Esttica de la recepcin. Arco libros.

Compulacin de textos y biliografa Jos

Antonio Mayoral. Madrid. 1987.

Arnold Rothe. El lector en la crtica alemana contempornea

Qu ocurre en nosotros durante la lectura? El lector, slo se reencuuentra a s mismo,
o es capaz de aprender algo fuera de s? 17

Karlheinz Stierle. Qu significa recepcin en los textos de ficcin?

A la cuestin del mundo como horizonte de la ficcin se le aade, finalmente, la
cuestin complementaria de la funcin que cumple en el mundo de la vida la ficcin, es
decir, de la ficcin como horizonte del mundo 91


La necesaria desecacin de todo lo bueno. Cmo! Habra que concebir una obra
precisamente como la poca que la produjo? Pero, si se siente ms alegra, ms
admiracin, incluso hay ms que aprender, cuando no se hace as No habis notado
que toda obra nueva buena mientras se encuentra en la atmsfera hmeda de su oca
posee el mnimo de su valor, precisamente porque conserva todava en gran medida el
olor del mercado, del antagonismo, de las ltimas opiniones y de todo lo que perece
entre hoy y maana? Despus de seca, muere su temporalidad, y es entonces cuando
adquiere su brillo profundo y su fragancia, e incluso, en algn caso, su tranquila mirada
de eternidad. [Nietzsche]


Wolfgang Iser. El proceso de lectura.

Como punto de partida para un anlisis fenomenolgico podramos examinar el modo
segn el cual las oraciones consecutivas actan entre s. Esto reviste una especial
importancia en los textos literarios a la vista del hecho de que estos no corresponden a
ninguna realidad objetiva exterior a ellos mismos. El mundo presentado por los textos
literarios se alabora a partir de lo que Igarden ha llamado intentionale Satzkorrelate
(correlatos oracionales intencionales):
Las oraciones se entrelazan de modos diferentes para formar unidades ms complejas
de signifdicado que revelan una estructura muy diversa y que originan entidades tales
como un relato breve, una novela, un dilogo, un drama, una teora cientfica En el
anlisis final, surge un mundo particular, con partes integrantes determinadas de uno u
otro modo, y con todas las variaciones que pueden producrse dentro de dichos
elementos, y todo ello como correlato puramente intencional de un complejo de
oraciones. Si este complejo acaba por formar una obra literaria, llamar a toda la suma
de correlatos oraciones intencionales consecutivos el mundo presentado en la obra.
Sin embargo, este mundo no transcurre ante los ojos del lector como si fuera una
pelcula. Las oraciones son partes integrantes en la medida en que hacen
afirmaciones, declaraciones u observacionesm o proporcionan informacin, y as
establecen diversas perspectivas en el texto. Pero siguen siendo slo partes
integrantes; no son la suma total del texto en s. Pues los correlatos intencionales
revelan sutiles conexiones que aisladamente son menos concretas que las afirmaciones,
declaraciones y observaciones, inclyso aunque stas solamene adquieran su signiciacin
verdadera mediante la interaccin de sus correlatos.
() Cuando Ingarden habla de correlatos oracionales intencionales en literatura, las
afirmaciones hechas o la informacin proporcionada estn ya en cierto sentido
cualificadas: la oracin no se compone nicamente de una afirmacin lo cual, despus
de todo, sera absurdo, pues slo se pueden hacer afirmaciones sobre cosas que existen,
sino que aspira a algo que sobrepasa lo que realmente dice. Esto es vido para todas las
oraciones de las obras literarias, y es mediante la ineraccin de estas oraciones como se
cumple esta aspiracin comn. Esto es lo que les da su propia cualidad especial en los
textos literarios. En su calidad de afirmaciones, observaciones, proveedoras de
informacin, etc., siempre son indicaciones de algo que est por llegar y cuya estructura
est prefigurada por su contenido especfico. 219

Todo lo que leemos se sumerge en nuestra memoria y adquiere perspectiva. 220

Esto no quiere decir que la segunda lectura es ms verdadera que la primera; son,
simplemente, distintas: el lector establece la dimensin virtual de textp realizando una
nueva secuencia temporal. De este modo, incluso a partir de enfoques repetidos, un
texto permite y, en realidad, provoca una lectura innovadora. 224

La manera segn la cual el lector experimenta el texto reflejar su propia disposicin, y
en este sentido el texto literario funciona como una especie de espejo; pewro, al mismo
tiempo, la realidad que este proceso contribuye a crear ser diferente a la suya propia
(puesto que, normalmente, tendemos a aburrirnos con textos que nos presentan cosas
que nosotros mismos ya conocemos perfectamente). De este modo llegamos a una
situacin aparentemente paradjica segn la cual el lector se ve forzado a revelar
aspectos de s mismos a fin de experimentar una realidad que es diferente a la suya
propia. El impacto que esta realidad produzca en l depender en gran parte de la
medida en que l mismo proporcione activamente la parte no escrita del texto, y con
todo, al suplir todos los eslabones ausentes, deber pensar en funcin de experiencias
diferentes a la suya propia; en efecto, slo dejando atrs el mundo conocido de su propia
experiencia es como el lector puede participar verdaderamente en la aventura que el
texto literario le ofrece. 225

Cada texto que leemos marca una frontera distinta dentro de nuestra personalidad, de
modo que el trasfondo virtual (el verdadero yo) adoptar una forma distinta de
acuerdo con el texto de que se trate. Esto es inevitable, aunque slo sea por el hecho de
que la relacin entre tema ajeno y trasfondo virtual es lo que hace posible que se
comprenda lo desconocido. 241

En esto radica la estructura dialctica de la lectura. La necesidad de descifrar nos da la
oportunidad de formular nuestra propia capacidad para descifrar. Esto es, situamos en
lugar preeminente un elemento de nuestro ser del cual somos directmanete conscientes.
La produccin del significado de los textos literarios que discutimos en conexin con
la formacin de la gestalt del texto no entraa meramente el descubrimiento de lo no
formulado, que puede ser asumido por la imaginacin activa del lector; tambin entraa
la posibilidad de que podamos formularnos a nosotros mismos y descubrir as lo que
anteriormente haba parecido eludir nuestra consciencia. Estos son los procedimientos
segn los cuales la lectura de obras literarias nos da la oportunidad de formular lo no
formulado. 243