o Cniverso (oi criado para ns. 2edo engano. Boi criado para o Seu Bilho. No
apenas criado para o Seu Bilho, mas tam"m no Seu Bilho, pelo Seu Bilho e para o Seu Bilho.
'm -olossenses -ap. ), Ouem -ristoN 'le a imagem do eus invisvel. eus invisvel, mas -risto (ez $ue o
eus invisvel, se tornasse visvel. 'le a imagem e3ata, ou em outras palavras, no h nada a$um. 'le a
revela%o plena do eus invisvel. eus, 'le mesmo, invisvel, mas seu (ilho, -risto 6esus, (ez eus plenamente
visvel. Ao ver o Senhor 6esus ns vemos eus. ' no nada a$um, mas a revela%o ?lena. No tocante ao
relacionamento de -risto com a cria%o, 'le tem a primazia, o primog#nito de toda cria%o. Ns sa"emos $ue nas
escrituras, o primog#nito tem dois signi(icados. D primeiro o uso comum do primog#nito, de acordo com o tempo.
Se voc# nasceu primeiro, voc# o primog#nito. Numa (amlia voc# pode ter muitos irmos e irms, e a$uele $ue
veio primeiro, chamado primog#nito. Na 7"lia, voc# tem uma utiliza%o especial para a palavra primog#nito. No
tem nada a haver com o tempo. /em a ver com a $ualidade, signi(icando ?rioridade e So"erania. ?or e3emplo, em
P3odo captulo M, eus enviou >oiss para (alar ao Bara $ue 9srael era o seu primog#nito, $ue dei3asse seu povo
ir, para $ue eles o pudessem servir. No tocante As Na%&es, o 'gito era uma na%o "em antiga, e ento como 9srael
poderia ser a primog#nitaN 'm rela%o ao tempo isto no seria possvel.
>as a escolha de eus. uma elei%o especial. eus d a na%o de 9srael, a prioridade e a so"erania.
e novo, no Salmo L*, avi o primog#nito entre os 1eis. >as ns sa"emos $ue do ponto de vista histrico, avi
no o era. 'le no (oi o primeiro rei na na%o de 9srael, mas sim Saul. -onsiderando os reis deste mundo, houve
muitos antes de avi. e (ato, $uando os (ilhos de 9srael pediram um 1ei, eles $ueriam ter um 1ei como as Na%&es
tinham. >as, ento, o $ue signi(ica ser avi o primog#nitoN Signi(ica $ue ele tem a prioridade e a so"erania. 'nto,
a$uele primog#nito em -olossenses, -ap. ), no a utiliza%o comum da palavra primog#nito. Algumas pessoas
no entendem isto muito "em. izem $ue -risto o primog#nito de toda a cria%o, e por isso 'le (oi criado. No. 'le
no (oi o primeiro a ser criado. A palavra primog#nito a$ui uma utiliza%o especial da palavra. Signi(ica $ue 'le tem
a ?rioridade e a So"erania so"re toda a cria%o. 'le antes de toda cria%o. /oda a cria%o (oi criada Nele. D $ue
ns entendemos por ser criado NeleN Ns no podemos imaginar, $ue em uma s pessoa cou"esse toda a cria%o.
D signi(icado $ue 'le o ar$uiteto de toda a cria%o. 'le desenhou e pro4etou toda a cria%o. /oda a cria%o (oi
originada Nele, e 'le no era apenas o desenhista, o pro4etista ou o ar$uiteto. Se um ar$uiteto (or "astante criativo,
a$uilo $ue ele pro4etar vai ser artstico. A$uilo $ue ele pro4eta, revela o seu carter. /oda a cria%o ivina revela a
glria do Senhor 6esus. 'le pro4etou todas as coisas.
' no apenas, pro4etou todas as coisas, mas toda a cria%o (oi criada por 'le. No (oi apenas o ar$uiteto, mas (oi
tam"m o engenheiro e o mestre de o"ras, construindo todas as coisas, e no apenas isto, mas toda a cria%o (oi
criada para Ele. 'le o herdeiro de todas as coisas, o dono de toda cria%o. 'sse o nosso Senhor 6esus, aos
olhos de eus, o ?ai. Ouando eus v# o seu Bilho, 'le v# no Seu Bilho, a imagem de Si mesmo. Ouando eus v# o
Seu Bilho, 'le v# $ue toda cria%o (oi (eita Nele, para 'le e por 'le.
/em $ue ser o -a"e%a so"re todas as coisas. /udo para 'le, para a Sua 5lria, para o Seu prazer, para a Sua
satis(a%o. assim como eus v# o Seu Bilho.
Ns vemos $ue isto no verdadeiro apenas com toda a cria%o, mas verdadeiro tam"m com a Nova cria%o. 'le
o ca"e%a da 9gre4a. Sa"emos $ue a 9gre4a uma nova -ria%o, e se algum est em -risto, ali est uma nova
-ria%o. /odas as coisas passaram. /odas se tornaram novas. /odas so de eus. 'nto a 9gre4a a nova -ria%o
e a 9gre4a o povo de eus. 'le o ca"e%a. /odo o corpo sai do ca"e%a, e todo corpo est so" a ca"e%a. D controle
de todo o corpo est na ca"e%a. ' o corpo tem $ue se su"meter ao ca"e%a, e a 9gre4a deve se su"meter ao ca"e%a,
-risto 6esus. /udo come%a no -a"e%a, e o corpo deve e3ecutar a vontade do -a"e%a.
'le o princpio. 'le o princpio da nova cria%o. Ns sa"emos $ue Ado (oi o princpio. 'le (oi o princpio da velha
cria%o, da velha ra%a humana, mas no Nosso Senhor 6esus, o Segundo Iomem.
'le um novo come%o. 'm Ado todos morreram. >as em -risto todos sero vivi(icados. 5ra%as a eus por isto.
'le o primog#nito da ressurrei%o dos mortos. >ais uma vez, a$ui, encontramos a palavra primog#nito. 'le a
primcia dos mortos. No !elho /estamento, 'lias ressuscitou pessoas. No Novo, o Nosso Senhor 6esus, ressuscitou
a 2zaro, e ?edro, tam"m ressuscitou pessoas. -omo podemos dizer $ue 'le (oi o primeiro dentre os mortosN A$ui
desco"rimos mais uma vez $ue a $uesto qualidade, prioridade, soberania.
'le a ressurrei%o e a vida. Se voc# $uiser conhecer ressurrei%o, voc# vai conhecer a ressurrei%o n'le e atravs
d'le. /odos os outros $ue ressuscitaram dos mortos no nos do esta $ualidade de ressurrei%o. Ns somos
ressurretos 4untamente com -risto. A 9gre4a est so" o terreno da ressurrei%o, a "ase da reden%o. /udo a$uilo $ue
antigo, 4 passou. ' tudo a$uilo $ue sai de -risto, est so"re a "ase da ressurrei%o. 'ste o seu relacionamento
com a nova cria%o. 'sta a maneira como o ?ai v# o Bilho e esta tam"m deve ser a maneira como ns devemos
ver a -risto. a vontade de eus, $ue ns possamos ver o Seu Bilho como eus o v#, mesmo $ue ns tenhamos
crido no Senhor 6esus, irmos e irms, a nossa viso de -risto to pe$uena. Ns o conhecemos como nosso
Salvador. 5ra%as a eus por isso, mas em verdade, 'le nos reconciliou com eus, perdoou os nossos pecados, nos
deu a vida 'terna. amos gra%as a eus pela sua salva%o. >as $uando eus olha seu Bilho, $uo grande -risto,
$uo imensamente grande -risto. ' eus dese4a $ue ns ve4amos a -risto como 'le o v#. Ns precisamos ter os
nossos horizontes alargados, termos uma viso (resca de -risto, v#-lo mais e mais, por$ue 'le o centro da
vontade de eus. /udo est Nele. /oda a plenitude da ivindade ha"ita corporalmente Nele. /udo a$uilo $ue voc#
puder conce"er e pensar de eus, no Seu amor, na Sua Santidade, na Sua 4usti%a, na Sua pureza, no Seu poder, na
Sua sa"edoria, ou em $ual$uer coisa $ue voc# pensar de eus, toda a ?lenitude da ivindade, ha"ita
corporalmente Nele. /udo est em -risto 6esus. /odas as "#n%os espirituais nos lugares celestiais, tudo a$uilo $ue
eus pode (azer por voc#, tudo est em -risto 6esus, e a 7"lia nos diz, $ue ns somos completos Nele, por$ue 'le
o -a"e%a, e ns somos o -orpo. 'le a ?lenitude da$uilo $ue enche tudo e em todos.
9sso -ristianismo. Sa"emos $ue os -olossenses, realmente amavam ao Senhor, por$ue na leitura da carta de
?aulo menciona ter ouvido (alar da ( dos ha"itantes de -olossos no Senhor 6esus e o seu amor para com todos os
Santos e a sua perman#ncia na B. Sa"emos $ue so tr#s as coisas mais importantes para um cristo, B,
'speran%a e Amor. A$ui encontramos os cristos de -olossos, tendo B, tendo 'speran%a e tendo Amor. /iveram
ento, um "om come%o, e na$uela ansiedade de crescer rpido, aps terem crido no Senhor 6esus, $ueriam ser
espirituais, instantaneamente. Se algum vier para a gente e (alar, $ue se ns (izermos isto e a$uilo, nos
trans(ormaremos em espirituais, vamos pular de ca"e%a na$uela proposta. isto o $ue $ueremos. ' os
-olossenses $ueriam crescer rpido. ?ensaram $ue crer no Senhor 6esus, era um processo um pouco moroso,
parado. ' de acordo com o $ue ?aulo (alava com eles, eles estavam "em devagar. 'les $ueriam ser mais rpido,
instantQneos. ' esta mentalidade tam"m chegou at os cristos, ou se4a, se algum chegasse e dissesse $ue se
agssemos de alguma (orma, estaramos trans(ormados espiritualmente, todos iramos na$uela dire%o. Boi isto $ue
os -ristos de -olossos (izeram. Algumas pessoas chegaram para eles e disseram, GSe voc#s $uerem ser plenos,
completos, tem um 4eito. Ns vamos te (alar. Se voc# (or iniciado desta (orma, voc# vai ser di(erente das outras
pessoas, vai ser especialG. ' o $ue istoN 'ssa (oi chamada ento a Ieresia de -olosso. ' o $ue esta Ieresia de
-olossosN uma estranha com"ina%o de duas coisas, com"ina%o da (iloso(ia pag, com o ritualismo 4udaico. ?or
um lado voc# tem o gnosticismo. ?ro(essavam $ue tinham conhecimento. Oueriam e3plicar todo o Cniverso.
-on(essavam $ue sa"iam tudo. Se voc# (or iniciado a, voc# se tornaria uma pessoa especial. uma especula%o, e
especulavam. 'speculavam so"re as diversas emana%&es de eus, e -risto era uma das diversas emana%&es de
eus. Iaviam muitas e muitas outras. uma especula%o (ilos(ica e mstica e era muito atraente para cada um,
para a carne e para a mente humana, pois ns $ueremos sentir $ue ns sa"emos, $ue somos to espertos, $ue ns
podemos conhecer coisas $ue outras pessoas, no conhecem e isto ento, com"inado com o ritualismo 4udaico, ou
se4a, coisas como, se voc# guardar, no tocar no (azer isto, guardar as (estas, tudo vai dar certo e voc# ser
espiritual. Ns $ueremos (azer algo. ' se ns podemos (azer algo, vamos (azer. ?ara ns no (azermos alguma
coisa, e perce"ermos a$uilo $ue -risto (ez por ns, isso muito humilhante para a carne. !emos ento como estas
coisas eram atraentes para essas pessoas.
Achavam $ue -risto apenas no era su(iciente. 7uscavam a per(ei%o alm de -risto. Se desviaram da !erdade.
A$ui encontramos a -arta de ?aulo para eles $ue dizia $ue eles tinham $ue permanecer na (, uma vez $ue tendo
rece"ido a -risto, andai Nele, pois -risto o -aminho. Bora de -risto no h $ual$uer caminho, e o Senhor 6esus
disse $ue 'le era o -aminho a !erdade e a !ida. Ningum vem ao ?ai, seno por mim.
Ser $ue conseguiramos chegar ao ?ai atravs de outro -aminhoN esde o princpio at o (im, -risto o -aminho.
Oual$uer um $ue tentar outro caminho, desco"rir $ue ele no vai te levar ao ?ai. !ai te conduzir A destrui%o
-risto o -aminho. Se voc# $uiser conhecer a eus, do princpio at o (im, cada passo do seu caminho, voc# tem
$ue andar em -risto. Bora de -risto voc# no vai conhecer a eus. /odas as suas e3peri#ncias sero (alsas, todos
os ensinamentos sero (alsos, por$ue aos olhos de eus, h apenas o seu Bilho. /udo est no seu Bilho, arraigado
n'le. Oue ns possamos ter a nossa (unda%o em -risto e ento, crescer n'le. No permita $ue outros possam
(azer voc# desviar, para coisas $ue so segundo os homens, segundo os elementos deste mundo e no segundo
-risto. ?or$ue toda a ?lenitude da ivindade, ha"ita corporalmente Nele e ns somos completos Nele. A nossa
6usti(ica%o est Nele, a nossa santi(ica%o est Nele, a nossa glori(ica%o est Nele.
2em"remo-nos disto. -risto o mistrio de eus. /udo o $ue precisamos sa"er a respeito de eus est em -risto.
No posso conhecer a eus (ora de -risto. /udo est em -risto e eus disse "?ecebei a 7le, a 7le ouvi, obedecei a
7le" . ' se voc# (izer assim, ento eus vai se dar a conhecer atravs de ele.
Amados irmos e irms, $ue possa o cora%o de eus tornar-se o nosso cora%o. Se eus olha o seu Bilho de
determinada maneira, como poderemos ns olhar para o seu Bilho de outra maneiraN ' se ns pudermos ver isto,
isto vai trazer adora%o ao nosso cora%o. !ai tirar de ns a$uele louvor e a$uele amor para o Nosso Senhor 6esus
-risto, a razo pela $ual, ns no D amamos como ns deveramos, ns no D adoramos como deveramos, e no
D servimos como deveramos, por$ue ns no D vemos como deveramos v#-2o.
Oue o Senhor possa a"rir os nossos olhos, $ue 'le nos d# o 'sprito de sa"edoria e revela%o, para $ue ns
possamos v#-2o. 1etende o Bilho, o -a"e%a. 1etende a 'le (irmemente, e ento ns seremos unidos, 4untos, e
ento poderemos ministrar uns para os outros, crescer no conhecimento de eus.
Oue o Senhor possa nos a4udar. !amos orar.
Senhor 6esus. Ns nos lem"ramos do $ue disseste, Ningum conhece ao ?ai, seno o Bilho. Senhor ns
reconhecemos $ue ns no conhecemos o ?ai. Bora de /i no h $ual$uer maneira de /e conhecer, mas ns /e
louvamos e agradecemos por$ue aprouve a /i revelar o ?ai em ns. Senhor, $ue /u a"ras os nossos olhos para $ue
ns possamos ver o ?ai atravs de /i, e $ue possamos ver a /i atravs do ?ai. 'sta a ora%o do nosso cora%o,
$ue ns dese4amos conhec#-2o, por$ue conhec#-2o a vida eterna
Ns /e agradecemos no nome do Nosso Senhor 6esus.
Autor: Stephen Kaung
Artigo transcrito de uma mensagem proferida pelo Irmo Stephen Kaung, no bairro Cu Azul em Belo
Horizonte