1

O IDEAL DEMOCRTICO CATLICO PROGRESSISTA NAS MATRIAS VETADAS

PELA DITADURA MILITAR NO BRASIL (1964-85) DO SEMANRIO CATLICO O SO
PAULO.
Jos Wilson A. Neves Junior
1

Prof. Dr. Fbio Lanza
2

Prof. Ms. Luiz Ernesto Guimares
3

Universidade Estadual de Londrina
GT2Sociedade, cultura e religiosidades.

Resumo: censura prvia foi uma das ltimas estratgias da cpula do poder militar, institudo no
executivo federal brasileiro desde 1964, para garantir a legitimidade do status quo e retardar o
processo de redemocratizao iniciado no final da dcada de 1970. Com a disponibilizao, por
parte da Arquidiocese de So Paulo, das cpias das matrias vetadas, pela Ditadura Militar no
Brasil (1964-85), do semanrio catlico O So Paulo, durante a imposio da censura prvia ao
jornal no perodo, o trabalho a seguir empreendeu, por meio da anlise documental e da anlise do
discurso, salientando tambm as contribuies da Sociologia das Religies e da Cincia Poltica, o
processo de classificao e compreenso do ideal democrtico formulado pelo clero ligado ao
semanrio catlico e a Teologia da Libertao. Dos ideais democrticos fomentados pelo semanrio
O So Paulo apresentamos o ideal democrtico catlico progressista, vinculado Teologia da
Libertao e pautado na defesa dos Direitos Humanos (ONU-1948). Foi possvel identificar que o
clero progressista manteve seu posicionamento como opositores da ditadura militar sem
desvincular-se de sua funo de Aparelho Ideolgico de um Estado capitalista.

Palavras chave: Poltica brasileira e democracia; Catolicismo e Teologia da Libertao; Sociologia
das Religies.

Introduo
Fundado em 1956 pelo Cardeal Carlos Carmelo de Vasconcelos Motta o semanrio O So
Paulo, de cunho da Arquidiocese de So Paulo, demonstrou, como nos mostra Lanza (2006), um
posicionamento de apoio ao Golpe Militar de 1964, sem deixar de salientar as crticas j elaboradas
pelo jornal no que diz respeito aos atos violentos empreendidos pelos militares nos anos que
compuseram o perodo ditatorial de 1964-1985.
O semanrio mantinha no incio o intuito de evangelizar a populao brasileira atravs da
doutrina ultramontana vinculada aos dogmas catlicos romanizados com sede no Vaticano.
Com o Conclio Vaticano II (1961-65) e com as Conferncias Episcopais de Medelln
(1968) e Puebla (1979), notou-se, como aponta Wanderley (2007), uma ciso em meio ao clero

1
Graduando em Cincias Sociais e bolsista CNPq pela UEL. E-mail: nevesjr1991@gmail.com.
2
Professor Adjunto do Departamento de Cincias Sociais da UEL e orientador do Projeto de Iniciao Cientfica com
bolsa CNPq/UEL. Email: lanza1975@gmail.com
3
Professor Colaborador do Departamento de Cincias Sociais da UEL, doutorando em Cincias Sociais pela UNESP e
orientador do Trabalho de Concluso de curso em Cincias Sociais. E-mail: pr.ernesto@gmail.com.

2

latino-americano entre conservadores, ligados aos bispos da TFP (Tradio Famlia e Propriedade)
associados com doutrina ultramontana, que desempenharam o papel de apoio e legitimao do
regime ditatorial brasileiro, e progressistas
4
, ligados a Teologia da Libertao, que voltaram sua
ateno para as camadas populares da sociedade brasileira e ao questionamento do status quo
institudo pela Ditadura Militar no Brasil (1964-85).
Com chegada de Dom Paulo Evaristo Arns - ligado ao clero progressista e a Teologia da
Libertao - ao cargo de editor do semanrio O So Paulo (1968) e com sua ascenso ao cargo de
Arcebispo de So Paulo, foi perceptvel a mudana do eixo ideolgico do jornal, que passou a
criticar com vigor a ilegalidade do status quo militar, assim como a violncia decorrente da doutrina
de Segurana Nacional que impera na sociedade brasileira. O semanrio atingiu, ento, influncia
em mbito nacional
5
.
Um dos aparatos utilizados pela cpula do poder militar brasileiro no combate a fomentao
do questionamento da legitimidade do regime ditatorial, assim como ao combate da proliferao de
denuncias a respeito das torturas e crimes cometidos pelos militares contra os Direitos Humanos
(ONU-1948), se consolidou por meio da imposio da censura prvia militar aos meios de
comunicao sociais brasileiros.
No caso da Arquidiocese de So Paulo os militares no s fecharam a Rdio 9 de Julho
como impuseram a censura prvia militar ao semanrio O So Paulo em 1972, censura que
perdurou at 8 de junho de 1978 quando a censura, portanto, acabou como havia comeado: pelo
telefone, sem que houvesse um documento escrito, decretando o seu trmino, como no tinha
havido, sete anos antes, decretando o seu incio (PEREIRA, 1982, p. 184).
Com a disponibilizao de um total de, aproximadamente, 170 cpias das matrias vetadas
pela Ditadura Militar brasileira (1964-85) provenientes do semanrio O So Paulo, para o Projeto
Estudos de Mdia Religiosa
6
, foi possvel realizar a elaborao do Trabalho de Concluso de Curso
que deu fruto a este artigo.
No processo de elaborao do trabalho que a seguir foram selecionadas, de forma
intencional, um total de quatro matrias, provindas do acervo mencionado, tendo como critrio de
seleo a presena ou abordagem dos temas que se referem as categorias de anlise que so postas
em questo pela pesquisa.

4
A partir de Martins (2011) a classificao desta parcela do clero catlico brasileiro como progressista deve ser
realizada apenas ao considerarmos o marco da tradio conservadora prpria da Igreja (MARTINS, 2011, p. 25).
5
Vide Lanza (2006).
6
Coordenado pelo Prof. Dr. Fbio Lanza e vinculado a Universidade Estadual de Londrina.

3


Procedimentos metodolgicos
Mostraram-se imprescindveis para a elaborao deste trabalho as contribuies de
diferentes reas das Cincias Sociais, sendo elas a Sociologia, com nfase na Sociologia das
Religies, a Cincia Poltica, a anlise documental, assim como as contribuies da anlise do
discurso
7
.
O Exrcito brasileiro e as Foras Armadas foram tomados nesse trabalho, a partir da
perspectiva de Weber (1971), como mecanismos de fora legitimados do Estado, que tem por
objetivo garantir a manuteno da ordem social capitalista no Estado brasileiro, combatendo, desta
forma, qualquer possvel ameaa ordem social instituda.
A Igreja Catlica pode ser considerada um Aparelho Ideolgico de Estado, tendo como
funo a legitimao da ordem social capitalista ao passo em que a definio gramsciana de Estado
permite definir a Igreja como um Aparelho Ideolgico de Estado e por isso precisar suas relaes
com a sociedade civil (PORTELLI, 1984, p. 37).
No escapando desta classificao o clero progressista vinculado ao semanrio catlico O
So Paulo, tendo em vista que no decorrer do processo de anlise das matrias vetadas do jornal
no foi perceptvel nenhum questionamento ao direito de propriedade privada, nem ao Estado
capitalista em si, mas sim ao regime ditatorial e ao capitalismo selvagem
8
.
A anlise documental
9
realizada neste trabalho seguiu os apontamentos de Cellard (2012),
tomando todas as precaues apresentadas pelo autor no que diz respeito anlise prvia dos
documentos que impe as cinco categorias que possibilitaro uma melhor anlise dos documentos
fornecidos, sendo essas categorias: 1 o contexto histrico no qual os documentos foram
produzidos; 2 conhecimento sobre o autor que produziu o documento; 3 autenticidade e
confiabilidade do documento (com o intuito de descobrir se os documentos no foram adulterados
por indivduos de m f); 4 a natureza do texto; e, por fim, 5 os conceitos-chave e a lgica interna
do texto.

7
A anlise do discurso apresentou neste trabalho papel fundamental no processo de discernimento das formulaes do
ideal democrtico catlico progressista exposto nas matrias vetadas, de forma prvia pela Ditadura Militar, do
semanrio O So Paulo.

8
No deixando de salientar a existncia de uma parcela considervel do clero progressista brasileiro que manteve
determinada proximidade com ideias comunistas.
9
Ademais devemos considerar que a anlise documental pode nos dizer muitas coisas sobre a maneira na qual os
eventos so construdos, as justificativas empregadas assim como fornecer materiais sobre os quais basear investigaes
mais aprofundadas (MAY, 2004, p. 205).


4

Os apontamentos de Michel Pechux (CESRIO e ALMEIDA, 2010), a respeito da anlise
do discurso, nos mostram que o discurso est sempre atravessado pela ideologia, sendo que uma
formao discursiva tende a estar impregnada pela formao ideolgica.
O sujeito, portanto, encontra-se predisposto a deferir um determinado tipo de discurso de
acordo com o momento histrico-politico no qual o mesmo se encontra inserido, salientando que o
silncio e a recusa a discursar sobre certo tema ou assunto tambm constitui uma formao
discursiva caracterstica de um contexto histrico-poltico peculiar.
Foram considerados, tambm, os apontamentos de Lwy (2009), segundo o qual a ideologia
de uma classe ou grupo social sempre histrica e socialmente determinada.

Relaes entre a Igreja Catlica e os militares durante a Ditadura Militar no Brasil (1964-85)
perceptvel durante o perodo em questo a necessidade, encontrada pelos militares da
cpula do poder, de receber apoio para legitimao de seu regime, por parte da parcela
conservadora do clero nacional, como podemos observar em discursos como o proferido por Costa
e Silva
10
em 1967, no qual insinua que a doutrina militar estava pautada na doutrina social da Igreja
Catlica:
Recebemos com grande entusiasmo o apelo de Sua Santidade em favor do
desenvolvimento integral do homem e do desenvolvimento solidrio da
humanidade; esses tambm so os nossos objetivos, convictos que estamos de que
o desenvolvimento o novo nome da paz (In: SOUZA, 2009, p. 4).

Porm, perceptvel, do mesmo modo, as fortes tenses ocorridas entre os militares da
cpula do poder e os membros representantes do clero progressista nacional que, segundo Lwy
(1991), pode ser tomado como o principal adversrio da cpula poder militar. No de se espantar,
portanto, que:
A Igreja brasileira foi um alvo preferencial de censura. O governo fechou diversas
estaes de rdio, impediu publicao e distribuio de documentos episcopais, e
usou a Bipartite para pressionar os bispos para que evitassem, baixassem o tom ou
voltassem atrs em suas declaraes. A campanha contra a Igreja se tornou mais
intensa quando o clero assumiu seu papel de ser a voz dos que no tem voz. Um
exemplo foi o semanrio arquidiocesano O So Paulo (SERBIN, 2001, p. 349).

O clero progressista foi rotulado pela Ditadura Militar como sendo subversivo a ordem
social instituda em outras palavras, foi diretamente relacionado fomentao de ideais
comunistas as respostas elaboradas pelo semanrio catlico O So Paulo, o as acusaes

10
Segundo presidente da Ditadura Militar brasileira (1967-69), vinculado, segundo Skidmore (1991), aos militares linha
dura.

5

proferidas pelos militares, consistia na base da defesa da doutrina crist e dos Direitos Humanos
(ONU-1948), como segue em uma das matrias vetadas, de forma prvia pela Ditadura Militar no
Brasil, do semanrio No podemos reconhecer ao Estado o direito de julgar nossa misso
evangelizadora, incriminando-a de subverso ao comunismo. muito cmodo procurar encobrir
assim a denncia de injustias que oprimem a maior parte de nossa gente (OSP, 1976)
11
.
Devemos ainda salientar quais foram s crticas elaboradas pela equipe editorial do
semanrio no que diz respeito s relaes firmadas entre clero catlico e cpula do poder militar
durante o perodo em questo, em matria vetada, de forma prvia pelos militares, segue o seguinte
trecho:
... com isso, alguns membros do governo, com pouca cultura democrtica, ou
inseguros e incertos em suas opes, ou necessitados de apoio eclesistico, no
viam com bons olhos essa tomada de posio da Igreja pro conciliar, preocupada
pela justia social, e comearam a criar um estado de tenso e de intimao,
culminando com agresses a alguns homens da igreja (OSP
12
, 3 de maro de 1978,
lauda 3)

Ademais devemos considerar que, segundo Fausto (2006), o forte combate exercido pela
Igreja Catlica pela parcela progressista, ligada a Teologia da Libertao juntamente com a
ameaa de retorno ao poder dos militares linha dura foram os principais motivos que levaram
Geisel
13
a dar incio a reabertura poltica brasileira.

O ideal democrtico catlico progressista
Em meio realidade ditatorial militar imposta ao Brasil durante as duas dcadas que
sucederam o Golpe de 1964 (1964-85), as aspiraes democrticas da populao, apesar de visveis,
foram combatidas e rechaadas pelos militares que compunham a cpula do poder, fomentar
qualquer tipo de ideal democrtico decorria na rotulao do grupo responsvel como sendo
subversivo a ordem social instituda.
Em matria vetada, de forma prvia pelos censores militares, do semanrio possvel
destacar a j mencionada perseguio empreendida pelos militares contra a fomentao de ideais
democrticos que discordassem do ambguo ideal de democracia defendido pela cpula do poder
militar
14
, afirmando que:

11
Matria intitulada Evangelizao de Olinda, no consta autoria nem data precisa de produo, apenas o ano, 1976.
12
No que diz respeito autoria consta apenas o nome Oglai.
13
Quarto presidente da Ditadura Militar no Brasil (1975-79), vinculado, segundo Skidmore (1991), ao grupo militar
castelista.
14
Para mais informaes vide Neves Jr. (2013).

6

Propostas em favor de maior vitalidade democrtica tem frequentemente esbarrado
em argumentos preconceituosos quando no de fora. E com isso o povo tem sido
impedido de participar efetivamente do processo politico e de levantar a voz para
defender seus legtimos interesses (OSP
15
, 1976, lauda 1).

Dos ideais democrticos fomentados pelo semanrio O So Paulo
16
, durante o perodo de
imposio da censura prvia militar ao meio de comunicao catlico, ser aqui explorado o ideal
democrtico catlico progressista, vinculado Teologia da Libertao e pautado na defesa dos
Direitos Humanos (ONU-1948).
O ideal de democracia torna-se visvel na definio encontrada em uma das matrias
vetadas, de forma prvia pela Ditadura Militar, provinda da Arquidiocese de Olinda que estava
sob a liderana de Dom Hlder Cmara para o clero vinculado a Teologia da Libertao:
democracia no e no pode ser sinnimo de ausncia de autoridade; mas,
tambm, no criao do Estado (o que importaria em totalitarismo de direita ou
de esquerda). Democracia um regime politico em que todos aceitam uma
autoridade, que governa em nome do bem comum, poder maior ao qual as prprias
autoridades esto sujeitas. Quanto a liberdade e aos direitos fundamentais do
homem so realidades inerentes a condio humana (OSP
17
, 1976, p. 7).

Devemos salientar que ao mesmo tempo em que a matria crtica o status quo institudo
pelos militares, Estado de extrema direita, crtica, tambm, a formao de um Estado socialista, ou
de extrema esquerda, desvinculando-se assim de qualquer possvel rotulao de subversivos a
ordem capitalista.
Segue ainda em outra das matrias vetadas, nas mesmas condies da anterior, do semanrio
catlico, as especificaes das exigncias - apontadas pela leitura e interpretao dos documentos
provindos do Vaticano para o processo de redemocratizao do Brasil, sendo que nesta abertura
democrtica que responda as aspiraes do povo no pode deixar de levar em conta duas exigncias
fundamentais. Exigncias que, alis, j foram relembradas por Paulo VI, na Octagesima Adveniens
(n. 43) (OSP
18
, 9 de agosto de 1977, lauda 1). Consistindo a exigncia em questo na repartio de
bens e poder. Seriam, portanto, a diminuio das desigualdades sociais - que atingiam nveis
alarmantes em decorrncia da crise econmica - e o incio da abertura poltica que garantisse real
participao da populao no processo eleitoral, assim como o cumprimento dos resultados de
determinada eleio. Salientando ainda que:

15
Matria no consta autoria nem data precisa de produo, apenas o ano (1976).
16
Expostos por Neves Jr. (2013).
17
Matria: Evangelizao de Olinda.
18
Autoria restrita as siglas GG.

7

Estas desigualdades e tais situaes estruturais de injustia que impedem a
participao do povo e barram o acesso da multido de pessoas vida na dignidade
humana so intolerveis, e, felizmente, hoje vozes se fazem ouvir bradando pela
necessidade de iniciar com urgncia uma democracia que comece um percurso
novo, e em outras bases do que aquelas apontadas nas ultimas dcadas (OSP, 9 de
agosto de 1977, lauda 2).

A partir das definies expostas, do ideal democrtico catlico progressista, podemos dar
incio a classificao deste ideal democrtico no campo da Cincia Poltica, para tanto tomaremos
emprestados o conceito de democracia radical
Hoje existe uma tendncia nova e forte de se pensar o socialismo como uma
extenso dos direitos de cidadania, ou e isso se torna cada vez mais comum de
pensar a democracia radical como um substituto para o socialismo. Como o
termo democracia se transformou no slogan de vrias lutas progressistas, o nico
tema unificador entre os muitos projetos emancipatrios de esquerda, ele passou a
significar todos os bens extra econmicos em conjunto. (WOOD, 2011, p. 232).

O conceito de democracia radical que se formula pelo clero catlico vinculado ao semanrio
O So Paulo pode ser tido como uma resposta no s ao combate ao capitalismo selvagem e ao
Estado ditatorial, como tambm na luta contra qualquer fomentao, ou mesmo rotulao, ao
comunismo por parte do semanrio, mantendo-se, portanto, desvinculado de qualquer possvel
represaria militar que pudesse ser empreendida contra o corpo editorial do jornal.
Devemos ainda considerar que o conceito de democracia radical fornece a essa vertente do
clero nacional a conciliao entre a doutrina crist defendida pela Teologia da Libertao com a
realidade imposta pelo Estado capitalista, possibilitando a continuidade do exerccio da funo de
Aparelho Ideolgico de Estado na esfera capitalista internacional, no sentido gramsciano, por parte
deste clero, sem contradizer os ideais por eles defendidos.

Consideraes Finais
O Golpe de 1964 teve fortes consequncias sobre a realidade poltica e social brasileira.
Puderam ser constatadas as abdicaes, legitimadas pelo Estado ditatorial, no que tange o
desrespeito aos Direitos Humanos (ONU-1948) por parte dos militares da cpula do poder. Entre
elas destacam-se: a aplicao de mtodos de tortura aos perseguidos polticos e sujeitos
considerados como subversivos a ordem; o cancelamento do direito ao habeas corpus; a privao
dos direitos eleitorais democrticos em relao aos cargos executivos de chefes de Estado para a
populao brasileira; o combate ao direito de livre associao; e, com maior nfase neste trabalho, a

8

imposio da censura prvia aos meios de comunicao social e, consecutivamente, a censura ao
direito de livre expresso.
Constatou-se que o Conclio Vaticano II (1961-65), a Conferncia Episcopal de Medelln
(1968), as formulaes da Teologia da Libertao, assim como a chegada de Dom Paulo E. Arns ao
cargo de Arcebispo de So Paulo, constituram-se como fatores essenciais para a mudana de eixo
de posicionamento do semanrio em frente ao regime ditatorial militar.
A partir da dcada de 1970 O So Paulo, se destacou, portanto, pelo papel questionador em
relao ao status quo militar e a doutrina de Segurana Nacional. Como consequncia do citado
fenmeno foi imposta a censura prvia militar ao jornal catlico, que teve incio em 1972 e
perdurou at meados de 1978. Podemos destacar o papel poltico-social exercido pelo semanrio O
So Paulo, na luta pela redemocratizao da sociedade brasileira.
A partir da anlise documental - das matrias vetadas pela Ditadura Militar do semanrio O
So Paulo
19
- e da anlise do discurso tornou-se possvel o discernimento da formulao de um
ideal democrtico ligado a Teologia da Libertao, que pode ser classificado a partir das
contribuies da Cincia Poltica. O, aqui nomeado, ideal democrtico catlico progressista foi
classificado como derivao da democracia radical, elaborada por Wood (2011).
Desta maneira, sob a perspectiva terica gramsciana, o clero progressista formulou um ideal
democrtico que ao mesmo tempo em que condiz com a filosofia elaborada pela Teologia da
Libertao, permite a Igreja Catlica a continuidade do exerccio do papel de Aparelho Ideolgico
de Estado capitalista na esfera internacional.

Referncias Bibliogrficas

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prisma do semanrio o So Paulo. 2006. Tese (Doutorado) em Cincias Sociais apresentada a
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.

LWY, Michael. As aventuras de Karl Marx contra o baro de Mnchhausen, 9 ed. Cortez
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19
Cpias disponibilizadas pela Arquidiocese de So Paulo.

9

LWY, Michael. Marxismo e Teologia da Libertao. Trad. M. V. Baptista, So Paulo: Cortez,
1991.

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PEREIRA, Antnio Aparecido. A Igreja e a Censura Poltica Imprensa no Brasil 1968-1979:
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SKIDMORE, Thomas. Brasil: de Castelo a Tancredo. 4. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991.

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FONTES DOCUMENTAIS

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Pblico do Estado de So Paulo. Disponvel em:
http://www.arquivoestado.sp.gov.br/upload/Deops/Prontuarios/BR_SP_APESP_DEOPS_SAN_P00
5053_01.pdf (visitado em 22/09/2013 as 16h02min) 39 laudas.

OSP
20
. Ainda no tnel. O So Paulo. [s.d.-- de --] de 1976, 2 laudas.

OSP. Evangelizao de Olinda. O So Paulo. [s.d. -- de -- 197-]
21
, 10 laudas.

OSP
22
. Duas exigncias urgentes. O So Paulo. 9 de agosto de 1977, 2 laudas.

20
No consta autoria, nem data precisa de produo.
21
Matria no consta autoria nem data de produo.

10


OSP
23
. A Igreja Catlica e a Segurana Nacional. O So Paulo. 3 de maro de 1978, 7 laudas.

SOUZA, Padre Ney de. Entre a contestao e a convivncia: Censura ao jornal O So Paulo durante
o regime militar (1964-1985). Artigo apresentado em Fortaleza: XXV Simpsio Nacional de
Histria, 2009.

22
Autoria de GG.
23
Autoria de Oglai.