Relacin de Nietzsche con otros autores

Friedrich Wilhelm Nietzsche (Rcken, cerca de Ltzen, 15 de octubre

de 1844 Weimar, !5 de a"osto de 1#$$% &ue un 'l(so&o, )oeta, m*sico +
'l(lo"o alem,n, considerado uno de los )ensadores modernos m,s
in-u+entes del si"lo ./.0
Realiz( una cr1tica e2hausti3a de la cultura, la reli"i(n + la 'loso&1a
occidental, mediante la deconstrucci(n de los conce)tos 4ue las inte"ran,
basada en el an,lisis de las actitudes morales ()ositi3as + ne"ati3as% hacia
la 3ida0 5ste traba6o a&ect( )ro&undamente a "eneraciones )osteriores de
te(lo"os, 'l(so&os, soci(lo"os, )sic(lo"os, )oetas, no3elistas + dramatur"os0
7or lo tanto, sus teor1as se )ueden relacionar con la de muchos otros
autores0
8amos a comenzar relacionando al"unas de las teor1as de Nietzsche
con las de 7lat(n0 La com)araci(n con 7lat(n es ineludible, )ues el )ro)io
Nietzsche sustenta "ran )arte de su obra9la )arte reconstructi3a9 en la
cr1tica &eroz al )latonismo0
:omenzando )or la meta&1sica, la 3isi(n )lat(nica es dualista, di3ide
la realidad en dos mundos; mundo sensible (a)arente + cambiante% +
mundo inteli"ible (3erdadero, eterno e inm(3il%0 Nietzsche, )or el contrario,
tiene una 3isi(n monista de la realidad, + considera &also el mundo de las
ideas0 No e2iste m,s 4ue un mundo, el sensible, cu+as caracter1sticas
)rinci)ales son la )luralidad + el cambio0 7or tanto, nie"a radicalmente la
e2istencia de esencias en otro mundo0 No e2isten los uni3ersales 9tiene una
3isi(n nominalista + em)irista9 como tam)oco conce)tos meta&1sicos como
el de alma, 4ue son )uras 'cciones0
7or otro lado, Nietzsche desacredita la 3alidez de los conce)tos + de
las le+es matem,ticas ('loso&1a + ciencia% )ara e2)resar la realidad0 7or el
contrario, )ro)one la met,&ora + la intuici(n est<tica como instrumentos
)ara a)rehenderla0
5n el cam)o de la <tica, las )ro)uestas de ambos autores di'eren
enormemente0 7lat(n abo"a )or una <tica de corte racionalista +
uni3ersalista; los 3alores morales son ob6eti3os, se )ueden conocer, son
eternos e inmutables (mundo de las ideas%0 Nietzsche nie"a esta 3isi(n
uni3ersalista de los 3alores morales, )ues nosotros los creamos +, )or tanto,
tambi<n )ueden cambiarse0 =e hecho, "ran )arte de su obra se dedica a
in3esti"ar su ori"en + se acerca a )osturas relati3istas0 Los 3alores son un
constructo humano sin e2istencia ob6eti3a, como s1 cre1a 7lat(n0
>ablando de la moral, Nietzsche + >ume coinciden en al"unos
)untos, entre los 4ue destacan la cr1tica a las morales racionalistas, la
ne"ati3a a considerar los 3alores morales como 3erdaderos o &alsos (no
e2iste la ob6eti3idad moral% + la de&ensa de las emociones + los sentimientos
como ori"en de la moralidad0
7ara >ume, lo 4ue nos lle3a a en6uiciar una acci(n es en sentimiento
de a)robaci(n o desa)robaci(n 4ue )ro3oca (emoti3ismo moral%0 No ha+ un
conocimiento (sabidur1a%9 como en el intelectualismo moral socr,tico9 4ue
)ermita decidir; es el "rado o desa"rado del hecho o acci(n )articular0 7or
tanto, la raz(n + el entendimiento son insu'cientes )ara e2)licar la moral0
=e manera coincidente, )ero con mucha m,s contundencia,
Nietzsche se muestra contrario a una moral basada en la raz(n, aun4ue
alude a la necesidad de buscar en la biolo"1a, en el instinto + en la )asi(n
los 3alores 4ue <l llama ?ascendentes@0 Ae trata de una )ro)uesta moral
indi3idualista; la moral del su)erhombre0
Berminado con >ume, )asamos a relacionar a nuestro autor con Cant,
en concreto del racionalismo ilustrado0 5l )ensamiento kantiano ha colocado
a la raz(n contra los sentidos, cuando la raz(n &alsi'ca las a)ortaciones de
los sentidos0 La raz(n reduce la )luralidad de matices de la realidad,
anulando la 3erdadera esencia de esta; el de3enir, el cambio0 La realidad no
es un13oca, es decir, no )osee un *nico sentido + si"ni'cado0 La realidad es
como la inter)retamos, + de)ende )or tanto de la )ers)ecti3a 4ue
ado)temos ()ers)ecti3ismo%0 La 3erdad no e2isteD e2isten 3erdades 4ue
iluminan as)ectos distintos de la realidad0 No ha+ hechos, dir, Nietzsche,
sino inter)retaciones0 E las inter)retaciones )ueden ser )ositi3as o
ne"ati3as, acti3as o reacti3as, &uertes o d<biles0
E )or *ltimo, 3amos a com)arar al"unas teor1as de Far2 con la teor1a
de Nietzsche0 Far2 tiene un )unto de 3ista materialista, in-uido )or la
dial<ctica de >e"el; todo es materia0 Au conce)ci(n de la historia es
llamada ?materialismo hist(rico@; los cambios )ol1ticos + sociales se
)roducen a )artir de los cambios 4ue se dan en la base material de la
sociedad, en los modos de )roducci(n0 7ara Far2 la historia es la historia de
una cont1nua lucha de clases0 5n este as)ecto Nietzsche est, in-uido )or
Acho)enhauer, 3e el mundo como una 3oluntad de )oder, como un
e4uilibrio entre las &uerzas acti3as + reacti3as0 Nietzsche es un 3italista, +
adem,s cree 4ue el arte es la cla3e )ara entender el mundo0
Res)ecto a la 'loso&1a de la historia, Far2 cree en el materialismo
hist(rico + la e2)licaci(n de la historia a )artir de la econom1a0 Nietzsche
cree 4ue la historia es una decadencia desde los "rie"os0 7ara <l, el tiem)o
es circular + establece el ?eterno retorno@0
HARSH NAIN
2 BACH. A